ديانة الكلت القديمة. الكهنة
تاريخ العالمتركت للإنسانية العديد من الألغاز على شكل هياكل معمارية غير عادية يجدها العلماء من وقت لآخر. ترك الكلت القدماء معظم الأسئلة حول وجودهم لأحفادهم. حتى الآن، تصل إلينا معلومات حول هذه الحضارة في شكل أساطير وأساطير مجزأة وغير موثوقة دائمًا.
من هم الكلت؟
أصبحت أوروبا موطنًا للعديد من القبائل والجنسيات. وفي عملية تطورها وانتشارها عبر الأراضي الأوروبية، غالبًا ما اختلطوا وأصبحوا كيانًا واحدًا. في هذه الحالة، كان من الصعب فصل تقاليد وثقافة شعب عن آخر.
يبدو تاريخ الكلت مختلفًا تمامًا. لقد ظهروا في أوروبا بشكل غير متوقع وسرعان ما ملأوا جميع المناطق تقريبًا. لم تكن القبائل البربرية خائفة من مهاجمة اليونانيين والرومان. وفي أغلب الأحيان، كانت غاراتهم ناجحة وجلبت كميات كبيرة من الغنائم إلى القبائل.
تم إعطاء اسم الجنسية من قبل اليونانيين، وكانوا أول من أدخل كلمة "الكلت" في الاستخدام. ولا يزال من غير المعروف من أين جاء هذا الاسم. توصل المؤرخون إلى استنتاج مفاده أن هذا يمكن أن يكون اسمًا واحدًا فقط من القبائل العديدة. ولكن في النهاية، تم تخصيص الاسم للأمة بأكملها التي استقرت على أراضي بريطانيا الحديثة وكانت لها لغة مماثلة. وبعد ذلك اتحدت القبائل مما أثر على توسع المفردات والتقاليد الثقافية المشتركة.
تاريخ الكلت: عدة قرون من الغموض
تم العثور على آثار السلتيين في جميع أنحاء أوروبا، ويعزو علماء الآثار ذلك إلى حقيقة أنهم فضلوا أسلوب الحياة البدوي وغالباً ما كانوا يتنقلون لمسافات طويلة. ولا يزال من غير المعروف كيف عاشت القبائل السلتية قبل القرن الخامس، ولا توجد معلومات عنها.
فقط منذ فترة ظهورهم في أوروبا بدأ الحديث عنهم وذكرهم في المصادر المكتوبة. إنه لأمر مدهش أنه عاش في مكان ما لقرون عديدة أناس لم يعرف أحد عنهم. بعد كل شيء، لم يكن لدى اليونانيين ولا الرومان أي فكرة عن هوية الكلت. يبدو هذا أمرًا لا يصدق وهو سبب الأساطير حول الأصل الغامض للشعب.
يعرف العلماء على وجه اليقين أن الكلت كان لديهم تسلسل هرمي واضح لا يعتمد على ذلك قوة عسكريةولكن على الأساطير والمعتقدات الدينية التي تميز هذا الشعب بشكل كبير عن القبائل البدوية الأخرى.
في الوقت الحالي، جميع البيانات تقريبًا موجودة التراث الثقافيالكلت مزيفة. جميع الاكتشافات غير العادية في القرون الماضية في أوروبا كان لها تفسير واحد - الكلت. وقد أدى ذلك إلى حقيقة أنه أصبح من الصعب للغاية الآن فصل الحقيقة عن الخيال.
يقوم علماء الآثار والمؤرخون في عصرنا بجمع المواد التي لها أساس علمي شيئًا فشيئًا. لكن دراسة تاريخ الكلت معقدة بسبب عدم وجود لغة مكتوبة لديهم. وهذا لغز آخر للحضارة السلتية، لأنها اكتفى مستوى عالتطوير. لماذا لم يتعرف الكلت على المصادر المكتوبة؟ مات هذا السر معهم.
تم تمثيل التسلسل الهرمي للكلت من خلال ثلاث فئات:
- الكهنة.
- المحاربون؛
- الفلاحين.
كان كل فصل منفصلاً للغاية ولم يتقاطع أبدًا. تم قمع الزواج بين أفراد الطبقات المختلفة.
يرتبط تراجع الحضارة السلتية بفتوحات الإمبراطورية الرومانية. تمكنت من الاستيلاء على جميع المناطق التي يعيش فيها الكلت. واضطروا إلى الاختباء في الغابات والكهوف. في أيرلندا قاموا ببناء مدن كاملة تحت الأرض، كما كانوا يعتقدون السكان المحليينمن خلال السحر والشعوذة القديمة.
في ذلك الوقت، كان الأيرلنديون لا يزالون يشعرون بالرهبة من كلمة "الكلت". كان هذا بسبب القوة الهائلة للكهنة، الذين كانوا يمتلكون معرفة غير عادية، تنتقل فقط عن طريق الكلام الشفهي. ومع انتشار المسيحية في جميع أنحاء أوروبا، بدأ الكلت في الاختفاء، ومع مرور الوقت أصبحوا حضارة ضائعة أمام العالم.
الدرويد - حاملي المعرفة المقدسة القديمة
كان كاهن الكلت جزءًا من طبقة خاصة من الدرويد. لقد عاشوا منفصلين، لكنهم شاركوا معرفتهم عن طيب خاطر. استغرق التدريب في مدرسة الدرويد عشرين عامًا، وتم اختيار الأولاد منذ الطفولة ونقل المعرفة إليهم شفهيًا.
حتى الآن، لا أحد يعرف ما كان متاحا للكهنة. ولكن في جميع أنحاء أوروبا هناك أساطير حول قدرات الدرويد، الذين يمكنهم التحدث إلى الأشجار والحيوانات، وتحريك الحجارة الضخمة وبناء الهياكل منها، وكذلك شفاء الجروح الأكثر فظاعة والتحرك عبر الهواء.
قدم الدرويد تضحيات في بستان بلوط مقدس، وبناء على نتائج التواصل مع الآلهة، اتخذوا قرارات بشأن مسائل مهمة في القبيلة. قاد الكهنة تقويم القمرالتي عاشت عليها القبيلة بأكملها.
المعتقدات الدينية وآلهة الكلت: مجموعة من المفارقات
من الصعب فهم ديانة الدرويد الإنسان المعاصر. لقد جمعت بين المعرفة العالية بالوجود والروحانية والطقوس القاسية. تحليل هذه الحقيقةمن الصعب أن نتخيل أن مثل هذه الأفعال قام بها نفس الكلت. لا أستطيع أن ألتف رأسي حول هذا. ففي نهاية المطاف، من المستحيل الدعوة إلى التوازن وحماية جميع الكائنات الحية من تدخلات المرء، وارتكاب عمليات قتل استعراضية للأعداء تستمر عدة ليال.
من الصعب أن نقول كيف تعايشت المعتقدات حول إله واحد، ممثلة في ثلاثة أشكال (وهو ما يتردد صداه بشكل مدهش مع المسيحية)، في القبائل السلتية مع طقوس العربدة الليلية للكاهنات، مصحوبة بمواكب المشاعل.
طرح بعض العلماء نسخة مفادها أن الدرويد والكلت من أجناس مختلفة تمامًا. لكن حتى الآن لم تجد هذه النظرية تأكيدًا ولا دحضًا.
تأثير الكلت على ثقافة أوروبا
على الرغم من حقيقة أن الكلمتين "البربرية" و"الكلتي" مترادفتان في أذهان العديد من الأوروبيين، إلا أن هذا غير صحيح بالأساس. على سبيل المثال، استعارت الشعوب الجرمانية تقنيات وزخارف سلتيكية لصنع المجوهرات والسيراميك. استمتع الغزاة الرومان بعلاقات تجارية راسخة، وتبنى الأيرلنديون من الكلت الوحدة مع الطبيعة والقدرة على إيجاد الإلهام فيها.
من غير المعروف مقدار ما تعلمته شعوب أوروبا الحديثة من الكلت. ربما تكون كل إنجازاتنا وقيمنا الثقافية مجرد انعكاس باهت لحضارة الكلت الرائعة والساحرة.
تم ذكر الكلت لأول مرة في النصوص منذ حوالي 2500 عام. ومع ذلك، فإن العديد من المصادر القديمة كتبها اليونانيون والرومان وغيرهم من غير الكلتيين.
تشير الأدلة إلى أن الكلت كانوا منتشرين على مساحة كبيرة من قارة أوروبا. لقد عاشوا في أقصى الشرق مثل تركيا الحديثة، وعملوا كمرتزقة للملكة المصرية كليوباترا. لم يكونوا متحدين سياسيًا أبدًا كشعب واحد، بل كانوا يتألفون من مجموعات مختلفة، بما في ذلك الغال (من مناطق تشمل فرنسا) وسيلتيبيري (مقرها في أيبيريا).
لقد تحدثوا لغات مختلفةوفي الواقع، "نظرًا لحجم المنطقة اللغوية، فمن غير المرجح أن يتمكن جميع الأشخاص الذين أكد اليونانيون والرومان أنهم كلتيون من التواصل مع بعضهم البعض بنفس اللغة".
- يكتب فيليكس مول
م من المتحف التاريخي في برن في كتابه فن الكلت: 700 قبل الميلاد. قبل الميلاد. 700".
ويشير إلى أن تحديد أعمال فنية معينة على أنها "سلتية" قد يكون أمرًا صعبًا أيضًا. ولكن إذا نظرنا إلى الفن من المناطق التي قيل أن الكلت ازدهروا فيها، يمكننا أن نرى بعض العجائب التي أنتجها. على سبيل المثال، منذ أكثر من 2500 عام، في تلة أونسا في غرب سويسرا، تركوا قطعة ذهبية على شكل كرة يبلغ قطرها أقل من بوصة واحدة وكانت "مزينة بحوالي 3600 حبيبة"، مثل العمل الذهبي المعقد بشكل لا يصدق الذي قد يكون الكلت قد صنعوه. أنتجت.
لم يكن الكتاب القدماء يميلون إلى مناقشة الإنجازات الفنية السلتية، بل سمعتهم بالوحشية في الحرب. تمكن الغال من نهب روما عام 390 قبل الميلاد. وفي نفس القرن، عندما كان الإسكندر الأكبر يقوم بحملته الانتخابية، حصل على دعم الكلت.
"استقبلهم الملك بلطف وسألهم، وهم يشربون، ما هو أكثر ما يخشونه، معتقدًا أنهم سيقولون بأنفسهم، لكنهم أجابوا بأنهم لا يخافون من أحد، لولا أن السماء قد تسقط عليهم، " كتب الكاتب اليوناني سترابو
القتال في برتقالي؟
قيل أن بعض الكلت سيكونون عراة تمامًا قبل خوض المعركة؛ كان المقصود ل التأثير النفسيعلى أعدائك.
"لقد كانوا أيضًا مرعبين للغاية مظهروإيماءات المحاربين العراة في المقدمة، كلهم في مقتبل العمر، ورجال حسني البنية، وكلهم في سرايا رائدة، مزينون بخيوط وأساور ذهبية،» كتب بوليبيوس (200-118 ق.م.) في سرده. المعركة التي خاضوها ضد الروم.
ربما ليس من قبيل الصدفة أن المصادر القديمة تقول أيضًا أن السلتيين كانوا يكرهون زيادة الوزن ويعارضونها. كتب سترابو، نقلًا عن كاتب آخر يُدعى إيفوروس:
"إنهم يحاولون أن يصبحوا سمينين، وأي شاب يتجاوز المقياس القياسي للوزن الزائد يعاقب".
بينما تم تنصير السلتيين في النهاية مع بالنسبة للجزء الاكبرالإمبراطورية الرومانية (استعاد الرومان أراضيهم في النهاية)، تعطي المصادر القديمة تلميحات حول المعتقدات الدينية للسلتيين.
تصف قصيدة من لوكان (39-65 م) بستانًا كان مقدسًا عند الكلت. ويشير، إلى جانب مصادر أخرى، إلى ممارسة التضحية البشرية.
"كان هناك بستان هناك،
التي منذ أقدم العصور لم يكن هناك يد بشرية
تجرأ على الكسر؛ مخفية عن الشمس..."
"لا توجد حوريات سيلفان.
لم يكن هناك بيت هنا، ولا بان، بل طقوس برية
والعبادة البربرية والمذابح الرهيبة.
مرفوع على حجارة ضخمة؛ مقدس بالدم
كان هناك أشخاص في كل شجرة..."
كان الكلت مهتمين بالدرويدري. يلاحظ روبرت ويسنيوسكي من جامعة وارسو في مقال نشر في مجلة باليميديس أنه في عام 43 بعد الميلاد كتب بومبونيوس ميلا عن الغال على النحو التالي:
"ومع ذلك فإن لديهم بلاغتهم الخاصة، ومعلمي الحكمة الخاصين بهم، الدرويد. هؤلاء الناس يزعمون أنهم يعرفون حجم وشكل الأرض والكون، وحركات السماء والنجوم، وما تقصده الآلهة…”. "إحدى الوصايا التي يعلمونها - لجعلهم أفضل للحرب على ما يبدو - أصبحت معروفة للجميع، وهي أن أرواحهم أبدية، وأن هناك حياة ثانية للموتى."
الكلت في بريطانيا القديمة !؟
يشار إلى أن عددا من العلماء الآن يعتقدون أن السلتيين القدماء لم يعيشوا في بريطانيا، بل كانوا محصورين في القارة الأوروبية، مع مستوطنات تقع في الشرق، مثل تركيا.
ويشير جون كوليس، أستاذ علم الآثار في جامعة شيفيلد، في كتابه "الكلتيون: الأصول والأساطير والاختراعات" إلى أن الكتاب القدماء يشيرون إلى الشعب السلتي الذي يعيش في أوروبا القارية، ولكن ليس إلى الجزر البريطانية. ويشير إلى أن سترابو في الواقع "يميز البريطانيين عن الكلت".
يكتب أن مصطلحات مثل Celt وGallic "لم تستخدم أبدًا لسكان الجزر البريطانية، باستثناء الطريقة الأكثر عمومية لجميع الأوروبيين الغربيين، بما في ذلك المتحدثين غير الهندو أوروبيين مثل الباسك".
ويدعم تحليله البروفيسور سيمون جيمس من جامعة ليستر، الذي يقول إن "الكثير من الناس يتفاجأون عندما يجدون أنه على الرغم من معرفتهم بأن بريطانيا كانت مأهولة بالكلتيين القدامى في عصور ما قبل الرومان، إلا أن معظم علماء العصر الحديدي البريطاني قد يئسوا من هذا الأمر". "كانت الفكرة منذ عقود مضت"، كما كتب في مراجعة عام 2004 لكتاب كوليس المنشور في مجلة علم الآثار البريطانية.
"السؤال ليس لماذا تخلى الكثير من علماء الآثار البريطانيين (والأيرلنديين) عن مفهوم الكلت المعزولين القدماء، ولكن كيف ولماذا توصلنا إلى الاعتقاد بأنه كان هناك أي شيء في المقام الأول؟ الفكرة حديثة؛ لم يصف سكان الجزر القدماء أنفسهم أبدًا بأنهم سلتيون، وهو اسم مخصص لبعض جيرانهم القاريين.
الكلت في تركيا؟
ومع ذلك، وعلى الرغم من أن العلماء يرفضون فكرة الكلت في بريطانيا القديمة، إلا أنهم يجدون أدلة على أن الكلت ازدهروا في تركيا.
"في عام 278 قبل الميلاد، رحب الملك نيكوميديس الأول ملك بيثينيا كحلفاء لـ 20 ألفًا من السلتيين الأوروبيين، وهم المحاربون القدامى الذين نجحوا في غزو مقدونيا قبل عامين. هؤلاء المحاربون، الذين أطلقوا على أنفسهم اسم غلاطية، ساروا إلى شمال غرب الأناضول مع 2000 عربة أمتعة و10000 من غير المتآمرين: الصيادلة والتجار، وكذلك الزوجات والأطفال.
، اكتب الباحثين جيريميا داندوي، بيج سيلينسكي وماري فويجت في مقالة نشرت في مجلة علم الآثار عام 2002.
في الحفريات في جورديون، تركيا، وجدوا أدلة على الممارسات الثقافية التي يفسرونها على أنها سلتيك. لقد وجدوا "أدلة مروعة على الخنق وقطع الرأس والترتيبات الغريبة لعظام الإنسان والحيوان. هذه الممارسة معروفة جيدًا في المواقع الكلتية في أوروبا وهي الآن موثقة لدى الكلت الأناضوليين."
يعتقد النورمانديون أن الكلت ينتمون إلى القبائل الجرمانية. دعونا نلقي نظرة على كيفية ظهور مصطلح "الكلتيين". ولم يدل هذا على ذلك الرومان ولا اليونانيون. تم ذكرهم لأول مرة من قبل الرومان وكان يطلق على السلتيين اسم "Selts". في أوقات لاحقة، في عهد يوليوس قيصر، تم وصف الكلت بأنهم "شعب شرس، فظيع بفؤوسه"، وكان من الصعب هزيمته. لقد كانوا قبيلة قاسية وحربية. من المؤلفين الرومان، انتقل لقب هذا الشعب غير المعروف (الذي عاش في الشمال الغربي من اليونانيين) إلى اليونانيين وبدأ في نطقه بطريقتهم الخاصة، وفقًا للسمات الصوتية للغة - كيلتوي ( بحسب سترابو - كيلتاي).
وعندما أصبحت اللغة اليونانية علمية وكلاسيكية، دخلت هذه الكلمة التاريخ. وهكذا تم استبدال الكلمة اللاتينية "Celta" بالكلمة اليونانية "Celta". وفقًا لمفاهيم المؤلفين القدماء، فإن السلتيين هم من نسل Cymry أو Cimmerians (أطلق عليهم البعض اسم Cimbri)، لكن هذه هي سمات صوتيات اللغات المختلفة.
قبل مجيء الرومان كفاتحين لأوروبا، كان يُعتقد أن السلتيين هم شعب أوروبي متعدد العدد، يسكنونه في كل مكان، من شمال ألمانيا إلى "أعمدة هرقل" أو جبل طارق. عندما استولت روما على أوروبا بأكملها، واستولت على الأراضي حتى نهر الراين، تم تقسيم هذه المنطقة إلى ثلاث مناطق رئيسية: سيلتيكا، وغول، وبلجيكا، وتم تقسيم كل منها إلى مقاطعات ومقاطعات وكيانات صغيرة أخرى.
منذ حرب يوليوس قيصر مع السلتيين-الإغريق-البلجيكيين، ظهرت في التاريخ كتلة من الشعوب والقبائل المختلفة، تنتهي بـ "تشي": ليموفيتشي، لياخوفيتشي، نوريتشي، إليريشي، وما إلى ذلك، ثم بـ "أنا"، "y": بيلوفاكي، الونديين، روثيني، البلجيكيين. ثم تحولت عائلة ليموفيتش إلى بولنديين، وعائلة نوريتش إلى نوريكس، وما إلى ذلك. في البداية كانوا جميعا يعتبرون الكلت. عندما بدأ التقسيم إلى مناطق، بدأوا يعتبرون إما السلتيين أو الغال، وأولئك الذين تمكنوا من الفرار عبر نهر الراين إلى ألمانيا كانوا يعتبرون ألمانًا. من المعروف أن آل لياخوفيتش عاشوا في وقت ما في الجنوب الغربي من نهر سيكاني (السين) ، وكان آل ليوتيتش يعيشون إلى الشرق منهم على طول نفس النهر (مدينتهم الرئيسية هي لوتيتيا ، باريس الآن).
تحت هجوم الجحافل الرومانية، ذهب البولنديون إلى منابع نهر الدانوب واستقروا على طول روافده لياخو، الذي أطلقوا عليه هم وجيرانهم لقبهم الشخصي. كانت مصادر نهر الدانوب في ألمانيا. أصبح آل لياخوفيتش بولنديين، علاوة على ذلك، ألمانًا.
ذهب Lyutichs إلى الروافد السفلى من نهر الدانوب، في وقت لاحق نجدهم بالقرب من Tivertsi بالقرب من البحر الأسود.
حتى القرن الثالث أو الثاني قبل الميلاد. عاش الروتينيون والليموفيتشيون والكادوريون والجبال شمال جبال البرانس على طول نهر جارومنا وروافده. ما زالوا يعيشون هناك. هؤلاء هم الروسين والليمكوس (ليمكو روس) والخابالس والكادورز، الذين كانوا في طريق الهون، وقد تم القبض عليهم من قبلهم، ويبدو أنهم اختفوا بداخلهم. وفي المجر الحالية، نجت قريتان هما خابالي وكاكادوري. في منطقة لينينغرادفي منطقة Kingisepp (Yamsky) توجد بحيرة Khabalovskoye ونهر Khabalovka. وهذا كل ما تبقى من هذه القبائل.
على طول نهر ليجر (الآن لورا) عاشت قبيلة بوي، وإلى الجنوب، شرق جارومنا (نهر جارونا الآن) عاشت "ذئاب تيكتوساجي". كان هذا في القرنين الثالث والثاني. قبل الميلاد. عاشت هذه الشعوب أيضًا في أماكن أخرى. وهكذا أصبح البوييون بوهيميين، وأصبحت "ذئاب تيكتوساجا" مورافيا الذين استقروا على طول نهر مورافا. كل هذه الشعوب، التي تسمى الكلت أو السلتيين، الذين يعيشون في جنوب فرنسا الحالية (في العصور القديمة - سيلتيا)، تبين أنهم قريبون منا في اللغة. أصبحت لغاتهم جزءًا من مجموعة اللغات السلافية. يجب ألا ننسى شهادة المؤلفين القدامى بأن السلتيين كانوا من نسل أوروبيين من السيمريين أو السيميريين، الذين يحتل الشعب الروسي أراضيهم اليوم. لقد أصبحوا جزءًا منها باعتبارهم العنصر العرقي الأقدم والأساسي. يجب علينا أيضًا أن نتذكر تعليمات مؤلف كتاب فيليس بأن آل كيمري هم آباؤنا. أشار F. M. Appendini إلى أن الكلت و Getae يتحدثون لغة سلافية.
إن حقيقة أن الكلت سلاف تؤكدها تعليمات بعض السجلات ، حيث يقال إن السكيثيين يقسمون بأعلى الآلهة والسيف ، ولا سيما زامولوك - إله الريح. كان لقب الكلت "كلت" موجودًا في السجلات الألمانية في القرن السابع. وأشار إلى الصوربيين أو السرابيين في لوساتيا والصوربيين في مدينة سورافا.
النهاية "chi" موجودة فقط في اللهجات السلافية (Rusichi، Bodrichi، Lyutichi، إلخ).
أطلق الرومان على السلتيين اسم Celto-Scythians، وكان السكيثيون أسلاف السلاف. حتى السجلات الألمانية تتحدث عن هذا. وبالتالي، فإن هذا يؤكد مرة أخرى أن السلتيين على الأرجح كانوا سلافيين. (* ملاحظة: يعتبر المؤرخ جورجي سيدوروف أن السلتيين هم هجينة من الشعوب الأوروبية المحلية والسلاف الذين هاجروا من الشرق). "اخرس" هي كلمة سلافية تشير إلى حسن خلق الإله عندما يتوقف عن النفخ بشدة.
معظم المدن والمساحات السلتية القريبة من نيتارا موجودة الأسماء السلافية. على سبيل المثال: تشيبيانا، رودا، تولا، بحيرة بليسو، جبل شار، بريانسك، بريسلافل.
أقرب اتصال بين السلاف، فينيتي، الكلت، والذي يمكن تتبعه في جميع الأوقات - من الألفية الثالثة قبل الميلاد. ه. حتى العصور الوسطى، ينعكس عدم وجود حدود عرقية وجغرافية واضحة بينهما في أعمال أ.ج.كوزمين وأ.ل.نيكيتين.
الاكتشاف الشهير الذي قام به عالم الآثار V. V. Khvoiko لثقافة طرابلس على بعد 20 فيرست من كييف على الضفة اليمنى لنهر الدنيبر يؤكد تمامًا قرابة السلتيين مع السيميريين، لأن هؤلاء السلتيين كانوا في الواقع سيميريين انتقلوا إلى الغرب. هذه الأماكن الجديدة بالنسبة لهم كانت تسمى بالكلمة اليونانية ألمانيا - "أرض أجنبية". هذا هو أهم اكتشاف لـ V. V. Khvoiko، الذي يغير التاريخ الأولي بأكمله لأوروبا ويثبت أن الشعب الروسي كان له تاريخ أولي مختلف، يختلف عن التاريخ الذي تم اختراعه لنا. تم رفض هذا الاكتشاف بالطبع من قبل النورمانديين ولم يتم الاعتراف به حتى يومنا هذا.
انتشر السلاف في وجهات أوراسيا مختلفة. ويتجلى ذلك من أحدث الاكتشافات. وهكذا أثبت المؤرخ البريطاني الشهير هوارد ريد أن شخصية الفارس الأسطورية هي الملك آرثر صاحب الملك الشهير طاوله دائريه الشكلكان أميرًا سلافيًا روسيًا (سارماتيان). وهو في القرن الثاني. إعلان كان مع فرقته جزءًا من جيش الإمبراطور ماركوس أوريليوس وعبروا من القارة إلى الجزر البريطانية. وقبل ذلك، كان زعيمًا لإحدى القبائل السلافية في جنوب روسيا، المشهورة بفرسانها طوال القامة والأشقر، الذين كانوا يرعبون سكان السهوب.
تم نقل فرسان آرثر، باعتبارهم مفرزة مساعدة "بربرية" رقم 8000، إلى الخدمة الإمبراطورية، وشاركوا في العديد من المعارك، وبعد غزو بريطانيا ظلوا على أراضيها. الدليل الرئيسي لهوروارد ريد هو: أجزاء غير منشورة سابقًا من قصيدة جيفري مونماوث عن الملك آرثر، بالإضافة إلى تحليل مقارن للرمزية من المدافن القديمة في روسيا وفي رسومات اللافتات التي تحتها محاربو آرثر الأسطوري، الأمير الروسي، قاتل.
وقد تتبع علماء الآثار مسار هؤلاء المهاجرين السيمريين أو السلتيين عبر المستوطنات أو القرى القديمة المفتوحة، والتي تتجه مباشرة نحو الغرب باتجاه ألمانيا. كل هذا يتزامن زمنيا مع الأشياء، وبقايا الطبقة السكنية لهذه المستوطنات. يدعي العلماء الأجانب أن السيميريين تركوا الثقافة الطريبلية، ويقول النورمانديون لدينا أن هذه الثقافة لا يمكن أن تنتمي إلى الشعب الروسي.
في وقت لاحق، تم اكتشاف آثار جديدة لهذه الثقافة في قرية أوساتوفو، في قرية فلاديميروفكا والعديد من الأماكن الأخرى. أشارت دراسة بقايا الطبقة السكنية إلى وجود علاقة مستمرة بين هذه الثقافات والثقافات اللاحقة حتى وقت الفسحات. هذه الثقافة التقدمية باستمرار مع الإضافة كمية كبيرةمراحل جديدة من التطور.
الآن نعلم أن السكيثيين جاءوا من شبه جزيرة البلقان إلى نهر إستر، ثم أبعد من ذلك. وقد استمرت حركتهم لعدة قرون، ولوحظت في الطبقات السكنية وطبقاتها، وهو ما تم توثيقه. بمرور الوقت، اندمج السكيثيون مع السيميريين، وانضم إليهم أيضًا أحفاد السوروماتيين. كما ترك كريفيتشي والشماليون والشعوب الأخرى المارة آثارهم. كل هذا هو بدايتنا، تاريخنا الأولي. هذا هو التاريخ الأولي للجنوب الروسي.
في مرتفعات فالداي القديمة، حيث تنبع معظم أنهار روسيا الأوروبية، كانت هناك ثقافة فاتيانوفو جديدة ولكنها قديمة بنفس القدر. يبدأ جنوب نهر سوخونا، ويمتد على طول نهر شكسنا إلى نهر مولوجا، ويغطي منطقة مدينتي ياروسلافل وكوستروما، وينحدر إلى تفير وسوزدال، ويغطي موسكو، ويمتد إلى نهر أوجرا ويضيع في ترانسنيستريا. تطورت كلتا الثقافتين في وقت قريب من العصر الحجري الحديث والعصر البرونزي. كم عدد الثقافات التي لم يتم اكتشافها بعد؟
بحسب شهادة لغوي متخصص في اللغات القديمة (السومرية والآشورية والسلتية والكومانية (البيشنغ) والغجرية واللهجات القديمة اللغة الالمانية) أستاذ جامعة كولومبيا جون د. برنس - ينتمي الكلت أو السلت حسب اللغة المجموعة السلافية، قريبة في الدين والعادات.
لتأكيد العلاقات بين الأعراق والاتصالات بين قبائل العصر الحجري الحديث والعصر البرونزي، فإن الاكتشافات الموجودة على أراضينا في مراكز الثقافة الآرية والأورالية، والتي تسمى أندرونوفسكايا (الألفية الثانية قبل الميلاد)، تعتبر إرشادية بشكل خاص. تم العثور عليها في مناطق واسعة تصل إلى الضفة اليمنى لنهر الدنيبر، حيث كانت محاطة بالمستوطنات السلافية.
بالإضافة إلى تشابه اللغة والطوائف الدينية للآريين والسلاف، على مر القرون تم تطوير نظام إشارة مشترك للرموز والتصاميم السحرية قبل الفترة المكتوبة، والتي تم تضمينها في زخرفة الأواني وأنواع أخرى من الزخرفة، الفنون التطبيقية والجميلة.
في مطلع الألفية الثانية والأولى قبل الميلاد. في منطقة الدنيبر الوسطى، كانت هناك ثقافة تشيرنوليسك، التي تم تعريفها بالتأكيد على أنها سلافية بدائية، حول القلب، والتي شكلت اتحادًا قويًا للقبائل السلافية في الأراضي الممتدة من نهر الدنيبر إلى البق. وقبائل هذا الاتحاد معروفة في التاريخ تحت اسم سكولوتي، الذي استخدمه هيرودوت بالفعل في تقريره الأنهار العميقةهذه الأرض التي يطفو عليها السفن الكبيرةوحول القرى والمدن الكبيرة.
على تلال فالداي، على طول الأنهار التي تنبع هنا، كانت هناك قبائل من البيلاروسيين، والجيلونيين، والأعصاب، والروكسولانز، وياتسيغ، ولودوتسي، وآخرين، أطلق عليهم الرومان اسم السارماتيين، واليونانيون السكيثيون، والسوروماتيان - كل هذه كانت قبائل روسية.
جاءت قبيلة لوتيتش إلى ساحل البلطيق في بداية عصرنا من نهر سيكوانا (نهر السين في فرنسا الحالية) من المنطقة التي تقع فيها باريس الحديثة، ومن ضفافه. هنا كانت لديهم مدينة لوتيتيا. في العصور القديمة، كانت هذه القبيلة جزءًا من الاتحاد القبلي الـ 12 لولاية راسينا، أو كما أطلق عليها الرومان - إتروريا، وكان مركزها مدينة لوتسا (لوكا) على نهر أوزر (أوزر). من هنا طردهم اللاتين واستولوا على مدينة راسين. ذهب الإتروريون إلى بلاد الغال Transpadida، واستقروا لفترة قصيرة بالقرب من مدينة ميلينوس، ثم غادروا مع Cymrogalls إلى نهر Sequane. يبدو أنهم جاءوا إلى الأراضي الروسية في القرن السابع أو أوائل القرن الثامن. إعلان من بحر البلطيق، حيث عاش العديد من قبائلهم. وبقي بعضهم في مكانه، والبعض الآخر اتجه شرقاً إلى الأراضي الروسية. على الأراضي الروسية كانوا يعيشون في زاوية من الساحل الشمالي الغربي للبحر الأسود وكانوا يعرفون باسم أوليتشي. من هنا، في عهد الدوقات الكبرى إيغور وسفياتوسلاف، انتقلوا إلى منطقة جبال الكاربات. واستقر قسم آخر منهم في وسط وشمال روس.
حوالي 400 جرام. قبل الميلاد. انتقل الكلت شرقًا من منطقتي الراين والدانوب العلوي. تحركوا في عدة موجات على طول نهر الدانوب وروافده.
حوالي 380-350 قبل الميلاد. استقر الكلت في منطقة بحيرة بالاتون. تم بناء مستوطنات فيندوبوكا (فيينا الحديثة)، وسنجيدونوم (بلغراد)، وغيرها، في بداية القرن الثالث. قبل الميلاد. توجه أحد تيارات الكلت إلى شبه جزيرة البلقان.
في 279 قبل الميلاد. تحت قيادة برينوس، مروا عبر أراضي إليريا، ودمروا مقدونيا، وغزوا تراقيا واليونان ووصلوا إلى دلفي، حيث هزمهم اليونانيون.
مجموعة أخرى من الكلت (الإغريق) حوالي 270. قبل الميلاد. استقرت في الأناضول، في منطقة أنقرة الحديثة، حيث شكلت دولة غلاطية. من اليونان، انسحب محاربو برين إلى الشمال واستقروا في منطقة الدانوب، بين نهري سافا ومورافا. هنا نشأت دولة قبيلة سكورديسي السلتية مع مدينة سينجيدون الرئيسية.
في النصف الأول من القرن الثالث. قبل الميلاد. استقر بعض الكلت في ترانسيلفانيا وأولتيني وبوكوفينا، والبعض الآخر في نهر الدانوب السفلي. يختلط الكلت بسهولة مع السكان المحليين وينشرون ثقافة لا تيني في كل مكان.
في القرن الثاني. قبل الميلاد. عبرت مجموعة أخرى من الكلت منطقة الكاربات واستقرت في سيليزيا وفيستولا العليا، واتصلت بالسلاف.
يأتي اسم ثقافة لا تيني من مستوطنة لا تيني بالقرب من بحيرة نوشاتيل في سويسرا.
في القرنين الخامس والأول. قبل الميلاد. ساهم الكلت مساهمة ضخمةفي تطوير المعادن وتشغيل المعادن. أصبحت المعادن السلتية الأساس لتطوير جميع المعادن اللاحقة في أوروبا الوسطى. لقد طور الكلت الحدادة. لقد صنعوا المحراث الحديدي والمناجل والمناشير والكماشة والمبرد والمثاقب الحلزونية والمقص والفؤوس المحسنة. تم اختراع أقفال الأبواب والمفاتيح. كما قاموا بتطوير صناعة الزجاج. اخترع السلتيون المخرطة واستخدموا الأسمدة وجير التربة في الزراعة.
حدث التأثير الأقوى للسلتيين على تطور قبائل ثقافة بودكليش في القرن الثاني. قبل الميلاد. ونتيجة لذلك، تم إنشاء ثقافة جديدة - Przeworskaya. تم تسميته على اسم البقايا التي تم العثور عليها بالقرب من مدينة برزيفورسك في جنوب شرق بولندا. انتشرت الثقافة وغطت مناطق الروافد الوسطى لنهر الأودر و المنبعفيستولا. كانت ثقافة Przeworsk موجودة حتى النصف الأول من القرن الخامس. إعلان تحت تأثير الكلت، انتشرت أنواع جديدة من الأسلحة على نطاق واسع في بيئة برزيفورسك: سيوف ذات نصل مزدوج، ورؤوس رمح ذات حافة متموجة، ودروع نصف كروية.
أظهرت الأبحاث في العقود الأخيرة أن حرفة الحدادة السلافية تعود إلى الألفية الأولى بعد الميلاد. في خصائصه وثقافته التكنولوجية، فهو الأقرب إلى إنتاج المعادن في الكلت ومقاطعات الإمبراطورية الرومانية.
تمتد منطقة ثقافة برزيفورسك من الضفة اليمنى لنهر أودر في الغرب إلى منابع نهر بوغ في الشرق. الجيران الغربيون هم الألمان. المستوطنات ليست محصنة. المباني ركامية وغير منتظمة وكانت شائعة في العالم السلافي وفي العصور اللاحقة في روسيا. في بعض الأحيان تم بناؤها في صفوف على طول ضفاف النهر. وكانت المباني فوق الأرض، ذات أعمدة أو شبه مخبأة. كان لهذه الثقافة نظام زراعي ذو حقلين. زرع السلاف الجاودار. اعتمد الألمان زراعة الجاودار منهم.
ثقافة برزيورسك باللغة البولندية الأدب العلميبدأ يطلق عليه اسم "Vendian".
Veneds هي أكبر قبيلة في سارماتيا الأوروبية. وفقا لبطليموس (النصف الثاني من القرن الثاني الميلادي)، فهي تقع في منطقة فيستولا. من الجنوب، كانت سارماتيا محدودة بجبال الكاربات والشاطئ الشمالي لبونتوس (البحر الأسود). من الشمال – خليج فيندسكي في المحيط السارماتي (بحر البلطيق).
وفي الثلث الأخير من القرن الثالث. قبل الميلاد. طور الكلت ثقافة Zarubinets منذ 2.3-1.7 ألف سنة (في قرية Zarubinets في منحنى نهر الدنيبر). ويغطي بريبيات بوليسي ومنطقة دنيبر الوسطى والأراضي المجاورة لمنطقة دنيبر العليا.
P. N. يلفت تريتياكوف الانتباه إلى وجود المكونات السكيثية والميلوجرادية المحلية في آثار Zarubinets. إنه يعتبر تكوين ثقافة Zarubinets بمثابة توليف لعناصر الدنيبر المحلية والعناصر الغربية الغريبة. وتتميز هذه الثقافة بوجود مباني شبه محفورة تغوص في الأرض حتى عمق متر واحد. في منطقة دنيبر الوسطى، تم بناء مساكن فوق الأرض مع خفض الأرضية إلى الأرض حتى 30-50 سم. كانت الجدران عبارة عن إطار خشبي ومغطاة بالطين. وكانت جميع المساكن مربعة أو مستطيلة الشكل. تم التدفئة بواسطة المواقد المفتوحة. تتألف معظم المستوطنات من 7 إلى 12 مسكنًا، ومن المعروف أيضًا أن المساكن الكبيرة تضم ما يصل إلى 80 مبنى سكنيًا. لم تكن المقابر تلالًا للدفن، وكان حرق الجثث موجودًا. تم العثور على فخار وسكاكين حديدية ومنجل ومنجل وأزاميل وأزاميل ومثاقب وإبر ذات عيون وسهام ورؤوس سهام. كان الاحتلال الرئيسي للسكان هو الزراعة، كما تم تطوير تربية الماشية. في المناطق الجنوبية من منطقة دنيبر الوسطى، عرف الحدادون كيفية صنع الفولاذ، وقد جاءت هذه المهارة إليهم من السكيثيين.
انتهت ثقافة Zarubinets في منطقة دنيبر العليا في نهاية القرن الأول وبداية القرن الثاني. إعلان جزء من السكان بالقرب من منطقة دنيبر الوسطى في بداية القرن الثالث. انضم ثقافة كييف. يعتبر معظم الباحثين أن ثقافة Zarubinets هي ثقافة سلافية مبكرة. تم التعبير عن هذا لأول مرة بواسطة V. V. Khvoiko في بداية القرن العشرين.
في نهاية القرن الثاني. في حوض البحر الأسود المركزي، من خلال التنقيب في المقابر، تم اكتشاف ثقافة تشيرنياخوف للسلاف منذ 1.8 إلى 1.5 ألف عام (في قرية تشيرنياخوفو في منطقة كييف). في القرون الثالث والرابع. وانتشرت من نهر الدانوب السفلي في الغرب إلى شمال دونيتس في الشرق. طورت قبائل هذه الثقافة صناعة المعادن وإنتاج الفخار والحرف الأخرى. كانت القرى تقع في صف أو صفين أو ثلاثة صفوف على طول الساحل. تم بناء المساكن على شكل شبه مخابئ بمساحة 10-25 متر مربع. المساكن الكبيرة معروفة بمساحة 40-50 متر مربع. كان هناك مساكن تشيرنياخوف فوق الأرض أحجام كبيرة– 30-40 متر مربع كانت الجدران عبارة عن إطار وعمود. وفي الجزء الجنوبي من الموطن بنيت مساكن حجرية بسماكة جدران تتراوح من 3.5 إلى 50 سم، وأحيطت المساكن بسور وخندق. أساس الاقتصاد هو الزراعة وتربية الحيوانات. لقد زرعوا القمح والشعير والدخن والبازلاء والكتان والقنب. تم حصاد الخبز بالمناجل. أتقن الحدادون تكنولوجيا معالجة الحديد والصلب. كما صنعوا محاريث ذات أطراف حديدية. تم العثور على تقويم يحتوي على عطلات فيدية مميزة مرتبطة بالطقوس الزراعية. تم تقسيم السنة إلى 12 شهرًا كل شهر 30 يومًا.
يبدأ تاريخ السارماتيين من القرنين الأول والثامن. قبل الميلاد. كان السارماتيون حلفاء لميثريداتس الذين قاتلوا مع روما. لقد دمروا أولبيا. لم يتم العثور على فجوة زمنية بين ثقافتي سارماتيان وتشيرنياخوف. ينتمي الجزء الأكبر من سكان سارماتيا إلى ثقافة تشيرنياخوف.
في فولين من نهاية القرن الثاني. إعلان عاشت قبائل ثقافة ويلبار. وكان من بين سكانها السلاف، البلطيق الغربيون، القوط والقوط الغبيديون.
أنتامي، المعروف من خلال الأعمال التاريخية في القرنين السادس والسابع، كان اسم مجموعة من السلاف الذين تشكلوا في ظل ظروف التعايش السلافي الإيراني، خاصة في منطقة بودولسك-دنيبر في ثقافة تشيرنياخوف.
تم التعرف على ثقافة بنكوف في العصور الوسطى المبكرة (القرنين الخامس والسابع)، والتي تشكلت على أساس بقايا ثقافة تشيرنياخوف، مع الأنتيس وتنتشر، وفقًا لبروكوبيوس القيصري، من الضفة الشمالية لنهر الدانوب إلى بحر آزوف. ومن المعروف أنه في القرن الرابع. صد الأنتيس هجوم القوط، ولكن بعد مرور بعض الوقت هزم الملك القوطي فينيتاريوس الأنتيس وأعدم أميرهم الله مع 70 شيخًا.
توقفت ثقافة تشيرنياخوف عن الوجود بعد غزو الهون.
تم إنشاء جميع الثقافات المدرجة من قبل أسلافنا، Superethnos، والتي تنحدر منها جميع شعوب أوروبا وجزء كبير من شعوب آسيا.
على الرغم من أن كلاً من العلم الأكاديمي العلماني ومؤرخي الكنيسة يُظهرون اهتمامًا كبيرًا بالعلم السلتي وظاهرة الكنيسة السلتية، فإن السؤال: “من هم الكلت وأين عاشوا؟” لا توجد حتى الآن إجابة واضحة ودقيقة.
في الأدب القديم، يمكنك العثور على عدة أنواع من أسماء Celts - هذه هي "Gallatians"، و "Gauls"، و "Celts". ومن المعروف أن التكوين التاريخي لشمال ووسط أوروبا حدث على وجه التحديد تحت تأثير هذا الشعب. جاءت القبائل السلتية من أصل هندي أوروبي أوروبا الغربيةفي وقت أبكر بكثير من الآريين الآخرين.
تاريخ الكلت
تقدم صفحات التاريخ الكلت كشعب بربري ولد في جبال الألب الشمالية في حوالي القرن السابع قبل الميلاد. يبدأ تاريخ الكلت بغزوهم للأراضي الأوروبية.
- في القرن السادس قبل الميلاد، نزل الكلت الأحمر الناري على أوروبا واجتاحوا عرباتهم الحربية عبر الأراضي التي تقع فيها فرنسا وإسبانيا وبريطانيا اليوم. بدأ تسمية أراضي فرنسا الحديثة باسمها - بلاد الغال. هنا أنشأ الكلت قلب أراضيهم وقاعدة التوسع الجديد نحو الشرق.
- وبعد مرور بعض الوقت، تمكنوا من التغلب على بوهيميا (جمهورية التشيك الحديثة)، وحوض الدانوب الأوسط، ثم اليونان.
- التاريخ الشهيرلم ينجح الهجوم على روما (عام 390 قبل الميلاد).
- وفي وقت لاحق، عبر الكلت إلى آسيا الصغرى، وشكلوا دولتهم الخاصة في وسطها. في نفس الوقت تقريبًا، استوطنوا أيرلندا.
- في القرن الثالث قبل الميلاد. ه. بدأ الكلت يعانون من سوء الحظ. تعافت البلدان التي احتلوها من هزائمها وبدأت في القتال ضد المستعبدين.
- ونتيجة لذلك، قرر الكلت البدء في تطوير الأراضي المحتلة. لقد ربطوا مدنهم بأول شبكة من الطرق في العالم وطوروا الملاحة النهرية.
- ومع ذلك، في 60-50 قبل الميلاد، فقد الكلت هيمنتهم على البر الرئيسي، وتم طردهم من أوروبا الوسطى، وبعد ذلك غزا قيصر بلاد الغال.
- أصبحت بلاد الغال تحت تأثير الحضارة الرومانية، وبدأ سكانها يطلق عليهم جالو رومان. خلال هذه الفترة، أصبحت بلاد الغال واحدة من أكثر المقاطعات تطورًا واكتظاظًا بالسكان في الإمبراطورية، على الرغم من تعرضها للحروف اللاتينية القوية.
- وتعرضت بقية الكلت في البر الرئيسي لمصير مماثل. نجت الثقافة السلتية فقط في أراضي إنجلترا وأيرلندا الحديثتين.
فيديو عن الحضارة السلتية
أسلوب حياة سلتيك
طريقة الحياة السلتية هي طريقة عمل إبداعي سلمي. لقد تم تطويرهم بشكل جيد زراعة. منذ العصور القديمة، تعمل القبائل السلتية في زراعة الكتان والقنب وتربية الخنازير والماشية والأغنام والخيول والدواجن، وكذلك الصيد وصيد الأسماك.
تطورت الثقافة المادية والبنية الاقتصادية الزراعية والتنظيم الاجتماعي ولغات الكلت من خلال اختلاط الثقافات الغريبة.
من بين أمور أخرى، شارك الكلت أيضا في الحدادة. بفضل المعادن المتقدمة، صنعوا أدوات وأسلحة عالية الجودة.
كيف تبدو الكلت؟
بفضل التدريبات العسكرية والعمل، كان الكلت يتمتعون بصحة جيدة وقدرة على التحمل. إذا كنت تريد أن تعرف كيف كان شكل الكلت، فانظر إلى الأوروبيين الشماليين الحاليين ذوي الشعر الذهبي - فمظهرهم له علاقة كبيرة بهذا الأمر السمات المشتركةالتي كانت متأصلة في الكلت القديمة.
في العصور القديمة والوسطى، كان الكلت يرتدون شعرًا أحمر أو بني محمر، ولحاهم محلوقة وشوارب طويلة. بسبب الجهد البدني المستمر المرتبط بالعمل العسكري أو الفلاحين، تم تمييز اللياقة البدنية لكل من الرجال والنساء بقوة وقوة لا تصدق.
كان الرجال يرتدون سترات وسراويل وعباءات صوفية واسعة ذات مربعات أو مخططة ملونة. تتكون الملابس النسائية من فساتين مزينة بأنماط زاهية أو هامش. السمة التي لا غنى عنها للملابس السلتية هي سلسلة الخصر التي تعمل كحزام عادي.
كان لدى الكلت مظهر غير معتاد بالنسبة للبحر الأبيض المتوسط: عيون زرقاءالبشرة الفاتحة والشعر. وفي الوقت نفسه، كان من المعتاد تشحيم الشعر بمحلول الجير، مما أعطاه صلابة غير عادية وتشابهًا مع عرف الحصان.
أين عاش الكلت؟
من المعروف أن الكلت استقروا في أيرلندا في القرنين الخامس والرابع. قبل الميلاد ه. ومع ذلك، فإن المؤرخين المختلفين لديهم آراء مختلفة حول المكان الذي عاش فيه الكلت من قبل. وفقا للأكثر شيوعا، موطنهم هو جبال الألب الشمالية.
عاش الكلت في مساكن بدائية إلى حد ما: كقاعدة عامة، كانت منازل حجرية أو خشبية ذات أرضية غارقة في الأرض. وقاموا بتغطية أسطح منازلهم بالقش. وبما أن هذه المباني لم تكن قادرة على حماية القرويين من هجمات العدو، فقد بنى السلتيون ملاجئ على شكل أبراج حجرية. كانت القلاع بمثابة منازل للنبلاء القبليين.
ويعتقد أن أحفاد الكلت يسكنون حاليًا الجزر البريطانية بشكل أساسي وهم في معظم الحالات أيرلنديون.
الفن السلتي
تم استعارة الفن السلتي من الإليريين والإيبيريين والتراقيين، وكذلك من بعض القبائل الأخرى التي كانوا على اتصال بها. تميز فن الكلت بزخارف مميزة مصنوعة من المعدن. تم صنع زخارفهم الأولى باستخدام تقنية النقش، وتعلم الحرفيون السلتيون لاحقًا كيفية صنع صور بارزة. كان التصنيع هو الاتجاه المتطور إلى حد ما بين الكلت مجوهراتبالزخارف المميزة.
حوالي القرن الأول قبل الميلاد. ه. كمادة للتصنيع مختلف البنودتصبح السيراميك والزجاج والبرونز.
موسيقى الكلت
تركت موسيقى الكلت بصماتها على ثقافة المتحدرين المعاصرين الذين يعيشون في المناطق التالية:
- أيرلندا.
- اسكتلندا.
- كورنوال.
- ويلز.
- بريتاني.
- غاليسيا.
- كانتابريا.
- أستورياس.
تم توليف الموسيقى التقليدية السلتية مع أنواع الموسيقى الشعبية، مما أدى إلى تشكيل حركة كاملة - الانصهار السلتي.
تحتوي الموسيقى السلتية اليوم على الأنواع التالية:
- الأيرلندية.
- اسكتلندي.
- جزيرة آيل أوف مان.
- بريتون.
- الويلزية وآخرون.
كانت الحضارة السلتية قوية جدًا. يمكن الحكم على ذلك من خلال أسماء المدن والمناطق الأوروبية: الغال الفرنسية والإسبانية غاليسيا. تمت تسمية بلجيكا وبوهيميا وآكيتاين على اسم قبائل سلتيك فردية.
هل أنت مهتم بالحضارة السلتية؟ ماذا بالضبط؟ أخبرنا عنها في
على الرغم من الاهتمام الواضح بعلم السلتية ليس فقط في العلوم الأكاديمية العلمانية، بل أيضًا بين مؤرخي الكنيسة الذين يتحدثون عن ظاهرة الكنيسة السلتية، فإن إجابة السؤال الأساسي ليست معروفة وواضحة بشكل عام: من هم الكلت؟ يحاول مؤلف هذا المنشور الإجابة على هذا السؤال.
أطلق الكتاب القدماء على الأشخاص الذين لعبوا دورًا رئيسيًا في التكوين التاريخي لوسط وشمال أوروبا أسماء مختلفة - "الكلتيين" (كلتوي/كيلتاي/سيلتاي)، "جالس" (جالي)، "غلاطيون" (جالاتاي). جاءت هذه المجموعة من القبائل ذات الأصل الهندو أوروبي إلى أوروبا الغربية في وقت أبكر من الآريين الآخرين.
"يذكر هيرودوت في منتصف القرن الخامس هذا الشعب، ويتحدث عن موقع منبع نهر الدانوب، وهيكاتايوس، الذي اشتهر قبل ذلك بقليل (حوالي 540-775 قبل الميلاد)، ولكن أعماله معروفة فقط من خلال الاقتباسات يصف مؤلفون آخرون مستعمرة ماساليا اليونانية (مرسيليا)، الواقعة، حسب قوله، على أرض الليغوريين بجوار ممتلكات الكلت."
«بعد حوالي ربع قرن من وفاة هيرودوت، تعرض شمال إيطاليا للغزو من قبل البرابرة الذين جاءوا عبر ممرات جبال الألب. يشير وصف مظهرهم وأسمائهم إلى أنهم كانوا من الكلت، لكن الرومان أطلقوا عليهم اسم "جالي" (وبالتالي جاليا سيس- وترانسالبينا - كيسالبين وترانسالبين جالي). وبعد أكثر من قرنين من الزمان، يشير بوليبيوس إلى الغزاة تحت اسم "غالاتا"، وهي كلمة استخدمها العديد من المؤلفين اليونانيين القدماء. من ناحية أخرى، يقول ديودوروس سيكولوس وقيصر وسترابو وبوسانياس أن جالي وجالاتا كانت تسميات متطابقة لـ keltoi/celtae، ويشهد قيصر أن جالي المعاصرة أطلقوا على أنفسهم اسم celtae. يستخدم ديودوروس كل هذه الأسماء بشكل عشوائي، لكنه يلاحظ أن نسخة كيلتوي هي الأصح، ويذكر سترابو أن هذه الكلمة كانت معروفة لدى اليونانيين بشكل مباشر، حيث عاش كيلتوي بالقرب من ماساليا. يفضل بوسانياس أيضًا اسم "الكلتيين" نسبةً إلى الغاليين والغلاطيين. من المستحيل الآن تحديد سبب عدم اليقين في المصطلحات، ولكن يمكننا أن نستنتج بثقة أن الكلت أطلقوا على أنفسهم اسم keltoi لفترة طويلة، على الرغم من أن أسماء أخرى ربما ظهرت خلال القرنين الخامس والرابع قبل الميلاد.
يحدد العالم الموسوعي والمحامي ومروج التاريخ جان بودين (1530-1596) وجهة نظر العصور الوسطى لهذه القضية على النحو التالي: "يثبت أبيان أصلهم من سيلت، ابن بوليفيموس، لكن هذا غبي مثل حقيقة أن معاصرينا تحديد أصل الفرنجة من فرانكينو ابن حورس شخصية أسطورية.. وكلمة "سيلت" يترجمها الكثيرون إلى "فارس". كان يُطلق على الغاليين، الذين يسكنون المناطق المناخية المعتدلة في أوروبا، اسم الكلت الأوائل، لأنهم كانوا الفرسان الأكثر قدرة من بين جميع الشعوب. وبما أن الكثيرين جادلوا حول أصل كلمة "سيلت"، كتب قيصر أن أولئك الذين يعيشون بين نهرا السين وغارون، يُطلق عليهما اسم الكلت حقًا وعادلاً. وعلى الرغم من تشابه اللغة والأصل والميلاد والهجرات المتكررة، أطلق اليونانيون دائمًا على أسلافنا اسم الكلت، سواء بلغتهم الخاصة أو باللغة السلتية. من أين جاء اسم "الغال" وماذا يعني، على حد علمي، لا أحد يستطيع أن يشرح على وجه اليقين... سترابو، بالاعتماد على آراء القدماء، قسم العالم إلى أربعة أجزاء، ووضع الهنود في شرقاً، الكلت في الغرب، الإثيوبيون في الجنوب، السكيثيون في الشمال... كان الغاليون يتواجدون في أراضي المنطقة الغربية البعيدة... وفي مقطع آخر، وضع سترابو الكلت والإيبيريين في الغرب ، والنورمان والسكيثيون في الشمال... والحقيقة أن هيرودوت ثم ديودوروس وسعا الحدود السلتية في سكيثيا إلى الغرب، ثم أحضرهم بلوتارخ إلى بونتوس، مما يظهر بوضوح تام أن السلتيين تمكنوا من نشر قبيلتهم في كل مكان وملء أوروبا بأكملها بمستوطناتها العديدة.
يعتقد عالم السلوت الحديث هيوبرت أن كيلتوي وجالاتاي وجالي قد تكون ثلاثة أشكال تحمل نفس الاسم، وقد سمعت في أوقات مختلفة، في بيئات مختلفة، يتم نقلها وكتابتها من قبل أشخاص ليس لديهم نفس المهارات الإملائية. ومع ذلك، فإن جويونفارش وليروكس لديهما وجهة نظر مختلفة: "هل من الصعب أن نفهم أن الاسم العرقي الكلتي يشير إلى مجموعة من المجموعات العرقية، في حين أن الأسماء العرقية الأخرى: الغال، الويلزية، البريتونية، الغلاطية، الغيلية تستخدم للإشارة إلى شعوب مختلفة؟ "
بالإشارة إلى عصر الفتوحات الرومانية في شمال أوروبا في منتصف القرن الأول قبل الميلاد. الكلت هم شعوب شمال غرب أوروبا الذين أصبحوا جزءًا من الإمبراطورية الرومانية وانفصلوا عن القبائل الجرمانية التي تعيش شرق نهر الراين. على الرغم من حقيقة أن الكتاب القدماء لم يطلقوا على سكان الجزر البريطانية اسم الكلت، لكنهم استخدموا أسماء بريتاني، بريتاني، بريتون، وكانت هذه أيضًا قبائل سلتيك. تم تأكيد القرب وحتى هوية أصل سكان الجزيرة والبر الرئيسي من خلال كلمات تاسيتوس عن سكان بريطانيا. "إن أولئك الذين يعيشون في الجوار المباشر لبلاد الغال يشبهون الغال، إما لأن الأصل المشترك لا يزال يؤثر عليهم أو لأن نفس المناخ في هذه البلدان الواقعة مقابل بعضها البعض يمنح السكان نفس الميزات. بعد تقييم كل هذا، يمكن اعتبار أنه من المحتمل، بشكل عام، أن الغاليين هم الذين احتلوا وسكنوا الجزيرة الأقرب إليهم. بسبب الالتزام بنفس المعتقدات الدينية، من الممكن أن نرى هنا نفس الطقوس المقدسة كما هو الحال في بلاد الغال؛ واللغتان لا تختلفان كثيرًا. يذكر يوليوس قيصر أيضًا العلاقات الوثيقة بين سكان بريطانيا وقبائل شبه جزيرة أرموريكان في ملاحظاته عن حرب الغال.
بالنسبة لللغوي، فإن السلتيين هم شعوب تتحدث اللغات السلتية التي نشأت على أساس اللهجة السلتية القديمة الشائعة. وتنقسم ما يسمى باللغة السلتية إلى مجموعتين: Q-Celtic، وتسمى الغيلية أو الجويديليك. أنه يحتوي على الهندو أوروبية الأصلية
بالنسبة لعالم الآثار، السلتيون هم أشخاص يمكن تصنيفهم إلى مجموعة معينة على أساس ثقافتهم المادية المميزة. يميز علماء الآثار مرحلتين رئيسيتين في تطور المجتمع السلتي، وهما تسمى هالستات ولا تيني. في القرن التاسع عشر في النمسا، بالقرب من بحيرة هالستات في منطقة جبلية جميلة، تم العثور على عدد كبير من الآثار السلتية التي يعود تاريخها إلى القرن السابع قبل الميلاد. وتم اكتشاف مناجم ملح قديمة ومقبرة تحتوي على أكثر من ألفي مقبرة. قام الملح بحماية العديد من الأشياء وبقايا الجثث من الدمار. تشير العديد من العناصر "المستوردة" إلى العلاقات التجارية مع إتروريا واليونان، وكذلك مع روما. تأتي بعض العناصر من المناطق التي تقع فيها كرواتيا وسلوفينيا اليوم. يشير العنبر إلى الاتصالات مع منطقة البلطيق. ويمكن أيضًا رؤية آثار النفوذ المصري. تم العثور على شظايا ملابس مصنوعة من الجلد والصوف والكتان والقبعات الجلدية والأحذية والقفازات. بقايا الطعام تحتوي على الشعير والدخن والفاصوليا وأصناف من التفاح والكرز.
"كانت هالستات مستوطنة تتمتع بصناعة ملح محلية مزدهرة، وكانت تعتمد عليها ثروة المجتمع، كما يتضح من المقبرة. استخدم شعب هالستات الحديد وكان ذلك تكريمًا لهذا الأثرياء بشكل غير عادي مكان مثير للاهتمامبدأ العصر الحديدي المبكر بأكمله يسمى عصر هالستات." وكانت هذه الحضارة أعلى بكثير من حضارة العصر البرونزي. ترتبط المرحلة الثانية من تطور الكلت بالاكتشافات الأثرية في مدينة لا تيني في سويسرا. إن عدد الاكتشافات وطبيعة الموقع أقل إثارة للإعجاب من هالستات، لكن جودة الأشياء التي تم العثور عليها جعلت الاكتشاف لا يقل أهمية. أظهر تحليل الأشياء التي تم العثور عليها أصلها السلتي، الذي يعود تاريخه إلى عصر أحدث مقارنة بهالستات. على سبيل المثال، العربات الحربية ذات العجلتين، والتي تختلف عن العربات ذات العجلات الأربع في هالستات. وهكذا، من وجهة نظر عالم الآثار، "أول الأشخاص الذين يمكن أن نطلق عليهم اسم سلتيك هم قبائل أوروبا الوسطى، الذين استخدموا الحديد والتقنيات الجديدة، والذين تركوا آثارًا مثيرة للإعجاب في هالستات وفي مناطق أخرى من أوروبا".
اليوم، عندما نتحدث عن الكلت، فإننا نمثل الشعوب القليلة التي تتحدث اللغات السلتية في أطراف المناطق الغربية من أوروبا، لكن بالنسبة للمؤرخين “السلتيون هم شعب تغطي ثقافته مناطق واسعة وفترات طويلة من وقت." بعد كل شيء، هم الذين أنشأوا معظم المدن أو الحدود أو الاتحادات الإقليمية التي اعتدنا عليها. “لم تكن لغاتهم محفوظة في هذا الفضاء الفسيح، بل تركوا آثارها. المدن الكبرى في أوروبا تحمل أسماء سلتيك: باريس (لوتيتيا)، لندن (لندينيوم)، جنيف (جنافا)، ميلانو (ميديولانوم)، نيميغن (نوفيوماجوس)، بون (بونا)، فيينا (فيندوبونا)، كراكوف (كارودونوم). "لا نزال نجد أسماءهم القبلية في بعض أسماء الأماكن الحديثة التي فقدت بالفعل صلاتها السلتية: Boii (بوهيميا)، Belgae (بلجيكا)، Helvetii (هيلفيتيا - سويسرا)، Treveri (Trier)، Parisi (باريس)، Redones (رين) ) ، دومنوني (ديفون)، كانتياتشي (كينت)، بريجانتس (بريجستير). تشهد غاليسيا الأوكرانية، وغاليسيا الإسبانية، وآسيا الصغرى غلاطية والعديد من الأسماء الجغرافية الأخرى، مثل دونيجال، وكاليدونيا، وبايديجال، وجالواي، مع الجذر "gal-" في أسمائهم، على الكلت الذين عاشوا وحكموا في هذه الأماكن ذات يوم.
واحد من " بطاقات العمل» الحضارة السلتية هي الديانة الدرويدية. مع كل التنوع في العالم السلتي، "... تم توحيد هذا التكوين العرقي الضخم غير المتجانس للقبائل [...] من خلال الديانة السلتية الغامضة ولغة مقدسة واحدة، والتي ليس لها سوى تقليد شفهي لنقل المعرفة المقدسة، والتي لم يكن أوصياؤها أقل غموضًا من الكهنة الدرويد، الذين يقفون بطريقتهم الخاصة فوق زعماء القبائل.
يقول العلماء أن "المشكلة" الرئيسية للحضارة السلتية ترجع إلى حقيقة أن الشعب السلتي عاش أطول فترة وأكثرها إثارة للاهتمام بالنسبة للباحثين خارج التاريخ المكتوب والمسجل. على عكس حضارات البحر الأبيض المتوسط والشرق الأوسط، كان الكلت حاملين للتقاليد الثقافية الشفهية. هذا الترتيب للأشياء لا يقتصر على المناطق الهامشية مقارنة بالحضارات المتقدمة. ويفسر ذلك حقيقة أن "المجتمع الزراعي والأرستقراطي للسلتيين، مثل العديد من الشعوب الأخرى، لم يكن معقدًا لدرجة أنه يتطلب تسجيلًا مكتوبًا للقواعد القانونية، القوائم الماليةوالأحداث التاريخية". تم نقل الأعراف الاجتماعية والتقاليد الدينية والعادات الشعبية من خلال الانتقال الشفهي من جيل إلى جيل. عندما كان من الضروري الحفاظ على كميات كبيرة من المعلومات، تم دعم الاستمرارية من قبل مجموعة من الخبراء المدربين تدريبا خاصا في الحكمة التقليدية - الدرويد. في النصوص الكلاسيكية تظهر كلمة "Druids" بصيغة الجمع فقط. "Druidai" في اليونانية، و"druidae" و"druides" في اللاتينية. يناقش العلماء أصل هذه الكلمة. اليوم، وجهة النظر الأكثر شيوعا، والتي تتزامن مع رأي العلماء القدماء، ولا سيما بليني، هي أنها مرتبطة بالاسم اليوناني للبلوط - "drus". يُنظر إلى المقطع الثاني من الكلمة على أنه يأتي من الجذر الهندي الأوروبي "wid"، وهو ما يعادل الفعل "يعرف". يذكر بيجوت أن "الارتباط الخاص بين الدرويد وأشجار البلوط قد تم تأكيده مرارًا وتكرارًا".
المصادر الكلاسيكية، كما كتب بيجوت، تنسب ثلاث وظائف مهمة إلى الدرويد. أولاً، كانوا حاملي المعتقدات والطقوس التقليدية، وكذلك حراس تاريخ القبيلة وغيرها من المعلومات حول العالم، سواء كانت معلومات عن الآلهة والفضاء والحياة الآخرة، سواء كانت مجموعة من القوانين اليومية والمهارات العملية مثل إعداد التقويم. تم نقل الجزء الأكبر من هذه المعرفة شفهيًا، ربما في الشعر، وتم ضمان استمرارية المعرفة من خلال التلمذة الصناعية الصارمة. وكانت الوظيفة الثانية هي التطبيق العملي للقوانين أو إقامة العدل، على الرغم من عدم توضيح كيفية ارتباط هذه السلطة بسلطة الزعماء. وكانت الوظيفة الثالثة هي السيطرة على تقديم الذبائح والاحتفالات الدينية الأخرى. "ليس من المعقول إعفاء الدرويد من اللوم على إيمانهم ومشاركتهم في التضحيات البشرية، وربما حتى للغاية المشاركة الفعالة". في العالم الروماني المتحضر تم التخلص من هذا فقط في بداية القرن الأول قبل الميلاد. كان الدرويد حكماء المجتمع البربري، وكان دين ذلك الوقت هو دينهم بكل ما فيه من همجية ووحشية. يلاحظ بواسون دفاعًا عن الكلت: «على أية حال، لم يكن لدى الكلت المذبحة التي حدثت في السيرك والمخصصة للصنم الوحشي، الذي كان يُدعى «الشعب الروماني».
في الأساس، كان الدرويد أنبياء، عرافين؛ لقد تنبأوا وفسروا البشائر. تشير التقاليد السلتية إلى أن الدرويد تحدثوا في الاجتماعات العامة وفرضوا عقوبات على من لم يقبل قراراتهم أو قرارات الملك. لقد لعبوا دور السفراء، وبالتالي، على الرغم من التنافس بين العشائر، عززوا الاتحاد الروحي للكلت. "إن تعليم الشباب كان موجودًا بقدر ما كان مرتبطًا بالدرويدري، وكان الدرويد موجودين في الرومان الغال كأساتذة المدارس العليا". اتخذ هذا التعليم شكل عدد لا يحصى من القصائد التي تم حفظها عن ظهر قلب، بما في ذلك الملاحم والأعمال التاريخية حول أصل العرق، والاستطرادات الكونية، والرحلات إلى عالم آخر. نسب القدماء إلى الدرويد خلق عقيدة خلود الروح. كان الإيمان السلتي نابضًا بالحياة لدرجة أنه فاجأ الرومان. تم استكمال تعاليم الدرويد بالأساطير والطقوس الجنائزية المقابلة. ولم يكن الموت بالنسبة للسلتيين سوى انتقال، حيث تستمر الحياة في عالم آخر، «الذي كانوا يعتبرونه خزانًا للأرواح».
إليكم ما كتبه قيصر عن الدرويد: "يقوم الدرويد بدور نشط في مسائل العبادة، ويراقبون صحة التضحيات العامة، ويفسرون جميع الأسئلة المتعلقة بالدين؛ يأتي إليهم العديد من الشباب لدراسة العلوم، وبشكل عام، فإنهم يحظى باحترام كبير من قبل الغال. أي أنهم يصدرون أحكامهم في جميع القضايا المثيرة للجدل تقريبًا، العامة والخاصة؛ هل تم ارتكاب جريمة أو جريمة قتل، وما إذا كان هناك نزاع حول الميراث أو الحدود - نفس الدرويد يقررون؛ كما يقومون بتعيين المكافآت والعقوبات؛ وإذا لم يطيع أي شخص - سواء كان فردًا أو أمة بأكملها - تصميمهم، فإنهم يحرمون الجاني من الذبائح. وهذا هو أشد عقاب لهم. ومن يُحرم بهذه الطريقة يعتبر ملحدًا ومجرمًا، الجميع يتجنبونه، ويتجنبون مقابلته والحديث معه، حتى لا يقعوا في مشاكل، كما لو كان من مرض معدٍ؛ ومهما جاهد في ذلك لا ينفذ له حكم؛ كما أنه ليس له الحق في أي منصب. على رأس جميع الدرويد يوجد من يتمتع بأكبر سلطة بينهم. عند وفاته، يخلفه الأكثر جدارة، وإذا كان هناك العديد منهم، فإن الدرويد يقررون الأمر عن طريق التصويت، وأحيانا يتم حل النزاع حول الأولوية بقوة السلاح. في أوقات معينة من السنة، يجتمع الدرويد للاجتماع في مكان مقدس في بلد الكارنوت، الذي يعتبر مركز بلاد الغال بأكملها. جميع المتقاضين يأتون إلى هنا من كل مكان ويخضعون لقراراتهم وأحكامهم. ويُعتقد أن علمهم نشأ في بريطانيا ومن هناك انتقل إلى بلاد الغال؛ وحتى يومنا هذا، من أجل التعرف عليه بشكل أكثر دقة، يذهبون إلى هناك لدراسته.
لا يشارك الدرويد عادةً في الحرب ولا يدفعون الضرائب على قدم المساواة مع الآخرين، فهم عمومًا أحرار منها الخدمة العسكريةومن سائر الواجبات. نتيجة لهذه المزايا، ينضم إليهم الكثير من الناس جزئيا في العلوم، ويتم إرسالهم جزئيا من قبل والديهم وأقاربهم. يقولون إنهم يتعلمون هناك العديد من القصائد عن ظهر قلب، وبالتالي يبقى البعض في مدرسة الدرويد حتى يبلغوا العشرين من العمر. حتى أنهم يعتبرون كتابة هذه الآيات خطيئة، بينما في جميع الحالات الأخرى تقريبًا، أي في السجلات العامة والخاصة، يستخدمون الأبجدية اليونانية. يبدو لي أن لديهم هذا الترتيب لسببين: لا يريد الدرويد أن يصبح تعليمهم متاحًا للعامة، وبالتالي فإن طلابهم، الذين يعتمدون كثيرًا على الكتابة، لا يهتمون كثيرًا بتعزيز ذاكرتهم؛ وفي الواقع، يحدث لكثير من الناس أنهم، عندما يجدون الدعم لأنفسهم كتابيًا، يصبحون أقل اجتهادًا في التعلم عن ظهر قلب وتذكر ما قرأوه. الأهم من ذلك كله أن الدرويد يحاولون تعزيز الإيمان بخلود الروح: فالروح، وفقًا لتعاليمهم، تنتقل بعد موت جسد إلى آخر؛ يعتقدون أن هذا الإيمان يزيل الخوف من الموت وبالتالي يثير الشجاعة. بالإضافة إلى ذلك، يتحدثون كثيرًا مع طلابهم الصغار عن النيّرين وحركتهم، وعن حجم العالم والأرض، وعن الطبيعة وعن قوة وسلطان الآلهة الخالدة.
