Какво да кажем при вземане на абдест преди молитва. Процедура за вземане на абдест

И мъжете, и жените, които ще извършват намаз, са длъжни да направят малко измиване (уду), а за да се влезе в състояние на ритуална чистота след полов акт или мокър сън, е необходимо да се направи пълно измиване (гусл) , тоест за прочистване на целия организъм. Това е изискване. Също така, за жените след края на периода на следродилно почистване и критични дни, гусл е фарз.

Това е привеждане на тялото в състояние на ритуална чистота чрез измиване (и маса – прокарване на мокра ръка по определени части на тялото) по съответните правила. Много ритуали на поклонение на Аллах не могат да бъдат извършени без ритуално измиване. Например, не е разрешено извършването на намаз, ходенето около Кааба (по време на хадж и умра) или докосване Свещен Коран.

Редът на тахарат преди молитва

1. Ако е възможно, по-добре е да седнете на високо място, като обърнете лицето си към Кибла и кажете: „Uzu billahi mi-nash-shaitanir-rajim“ (Търся убежище при Всемогъщия Аллах от злото на сваления Сатана) и „ Bismillahir-rahmanir-rahim” (започвам „с името на Всемогъщия Аллах, Милосърден към всички на този свят и Милосърден само към онези, които вярват в Деня на Страшния съд”).
2. Измийте ръцете си до китките три пъти. Разтрийте пръстите на едната ръка между пръстите на другата. Ако на пръстите ви има пръстени или пръстени, преместете ги така, че водата да попадне под тях (снимка 1).
3. Казвайки „Бисмилла...“, изтеглете вода и изплакнете устата си три пъти (снимка 2). Измийте зъбите си с мисуак или ако нямате такъв, използвайте палеца и показалеца (снимка 3), след което изплакнете устата си още два пъти.
4. След изричане на „Бисмила...“ се изтегля вода в носа (снимка 4). Ако човек не гладува, донесете водата до крилата на носа и я изтеглете в ноздрите, след което издухайте носа с лявата ръка. Тази процедура се повтаря още два пъти.
5. След като изразите искрено намерение и кажете „Бисмила...“, трябва да вземете вода в дланите си и да измиете лицето си отгоре надолу, от ръба на косата до брадичката включително, бузите до ушите (снимка 5) . Разтрийте ръка под веждите си. Тези стъпки се повтарят още два пъти. Когато миете лицето си, трябва да го избършете.
6. След като кажете „Бисмилла...“, измийте и разтрийте дясната си ръка до лакътя (снимка 6). След това повторете това още два пъти. Лявата ръка се измива три пъти по същия начин (снимка 7).
7. С думите „Бисмила...“ прокарайте мокра ръка върху една четвърт от главата. След това избършете вътрешността на ушите с показалците си и в същото време избършете зад ушите с палци (снимка 9).

Прокарайте гърба на три мокри пръста, с изключение на палеца и показалеца, по задната част на врата (снимка 10). Разтриването на мокри ръце върху цялата глава е сунна. Това се нарича пълна маса (избърсване) на главата. Пълен размах: намокрете ръцете си, раздвижете големия си и показалците, като затворите останалите три пръста на всяка ръка плътно един до друг и поставите вътрешната страна върху горна частчелото, където започва косата (затворените пръсти на едната ръка докосват затворените пръсти на другата ръка), след това прокарайте тези затворени пръсти по главата до задната част на главата, където косата свършва (палецът и показалецът не са когато се движите назад, прокарайте длани отстрани на главата.След това избършете вътрешността на ушите с показалците си и разтрийте зад ушите с палци отгоре надолу. задна странаПоставете останалите три затворени пръста на всяка ръка зад врата (не бършете гърлото).

Измиването на краката трябва да започне с десния крак, казвайки „Бисмила...“ (снимка 11). Пространствата между пръстите трябва да се изтрият с малкия пръст на лявата ръка. Измиването на десния крак започва с малкия пръст, на левия с големия пръст и се извършва отдолу нагоре. Левият крак се измива по подобен начин и също започва с „Бисмилла...“. Двата крака се измиват до глезените (снимка 12).

Обстоятелства, които нарушават Тахарат (леко измиване)

1. Отделянето на урина, екскременти, кръв, сперма и др. от човек.
2. Кървене и отделяне на гной или ихор.
3. Повръщане с пълна уста.
4. лудост.
5. пиян.
6. Припадък.
7. Емисия на газове.
8. Спете легнали на ваша страна или седнали на едно бедро, с хвърлени настрани крака, както и седнали с кръстосани крака, когато седалката не е притисната плътно към седалката. Ако човек заспи седнал с плътно притисната седалка към мястото си, тогава ритуалното му измиване не се нарушава.
9. Силен смях по време на молитва (когато другите го чуят).
10. Кървене от венците, когато количеството на тази кръв е по-голямо или равно на количеството изплюта слюнка.

Бръсненето, подстригването на косата и ноктите не нарушават ритуалната чистота, нито пускането на кръв в количество, по-малко от количеството изплюта слюнка.

гусли ( голям абдест)

Това е задължително цялостно ритуално измиване на цялото тяло, включително изплакване на устата и носа, за очистване от ритуалната нечистота: последствията от половия акт и еякулацията на семенната течност по време на сън (емисия), както и след това. месечен цикълпри жените и края на следродилното състояние.

Процедура за извършване на гусл

Според суната пълното измиване се извършва в следния ред:

1. Направете намерение да направите гусл (голямо измиване), след което измийте ръцете и гениталиите си отпред и отзад, дори и да са чисти.
2. Кажете „Бисмилла...“ и след това направете малко измиване (тахарат), извършено преди молитвата. Ако водата се събира в краката ви, измийте краката си последни.
3. Изплакнете устата и носа си с повече вода, отколкото когато изпълнявате обикновен тахарат, тъй като с това изплакване се извършва и фарзът на гусула за почистване на устата и носа.
4. Изсипете и измийте косата три пъти. В този случай косата на главата, брадата и мустаците трябва да бъдат мокри до корените.
5. Излейте три пъти дясното рамо и измийте дясната страна на тялото с течаща вода.
6. Излейте три пъти лявото рамо и измийте лявата страна на тялото.

По време на абдест избършете цялото тяло с ръка, така че да няма нито едно място на тялото, което да не попадне вода, включително пъпа и ушните канали.

Това е триене на лицето и ръцете, включително лактите, с дланите на ръцете, почистени чрез удряне на дланите върху пръст или подобна основа, вместо извършване на тахарат (малко измиване) или гусл (голямо измиване), както е предвидено в липсата на вода или невъзможността да се използва.

Условия и ред за извършване на таяммум

На мюсюлманин е разрешено да изпълнява таяммум в следните случаи:

• липса на вода;
• невъзможност за използване на вода поради заплахата от обостряне на заболяването;
• опасността от нападение от врагове и появата на други подобни сериозни препятствия.

Таяммум се изпълнява по следния начин: произнесете „А”узу...” и „Бисмилла...”, удряйте с ръце земята или друга повърхност, заместваща я, и разтривайте дланите си върху тази повърхност, движейки се напред и назад.След това избършете лицето си с ръцете си.След това ударете пръстта с ръцете си втори път и отново раздвижете дланите си напред-назад и разтрийте ръцете си с тях от дланите до лактите и обратно - първо дясната, после лявата.

Ако носите пръстени, когато изпълнявате таяммум, трябва да ги свалите или преместите на пръстите си и да избършете областта под тях.

Маска на повърхността на Khuff

Както на мъжете, така и на жените е позволено да правят маса (прокарване на мокри ръце) върху кожените си чорапи, наречено "mest" или "khuff". За да направите това, трябва да бъдат изпълнени следните условия:

1. Хуфовете се слагат при ритуално почистване (след измиване-тахарат);
2. Khuffs трябва да покриват краката до глезените и трябва да са издръжливи, способни да издържат най-малко 12 хиляди стъпки;
3. Khuffs не трябва да са пълни с дупки или скъсани (ако има скъсани места, те не трябва да надвишават ширината на три малки пръста);
4. Khuffs трябва да са водоустойчиви, достатъчно дебели и да стоят на краката ви без връзки;

Маска върху защитена и незащитена рана

1. Човек, който поради изкълчване, счупване или нараняване има превързани, залепени или гипсирани части от тялото си и не е възможно да се измият тези места, има право да направи маса върху повърхността на по-голямата част от превръзката, и т.н. Освен това, ако това може да навреди на здравето му, тогава той дори е освободен от маската.
2. За разлика от маската върху обувките, маската върху повърхността на бинт, бинт, гипс и др. Няма срок на годност - кашата може да се извършва до пълно заздравяване на раната. В този случай няма значение дали лицето е присъствало при поставянето на превръзката и т.н. в състояние на ритуална чистота или не.
3. Ако превръзката се развърже или падне след извършване на кашата, или се постави нова върху съществуващата превръзка, тогава не е необходимо актуализиране на кашата.

Илюстрации за изпълнение на тахарат

СНИМКА 1 - Ръцете се измиват до китката. Когато миете с пръстите на едната ръка, избършете пространствата между пръстите на другата ръка. Ако на пръстите има пръстени, те се местят, за да влезе вода под тях.

СНИМКА 2 - Миенето на зъбите с мисуак е сунна на Тахарат. Мисвакът се взема в дясната ръка с малкия пръст и палеца, като малкият пръст остава под мисвака, показалецът, средният и безименният пръст са отгоре и палецподдържа го отдолу. С навлажнен мисвак, като се започне от дясно, се почистват всички зъби.

Най-доброто благо за човека е, че той има правилния, който се състои в единствения Бог, който е достоен за поклонение и който трябва да бъде почитан, както и във вярата, че той е Пратеникът на Аллах, и в истината за всичко, с което дойде и което предаде на хората от Аллах.

След произнасянето, тоест приемането на монотеизма, всеки пълнолетен и умствено дееспособен човек е длъжен да изпълни определени предписания, които Аллах Всевишния му е възложил. Изпълнението на петте задължителни (ритуални молитви) е най-уважаваната и основна форма на поклонение на Аллах (след правилното вярване). Веднъж пророкът Мохамед (с.а.с.) бил попитан коя е най-добрата постъпка на един мюсюлманин. Той отговори: " Задължителните молитви се изпълняват перфектно и в определеното време за всеки от тях ».

Когато казваме „молитва“, имаме предвид специален видпоклонение на Всемогъщия Аллах, извършено по начин, както е предаден на Пророка Мохамед (мир и благословии на него). Състои се от определени изрази и действия, започва с намерение и завършва с произнасянето на последния поздрав - „Салам“. Ангелът Гавриил (с.а.с.) научи Пророка (с.а.с.) да извършва молитва, а Пророкът (с.а.с.) на свой ред учеше мюсюлманите. Оттогава молитвата се е превърнала в най-важното от задължителните действия на мюсюлманите след вярата в Аллах и Неговия Пратеник (мир и благословия да бъдат върху него). И всеки от нас трябва да планира дневния си режим, за да може да изпълнява намазите си навреме. За постигането му Всемогъщият Аллах ще възнагради мюсюлманите в следващия свят с безкрайни, безпрецедентни и нечувани блага. Намазът е основата на мюсюлманската религия и актът, за който човек ще бъде разпитван първо в деня на Страшния съд. Всемогъщият Аллах обеща да даде рая на Своя слуга, който изпълни съвършено задължителна молитва, като спазва всички свои условия и задължения.

Има много хадиси на Пророка (мир и благословии на него), които подчертават важността на молитвата. Ето някои от тях:

« Намазът е стълбът на религията »;

« Когато човек се измие правилно и след това изпълни задължителната молитва, Аллах му опрощава всички грехове, извършени през този ден от нозете, които са отишли ​​към злото, ръцете, които са вършили зло, ушите, които са слушали злото, очите, които са гледали злото, и сърцето, което мислеше за злото.злото »;

« Намазът е ключът към Рая »;

« Човек в молитва чука на вратата на Царя на царете и вратата винаги се отваря за този, който чука »;

« Първото нещо, за което робът ще бъде порицан в деня на Страшния съд, е молитвата. ».

Всички видове поклонение са били предадени на Пророка Мохамед (мир на праха му) чрез ангела Габриел (мир на него). А пет пъти молитвае предаден на Пророка (с.а.с.) от самия Аллах Всемогъщият без посредник, като най-ценен дар за Неговия най-обичан Пророк (с.а.с.) и най-доброто от творението и неговата общност (умма ). Това е мъдростта на такова възвисяване на значението на молитвата от Всевишния Аллах.

Видове молитви

Освен задължителните (фарз) намази има и незадължителни, но желателни (суннет) намази, за изпълнението на които Всевишният е обещал допълнителни награди. Незадължителните молитви изискват същата подготовка като петте задължителни молитви. Човек, който иска да извършва намаз, трябва да отговаря на няколко изисквания: молещият се трябва да е мюсюлманин, който е достигнал възраст, в която разбира речта, отправена към него, и отговаря на нея смислено ( mumayyiz ) – това обикновено са седем години лунен календар. И след достигане на пълнолетие, всеки умствено компетентен мюсюлманин ( мукаллаф ) е длъжен да кланя намаз.

определени действия, които трябва да се извършат преди влизане в молитвата, както и по време на нейното изпълнение. Ако поне едно от условията не е изпълнено, тогава молитвата се счита за невалидна. Следователно всеки мюсюлманин трябва да знае и да спазва следните условия на молитва:

1. Извършващият намаз трябва да бъде в състояние на ритуална чистота.

2. Тялото, дрехите и мястото, където се извършва молитвата, трябва да бъдат чисти.

3. Човек трябва да покрие частите от тялото (арат), които според шериата трябва да бъдат покрити.

4. Всеки намаз се извършва в рамките на определен период от време.

5. Трябва да извършвате намаз с гърди, обърнати към Кааба (Кибла).

Правила за ритуално почистване

Първото условие за молитва е човекът да е в състояние на ритуална чистота. Според шериата ритуалното пречистване (тахара) е извършването на определени задължителни действия, за да може мюсюлманинът да извърши намаз. Включва:

1. Премахване на примеси (najas).

2. Извършване на частично измиване на тялото (усу).

3. Изпълнение пълно измиванетяло (гусл).

4. Пречистване с чиста пръст (таяммум), ако няма вода, както и в някои други ситуации.

Наистина, изучаването на правилата за ритуално пречистване и съответното им изпълнение е една от най-важните заповеди в религията. Защото само при спазването на всички тези правила човек може да постигне необходимата чистота за молитва. В хадиса на Пратеника на Аллах (с.а.с.) се казва: „Пречистването е ключът към молитвата.” Следователно, който пренебрегва пречистването, пренебрегва молитвата.

Относно измиването

Измиването (на арабски istinja) е задължително отстраняване на всички мокри секрети от предната част и ануса до пълното им почистване.

Изхвърлянията могат да бъдат нормални (урина, изпражнения) или необичайни (мехлем, вадия). Ако човек е отделил само чревни газове, тогава промиването не е необходимо. Непълното очистване на урината е една от причините за мъките в гроба. Пророкът Мохамед (мир и благословии на него) каза: „ Пазете тялото и дрехите си от попадане на урина върху тях, тъй като повечето от мъките в гроба се дължат на пренебрегване на очистването от нея ».

След спиране на уринирането, за да се провери напълно това, е препоръчително (сунна) да се извърши истибра чрез кашляне, притискане на уретрата, клякане и др. Истибра- това е отделяне на урина, останала в уретрата след спиране на нейното отделяне. Ако човек знае, че производството на урина не е спряло, тогава той е длъжен да се отърве напълно от нея.

Istinja се извършва с чиста вода, подходяща за пречистване или чрез избърсване с камъчета (три или едно, което има поне три страни), последното при условие, че нечистотиите не са се разпространили извън прохода и не са засъхнали. Ако това се случи, трябва да се използва вода за почистване.

Всеки предмет може да замени камък, ако е груб, плътен (не е ронлив), чист (не е замърсен с наджаса) и непочтен. Например хартиени салфетки. Гладки предмети като стъкло не са подходящи за тази цел. Почетен предмет, като например лист хартия, съдържащ информация за исляма и т.н., също не трябва да се използва за премахване на примеси. При отстраняването им е необходимо да избършете замърсеното място поне три пъти до пълно почистване. Ако замърсяванията не бъдат отстранени след три пъти, тогава трябва да го избършете четвърти път. Ако след това замърсяването е отстранено, тогава е препоръчително да го избършете пети път (така че числото да е нечетно).

При извършване на истиня е за предпочитане първо да използвате твърд предмет - камък или хартия, а след това вода. Можете да използвате един от тях: вода или камък, но е по-добре да използвате вода.

Когато се облекчавате на открито, не трябва да обръщате лицето или гърба си към Кааба. Това е позволено само ако отпред, на не повече от три лакътя (около 1,5 м), има предмет с височина най-малко 2/3 от лакътя (около 35 см). Що се отнася до местата, специално предназначени за тази цел (тоалетни), не е забранено да се изправяте срещу Кааба в тях, но е по-добре да не правите това. Също така е нежелателно да се облекчавате под плододаващи дървета, защото плодовете могат да попаднат в канализацията и да се замърсят. Ако дървото принадлежи на някой непознат, тогава дефекацията под него (без разрешение) е грях.

Също така не е желателно да се изхождате на пътя и на сянка, където хората могат да спрат за почивка, тъй като това може да предизвика проклятие. Пратеникът на Аллах (с.а.с.) каза: „ Пазете се от две проклятия " Той беше попитан: „О, Пратенико на Аллах (мир и благословии да бъдат върху него), какви са двете проклятия?“ Той отговори: " Облекчете се на път или на сянка " Това правило важи и за местата, където човек може да се стопли през зимата под слънцето.

Накратко, трябва да избягвате неща, които причиняват неудобство на хората.

Не е препоръчително да се уринира или изхожда в дупки, както малки, така и големи, защото те могат да бъдат дом на джинове, опасни зверове или други слаби живи същества. Също така е нежелателно да се говори при коригиране на нужда. В джамията е забранено да се уринира дори в съд. Силно забранено е да се внасят в тоалетните предмети, върху които са изписани имената на Аллах и Неговия Пратеник (мир и благословии на него).

Препоръчително е (сунна) преди да влезете в тоалетната да поискате защита от Аллах, като произнесете следните думи:

بِسْمِ اللهِ اَللّهُمَّ إِنّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبُثِ وَ الْخَبائِثِ

« Бисмила , Allahumma inni a'uzu bika minal-hubusi wal-habais ».

(Започвам с името на Аллах. О, Аллах, моля Те за защита от мъже и жени джинове).

Влез Препоръчително е да отидете до тоалетната с левия крак и да излезете с десния, за разлика от това как влизате и излизате от джамията. След излизане от тоалетната е препоръчително да кажете:

غُفْرانَكَ اَلْحَمْدُ لِلهِ الَّذي أَذْهَبَ عَنِّي الْأَذى وَعافاني

« Gufranaka, al-hamdu lillahi-llazi azhaba ‘annil-aza wa ‘afani ».

(Моля Аллах за прошка. Слава на Аллах, който ме освободи от зло и ми даде здраве).

Частично измиване на тялото

Всемогъщият Аллах каза в Свещения Коран:

يأيّها الّذين آمنوا إذا قمتم إلى الصّلاة فاغسلوا وجوهكم و أيديكم إلى المرافق و امسحوا برءوسكم و أرجلكم إلى الكعبين

Значение: " О, вярващи, когато искате да се изправите за намаз без абдест, измийте лицата и ръцете си до лактите (включително), избършете главите си (т.е. част) и измийте краката си до глезените (включително). ».

Знайте, че частичното измиване на тялото (узу) също има определени условия (шурут) и включва задължителни (аркани) и желателни (сунна) действия. Задължителните точки са тези, без които абдестът е невалиден. Препоръчителни са тези, при които, ако не е направено, абдестът е валиден, но се дава награда за спазването на тези действия. След това ще говорим за условията на измиване, метода на извършването му, изброявайки арканите и суните.

Условия за частично измиване

Условията за частично измиване на тялото са:

1. Наличие на чиста и подходяща натурална вода за измиване.

2. Водата трябва да тече около всички миещи се части на тялото.

3. Липсата на примеси и вещества върху миещите се части на тялото, които могат да променят цвета, вкуса и миризмата на чистата вода.

4. Липсата на какъвто и да е изолатор върху миещите се части на тялото (например лак, лепило, боя и т.н.), който предотвратява контакта на водата с определена област от тялото, което се мие.

5. Необходимо е да се осъзнае задължителният характер на това измиване.

6. Необходимо е да се знае кои действия на абдеста са задължителни компоненти (аркани) и кои са желателни (сунни).

В допълнение, пациентите, които страдат от инконтиненция на урина, газове, изпражнения, включително жени, които са в състояние на истихаза, когато извършват частично измиване на тялото, също трябва да спазват следните условия:

1. Изчакайте времето за извършване на молитва.

2. Измийте се.

3. Веднага след измиване мъжете трябва да затворят отвора на пениса с памучен тампон. Памучната вата ще абсорбира капки секрет и ще предотврати изтичането им. Или е необходимо да увиете пениса с нещо, което не пропуска влагата, ако изхвърлянето е обилно. Жената трябва да постави памучен тампон във влагалището си, ако не гладува. Ако сте на гладно, трябва просто да покриете гениталиите с нещо, което да не позволява изтичането на секрета.

4. Веднага след това трябва бързо да се измиете.

5. След абдеста трябва незабавно да извършите намаз.

Състоянието на човек, който е в такива обстоятелства, се нарича „постоянен малък хадас“. По същия начин за всяка задължителна молитва той трябва да подновява абдеста си. Не бива да забравяме, че дрехите, включително бельото, трябва да са чисти.

Процедура за извършване на частично измиване

1. Абдестът започва с измиване на ръцете. Когато ги миете, се препоръчва да кажете: „A’uzu billahi mina-shshaitani-rrajim” и „Bismillahi-rrahmani-rrahim” и да измиете ръцете си, включително китките си, три пъти.

3. Необходимо е да има подходящо намерение за задължително измиване. Когато водата докосне лицето ви, направете намерение със сърцето си: „Възнамерявам да изпълня задълженията на абдест (или wudu) в името на Аллах.“ Желателно е обаче (сунната) намерението да се произнася първо с езика.

При измиване на лицето, както и на други части на тялото, които се измиват, няма задължителни молитви, които трябва да се четат, така че можете да започнете с произнасянето на Шахада. В бъдеще е препоръчително да научите допълнителни специални молитви.

4. Освен това, задължително интегрална частабдестът е цялостно измиване на лицето (кожата и косата): от корените на косата на главата до брадичката включително, от едното ухо до другото. Достатъчно е да измиете гъста брада повърхностно (не до корените). Също така се препоръчва да измиете лицето си три пъти.

6. След това задължително избършете част от главата веднъж с ръка, напоена с вода, но е препоръчително да я избършете три пъти напълно.

8. Задължително измийте краката си, включително глезените. В този случай водата трябва да преминава между пръстите на краката. За да направите това, прекарайте малкия пръст на лявата ръка от долната страна между пръстите на краката от дясно на ляво. След това измиват левия си крак по същия начин с лявата ръка. Препоръчително е да ги измиете три пъти, като започнете с десния крак.

С това измиването завършва.

Задължителни действия на частично измиване

От гореописаните действия за частично измиване на тялото шест са задължителни:

1. Намерение. Трябва да се изрази със сърцето едновременно с измиването на лицето, но е препоръчително да се каже на глас. Също така е необходимо да се осъзнае задължителният характер на това измиване. Ако сте започнали да миете лицето си, преди да сте направили намерение, тогава е задължително да повторите измиването заедно с намерението.

2. Пълно измиванелице - от корените на косата до брадичката, от едното ухо до другото, включително космите, растящи по лицето: вежди, мигли, мустаци, косми по слепоочията и такива, които растат на челото. Ако мъжът има гъста брада (през която кожата не се вижда), достатъчно е да я измиете повърхностно.

3. Измиване на ръцете - от върха на пръстите до лактите включително.

4. Забърсване на част от главата - кожа или коса, при условие, че косата, която се избърсва е била непосредствено на границата на главата.

5. Измиване на краката, включително глезените.

6. Извършване на тези задължителни точки за измиване стриктно в посочената последователност.

Обстоятелства, които нарушават частичното измиване

Частичното измиване на тялото се нарушава от следните обстоятелства:

1. Секреция от предната част или от ануса, независимо дали е обикновена (урина, изпражнения и въздух) или необичайна (камъни, червеи, мехлем и вода), с изключение на сперма (която не пречи на частичното измиване на тялото). В този случай е необходимо да се извърши пълно измиване на тялото.

2. Докосване на кожата на лице от противоположния пол над 6-7 години без изолация, с изключение на близки роднини (махрам), с които според шериата не може да се жени (майка, баща, сестра, брат , майка на съпругата, приемна сестра...). Умишленото докосване на кожата на непозната и жена немахрам (аджнабия), различна от съпругата му, е грях и няма разлика между млада жена и стара жена, която не предизвиква възбуда. При докосване на малко момиченце под шест или седем години, което не предизвиква вълнение у нормалния мъж, абдестът не се нарушава. Уду не се нарушава чрез докосване на зъбите, ноктите или косата на друга жена, въпреки че това е грях, ако се прави умишлено. Абдестът не се нарушава от докосване на кожата на непознат през изолатор (например ръкавици).

3. Загуба на разум, съзнание и настъпване на сън. Който е загубил съзнание, загубил е разсъдъка си, бил е в състояние на силно опиянение или е заспал, абдестът му е нарушен. Изключение е, ако човек спи, притиснат към седалката толкова плътно, че е невъзможно чревните газове да излязат. Дременето не пречи на измиването. Сънливостта е състояние, при което човек чува речта на другите, но не я разбира добре.

4. Директен контакт с дланта на човешкия полов орган или аналния пръстен, собствен или чужд, независимо от възрастта и пола. Пророкът Мохамед (мир и благословия на него) е казал: "Който докосне гениталиите му, нека вземе абдест преди извършване на намаз."

длан- това е страната на четката, която няма да се вижда, ако е свързана вътрешна странаръце, раздалечени пръсти. Докосването на дупето и нечовешките гениталии не нарушава абдеста. Освен това докосването на гениталиите с опакото на ръката или докосването през изолатор не нарушава уду.

Състоянието на човек, който е в едно от тези обстоятелства, се нарича „малък хадас“.

При нарушение на частичното измиване на тялото е забранено извършването на намаз, тауаф (разходка около Кааба), докосване на Корана (но можете да четете без да го докосвате) и носенето му.

Желателни действия на частично измиване

Желателните действия при извършване на частично измиване на тялото са:

1. седнете с лице към Кааба;

2. кажете: “Истиазу”, “Шахада” и след това “Басмала” преди да започнете измиването.

3. измийте ръцете си, преди да ги поставите в съд с вода, който ще използвате за абдест (дори ръцете ви да са чисти);

4. измийте зъбите си със сивак (най-добрият сивак са клонките и корените на арак);

5. изплакнете устата и носа си и издухайте носа си. По-добре е да ги изплакнете едновременно, с три шепи вода, усърдно, ако не сте на гладно;

6. измийте лицето си извън неговите граници;

7. измийте ръцете и краката си над задължителните граници (т.е. ръцете до раменете и краката до коленете);

8. Избършете напълно косата на главата си. За да направите това, препоръчително е да поставите палците си на слепоочията, а показалците на челото и да разтриете косата си с тях на тила и гърба;

9. избършете ушите си отвътре и отвън. Това става по следния начин: показалците се поставят в дупките на ушите и се завъртат няколко пъти, палците се разтриват външна част, т.е. задната част на ухото, след това е препоръчително леко да натиснете ушите с мокри длани. Препоръчително е да ги избършете три пъти, като всеки път подновявате водата;

10. избършете между пръстите на ръцете и краката;

11. изплакнете гъста брада до корените на косата;

12. започнете от дясната страна (например, ако миете ръцете си, първо измийте дясната, след това лявата);

13. измийте всяка миеща се част три пъти;

14. измиване с избърсване;

15. измийте следващия орган, преди предишният да изсъхне;

16. не хабете прекомерно вода;

17. изпийте малко от водата, останала след абдеста;

Абдестът на този, който не изпълнява суната, ограничавайки се до задължителни действия, се приема, но той пропуска много награди. Също така е препоръчително намерението да се поддържа до завършване на измиването.

Пратеникът на Аллах (с.а.с.) каза: „ Който вземе абдест, както е заповядано, и извърши молитва, както е заповядано, му се опрощават леки грехове, извършени (в периода между два задължителни молитви). ».

Нежелани действия на частично измиване

Нежелани действия (кара) при вземане на абдест са:

1. измиване на части от тялото повече или по-малко три пъти;

2. измиване първо на лявата част на тялото, а след това на дясната (например първо се измийте лява ръка, а след това надясно);

3. изтръскване на вода от части на тялото;

4. подсушаване на измити части от тялото с кърпа без нужда;

5. за наливане на вода при измиване от друго лице, ако това не е необходимо;

6. вземане на абдест със силно нагрята на слънце вода в меден съд (в горещите страни);

7. водене на странични разговори по време на измиване;

8. вземане на абдест на мръсно място (например в тоалетна), където мръсни пръски могат да попаднат върху тялото и дрехите;

9. дълбоко изплакване на устата и носа по време на гладуване, при което може да попадне вода;

10. За човек, който спазва пост, не е препоръчително да използва сивак след обедната молитва;

11. прекомерна консумация на вода (т.е. повече или по-малко 1 литър за частично измиване).

Пълно измиване на тялото

Измиването на цялото тяло (ghusl), според шариата, е измиване на цялото тяло с течаща вода с определено намерение, тоест задължително ритуално къпане.

Има пет обстоятелства, след настъпването на които е необходимо да се извърши къпане, за да се извърши намаз и т.н. Тези пет обстоятелства сами по себе си не са причина за незабавно извършване на къпане. Тоест, ако човек е в състояние на оскверняване (джунуб), той не е длъжен веднага да направи пълно измиване на тялото, въпреки че това е много желателно. Къпането става задължително по време на молитвата.

Имам ал-Бухари съобщава в колекцията си, че Абу Салама е казал: „Попитах Айша (Аллах да е доволен от нея) дали Пророкът (мир и благословии да бъдат върху него) е заспал в състояние на джунуб (в резултат на полов акт) ). Айша (Аллах да е доволен от нея) отговори: „Да, но преди това той взе частично абдест.“ Пророкът (с.а.с.) рядко правеше това, за да знаят хората, че това не е забранено от шариата.

Някои невежи хора казват, че ако човек в състояние на нечистота напусне къщата, без да извърши пълно измиване на тялото, тогава всеки косъм по тялото му го проклина. Това е лъжа, която противоречи на религията. Доказателството е историята на Абу Хурайра, предадена в колекцията на имам ал-Бухари: „Когато Пратеникът на Аллах (мир и благословии да са на него) ме срещна, бях в състояние на осквернение, той ме хвана за ръката , и вървяхме заедно. Когато седнахме, аз тихо отидох в дома си, направих цялостно измиване на тялото, след което се върнах при Пророка (мир и благословия на него). Той все още седеше. Когато се приближих, той попита: „Къде беше, о, Абу Хурайра?” Казах му, че съм в състояние на джунуб и си тръгнах. Тогава Пророкът (с.а.с.) каза: „Субханалла! О, Абу Хурайра, истински вярващият не става наджаса.”

Ритуалното къпане трябва да се извърши в следните случаи:

1. След освобождаване на спермата.

2. След полов акт, дори ако не е имало освобождаване на сперма. Сексуалното сношение според шериата се счита за проникване на главата на гениталния орган във влагалището.

3. След смъртта на човек.

4. След спиране на менструацията - циклично изпускане на кръв от матката при здраво момиче или жена.

5. При завършване на следродилното изпускане (кръвно изпускане след освобождаване на матката от плода).

6. След раждане или спонтанен аборт, поради произхода на детето от смесването на мъжка и женска сперма. Тоест, дори ако раждането е било сухо и след него няма изпускане, все още е необходимо да се плува.

Човек, който има нужда от къпане поради първо или второ обстоятелство, се нарича джунуб. И състоянието на човек, който е в едно от тези пет обстоятелства, се нарича „велик хадас“. На Джунуб е забранено да прави всичко, което е забранено да прави в нарушение на частичното измиване, както и да чете Корана (дори без да го докосва) и да стои в джамията.

Забележка : Трябва да се отбележи, че при пълното измиване трябва да се спазват същите условия (шурут), които трябва да се спазват при частичното измиване. Също така, нежеланите (кара) действия и при двете измивания са основно идентични.

Задължителни дейности за къпане

Задължителните действия на ритуалното къпане, без които то се счита за невалидно, са:

1. Намерение. Той разграничава навика от богослужението (ибада), мястото му е в сърцето и се изпълнява мислено. Въпреки това е препоръчително да го кажете на глас. Намерението се прави едновременно с началото на измиването на тялото: „Възнамерявам да направя задължителното пълно измиване в името на Аллах“ или „...да премахна голям хадас“ и т.н. Ако човек е направил намерение едва след като измиване на която и да е част от тялото, тогава е необходимо да се измие отново, с намерение.

2. Изплакване на всички външни части на тялото (кожа и коса, независимо от тяхната дебелина) с чиста и подходяща за почистване вода. Водата трябва да тече напълно по цялото тяло.

Забележка : Човек, който е сигурен, че няма причина да извършва пълно измиване на тялото, при никакви обстоятелства не трябва да се къпе с намерението да премахне големи хади.

Желателни действия за къпане

Желателни действия при извършване на ритуално къпане са:

1. с лице към Кибла;

2. произнасяне на: “Истиаз”, “Шахад” и “Басмала” преди къпане. Препоръчително е да произнесете тези думи преди да вземете абдест;

3. извършване на частично измиване преди къпане. В този случай измиването на краката може да се отложи до края на къпането, за да не се губи излишната вода;

4. започнете да се измивате от дясната страна. Предварително намокрете косата си три пъти, след това измийте дясната половина отпред и отзад, след това лявата половина и повторете това три пъти;

5. изплакване на устата и носа, дори ако сте направили това по време на частично измиване;

6. измиване на тялото с обтриване;

7. измиване на следващия орган преди изсъхване на предходния;

8. пестене на вода (не е желателно да се хаби прекомерно);

9. Четене на Шахада и молитва след къпане (същата молитва, която се чете след частично измиване).

При събличане е препоръчително някой, който се мие чисто гол, да каже:

بِسْمِ اللهِ الَّذي لا اِلهَ اِلاّ هُوَ

„Bismillahi-llazi la ilaha illya huwa“

(В името на Аллах, освен Когото няма нищо достойно за поклонение). Тези думи предпазват човек от очите на джиновете.

Правила за измиване на носещи превръзка

Превръзката е материал, който се прилага върху рана. Мюсюлманските юристи под тази дума имат предвид всеки материал, който може да се използва за покриване на рана или наранена област, ако е необходимо, например гипс, превръзка и др.

Ако наложената превръзка покрива и здрава част от тялото, то това се допуска само за закрепване на наложената превръзка върху увредената област, при условие че е заета минимално необходимата здрава част от тялото.

Който има поставена превръзка, която е опасна за сваляне, я изтрива с ръка, натопена във вода, след което прави тейаммум. Например, ако на някого е болен десният крак и трябва да се измие, той си измива лицето, ръцете и избърсва главата си. След това измива здравите места на десния крак. След това той поглажда превръзката с мокри ръце. След това измива левия си крак и след това извършва таяммум. Този таяммум замества измиването на болното място, а изтриването на превръзката замества измиването на изолираната от нея здрава част от тялото.

Ако превръзката е била наложена върху тези части на тялото, които не са изтрити по време на таяммум, и по това време човекът е бил в състояние на измиване (тахара), той не трябва да компенсира молитвата. И ако превръзката е наложена, докато не е бил в състояние на абдест, той трябва да повтори молитвата. Във всеки случай молитвата трябва да бъде възстановена, ако превръзката е наложена върху части от тялото, които се избърсват по време на таяммум (ръце или лице).

Човек, на когото се прилага превръзката в състояние на оскверняване (джунуб), може да избере или да вземе пълно измиване преди таяммум, или, обратно, таяммум преди пълно измиване, тъй като при пълното измиване няма ред в последователността на измиване на тялото. Но е препоръчително да започнете с таяммум. При пълно измиване откритите (без гипс и превръзка) части на тялото се измиват, а превръзката се поглажда с мокра ръка.

Забележка . Няма нужда да възстановявате молитвата в следните случаи:

При извършване на теяммум поради липса на вода на място, където тя е рядка;

При извършване на таяммум поради това, че има достатъчно вода само за пиене;

Ако водата се предлага за пари, но няма начин да се купи;

Ако водата се продава на по-висока цена от обичайната в района;

Достъпът до вода е блокиран от врага или има някаква друга опасност;

Използването на вода може да доведе до усложнения, забавено възстановяване, влошаване на здравето и загуба на функционалност на всеки орган.

Видове таяммум

Tayammum е от следните видове:

1. Разрешено, но не е задължително. Ако човек няма вода, освен тази, която се продава на по-висока цена от обичайната, му е позволено да не я купува, дори и да има такава възможност, но да извърши теяммум.

2. Задължително. Tayammum е задължителен при липса на вода или в случай, че използването на вода ще причини явна вреда на тялото, тоест ако човек може да се разболее или болестта може да продължи.

Липсата на вода означава, първо, нейната недостъпност поради някакви препятствия, например поради хищни животни или враг. Или има вода, но е достатъчна само за пиене, в който случай можете да направите таяммум.

Второ, има явна липса на вода, когато човек не я намира в близък район с радиус около 150 метра. В този случай той се освобождава от задължението да търси вода, ако се убеди, че няма такава. Ако приеме, че другарите му имат вода, тогава трябва да ги помоли за нея или дори да я купи, ако е възможно. Ако нямат вода, той инспектира околността в радиус от 150 метра. Ако е сигурен в наличието на вода на разстояние не повече от 6000 крачки, тогава той е длъжен да я потърси, а ако не е успял да вземе вода, тогава само след това се разрешава таяммум.

Необходими условия за извършване на таяммум:

1. Времето за молитва е настъпило.

2. Определяне на Кибла преди извършване на теяммум.

3. Използвайте чиста почва, съдържаща прах.

Не можете да извършвате tayammum с пръст, която съдържа примеси (например урина е паднала в нея); използвана земя, тоест тази, с която вече е извършен таяммум; смесени с вещества като брашно и др.

Процедура за извършване на теяммум

Лицето, извършващо таяммум, трябва да е сигурно, че земята съдържа прах и не е била използвана преди това за извършване на таяммум.

1. Задължително е да ударите земята с дланите си и да направите намерение: „Възнамерявам да кланя тейаммум, за да имам право да кланя задължителния намаз“. Намерението възниква в момента на докосване на ръцете до земята и продължава до докосване на лицето.

2. Избършете цялото си лице с праха, останал по дланите от земята.

3. Отново ударете с длани земята и избършете двете си ръце с тях (частта, която се измива при частичното измиване).

Препоръчително е първо да избършете дясната си ръка, а след това лявата. Трябва да сте сигурни, че пръстта е достигнала до всички избърсани части на дясната и лявата ръка, както и на лицето. В противен случай таяммум трябва да се извърши отново.

Задължителни действия на таяммум

1. Прехвърляне на земен прах върху частта от тялото, която се избърсва.

2. Намерение (например извършване на таяммум, за да имате право да изпълните задължителната молитва, или да имате право да обиколите Кааба (таваф), или да имате право да докоснете Корана). Намерението трябва да бъде направено в момента, в който ръцете докоснат земята, и трябва да се поддържа, докато не бъде докосната която и да е част от лицето.

3. Избърсване на лицето: ако човек има брада, тя се търка повърхностно.

4. Разтриване на ръцете до лактите включително.

5. Спазване на тази последователност. Ако ръцете са били избърсани преди избърсването на лицето, тогава такъв таяммум се счита за невалиден.

Желани действия на таяммум

1. Кажете „Истиазу“ и „Басмала“.

2. Разтворете пръстите си преди всеки удар.

3. Първо избършете дясната си ръка, след това лявата.

4. Не правете дълги паузи между избърсването на части от тялото.

5. Извършвайте намаз веднага след извършване на теяммум. Това условие обаче става задължително за тези, които имат постоянен хадас. Тъй като при постоянен хадас, молитвата трябва да се извършва веднага след вземане на абдест.

6. При първия удар е препоръчително (сунна) да свалите пръстена от пръста, ако има такъв, и не забравяйте да го премахнете при втория удар, така че пръстът да не бъде изолиран от земен прах.

Обстоятелства, които нарушават таяммума

1. Tayammum нарушава всичко, което нарушава частичното измиване на тялото (wuzu).

2. Откриване на вода по време на молитва.

Ако човек направи тейаммум, без да намери вода там, където обикновено има много, и след това види вода, докато изпълнява намаз, тогава неговият тейаммум е нарушен. Ако появата на вода на това място е рядка, тогава той продължава молитвата. Но в този случай е по-добре да се вземе абдест и след това да се извърши намаз.

3. Вероотстъпничество.

Който направи тейаммум, без да намери вода в района, където обикновено съществува, тогава той трябва да повтори всички молитви, извършени с теяммум. И ако е бил в район, където водата е рядка, тогава той не трябва да компенсира молитвите.

Тейаммум трябва да се прави преди всеки задължителен намаз и е невъзможно да се кланят повече от един задължителен намаз след веднъж извършване на таяммум. Обаче с един тейаммум допълнителни молитви(Nawafil) може да се изпълнява колкото желаете.

Следното е разказано от Умар ибн ал-Хатаб (Аллах да е доволен от него!): „ Таяммум се извършва за всяка задължителна молитва, дори и да няма хадас (обстоятелства, които нарушават абдеста)." .

При липса на вода и земя или възможност за спазване на други условия за молитва, задължителната молитва се извършва в знак на уважение към времето за молитва, дори без абдест (или без спазване на други условия). Но тогава, когато се намери вода (но не и земя) или се даде възможност за изпълнение на други условия, тази молитва се изпълнява като задължение.

Според тълкуването на мазхаба на Абу Ханифа тахарат е пречистване от нарушаване на абдеста и от това, с което не може да се извършва намаз. Тази чистота може да се постигне с всякакви видове вода (дъждовна, минерална (излизаща от земята), река, море, кладенец, течаща (от дерета и др.), топена (сняг, лед).

Важно е не само да изпълнявате ежедневните молитви в правилния ред, но и да научите как да правите Тахарат преди всяка от тях. Състои се от няколко вида измиване, които всеки вярващ трябва да направи. Разгледайте по-подробно от какво се състои Тахарат в тази статия.

Как да се измие правилно - от какво се състои външният тахарат?

Има два основни вида измиване:

• Малък абдест - Wudu.
• Пълен или голям абдест - гусул.

В допълнение към тях има следните отговорности: миенето на зъбите, прането на всички дрехи и обувки, сухото измиване с камък или пръст и прането са приемливи.

Преди молитвата се извършва малко измиване, за пълно измиване има специални случаи, които ще бъдат разгледани по-подробно по-късно.

Как се прави абдест правилно

Вярващият трябва да има намерението да се очисти от греховете и да бъде морално чист; без тази мисъл в главата ви просто измивате лицето си и не извършвате ритуал. Първо, успокойте се и подредете мислите си, изразете желанието си да изпълните Тахарат, обикновено това се прави на глас с думите „Bismil lahi raakhmani raahim“, което се счита за молба за помощ при извършването на този ритуал.

• Сега започнете измиването, като измиете ръцете си. Първо дясната и едва след това лявата. Не забравяйте да изплакнете всички зони, дори ако имате пръстени и гривни. Отстранете ги или ги преместете от място на място. Трябва да измиете всичките си ръце, включително китките.
• Използвайте дясната си ръка, за да вземете вода и изплакнете устата си три пъти.
• Изплакнете синусите си три пъти, също трябва да изтеглите вода дясна ръка, и издухайте носа си и избършете носа си с лявата ръка.
• Измийте добре лицето си с двете си ръце три пъти.
• Измийте ръцете си отново, но този път до лакътя. Първо се измива дясната ръка.
• Измийте косата си, поне една четвърт от главата си. Това става с мокри ръце.
• Сега изплакнете ушите си: отвътре и отвън. Измийте ръцете си след това.
• Трябва да избършете врата си.
• Поставете съд с вода под краката си. Измийте първо десния крак, след това левия. Не забравяйте областта между пръстите на краката и глезените. Завършете измиването на всеки крак с малкия си пръст.

Разрешено е да навлажнете водата с кърпа, едва след това можете да започнете да се молите.

Как да направите пълно измиване

Този ритуал се извършва само след различни осквернения, например преди пост или ходене на джамия, след раждане при жени или болест.

Този тип измиване включва малко измиване и няколко други действия:

• Първо трябва да измиете ръцете си и всички места, които подлежат на задължително укриване.
• Извършете малко измиване от началото до края.
• Измийте главата си три пъти, а след това и всички части на тялото три пъти.
• Измийте краката си отново.

Водата при всички видове измиване трябва да бъде чиста, без мирис и примеси.

Кога можете да правите сухо измиване?

Има списък кога човек може да избягва да докосва вода по време на Тахарат:

• Всеки източник на вода е на повече от 1900 метра от вас.
• Вие сте болни и не можете да контактувате с вода.
• Има препятствие, което не можете да преодолеете.
• Твърде студено е за използване на вода.
• Ако това води до жажда, поради малкия ви запас от прясна вода.

В този случай разтривате ръцете си в земята, като се подпирате с цялата си длан. Вместо вода се появява земя или пясък.

1. На първо място, трябва да имате намерение да вземете абдест с цел извършване на молитва или просто за да бъдете в състояние на ритуална чистота. Важно е да имате дълбоко намерение в сърцето си, но все пак е препоръчително да изречете намерението си на глас.

2. Както при извършване на всяко друго благочестиво дело, препоръчително е вярващият да каже „бисмил-ляхи ррахмани ррахим” („в името на Аллах, чиято милост е безгранична и вечна”), като по този начин моли за Божията благословия и помощ.

3. Измийте ръцете си до китките включително три пъти, като не забравяте да изплакнете между пръстите си. Ако има пръстен или пръстен, те трябва да бъдат отстранени или, като ги преместите леко, опитайте се да се уверите, че кожата отдолу е измита.

4. Изплакнете устата си три пъти, като събирате вода с дясната си ръка.

5. Изплакнете носа си три пъти, като изтеглите вода с дясната ръка и издухате носа си с лявата.

6. Измийте лицето си три пъти.

7. Измийте ръцете си до лакътя три пъти (първо дясната, след това лявата).

8. Разтрийте скалпа си с мокри ръце (поне ¼ от косата).

9. След това измийте ръцете си и избършете ушите си отвътре и отвън; разтрийте врата с предната (задната) част на ръцете си.

10. Измийте краката си до глезените три пъти, като не забравяте да измиете между пръстите, като започнете от малкия пръст на десния крак и завършите с малкия пръст на левия. Измийте първо десния крак, след това левия.

След или по време на абдеста човек може да подсуши измитите части на тялото си с кърпа.

Според великия мюсюлмански теолог Имам ал-Науауи и други учени, „препоръчително е тези думи да се произнасят след пълно измиване (гусл)“.

По отношение на други молитви (дуа), казани от някои вярващи по време на абдест, имам ан-Науауи отбеляза, че „молитвите (дуа), прочетени от някои по време на измиване на отделни части на тялото, не са канонично оправдани и не са споменати от теолози от ранния ислямски период“. Освен това, според теолога Ибн ал-Салах, „за необходимостта или желателността на това [т.е. произнасяне на молитви-дуа при измиване на отделни части на тялото] няма нито един надежден хадис.”

От всичко казано по-горе следва, че измиването, започнато с името на Създателя (от думите „bismil-lahi rrahmani rrahim”) и завършено с горната молитва, е желателно и канонично оправдано.

Вода за абдест

Абдестът може да се направи по всяко време чиста вода: свежо, газирано, минерализирано и дори солено море. Разрешението на последното е посочено в едно от надеждните изказвания на пророка Мохамед (нека Всевишният го благослови и поздрави): „ Морска водае чисто и пречистващо за вас [тоест е напълно подходящо за извършване на малки (уду') и пълни (гусли) измивания] и това, което е умряло в морето [тоест всичко, което живее в морето и е умряло в него] е подходящ за употреба в храни."

Освен това сняг може да се използва за измиване, при условие че се стопи от топлината на тялото и повърхността, която се избърсва, стане мокра (влажна).

Водата, която се спуска от небесата и изтича от земята, под всякаква форма, е допустима за използване при извършване на абдест (уду’) и измиване (гусл).

Свещеният Коран казва:

„Ние [„Ние“ показва величието на Създателя, но не Неговата множественост] свалихме от небето чиста, пречистваща вода“ (виж Свещения Коран, 25:48).

Пророкът Мохамед (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него) подчертава: „Наистина, делата [се оценяват] според техните намерения” (хадис от ‘Умар; св. кх. ал-Бухари и Муслим). Мнението на теолозите е единодушно, че за да получиш награда (саваб) пред Всевишния за извършване на правилно и добро действие е необходимо наличието на намерение. Намерението, от канонична гледна точка, е намерението на сърцето (душата) със сигурност да направи нещо. Вижте: Mu'jamu lugati al-fuqaha' [Речник на теологичните термини]. Бейрут: an-Nafais, 1988. P. 490.

Останалите върху ръцете лакове, бои и лепило предотвратяват проникването на вода в кожата и ноктите, така че трябва внимателно да обмислите процеса на отстраняване на тези вещества. Въпреки това, ако по природа професионална дейностчовек постоянно се замърсява с бои или лакове, тогава повърхностното почистване му е достатъчно. Той попада под разпоредбите на „umumul-balwa“; канонично му е простено („ma’fuvvun ‘ankh“) за неща, които трудно се отмиват. Естествеността е важна, а усложненията и съмненията идват от Сатаната.

Лакираните нокти на жената по никакъв начин не са свързани с извършването на молитви и не влияят на тяхната полезност. Но що се отнася до пълното измиване (или незначително), те ще бъдат невалидни, ако се извършват с боядисани нокти, тъй като водата, дължаща се на лака, не преминава към ноктите, следователно тези части на тялото, които трябва да се измият по време на тези ритуални хигиенни процедури, са непрани.измити. Има един нюанс по отношение на пълното измиване: ако след извършването му една жена си спомни, че случайно е забравила да премахне лака за нокти, тогава не е необходимо да го повтаря отново, а просто ще изплакне ноктите си, след като ги почисти.

Най-практично е жената да използва лак по време на цикъла си, когато не се моли.

„Пророкът обичаше да започва отдясно по много въпроси: при използването на вода при измиване, при сресване на косата и при обуване“ (хадис от „Аиша; свещено кх. Ал-Бухари и Муслим). Виж: An-Nawawi Ya. Riyad al-salihin. P. 300, хадис No 720. Възможно е в ритуали, в които Правилната странапредхожда лявата, отразява универсалната човешка идея, че дясната страна символизира доброто (срв. руски „истина“, „правота“, „правда“; английски „право“ - „право“, „правилно“, „справедливо“; немски „ richtig” ” - „правилно” от „recht” - „право” и т.н.).

1/4 е задължителният минимум (фарз) сред ханафитските теолози. Шафиитските теолози казват, че дори леко движение на влажна ръка през косата е достатъчно. Ако желаете, можете да избършете целия скалп, което е суннет.

Няма нужда жената да маха обеци от ушите си.

Тези учени, които говореха за триенето на врата, го класифицираха като възможно (adab). б ОМнозинството теолози смятаха, че триенето на врата няма канонично оправдание.

При крайна липса на вода или време можете да се ограничите до точки № 1, 6–8, 10, без да ги повтаряте три пъти. Към тези пет точки учените на Шафиитския мазхеб добавят шеста – последователността в изпълнението на споменатите пет.

Ако върху тази част от тялото, която трябва да се измие при измиване, се наложи гипсова превръзка или водоустойчива превръзка, тогава човекът я избърсва с влажна ръка. В този случай се счита за действително измиване с вода.

Виж: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh [Ислямски закон и неговите аргументи]. В 8 тома Дамаск: ал-Фикр, 1990 г. Т. 1. С. 255.

Хадис от Умар; Св. Х. Муслим, Абу Дауд, Ибн Маджа и ат-Тирмизи.

Яхя ибн Шараф ал-Науауи (1233–1277) - изключителен имам, мухадис. Най-известните му произведения са „Riyad al-Salihin“, „Arba‘une al-Nawawiyya“, „Minhaj al-Talibin“.

Вижте например: As-San'ani M. Subul as-salam [Пътища на света]. В 4 тома Кайро: ал-Хадис, 1994 г. Т. 1. С. 80.

Виж: As-San'ani M. Subul as-salam. Т. 1. С. 80.

Абу ‘Амру Такийуддин ‘Утман ибн Салах (?–1245) – Шафиитски факих, известен мухадис и коментатор (муфасир) на Свещения Коран. Vel преподавателска дейноств Дамаск, където и почина. Сред творбите му са „Al-fatawa”, „Al-amali”, „Ma’rifatu anwa’i ‘ilm al-hadith”, „Sharh al-wasyt”.

Виж: As-San'ani M. Subul as-salam. Т. 1. С. 80; ал-Хатиб ал-Ширбини Ш. Мугни ал-мухтадж. Т. 1. С. 126, 127.

За повече информация какви морски дарове можете да ядете, вижте: Аляутдинов Ш. Отговори на вашите въпроси за исляма. М., 2003. С. 54, 55.

Този хадис е предаден от седемте другари на Пророка. Вижте например: Ал-Амир ‘Алайуд-дин ал-Фариси. Al-ihsan fi takrib sahih ibn habban [Благородна постъпка при приближаване (до читателите) на колекцията от хадиси на Ибн Хаббан]: В 18 тома. Бейрут: ar-Risala, 1991. Том 4. С. 49, хадис № 1243, “сахих”, както и S. 51, хадис № 1244, “Хасан”.

Това се отнася за изключителни ситуации, когато човек живее в северни ширини, поради обстоятелства, не може да използва топла чешмяна вода.

Вижте например: „Аляуд-дин ибн ал-Аттор. Фатава ал-Имам ан-Науауи [Фетви на Имам ан-Науауи]. Бейрут: al-Bashair al-Islamiyya, 1990. P. 26.

Вижте например: Аз-Зухайли V. Ал-фикх ал-Ислами уа адилатух. В 11 тома Т. 1. С. 265.

Много хора днес смятат, че традициите на друг народ са твърде трудни и безсмислени. Но не напразно казват, че да съдиш друг е неблагодарна работа. За мюсюлманите ежедневната молитва не е тежък труд, а задължителен елемент. Освен това, освен директната молитва, трябва да се подложи на подготовка за нея, която е индивидуална за мъжете и жените.

За нежния пол е по-трудно, защото една дама не винаги е чиста пред Аллах. Как се извършва молитвата за жените?

Какво е?

Това е специална молитва в исляма, която е строго регламентирано действие, тъй като се определя броят и времето на молитвите, както и посоката, в която човек трябва да се обърне към Всевишния. Намазът за жените трябва да бъде предшестван от абдест. Това означава, че трябва да измиете лицето, ушите, шията, ръцете и краката си. Много религиозни авторитети смятат, че измиването не се счита за завършено, ако дамата все още има лак върху ноктите си. Трябва да се изтрие. Ако няма вода, тогава е допустимо да се измие с пясък, който е подходящ за пустинни условия. В Русия няма такава практика. След измиване човек трябва да се облече в съответствие с ислямските изисквания. Трябва да е затворен костюм, който не прегръща тялото и не се счита за съблазнителен.

Същото място, същия час

Намазът за жени може да се извършва у дома, но мъжете по-често ходят в джамията. Ако едно семейство живее в град без църква, тогава те могат да се молят у дома, въпреки че съпругът и съпругата обикновено се молят отделно. Една жена може да посети и джамия, където има специално помещение за религиозни церемонии. Независимо от пола на вярващия, молитвата се извършва пет пъти на ден. Намазът за жени се различава в самия процес.

Не можете да вдигнете ръцете си нагоре, за разлика от мъжа. Последни думи"Аллах акбар!" жената говори с притиснати лакти към тялото. И като цяло тя трябва да бъде сдържана в движенията си. По време на процеса ръцете ви трябва да са скръстени на гърдите, а не на корема, както правят мъжете. Има една особеност при извършване на поклон до земята, наречена „саджда“. Правилна молитважената завършва, като приближава тялото си възможно най-близо до земята и сяда на колене. Между другото, в самия текст няма разлики от мъжката версия, така че само движенията са специфични.

Аллах и неговите роби

Всемогъщият не може да натовари робите си с по-голямо бреме, отколкото те могат да понесат, така че ислямът се смята за религия на облекчението. Някои видове поклонение за момичета са ограничени по време на менструалния цикъл. Например, измиването на жените преди молитва не дава пълни резултати. Следователно не е необходимо да се извършва молитва и не изисква попълване. Няма нужда да се придържате към гладуването, но след това ще трябва да компенсирате. Не е необходимо да се обикаля около Кааба по време на хадж, но други ритуали са разрешени.

Казват, че Айша говорела за пътуването с Пратеника на Аллах, когато се разговаряло за поклонението, и в края на разходката започнала менструация, което предизвикало обилни сълзи. Тогава Пратеника на Аллах се заинтересувал каква е причината за сълзите. След като разбра, той каза, че в такова състояние човек може да прави всичко, което правят поклонниците, освен да се разхожда около Кааба. По време на менструация жената не трябва да има полов акт, да идва в джамията, да докосва Корана и да чете неговите сури.

Отговорности

Всяка жена води свой собствен календар и следователно знае графика на своя цикъл. Естествено продължителността му е различна за всеки, но според учените продължава от ден до 15 дни. Кървенето след този период се счита за аномалия, следователно, ако изхвърлянето продължи на 16-ия ден, трябва да се изкъпете и да започнете да изпълнявате задълженията си, тъй като естеството на кървенето вече не се счита за менструално.

Ако изхвърлянето продължава по-малко от един ден, то не се счита за менструация и следователно е необходимо да се компенсира пропуснатият пост и молитва, но не е необходимо да се извършва пълно измиване. Ако кървенето е придружено от болка, тогава няма нужда да напускате молитвата. Една жена трябва да се измие, да постави тампон, да постави тампон и да облече нещо чисто. Между другото, измиването за жени преди молитва през месец Рамадан изключва тампон, тъй като това противоречи на правилата на поста.

Защо можете да отложите молитвата?

Сутрешната молитва за жени може да бъде отложена поради редица причини, първата от които е покриването на аврата.

Добра причина би било да отидете в джамията или да чакате за колективна молитва. Ако кръвта излезе преди молитвата, това не пречи на молитвата, тъй като не е по вина на жената. Случва се момиче да забрави да си сложи тампони или да отложи молитвата по светски причини. В такива случаи се кланя само фарз намаз или суннет намаз. Хроничното кървене за жената дава право на една задължителна молитва след всяко измиване. Говори се, че Муаза веднъж попитал Айша да компенсира пропуснатите пости и молитви след менструация. Тя отговори, че Пратеникът на Аллах е наредил постите да бъдат компенсирани, но не каза нищо за молитвите. И Саид Мансур съобщи, че жена, която се е освободила от менструация по време на следобедната молитва, трябва да извършва обедната и следобедната молитва. Непрекъснатото изписване, продължило 5 дни, трябва да завърши с пълно измиване и възстановяване на молитвите и постите.

Какво да правим по време на менструация?

Чудя се как да направя намаз за нова жена. Трябва да казваме Зикр по-често, да се обръщаме към Аллах с молби, да се обграждаме с благочестиви сестри и да четем духовна литература. Допустимо е да се четат стихове с думи на молба, когато се отправя молба. Съпругата на пророка Аиша каза, че Мохамед говори за месечното оскверняване като за благословено пречистване. Ако в първия ден на оскверняването една жена се покае пред Всевишния, тя ще бъде включена в списъка на освободените от адския огън. Тези представителки на нежния пол, които не спазват цикъла си и пропускат молитвите, се наричат ​​разсеяни и им се предричат ​​трудности в деня на Страшния съд.

Как да изпълняваме намаз за жени с маникюр? Преди къпане не трябва да режете ноктите си, тъй като в хадиса има думи, че отстранените нокти и коса се връщат в деня на Страшния съд в осквернено състояние. Друг интересен въпрос е за жена, преподаваща учението на Корана. Според някои тя може да работи по време на менструация, но работата й е ограничена, но може да преподава азбука.

Къпане

След приключване на менструацията задължително се извършва ритуално къпане или т. нар. гусли. Не търпи отлагане и преди процедурата трябва да се изкаже ният. Сега можете да започнете измиването с думи, отправени към Аллах. Първо се измива перинеума, след което се излива главата и дясна часттела. Тогава вече лява страна. Сега цялото тяло се измива отново. Най-вече при жените дълга косаи плитки, и ако водата не влезе вътре, тогава те трябва да бъдат разплетени и измити. В шариата се прави знак в случай, че водата не влезе в естествено накъдрената коса.

Според етикета

Преди да извърши намаз, жената трябва да изпълни всичките си естествени нужди, за да не обиди Аллах с тях. Дори има някакъв вид етикет за тези процеси. Така че трябва да изберете уединено място, да не замърсявате тялото и дрехите си и да не стоите във вода. След това трябва да почистите двата прохода с вода или хартия. Жената не трябва да е в състояние на отравяне, сън или безсъзнание по време на абдест. Не можете да ядете камилско месо, да докосвате гениталиите, да готвите храна на огън, да се смеете или да докосвате нечистота.

Въпросът как да се извършва намаз за новачка възниква, когато тя достигне зряла възраст. Освен това девойката трябва да е здрава и да има намерение да кланя намаз. Молитвата става невалидна, ако човек е отстъпник, отказва задължителните действия на молитвата, изпълнява само кръста или поклони, изкривява звуци или умишлено яде и пие.

Преди извършване на намаз жената не трябва да гледа нагоре, да слага ръце на пояса си или да затваря очи. Освен това човек не може да изрази устно намеренията си да извърши намаз или да изпревари имама, когато колективна молитва. Има и редица места, където не е препоръчително да се молите. И така, как да изпълняваме намаз за жени? Избягвайте да се молите на гробище, в баня, в тоалетна или в кошара за камили. Между другото, не можете да се молите след раждане или спонтанен аборт. В такъв период е забранено и гладуването.