জাতীয় প্রশ্নকে এভাবে সংজ্ঞায়িত করা যেতে পারে: আন্তঃযুদ্ধের সময় যুগোস্লাভিয়ার জাতীয় প্রশ্নের বিমূর্ত
রাশিয়ার জন্য, তার ভাষা, ঐতিহ্য, জাতিগত গোষ্ঠী এবং সংস্কৃতির বৈচিত্র্যের সাথে, জাতীয় প্রশ্ন, কোনো অতিরঞ্জন ছাড়াই, একটি মৌলিক প্রকৃতির। যে কোন দায়িত্বশীল রাজনীতিবিদ পাবলিক ফিগারসচেতন থাকতে হবে যে আমাদের দেশের অস্তিত্বের অন্যতম প্রধান শর্ত হল নাগরিক এবং আন্তঃজাতিগত সম্প্রীতি।
আমরা দেখছি বিশ্বে কী ঘটছে, এখানে কী মারাত্মক ঝুঁকি জমা হচ্ছে। বর্তমান বাস্তবতা হচ্ছে আন্তঃজাতিগত ও আন্তঃধর্মীয় উত্তেজনা বৃদ্ধি। জাতীয়তাবাদ এবং ধর্মীয় অসহিষ্ণুতা সবচেয়ে উগ্র গোষ্ঠী ও আন্দোলনের আদর্শগত ভিত্তি হয়ে উঠছে। তারা ধ্বংস করে, রাষ্ট্রকে দুর্বল করে এবং সমাজকে বিভক্ত করে।
বিশাল মাইগ্রেশন প্রবাহিত হয় - এবং বিশ্বাস করার প্রতিটি কারণ রয়েছে যে তারা তীব্র হবে - ইতিমধ্যেই একটি নতুন "মানুষের মহান অভিবাসন" বলা হচ্ছে, যা স্বাভাবিক জীবনধারা এবং সমগ্র মহাদেশের চেহারা পরিবর্তন করতে সক্ষম। লাখ লাখ মানুষ খুঁজছে ভাল জীবনক্ষুধা ও দীর্ঘস্থায়ী সংঘাত, দারিদ্র্য এবং সামাজিক অস্থিতিশীলতায় ভুগছে এমন অঞ্চলগুলি ছেড়ে।
সঙ্গে "উত্তেজনা জাতীয় প্রশ্ন"সবচেয়ে উন্নত এবং সমৃদ্ধ দেশগুলি, যারা আগে তাদের সহনশীলতার জন্য নিজেদের গর্বিত করেছিল, তারা মুখোমুখি হয়েছে। এবং আজ, একের পর এক, তারা সমাজে একটি বিদেশী সাংস্কৃতিক উপাদানকে একীভূত করার প্রচেষ্টার ব্যর্থতা ঘোষণা করে, অ-সংঘাত নিশ্চিত করতে, বিভিন্ন সংস্কৃতি, ধর্ম এবং জাতিগত গোষ্ঠীর মধ্যে সুরেলা মিথস্ক্রিয়া।
আত্তীকরণের "গলানোর পাত্র" কাজ করছে এবং ফুঁসছে - এবং ক্রমবর্ধমান বৃহৎ আকারের স্থানান্তর প্রবাহকে "হজম" করতে সক্ষম নয়। এটি রাজনীতিতে "বহুসংস্কৃতিবাদ" আকারে প্রতিফলিত হয়েছিল, যা আত্তীকরণের মাধ্যমে একীকরণকে অস্বীকার করে। এটি "সংখ্যালঘুদের পার্থক্যের অধিকার" একটি নিরঙ্কুশ স্তরে উন্নীত করে, যখন সামগ্রিকভাবে আদিবাসী জনগোষ্ঠী এবং সমাজের প্রতি নাগরিক, আচরণগত এবং সাংস্কৃতিক দায়িত্বের সাথে এই অধিকারটিকে অপর্যাপ্তভাবে ভারসাম্য বজায় রাখে।
অনেক দেশে, বন্ধ জাতীয়-ধর্মীয় সম্প্রদায়গুলি আবির্ভূত হচ্ছে যা কেবল আত্মীকরণ করতেই অস্বীকার করে, এমনকি মানিয়ে নিতেও অস্বীকার করে। আশেপাশের এলাকা এবং পুরো শহর রয়েছে যেখানে নতুন প্রজন্মের প্রজন্ম ইতিমধ্যেই সামাজিক সুবিধার উপর বসবাস করেছে এবং তারা আয়োজক দেশের ভাষায় কথা বলে না। আচরণের এই মডেলের প্রতিক্রিয়া হল স্থানীয় আদিবাসীদের মধ্যে জেনোফোবিয়ার বৃদ্ধি, "বিদেশী প্রতিযোগীদের" থেকে তাদের স্বার্থ, চাকরি এবং সামাজিক সুবিধাগুলি কঠোরভাবে রক্ষা করার একটি প্রচেষ্টা। লোকেরা তাদের ঐতিহ্য, তাদের স্বাভাবিক জীবনযাত্রার উপর আক্রমণাত্মক চাপে হতবাক এবং তাদের জাতীয়-রাষ্ট্রীয় পরিচয় হারানোর হুমকিতে গুরুতরভাবে ভীত।
বেশ সম্মানিত ইউরোপীয় রাজনীতিবিদরা "বহু-সংস্কৃতি প্রকল্প" এর ব্যর্থতা সম্পর্কে কথা বলতে শুরু করেছেন। তাদের অবস্থান বজায় রাখতে, তারা শোষণ করে " জাতীয় মানচিত্র"- তারা তাদের ক্ষেত্রে অগ্রসর হচ্ছে যাদেরকে তারা নিজেরাই আগে প্রান্তিক এবং মৌলবাদী বলে মনে করত৷ চরম শক্তিগুলি, পালাক্রমে, তীব্রভাবে ওজন বৃদ্ধি করছে, গুরুতরভাবে দাবি করছে রাষ্ট্রশক্তি. সারমর্মে, জোরপূর্বক আত্তীকরণ সম্পর্কে কথা বলার প্রস্তাব করা হয়েছে - "বন্ধ" এবং অভিবাসন শাসনের তীক্ষ্ণ কঠোরতার পটভূমিতে। অন্য সংস্কৃতির ধারকদের অবশ্যই "সংখ্যাগরিষ্ঠের মধ্যে বিলীন" হতে হবে বা বিচ্ছিন্ন জাতীয় সংখ্যালঘু থেকে যেতে হবে - এমনকি বিভিন্ন অধিকার এবং গ্যারান্টি প্রদান করা হলেও। কিন্তু আসলে - সুযোগ থেকে বহিষ্কৃত করা সফল কর্মজীবন. আমি আপনাকে সরাসরি বলব: এমন পরিস্থিতিতে থাকা একজন নাগরিকের কাছ থেকে আপনার দেশের প্রতি আনুগত্য আশা করা কঠিন।
"বহু-সাংস্কৃতিক প্রকল্পের ব্যর্থতার" পিছনে রয়েছে "জাতীয় রাষ্ট্র" এর মডেলের সংকট - এমন একটি রাষ্ট্র যা ঐতিহাসিকভাবে একচেটিয়াভাবে জাতিগত পরিচয়ের ভিত্তিতে নির্মিত হয়েছে। এবং এটি একটি গুরুতর চ্যালেঞ্জ যা ইউরোপ এবং বিশ্বের অন্যান্য অঞ্চলকে মোকাবেলা করতে হবে।
রাশিয়া একটি "ঐতিহাসিক রাষ্ট্র" হিসাবে
সমস্ত বাহ্যিক মিল থাকা সত্ত্বেও, আমাদের পরিস্থিতি মৌলিকভাবে ভিন্ন। আমাদের জাতীয় এবং অভিবাসন সমস্যাগুলি সরাসরি ইউএসএসআর ধ্বংসের সাথে সম্পর্কিত, এবং প্রকৃতপক্ষে, ঐতিহাসিকভাবে - বৃহত্তর রাশিয়া, যা মূলত 18 শতকে বিকশিত হয়েছিল। রাষ্ট্রীয়, সামাজিক এবং অনিবার্য পরবর্তী অবক্ষয়ের সাথে অর্থনৈতিক প্রতিষ্ঠান. সোভিয়েত-পরবর্তী মহাকাশে উন্নয়নের একটি বিশাল ফাঁক দিয়ে।
20 বছর আগে সার্বভৌমত্ব ঘোষণা করার পরে, "ইউনিয়ন কেন্দ্রের" বিরুদ্ধে লড়াইয়ের উত্তাপে RSFSR এর তৎকালীন ডেপুটিরা নির্মাণ প্রক্রিয়া শুরু করেছিলেন " জাতি রাষ্ট্র", এবং এমনকি ভিতরে রাশিয়ান ফেডারেশন. "ইউনিয়ন সেন্টার", তার বিরোধীদের উপর চাপ সৃষ্টি করার চেষ্টা করে, রাশিয়ান স্বায়ত্তশাসনের সাথে পর্দার আড়ালে খেলা শুরু করে, তাদের "জাতীয়-রাষ্ট্রের মর্যাদা" বৃদ্ধির প্রতিশ্রুতি দেয়। এখন এই প্রক্রিয়ায় অংশগ্রহণকারীরা একে অপরের উপর দোষ চাপাচ্ছে। তবে একটি বিষয় স্পষ্ট - তাদের কর্ম সমানভাবে এবং অনিবার্যভাবে পতন এবং বিচ্ছিন্নতাবাদের দিকে পরিচালিত করেছিল। এবং তাদের না সাহস ছিল, না দায়িত্ব ছিল, না ছিল ধারাবাহিকভাবে এবং অবিচলভাবে রক্ষা করার রাজনৈতিক ইচ্ছা। আঞ্চলিক অখণ্ডতামাতৃভূমি।
"সার্বভৌমত্বের উদ্যোগ" এর সূচনাকারীরা কী জানতেন না, আমাদের রাজ্যের সীমানার বাইরে থাকা সহ অন্য সবাই খুব স্পষ্টভাবে এবং দ্রুত বুঝতে পেরেছিলেন। এবং পরিণতি আসতে দীর্ঘ ছিল না.
দেশের পতনের সাথে সাথে, আমরা নিজেদেরকে দ্বারপ্রান্তে এবং কিছু সুপরিচিত অঞ্চলে, গৃহযুদ্ধের দ্বারপ্রান্তে এবং অবিকল জাতিগত ভিত্তিতে খুঁজে পেয়েছি। প্রচুর প্রচেষ্টা এবং মহান ত্যাগের মাধ্যমে, আমরা এই প্রাদুর্ভাবগুলিকে নির্বাপিত করতে সক্ষম হয়েছি। তবে এর অর্থ এই নয় যে সমস্যাটি সমাধান করা হয়েছে।
যাইহোক, এমনকি মুহুর্তে যখন একটি প্রতিষ্ঠান হিসাবে রাষ্ট্র সমালোচনামূলকভাবে দুর্বল ছিল, রাশিয়া অদৃশ্য হয়ে যায়নি। ভ্যাসিলি ক্লিউচেভস্কি প্রথম রাশিয়ান সমস্যাগুলির বিষয়ে যা বলেছিলেন তা হল: "যখন জনশৃঙ্খলার রাজনৈতিক বন্ধন ভেঙ্গে গিয়েছিল, তখন জনগণের নৈতিক ইচ্ছার দ্বারা দেশটি রক্ষা হয়েছিল।"
এবং, যাইহোক, 4 নভেম্বর আমাদের ছুটি হল জাতীয় ঐক্যের দিন, যাকে কেউ কেউ বাহ্যিকভাবে "মেরুর উপর বিজয়ের দিন" বলে অভিহিত করে, আসলে এটি "নিজের উপর বিজয়ের দিন", অভ্যন্তরীণ শত্রুতা এবং দ্বন্দ্ব, যখন শ্রেণী এবং জাতীয়তারা নিজেদেরকে একক সম্প্রদায় হিসাবে উপলব্ধি করে - এক মানুষ। আমরা যথাযথভাবে এই ছুটিকে আমাদের নাগরিক জাতির জন্মদিন বিবেচনা করতে পারি।
ঐতিহাসিক রাশিয়া একটি জাতিগত রাষ্ট্র নয় এবং আমেরিকান "গলানোর পাত্র" নয় যেখানে, সাধারণভাবে, প্রত্যেকেই এক বা অন্যভাবে অভিবাসী। রাশিয়া একটি বহুজাতিক রাষ্ট্র হিসাবে শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে আবির্ভূত হয়েছে এবং উন্নত হয়েছে। একটি রাষ্ট্র যেখানে পারস্পরিক অভিযোজন, পারস্পরিক অনুপ্রবেশ, পরিবারে, বন্ধুত্বপূর্ণ, পরিষেবা স্তরে জনগণের মিশ্রণের একটি ধ্রুবক প্রক্রিয়া ছিল। শত শত জাতিগোষ্ঠী তাদের জমিতে একসাথে এবং রাশিয়ানদের পাশে বসবাস করে। বিস্তীর্ণ অঞ্চলগুলির বিকাশ, যা রাশিয়ার পুরো ইতিহাসকে পূর্ণ করেছে, এটি ছিল অনেক লোকের যৌথ উদ্যোগ। এটা বলাই যথেষ্ট যে জাতিগত ইউক্রেনীয়রা কার্পাথিয়ান থেকে কামচাটকা পর্যন্ত এলাকায় বাস করে। পাশাপাশি জাতিগত তাতার, ইহুদি, বেলারুশিয়ানরা।
প্রাচীনতম রাশিয়ান দার্শনিক এবং ধর্মীয় রচনাগুলির মধ্যে একটি, "আইন এবং অনুগ্রহের শব্দ", "নির্বাচিত ব্যক্তিদের" তত্ত্বটি প্রত্যাখ্যান করা হয়েছে এবং ঈশ্বরের সামনে সমতার ধারণা প্রচার করা হয়েছে। এবং "টেল অফ বিগোন ইয়ারস"-এ প্রাচীন রাশিয়ান রাষ্ট্রের বহুজাতিক চরিত্রকে এভাবে বর্ণনা করা হয়েছে: "কেবল যে রাশিয়ায় স্লাভিক কথা বলে: পলিয়ান, ড্রেভলিয়ান, নোভগোরোডিয়ান, পোলোচান, ড্রেগোভিচ, উত্তরবাসী, বুঝান... কিন্তু এখানে অন্যান্য জাতি: চুদ, মেরিয়া, অল, মুরোম, চেরেমিস, মর্দোভিয়ান, পার্ম, পেচেরা, ইয়াম, লিথুয়ানিয়া, কর্স, নারোভা, লিভস - এরা তাদের নিজস্ব ভাষায় কথা বলে।"
রাশিয়ান রাষ্ট্রীয়তার এই বিশেষ চরিত্র সম্পর্কে ইভান ইলিন লিখেছিলেন: “নির্মূল করবেন না, দমন করবেন না, অন্যের রক্তের দাসত্ব করবেন না, বিদেশী এবং ভিন্নধর্মী জীবনকে শ্বাসরোধ করবেন না, তবে সবাইকে শ্বাস এবং একটি মহান মাতৃভূমি দিন, সবাইকে রক্ষা করুন। , সকলের মিলন হোক, প্রত্যেকে তাদের নিজস্ব উপায়ে প্রার্থনা করুক।"
এই অনন্য সভ্যতার বুননকে একত্রে ধারণকারী মূলটি হ'ল রাশিয়ান জনগণ, রাশিয়ান সংস্কৃতি। এটি ঠিক এই মূল যে বিভিন্ন ধরণের উস্কানিকারী এবং আমাদের বিরোধীরা তাদের সমস্ত শক্তি দিয়ে রাশিয়াকে ছিন্ন করার চেষ্টা করবে - রাশিয়ানদের আত্মনিয়ন্ত্রণের অধিকার সম্পর্কে, "জাতিগত বিশুদ্ধতা" সম্পর্কে, "প্রয়োজন" সম্পর্কে সম্পূর্ণ মিথ্যা আলোচনার অধীনে। 1991 সালের কাজ শেষ করুন এবং অবশেষে রাশিয়ান জনগণের ঘাড়ে বসে থাকা সাম্রাজ্যকে ধ্বংস করুন।" যাতে শেষ পর্যন্ত মানুষকে নিজ হাতে নিজ জন্মভূমি ধ্বংস করতে বাধ্য করা হয়।
আমি গভীরভাবে নিশ্চিত যে একটি রাশিয়ান "জাতীয়", এক-জাতিগত রাষ্ট্র গঠনের ধারণা প্রচারের প্রচেষ্টা আমাদের সম্পূর্ণ বিরোধিতা করে। হাজার বছরের ইতিহাস. তদুপরি, এটি রাশিয়ান জনগণ এবং রাশিয়ান রাষ্ট্রের ধ্বংসের সংক্ষিপ্ততম পথ। এবং আমাদের ভূমিতে যে কোন সক্ষম, সার্বভৌম রাষ্ট্রত্ব।
যখন তারা চিৎকার করতে শুরু করে: "ককেশাসকে খাওয়ানো বন্ধ করুন", অপেক্ষা করুন, আগামীকাল কলটি অনিবার্যভাবে অনুসরণ করবে: "সাইবেরিয়াকে খাওয়ানো বন্ধ করুন, সুদূর পূর্ব, উরাল, ভোলগা অঞ্চল, মস্কো অঞ্চল।" এই রেসিপি অনুসারে যারা পতনের দিকে পরিচালিত করেছিল তারা কাজ করেছিল সোভিয়েত ইউনিয়ন. কুখ্যাত জাতীয় আত্ম-সংকল্পের জন্য, যা ক্ষমতা এবং ভূ-রাজনৈতিক লভ্যাংশের জন্য লড়াই করার সময়, রাজনীতিবিদরা বিভিন্ন দিকনির্দেশ- ভ্লাদিমির লেনিন থেকে উড্রো উইলসন - তারপরে রাশিয়ান জনগণ অনেক আগেই নিজেদের নির্ধারণ করেছে। রাশিয়ান জনগণের আত্ম-সংকল্প একটি বহু-জাতিগত সভ্যতা, যা একটি রাশিয়ান সাংস্কৃতিক কেন্দ্র দ্বারা একত্রিত হয়। এবং রাশিয়ান জনগণ এই পছন্দটি বারবার নিশ্চিত করেছে - এবং গণভোট এবং গণভোটে নয়, রক্ত দিয়ে। এর পুরো হাজার বছরের ইতিহাস নিয়ে।
ইউনিফাইড কালচারাল কোড
রাষ্ট্রীয় উন্নয়নের রাশিয়ান অভিজ্ঞতা অনন্য। আমরা একটি বহুজাতিক সমাজ, কিন্তু আমরা এক মানুষ। এটি আমাদের দেশকে জটিল ও বহুমাত্রিক করে তোলে। অনেক ক্ষেত্রে উন্নয়নের জন্য অসাধারণ সুযোগ প্রদান করে। তবে একটি বহুজাতিক সমাজ জাতীয়তাবাদের ব্যাসিলাসে আক্রান্ত হলে তার শক্তি ও শক্তি হারায়। এবং আমাদের অবশ্যই বুঝতে হবে যে ভিন্ন সংস্কৃতি ও বিশ্বাসের লোকদের প্রতি জাতীয় শত্রুতা এবং ঘৃণা উস্কে দেওয়ার প্রচেষ্টায় যোগসাজশের ফলে কী সুদূরপ্রসারী পরিণতি হতে পারে।
নাগরিক শান্তি এবং আন্তঃজাতিগত সম্প্রীতি এমন একটি ছবি যা একাধিকবার তৈরি হয়েছে এবং শতাব্দী ধরে হিমায়িত হয়েছে। বিপরীতভাবে, এটি একটি ধ্রুবক গতিশীল, একটি সংলাপ। এটি রাষ্ট্র এবং সমাজের একটি শ্রমসাধ্য কাজ, যার জন্য অত্যন্ত সূক্ষ্ম সিদ্ধান্ত, ভারসাম্যপূর্ণ এবং বিজ্ঞ নীতির প্রয়োজন যা "বৈচিত্রের মধ্যে ঐক্য" নিশ্চিত করতে পারে। শুধুমাত্র পারস্পরিক বাধ্যবাধকতা পালন করাই নয়, সবার জন্য সাধারণ মূল্যবোধও খুঁজে বের করা প্রয়োজন। আপনি তাদের একসাথে থাকতে বাধ্য করতে পারবেন না। এবং সুবিধা এবং খরচ ওজনের উপর ভিত্তি করে হিসাব অনুযায়ী একসাথে বসবাস করতে বাধ্য করা যাবে না। এই ধরনের "গণনা" সঙ্কটের মুহূর্ত পর্যন্ত কাজ করে। এবং সংকটের মুহুর্তে তারা বিপরীত দিকে কাজ করতে শুরু করে।
যে আত্মবিশ্বাস আমরা একটি বহুসংস্কৃতিক সম্প্রদায়ের সুসংগত বিকাশ নিশ্চিত করতে পারি তা আমাদের সংস্কৃতি, ইতিহাস এবং পরিচয়ের প্রকারের উপর ভিত্তি করে।
আমরা মনে করতে পারি যে ইউএসএসআর-এর অনেক নাগরিক যারা নিজেদেরকে বিদেশে খুঁজে পেয়েছিল তারা নিজেদের রাশিয়ান বলে। তদুপরি, তারা জাতিগত নির্বিশেষে নিজেদেরকে এমন হিসাবে বিবেচনা করেছিল। এটাও মজার যে জাতিগত রাশিয়ানরা কখনই, কোথাও বা কোনো দেশত্যাগে স্থিতিশীল জাতীয় ডায়াস্পোরা গঠন করেনি, যদিও তারা সংখ্যাগত এবং গুণগত উভয় দিক থেকে খুব উল্লেখযোগ্যভাবে প্রতিনিধিত্ব করেছিল। কারণ আমাদের পরিচয়ের একটা আলাদা সাংস্কৃতিক কোড আছে।
রাশিয়ান জনগণ রাষ্ট্র গঠনকারী মানুষ - রাশিয়ার অস্তিত্বের সত্যতা দ্বারা। রাশিয়ানদের মহান মিশন সভ্যতাকে একত্রিত করা এবং সুসংহত করা। ভাষা, সংস্কৃতি, "বিশ্বব্যাপী প্রতিক্রিয়াশীলতা", যেমন ফিওদর দস্তয়েভস্কি দ্বারা সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে, রাশিয়ান আর্মেনিয়ান, রাশিয়ান আজারবাইজানীয়, রাশিয়ান জার্মান, রাশিয়ান তাতারদের একত্রিত করে। এমন এক ধরনের রাষ্ট্র-সভ্যতায় একীভূত করতে যেখানে কোনো "জাতীয়" নেই, এবং "বন্ধু বা শত্রু" স্বীকৃতি দেওয়ার নীতিটি একটি সাধারণ সংস্কৃতি এবং সাধারণ মূল্যবোধ দ্বারা নির্ধারিত হয়।
এই জাতীয় সভ্যতাগত পরিচয় রাশিয়ান সাংস্কৃতিক প্রভাবশালীদের সংরক্ষণের উপর ভিত্তি করে, যার বাহক কেবল জাতিগত রাশিয়ানই নয়, জাতীয়তা নির্বিশেষে এই জাতীয় পরিচয়ের সমস্ত বাহকও। এটি সাংস্কৃতিক কোড যা অধীন হয়েছে গত বছরগুলোগুরুতর পরীক্ষা, যা তারা চেষ্টা করেছে এবং ক্র্যাক করার চেষ্টা করছে। এবং তবুও এটি অবশ্যই টিকে আছে। একই সময়ে, এটি পুষ্ট, শক্তিশালী এবং সুরক্ষিত করা আবশ্যক।
শিক্ষা এখানে একটি বিশাল ভূমিকা পালন করে। শিক্ষামূলক কর্মসূচির পছন্দ এবং শিক্ষার বৈচিত্র্য আমাদের নিঃসন্দেহে অর্জন। কিন্তু পরিবর্তনশীলতা অবশ্যই অটুট মূল্যবোধ, মৌলিক জ্ঞান এবং বিশ্ব সম্পর্কে ধারণার উপর ভিত্তি করে হতে হবে। শিক্ষা এবং শিক্ষাব্যবস্থার নাগরিক কাজ হল প্রত্যেককে সম্পূর্ণ বাধ্যতামূলক পরিমাণে মানবিক জ্ঞান দেওয়া, যা মানুষের আত্মপরিচয়ের ভিত্তি তৈরি করে। এবং প্রথমত, আমাদের শিক্ষাগত প্রক্রিয়ায় রাশিয়ান ভাষা, রাশিয়ান সাহিত্য এবং জাতীয় ইতিহাসের মতো বিষয়গুলির ভূমিকা বাড়ানোর বিষয়ে কথা বলা উচিত - স্বাভাবিকভাবেই, জাতীয় ঐতিহ্য এবং সংস্কৃতির সম্পূর্ণ সম্পদের পরিপ্রেক্ষিতে।
1920-এর দশকে কিছু নেতৃস্থানীয় আমেরিকান বিশ্ববিদ্যালয়ে, পশ্চিমা সাংস্কৃতিক ক্যানন অধ্যয়নের জন্য একটি আন্দোলন গড়ে ওঠে। বিশেষভাবে তৈরি করা তালিকা অনুযায়ী প্রত্যেক আত্মসম্মানিত শিক্ষার্থীকে 100টি বই পড়তে হতো। কিছু মার্কিন বিশ্ববিদ্যালয়ে এই ঐতিহ্য আজও অব্যাহত রয়েছে। আমাদের জাতি বরাবরই পাঠক জাতি। আসুন আমাদের সাংস্কৃতিক কর্তৃপক্ষের একটি সমীক্ষা পরিচালনা করি এবং 100টি বইয়ের একটি তালিকা তৈরি করি যা প্রতিটি রাশিয়ান স্কুল স্নাতকের পড়া উচিত। স্কুলে এটি মুখস্থ করবেন না, তবে নিজে পড়ুন। এবং আসুন ফাইনাল পরীক্ষাকে আমরা যে বিষয়গুলি পড়ি তার উপর একটি প্রবন্ধ তৈরি করি। অথবা অন্তত আমরা তরুণদের অলিম্পিয়াড এবং প্রতিযোগিতায় তাদের জ্ঞান এবং তাদের বিশ্বদর্শন প্রদর্শনের সুযোগ দেব।
সংশ্লিষ্ট প্রয়োজনীয়তা নির্দিষ্ট করা আবশ্যক এবং জনগনের নীতিসংস্কৃতির ক্ষেত্রে। এটি টেলিভিশন, সিনেমা, ইন্টারনেট এবং সাধারণভাবে গণসংস্কৃতির মতো সরঞ্জামগুলিকে বোঝায়, যা জনসাধারণের চেতনাকে আকার দেয় এবং আচরণগত নিদর্শন এবং নিয়মগুলি সেট করে।
আমাদের মনে রাখা যাক কিভাবে আমেরিকানরা হলিউডের সাহায্যে কয়েক প্রজন্মের চেতনাকে রূপ দিয়েছিল। তদুপরি, জাতীয় স্বার্থের দৃষ্টিকোণ থেকে এবং জনসাধারণের নৈতিকতার দৃষ্টিকোণ থেকে এমন মূল্যবোধ প্রবর্তন করা যা সবচেয়ে খারাপ নয়। এখানে অনেক কিছু শেখার আছে।
আমি জোর দিয়ে বলি: কেউ সৃজনশীলতার স্বাধীনতাকে হস্তক্ষেপ করছে না - আমরা সেন্সরশিপের কথা বলছি না, "অফিসিয়াল মতাদর্শ" সম্পর্কে নয়, তবে এই সত্যটি সম্পর্কে যে রাষ্ট্র বাধ্য এবং তার প্রচেষ্টা এবং সংস্থান উভয়কেই নির্দেশ করার অধিকার রয়েছে। সচেতন সামাজিক এবং জনসাধারণের সমস্যা সমাধান করা। একটি বিশ্বদর্শন গঠন সহ যা জাতিকে একত্রিত করে।
আমাদের দেশে যেখানে অনেকের মনে তা এখনো শেষ হয়নি গৃহযুদ্ধ, যেখানে অতীত অত্যন্ত রাজনৈতিক এবং আদর্শগত উদ্ধৃতিতে "ছেঁড়া" (প্রায়শই বোঝা যায়) বিভিন্ন মানুষঠিক বিপরীত), সূক্ষ্ম সাংস্কৃতিক থেরাপি প্রয়োজন। একটি সাংস্কৃতিক নীতি যা, সমস্ত স্তরে-স্কুলের পাঠ্যপুস্তক থেকে ঐতিহাসিক ডকুমেন্টারি পর্যন্ত-ঐতিহাসিক প্রক্রিয়ার ঐক্যের একটি বোঝাপড়া তৈরি করবে, যাতে প্রতিটি জাতিগোষ্ঠীর একজন প্রতিনিধি, সেইসাথে একজন "লাল কমিসার" বা একজনের বংশধর। "সাদা অফিসার," তাদের জায়গা দেখতে হবে। আমি "সকলের জন্য এক"-এর উত্তরাধিকারী মনে করব - পরস্পরবিরোধী, দুঃখজনক, কিন্তু মহান ইতিহাসরাশিয়া।
নাগরিক দেশপ্রেমের ভিত্তিতে আমাদের একটি জাতীয় নীতি কৌশল প্রয়োজন। আমাদের দেশে বসবাসকারী যেকোন ব্যক্তিকে তাদের বিশ্বাস এবং জাতিগততার কথা ভুলে যাওয়া উচিত নয়। তবে তাকে অবশ্যই প্রথমে রাশিয়ার নাগরিক হতে হবে এবং এটি নিয়ে গর্বিত হতে হবে। জাতীয় ও ধর্মীয় বৈশিষ্ট্যকে রাষ্ট্রের আইনের ঊর্ধ্বে রাখার অধিকার কারো নেই। যাইহোক, রাষ্ট্রের আইনগুলিকে অবশ্যই জাতীয় এবং ধর্মীয় বৈশিষ্ট্যগুলিকে বিবেচনায় নিতে হবে।
এবং, অবশ্যই, আমরা গণনা সক্রিয় অংশগ্রহণরাশিয়ার ঐতিহ্যবাহী ধর্মের মধ্যে যেমন একটি সংলাপে. অর্থোডক্সি, ইসলাম, বৌদ্ধ, ইহুদি ধর্মের কেন্দ্রস্থলে - তাদের সমস্ত পার্থক্য এবং বৈশিষ্ট্য সহ - মৌলিক, সাধারণ নৈতিক, নৈতিক, আধ্যাত্মিক মূল্যবোধ: করুণা, পারস্পরিক সহায়তা, সত্য, ন্যায়বিচার, প্রবীণদের প্রতি শ্রদ্ধা, পরিবার এবং কাজের আদর্শ। এই মূল্য নির্দেশিকা কোন কিছু দ্বারা প্রতিস্থাপিত করা যাবে না, এবং আমাদের তাদের শক্তিশালী করতে হবে।
আমি নিশ্চিত যে রাষ্ট্র ও সমাজের উচিত শিক্ষা ও আলোকিতকরণ ব্যবস্থায় রাশিয়ার ঐতিহ্যবাহী ধর্মের কাজকে স্বাগত জানানো এবং সমর্থন করা। সামাজিক ক্ষেত্র, সশস্ত্র বাহিনীতে। একই সঙ্গে আমাদের রাষ্ট্রের ধর্মনিরপেক্ষ চরিত্র অবশ্যই রক্ষা করতে হবে।
জাতীয় নীতি এবং শক্তিশালী প্রতিষ্ঠানের ভূমিকা
সমাজের পদ্ধতিগত সমস্যাগুলি প্রায়শই আন্তঃজাতিগত উত্তেজনার আকারে একটি উপায় খুঁজে পায়। আমাদের সর্বদা মনে রাখতে হবে যে অমীমাংসিত আর্থ-সামাজিক সমস্যা, আইন প্রয়োগকারী ব্যবস্থার ত্রুটি, সরকারের অকার্যকরতা, দুর্নীতি এবং জাতিগত ভিত্তিতে সংঘাতের মধ্যে সরাসরি সম্পর্ক রয়েছে।
মঞ্চে রূপান্তরের সাথে পরিপূর্ণ পরিস্থিতিতে কী ঝুঁকি এবং হুমকি রয়েছে সে সম্পর্কে সচেতন হওয়া প্রয়োজন জাতীয় সংঘাত. এবং তদনুসারে, কঠোরতম উপায়ে, পদমর্যাদা এবং শিরোনাম বিবেচনা না করে, আইন প্রয়োগকারী সংস্থা এবং কর্তৃপক্ষের কর্ম বা নিষ্ক্রিয়তার মূল্যায়ন করুন যা আন্তঃজাতিগত উত্তেজনা সৃষ্টি করেছিল।
এই ধরনের পরিস্থিতির জন্য অনেক রেসিপি নেই। কোন কিছুকে একটি নীতিতে তৈরি করবেন না, তাড়াহুড়ো করে সাধারণীকরণ করবেন না। সমস্যার সারমর্ম, পরিস্থিতি এবং সমাধানটি পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে পরিষ্কার করা প্রয়োজন পারস্পরিক দাবিপ্রতিটি নির্দিষ্ট ক্ষেত্রে যেখানে "জাতীয় প্রশ্ন" জড়িত। এই প্রক্রিয়া, যেখানে কোনও নির্দিষ্ট পরিস্থিতি নেই, সর্বজনীন হওয়া উচিত, কারণ অপারেশনাল তথ্যের অভাব পরিস্থিতিকে আরও খারাপ করে এমন গুজবের জন্ম দেয়। এবং এখানে তহবিলের পেশাদারিত্ব এবং দায়িত্ব অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। গণমাধ্যম.
কিন্তু অস্থিরতা ও সহিংস পরিস্থিতিতে কোনো সংলাপ হতে পারে না। পোগ্রোমের সাহায্যে নির্দিষ্ট সিদ্ধান্তে "কর্তৃপক্ষকে চাপ দেওয়ার" সামান্যতম প্রলোভন কারও উচিত নয়। আমাদের আইন প্রয়োগকারী সংস্থাগুলি প্রমাণ করেছে যে তারা এই ধরনের প্রচেষ্টাকে দ্রুত এবং সঠিকভাবে দমন করে।
এবং আরও একটি মৌলিক বিষয় - আমাদের অবশ্যই আমাদের গণতান্ত্রিক, বহুদলীয় ব্যবস্থা গড়ে তুলতে হবে। এবং এখন রাজনৈতিক দলগুলির নিবন্ধন ও পরিচালনার পদ্ধতিকে সরল ও উদারীকরণের লক্ষ্যে সিদ্ধান্তগুলি প্রস্তুত করা হচ্ছে, আঞ্চলিক প্রধানদের নির্বাচন প্রতিষ্ঠার জন্য প্রস্তাবগুলি বাস্তবায়ন করা হচ্ছে। এই সব প্রয়োজনীয় এবং সঠিক পদক্ষেপ. তবে একটি জিনিস যা অনুমোদন করা যায় না তা হল জাতীয় প্রজাতন্ত্র সহ আঞ্চলিক দল তৈরির সম্ভাবনা। এটি বিচ্ছিন্নতাবাদের সরাসরি পথ। আঞ্চলিক প্রধানদের নির্বাচনের জন্য অবশ্যই এই ধরনের একটি প্রয়োজনীয়তা তৈরি করা উচিত - যে কেউ জাতীয়তাবাদী, বিচ্ছিন্নতাবাদী এবং অনুরূপ শক্তি এবং চেনাশোনাগুলির উপর নির্ভর করার চেষ্টা করে তাকে অবিলম্বে গণতান্ত্রিক এবং বিচারিক পদ্ধতির কাঠামোর মধ্যে নির্বাচন প্রক্রিয়া থেকে বাদ দেওয়া উচিত।
মাইগ্রেশনের সমস্যা এবং আমাদের ইন্টিগ্রেশন প্রকল্প
আজ, নাগরিকরা রাশিয়ায় বাহ্যিক এবং অভ্যন্তরীণ উভয় ক্ষেত্রেই ব্যাপক অভিবাসনের সাথে যুক্ত অনেক খরচের জন্য গুরুতরভাবে উদ্বিগ্ন এবং স্পষ্টভাবে, বিরক্ত। প্রশ্নও ওঠে: সৃষ্টি কি নেতৃত্ব দেবে না ইউরেশিয়ান ইউনিয়নঅভিবাসন প্রবাহ বৃদ্ধি এবং তাই এখানে বিদ্যমান সমস্যা বৃদ্ধির জন্য। আমি মনে করি আমাদের অবস্থান পরিষ্কারভাবে সংজ্ঞায়িত করা দরকার।
প্রথমত, এটা সুস্পষ্ট যে আমাদের রাষ্ট্রের অভিবাসন নীতির গুণগত মান উন্নত করতে হবে। এবং আমরা এই সমস্যার সমাধান করব।
অবৈধ অভিবাসন কোথাও সম্পূর্ণরূপে নির্মূল করা যাবে না, তবে এটি অবশ্যই হ্রাস করা উচিত এবং অবশ্যই কম করা যেতে পারে। এবং এই বিষয়ে, পুলিশি কার্যাবলী এবং মাইগ্রেশন পরিষেবার ক্ষমতা জোরদার করতে হবে।
যাইহোক, মাইগ্রেশন নীতির একটি সাধারণ যান্ত্রিক কঠোরতা ফলাফল দেবে না। অনেক দেশে, এই ধরনের কঠোরতা শুধুমাত্র অবৈধ অভিবাসনের অংশ বৃদ্ধির দিকে পরিচালিত করে। অভিবাসন নীতির মাপকাঠি এর অনমনীয়তা নয়, এর কার্যকারিতা।
এই বিষয়ে, আইনি অভিবাসন সংক্রান্ত নীতি - স্থায়ী এবং অস্থায়ী উভয়ই - অত্যন্ত স্পষ্টভাবে পার্থক্য করা আবশ্যক। যা, পালাক্রমে, যোগ্যতা, যোগ্যতা, প্রতিযোগিতা, সাংস্কৃতিক এবং আচরণগত সামঞ্জস্যের পক্ষে অভিবাসন নীতিতে সুস্পষ্ট অগ্রাধিকার এবং অনুকূল শাসনকে বোঝায়। এই ধরনের "ইতিবাচক নির্বাচন" এবং অভিবাসনের মানের জন্য প্রতিযোগিতা সারা বিশ্বে বিদ্যমান। বলা বাহুল্য, এই ধরনের অভিবাসীরা হোস্ট সোসাইটিতে অনেক ভালো এবং সহজে একীভূত হয়।
দ্বিতীয়। আমাদের দেশে অভ্যন্তরীণ অভিবাসন বেশ সক্রিয়ভাবে বিকশিত হচ্ছে; লোকেরা বড় শহরগুলিতে ফেডারেশনের অন্যান্য অঞ্চলে পড়াশোনা, বসবাস এবং কাজ করতে যায়। তাছাড়া এরা রাশিয়ার পূর্ণ নাগরিক।
একই সময়ে, যারা অন্যান্য সাংস্কৃতিক ও ঐতিহাসিক ঐতিহ্যের সাথে অঞ্চলে আসে তাদের অবশ্যই স্থানীয় রীতিনীতিকে সম্মান করতে হবে। রাশিয়ান এবং রাশিয়ার অন্যান্য সমস্ত জনগণের রীতিনীতিতে। অন্য কোন আচরণ - অনুপযুক্ত, আক্রমনাত্মক, প্রতিবাদী, অসম্মানজনক - অবশ্যই একটি উপযুক্ত আইনি, কিন্তু কঠোর প্রতিক্রিয়ার সাথে দেখা করতে হবে এবং সবার আগে কর্তৃপক্ষের কাছ থেকে, যারা আজ প্রায়শই নিষ্ক্রিয়। আমাদের দেখতে হবে যে জনগণের এই ধরনের আচরণ নিয়ন্ত্রণ করার জন্য প্রয়োজনীয় সমস্ত নিয়মগুলি প্রশাসনিক এবং ফৌজদারি কোড এবং অভ্যন্তরীণ বিষয়ক সংস্থাগুলির প্রবিধানগুলিতে রয়েছে কিনা। আমরা আইন কঠোর করার কথা বলছি, অভিবাসন বিধি এবং নিবন্ধন মান লঙ্ঘনের জন্য ফৌজদারি দায়বদ্ধতা প্রবর্তন করছি। কখনও কখনও একটি সতর্কতা যথেষ্ট। তবে সতর্কতাটি যদি একটি নির্দিষ্ট আইনী আদর্শের উপর ভিত্তি করে হয় তবে এটি আরও কার্যকর হবে। এটি সঠিকভাবে বোঝা যাবে - একজন পৃথক পুলিশ সদস্য বা কর্মকর্তার মতামত হিসাবে নয়, বরং আইনের প্রয়োজনীয়তা হিসাবে, প্রত্যেকের জন্য একই।
অভ্যন্তরীণ মাইগ্রেশনেও সভ্য কাঠামো গুরুত্বপূর্ণ। সামাজিক অবকাঠামো, চিকিৎসা, শিক্ষা এবং শ্রমবাজারের সামঞ্জস্যপূর্ণ উন্নয়নের জন্যও এটি প্রয়োজনীয়। অনেক "অভিবাসন-আকর্ষণীয়" অঞ্চল এবং মেগাসিটিগুলিতে, এই সিস্টেমগুলি ইতিমধ্যেই সীমা পর্যন্ত কাজ করছে, যা "আদিবাসী" এবং "নতুনদের" উভয়ের জন্যই বরং কঠিন পরিস্থিতি তৈরি করে।
আমি বিশ্বাস করি যে আমাদের নিবন্ধন বিধি এবং সেগুলি লঙ্ঘনের জন্য নিষেধাজ্ঞাগুলি কঠোর করা উচিত। স্বাভাবিকভাবেই, নাগরিকদের সাংবিধানিক অধিকার লঙ্ঘন ছাড়াই তাদের বসবাসের জায়গা বেছে নিন।
তৃতীয় হল বিচার ব্যবস্থাকে শক্তিশালী করা এবং কার্যকরী বিনির্মাণ আইন প্রয়োগকারী. এটি শুধুমাত্র বহিরাগত অভিবাসনের জন্যই নয়, আমাদের ক্ষেত্রে, অভ্যন্তরীণ, বিশেষ করে অঞ্চলগুলি থেকে অভিবাসনের জন্যও মৌলিকভাবে গুরুত্বপূর্ণ। উত্তর ককেশাস. এটি ছাড়া, বিভিন্ন সম্প্রদায়ের (উভয় হোস্ট সংখ্যাগরিষ্ঠ এবং অভিবাসী) স্বার্থের বস্তুনিষ্ঠ সালিশ এবং অভিবাসন পরিস্থিতিকে নিরাপদ ও ন্যায্য হিসাবে উপলব্ধি করা কখনই নিশ্চিত করা যাবে না।
তদুপরি, আদালত এবং পুলিশের অক্ষমতা বা দুর্নীতি সর্বদা অভিবাসীদের গ্রহণকারী সমাজের অসন্তোষ এবং মৌলবাদের দিকে পরিচালিত করবে না, বরং অভিবাসীদের নিজেদের মধ্যে "ধারণা নিয়ে বিরোধ" এবং একটি ছায়া অপরাধী অর্থনীতির মূলোৎপাটনের দিকে নিয়ে যাবে।
আমরা বন্ধ, বিচ্ছিন্ন জাতীয় ছিটমহল তৈরি হতে দিতে পারি না, যেখানে এটি প্রায়শই কাজ করে এমন আইন নয়, কিন্তু বিভিন্ন ধরণের "ধারণা"। এবং প্রথমত, অভিবাসীদের অধিকার লঙ্ঘিত হয় - উভয়ই তাদের নিজস্ব অপরাধী কর্তৃপক্ষ এবং দুর্নীতিগ্রস্ত সরকারি কর্মকর্তাদের দ্বারা।
এটি দুর্নীতি যা জাতিগত অপরাধকে ইন্ধন দেয়। আইনগত দৃষ্টিকোণ থেকে, জাতীয়, গোষ্ঠী নীতির উপর নির্মিত অপরাধী গোষ্ঠীগুলি সাধারণ গ্যাংগুলির চেয়ে ভাল নয়। কিন্তু আমাদের পরিস্থিতিতে, জাতিগত অপরাধ শুধুমাত্র একটি অপরাধমূলক সমস্যা নয়, একটি সমস্যাও রাষ্ট্রীয় নিরাপত্তা. এবং সেই অনুযায়ী চিকিৎসা করতে হবে।
চতুর্থ হল অভিবাসীদের সভ্য একীকরণ ও সামাজিকীকরণের সমস্যা। এবং এখানে আবার শিক্ষার সমস্যায় ফিরে আসা প্রয়োজন। অভিবাসন নীতির সমস্যাগুলি সমাধানের জন্য শিক্ষা ব্যবস্থার ফোকাস সম্পর্কে আমাদের এতটা কথা বলা উচিত নয় (এটি স্কুলের মূল কাজ থেকে অনেক দূরে), তবে প্রথমে ঘরোয়া শিক্ষার উচ্চ মানের বিষয়ে কথা বলা উচিত।
শিক্ষার আকর্ষণীয়তা এবং এর মূল্য একটি শক্তিশালী লিভার এবং সমাজে একীকরণের ক্ষেত্রে অভিবাসীদের জন্য একীকরণ আচরণের প্রেরণা। যেখানে শিক্ষার নিম্ন মানের সর্বদা অভিবাসন সম্প্রদায়গুলির আরও বেশি বিচ্ছিন্নতা এবং বন্ধত্বকে উস্কে দেয়, শুধুমাত্র এখন দীর্ঘমেয়াদী, প্রজন্মের স্তরে।
এটা আমাদের জন্য গুরুত্বপূর্ণ যে অভিবাসীরা সমাজে স্বাভাবিকভাবে মানিয়ে নিতে পারে। হ্যাঁ, প্রকৃতপক্ষে, যারা রাশিয়ায় বসবাস করতে এবং কাজ করতে চায় তাদের প্রাথমিক প্রয়োজন হল আমাদের সংস্কৃতি এবং ভাষা আয়ত্ত করার জন্য তাদের ইচ্ছা। পরের বছর থেকে, রাশিয়ান ভাষায়, রাশিয়া ও রাশিয়ান সাহিত্যের ইতিহাসে এবং আমাদের রাষ্ট্র ও আইনের মৌলিক বিষয়গুলিতে পরীক্ষা দেওয়ার মাধ্যমে অভিবাসন অবস্থা অর্জন করা বা প্রসারিত করা বাধ্যতামূলক করা প্রয়োজন। আমাদের রাষ্ট্র, অন্যান্য সভ্য দেশের মতো, অভিবাসীদের জন্য উপযুক্ত শিক্ষামূলক কর্মসূচি প্রণয়ন ও প্রদানের জন্য প্রস্তুত। কিছু ক্ষেত্রে, বাধ্যতামূলক অতিরিক্ত পেশাগত শিক্ষানিয়োগকর্তাদের খরচে।
এবং অবশেষে, পঞ্চম, অনিয়ন্ত্রিত অভিবাসন প্রবাহের বাস্তব বিকল্প হিসাবে সোভিয়েত-পরবর্তী মহাকাশে ঘনিষ্ঠ সংহতি।
ইতিমধ্যে উপরে উল্লিখিত গণ অভিবাসনের উদ্দেশ্যমূলক কারণগুলি হল উন্নয়ন এবং জীবনযাত্রার ক্ষেত্রে বিশাল বৈষম্য। এটা স্পষ্ট যে একটি যৌক্তিক উপায়, যদি নির্মূল না করা হয়, তাহলে অন্তত অভিবাসন প্রবাহকে কমিয়ে আনাই হবে এই ধরনের বৈষম্য কমাতে। পশ্চিমের বিভিন্ন ধরণের মানবতাবাদী, বামপন্থী কর্মীরা এর পক্ষে কথা বলছেন। কিন্তু, দুর্ভাগ্যবশত, মধ্যে বিশ্বব্যাপীএই সুন্দর, নীতিগতভাবে অনবদ্য অবস্থানটি সুস্পষ্ট ইউটোপিয়ানিজমে ভোগে।
যাইহোক, আমাদের ঐতিহাসিক স্থান এখানে এই যুক্তি বাস্তবায়নে কোন বস্তুনিষ্ঠ বাধা নেই। এবং ইউরেশীয় একীকরণের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কাজগুলির মধ্যে একটি হ'ল জনগণের জন্য, এই স্থানের লক্ষ লক্ষ মানুষের জন্য, মর্যাদার সাথে বেঁচে থাকার এবং বিকাশের সুযোগ তৈরি করা।
আমরা বুঝতে পারি যে এটি একটি ভাল জীবনের কারণে নয় যে মানুষ অনেক দূরে সরে যায় এবং প্রায়শই সভ্য পরিস্থিতিতে থাকা থেকে নিজেদের এবং তাদের পরিবারের জন্য মানুষের অস্তিত্বের সুযোগ অর্জন করে।
এই দৃষ্টিকোণ থেকে, আমরা দেশের মধ্যে যে কাজগুলি সেট করি (সৃষ্টি নতুন অর্থনীতিকার্যকর কর্মসংস্থান সহ, পেশাদার সম্প্রদায়ের পুনরুদ্ধার, সারা দেশে উত্পাদনশীল শক্তি এবং সামাজিক অবকাঠামোর অভিন্ন বিকাশ), এবং ইউরেশীয় একীকরণের কাজগুলি - এটি একটি মূল হাতিয়ার যার মাধ্যমে অভিবাসন প্রবাহকে স্বাভাবিক অবস্থায় ফিরিয়ে আনা যায়। মূলত, একদিকে, অভিবাসীদের সেখানে পাঠান যেখানে তারা অন্তত সামাজিক উত্তেজনা সৃষ্টি করবে। এবং অন্যদিকে, যাতে লোকেরা তাদের জন্মস্থানে, তাদের ছোট জন্মভূমিতে, স্বাভাবিক এবং স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করতে পারে। আমাদের শুধু লোকেদের কাজ করার সুযোগ দিতে হবে এবং বাড়িতে স্বাভাবিকভাবে বসবাস করতে হবে স্বদেশ, একটি সুযোগ যা তারা এখন অনেকাংশে বঞ্চিত। ভিতরে জাতীয় নীতিনা এবং হতে পারে না সহজ সমাধান. এর উপাদানগুলি রাষ্ট্র ও সমাজের জীবনের সমস্ত ক্ষেত্রে ছড়িয়ে ছিটিয়ে রয়েছে - অর্থনীতি, সামাজিক ক্ষেত্রে, শিক্ষা, রাজনৈতিক ব্যবস্থা এবং পররাষ্ট্র নীতি. আমাদের একটি রাষ্ট্রের একটি মডেল তৈরি করতে হবে, এমন একটি কাঠামো সহ একটি সভ্যতাবাদী সম্প্রদায় যা রাশিয়াকে তাদের মাতৃভূমি হিসাবে বিবেচনা করে এমন প্রত্যেকের জন্য একেবারে সমানভাবে আকর্ষণীয় এবং সুরেলা হবে।
আমরা ভবিষ্যতের কাজের জন্য দিকনির্দেশ দেখতে পাই। আমরা বুঝতে পারি যে আমাদের ঐতিহাসিক অভিজ্ঞতা আছে যা অন্য কারো নেই। আমাদের মানসিকতায়, সংস্কৃতিতে, পরিচয়ে একটি শক্তিশালী সমর্থন রয়েছে যা অন্যদের নেই।
আমরা আমাদের পূর্বপুরুষদের কাছ থেকে উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত আমাদের "ঐতিহাসিক রাষ্ট্র"কে শক্তিশালী করব। একটি রাষ্ট্র-সভ্যতা যা বিভিন্ন জাতিগত গোষ্ঠী এবং বিশ্বাসকে একীভূত করার সমস্যাকে সাংগঠনিকভাবে সমাধান করতে সক্ষম।
আমরা বহু শতাব্দী ধরে একসাথে বসবাস করেছি। একসাথে আমরা সবচেয়ে ভয়ানক যুদ্ধ জিতেছি। এবং আমরা একসাথে বসবাস করতে থাকবে. এবং যারা আমাদের বিভক্ত করতে চান বা চেষ্টা করছেন, আমি একটি জিনিস বলতে পারি - আপনি এটি পাবেন না।
(2012 সালে রাশিয়ান রাষ্ট্রপতি নির্বাচনের নির্বাচনী প্রচারণার সময় রাশিয়ান প্রেসে প্রকাশিত ভ্লাদিমির পুতিনের একটি প্রোগ্রাম নিবন্ধের উদ্ধৃতি)
উপরে আমরা জাতিগত সমাজবিজ্ঞানের কিছু ধারণা, আন্তঃজাতিগত সম্পর্ক, তাদের ধরন এবং প্রধান বিকাশের প্রবণতা, সেইসাথে জাতীয় স্বার্থ, তাদের সচেতনতা এবং জাতীয় নীতিগুলি বিবেচনায় নিয়ে মিথস্ক্রিয়ার সমস্যাগুলির সাথে সম্পর্কিত তাত্ত্বিক এবং পদ্ধতিগত সমস্যাগুলি নিয়ে আলোচনা করেছি। আমরা তথাকথিত কাছাকাছি চলে এসেছি জাতীয় সমস্যাআধুনিক পরিস্থিতিতে এর সমাধানের তাত্ত্বিক এবং ব্যবহারিক দিক।
জাতীয় প্রশ্নজাতির উন্নয়নের আন্তঃসম্পর্কিত সমস্যাগুলির একটি সিস্টেম (মানুষ, জাতিগোষ্ঠী) এবং জাতীয় সম্পর্ক. এটি আঞ্চলিক, পরিবেশগত, অর্থনৈতিক, রাজনৈতিক, আইনি, ভাষাগত, নৈতিক এবং মনস্তাত্ত্বিক সহ এই প্রক্রিয়াগুলির ব্যবহারিক বাস্তবায়ন এবং নিয়ন্ত্রণের প্রধান সমস্যাগুলিকে একীভূত করে।
জাতীয় প্রশ্ন অপরিবর্তিত থাকে না; এর বিষয়বস্তু ঐতিহাসিক যুগের প্রকৃতি এবং প্রকৃতপক্ষে বিদ্যমান আন্তঃজাতিগত সম্পর্কের বিষয়বস্তুর উপর নির্ভর করে পরিবর্তিত হয়। মনে হচ্ছে আধুনিক পরিস্থিতিতে জাতীয় প্রশ্নের মূল বিষয়বস্তু নিহিত রয়েছে সকল মানুষের অবাধ ও ব্যাপক উন্নয়ন, সম্প্রসারণ, তাদের সহযোগিতা এবং তাদের জাতীয় স্বার্থের সুসংগত সমন্বয়।
জাতীয়-জাতিগত পুনরুজ্জীবন
আধুনিক যুগের একটি আকর্ষণীয় বৈশিষ্ট্য জাতীয়-জাতিগত পুনরুজ্জীবনঅনেক মানুষ এবং স্বাধীনভাবে তাদের জীবনের সমস্যাগুলি সমাধান করার ইচ্ছা। এটি বিশ্বের কার্যত সমস্ত অঞ্চলে এবং প্রাথমিকভাবে এশিয়া, আফ্রিকা এবং লাতিন আমেরিকার দেশগুলিতে ঘটে। এটি ইউএসএসআর এবং আজ কমনওয়েলথ অফ ইন্ডিপেন্ডেন্ট স্টেটস (সিআইএস) তে খুব সক্রিয়ভাবে ঘটেছে।
মধ্যে জনগণের জাতিগত পুনরুজ্জীবন এবং তাদের রাজনৈতিক কার্যকলাপ বৃদ্ধির প্রধান কারণনিম্নলিখিত বলা হয়:
প্রাক্তন ঔপনিবেশিক সাম্রাজ্য এবং কিছু আধুনিক ফেডারেল রাষ্ট্রের কাঠামোর মধ্যে তাদের অধিকার এবং উন্নয়নের সুযোগের উপর সীমাবদ্ধতার দিকে পরিচালিত করে সামাজিক অবিচারের সমস্ত উপাদান দূর করার জন্য জনগণের আকাঙ্ক্ষা;
আধুনিক প্রযুক্তিগত সভ্যতা, নগরায়ণ এবং তথাকথিত গণসংস্কৃতির বিস্তারের সাথে জড়িত প্রক্রিয়াগুলির প্রতি অনেক জাতিগোষ্ঠীর প্রতিক্রিয়া, সমস্ত মানুষের জীবনযাত্রার অবস্থাকে সমতল করে এবং তাদের জাতীয় পরিচয় হারানোর দিকে পরিচালিত করে। এর প্রতিক্রিয়ায়, জনগণ তাদের জাতীয় সংস্কৃতির পুনরুজ্জীবনের জন্য আরও সক্রিয়ভাবে সমর্থন করছে;
জনগণের আকাঙ্ক্ষা স্বাধীনভাবে তাদের ভূখণ্ডে অবস্থিত প্রাকৃতিক সম্পদ ব্যবহার করতে এবং তাদের অত্যাবশ্যক চাহিদা পূরণে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে।
এক ডিগ্রী বা অন্যভাবে, এই কারণগুলি রাশিয়ান ফেডারেশনের জনগণের আধুনিক জাতিগত পুনরুজ্জীবনের প্রক্রিয়াতে নিজেকে প্রকাশ করে। এর মধ্যে রয়েছে একটি সামাজিক-রাজনৈতিক প্রকৃতির কারণ যা জনগণের তাদের জাতীয় রাষ্ট্রকে শক্তিশালী ও বিকাশের আকাঙ্ক্ষার সাথে সম্পর্কিত, আধুনিক প্রযুক্তিগত সভ্যতা এবং গণসংস্কৃতির ধ্বংসাত্মক ক্রিয়াকলাপের প্রতি তাদের প্রতিক্রিয়া এবং সেইসাথে স্বাধীনভাবে তাদের পরিচালনা করার জন্য জনগণের সংকল্প। প্রাকৃতিক সম্পদ. তারা বিশ্বাস করে যে অর্থনৈতিক এবং রাজনৈতিক স্বাধীনতার সংগ্রাম তাদের জীবনের সমস্ত সমস্যা সমাধানে আরও সফলভাবে সাহায্য করবে। যাইহোক, অনুশীলন দেখিয়েছে যে, প্রথমত, সমস্ত জনগণকে তাদের রাজনৈতিক অধিকারগুলি খুব সতর্কতার সাথে ব্যবহার করতে হবে, কারণ তাদের প্রত্যেককে অবশ্যই অন্যান্য জনগণের একই অধিকার বিবেচনা করতে হবে। এবং দ্বিতীয়ত, একজনকে সর্বদা মনে রাখা উচিত যে যেকোন জনগণের জাতীয় পুনরুজ্জীবন কেবলমাত্র তার ঘনিষ্ঠ সহযোগিতা এবং বাস্তব (এবং কাল্পনিক নয়) সম্প্রদায়ের সাথে অন্যান্য জনগণের সাথে যাদের সাথে এটি ঐতিহাসিকভাবে অর্থনৈতিক, রাজনৈতিক এবং সাংস্কৃতিক সম্পর্ক গড়ে তুলেছে তা সম্ভব।
জনগণের মধ্যে পারস্পরিকভাবে উপকারী সহযোগিতা শুধুমাত্র তাদের মৌলিক অধিকারের জন্য পারস্পরিক স্বীকৃতি এবং সম্মানের ভিত্তিতে বিকশিত হতে পারে। এই অধিকারগুলি জাতিসংঘ (UN) সহ আন্তর্জাতিক সংস্থার অনেক নথিতে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে। আমরা নিম্নলিখিত সম্পর্কে কথা বলছি সকল মানুষের অধিকার :
অস্তিত্বের অধিকার, তথাকথিত গণহত্যা এবং জাতিহত্যাকে নিষিদ্ধ করে, অর্থাৎ যে কোনো মানুষ এবং তাদের সংস্কৃতির যে কোনো রূপে ধ্বংস;
স্ব-পরিচয়ের অধিকার, যেমন নাগরিকদের দ্বারা তাদের জাতীয়তা সম্পর্কে সংকল্প;
সার্বভৌমত্ব, স্ব-সংকল্প এবং স্ব-সরকারের অধিকার;
ভাষা ও শিক্ষা, সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য এবং লোক ঐতিহ্য সহ সাংস্কৃতিক পরিচয় সংরক্ষণের অধিকার;
ব্যবহার নিয়ন্ত্রণে জনগণের অধিকার প্রাকৃতিক সম্পদএবং তাদের বসবাসের অঞ্চলগুলির সংস্থান, যার প্রাসঙ্গিকতা বিশেষত নতুন অঞ্চলগুলির নিবিড় অর্থনৈতিক বিকাশ এবং পরিবেশগত সমস্যাগুলির বৃদ্ধির কারণে বৃদ্ধি পেয়েছে;
বিশ্ব সভ্যতার অর্জনগুলি অ্যাক্সেস এবং ব্যবহার করার অধিকার প্রতিটি মানুষের।
সমস্ত জনগণের উপরে উল্লিখিত অধিকারের বাস্তব বাস্তবায়ন মানে একটি গুরুত্বপূর্ণ পদক্ষেপ সন্তোষজনক সমাধানতাদের প্রত্যেকের জন্য জাতীয় সমস্যা এবং সকলে একসাথে। এই ক্ষেত্রে, সমস্ত সম্পর্কিত উদ্দেশ্য এবং বিষয়গত কারণগুলির একটি গভীর এবং সূক্ষ্ম বিবেচনা প্রয়োজন, সেইসাথে একটি অর্থনৈতিক, রাজনৈতিক এবং বিশুদ্ধভাবে জাতিগত প্রকৃতির অনেক দ্বন্দ্ব এবং অসুবিধা কাটিয়ে উঠতে হবে।
রাশিয়া সহ ইউএসএসআর এবং এর প্রাক্তন প্রজাতন্ত্রগুলিতে রাজনৈতিক ব্যবস্থার সংস্কারের কারণে এই দ্বন্দ্ব এবং অসুবিধাগুলির অনেকগুলি মুখোমুখি হয়েছিল। এইভাবে, স্বাধীনতার জন্য জনগণের স্বাভাবিক এবং সম্পূর্ণরূপে বোধগম্য আকাঙ্ক্ষা, এর ব্যবহারিক বাস্তবায়নে, শক্তিশালী এবং ব্যাপকভাবে অপ্রত্যাশিত কেন্দ্রাতিগ প্রবণতার জন্ম দিয়েছে, যা সোভিয়েত ইউনিয়নের পতনের দিকে পরিচালিত করেছিল, যা অনেকের জন্য অপ্রত্যাশিত ছিল (শুধু নাগরিক নয়, সমগ্র প্রজাতন্ত্র)। বর্তমানে তারা একটি অর্থনৈতিক, পরিবেশগত, সাংস্কৃতিক এবং তথ্য স্থান সংরক্ষণ না করে নিরাপদে বিদ্যমান এবং বিকাশ করতে পারে না। শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে যা বিকশিত হয়েছিল এবং যার ভিত্তিতে জনগণের অস্তিত্ব ছিল তার ক্ষণস্থায়ী পতন তাদের বর্তমান পরিস্থিতিকে প্রভাবিত করতে পারেনি।
অনেক নেতিবাচক পরিণতি বর্তমানে অপ্রত্যাশিত। তবে কিছু ইতিমধ্যে দৃশ্যমান এবং উদ্বেগের কারণ। এই কারণেই বেশ কয়েকটি প্রজাতন্ত্র যা ইউএসএসআর-এর অংশ ছিল এবং এখন সিআইএস-এর সদস্য, তারা এমন কাঠামো তৈরির প্রশ্ন উত্থাপন করছে যা অর্থনীতি, বাস্তুবিদ্যা, সাংস্কৃতিক বিনিময় ইত্যাদি ক্ষেত্রে তাদের মধ্যে আন্তঃরাষ্ট্রীয় সম্পর্ক নিয়ন্ত্রণ করবে। এটি একটি উদ্দেশ্যমূলক প্রয়োজনীয়তা যা রাশিয়ায় তার বোঝার সন্ধান করে। তবে এটা স্পষ্ট যে সিআইএস রাষ্ট্রগুলির মধ্যে সমান এবং পারস্পরিকভাবে উপকারী সহযোগিতা প্রতিষ্ঠার জন্য মনস্তাত্ত্বিক এবং মতাদর্শগত, বিশেষত, জাতীয়তাবাদ এবং মানুষের মন ও আচরণে জাতীয়তাবাদ এবং অরাজকতাকে কাটিয়ে ওঠার জন্য, অনেক রাজনীতিবিদ অভিনয় সহ অনেক সমস্যার সমাধান করতে হবে। এই রাজ্যের আইনী কর্তৃপক্ষের বিভিন্ন স্তরে।
রাশিয়ান ফেডারেশনে জাতীয় সমস্যাটি তার নিজস্ব উপায়ে তীব্র। অর্জন আছে এবং এখনও অমীমাংসিত সমস্যা আছে. প্রকৃতপক্ষে, সমস্ত প্রাক্তন স্বায়ত্তশাসিত প্রজাতন্ত্র তাদের সিদ্ধান্তের মাধ্যমে তাদের জাতীয়-রাষ্ট্রের মর্যাদা পরিবর্তন করেছিল। "স্বায়ত্তশাসিত" শব্দটি তাদের নাম থেকে অদৃশ্য হয়ে গেছে, এবং আজ তারা কেবল রাশিয়ান ফেডারেশনের (রাশিয়া) মধ্যে প্রজাতন্ত্র হিসাবে উল্লেখ করা হয়। তাদের দক্ষতার পরিধি প্রসারিত হয়েছে এবং ফেডারেশনের মধ্যে তাদের রাষ্ট্রীয়-আইনগত মর্যাদা বৃদ্ধি পেয়েছে। বেশ কয়েকটি স্বায়ত্তশাসিত অঞ্চল রাশিয়ার মধ্যে নিজেদের স্বাধীন প্রজাতন্ত্র ঘোষণা করেছে। এই সমস্ত একই সাথে রাশিয়ান ফেডারেশনের মধ্যে সমস্ত প্রজাতন্ত্রের সাথে তাদের রাষ্ট্রীয়-আইনি মর্যাদা বৃদ্ধি করে এবং সমান করে।
যাইহোক, এই সাধারণ ইতিবাচক ঘটনার পাশাপাশি, নেতিবাচক বিষয়গুলিও রয়েছে। প্রথমত, ক্রমবর্ধমান রাষ্ট্রীয় স্বাধীনতা এবং রাশিয়ান ফেডারেশনের উপাদান সত্তার স্বাধীনতা কখনও কখনও আদর্শ এবং বাস্তব রাজনীতি উভয় ক্ষেত্রেই জাতীয়তাবাদ এবং বিচ্ছিন্নতাবাদের প্রকাশের সাথে সহাবস্থান করে। কিছু বিচ্ছিন্নতাবাদী রাশিয়ান রাষ্ট্রের ঐক্য ও অখণ্ডতাকে ব্যাহত করতে চাইছে, তাদের প্রজাতন্ত্র এবং রাশিয়ার কেন্দ্রীয় আইন ও নির্বাহী সংস্থার মধ্যে সংঘর্ষের আয়োজন করার চেষ্টা করছে, রাশিয়ান ফেডারেশন থেকে তাদের প্রজাতন্ত্রকে বিচ্ছিন্ন করার নীতি অনুসরণ করছে। এই ধরনের ক্রিয়াকলাপগুলি একচেটিয়াভাবে স্বতন্ত্র রাজনীতিবিদদের স্বার্থে এবং জাতীয়তাবাদীদের সংকীর্ণ গোষ্ঠীগুলির জন্য পরিচালিত হয়, যেহেতু সংখ্যাগরিষ্ঠ জনসংখ্যা কেবল এতেই ভুগবে। অভিজ্ঞতা দেখায় যে, স্বতন্ত্র নেতা, রাজনৈতিক গোষ্ঠী এবং দলগুলির জাতীয়তাবাদী এবং বিচ্ছিন্নতাবাদী নীতিগুলি প্রজাতন্ত্রগুলির জন্য, প্রাথমিকভাবে তাদের অর্থনৈতিক উন্নয়নের পাশাপাশি এই প্রজাতন্ত্রের জনগণের বৈষয়িক, রাজনৈতিক এবং আধ্যাত্মিক স্বার্থের এবং সমস্ত কিছুর জন্য ব্যাপক ক্ষতি করে। রাশিয়া। জনগণ কেবল অর্থনৈতিক বন্ধন দ্বারাই নয়, অনেক উপায়ে একটি সাধারণ ভাগ্য দ্বারা এবং এমনকি রক্তের আত্মীয়তার দ্বারাও নিজেদের মধ্যে সংযুক্ত থাকে, যদি আমরা রাশিয়ার কার্যত সমস্ত অংশে আন্তঃজাতিগত বিবাহের উল্লেখযোগ্য অনুপাতকে মনে রাখি।
জাতীয়তাবাদী এবং বিচ্ছিন্নতাবাদী নীতিগুলি, সেইসাথে মহান-শক্তির শাসনতন্ত্র, তারা যেই থেকে আসুক না কেন, জাতীয় সংঘাতের দিকে নিয়ে যায়, যেহেতু তারা প্রাথমিকভাবে কিছু জাতিকে অন্যদের বিরুদ্ধে দাঁড় করানো, তাদের সহযোগিতার পতন এবং অবিশ্বাস ও শত্রুতা সৃষ্টির লক্ষ্যে থাকে। .
একটি প্রদত্ত রাজ্যে বসবাসকারী জাতিগত গোষ্ঠীগুলির ধনী উচ্চ স্তরের স্বার্থের সংঘর্ষের কারণে একটি নিয়ম হিসাবে বহুজাতিক রাষ্ট্রগুলিতে আন্তঃজাতিগত দ্বন্দ্ব দেখা দেয় এবং জনসংখ্যার বিস্তৃত স্তর জাতীয় প্রশ্নের ধারাবাহিকভাবে গণতান্ত্রিক সমাধানে সরাসরি আগ্রহী। . এটি এই সত্য দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়েছে যে জনসাধারণ প্রাথমিকভাবে জাতিগত-জাতীয় বৈষম্যের যে কোনও প্রকারের ক্ষত অনুভব করে। এবং তারা, প্রথমত, শিকারে পরিণত হয়, আঘাত সহ্য করে আন্তঃজাতিগত দ্বন্দ্বএবং সংঘর্ষ Saak A.E., Tagaev A.V. জনসংখ্যা: টিউটোরিয়াল. / এ.ই. সাক, এ.ভি. তাগায়েভ। Taganrog: TRTU পাবলিশিং হাউস, 2003। - 99 পি।
এই জাতীয় রাজ্যগুলিতে শান্তি প্রতিষ্ঠার একমাত্র পথ হল জাতীয় প্রশ্নের একটি ধারাবাহিক গণতান্ত্রিক সমাধান। এর জন্য প্রয়োজন:- রাষ্ট্র ও সকল ভাষার বসবাসকারী সকল জাতির সম্পূর্ণ ও শর্তহীন সমতা নিশ্চিত করা। সংবিধানে অর্পিত আইন গ্রহণের প্রয়োজন কেন;
জাতিগত, নৃ-জাতীয়, ধর্মীয় বা ভাষাগত ভিত্তিতে কোনো বৈষম্য বা, বিপরীতভাবে, কোনো সুযোগ-সুবিধা নির্মূল এবং নিষিদ্ধ করা;
রাষ্ট্রভাষার অভাব এবং স্থানীয় ভাষায় স্কুলে পাঠদানের ব্যবস্থা;
রাষ্ট্রের প্রজাতন্ত্র, আইনী, ধর্মনিরপেক্ষ, গণতান্ত্রিক কাঠামো; একটি জাতীয় (জাতিগত) ভিত্তিতে স্থানীয় স্বায়ত্তশাসন এবং গণতান্ত্রিক স্থানীয় স্ব-শাসন।
এই বিষয়ে, আমি একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ পরিস্থিতি নোট করতে চাই: গত 300 বছরে রাশিয়ার আন্তর্জাতিক অবস্থান এখনকার মতো কঠিন এবং জটিল ছিল না। একই সময়ে (27 অক্টোবর - 1 নভেম্বর, 1991), ডি. দুদায়েভের আদেশে, চেচনিয়ার রাষ্ট্রপতি ও সংসদের নির্বাচন অনুষ্ঠিত হয়েছিল এবং তার ডিক্রি জারি করা হয়েছিল: "চেচনিয়ার সার্বভৌমত্ব ঘোষণা করার বিষয়ে।" এটা কি কাকতালীয় যে এই ঘটনাগুলো সময়ের সাথে মিলে যায়? এই ধরনের উদাহরণ সংখ্যা, দুর্ভাগ্যবশত, বৃদ্ধি করা যেতে পারে.
বর্তমান পরিস্থিতিতে, রাশিয়ান ফেডারেশনে জাতীয় প্রশ্ন এবং জাতীয় আন্দোলনের সাথে সম্পর্কিত সমস্যাগুলি সমাধানে মিডিয়ার গুরুত্ব, তারা যে ভূমিকা পালন করেছে, পালন করছে এবং ভবিষ্যতে খেলতে সক্ষম হবে তা অতিমূল্যায়ন করা কঠিন।
মিডিয়া কীভাবে নেতিবাচক জাতিগত, জাতিগত এবং ধর্মীয় স্টেরিওটাইপ গঠনে অবদান রাখে তা দেখানোর অনেকগুলি নির্দিষ্ট উদাহরণ দেওয়া যেতে পারে।
আমাদের মতে, মিডিয়াতে প্রচারের সবচেয়ে জোরালোভাবে নিন্দা করা উচিত: তাদের জাতিগত, জাতীয় বা ধর্মীয় অনুষঙ্গের উপর ভিত্তি করে নাগরিকদের (অর্থনৈতিক, সামাজিক, সাংস্কৃতিক এবং রাজনৈতিক ক্ষেত্রে) প্রতি বৈষম্য প্রদান বা তাদের বিরুদ্ধে কোনো বৈষম্য চালানোর দাবি এবং আহ্বান। ;
কোন জাতি, জাতি, মানুষ (বড় বা ছোট), কোন ধর্মীয় সম্প্রদায়ের মূল (প্রাকৃতিক) শ্রেষ্ঠত্ব বা নিকৃষ্টতা সম্পর্কে ধারণা;
যে কোনো জাতি, জাতি বা সম্প্রদায়ের (তাদের গুরুতর বেআইনি কাজ করার সাথে সম্পর্কিত) পৃথক প্রতিনিধিদের নেতিবাচক বৈশিষ্ট্যগুলি তাদের সমগ্র জাতিগত, জাতিগত সম্প্রদায় বা ধর্মীয় সম্প্রদায়ের মধ্যে ছড়িয়ে দেওয়ার লক্ষ্যে;
পৃথক সদস্যদের দ্বারা সংঘটিত বেআইনি কাজের জন্য জাতিগত, জাতিগত বা ধর্মীয় সম্প্রদায়ের সকল সদস্যের সম্মিলিত দায়িত্বের দাবি বাগদাসারিয়ান ভি. জনসংখ্যা কি নিয়ন্ত্রণযোগ্য? // শক্তি। - 2006। - নং 10। - পি. 25-31;
এটি উপযুক্ত বলে মনে হয় যে এই নৈতিক ও নৈতিক বিধানগুলির পদ্ধতিগত লঙ্ঘনের জন্য যে কোনও গণমাধ্যম সংস্থার নিবন্ধন এবং কার্যক্রম নিষিদ্ধ করা উচিত।
যে কোনো বহুজাতিক রাষ্ট্রের স্বাধীনতা ও ঐক্যের সমৃদ্ধি ও শক্তিশালীকরণে আগ্রহী রাজনৈতিক ও অন্যান্য বৃত্তের জন্য, তাদের অবশ্যই এসিন এবি-এর দৈনন্দিন ও শ্রমসাধ্য কাজটি সম্পাদন করতে হবে। জনসংখ্যা: পাঠ্যপুস্তক। এম.: একাডেমী, 2003 - 216 পি। :
একটি নির্দিষ্ট রাষ্ট্রে বসবাসকারী বৃহৎ এবং ছোট জাতির প্রতিনিধিদের জীবনের সমস্ত ক্ষেত্রে বাস্তব (এবং আনুষ্ঠানিক নয়) সমতা প্রতিষ্ঠা করা;
জাতীয় (জাতিগত) এক্সক্লুসিভিটি, সেইসাথে জাতীয় অহংবোধ, জড়তা এবং সীমাবদ্ধতা সম্পর্কে ধারণাগুলি অতিক্রম করতে;
ছোট দেশগুলোর মধ্যে তাদের অসংখ্য প্রতিবেশীর প্রতি শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে জমে থাকা অবিশ্বাস দূর করতে।
শুধুমাত্র এই ধরনের অক্লান্ত পরিশ্রম (অর্থনৈতিক, সামাজিক, সাংস্কৃতিক এবং সকল ক্ষেত্রে বিস্তৃত, ধারাবাহিক গণতান্ত্রিক পরিবর্তন দ্বারা সমর্থিত রাজনৈতিক জীবন) প্রদান করতে পারেন আন্তর্জাতিক শান্তিবহুজাতিক রাষ্ট্রগুলিতে, তাদের ঐক্যকে শক্তিশালী করে, বিচ্ছিন্নতাবাদী অনুভূতি এবং প্রবণতাগুলির উত্থান এবং বিস্তারকে অসম্ভব করে তোলে।
রাশিয়ান ফেডারেশনে আইনী, প্রশাসনিক এবং অন্যান্য সংস্কার করার সময় যা এর যে কোনও জনগণের স্বার্থকে প্রভাবিত করে, তাদের পরিকল্পনা এবং বাস্তবায়নের জন্য যান্ত্রিক, মানক আমলাতান্ত্রিক পদ্ধতির পরিত্যাগ করা প্রয়োজন। যে কোনো জাতির আঞ্চলিক বণ্টনের বিশেষত্বের একটি সতর্ক, কঠোরভাবে পৃথক অ্যাকাউন্ট - বড় বা ছোট - প্রয়োজনীয়; এর ঐতিহাসিক ঐতিহ্য; অর্থনৈতিক এবং সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য; তার আবাসস্থলের পরিবেশগত পরিস্থিতির বৈশিষ্ট্য; একটি নির্দিষ্ট সংস্কার একটি নির্দিষ্ট মানুষের জীবনযাত্রার মান, তার আধ্যাত্মিক এবং বস্তুগত সংস্কৃতির উপর প্রভাব ফেলতে পারে।
জাতীয়-জাতিগত ঘটনার প্রকৃতির সবচেয়ে বিশ্বাসযোগ্য তাত্ত্বিক ব্যাখ্যাটি আমার কাছে এথনোজেনেসিসের তত্ত্ব বলে মনে হয়। জাতিসত্তা হল মানুষের একটি গোষ্ঠী যা স্বাভাবিকভাবে একটি আসল আচরণগত স্টেরিওটাইপের ভিত্তিতে গঠিত, একটি সিস্টেম হিসাবে বিদ্যমান যা অন্যান্য অনুরূপ সিস্টেমের সাথে নিজেকে বৈপরীত্য করে, পরিপূরক অনুভূতির উপর ভিত্তি করে (পারস্পরিক সহানুভূতির একটি অবচেতন অনুভূতি এবং জনগণের সম্প্রদায়, যা নির্ধারণ করে বন্ধু ও শত্রুতে সমাজের বিভাজন)। জাতিগত গোষ্ঠীগুলি প্রাকৃতিক এবং সামাজিক-ঐতিহাসিক উভয় কারণের প্রভাবের অধীনে গঠিত এবং বিকশিত হয়, অন্যান্য জাতিগোষ্ঠীর সাথে মিথস্ক্রিয়া, অনুপ্রেরণার মাধ্যমে আচরণের একটি আসল স্টেরিওটাইপ সংক্রমণ - সংস্কৃতির প্রজনন। এই তত্ত্বটি বিভিন্ন বৈশিষ্ট্যের উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছে যা একটি জাতিগত গোষ্ঠীকে (সংস্কৃতি, প্রাকৃতিক কারণ, সামাজিক-ঐতিহাসিক) চিহ্নিত করে, যখন অন্যান্য তত্ত্বগুলি একটি নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্যের উপর নির্ভর করে জাতীয়-জাতিগত ঘটনার প্রকৃতিকে চিহ্নিত করে:
জাতিগত-নৃতাত্ত্বিক পদ্ধতি (জাতির উত্স, এর বৈশিষ্ট্য, পার্থক্যগুলি চিহ্নিত করে);
জাতির মেরকাই তত্ত্ব বলে যে জাতির প্রকৃতি সামাজিক, জৈবিক কারণএকটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করবেন না;
ভাষা তত্ত্ব এবং এথনোমেথডলজি যুক্তি দেয় যে জাতিগুলির মধ্যে প্রধান পার্থক্য হল ভাষা, এবং এটি জাতির জীবনে একটি মূল ভূমিকা পালন করে;
জাতিকেন্দ্রিকতা - বলে যে একটি জাতিগত সম্প্রদায় মানব প্রকৃতির সার্বজনীন সম্পত্তির ভিত্তিতে বিশ্বকে "আমাদের" এবং "অপরিচিত" এ বিভক্ত করার জন্য উদ্ভূত হয় এবং "নিজের" গোষ্ঠীর সদস্যদের প্রতি সংহতি, সহানুভূতি এবং ঐক্যের অনুভূতি ব্যবহার করে এবং শত্রুতা এবং "অপরিচিতদের" প্রতি ঐক্য। আগ্রাসন। শুধুমাত্র কোন নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্যের উপর ভিত্তি করে একটি জাতীয়-জাতিগত ঘটনার প্রকৃতির তাত্ত্বিক ব্যাখ্যা জানা অসম্ভব। যদি এটি ঘটে থাকে, তবে যে কোনো একটি নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্যের প্রতি অনেক মনোযোগ দেওয়া হয়, যখন অন্যদের এই মুহূর্তেযেন তারা অনুপস্থিত। এবং যদি আপনি উপরে তালিকাভুক্ত অন্য কোন পদ্ধতি বেছে নেন, তাহলে জাতীয়-জাতিগত ঘটনার প্রকৃতির সম্পূর্ণ চিত্র পাওয়া অসম্ভব।
জাতীয় প্রশ্নের সারমর্ম কী? রাশিয়ায় এর প্রকাশের বৈশিষ্ট্যগুলি কী কী?
আমি জাতীয় প্রশ্নের সারমর্ম দেখতে পাই যে এটি জাতীয় অসমতা, নিপীড়ন এবং এক জাতির দ্বারা অন্য জাতির শোষণের সমস্যায় নেমে আসে। বর্তমানে, রাশিয়ায় এই সমস্যাটি খুব তীব্র। যেমন ধরুন, চেচনিয়ার সাথে রাশিয়ার সম্পর্ক। বর্তমানে, চেচনিয়া "স্বাধীন", তবে রাশিয়া এটিকে তার অঞ্চল ছেড়ে যেতে দেয় না। সর্বোপরি, চেচনিয়াই সিদ্ধান্ত নিয়েছিল যে রাশিয়া একটি নিপীড়ক এবং তাদের নিজস্ব আইন অনুসারে না বাঁচতে বাধ্য করেছিল। অতএব, তারা স্বাধীনতার জন্য রাশিয়ান ফেডারেশন থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছে, এবং তারা নিজেদের মতো করে জীবনযাপন করবে, এবং তাদের বলা হয়েছে বলে নয়।
স্ব-নিয়ন্ত্রণের অধিকারের স্বীকৃতির প্রতিরক্ষায় উপস্থাপিত যুক্তিগুলির মূল্যায়ন করুন, প্রথমত, যুক্তির দৃষ্টিকোণ থেকে এবং দ্বিতীয়ত, রাজনৈতিক অনুশীলনের দৃষ্টিকোণ থেকে, পশ্চিমা রাষ্ট্রগুলির অভিজ্ঞতার প্রতি বিশেষ মনোযোগ দিয়ে। তাই সক্রিয়ভাবে এটি আন্তর্জাতিক সম্পর্কে রক্ষা.
প্রতিটি জাতির একটি রাষ্ট্রে অন্য জাতির থেকে রক্ষা পাওয়ার বা তার নিজস্ব জাতীয় রাষ্ট্র তৈরি করার অধিকার রয়েছে। যাইহোক, একটি যৌক্তিক দৃষ্টিকোণ থেকে এটি অসম্ভব। যদি অনেকগুলি রাষ্ট্র তৈরি করা হয় যেখানে প্রতিটি জাতি আলাদাভাবে বাস করবে, তবে এটি বিপর্যয়কর পরিণতির দিকে নিয়ে যেতে পারে: ক্রমাগত যুদ্ধ, একটি জাতির দ্বারা অন্য জাতির ধ্বংস, চরমপন্থার বৃদ্ধি। এই সব জাতি ধ্বংস এবং ব্যক্তি হিসাবে সম্পূর্ণরূপে মানবতার অবক্ষয় হতে পারে.
রাশিয়ার জন্য, তার ভাষা, ঐতিহ্য, জাতিগত গোষ্ঠী এবং সংস্কৃতির বৈচিত্র্যের সাথে, জাতীয় প্রশ্ন, কোনো অতিরঞ্জন ছাড়াই, একটি মৌলিক প্রকৃতির। যে কোনো দায়িত্বশীল রাজনীতিবিদ বা জনসাধারণকে অবশ্যই সচেতন থাকতে হবে যে আমাদের দেশের অস্তিত্বের অন্যতম প্রধান শর্ত হল নাগরিক ও আন্তঃজাতিগত সম্প্রীতি।
আমরা দেখছি বিশ্বে কী ঘটছে, এখানে কী মারাত্মক ঝুঁকি জমা হচ্ছে। বর্তমান বাস্তবতা হচ্ছে আন্তঃজাতিগত ও আন্তঃধর্মীয় উত্তেজনা বৃদ্ধি। জাতীয়তাবাদ এবং ধর্মীয় অসহিষ্ণুতা সবচেয়ে উগ্র গোষ্ঠী ও আন্দোলনের আদর্শগত ভিত্তি হয়ে উঠছে। তারা ধ্বংস করে, রাষ্ট্রকে দুর্বল করে এবং সমাজকে বিভক্ত করে।
বিশাল মাইগ্রেশন প্রবাহিত হয় - এবং বিশ্বাস করার প্রতিটি কারণ রয়েছে যে তারা তীব্র হবে - ইতিমধ্যেই একটি নতুন "মানুষের মহান অভিবাসন" বলা হচ্ছে, যা স্বাভাবিক জীবনধারা এবং সমগ্র মহাদেশের চেহারা পরিবর্তন করতে সক্ষম। লক্ষ লক্ষ মানুষ উন্নত জীবনের সন্ধানে ক্ষুধা ও দীর্ঘস্থায়ী সংঘাত, দারিদ্র্য এবং সামাজিক অস্থিতিশীলতায় ভুগছে এমন অঞ্চল ছেড়ে যাচ্ছে।
সবচেয়ে উন্নত এবং সমৃদ্ধ দেশগুলি, যারা আগে তাদের সহনশীলতার জন্য নিজেদের গর্বিত করেছিল, তারা "জাতীয় প্রশ্নের তীব্রতা" এর মুখোমুখি হয়েছে। এবং আজ, একের পর এক, তারা সমাজে একটি বিদেশী সাংস্কৃতিক উপাদানকে একীভূত করার প্রচেষ্টার ব্যর্থতা ঘোষণা করে, বিভিন্ন সংস্কৃতি, ধর্ম এবং জাতিগত গোষ্ঠীর অ-সংঘাত, সুরেলা মিথস্ক্রিয়া নিশ্চিত করতে।
আত্তীকরণের "গলানোর পাত্র" কাজ করছে এবং ফুঁসছে - এবং ক্রমবর্ধমান বৃহৎ আকারের স্থানান্তর প্রবাহকে "হজম" করতে সক্ষম নয়। এটি রাজনীতিতে "বহুসংস্কৃতিবাদ" আকারে প্রতিফলিত হয়েছিল, যা আত্তীকরণের মাধ্যমে একীকরণকে অস্বীকার করে। এটি "সংখ্যালঘুদের পার্থক্যের অধিকার" একটি নিরঙ্কুশ স্তরে উন্নীত করে, যখন সামগ্রিকভাবে আদিবাসী জনগোষ্ঠী এবং সমাজের প্রতি নাগরিক, আচরণগত এবং সাংস্কৃতিক দায়িত্বের সাথে এই অধিকারটিকে অপর্যাপ্তভাবে ভারসাম্য বজায় রাখে।
অনেক দেশে, বন্ধ জাতীয়-ধর্মীয় সম্প্রদায়গুলি আবির্ভূত হচ্ছে যা কেবল আত্মীকরণ করতেই অস্বীকার করে, এমনকি মানিয়ে নিতেও অস্বীকার করে। আশেপাশের এলাকা এবং পুরো শহর রয়েছে যেখানে নতুন প্রজন্মের প্রজন্ম ইতিমধ্যেই সামাজিক সুবিধার উপর বসবাস করেছে এবং তারা আয়োজক দেশের ভাষায় কথা বলে না। আচরণের এই মডেলের প্রতিক্রিয়া হল স্থানীয় আদিবাসীদের মধ্যে জেনোফোবিয়ার বৃদ্ধি, "বিদেশী প্রতিযোগীদের" থেকে তাদের স্বার্থ, চাকরি এবং সামাজিক সুবিধাগুলি কঠোরভাবে রক্ষা করার একটি প্রচেষ্টা। লোকেরা তাদের ঐতিহ্য, তাদের স্বাভাবিক জীবনযাত্রার উপর আক্রমণাত্মক চাপে হতবাক এবং তাদের জাতীয়-রাষ্ট্রীয় পরিচয় হারানোর হুমকিতে গুরুতরভাবে ভীত।
বেশ সম্মানিত ইউরোপীয় রাজনীতিবিদরা "বহু-সংস্কৃতি প্রকল্প" এর ব্যর্থতা সম্পর্কে কথা বলতে শুরু করেছেন। তাদের অবস্থান বজায় রাখার জন্য, তারা "জাতীয় কার্ড" শোষণ করে - তারা তাদের ক্ষেত্রে চলে যায় যাদের তারা নিজেরাই আগে প্রান্তিক এবং মৌলবাদী বলে মনে করেছিল। চরম বাহিনী, পালাক্রমে, তীব্রভাবে ওজন বৃদ্ধি করছে, গুরুতরভাবে রাষ্ট্রীয় ক্ষমতার দাবি করছে। সারমর্মে, জোরপূর্বক আত্তীকরণ সম্পর্কে কথা বলার প্রস্তাব করা হয়েছে - "বন্ধ" এবং অভিবাসন শাসনের তীক্ষ্ণ কঠোরতার পটভূমিতে। অন্য সংস্কৃতির ধারকদের অবশ্যই "সংখ্যাগরিষ্ঠের মধ্যে বিলীন" হতে হবে বা বিচ্ছিন্ন জাতীয় সংখ্যালঘু থেকে যেতে হবে - এমনকি বিভিন্ন অধিকার এবং গ্যারান্টি প্রদান করা হলেও। আসলে, আপনি একটি সফল ক্যারিয়ারের সম্ভাবনা থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যাবেন। আমি আপনাকে সরাসরি বলব: এমন পরিস্থিতিতে থাকা একজন নাগরিকের কাছ থেকে আপনার দেশের প্রতি আনুগত্য আশা করা কঠিন।
"বহু-সাংস্কৃতিক প্রকল্পের ব্যর্থতার" পিছনে রয়েছে "জাতীয় রাষ্ট্র" এর মডেলের সংকট - এমন একটি রাষ্ট্র যা ঐতিহাসিকভাবে একচেটিয়াভাবে জাতিগত পরিচয়ের ভিত্তিতে নির্মিত হয়েছে। এবং এটি একটি গুরুতর চ্যালেঞ্জ যা ইউরোপ এবং বিশ্বের অন্যান্য অঞ্চলকে মোকাবেলা করতে হবে।
রাশিয়া একটি "ঐতিহাসিক রাষ্ট্র" হিসাবে
সমস্ত বাহ্যিক মিল থাকা সত্ত্বেও, আমাদের পরিস্থিতি মৌলিকভাবে ভিন্ন। আমাদের জাতীয় এবং অভিবাসন সমস্যাগুলি সরাসরি ইউএসএসআর ধ্বংসের সাথে সম্পর্কিত, এবং প্রকৃতপক্ষে, ঐতিহাসিকভাবে, বৃহত্তর রাশিয়ার, যা 18 শতকে এর মূলে গঠিত হয়েছিল। রাষ্ট্রীয়, সামাজিক ও অর্থনৈতিক প্রতিষ্ঠানের অনিবার্য পরবর্তী অবক্ষয়ের সাথে। সোভিয়েত-পরবর্তী মহাকাশে উন্নয়নের একটি বিশাল ফাঁক দিয়ে।
20 বছর আগে সার্বভৌমত্ব ঘোষণা করার পরে, RSFSR-এর তৎকালীন ডেপুটিরা, "ইউনিয়ন কেন্দ্রের" বিরুদ্ধে লড়াইয়ের উত্তাপে, এমনকি রাশিয়ান ফেডারেশনের মধ্যেই "জাতীয় রাজ্য" গঠনের প্রক্রিয়া শুরু করেছিল। "ইউনিয়ন সেন্টার", তার বিরোধীদের উপর চাপ সৃষ্টি করার চেষ্টা করে, রাশিয়ান স্বায়ত্তশাসনের সাথে পর্দার আড়ালে খেলা শুরু করে, তাদের "জাতীয়-রাষ্ট্রের মর্যাদা" বৃদ্ধির প্রতিশ্রুতি দেয়। এখন এই প্রক্রিয়ায় অংশগ্রহণকারীরা একে অপরের উপর দোষ চাপাচ্ছে। তবে একটি বিষয় স্পষ্ট - তাদের কর্ম সমানভাবে এবং অনিবার্যভাবে পতন এবং বিচ্ছিন্নতাবাদের দিকে পরিচালিত করেছিল। এবং মাতৃভূমির আঞ্চলিক অখণ্ডতাকে ধারাবাহিকভাবে এবং অবিচলভাবে রক্ষা করার সাহস, দায়িত্ব বা রাজনৈতিক ইচ্ছা তাদের ছিল না।
"সার্বভৌমত্বের উদ্যোগ" এর সূচনাকারীরা কী জানতেন না, আমাদের রাজ্যের সীমানার বাইরে থাকা সহ অন্য সবাই খুব স্পষ্টভাবে এবং দ্রুত বুঝতে পেরেছিলেন। এবং পরিণতি আসতে দীর্ঘ ছিল না.
দেশের পতনের সাথে সাথে, আমরা নিজেদেরকে দ্বারপ্রান্তে এবং কিছু সুপরিচিত অঞ্চলে, গৃহযুদ্ধের দ্বারপ্রান্তে এবং অবিকল জাতিগত ভিত্তিতে খুঁজে পেয়েছি। প্রচুর প্রচেষ্টা এবং মহান ত্যাগের মাধ্যমে, আমরা এই প্রাদুর্ভাবগুলিকে নির্বাপিত করতে সক্ষম হয়েছি। তবে এর অর্থ এই নয় যে সমস্যাটি সমাধান করা হয়েছে।
যাইহোক, এমনকি মুহুর্তে যখন একটি প্রতিষ্ঠান হিসাবে রাষ্ট্র সমালোচনামূলকভাবে দুর্বল ছিল, রাশিয়া অদৃশ্য হয়ে যায়নি। ভ্যাসিলি ক্লিউচেভস্কি প্রথম রাশিয়ান সমস্যাগুলির বিষয়ে যা বলেছিলেন তা হল: "যখন জনশৃঙ্খলার রাজনৈতিক বন্ধন ভেঙ্গে গিয়েছিল, তখন জনগণের নৈতিক ইচ্ছার দ্বারা দেশটি রক্ষা হয়েছিল।"
এবং, যাইহোক, 4 নভেম্বর আমাদের ছুটি হল জাতীয় ঐক্যের দিন, যাকে কেউ কেউ বাহ্যিকভাবে "মেরুর উপর বিজয়ের দিন" বলে অভিহিত করে, আসলে এটি "নিজের উপর বিজয়ের দিন", অভ্যন্তরীণ শত্রুতা এবং দ্বন্দ্ব, যখন শ্রেণী এবং জাতীয়তারা নিজেদেরকে একক সম্প্রদায় হিসাবে উপলব্ধি করে - এক মানুষ। আমরা যথাযথভাবে এই ছুটিকে আমাদের নাগরিক জাতির জন্মদিন বিবেচনা করতে পারি।
ঐতিহাসিক রাশিয়া একটি জাতিগত রাষ্ট্র নয় এবং আমেরিকান "গলানোর পাত্র" নয় যেখানে, সাধারণভাবে, প্রত্যেকেই এক বা অন্যভাবে অভিবাসী। রাশিয়া একটি বহুজাতিক রাষ্ট্র হিসাবে শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে আবির্ভূত হয়েছে এবং উন্নত হয়েছে। একটি রাষ্ট্র যেখানে পারস্পরিক অভিযোজন, পারস্পরিক অনুপ্রবেশ, পরিবারে, বন্ধুত্বপূর্ণ, পরিষেবা স্তরে জনগণের মিশ্রণের একটি ধ্রুবক প্রক্রিয়া ছিল। শত শত জাতিগোষ্ঠী তাদের জমিতে একসাথে এবং রাশিয়ানদের পাশে বসবাস করে। বিস্তীর্ণ অঞ্চলগুলির বিকাশ, যা রাশিয়ার পুরো ইতিহাসকে পূর্ণ করেছে, এটি ছিল অনেক লোকের যৌথ উদ্যোগ। এটা বলাই যথেষ্ট যে জাতিগত ইউক্রেনীয়রা কার্পাথিয়ান থেকে কামচাটকা পর্যন্ত এলাকায় বাস করে। পাশাপাশি জাতিগত তাতার, ইহুদি, বেলারুশিয়ানরা।
প্রাচীনতম রাশিয়ান দার্শনিক এবং ধর্মীয় রচনাগুলির মধ্যে একটি, "আইন এবং অনুগ্রহের শব্দ", "নির্বাচিত ব্যক্তিদের" তত্ত্বটি প্রত্যাখ্যান করা হয়েছে এবং ঈশ্বরের সামনে সমতার ধারণা প্রচার করা হয়েছে। এবং "টেল অফ বিগোন ইয়ারস"-এ প্রাচীন রাশিয়ান রাষ্ট্রের বহুজাতিক চরিত্রকে এভাবে বর্ণনা করা হয়েছে: "কেবল যে রাশিয়ায় স্লাভিক কথা বলে: পলিয়ান, ড্রেভলিয়ান, নোভগোরোডিয়ান, পোলোচান, ড্রেগোভিচ, উত্তরবাসী, বুঝান... কিন্তু এখানে অন্যান্য জাতি: চুদ, মেরিয়া, অল, মুরোম, চেরেমিস, মর্দোভিয়ান, পার্ম, পেচেরা, ইয়াম, লিথুয়ানিয়া, কর্স, নারোভা, লিভস - এরা তাদের নিজস্ব ভাষায় কথা বলে।"
রাশিয়ান রাষ্ট্রীয়তার এই বিশেষ চরিত্র সম্পর্কে ইভান ইলিন লিখেছিলেন: “নির্মূল করবেন না, দমন করবেন না, অন্যের রক্তের দাসত্ব করবেন না, বিদেশী এবং ভিন্নধর্মী জীবনকে শ্বাসরোধ করবেন না, তবে সবাইকে শ্বাস এবং একটি মহান মাতৃভূমি দিন, সবাইকে রক্ষা করুন। , সকলের মিলন হোক, প্রত্যেকে তাদের নিজস্ব উপায়ে প্রার্থনা করুক।"
এই অনন্য সভ্যতার বুননকে একত্রে ধারণকারী মূলটি হ'ল রাশিয়ান জনগণ, রাশিয়ান সংস্কৃতি। এটি ঠিক এই মূল যে বিভিন্ন ধরণের উস্কানিকারী এবং আমাদের বিরোধীরা তাদের সমস্ত শক্তি দিয়ে রাশিয়াকে ছিন্ন করার চেষ্টা করবে - রাশিয়ানদের আত্মনিয়ন্ত্রণের অধিকার সম্পর্কে, "জাতিগত বিশুদ্ধতা" সম্পর্কে, "প্রয়োজন" সম্পর্কে সম্পূর্ণ মিথ্যা আলোচনার অধীনে। 1991 সালের কাজ শেষ করুন এবং অবশেষে রাশিয়ান জনগণের ঘাড়ে বসে থাকা সাম্রাজ্যকে ধ্বংস করুন।" যাতে শেষ পর্যন্ত মানুষকে নিজ হাতে নিজ জন্মভূমি ধ্বংস করতে বাধ্য করা হয়।
আমি গভীরভাবে নিশ্চিত যে একটি রাশিয়ান "জাতীয়", এক-জাতিগত রাষ্ট্র গঠনের ধারণা প্রচারের প্রচেষ্টা আমাদের পুরো হাজার বছরের ইতিহাসের বিরোধিতা করে। তদুপরি, এটি রাশিয়ান জনগণ এবং রাশিয়ান রাষ্ট্রের ধ্বংসের সংক্ষিপ্ততম পথ। এবং আমাদের ভূমিতে যে কোন সক্ষম, সার্বভৌম রাষ্ট্রত্ব।
যখন তারা চিৎকার করতে শুরু করে: "ককেশাসকে খাওয়ানো বন্ধ করুন", অপেক্ষা করুন, আগামীকাল কলটি অনিবার্যভাবে অনুসরণ করবে: "সাইবেরিয়া, দূর প্রাচ্য, ইউরাল, ভলগা অঞ্চল এবং মস্কো অঞ্চলকে খাওয়ানো বন্ধ করুন।" এটি সঠিকভাবে এই রেসিপিগুলি ছিল যা তারা অনুসরণ করেছিল যারা সোভিয়েত ইউনিয়নের পতনের দিকে পরিচালিত করেছিল। কুখ্যাত জাতীয় আত্ম-সংকল্পের জন্য, যা, ক্ষমতা এবং ভূ-রাজনৈতিক লভ্যাংশের জন্য লড়াই করার সময়, ভ্লাদিমির লেনিন থেকে উড্রো উইলসন পর্যন্ত - বিভিন্ন দিকের রাজনীতিবিদদের দ্বারা বারবার অনুমান করা হয়েছিল - রাশিয়ান জনগণ অনেক আগেই নিজেদের নির্ধারণ করেছে। রাশিয়ান জনগণের আত্ম-সংকল্প একটি বহু-জাতিগত সভ্যতা, যা একটি রাশিয়ান সাংস্কৃতিক কেন্দ্র দ্বারা একত্রিত হয়। এবং রাশিয়ান জনগণ এই পছন্দটি বারবার নিশ্চিত করেছে - এবং গণভোট এবং গণভোটে নয়, রক্ত দিয়ে। এর পুরো হাজার বছরের ইতিহাস নিয়ে।
ইউনিফাইড কালচারাল কোড
রাষ্ট্রীয় উন্নয়নের রাশিয়ান অভিজ্ঞতা অনন্য। আমরা একটি বহুজাতিক সমাজ, কিন্তু আমরা এক মানুষ। এটি আমাদের দেশকে জটিল ও বহুমাত্রিক করে তোলে। অনেক ক্ষেত্রে উন্নয়নের জন্য অসাধারণ সুযোগ প্রদান করে। তবে একটি বহুজাতিক সমাজ জাতীয়তাবাদের ব্যাসিলাসে আক্রান্ত হলে তার শক্তি ও শক্তি হারায়। এবং আমাদের অবশ্যই বুঝতে হবে যে ভিন্ন সংস্কৃতি ও বিশ্বাসের লোকদের প্রতি জাতীয় শত্রুতা এবং ঘৃণা উস্কে দেওয়ার প্রচেষ্টায় যোগসাজশের ফলে কী সুদূরপ্রসারী পরিণতি হতে পারে।
নাগরিক শান্তি এবং আন্তঃজাতিগত সম্প্রীতি এমন একটি ছবি যা একাধিকবার তৈরি হয়েছে এবং শতাব্দী ধরে হিমায়িত হয়েছে। বিপরীতভাবে, এটি একটি ধ্রুবক গতিশীল, একটি সংলাপ। এটি রাষ্ট্র এবং সমাজের একটি শ্রমসাধ্য কাজ, যার জন্য অত্যন্ত সূক্ষ্ম সিদ্ধান্ত, ভারসাম্যপূর্ণ এবং বিজ্ঞ নীতির প্রয়োজন যা "বৈচিত্রের মধ্যে ঐক্য" নিশ্চিত করতে পারে। শুধুমাত্র পারস্পরিক বাধ্যবাধকতা পালন করাই নয়, সবার জন্য সাধারণ মূল্যবোধও খুঁজে বের করা প্রয়োজন। আপনি তাদের একসাথে থাকতে বাধ্য করতে পারবেন না। এবং সুবিধা এবং খরচ ওজনের উপর ভিত্তি করে হিসাব অনুযায়ী একসাথে বসবাস করতে বাধ্য করা যাবে না। এই ধরনের "গণনা" সঙ্কটের মুহূর্ত পর্যন্ত কাজ করে। এবং সংকটের মুহুর্তে তারা বিপরীত দিকে কাজ করতে শুরু করে।
যে আত্মবিশ্বাস আমরা একটি বহুসংস্কৃতিক সম্প্রদায়ের সুসংগত বিকাশ নিশ্চিত করতে পারি তা আমাদের সংস্কৃতি, ইতিহাস এবং পরিচয়ের প্রকারের উপর ভিত্তি করে।
আমরা মনে করতে পারি যে ইউএসএসআর-এর অনেক নাগরিক যারা নিজেদেরকে বিদেশে খুঁজে পেয়েছিল তারা নিজেদের রাশিয়ান বলে। তদুপরি, তারা জাতিগত নির্বিশেষে নিজেদেরকে এমন হিসাবে বিবেচনা করেছিল। এটাও মজার যে জাতিগত রাশিয়ানরা কখনই, কোথাও বা কোনো দেশত্যাগে স্থিতিশীল জাতীয় ডায়াস্পোরা গঠন করেনি, যদিও তারা সংখ্যাগত এবং গুণগত উভয় দিক থেকে খুব উল্লেখযোগ্যভাবে প্রতিনিধিত্ব করেছিল। কারণ আমাদের পরিচয়ের একটা আলাদা সাংস্কৃতিক কোড আছে।
রাশিয়ান জনগণ রাষ্ট্র গঠনকারী মানুষ - রাশিয়ার অস্তিত্বের সত্যতা দ্বারা। রাশিয়ানদের মহান মিশন সভ্যতাকে একত্রিত করা এবং সুসংহত করা। ভাষা, সংস্কৃতি, "বিশ্বব্যাপী প্রতিক্রিয়াশীলতা", যেমন ফিওদর দস্তয়েভস্কি দ্বারা সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে, রাশিয়ান আর্মেনিয়ান, রাশিয়ান আজারবাইজানীয়, রাশিয়ান জার্মান, রাশিয়ান তাতারদের একত্রিত করে। এমন এক ধরনের রাষ্ট্র-সভ্যতায় একীভূত করতে যেখানে কোনো "জাতীয়" নেই, এবং "বন্ধু বা শত্রু" স্বীকৃতি দেওয়ার নীতিটি একটি সাধারণ সংস্কৃতি এবং সাধারণ মূল্যবোধ দ্বারা নির্ধারিত হয়।
এই জাতীয় সভ্যতাগত পরিচয় রাশিয়ান সাংস্কৃতিক প্রভাবশালীদের সংরক্ষণের উপর ভিত্তি করে, যার বাহক কেবল জাতিগত রাশিয়ানই নয়, জাতীয়তা নির্বিশেষে এই জাতীয় পরিচয়ের সমস্ত বাহকও। সাম্প্রতিক বছরগুলিতে এই সাংস্কৃতিক কোডটি গুরুতর পরীক্ষার মধ্য দিয়ে গেছে, যা তারা চেষ্টা করেছে এবং ক্র্যাক করার চেষ্টা করছে। এবং তবুও এটি অবশ্যই টিকে আছে। একই সময়ে, এটি পুষ্ট, শক্তিশালী এবং সুরক্ষিত করা আবশ্যক।
শিক্ষা এখানে একটি বিশাল ভূমিকা পালন করে। শিক্ষামূলক কর্মসূচির পছন্দ এবং শিক্ষার বৈচিত্র্য আমাদের নিঃসন্দেহে অর্জন। কিন্তু পরিবর্তনশীলতা অবশ্যই অটুট মূল্যবোধ, মৌলিক জ্ঞান এবং বিশ্ব সম্পর্কে ধারণার উপর ভিত্তি করে হতে হবে। শিক্ষা এবং শিক্ষাব্যবস্থার নাগরিক কাজ হল প্রত্যেককে সম্পূর্ণ বাধ্যতামূলক পরিমাণে মানবিক জ্ঞান দেওয়া, যা মানুষের আত্মপরিচয়ের ভিত্তি তৈরি করে। এবং প্রথমত, আমাদের শিক্ষাগত প্রক্রিয়ায় রাশিয়ান ভাষা, রাশিয়ান সাহিত্য এবং জাতীয় ইতিহাসের মতো বিষয়গুলির ভূমিকা বাড়ানোর বিষয়ে কথা বলা উচিত - স্বাভাবিকভাবেই, জাতীয় ঐতিহ্য এবং সংস্কৃতির সম্পূর্ণ সম্পদের পরিপ্রেক্ষিতে।
1920-এর দশকে কিছু নেতৃস্থানীয় আমেরিকান বিশ্ববিদ্যালয়ে, পশ্চিমা সাংস্কৃতিক ক্যানন অধ্যয়নের জন্য একটি আন্দোলন গড়ে ওঠে। বিশেষভাবে তৈরি করা তালিকা অনুযায়ী প্রত্যেক আত্মসম্মানিত শিক্ষার্থীকে 100টি বই পড়তে হতো। কিছু মার্কিন বিশ্ববিদ্যালয়ে এই ঐতিহ্য আজও অব্যাহত রয়েছে। আমাদের জাতি বরাবরই পাঠক জাতি। আসুন আমাদের সাংস্কৃতিক কর্তৃপক্ষের একটি সমীক্ষা পরিচালনা করি এবং 100টি বইয়ের একটি তালিকা তৈরি করি যা প্রতিটি রাশিয়ান স্কুল স্নাতকের পড়া উচিত। স্কুলে এটি মুখস্থ করবেন না, তবে নিজে পড়ুন। এবং আসুন ফাইনাল পরীক্ষাকে আমরা যে বিষয়গুলি পড়ি তার উপর একটি প্রবন্ধ তৈরি করি। অথবা অন্তত আমরা তরুণদের অলিম্পিয়াড এবং প্রতিযোগিতায় তাদের জ্ঞান এবং তাদের বিশ্বদর্শন প্রদর্শনের সুযোগ দেব।
সংস্কৃতির ক্ষেত্রে রাষ্ট্রীয় নীতিতেও সংশ্লিষ্ট প্রয়োজনীয়তা নির্ধারণ করা উচিত। এটি টেলিভিশন, সিনেমা, ইন্টারনেট এবং সাধারণভাবে গণসংস্কৃতির মতো সরঞ্জামগুলিকে বোঝায়, যা জনসাধারণের চেতনাকে আকার দেয় এবং আচরণগত নিদর্শন এবং নিয়মগুলি সেট করে।
আমাদের মনে রাখা যাক কিভাবে আমেরিকানরা হলিউডের সাহায্যে কয়েক প্রজন্মের চেতনাকে রূপ দিয়েছিল। তদুপরি, জাতীয় স্বার্থের দৃষ্টিকোণ থেকে এবং জনসাধারণের নৈতিকতার দৃষ্টিকোণ থেকে এমন মূল্যবোধ প্রবর্তন করা যা সবচেয়ে খারাপ নয়। এখানে অনেক কিছু শেখার আছে।
আমি জোর দিয়ে বলি: কেউ সৃজনশীলতার স্বাধীনতাকে হস্তক্ষেপ করছে না - আমরা সেন্সরশিপের কথা বলছি না, "অফিসিয়াল মতাদর্শ" সম্পর্কে নয়, তবে এই সত্যটি সম্পর্কে যে রাষ্ট্র বাধ্য এবং তার প্রচেষ্টা এবং সংস্থান উভয়কেই নির্দেশ করার অধিকার রয়েছে। সচেতন সামাজিক এবং জনসাধারণের সমস্যা সমাধান করা। একটি বিশ্বদর্শন গঠন সহ যা জাতিকে একত্রিত করে।
আমাদের দেশে, যেখানে অনেকের মনে গৃহযুদ্ধ এখনও শেষ হয়নি, যেখানে অতীতকে চরমভাবে রাজনীতিকরণ করা হয়েছে এবং আদর্শগত উদ্ধৃতিতে "ছিঁড়ে ফেলা হয়েছে" (প্রায়শই বিভিন্ন লোক ঠিক বিপরীত বলে বোঝে), সূক্ষ্ম সাংস্কৃতিক থেরাপি প্রয়োজন। একটি সাংস্কৃতিক নীতি যা, সমস্ত স্তরে-স্কুলের পাঠ্যপুস্তক থেকে ঐতিহাসিক ডকুমেন্টারি পর্যন্ত-ঐতিহাসিক প্রক্রিয়ার ঐক্যের একটি বোঝাপড়া তৈরি করবে, যাতে প্রতিটি জাতিগোষ্ঠীর একজন প্রতিনিধি, সেইসাথে একজন "লাল কমিসার" বা একজনের বংশধর। "সাদা অফিসার," তাদের জায়গা দেখতে হবে। আমি "সকলের জন্য এক"-এর উত্তরাধিকারী মনে করব - রাশিয়ার পরস্পরবিরোধী, দুঃখজনক, কিন্তু মহান ইতিহাস।
নাগরিক দেশপ্রেমের ভিত্তিতে আমাদের একটি জাতীয় নীতি কৌশল প্রয়োজন। আমাদের দেশে বসবাসকারী যেকোন ব্যক্তিকে তাদের বিশ্বাস এবং জাতিগততার কথা ভুলে যাওয়া উচিত নয়। তবে তাকে অবশ্যই প্রথমে রাশিয়ার নাগরিক হতে হবে এবং এটি নিয়ে গর্বিত হতে হবে। জাতীয় ও ধর্মীয় বৈশিষ্ট্যকে রাষ্ট্রের আইনের ঊর্ধ্বে রাখার অধিকার কারো নেই। যাইহোক, রাষ্ট্রের আইনগুলিকে অবশ্যই জাতীয় এবং ধর্মীয় বৈশিষ্ট্যগুলিকে বিবেচনায় নিতে হবে।
এবং, অবশ্যই, আমরা এই ধরনের সংলাপে রাশিয়ার ঐতিহ্যবাহী ধর্মের সক্রিয় অংশগ্রহণের উপর নির্ভর করি। অর্থোডক্সি, ইসলাম, বৌদ্ধ, ইহুদি ধর্মের কেন্দ্রস্থলে - তাদের সমস্ত পার্থক্য এবং বৈশিষ্ট্য সহ - মৌলিক, সাধারণ নৈতিক, নৈতিক, আধ্যাত্মিক মূল্যবোধ: করুণা, পারস্পরিক সহায়তা, সত্য, ন্যায়বিচার, প্রবীণদের প্রতি শ্রদ্ধা, পরিবার এবং কাজের আদর্শ। এই মূল্য নির্দেশিকা কোন কিছু দ্বারা প্রতিস্থাপিত করা যাবে না, এবং আমাদের তাদের শক্তিশালী করতে হবে।
আমি নিশ্চিত যে রাষ্ট্র এবং সমাজের উচিত শিক্ষা ও আলোকিতকরণ ব্যবস্থায়, সামাজিক ক্ষেত্রে এবং সশস্ত্র বাহিনীতে রাশিয়ার ঐতিহ্যবাহী ধর্মের কাজকে স্বাগত জানানো এবং সমর্থন করা উচিত। একই সঙ্গে আমাদের রাষ্ট্রের ধর্মনিরপেক্ষ চরিত্র অবশ্যই রক্ষা করতে হবে।
জাতীয় নীতি এবং শক্তিশালী প্রতিষ্ঠানের ভূমিকা
সমাজের পদ্ধতিগত সমস্যাগুলি প্রায়শই আন্তঃজাতিগত উত্তেজনার আকারে একটি উপায় খুঁজে পায়। আমাদের সর্বদা মনে রাখতে হবে যে অমীমাংসিত আর্থ-সামাজিক সমস্যা, আইন প্রয়োগকারী ব্যবস্থার ত্রুটি, সরকারের অকার্যকরতা, দুর্নীতি এবং জাতিগত ভিত্তিতে সংঘাতের মধ্যে সরাসরি সম্পর্ক রয়েছে।
জাতীয় সংঘাতের পর্যায়ে রূপান্তরের সাথে পরিপূর্ণ পরিস্থিতিতে কী কী ঝুঁকি এবং হুমকি জড়িত সে সম্পর্কে সচেতন হওয়া প্রয়োজন। এবং তদনুসারে, কঠোরতম উপায়ে, পদমর্যাদা এবং শিরোনাম বিবেচনা না করে, আইন প্রয়োগকারী সংস্থা এবং কর্তৃপক্ষের কর্ম বা নিষ্ক্রিয়তার মূল্যায়ন করুন যা আন্তঃজাতিগত উত্তেজনা সৃষ্টি করেছিল।
এই ধরনের পরিস্থিতির জন্য অনেক রেসিপি নেই। কোন কিছুকে একটি নীতিতে তৈরি করবেন না, তাড়াহুড়ো করে সাধারণীকরণ করবেন না। সমস্যাটির সারমর্ম, পরিস্থিতি, এবং প্রতিটি নির্দিষ্ট ক্ষেত্রে যেখানে "জাতীয় প্রশ্ন" জড়িত সেখানে পারস্পরিক দাবির সমাধান করা প্রয়োজন। এই প্রক্রিয়া, যেখানে কোনও নির্দিষ্ট পরিস্থিতি নেই, সর্বজনীন হওয়া উচিত, কারণ অপারেশনাল তথ্যের অভাব পরিস্থিতিকে আরও খারাপ করে এমন গুজবের জন্ম দেয়। আর এখানে মিডিয়ার পেশাদারিত্ব ও দায়িত্ব অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ।
কিন্তু অস্থিরতা ও সহিংস পরিস্থিতিতে কোনো সংলাপ হতে পারে না। পোগ্রোমের সাহায্যে নির্দিষ্ট সিদ্ধান্তে "কর্তৃপক্ষকে চাপ দেওয়ার" সামান্যতম প্রলোভন কারও উচিত নয়। আমাদের আইন প্রয়োগকারী সংস্থাগুলি প্রমাণ করেছে যে তারা এই ধরনের প্রচেষ্টাকে দ্রুত এবং সঠিকভাবে দমন করে।
এবং আরও একটি মৌলিক বিষয় - আমাদের অবশ্যই আমাদের গণতান্ত্রিক, বহুদলীয় ব্যবস্থা গড়ে তুলতে হবে। এবং এখন রাজনৈতিক দলগুলির নিবন্ধন ও পরিচালনার পদ্ধতিকে সরল ও উদারীকরণের লক্ষ্যে সিদ্ধান্তগুলি প্রস্তুত করা হচ্ছে, আঞ্চলিক প্রধানদের নির্বাচন প্রতিষ্ঠার জন্য প্রস্তাবগুলি বাস্তবায়ন করা হচ্ছে। এই সব প্রয়োজনীয় এবং সঠিক পদক্ষেপ. তবে একটি জিনিস যা অনুমোদন করা যায় না তা হল জাতীয় প্রজাতন্ত্র সহ আঞ্চলিক দল তৈরির সম্ভাবনা। এটি বিচ্ছিন্নতাবাদের সরাসরি পথ। আঞ্চলিক প্রধানদের নির্বাচনের জন্য অবশ্যই এই ধরনের একটি প্রয়োজনীয়তা তৈরি করা উচিত - যে কেউ জাতীয়তাবাদী, বিচ্ছিন্নতাবাদী এবং অনুরূপ শক্তি এবং চেনাশোনাগুলির উপর নির্ভর করার চেষ্টা করে তাকে অবিলম্বে গণতান্ত্রিক এবং বিচারিক পদ্ধতির কাঠামোর মধ্যে নির্বাচন প্রক্রিয়া থেকে বাদ দেওয়া উচিত।
মাইগ্রেশনের সমস্যা এবং আমাদের ইন্টিগ্রেশন প্রকল্প
আজ, নাগরিকরা রাশিয়ায় বাহ্যিক এবং অভ্যন্তরীণ উভয় ক্ষেত্রেই ব্যাপক অভিবাসনের সাথে যুক্ত অনেক খরচের জন্য গুরুতরভাবে উদ্বিগ্ন এবং স্পষ্টভাবে, বিরক্ত। ইউরেশিয়ান ইউনিয়ন তৈরির ফলে অভিবাসন প্রবাহ বাড়বে এবং সেইজন্য এখানে বিদ্যমান সমস্যাগুলি বৃদ্ধি পাবে কিনা সেই প্রশ্নও রয়েছে। আমি মনে করি আমাদের অবস্থান পরিষ্কারভাবে সংজ্ঞায়িত করা দরকার।
প্রথমত, এটা সুস্পষ্ট যে আমাদের রাষ্ট্রের অভিবাসন নীতির গুণগত মান উন্নত করতে হবে। এবং আমরা এই সমস্যার সমাধান করব।
অবৈধ অভিবাসন কোথাও সম্পূর্ণরূপে নির্মূল করা যাবে না, তবে এটি অবশ্যই হ্রাস করা উচিত এবং অবশ্যই কম করা যেতে পারে। এবং এই বিষয়ে, পুলিশি কার্যাবলী এবং মাইগ্রেশন পরিষেবার ক্ষমতা জোরদার করতে হবে।
যাইহোক, মাইগ্রেশন নীতির একটি সাধারণ যান্ত্রিক কঠোরতা ফলাফল দেবে না। অনেক দেশে, এই ধরনের কঠোরতা শুধুমাত্র অবৈধ অভিবাসনের অংশ বৃদ্ধির দিকে পরিচালিত করে। অভিবাসন নীতির মাপকাঠি এর অনমনীয়তা নয়, এর কার্যকারিতা।
এই বিষয়ে, আইনি অভিবাসন সংক্রান্ত নীতি - স্থায়ী এবং অস্থায়ী উভয়ই - অত্যন্ত স্পষ্টভাবে পার্থক্য করা আবশ্যক। যা, পালাক্রমে, যোগ্যতা, যোগ্যতা, প্রতিযোগিতা, সাংস্কৃতিক এবং আচরণগত সামঞ্জস্যের পক্ষে অভিবাসন নীতিতে সুস্পষ্ট অগ্রাধিকার এবং অনুকূল শাসনকে বোঝায়। এই ধরনের "ইতিবাচক নির্বাচন" এবং অভিবাসনের মানের জন্য প্রতিযোগিতা সারা বিশ্বে বিদ্যমান। বলা বাহুল্য, এই ধরনের অভিবাসীরা হোস্ট সোসাইটিতে অনেক ভালো এবং সহজে একীভূত হয়।
দ্বিতীয়। আমাদের দেশে অভ্যন্তরীণ অভিবাসন বেশ সক্রিয়ভাবে বিকশিত হচ্ছে; লোকেরা বড় শহরগুলিতে ফেডারেশনের অন্যান্য অঞ্চলে পড়াশোনা, বসবাস এবং কাজ করতে যায়। তাছাড়া এরা রাশিয়ার পূর্ণ নাগরিক।
একই সময়ে, যারা অন্যান্য সাংস্কৃতিক ও ঐতিহাসিক ঐতিহ্যের সাথে অঞ্চলে আসে তাদের অবশ্যই স্থানীয় রীতিনীতিকে সম্মান করতে হবে। রাশিয়ান এবং রাশিয়ার অন্যান্য সমস্ত জনগণের রীতিনীতিতে। অন্য কোন আচরণ - অনুপযুক্ত, আক্রমনাত্মক, প্রতিবাদী, অসম্মানজনক - অবশ্যই একটি উপযুক্ত আইনি, কিন্তু কঠোর প্রতিক্রিয়ার সাথে দেখা করতে হবে এবং সবার আগে কর্তৃপক্ষের কাছ থেকে, যারা আজ প্রায়শই নিষ্ক্রিয়। আমাদের দেখতে হবে যে জনগণের এই ধরনের আচরণ নিয়ন্ত্রণ করার জন্য প্রয়োজনীয় সমস্ত নিয়মগুলি প্রশাসনিক এবং ফৌজদারি কোড এবং অভ্যন্তরীণ বিষয়ক সংস্থাগুলির প্রবিধানগুলিতে রয়েছে কিনা। আমরা আইন কঠোর করার কথা বলছি, অভিবাসন বিধি এবং নিবন্ধন মান লঙ্ঘনের জন্য ফৌজদারি দায়বদ্ধতা প্রবর্তন করছি। কখনও কখনও একটি সতর্কতা যথেষ্ট। তবে সতর্কতাটি যদি একটি নির্দিষ্ট আইনী আদর্শের উপর ভিত্তি করে হয় তবে এটি আরও কার্যকর হবে। এটি সঠিকভাবে বোঝা যাবে - একজন পৃথক পুলিশ সদস্য বা কর্মকর্তার মতামত হিসাবে নয়, বরং আইনের প্রয়োজনীয়তা হিসাবে, প্রত্যেকের জন্য একই।
অভ্যন্তরীণ মাইগ্রেশনেও সভ্য কাঠামো গুরুত্বপূর্ণ। সামাজিক অবকাঠামো, চিকিৎসা, শিক্ষা এবং শ্রমবাজারের সামঞ্জস্যপূর্ণ উন্নয়নের জন্যও এটি প্রয়োজনীয়। অনেক "অভিবাসন-আকর্ষণীয়" অঞ্চল এবং মেগাসিটিগুলিতে, এই সিস্টেমগুলি ইতিমধ্যেই সীমা পর্যন্ত কাজ করছে, যা "আদিবাসী" এবং "নতুনদের" উভয়ের জন্যই বরং কঠিন পরিস্থিতি তৈরি করে।
আমি বিশ্বাস করি যে আমাদের নিবন্ধন বিধি এবং সেগুলি লঙ্ঘনের জন্য নিষেধাজ্ঞাগুলি কঠোর করা উচিত। স্বাভাবিকভাবেই, নাগরিকদের সাংবিধানিক অধিকার লঙ্ঘন ছাড়াই তাদের বসবাসের জায়গা বেছে নিন।
তৃতীয়টি হচ্ছে বিচার ব্যবস্থাকে শক্তিশালী করা এবং কার্যকর আইন প্রয়োগকারী সংস্থা গড়ে তোলা। এটি শুধুমাত্র বহিরাগত অভিবাসনের জন্যই নয়, আমাদের ক্ষেত্রে, অভ্যন্তরীণ, বিশেষ করে উত্তর ককেশাসের অঞ্চল থেকে অভিবাসনের জন্যও মৌলিকভাবে গুরুত্বপূর্ণ। এটি ছাড়া, বিভিন্ন সম্প্রদায়ের (উভয় হোস্ট সংখ্যাগরিষ্ঠ এবং অভিবাসী) স্বার্থের বস্তুনিষ্ঠ সালিশ এবং অভিবাসন পরিস্থিতিকে নিরাপদ ও ন্যায্য হিসাবে উপলব্ধি করা কখনই নিশ্চিত করা যাবে না।
তদুপরি, আদালত এবং পুলিশের অক্ষমতা বা দুর্নীতি সর্বদা অভিবাসীদের গ্রহণকারী সমাজের অসন্তোষ এবং মৌলবাদের দিকে পরিচালিত করবে না, বরং অভিবাসীদের নিজেদের মধ্যে "ধারণা নিয়ে বিরোধ" এবং একটি ছায়া অপরাধী অর্থনীতির মূলোৎপাটনের দিকে নিয়ে যাবে।
আমরা বন্ধ, বিচ্ছিন্ন জাতীয় ছিটমহল তৈরি হতে দিতে পারি না, যেখানে এটি প্রায়শই কাজ করে এমন আইন নয়, কিন্তু বিভিন্ন ধরণের "ধারণা"। এবং প্রথমত, অভিবাসীদের অধিকার লঙ্ঘিত হয় - উভয়ই তাদের নিজস্ব অপরাধী কর্তৃপক্ষ এবং দুর্নীতিগ্রস্ত সরকারি কর্মকর্তাদের দ্বারা।
এটি দুর্নীতি যা জাতিগত অপরাধকে ইন্ধন দেয়। আইনগত দৃষ্টিকোণ থেকে, জাতীয়, গোষ্ঠী নীতির উপর নির্মিত অপরাধী গোষ্ঠীগুলি সাধারণ গ্যাংগুলির চেয়ে ভাল নয়। কিন্তু আমাদের পরিস্থিতিতে, জাতিগত অপরাধ শুধুমাত্র একটি অপরাধমূলক সমস্যা নয়, রাষ্ট্রীয় নিরাপত্তার সমস্যাও বটে। এবং সেই অনুযায়ী চিকিৎসা করতে হবে।
চতুর্থ হল অভিবাসীদের সভ্য একীকরণ ও সামাজিকীকরণের সমস্যা। এবং এখানে আবার শিক্ষার সমস্যায় ফিরে আসা প্রয়োজন। অভিবাসন নীতির সমস্যাগুলি সমাধানের জন্য শিক্ষা ব্যবস্থার ফোকাস সম্পর্কে আমাদের এতটা কথা বলা উচিত নয় (এটি স্কুলের মূল কাজ থেকে অনেক দূরে), তবে প্রথমে ঘরোয়া শিক্ষার উচ্চ মানের বিষয়ে কথা বলা উচিত।
শিক্ষার আকর্ষণীয়তা এবং এর মূল্য একটি শক্তিশালী লিভার এবং সমাজে একীকরণের ক্ষেত্রে অভিবাসীদের জন্য একীকরণ আচরণের প্রেরণা। যেখানে শিক্ষার নিম্ন মানের সর্বদা অভিবাসন সম্প্রদায়গুলির আরও বেশি বিচ্ছিন্নতা এবং বন্ধত্বকে উস্কে দেয়, শুধুমাত্র এখন দীর্ঘমেয়াদী, প্রজন্মের স্তরে।
এটা আমাদের জন্য গুরুত্বপূর্ণ যে অভিবাসীরা সমাজে স্বাভাবিকভাবে মানিয়ে নিতে পারে। হ্যাঁ, প্রকৃতপক্ষে, যারা রাশিয়ায় বসবাস করতে এবং কাজ করতে চায় তাদের প্রাথমিক প্রয়োজন হল আমাদের সংস্কৃতি এবং ভাষা আয়ত্ত করার জন্য তাদের ইচ্ছা। পরের বছর থেকে, রাশিয়ান ভাষায়, রাশিয়া ও রাশিয়ান সাহিত্যের ইতিহাসে এবং আমাদের রাষ্ট্র ও আইনের মৌলিক বিষয়গুলিতে পরীক্ষা দেওয়ার মাধ্যমে অভিবাসন অবস্থা অর্জন করা বা প্রসারিত করা বাধ্যতামূলক করা প্রয়োজন। আমাদের রাষ্ট্র, অন্যান্য সভ্য দেশের মতো, অভিবাসীদের জন্য উপযুক্ত শিক্ষামূলক কর্মসূচি প্রণয়ন ও প্রদানের জন্য প্রস্তুত। কিছু ক্ষেত্রে, নিয়োগকর্তাদের খরচে বাধ্যতামূলক অতিরিক্ত বৃত্তিমূলক প্রশিক্ষণ প্রয়োজন।
এবং অবশেষে, পঞ্চম, অনিয়ন্ত্রিত অভিবাসন প্রবাহের বাস্তব বিকল্প হিসাবে সোভিয়েত-পরবর্তী মহাকাশে ঘনিষ্ঠ সংহতি।
ইতিমধ্যে উপরে উল্লিখিত গণ অভিবাসনের উদ্দেশ্যমূলক কারণগুলি হল উন্নয়ন এবং জীবনযাত্রার ক্ষেত্রে বিশাল বৈষম্য। এটা স্পষ্ট যে একটি যৌক্তিক উপায়, যদি নির্মূল না করা হয়, তাহলে অন্তত অভিবাসন প্রবাহকে কমিয়ে আনাই হবে এই ধরনের বৈষম্য কমাতে। পশ্চিমের বিভিন্ন ধরণের মানবতাবাদী, বামপন্থী কর্মীরা এর পক্ষে কথা বলছেন। কিন্তু, দুর্ভাগ্যবশত, বিশ্বব্যাপী, এই সুন্দর, নীতিগতভাবে অনবদ্য অবস্থানটি সুস্পষ্ট ইউটোপিয়ানিজমের শিকার।
যাইহোক, আমাদের ঐতিহাসিক স্থান এখানে এই যুক্তি বাস্তবায়নে কোন বস্তুনিষ্ঠ বাধা নেই। এবং ইউরেশীয় একীকরণের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কাজগুলির মধ্যে একটি হ'ল জনগণের জন্য, এই স্থানের লক্ষ লক্ষ মানুষের জন্য, মর্যাদার সাথে বেঁচে থাকার এবং বিকাশের সুযোগ তৈরি করা।
আমরা বুঝতে পারি যে এটি একটি ভাল জীবনের কারণে নয় যে মানুষ অনেক দূরে সরে যায় এবং প্রায়শই সভ্য পরিস্থিতিতে থাকা থেকে নিজেদের এবং তাদের পরিবারের জন্য মানুষের অস্তিত্বের সুযোগ অর্জন করে।
এই দৃষ্টিকোণ থেকে, আমরা দেশের মধ্যে যে কাজগুলি নির্ধারণ করেছি (কার্যকর কর্মসংস্থান সহ একটি নতুন অর্থনীতির সৃষ্টি, পেশাদার সম্প্রদায়ের পুনর্গঠন, সারা দেশে উত্পাদনশীল শক্তির অভিন্ন বিকাশ এবং সামাজিক অবকাঠামো) এবং ইউরেশীয় একীকরণের কাজগুলি হল একটি। মূল টুল যার মাধ্যমে আমরা মাইগ্রেশন প্রবাহকে স্বাভাবিক অবস্থায় ফিরিয়ে আনতে পারি। মূলত, একদিকে, অভিবাসীদের সেখানে পাঠান যেখানে তারা অন্তত সামাজিক উত্তেজনা সৃষ্টি করবে। এবং অন্যদিকে, যাতে লোকেরা তাদের জন্মস্থানে, তাদের ছোট জন্মভূমিতে, স্বাভাবিক এবং স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করতে পারে। আমাদের কেবল লোকেদের তাদের জন্মভূমিতে, বাড়িতে কাজ করার এবং স্বাভাবিকভাবে বসবাস করার সুযোগ দিতে হবে, এমন একটি সুযোগ যা তারা এখন অনেকাংশে বঞ্চিত। জাতীয় রাজনীতিতে সহজ সমাধান নেই এবং হতে পারে না। এর উপাদানগুলি রাষ্ট্র ও সমাজের জীবনের সমস্ত ক্ষেত্রে ছড়িয়ে ছিটিয়ে রয়েছে - অর্থনীতি, সামাজিক বিষয়, শিক্ষা, রাজনৈতিক ব্যবস্থা এবং পররাষ্ট্রনীতিতে। আমাদের একটি রাষ্ট্রের একটি মডেল তৈরি করতে হবে, এমন একটি কাঠামো সহ একটি সভ্যতাবাদী সম্প্রদায় যা রাশিয়াকে তাদের মাতৃভূমি হিসাবে বিবেচনা করে এমন প্রত্যেকের জন্য একেবারে সমানভাবে আকর্ষণীয় এবং সুরেলা হবে।
আমরা ভবিষ্যতের কাজের জন্য দিকনির্দেশ দেখতে পাই। আমরা বুঝতে পারি যে আমাদের ঐতিহাসিক অভিজ্ঞতা আছে যা অন্য কারো নেই। আমাদের মানসিকতায়, সংস্কৃতিতে, পরিচয়ে একটি শক্তিশালী সমর্থন রয়েছে যা অন্যদের নেই।
আমরা আমাদের পূর্বপুরুষদের কাছ থেকে উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত আমাদের "ঐতিহাসিক রাষ্ট্র"কে শক্তিশালী করব। একটি রাষ্ট্র-সভ্যতা যা বিভিন্ন জাতিগত গোষ্ঠী এবং বিশ্বাসকে একীভূত করার সমস্যাকে সাংগঠনিকভাবে সমাধান করতে সক্ষম।
আমরা বহু শতাব্দী ধরে একসাথে বসবাস করেছি। একসাথে আমরা সবচেয়ে ভয়ানক যুদ্ধ জিতেছি। এবং আমরা একসাথে বসবাস করতে থাকবে. এবং যারা আমাদের বিভক্ত করতে চান বা চেষ্টা করছেন, আমি একটি জিনিস বলতে পারি - আপনি এটি পাবেন না।
(2012 সালে রাশিয়ান রাষ্ট্রপতি নির্বাচনের নির্বাচনী প্রচারণার সময় রাশিয়ান প্রেসে প্রকাশিত ভ্লাদিমির পুতিনের একটি প্রোগ্রাম নিবন্ধের উদ্ধৃতি)
