Wie man das Juma-Gebet richtig liest. Wie man Freitagsgebete in einer Moschee liest
Der beste Tag für Muslime ist Freitag. Dieser Tag nimmt einen ehrenvollen Platz im Leben eines gläubigen Muslims ein. Der Freitag, nach dem im Heiligen Koran eine ganze Sure benannt ist, ist nicht nur ein Tag der Anbetung, sondern auch ein Feiertag für Muslime. Freitag ist ein Tag der Einheit und Gemeinschaft unter den Gläubigen. Und die Freitagspredigt ist eine Art Wissensaustausch. Aber leider vermissen viele unserer Brüder Freitagsgebet Sie glauben, dass dies nur Sunnah ist, und einige sind trotz des Wissens, dass dies Farz ist, immer noch nachlässig in Bezug auf ihre Pflichten.
Freitag ist der beste aller Tage nach dem Tag der Auseinandersetzung mit Arafat. Am Freitag eine Sünde zu begehen ist eine Missachtung dieses heiligen Tages, der Gnade des Allmächtigen an diesem Tag. Daher erhöht sich nicht nur die Belohnung für gute Taten, sondern auch die Strafe für Sünden um ein Vielfaches.
Am Freitag erschuf der Allmächtige Allah unseren Urvater Adam (Friede sei mit ihm), in ihm brachte Er ihn auf die Erde, und Adam (Friede sei mit ihm) starb am Freitag. Am Freitag gibt es eine besondere Zeit, in der Allah der Allmächtige unsere Gebete entgegennimmt. Aber Allah verbarg es, damit die Muslime Ihn den ganzen Freitag über fleißig anbeten konnten, denn der Gottesdienst an diesem Tag hat einen hohen Stellenwert.
Die Nacht des Freitags ist die beste nach der Nacht der Geburt des edlen Propheten Muhammad (Frieden und Segen seien auf ihm) und der Nacht der Macht und Vorherbestimmung – Laylat al-qadr.
Allah der Allmächtige sagt im Heiligen Koran (Bedeutung): „ O du, der du glaubst! Wenn am Freitag der Gebetsruf ertönt, dann beeilen Sie sich zum Gedenken an Allah (Predigt und Gebet) und verlassen Sie die Handelsangelegenheiten "(Sure al-Jumu'a, Vers 9).
In dem edlen Hadith heißt es auch: „Der Samstag ist den Juden gegeben, der Sonntag ist den Christen und der Freitag ist den Muslimen.“ An diesem Tag werden den Muslimen Fülle, alle Arten von Segnungen und alle guten Dinge herabgesandt.“
Gläubige, die zum Freitagsgebet in die Moschee eilen, der Predigt zuhören und danach beten, werden von den Sünden gereinigt, die sich im Laufe der Woche in ihren Herzen angesammelt haben. Deshalb ist dieser Gottesdienst ein wöchentliches spirituelles Reinigungsritual für Gläubige. Der ehrenwerte Prophet (Friede und Segen seien auf ihm) sagte dazu Folgendes:
« Wer eine vollständige Waschung vollzogen, saubere Kleidung angezogen und sich mit Weihrauch gesalbt hat, langsam zur Moschee geht und, ohne ein einziges Wort zu sagen, der Predigt des Imams zuhört und dann das Freitagsgebet verrichtet, wird von allem gereinigt nach Hause zurückkehren Sünden, die er seit dem letzten Freitag begangen hat"(Abu Daoud).
Der Beweis, dass das Freitagsgebet Pflicht ist
Der obligatorische Charakter der Freitagspredigt und des Gebets wird durch den Heiligen Koran, die Sunna und die einstimmige Meinung islamischer Gelehrter bestätigt. Dies zu leugnen ist Kufr.
So wie es Fard ist, vor dem Freitagsgebet eine Predigt zu halten, ist es auch Fard al-Ain für diejenigen, die in der Lage sind, zwei Rak'ahs des Freitagsgebets zu verrichten.
Der Koran sagt: „ O du, der du glaubst! Wenn Sie am Freitag zum Gebet gerufen werden, seien Sie eifrig im Gedenken an Allah und lassen Sie kommerzielle Angelegenheiten hinter sich "(Sure al-Jumu'a, Verse 9-10).
Es gibt auch viele Hadithe, die auf den obligatorischen Charakter des Freitagsgebets hinweisen. Hier sind einige davon:
Ein authentischer Hadith von Tariq ibn Shihab (möge Allah mit ihm zufrieden sein) berichtet, dass der Gesandte Allahs (Frieden und Segen seien auf ihm) sagte: „ Das gemeinschaftliche Freitagsgebet ist für jeden Muslim Pflicht, mit Ausnahme von vier Ausnahmen: einem Sklaven, einer Frau, einem Kind und einem Kranken. "(Sunan Abi Dawood, Nr. 901).
Das Auslassen des Freitagsgebets ohne triftigen Grund ist nach islamischen Normen verboten! Denn der Gesandte Allahs (Friede und Segen seien auf ihm) sagte: „ Wer drei Freitagsgebete hintereinander ohne Angabe von Gründen verlässt, wird zu den Heuchlern gezählt! "(Musannafu ibn Abi Shaiba, Nr. 5579).
„Das Freitagsgebet im Jamaat zu verrichten, ist die Pflicht eines jeden Muslims. Nur Sklaven, Frauen, Kinder und Kranke gelten als frei“ (Abu Daoud, Bayhaki).
« Wenn Sie nicht aufhören, das Freitagsgebet zu verlassen, wird Allah Ihre Herzen versiegeln, sodass Sie für immer unvorsichtig bleiben„(Muslim, Riad al-Salihin).
Basierend auf den oben genannten Argumenten sowie der einstimmigen Entscheidung muslimischer Theologen ist es klar, dass das Freitagsgebet ein direkter Befehl des Allmächtigen ist, den wir nicht ignorieren dürfen.
Denjenigen, die mit dem Freitagsgebet beauftragt sind, ist es verboten (haram), sich nach dem Ruf (adhan) zum Freitagsgebet und bis zu dessen Ende an Handel oder anderen Geschäften zu beteiligen.
Einholen der Erlaubnis, zum Freitagsgebet aufzubrechen
Das Freitagsgebet zu verrichten ist ein Befehl Allahs des Allmächtigen, das heißt eine Verpflichtung (Fard) für jeden erwachsenen und fähigen Muslim. Die Durchführung dieses Fard ist sowohl das Recht als auch die Pflicht eines jeden Gläubigen. Daher hat ein Gläubiger unabhängig von seiner Tätigkeit das Recht, die Erlaubnis zur Erfüllung der ihm übertragenen Pflichten zu verlangen. Im Gegenzug muss ein Arbeitgeber, der muslimische Arbeitnehmer unter seinem Kommando hat, daran denken, am Freitag die nötige Zeit einzuplanen, die zumindest ausreicht, um das Freitagsgebet zu verrichten. Dies ist die Erfüllung religiöser Pflichten und trägt auch dazu bei, die brüderlichen Bindungen zwischen den Gläubigen zu verbreiten und zu stärken.
Die Tugenden des Jum'ah-Tages und seiner Ordnung
Der Jumu'ah-Tag ist ein wöchentliches Ritual der gemeinsamen Anbetung der Gläubigen. Es ist eine große Tugend, an diesem Tag Ghusl (Ganzkörperbad) durchzuführen und in die Moschee zu gehen. Der ehrenwerte Prophet (Friede und Segen seien auf ihm) und die großen Menschen der Ummah, die in seine Fußstapfen traten, betrachteten den Freitags-Ghusl als eine gute Tat und ermutigten andere stets, dasselbe zu tun. Es gibt viele Hadithe des Gesandten Allahs (Frieden und Segen seien auf ihm) über ihn, hier sind einige davon:
„Lasst diejenigen von euch, die zum Freitagsgebet gehen möchten, Ghusl verrichten“ (Bukhari, Muslim, Abu Daud, Tirmidhi, an-Nasai).
„Auch wenn Sie nicht befleckt sind, sollten Sie freitags Ghusl durchführen und Ihre Haare waschen.“
„Die Durchführung des Ghusl am Freitag ist die persönliche Pflicht eines jeden Muslims“ (Bukhari, Muslim).
Anziehen sauberer Kleidung und Salben mit Weihrauch
Unsere Religion ist eine Religion der Reinheit. Ein Muslim sollte versuchen, immer und überall sauber zu sein, und er sollte freitags noch mehr auf Sauberkeit und Ordentlichkeit achten. Er sollte auch versuchen, zum Freitagsgebet seine sauberste und schönste Kleidung zu tragen. Der Gesandte Allahs (Friede und Segen seien auf ihm) sagte dazu Folgendes:
« Mit Beginn des Freitags muss jeder Muslim seine Zähne putzen, Ghusl durchführen, saubere Kleidung anziehen und sich, falls er welche hat, mit Weihrauch salben.».
« Jeder von Ihnen sollte zusätzlich zu Ihrer Arbeits- und Alltagskleidung saubere Kleidung für die Freitagspredigt haben „(Abu Dawud, Ibn Majah).
Abreise zum Freitagsgebet früh und zu Fuß
Nach dem Ghusl, der Salbung mit Weihrauch und dem Anziehen sauberer Kleidung ist es eine ebenso beliebte Aktion am Freitag, zur Moschee zu gehen. Es gibt viele Hadithe des ehrenwerten Propheten (Friede und Segen seien auf ihm) zu diesem Thema, hier sind einige davon:
„Am Freitag steht ein Engel vor dem Tor jeder Moschee und beginnt, der Reihe nach die Namen derer, die an diesem Tag in die Moschee kamen, in das Urkundenbuch einzutragen. Wenn der Imam in der Moschee erscheint und mit seiner Predigt beginnt, schließen die Engel ihre Bücher und gehen, um der Khutbah zuzuhören. So erhalten diejenigen, die in den frühen Morgenstunden zur Moschee kommen, eine Belohnung in Höhe eines Kamels. Diejenigen, die später kamen – eine Belohnung in Höhe eines Huhns und noch später – ein Ei“ (Abu Dawood, Ibn Majah).
„Wer in den frühen Morgenstunden des Freitags nach dem Ghusl zu Fuß zur Moschee geht und wortlos der Freitagspredigt zuhört und betet, erhält für jeden Schritt, den er auf dem Weg zur Moschee macht, a Belohnung gleich der Belohnung für ein Jahr des Fastens und Betens.“ (Abu Dawood, Tirmidhi, an-Nasai).
Anwendung von Miswak
Das Zähneputzen mit Miswak vor jedem unwesentlichen und obligatorischen Gebet ist in unserer Religion eine sehr empfohlene Handlung. Dies wird besonders beim gemeinsamen Gebet und beim Freitagsgebet empfohlen. In den Hadithen über die Notwendigkeit des Zähneputzens sagt der verehrte Prophet (Friede und Segen seien auf ihm) Folgendes:
« Das mit Siwak verrichtete Gebet ist allen anderen Gebeten siebzigmal überlegen. "(Ahmad, Hakim).
« Putzen Sie Ihre Zähne mit Miswak, da dies der Grund für einen sauberen Mund und die Freude an Gott ist. „(Ahmad).
« Wenn ich keine Angst davor hätte, meine Ummah zu belasten, würde ich dir befehlen, dir vor jedem Gebet die Zähne zu putzen „(Ahmad).
Achtsamkeit während der Khutbah
Sie sollten der Freitagskhutbah schweigend zuhören und beim Lesen nicht reden. Die Hadithe des ehrenwerten Propheten (Friede und Segen seien auf ihm) sagen dazu Folgendes:
« Wenn Sie während der Khutbah am Freitag zu Ihrem Nachbarn sagen: „Halt den Mund“, wird davon ausgegangen, dass Sie selbst gesprochen haben "(Bukhari, Muslim, Abu Dawood, Tirmidhi, an-Nasai).
„Wenn du während der Freitags-Khutba zu deinem Nachbarn sagst: „Halt den Mund“, wird davon ausgegangen, dass du selbst gesprochen hast, und wenn du während der Freitags-Khutba redest, entziehst du die Vorteile des Jum’ah-Tages selbst“ (Ahmad).
„Wenn jemand, der zum Freitagsgebet kommt, drei Dinge vermeiden kann, wird er vor dem nächsten Freitag von Sünden gereinigt sein. Diese verursachen Unannehmlichkeiten für andere, indem er andere mit Worten wie „Halt den Mund“ redet und lehrt (Ahmad).
Die Stunde, in der alle Gebete angenommen werden müssen
Am Freitag gibt es eine Stunde, zu der alle Gebete angenommen werden und die als Stunde der Annahme aller Gebete bezeichnet wird. Es gibt unterschiedliche Meinungen darüber, wann am Freitag diese Stunde fällt. Am zuverlässigsten ist, dass diese Zeit mit dem Beginn der Khutbah des Imams beginnt und bis zum Ende des Freitagsgebets andauert. In den Hadithen des ehrenwerten Propheten (Friede und Segen seien auf ihm) heißt es: „Aufrichtig verrichtete Gebete werden zu dieser Zeit mit Sicherheit erhört.“
« Am Freitag gibt es eine Stunde, zu der alle Gebete angenommen werden, von denen Allah der Allmächtige keines ablehnt "(Buchari, Muslim).
« Von dem Moment an, in dem der Imam die Minbar besteigt, bis zur Beendigung des Gebets werden alle Gebete und Anrufungen der Anrufer angenommen "(Muslim).
Freitag (al-jum'a) ist ein heiliger Tag für Muslime. An diesem Feiertag müssen Männer (Fard) Freitagsgebete verrichten. Der Heilige Koran sagt:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُون. فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللهِ وَاذْكُرُوا اللهَ كَثِيراً لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
„O du, der du glaubst! Wenn der Azan zum Freitagsgebet verkündet wird, beeilen Sie sich, Allah fleißig zu gedenken, und verlassen Sie den Handel. Denn was dir geboten wird, ist das Beste für dich, wenn du es weißt. Und wenn das Gebet beendet ist, dann zerstreue dich über die ganze Erde und suche Allahs Barmherzigkeit. Denke oft an Allah, damit du gerettet wirst.“ .
Der Prophet Muhammad, Allahs Frieden und Segen seien auf ihm, sagte:
„Wer an Allah und den Tag des Gerichts glaubt, für den ist das Freitagsgebet (al-jum’ah) Pflicht (fard), außer für Reisende, Sklaven, Kinder, Frauen und Kranke.“ .
„Wenn einer von euch zum Freitagsgebet geht, soll er die vollständige Waschung (Ghusl) durchführen.“ .
„Wer am Freitag nach der Waschung zum Freitagsgebet (al-jum’ah) kommt und schweigend der Predigt zuhört, dem werden seine Sünden von einem Freitag zum nächsten Freitag und für weitere drei Tage vergeben.“ .
„Wenn (eine Person) am Freitag die Waschung (Wudu) durchführt, ist das gut, aber wenn jemand die Waschung (Ghusl) durchführt, dann ist es besser.“ .
Freitagsgebet ( al-jum'a) besteht aus 4 Rak'ahs Sunnah, 2 Rak'ahs Fard und 4 Rak'ahs Sunnah.
Abdullah ibn Abbas, möge Allah mit ihm zufrieden sein, berichtet, dass der Gesandte Allahs, Allahs Frieden und Segen seien auf ihm, vor und nach dem Fard des Freitagsgebetes ( jum'a) lasen vier Rakyaats der Sunnah und teilten die Rakyaats nicht untereinander auf (d. h. sie lasen nicht jeweils zwei Rakyaats).
Der Gesandte Allahs, Allahs Frieden und Segen seien auf ihm, wiederholte dreimal:
„Ich schwöre, entweder werden die Menschen aufhören, das Freitagsgebet auszulassen, oder Allah wird ihre Herzen versiegeln, und danach werden sie sicherlich zu denen gehören, die es vernachlässigen.“ .
Freitagsgebet ( al-jum'a) wird am Freitag beim Mittagsgebet verrichtet ( az-zuhr) und ersetzt es. Freitagsgebet ( al-jum'a) wird nur kollektiv durchgeführt.
Freitagsgebet ( al-jum'a) ist obligatorisch ( Fard) Für muqallafa- ein geistig normaler und erwachsener Muslim. Darüber hinaus gibt es 6 weitere zwingende Bedingungen:
Mann (für Frauen ist das Freitagsgebet nicht obligatorisch);
Frei von Sklaverei;
Nicht unterwegs;
Nicht blind;
Gesunde Beine haben.
Wenn eine Person eine der 6 oben aufgeführten Bedingungen nicht erfüllt, ist das Verrichten von Freitagsgebeten ( jum'a) nicht unbedingt. Wenn er jedoch das Freitagsgebet verrichtet, wird ihm dieses Gebet angerechnet. Eine Person, die das Freitagsgebet nicht verrichtet hat, muss das Mittagsgebet verrichten ( az-zuhr).
Bedingungen für die korrekte Ausführung des Freitags ( al-jum'a):
Wird während des Mittagsgebetes durchgeführt ( az-zuhr);
Eine Predigt vor dem Gebet lesen ( khutbah);
Ein Ort, an dem sich Menschen zum Freitagsgebet versammeln ( al-jum'a) Das Gebet muss für alle offen sein;
Die Anwesenheit von mindestens drei Männern zusätzlich zum Imam;
Der Imam muss die Erlaubnis haben, Freitagsgebete zu verrichten ( al-jum'a) von der religiösen Führung der Muslime in einem bestimmten Gebiet;
Freitagsgebet ( al-jum'a) Namaz muss in einem besiedelten Gebiet durchgeführt werden.
VERFAHREN ZUR DURCHFÜHRUNG DES FREITAGS-NAMAZ ( AL-JUM'A)
Nach dem ersten Anruf ( Adhan) Für die Freitagsgebete werden 4 Rak'ahs Sunnah einzeln verrichtet. Die Absicht für dieses Gebet kann wie folgt formuliert werden: „Ich hatte vor, 4 Rakyaats der Sunna des Freitagsgebets zu verrichten ( al-jum'a) um Allahs willen.“ Das Verfahren zur Verrichtung dieses Gebets ist das gleiche wie bei der Sunnah des Mittagsgebets ( az-zuhr).
Nach dem zweiten Anruf ( Adhan) Der Imam klettert auf die Minbar, um die Predigt zu lesen ( Khutbahs). Nachdem Sie die Predigt gelesen haben, lesen Sie Iqamat und gemeinsam zwei Rak'ahs des Fard-Freitagsgebets verrichten ( al-jum'a). Diejenigen, die dem Imam folgen, machen die Absicht: „Ich habe vor, zwei Rak’ahs des Fard des Mittagsgebetes zu verrichten ( al-jum'a) hinter dem Imam im Namen Allahs des Allmächtigen.“ Verfahren zum Verrichten des Fard des Freitagsgebets ( al-jum'a) ist dasselbe wie der Fard des Morgengebets ( al-fadschr).
Unter den Wochentagen nimmt der Freitag unter Muslimen einen besonderen Platz ein. An diesem Tag beginnt eine allgemeine Bewegung, die Vorbereitung auf etwas Besonderes, Bedeutendes. Dies macht sich besonders in muslimischen Ländern bemerkbar. Menschen in festlicher Kleidung, sauber und mit strahlenden Gesichtern gehen freudig zum Freitagsgebet und verleihen diesem Tag eine besondere Bedeutung.
Die Verpflichtung zum Freitagsgebet ist im Koranvers verankert, dessen Bedeutung wie folgt lautet: „O ihr, die ihr glaubt! Wenn Sie am Freitag zum Gebet gerufen werden, bemühen Sie sich um das Gedenken an Allah und verlassen Sie den Handel. Es ist besser für dich. Oh, wenn du es nur wüsstest! Und wenn das Gebet zu Ende ist, dann zerstreut euch auf der ganzen Erde und sucht Allahs Barmherzigkeit und gedenkt oft Allahs; vielleicht wirst du glücklich sein!“ (62:9–10).
Wie hoch der Prophet Muhammad (Frieden und Segen seien auf ihm) diesen Tag schätzte, geht aus den Hadithen hervor: „Freitag ist der gesegnetste Tag! Er ist majestätischer als der Tag des Fastenbrechens (Uraza Bayram) und der Tag des Opferfestes (Kurban Bayram), da an diesem Tag unser Urvater Adam, Friede sei mit ihm, erschaffen wurde Tag wurde er aus dem Paradies auf die Erde herabgelassen, an diesem Tag wurde seine Seele genommen, und am Freitag wird auch der Tag des Gerichts stattfinden.“ Es ist auch notwendig, sich an die Worte des Gesandten Allahs (Friede und Segen seien auf ihm) zu erinnern: „ Wer das Freitagsgebet dreimal hintereinander verlässt und es vernachlässigt, dessen Herz wird vom Allmächtigen versiegelt, das heißt, der wahre Glaube wird nicht in sein Herz eindringen».
Das Freitagsgebet ist obligatorisch:
1. Für Einwohner dieser Stadt, Siedlung. Und auch für diejenigen, die im Umkreis eines Farsakh (5544 Meter) leben.
Wer sich außerhalb dieses Gebietes aufhält, ist verpflichtet, am Gebet teilzunehmen, wenn er einen Ruf mit hoher Stimme von den Minaretten hört. Mit einem Wort, das Freitagsgebet ist für die Bewohner der Stadt und der damit verbundenen Vororte obligatorisch und für diejenigen, die in einer von der Stadt getrennten Siedlung (in einem Dorf oder Dorf) leben, nicht obligatorisch. Jeder, der die Stadt durchquert und nicht dort ansässig ist, ist verpflichtet, das Freitagsgebet zu verrichten, wenn er beabsichtigt, dort 15 Tage lang zu bleiben volle Tage. Das Freitagsgebet ist für Reisende nicht obligatorisch.
2. Für diejenigen, die gesund sind. Für Kranke und diejenigen, die die Kranken nicht alleine lassen können, ist das Gebet in der Moschee nicht obligatorisch.
3. Für freie Menschen. Arbeit oder Studium sind kein triftiger Grund dafür, das Gebet mehr als dreimal hintereinander zu versäumen. Existieren verschiedene Formen Vereinbarungen mit Arbeitgebern und Lehrern. Zwar gibt es auch hier Fälle, in denen es einfach unmöglich ist, eine Einigung zu erzielen. Dann werden diese Menschen unfrei.
4. Für Männer. Für Frauen und Kinder ist das Freitagsgebet nicht verpflichtend.
5. Für Erwachsene und Leistungsfähige.
6. Für sehende Menschen. Für blinde Menschen ist das Freitagsgebet nicht obligatorisch, auch wenn sie einen Führer haben.
7. Die Fähigkeit zu gehen. Für diejenigen, die keine Beine haben, an den Rollstuhl gefesselt oder gelähmt sind, ist das Freitagsgebet nicht obligatorisch.
8. Obligatorisch für diejenigen, die nicht im Gefängnis sind, keine Angst vor Verfolgung durch die Behörden haben, keine Angst davor haben, gefangen genommen zu werden, von Räubern angegriffen zu werden usw.
Im Einzelfall nicht erforderlich Naturkatastrophen(starker Frost, Lawinengefahr, starke Regenfälle usw.).
Diejenigen, für die das Freitagsgebet nicht verpflichtend ist, verrichten zu Hause nacheinander das Mittagsgebet ohne Azan und Iqama, und wenn sie plötzlich zum Freitagsgebet gehen, reicht es aus, es anstelle des Mittagsgebets zu verrichten.
Sieben Bedingungen, damit das Freitagsgebet als gültig gilt
1. Das Gebet muss in einem ziemlich großen besiedelten Gebiet mit einem Vertreter der Behörden gelesen werden. Wissenschaftler sagen: „Dies ist ein besiedeltes Gebiet, in dem die Hauptmoschee nicht die gesamte Jamaat aufnehmen kann.“ In großen Städten, in denen es mehrere Moscheen gibt, können Freitagsgebete an mehreren Orten verrichtet werden, wenn man es für notwendig hält, um die Menschen nicht in Probleme und Schwierigkeiten zu bringen, insbesondere in großen Städten, wo es manchmal schwierig ist, von dort aus ins Zentrum zu gelangen die Vororte.
2. Der Imam muss die Erlaubnis der örtlichen Behörden haben. Oder das Gebet kann von einer von diesem Imam autorisierten Person geleitet werden. Wenn das Gebet von einer Person geleitet wird, die keine Erlaubnis erhalten hat, dieses Freitagsgebet aber hinter ihr von jemandem gelesen wird, der dazu befugt ist, dann ist das Gebet gültig. Ausnahmen bilden die Fälle, in denen weder Regierungsbeamte noch Personen, die von ihnen eine Erlaubnis erhalten haben, die Moschee besuchen. Dann kann das Freitagsgebet von einem von der Jamaat gewählten Imam geleitet werden.
3. Wird während des Mittagsgebets durchgeführt.
4. Vorlesen einer Predigt vor dem obligatorischen Freitagsgebet. 5. In diesem Fall ist die Anwesenheit mindestens einer Person mit gesundem Verstand erforderlich. Wenn nur Frauen und Kinder der Predigt zuhörten, ist eine solche Khutba ungültig.
6. Freitagsgebete der Jamaat lesen. Zusätzlich zum Imam muss es einen Jamaat aus drei erwachsenen, intelligenten und religiös gläubigen muslimischen Männern geben, auch wenn diese krank oder auf Reisen sind.
7. Die Türen der Moschee, in der gebetet wird, müssen für jedermann offen sein. Man kann nicht einige Leute in die Moschee lassen und anderen den Zutritt verbieten.
Umstände, unter denen Sie auf das Freitagsgebet verzichten können
Im Hadith des Gesandten Allahs (Frieden und Segen seien auf ihm) werden die folgenden Kategorien von Menschen genannt, für die das Freitagsgebet nicht obligatorisch ist: ein Sklave, eine Frau, ein Kind und Kranke. Für sie ist das Verrichten des Freitagsgebets keine Pflicht, daher können sie es beim Verrichten des regulären Mittagsgebetes auslassen. Und der Rest muss es strikt und bestmöglich durchführen.
Wird das Freitagsgebet ohne triftigen Grund versäumt, ist dies verboten. Die Worte des Propheten (Friede und Segen seien auf ihm) sind bekannt: „Entweder werden die Menschen aufhören, das Freitagsgebet zu verlassen, oder Allah wird ihre Herzen versiegeln, und danach werden sie zu denen gehören, die Nachlässigkeit zeigen.“
Wünschenswerte Aktionen für Freitag
Der Prophet Muhammad (Friede und Segen seien auf ihm) sagte über den Freitag: „Wahrlich, Freitag ist sowohl ein Feiertag als auch ein Tag, der der Erwähnung Allahs gewidmet ist.“ In einem anderen Hadith heißt es: „An diesem Tag vergibt Allah der Allmächtige sechshunderttausend Sündern nach seinem Ermessen und befreit sie aus der Hölle.“ Aber um einer von Allahs Auserwählten zu werden, müssen bestimmte Bedingungen erfüllt sein. Dies ist, was der Gesandte Allahs (Frieden und Segen seien auf ihm) dazu sagt: „Wenn ein Muslim, der sich nach besten Kräften gereinigt und mit Weihrauch parfümiert hat, in die Moschee kommt und, ohne jemanden zu stören, erfüllt.“ die vorgeschriebenen Pflichten erfüllt und nicht redet oder sich umschaut und der Predigt in Stille und Demut zuhört, dann werden ihm von jetzt an bis zum nächsten Freitag alle seine Fehler vergeben.“ Wenn Sie in die Moschee gehen, sollten Sie keinen Knoblauch, Zwiebeln und andere stechend riechende Lebensmittel essen.
Vor dem Freitagsgebet ist es für einen Muslim ratsam, ein Bad zu nehmen, sich die Nägel zu schneiden, sich sauber zu machen und intelligente Kleidung Verwenden Sie den angenehmsten Geruch und kommen Sie so früh wie möglich in die Moschee. Bereuen Sie dort die freiwilligen und unfreiwilligen Sünden, die Sie während der Woche begangen haben, lesen Sie den Koran, erinnern Sie sich an die schönen Namen Allahs und verherrlichen Sie Ihn, den Allmächtigen und Allmächtigen (sagen Sie Dhikr). Am Freitag sitzen Engel am Eingang der Moschee und notieren: „Der und der Muslim kam zuerst, der und der kam als Zweiter, der und der kam als Dritter ...“
Sobald der Imam mit seiner Predigt beginnt, stoppen die Engel die Aufzeichnung und das Buch wird geschlossen.
Es ist ratsam, dass der Imam vor der Predigt auf der Minbar sitzt und dem Jamaat zugewandt ist. Es ist ratsam, dem Muazzin vor ihm den zweiten Azan auszusprechen. Die Khutbah beginnt zunächst mit dem Lobpreis Allahs des Allmächtigen, dann mit der Rezitation beider Zeugnisse und der Rezitation des Salawat für den Propheten Muhammad (Friede und Segen seien auf ihm). Es empfiehlt sich außerdem, mehrere Verse aus dem Koran und den Hadithen zu lesen und deren Bedeutung zu erläutern. Lesen Sie anschließend eine Predigt, deren Thema für die Region relevant und dazu geeignet sein sollte, die Gottesfurcht in den Herzen und Taten der Muslime zu stärken.
Während der zweiten Predigt ist es für Muslime ratsam, ein Dua zu sprechen. Da sie zwei Predigten halten, empfiehlt es sich, dazwischen zu sitzen.
Es ist auch ratsam, das Tasbihi gemeinsam mit dem Imam gemäß der Sunnah des Propheten (Friede und Segen seien auf ihm) zu lesen. Dies ist besonders wünschenswert in modernes Russland, wo Muslime kaum Gelegenheit zu häufigen Treffen haben und dringend gemeinsame (in Jamaat) Gebete und Duas benötigen, insbesondere an einem so großartigen Tag wie dem Freitag. Nachdem sie gemeinsam Tasbih durchgeführt haben, stehen die Gläubigen gleichzeitig auf und grüßen einander, kommunizieren und teilen ihre Freuden.
Unerwünschte Freitagsaktivitäten
1. Es ist unerwünscht und kommt einer verbotenen Handlung nahe, andere Gläubige zu übertreten, um in die ersten Reihen der Moschee zu gelangen, da man ihnen dadurch Schaden zufügt. Wenn Sie in der Moschee ankommen, sollten Sie nicht zwischen den Reihen gehen und versuchen, einen Platz in den ersten Reihen einzunehmen, indem Sie Menschen kurzerhand auseinander stoßen und stören.
Natürlich sind die ersten Reihen sehr ehrenhaft. Aber sie sind für diejenigen, die früher gekommen sind. Wenn die Menschen nach dem Adhan oder Iqamat zum Gebet näher beieinander stehen, werden die freien Plätze in der ersten Reihe von denen eingenommen, die dahinter stehen. Für diejenigen, die später angekommen sind, ist es am besten, einen beliebigen freien Platz einzunehmen, um auf dem Weg nach vorne nicht in Sünde zu verfallen.
Indem Sie an die Spitze der Schlange treten und andere berühren, lenken Sie sie ab, stören ihre Konzentration, verletzen ihre Gefühle und ziehen sich den Zorn Allahs zu. Im Hadith heißt es: „Wenn jemand, der zum Freitagsgebet kommt, die Leute belästigt und in die ersten Reihen geht, dann lass ihn wissen, dass er für sich selbst eine Brücke direkt in die Hölle baut.“
2. Es ist für den Imam unerwünscht, den Jamaat zu begrüßen, während er hinausgeht, um die Khutbah zu lesen, da er sie dadurch zwingt, ihm zu antworten, und das ist eine Schande für sie.
3. Es ist auch tadelnswert, fast verboten, nach dem Freitags-Adhan etwas zu verkaufen oder zu kaufen, und ebenfalls tadelnswert, fast verboten sind alle Handlungen, die eine Person vom Gebet ablenken.
4. Es ist unerwünscht, während der Khutbah in der Moschee zu essen oder zu trinken.
5. Es ist unerwünscht, eine andere Person an ihren Platz zu setzen, da der Prophet Muhammad (Frieden und Segen seien auf ihm) sagte: „Keiner von euch soll am Freitag einen anderen von seinem Platz heben, um dort zu sitzen, aber er soll das sagen.“ Sie gaben ihm einen Platz.“
6. Es ist auch verboten, Namaz oder Dua durchzuführen, zu grüßen und zu sprechen, während der Imam auf die Minbar geklettert ist, um eine Predigt zu halten, da der Prophet (Frieden und Segen seien auf ihm) sagte: „Wenn einer von euch die Moschee um betritt Zu diesem Zeitpunkt: Wenn der Imam eine Khutbah macht, soll er weder Salam verrichten noch sprechen, bis der Imam seine Khutbah beendet hat, und er soll auch nicht auf Salam antworten.“ Von dem Moment an, in dem der Imam die Minbar besteigt, bis zum Ende von zwei Rakats des Fard-Gebets müssen alle Menschen im Jamaat strikt schweigen, insbesondere während der Predigt selbst. Der Prophet (Friede und Segen seien auf ihm) warnte: „Wenn Sie Ihrem Nachbarn während der Freitagspredigt sagen: „Halt die Klappe“, dann wird Ihr Besuch der Moschee zur Freitagspredigt vergeblich sein.“ „Wer während einer Freitagspredigt nur zu einem anderen sagt: „Sei still“, hat geplaudert, und wer geplaudert hat, hat keinen Freitag.“ Theologische Gelehrte stellten in ihrem Kommentar zu dem Gesagten klar: „Die Belohnung für die Teilnahme am Freitagsgebet wird nicht vollständig sein, selbst wenn während der Predigt ein kleines Gespräch geführt wird.“ Aber ausnahmslos alle Theologen sind sich einig, dass das Pflichtgebet zählt zu dieser Person, das heißt, es ist kanonisch gültig und es besteht keine Notwendigkeit, es erneut zu lesen.
Den beiden genannten und mehreren anderen authentischen Hadithen zufolge ist es während der Freitagspredigt notwendig, dem Imam zuzuhören und strikt Stillschweigen zu wahren. Andernfalls verlassen wir das Freitagsgebet ohne die Belohnung (Sawab), die wir besonders heute so dringend brauchen.
Möge der Allmächtige unsere Gebete annehmen, uns gnädig sein und uns vor Fehlern beschützen!
- 8602 Aufrufe
Alles über Religion und Glauben – „Wie lange dauert das muslimische Freitagsgebet“ mit detaillierte Beschreibung und Fotos.
„O Gläubige! Wenn Sie am Freitag zum Gebet gerufen werden, dann bemühen Sie sich, an den Herrn zu denken und den Handel [Eitelkeit, weltliche Angelegenheiten] aufzugeben. Das ist das Beste für Sie. Oh, wenn du es nur wüsstest!“ (siehe Heiliger Koran, 62:9).
Der letzte Gesandte des Schöpfers, Muhammad (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm), markierte den wichtigsten Tag im Kalender mit folgenden Worten: „Freitag ist die Herrin aller Tage!“ Er ist majestätischer als der Tag des Fastenbrechens (Eid al-Adha) und der Tag des Opferfestes (Eid al-Adha).“
Es ist auch notwendig, sich an die Worte des Gesandten Gottes zu erinnern: „Wer das Freitagsgebet dreimal hintereinander verlässt und es vernachlässigt, dessen Herz wird vom Herrn versiegelt.“
Das Freitagsgebet ist nur für Männer obligatorisch. Frauen, Kinder, Reisende und körperlich gebrechliche Menschen sind von der Teilnahme an der Freitagspredigt ausgeschlossen. Wenn sie jedoch in die Moschee kamen, um das Freitagsgebet (Jum'ah) zu verrichten, wird es für sie anstelle des Mittagsgebets (Zuhr) angerechnet.
Am Freitagmorgen ist es ratsam, eine vollständige Waschung durchzuführen. Der Prophet Muhammad (Frieden und Segen Gottes seien auf ihm) sagte: „Wenn einer von euch zur Freitagspredigt geht, soll er eine vollständige Waschung (Ghusl) durchführen.“
Woraus besteht das Freitagsgebet (Juma)?
Engagementzeit- Dies ist die Zeit des Mittagsgebets (Zuhr). Es wird nur in Moscheen und an Orten durchgeführt, die speziell für Gebete und Gebete vorgesehen sind.
Das Freitagsgebet besteht aus acht Rak'ahs Sunnah und zwei Rak'ahs Fard. Die Reihenfolge ihrer Umsetzung ist wie folgt: vier Rak'ahs Sunnah, zwei Rak'ahs Fard und vier Rak'ahs Sunnah.
Vier Rak'ahs der Sunnah
Am Ende des Azan sagen sowohl der Leser als auch derjenige, der es gehört hat, „Salavat“ und wenden sich mit einem Gebet an den Allmächtigen, das traditionell nach dem Azan gelesen wird.
Niyat (Absicht): „Ich beabsichtige, vier Rak’ahs der Sunna des Freitagsgebets zu verrichten, und zwar aufrichtig zum Wohle des Allmächtigen.“
Der Ablauf ähnelt den vier Rak'ahs des Zuhr-Gebets. Es wird, wie alle Sunna-Gebete, von jedem unabhängig verrichtet.
Der Imam klettert auf die Minbar und begrüßt die zum Beten gekommenen Gemeindemitglieder mit den Worten „as-salamu ‚alaikum wa rahmatullah“ und setzt sich dann.
Am Ende des Azan sagen sowohl der Leser als auch derjenige, der es gehört hat, „Salavat“ und wenden sich mit erhobenen Händen auf Brusthöhe an den Allmächtigen mit einem Gebet, das traditionell nach dem Azan gelesen wird.
Die Predigt beginnt mit Lobpreisungen an den Herrn der Welten und einer Bitte um Segen für den Propheten Muhammad. Dann hält der Prediger unter Berufung auf den Heiligen Koran und die Sunna eine Predigt, deren Thema für die jeweilige Region relevant und für die Wiederauffüllung spiritueller und spiritueller Dinge nützlich sein sollte Vitalität in den Herzen und Taten der Muslime.
Am Ende der ersten Predigt sitzt der Imam-Khatib auf einer der Stufen der Minbar und alle wenden sich mit einem Gebet an den allmächtigen Schöpfer und lesen ein Gebets-Du‘a.
Es sollte hinzugefügt werden, dass alle Gemeindemitglieder von dem Moment an, in dem der Imam die Minbar besteigt, bis zum Aufruf (Ikamat) für zwei Fard Rakyaats strikt schweigen müssen, insbesondere während der Predigt selbst. Der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) betonte: „Wer während der Freitagspredigt spricht, ist wie ein Maultier, das heilige Bücher trägt [das heißt jemand, der die Möglichkeit hat, durch eine Atmosphäre der Unterweisung, des göttlichen Segens und … bereichert zu werden Körner des Wissens, vernachlässigt sie unwissentlich, ignoriert sie und verstößt gegen den Befehl des Propheten].“
Ausnahmen können das Beantworten einer Begrüßung sein; den Allmächtigen um Segen für den Propheten („Salawat“) bitten, wenn sein Name erwähnt wird; Warnung vor Gefahren und ähnlichen äußerst notwendigen Fällen.
Zwei Rak'ahs Fard
Niyat (Absicht): „Ich habe vor, zwei Rak’ahs des Fard-Freitagsgebets zu verrichten, und zwar aufrichtig zum Wohle des Allmächtigen.“
Zwei Fard-Rakyaats werden in strikter Übereinstimmung mit der Reihenfolge der Ausführung von zwei Fard-Rakyaats des Morgengebets verrichtet. Der Imam leitet das Gebet laut.
Vier Rak'ahs der Sunnah
Niyat (Absicht): „Ich beabsichtige, vier Rak’ahs der Sunna des Freitagsgebets zu verrichten, und zwar aufrichtig zum Wohle des Allmächtigen.“
Nach Abschluss der vier Rak'ahs der Sunnah und damit des gesamten Freitagsgebets (Jum'ah) empfiehlt es sich, im Sitzen gemeinsam mit dem Imam „Tasbihat“ zu verrichten.
Das Freitagsgebet wird im Gegensatz zu anderen nicht wieder aufgefüllt. Wenn die dafür vorgesehene Zeit abgelaufen ist, wird das Mittagsgebet Zuhr verrichtet.
Hadith von Abu Luban ibn ‘Abdul-munzir; St. X. Ahmad, Ibn Majah und al-Bayhaqi. Siehe: Al-‘Ajluni I. Kyashf al-khafa’ wa muzil al-ilbas. Bei 2 Stunden. Beirut: Al-kutub al-‘ilmiya, 2001. Teil 2. S. 363, Absatz 3250; Zaqlul M. Mavsu'a atraf al-hadith an-nabawi al-sharif [Enzyklopädie der Anfänge edler prophetischer Sprüche]. In 11 Bänden. Beirut: al-Fikr, 1994. T. 11. S. 447.
Das heißt, er wird nicht am Freitagsgebet teilnehmen, weil er es für nicht so wichtig hält.
St. x. Ahmad, Abu Daud, at-Tirmizi, an-Nasai, Ibn Majah und andere Siehe zum Beispiel: Zaghlul M. Mavsu'a atraff al-hadith an-nabawi al-sharif. T. 8. S. 180, 181; at-Tirmidhi M. Sunan at-Tirmidhi [Sammlung von Hadithen von Imam at-Tirmidhi]. Beirut: Ibn Hazm, 2002. S. 176, Hadith Nr. 499, „Hasan“; al-Qari ‘A. Mirkat al-mafatih sharkh miskyat al-masabih. In 11 Bänden. Beirut: al-Fikr, 1992. T. 3. S. 1024, Hadithe Nr. 1371–1373, „hasan“, „sahih“.
Gemäß der Shafi'i-Madhhab genießt ein Reisender keine kanonischen Erleichterungen (die Möglichkeit, am Freitagsgebet teilzunehmen, die Möglichkeit, im Monat Ramadan zu fasten usw.), wenn er beabsichtigt, vier oder mehr Tage an einem neuen Ort zu bleiben . Hanafi-Theologen sprechen in diesem Fall von einem Zeitraum von fünfzehn Tagen oder mehr. Die kanonischen Erleichterungen gelten für einen Reisenden, wenn er (2) kürzer als die angegebene Zeitspanne unterwegs oder (2) an einem neuen Aufenthaltsort ist.
Siehe zum Beispiel: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. T. 2. S. 1285.
Hadith von Ibn Umar; St. X. al-Buchari.
Die ersten vier Rak'ahs der Sunna werden von allen Theologen als Sunnah anerkannt, die letzten vier Rak'ahs werden von Theologen aller Madhhabs außer der Maliki anerkannt. Weitere Einzelheiten finden Sie beispielsweise unter: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. T. 2. S. 1291, 1326.
Shafi'is verrichten ebenfalls vier Rak'yats, teilen diese jedoch in zwei Gebete zu je zwei Rak'yats auf.
Schafi'i-Gelehrte sagen: „Eine Predigt hat fünf verbindliche Bestimmungen: Drei davon müssen in beiden Predigten beachtet werden – Worte des Lobes an den Allmächtigen; Bitten Sie Ihn um Segen für den Propheten Muhammad („Salawat“) und um Anweisungen zur Frömmigkeit („Taqwa“) sowie um die Erklärung des Verses aus Heiliger Koran und das Bittgebet für das Wohl der gläubigen Männer und Frauen im ewigen Leben muss in einer der beiden Predigten beachtet werden.“
Siehe: Al-Shavkyani M. Neil al-avtar [Ziele erreichen]. In 8 Bänden. Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1995. Bd. 3. S. 287, sowie S. 288; as-San'ani M. Subul as-salam (tab'a muhakkaka, muharraja) [Wege der Welt (überprüfte Ausgabe, Klärung der Authentizität von Hadithen)]. In 4 Bänden. Beirut: al-Fikr, 1998. T. 2. S. 639, Hadith Nr. 421, „Hasan li gairihi.“
Der Imam fügt dem Gesagten hinzu, dass er das Gebet mit den Betenden hinter ihm verrichtet. Wer hinter dem Imam steht, muss verpflichten, mit dem Imam zu beten.
Dies ist auch im modernen Russland wünschenswert, wo Muslime nur wenige Gelegenheiten zu häufigen Treffen haben und dringend gemeinsame (in Jama'at) Gebete-Du'a benötigen, insbesondere an einem so wichtigen Tag wie dem Freitag. Nachdem sie gemeinsam „Tasbihat“ durchgeführt haben, stehen die Gläubigen gleichzeitig auf, begrüßen einander und kommunizieren.
Siehe: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. T. 2. S. 1335.
Wie lange dauert das muslimische Freitagsgebet?
Juma Namaz – Freitagsgebet
Das Freitagsgebet bzw. Freitagsgebet ist für jeden erwachsenen Muslim (männlich) eine verpflichtende Handlung. Der Prophet Muhammad (Friede und Segen des Allmächtigen seien auf ihm!) sagte, dass die gemeinsame Verrichtung des Freitagsgebets in der Moschee für diejenigen, die an Allah und den Tag des Gerichts glauben, obligatorisch sei. Ausnahmen bilden Frauen, Sklaven, Kinder und Kranke. Bei Naturkatastrophen und schlechtem Wetter (starker Frost, Regen, Hagel) ist der Besuch der Moschee am Freitag nicht gestattet.
Das Juma-Gebet wird jeden Freitag während des Mittagsgebets verrichtet. Es besteht aus vier Rak'ahs Sunnah, zwei Rak'ahs Fard und vier Rak'ahs Sunnah. Es gibt bestimmte Bedingungen für die Verrichtung des Juma-Gebets:
- Genaue Zeit: Namaz wird genau während Az-Zuhr (Mittagsgebet) verrichtet.
- Predigt: Religiöse Predigten helfen, den Glauben zu stärken und neues Wissen zu erlangen.
- Bestimmter Ort: muss in einem besiedelten Gebiet liegen und für jeden zugänglich sein, der ihn besuchen möchte.
- Neben dem Imam müssen mindestens drei Männer beim Gebet anwesend sein.
- Der Imam muss die Erlaubnis der religiösen Verwaltung seiner Region haben, Juma-Gebete zu verrichten und Predigten zu lesen.
Menschen mit schmerzenden Beinen, Blinde, Reisende und Frauen müssen am Freitag nicht in die Moschee gehen.
Vor dem Besuch der Moschee muss ein Muslim eine vollständige Waschung durchführen. Es wird empfohlen, beste und stets saubere Kleidung zu tragen und Parfüm (keinen Alkohol!) zu verwenden. Freitag gilt als der beste Tag, um sich die Nägel zu schneiden und den Bart zu trimmen. In schmutziger Kleidung in die Moschee zu kommen, ist eine Sünde.
Was Sie nicht tun sollten, wenn Sie zum Juma Namaz in einer Moschee kommen:
- Wenn Sie zu spät zur Moschee kommen, dürfen Sie die dort bereits versammelten Menschen nicht stören oder ihnen Unannehmlichkeiten bereiten.
- Gespräche während einer Predigt sind verboten und sündig: Ein Muslim muss an jedem Wort des Predigers hängen.
Es wird empfohlen, die Moschee zu Fuß und im Voraus zu besuchen. Am Freitag gibt es eine Stunde, in der alle Gebete angenommen und auf jeden Fall beantwortet werden. Es gibt unterschiedliche Meinungen darüber, wann diese Stunde fällt, aber die Mehrheit neigt dazu zu glauben, dass dies die Zeit vom Beginn der Predigt des Imams bis zum Ende des Gebets ist.
Nach dem Gebet können Muslime Zeit damit verbringen, miteinander zu kommunizieren, Freuden und Neuigkeiten auszutauschen und religiöse Themen zu diskutieren. Gemeinsames Gebet Muslime am Freitag wirken sich positiv auf die Stärkung der Ummah aus: Ein Muslim braucht die Kommunikation mit seinen Glaubensbrüdern (und insbesondere mit denen, die in Ländern leben, in denen der Islam nicht die Hauptreligion ist).
War der Artikel nützlich? Für den Repost wären wir dankbar!
Wie kann man für seinen Mann schön sein?
Die Schönheit einer muslimischen Frau steht anderen Männern nicht zur Verfügung, sie gehört dazu der einzige Mann- zu ihrem Mann. Deshalb muss sich eine muslimische Frau für ihren geliebten Ehemann schmücken. Wir verraten Ihnen, wie das geht. Achten Sie auf Ihre Ernährung. Essen ist die Barmherzigkeit Allahs, die zum Guten genutzt werden muss. Unsere Gesundheit und unsere Schönheit hängen direkt davon ab, was wir essen. Daher müssen Sie Ihre Ernährung unbedingt überwachen.
Magst du Süßigkeiten? Essen Sie nicht, was verboten ist!
Es gibt wohl niemanden, der keine Süßigkeiten mag. Die Vielfalt der Süßwaren ist erstaunlich. Doch manchmal bergen bekannte und beliebte Produkte für Muslime eine versteckte Gefahr, da viele Fragen zur Zusammensetzung des Produkts auftauchen. Mitarbeiter des Halal-Standard-Komitees des Spirituellen Direktorats der Muslime der Republik Tadschikistan werden oft gefragt, ob es möglich sei, Kuchen und Schokolade zu konsumieren, die Wein, Likör oder Alkohol enthalten
Azan und Kamath
Azan ist ein Aufruf zum Gebet. Kamat ist eine Ankündigung des Beginns des gemeinsamen Farz-Gebets. Azan ist ein Sunnah-Mu-Akkad, das in Stärke und Bedeutung dem Wajib nahe kommt. Der Beginn der Zeit jedes Gebets wird durch den Adhan angekündigt. Tagsüber fünf Pflichtgebete und deshalb wird der Adhan gleich oft ausgesprochen.
Hauptsünden: Beleidigung
Allah der Allmächtige sagte: „Und diejenigen, die die Gläubigen, Männer und Frauen, ohne Grund verleumden, tragen die Last der Verleumdung und der offensichtlichen Sünde“ (al-Ahzab, 58). „Vermeiden Sie häufigen Verdacht, denn manche Verdächtigungen sind sündhaft. Guckt nicht und verleumdet einander nicht“ (al-Hujurat, 12). „Wehe jedem Verleumder und Verleumder, der Reichtum anhäuft und ihn zählt“ (al-Humaza, 1).
Wie nutzt Satan unsere schlechte Laune?
Iblis fuhr mit seinem Geständnis fort: „O Muhammad, weißt du das nicht?“ Ich habe siebzigtausend Kinder. Und ich habe jeden von ihnen als Vorgesetzten in jeder Region eingesetzt. Und mit jedem meiner Kinder gibt es weitere siebzigtausend Teufel. Einige davon habe ich an Wissenschaftler geschickt. Und einige davon schickte er an junge Leute. Und einige gehen an ältere Menschen. Und einige gehen an ältere Frauen.
3 Arten von Eiden und Sühne für deren Bruch
Ein Eid ist ein feierliches Versprechen, etwas zu tun oder nicht zu tun. Unter normalen Umständen sollte man, sofern nicht unbedingt erforderlich, nicht auf einen Eid zurückgreifen. Es ist notwendig, Ihre Zunge vor der Gewohnheit zu schützen, ständig zu fluchen, immer auf der Grundlage von Einfachheit und Ehrlichkeit.
Ist es möglich, aus der Niederwerfung aufzustehen und die Hände auf den Boden zu legen?
Nach der Meinung von Gelehrten der Hanafi-Madhhab erfolgt die Rückkehr zum Qiyam (Stehposition) nach der Ausführung von Sajd (Verbeugung) wie folgt:
Wenn Sie dies tun, wird alles, was Sie sich wünschen, in Erfüllung gehen
Es wird berichtet, dass der Gesandte Allahs (s) eines Tages mit seinen Gefährten in einer Moschee saß. Plötzlich erschien ein Dorfbewohner und begrüßte sie mit den Worten: „Assalamu alaikum, oh ihr Großen.“ Rasulullah ließ diesen Dorfbewohner näher bei sich sitzen. Abu Bakr (ra) fragte: „O Rasulullah, ich weiß, dass du niemanden auf der Erde mehr schätzt als mich.“ Warum haben Sie diesen Dorfbewohner an meine Stelle gesetzt?
Muslime antworten. Wie lange dauert das Juma-Gebet am Freitag? und was während dieses Gebets zu tun ist.
Muslime antworten. Wie lange dauert das Juma-Gebet am Freitag? und was während dieses Gebets zu tun ist.
- Das Freitagsgebet dauert etwa eine Stunde: Zunächst erfolgt eine Begrüßung in der Moschee für 2 Rak'ahs, dann ein Janaza-Gebet mit uns, dann liest der Imam eine Predigt und anschließend ein gemeinsames Gebet. Auch zwischen diesen Abschnitten wird für verschiedene Umstände ein Dua (Bitte Gottes) ausgesprochen.
Jeder Muslim muss sich ab Donnerstag auf den Freitag vorbereiten. Es wird empfohlen, viel Istighfar (Dua für Vergebung) zu lesen, und es ist auch notwendig, eine vollständige Waschung (Ghusl) durchzuführen.
Allah der Allmächtige stellt im Heiligen Koran in Sure 62(9) fest:
O du, der du glaubst! Wenn Sie am Freitag zum Gebet aufgerufen werden, dann eilen Sie zum Gedenken an Allah und verlassen Sie den Handel. Es wäre besser für dich, wenn du es nur wüsstest.
Unter den sieben Tagen der Woche ist Freitag der Tag, an dem der Allmächtige einen besonderen Segen gibt. Dies ist der Tag der Begegnung, an dem sich Muslime gegenseitig begrüßen können, und an diesem Tag erhöht Allah der Große die Belohnung.
Der Zeitpunkt der Aufführung ist die Zeit des Mittagsgebetes („Zohr“). Es wird nur in Moscheen und an Orten durchgeführt, die speziell für das Gebet vorgesehen sind. Das Freitagsgebet besteht aus sechs Rak'ahs. Die Reihenfolge ihrer Umsetzung ist wie folgt: zwei Rak'ahs Fard und vier Rak'ahs Sunnah.
1. Der Imam klettert auf die Minbar und begrüßt die zum Gebet gekommenen Gemeindemitglieder mit den Worten „as-salamu alaikum va rahmatullah“. Nach der Begrüßung der Gläubigen setzt sich der Imam.
2. Azan. Am Ende des Adhan wenden sich sowohl diejenigen, die ihn lesen, als auch diejenigen, die ihn gehört haben, mit erhobenen Händen an den Allmächtigen mit einem Gebet, das traditionell nach dem Adhan gelesen wird.
3. Predigt. Es beginnt mit Lobpreisungen an den Allmächtigen und einer Bitte um Segen für den Propheten Muhammad. Anschließend hält der Prediger unter Berufung auf den Heiligen Koran und die Sunnah eine Predigt, deren Thema für die Region relevant und dazu beitragen sollte, die Frömmigkeit in den Herzen und Taten der Muslime zu stärken.
4. Am Ende der ersten Predigt sitzt der Imam auf der Minbar und alle wenden sich mit einem Gebet an den allmächtigen Schöpfer und lesen ein Dua-Gebet.
Die zweite Predigt ist kürzer als die erste und hat erbaulichen Charakter.
ZWEI RAKYAT FARD.
2. Niyat (Absicht nicht erhört): „Ich beabsichtige, zwei Rak'ahs des Fard des Freitagsgebets zu verrichten, und zwar aufrichtig für Allah den Allmächtigen.“
Zwei Rak'ahs Fard werden in strikter Übereinstimmung mit der Reihenfolge der Verrichtung von zwei Rak'ahs Fard des Morgengebets „Fajr“ verrichtet.
VIER RAKYATS DER SUNNAH.
Niyat (Absicht nicht erhört): „Ich beabsichtige, die vier Rak’ahs der Sunna des Freitagsgebets zu erfüllen, und zwar aufrichtig zum Wohle Allahs des Allmächtigen.“
Danach führt der Gläubige alles in der gleichen Reihenfolge wie die ersten vier Rakyaats der Sunna des Freitagsgebets durch.
Das Freitagsgebet wird im Gegensatz zu anderen nicht wieder aufgefüllt. Ist die dafür vorgesehene Zeit abgelaufen, wird das Mittagsgebet „Zohr“ verrichtet.
Freitag ist muslimischer Tag
7 220 22. November 2013Freitag ist ein Tag des obligatorischen Besuchs der Moschee
Dieser Artikel ist den grundlegenden Normen und der Ethik gewidmet, die mit dem Freitag und dem Gebet verbunden sind. Der Artikel basiert auf dem berühmten modernen Buch über Fiqh der Rechtsschule des Imams Al-Shafi'i- „Al-Fihku l-manhaji.“
Der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte: „Freitag ist der beste Tag, an dem die Sonne jemals aufgegangen ist.“ An diesem Tag wurde Adam erschaffen, an diesem Tag wurde er im Paradies angesiedelt, an diesem Tag wurde er aus dem Paradies vertrieben, und an diesem Tag – Freitag – wird der Tag des Gerichts kommen“ ( At-Tirmidhi).
Beweis des Freitagsgebetsgebots
Die Vorschrift des Freitagsgebetes und sein obligatorischer Charakter werden durch die Worte Allahs des Allmächtigen (Bedeutung) angezeigt: „O ihr, die ihr glaubt! Wenn Sie am Freitag zum Gebet gerufen werden, eilen Sie zum Gedenken an Allah und verlassen Sie den Handel. Es wäre besser für dich, wenn du es nur wüsstest“ (Surah Gathering, Vers 9).
Der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte: „Das Freitagsgebet ist für alle Muslime Pflicht ...“ ( Abu Daoud). Der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte auch: „Die Menschen sollten aufhören, das Freitagsgebet zu vernachlässigen, sonst wird Allah ihre Herzen versiegeln und sie werden gleichgültig.“ Muslim).
Weisheit des Freitagsgebets
In der Verschreibung des Freitagsgebetes steckt viel Weisheit und Nutzen. Eines der wichtigsten ist das wöchentliche Treffen der Muslime untereinander. Sie kommen zusammen, um Unterricht zu erhalten, der ihre Einheit und Harmonie stärkt. Das Freitagstreffen, begleitet von der Schulter-an-Schulter-Anbetung Allahs, stärkt die Liebe der Muslime zueinander, fördert Bekanntschaften und gegenseitige Hilfe zwischen den Menschen. Dieses Treffen gibt ihnen auch die Möglichkeit, Ereignisse in der umliegenden Gesellschaft zu überwachen.
Daher ermutigt die Scharia Muslime, am Freitagsgebet teilzunehmen und warnt davor, es zu unterlassen oder zu vernachlässigen. Es wird berichtet, dass der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte: „Allah wird das Herz desjenigen versiegeln, der die drei Freitagsgebete versäumt und sie vernachlässigt.“
Bedingungen für das obligatorische Freitagsgebet
Das Freitagsgebet ist für alle obligatorisch, die folgende Bedingungen erfüllen:
1. Islam. Die Verrichtung des Freitagsgebetes ist von einem Nichtmuslim nicht erforderlich, in dem Sinne, dass sein Gottesdienst ohne die Annahme des Islam nicht gültig ist. In der nächsten Welt wird er jedoch dafür verantwortlich gemacht, dass er sie verlassen hat.
2. Erwachsen werden. Das Freitagsgebet ist für ein Kind nicht verpflichtend.
3. Intelligenz. Wer den Verstand verloren hat oder ihn nicht hat, ist ebenfalls nicht verpflichtet, das Freitagsgebet zu verrichten.
4. Männlich sein. Das Freitagsgebet ist für eine Frau nicht verpflichtend.
5. Gesundheit. Für einen Patienten, der aufgrund von Schmerzen oder Krankheit Schwierigkeiten hat, in der Moschee zu bleiben, ist das Freitagsgebet nicht verpflichtend. Außerdem entfällt die Verpflichtung, das Freitagsgebet zu verrichten, wenn sich seine Krankheit verschlimmern oder sich seine Genesung verzögern könnte. Es ist auch nicht erforderlich, dass jemand, der einen Kranken pflegt oder behandelt, zum Freitagsgebet geht, wenn der Kranke diese Person braucht. Dabei spielt es keine Rolle, ob es sich bei dem Erkrankten um einen Verwandten des Betreuers handelt oder nicht.
6. Ständiger Wohnsitz am Ort des Freitagsgebetes. Das Verrichten des Freitagsgebetes ist für jemanden, der sich auf einer zulässigen Reise befindet (d. h. für jemanden, der nicht aufgebrochen ist, um eine Sünde zu begehen), nicht verpflichtend, auch nicht für eine kurze, wenn er seine Stadt vor dem Morgengebet am Freitag verlassen hat und wenn von dem An dem Ort, an dem dieser Mensch ist, hört er den Gebetsruf aus der Stadt, aus der er gegangen ist, nicht.
Es ist auch nicht obligatorisch, das Freitagsgebet für einen Muslim zu verrichten, der seinen ständigen Wohnsitz in seinem Wohnort hat, wenn er nicht alle Bedingungen für die Gültigkeit des Freitagsgebetes erfüllt (diese werden weiter unten besprochen). Wenn es zum Beispiel nicht vierzig Menschen gibt, für die das Gebet obligatorisch ist, und der Azan aus einer nahegelegenen Siedlung nicht zu hören ist.
Bedingungen für die Gültigkeit der Freitagsgebete
Wenn ein Muslim die oben aufgeführten sieben Bedingungen erfüllt, ist das Beten für ihn verpflichtend. Es selbst ist jedoch ebenfalls nicht gültig, außer unter vier Bedingungen:1. Freitagsgebete müssen innerhalb eines besiedelten Gebiets abgehalten werden (der Ort sollte nicht über die Grenze städtischer Gebäude hinausgehen). Dabei spielt es keine Rolle, ob es sich um eine Stadt oder eine Siedlung handelt, in der mindestens vierzig Männer dauerhaft leben und zum Freitagsgebet verpflichtet sind.
Daher ist das Gebet in einer Wüstensteppe, einer Zeltstadt oder einem besiedelten Gebiet, in dem nicht vierzig Männer für das Freitagsgebet erforderlich sind, nicht gültig. Wenn dort der Azan aus einer benachbarten Siedlung zu hören ist, sind die Menschen verpflichtet, dorthin zu gehen, um das Freitagsgebet zu verrichten. Andernfalls entfällt für sie die Pflicht, das Freitagsgebet zu verrichten.
2. Die Zahl der Personen, die das Freitagsgebet verrichten und für die es Pflicht ist, sollte nicht weniger als vierzig Personen betragen. Es handelt sich um erwachsene Männer, die ihren ständigen Wohnsitz in dem Ort haben, an dem das Freitagsgebet verrichtet wird. Aus Jabir ibn Abdullah Es wird berichtet, dass er sagte: „In Übereinstimmung mit der Sunnah wird das Freitagsgebet in Anwesenheit von vierzig oder mehr Gläubigen verrichtet.“ Außerdem heißt es in einem der Hadithe, dass er der erste war, der Muslime versammelte und mit ihnen Freitagsgebete verrichtete As'ad ibn Zirara, und es waren vierzig von ihnen.
3. Das Freitagsgebet muss in der Zeit verrichtet werden, in der auch das obligatorische Mittagsgebet verrichtet wird.
Al-Buchari berichteten, dass der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) das Freitagsgebet verrichtete, als die Sonne ihren Zenit überschritten hatte, das heißt, sie war in Richtung Sonnenuntergang abgewichen.
Auch von Al-Bukhari und Muslim aus erzählt Salami ibn al-Akwa', der sagte: „Wir verrichteten Freitagsgebete zusammen mit dem Gesandten Allahs, Allahs Frieden und Segen seien auf ihm, und als wir uns zerstreuten, gab es in der Nähe der Mauern keinen Schatten, in dem wir uns verstecken konnten.“
Das wird auch berichtet Sahl ibn Sa'd sagte: „Wir machten Mittagsruhe und aßen erst nach dem Freitagsgebet zu Mittag“ (Al-Bukhari, Muslim).
Die oben genannten Hadithe weisen darauf hin, dass der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) nur während des obligatorischen Mittagsgebetes und zu Beginn dieser Pause betete.
4. Freitagsgebete sollten in einer Stadt nicht öfter als nötig abgehalten werden. Generell ist es für Einwohner einer Stadt Pflicht, sich zum Freitagsgebet an einem Ort zu versammeln. Wenn die Anzahl der Menschen oder andere Umstände es nicht zulassen, das Freitagsgebet an einem Ort zu verrichten, ist es zulässig, es an so vielen Orten wie nötig zu verrichten, jedoch nicht mehr.
Beweis dieser Bedingung
Zur Zeit des Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm), der rechtschaffenen Kalifen und der nächsten Generation von Muslimen wurde das Gebet nur an einem Ort in der Stadt abgehalten, wo es eine große Moschee namens Freitagsmoschee gab. Die übrigen Moscheen dienten der Verrichtung der fünf Pflichtgebete.
Al-Bukhari und Muslim berichteten von Aisha, die sagte: „Am Freitag gingen die Menschen einer nach dem anderen [zum Gebet] von ihren Häusern [außerhalb der Außenbezirke der Stadt] weg.“
Der Grund (Weisheit) für diese Bedingung ist, dass das Freitagsgebet an einem Ort eher den Zielen entspricht, für die es gegründet wurde: dem Wunsch nach Einheit der Gesellschaft und einem einzigen, an Muslime gerichteten Wort.
Etikette für den Besuch des Freitagsgebets
1. Vor dem Freitagsgebet sollten Sie ein Bad nehmen (baden – Ghusl). Der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte: „Wenn du zum Freitagsgebet gehst, dann nimm ein Bad“ (Al-Bukhari, Muslim).
Allerdings ist das Baden wünschenswert und nicht obligatorisch, gemäß anderen Worten des Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm): „Wer am Freitag die Waschung durchführt, wird einen Vorteil erhalten (das Richtige tun), aber wenn er badet, dann.“ wird vorzuziehen sein.“ Einige Wissenschaftler halten Schwimmen am Freitag für obligatorisch.
2. Für einen Mann ist es ratsam, sich mit Weihrauch zu salben. Dies wird durch den von Al-Bukhari (843) zitierten Hadith angezeigt. Freitagsgebete werden von Pandämonie begleitet, und die Menschen sollten sich gegenseitig keine Unannehmlichkeiten in Bezug auf Hygiene und Sauberkeit bereiten.
3. Es empfiehlt sich, es zum Gebet zu tragen Beste Klamotten, wie aus dem überlieferten Hadith hervorgeht Ahmad (3/81).
4. Es ist ratsam, die Nägel zu schneiden und den Schnurrbart zu stutzen, wie im Hadith angegeben Al Bazzara.
5. Sie sollten so früh wie möglich zum Gebet gehen. Darauf deuten die Hadithe von Al-Bukhari (841) und Muslim (850) hin.
6. Beim Betreten der Moschee sollten Sie ein Willkommensgebet mit zwei Rak'ahs verrichten. Darauf weist ein von Muslim berichteter Hadith (875) hin.
7. Es ist verboten, während der Khutbah zu sprechen. Man darf nicht einmal eine laute Bemerkung zu jemandem machen, der während der Khutbah spricht, wie aus den Hadithen von Al-Bukhari (892) und Muslim (851) hervorgeht.
Allgemeine Freitagsetikette
Freitag ist der beste Tag der Woche und hat seine eigenen Tugenden und Ethik. Ein Muslim sollte sie kennen und Allahs Belohnung dafür erhalten, dass er sie beachtet:
2. Am Freitag- und Freitagabend ist es ratsam, öfter Dua zu Allah dem Allmächtigen zu machen. Allah hat am Freitag eine Zeitspanne festgelegt, in der Er das Dua beantworten muss, wie aus den Hadithen von Al-Bukhari (893) und Muslim (852) hervorgeht.
Abdulmumin Gadzhiev
Muslimische Gelehrte aller Madhhabs sind sich einig, dass das Juma-Gebet zugeschrieben wirdin die Pflichtjeder Gläubigebis zum Grad Wajib (in allen sunnitischen Rechtsschulen außer Hanafi ist diese Regelung gleichbedeutend mit Fard).
In seinem Buch sagte der Herr der Welten Folgendes:
„O du, der du glaubst! Wenn du am Freitag zum Gebet aufgerufen wirst, dann bemühe dich um das Gedenken an Allah ...“ (62:9)
Der letzte Bote des Allmächtigen (s.g.v.) gab Freitag den Beinamen „Herrin aller Tage“. Seine Majestät gilt als größer als die zweier islamischer Feiertage – Eid al-Adha (Opferfest) und Eid al-Fitr (Fest des Fastenbrechens). Der entsprechende Hadith ist in der Sammlung von al-Bayhaki enthalten.
Klicken Sie hier, um die Zeiten der Juma-Gebete in russischen Städten anzuzeigen.
So lesen Sie das Freitagsgebet
1. Nach dem Adhan sagt normalerweise die betende Person: dua:
„Allahumma, Rabba hazihi dagwatit-tammati, was-salatil kaa ima‘. Ati Muhammadan-il wasilyata wal fadylyata uabgashu makamam-mahmudanillazi uagyadta. Innakya la tuhliful-migad.“
Übersetzung: „O Allah, Herr dieses vollkommenen Rufs und Gebets, das bald erfüllt wird! Gib Muhammad die höchste Position im Paradies, Tugend und erwecke ihn an dem lobenswertesten Ort, den Du versprochen hast. Es besteht kein Zweifel daran, dass Du Dein Versprechen erfüllen wirst.“
2. Nachdem das Dua beendet ist, steht der Gläubige auf, um die ersten vier Rak'ahs durchzuführen. Er führt alle Handlungen wie bei den obligatorischen täglichen Gebeten aus, die aus genau der gleichen Anzahl von Rak'ahs bestehen.
4. In diesem Moment spricht der Muezzin den zweiten Azan und die Gläubigen lesen sich noch einmal das oben beschriebene Dua-Gebet vor.
5. Dann beginnt der Imam, den Gemeindemitgliedern die Predigt zu halten und sagt: Darin spricht er traditionell Worte des Lobes an den Schöpfer der Welten aus, segnet seinen letzten Gesandten (s.g.v.) und spricht ein aktuelles Thema an, indem er es durch das Prisma des Heiligen Korans sowie der reinsten Sunnah erklärt.
6. Nach der Predigt gibt es insgesamt 2 Rakats Farda für die gesamte Jamaat und 4 Rakats Sunnat.
Merkmale des Juma-Gebets
Für dieses Gebet gibt es zusätzlich zu den üblichen Anforderungen für Pflichtgebete (Anwesenheit von Taharat, Abdeckung beschämender Orte, Richtung zur Qiybla usw.). zusätzliche Bedingungen, zum Beispiel im Hinblick auf die Geschlechterrepräsentation. Dieses Gebet ist für Männer obligatorisch, für Frauen gilt diese Verpflichtung jedoch nicht.
Gebetszeit am Freitag- Die Sonne muss den Zenit passieren, bis der Schatten der Objekte ihrer Höhe entspricht.
Es entstehen verschiedene theologische und juristische Schulen unterschiedliche Bedingungen entsprechend der erforderlichen Anzahl von Jamaat, damit das Gebet gezählt werden kann. Laut Hanafi-Madhhab sind 3 oder 5 Personen erforderlich (einige Gelehrte dieser theologischen und juristischen Schule sprechen von 7 Gläubigen). Schafis und Hanbalis beharren auf einer Größe der Jamaat von 40 Muslimen, einschließlich des Imams. Die Maliki-Madhhab nimmt eine mittlere Position ein – 12 Personen, ohne den Imam.
Das Juma-Gebet umfasst vier Rakats Sunnat, zwei Rakats Farda und vier Rakats Sunnat. Allerdings weist dieses Problem einige Nuancen auf. Die ersten vier Rak'ahs werden von den Theologen jeder Madhhab auf der Ebene der Sunnah-Muakkad als wichtig erachtet. Wenn wir über die letzten vier Rakats sprechen, ist die Situation nicht so klar. Die Hanafi-, Schafi'i- und Hanbali-Schulen neigen auch dazu, die Sunnat nach zwei Rak'ahs Fard als Sunna-Muakkad zu betrachten, während die Malikiten sie als eine Praxis des Propheten Muhammad (s.a.w.) betrachten, die er zeitweise aufgeben konnte.
Ist das Juma-Gebet gleichbedeutend mit dem Mittagsgebet?
Interessant ist die Meinung der Ulama der vier Madhhabs darüber, ob es Juma ersetzt. Zu diesem Thema gibt es keine einheitliche Position. Wenn es in einem Ort eine Moschee gibt und die gesamte männliche Bevölkerung zum Freitagsgebet dorthin geht, ist es nicht nötig, das tägliche Gebet zu lesen. Aber in einer Situation, in der es viele Moscheen gibt, nimmt die Sache die folgende Form an.
Hanafi-Theologen Sie bestehen darauf, dass die Juma-Gebete in allen Moscheen unabhängig sind; es besteht keine Notwendigkeit, separate Zuhr-Gebete zu verrichten. Wenn sich jemand dennoch dazu entschließt, das Mittagsgebet zu lesen, kann er dies tun, jedoch nicht als Teil des Jamaat. Schließlich gilt eine solche Aktion innerhalb der Hanafi-Madhhab (Mahruk Tahriman) als höchst verwerflich.
Schafi'i-Gelehrte sie denken anders. Ihrer Meinung nach gilt das Gebet als Freitagsgebet und erfordert keine gesonderte Ergänzung zum Mittagsgebet, nur in dieser Moschee, deren Takbir-Tahrim zwei Rakats des Fard-Teils früher als in anderen Moscheen in der Stadt ausgesprochen wird. In dieser Moschee wird das Rezitieren des Zuhr-Gebets eine wünschenswerte Handlung (Mustahab) sein. In anderen Moscheen muss jedoch unbedingt das Mittagsgebet verrichtet werden.
Eine ähnliche Position wie die Schafi'is wird von eingenommen Theologen. Ihrer Meinung nach sollte das Mittagsgebet in jeder Moschee eines bestimmten Ortes gelesen werden, mit Ausnahme der Moschee, in der das Freitagsgebet früher endete als alle anderen.
Nach der Meinung Hanbali-Gelehrte, das Juma-Gebet schließt auch das Mittagsgebet nur dann ab, wenn das Staats- oder Stadtoberhaupt im Jamaat anwesend ist. In anderen Moscheen muss das Zuhr-Gebet nach dem Juma-Gebet gesprochen werden.
Es besteht die Meinung, dass die Hanafi-Madhhab in der modernen Realität den am besten geeigneten Standpunkt zu diesem Thema bietet. Es basiert auf der Tatsache, dass es zu Lebzeiten der Gnade der Welten Muhammad (s.g.w.) nicht viele Moscheen in den Siedlungen gab, da die Ummah nur eine geringe Anzahl hatte. In dieser Hinsicht ist es unangemessen, die Praxis der ersten Jahrzehnte der Verbreitung des Islam direkt auf den heutigen Alltag zu übertragen, wo es in Großstädten viel mehr Anhänger des Islam gibt.
