Makar Chudra las eine Zusammenfassung der Hauptfiguren. Analyse der Geschichte „Makar Chudra“ (Gorki)
Am Anfang der Geschichte steht eine Geschichte über die endlosen Weiten der Steppe und das endlose Meer. Der Erzähler spricht nachts mit dem alten Zigeuner Makar Chudra, der die Pferde seines Lagers bewachte. Der alte Mann sagt, dass in diesem Leben niemand einen Menschen braucht, er ist weder Stock noch Brot. Dass du nur für dich selbst leben musst. Und es besteht keine Notwendigkeit, irgendjemandem etwas beizubringen, jeder weiß, was er wissen muss. Er erinnert sich an das Gefängnis, in dem er war, und daran, dass man sich nicht fragen muss, warum man lebt, sondern einfach lebt.
Man hört Makars Tochter singen. Und er sagt, dass man Mädchen nicht vertrauen kann und versichert, dass man sein ganzes Leben lang ein „freier Vogel“ bleiben muss, und um seinen Gesprächspartner davon zu überzeugen, erzählt er ihm eine Geschichte.
Es lebte eine Zigeunerin - Loiko Zobar. Und sie kannten ihn nicht nur in der Gegend, sondern auch in Ungarn und Tschechien und entlang der gesamten Küste. Er besaß nichts, was er schätzte, und wenn nötig, konnte er sogar sein Herz aus der Brust reißen und es verschenken. Loiko liebte nur Pferde. Und egal wie sehr Sie dem Pferd, das Loiko gefiel, einen Soldaten zuweisen, er wird es trotzdem stehlen. Aber diese Leidenschaft hält nicht lange an; er wird ein wenig fahren und es verkaufen.
Die Ereignisse, die Makar beschrieb, ereigneten sich vor zehn Jahren, als er und sein Lager durch die Bukowina wanderten. Und so geschah es, dass eine Soldatin, Danila, die mit ihnen im Lager lebte, eine wunderschöne Tochter, Radda, hatte, und sie war sehr stolz. Viele waren in sie verliebt, aber ohne Gegenliebe. Als ein reicher Tycoon sie sah, beschloss er, sie ihrem Vater abzukaufen. Ja, Danilo sagte, dass nur Herren Schweine und ihr Gewissen verkaufen können, aber ein Soldat verkauft nichts. Er wollte gerade zum Säbel greifen, aber sobald jemand einen brennenden Zunder in das Ohr seines Pferdes steckte, entführte er den jungen Mann.
Dann kehrte Loiko Zobar zurück. Zum ersten Mal traf er die Schönheit und begann schmeichelhaft mit ihr zu sprechen und seine Augen zu funkeln, aber sie zeigte ihm ihre völlige Gleichgültigkeit. Junger Zigeuner mit jedem neues Treffen Er verliebte sich immer mehr in sie, und sie redete nur spöttisch mit ihm und machte sich über seine Lieder lustig.
Zobar kann seine Gefühle nicht zurückhalten und bittet Danila, ihm seine Tochter zur Frau zu geben. Darauf antwortete der alte Soldat, dass Sie es nehmen können, wenn Sie können. Loiko trat an Radda heran und sagte, dass sie sein Herz erobert habe, sagte aber auch, dass seine Freiheit bei ihm bleibe und er so leben würde, wie er wollte. Dazu schlug die stolze Schönheit nur mit einer Peitsche auf seine Beine und zog ihn zu sich, wodurch der Zigeuner von seinen Füßen fiel.
Er stand auf und ging, ohne jemanden anzusehen, in die Steppe. Seine Freunde waren besorgt über seinen Zustand und schickten Makar, um ein Auge auf ihn zu haben. Er sieht Zobar drei Stunden lang regungslos auf einem Stein sitzen. Dann kommt Radda, er schnappte sich das Messer, aber sie hatte eine Waffe. Sie sagt ihm, dass sie gekommen sei, um Frieden zu schließen, und gesteht ihm ihre Liebe, sagt aber, dass sie die Freiheit noch mehr liebe. Sie fordert Loiko auf, sich vor dem ganzen Lager zu ihren Füßen zu verbeugen und ihr die Hand zu küssen. Nur unter dieser Bedingung stimmt sie zu, seine Frau zu werden.
Aber das ist den Zigeunern und Loiko noch nie passiert, als ob ein Verwundeter durch die ganze Steppe brüllen würde. Am Abend, als sich alle um das Feuer versammelten, kam Zobar – seine Augen waren eingefallen, es war kein Glanz mehr darin. Und er erzählte allen von der Bedingung, die Radda für ihn gestellt hatte. Und sie wartet, sie hat schon die Beine hochgelegt. Und er sagt, dass er herausfinden will, ob ihr Herz so stark ist, wie sie sagt, und stürzt sich mit einem gebogenen Messer auf sie und stößt es in die Brust der Schönheit.
Radda sagt, sie wusste, dass er das tun würde und stirbt. Doch die Zigeunerin stürzt sich immer noch auf die Füße und drückt ihre Lippen darauf. Danilo nimmt das Messer, mit dem Radda getötet wurde, sticht es Zobar in den Rücken und geht seiner Geliebten nach.
Eine romantische Nacht am Meer, ein Feuer brennt, der alte Zigeuner Makar Chudra erzählt dem Autor eine Geschichte über freie Zigeuner. Makar sagt zu seinem jungen Gesprächspartner: „Du hast dir ein ruhmreiches Schicksal ausgesucht, Falke... geh und sieh, du hast genug gesehen, leg dich hin und stirb – das ist alles!“
Makar rät, sich vor der Liebe zu hüten, denn wenn man sich verliebt, verliert man seinen Willen. Dies wird durch die von Chudra erzählte Geschichte bestätigt.
„Es war einmal Zobar, eine junge Zigeunerin, Loiko Zobar. Ungarn, Tschechien und Slowenien kannten ihn.“ Er war ein kluger Pferdedieb, viele wollten ihn töten. Er liebte nur Pferde, schätzte Geld nicht und konnte es jedem geben, der es brauchte. In der Bukowina gab es ein Zigeunerlager. Danila, die Soldatin, die mit Koshu kämpfte, hatte eine Tochter, Radda – eine Schönheit, die man nicht in Worte fassen kann, nur auf der Geige kann man über diese Schönheit spielen.
Radda hat viele Herzen gebrochen. Ein Tycoon warf ihr jegliches Geld vor die Füße und bat sie, ihn zu heiraten, aber Radda antwortete, dass der Adler keinen Platz im Krähennest habe.
Eines Tages kam Zobar ins Lager. Er sieht gut aus: „Der Schnurrbart lag auf seinen Schultern und vermischte sich mit seinen Locken, seine Augen leuchten wie klare Sterne und sein Lächeln ist die ganze Sonne.“ Es war, als wäre er aus demselben Stück Eisen geschmiedet worden wie das Pferd. Er steht blutüberströmt im Feuer eines Feuers und seine Zähne funkeln und lachen! Mit so einem Menschen wirst du ein besserer Mensch. Es gibt nur wenige solcher Leute, mein Freund!“
Loiko begann Geige zu spielen und viele begannen zu weinen. Radda lobte Loikos Geige, er spielt gut. Und er antwortete, dass seine Geige aus der Brust eines jungen Mädchens gefertigt und die Saiten aus ihrem Herzen gedreht worden seien. Radda wandte sich ab und sagte, dass die Leute lügen, wenn sie behaupten, Zobar sei schlau.
Loiko staunte über die scharfe Zunge des Mädchens. Zobar blieb bei Danila, ging zu Bett und kam am nächsten Morgen mit einem Lumpen um den Kopf heraus und sagte, das Pferd habe ihn getötet. Aber jeder erkannte, dass es Radda war, sie dachten, ist Loiko Radda nicht wert? „Egal wie gut das Mädchen ist, ihre Seele ist eng und oberflächlich, und selbst wenn man ihr ein Pfund Gold um den Hals hängt, ist das egal besser als das, was sie ist, sei nicht sie!“
Das Lager lebte damals gut. Und Loiko ist bei ihnen. Er war so weise wie ein alter Mann und er spielte Geige auf eine Weise, die einem das Herz höher schlagen ließ. Wenn Loiko wollte, würden die Menschen ihr Leben für ihn geben, sie liebten ihn so sehr, dann-
Nur liebte sie Rudd nicht. Und er liebte sie sehr. Die um sie herum schauten nur, sie wussten: „Wenn zwei Steine aufeinander zurollen, kannst du nicht zwischen ihnen stehen – sie werden dich verstümmeln.“ Sobald Zobar ein Lied sang, gefiel es allen. Nur Radda lachte. Danilo wollte ihr eine Lektion mit der Peitsche erteilen. Aber Loiko erlaubte es nicht, er bat sie, es ihm als Frau zu geben. Danilo stimmte zu. „Ja, nimm es, wenn du kannst!“ Loiko ging auf Radda zu und sagte, dass sie sein Herz erobert habe und dass er sie zur Frau nehmen würde, aber sie dürfe seinem Willen nicht widersprechen. „Ich bin ein freier Mensch und werde so leben, wie ich möchte.“ Alle dachten, Radda hätte resigniert. Sie schlang die Peitsche um Loikos Beine, zog und Zobar fiel, als wäre er niedergeschlagen. Und sie ging weg und legte sich lächelnd ins Gras. Zobar floh in die Steppe und Makar folgte ihm, egal was der Typ über ihm in der Hitze des Gefechts tat. Aber Loiko saß nur drei Stunden regungslos da, dann kam Radda zu ihm. Loiko wollte sie mit einem Messer erstechen, aber sie hielt ihm eine Waffe an die Stirn und sagte, dass sie gekommen sei, um Frieden zu schließen, sie liebe ihn. Radda sagte auch, dass sie die Freiheit mehr liebe als Zobara. Sie versprach Loiko heiße Liebkosungen, wenn er sich bereit erklärte, sich vor ihren Füßen zu verbeugen und sie vor dem ganzen Lager zu küssen. rechte Hand wie der ältere. „Das wollte das verdammte Mädchen!“ Zobar schrie durch die Steppe, stimmte aber Raddas Bedingungen zu. „Ich höre dich... ich werde es tun!“ Loiko kehrte ins Lager zurück und erzählte den alten Männern, dass er in sein Herz geschaut hatte und dort sein früheres freies Leben nicht mehr sah. „Dort wohnt nur Radda.“ Und er beschloss, ihren Willen zu erfüllen, sich vor ihren Füßen zu verneigen, ihre rechte Hand zu küssen und sagte dann, dass er prüfen würde, ob Radda ein so starkes Herz habe, wie sie behauptete. Bevor alle Zeit hatten, es zu erraten, stach er ihr ein Messer bis zum Heft ins Herz. Radda zog das Messer heraus, bedeckte die Wunde mit ihren Haaren und sagte dann, dass sie einen solchen Tod erwarte. Danilo nahm das Messer, das Radda beiseite geworfen hatte, untersuchte es und steckte es Loiko in den Rücken. Alle sehen Radda liegen, ihre Hand auf die Wunde drücken, und Loiko zu ihren Füßen. Dem Erzähler schien es, als würde er die königliche Radda sehen, und Loiko Zobar schwamm ihr auf den Fersen. „Beide kreisten sanft und lautlos in der Dunkelheit der Nacht, und die hübsche Loiko konnte mit der stolzen Radda nicht mithalten.“
Darin thematisiert er das Leben osteuropäischer Zigeuner.
Im Mittelpunkt steht das Leben „freier Menschen“. Frei von unseren üblichen moralischen Prinzipien und Regeln. Die Geschichte beginnt mit einer Beschreibung Tierwelt, Nachdenken über die endlosen Weiten der Steppe und das tosende Meer.
Makar Chudra ist ein alter Zigeuner, den der Erzähler trifft. Der Autor ist in seine Tochter verknallt, aber Makar sagt: „Man sollte der Liebe nicht vertrauen.“ Um seine Worte zu bestätigen, erzählt er eine Geschichte, die sich wie in der Realität abgespielt hat.
Loiko und Radda
B In der Antike gab es in der Bukowina ein bestimmtes Lager. Zusammen mit den Zigeunern lebte dort der Soldat Danilo, der eine schöne, aber eigensinnige Tochter, Radda, hatte. Und zur gleichen Zeit lebte eine freie Zigeunerin, Loiko Zobar, die ebenfalls sehr hübsch war und außerdem gefühlvoll Lieder sang und Geige spielte. Loiko schätzte nichts außer Pferden; er hatte nicht einmal Geld und versuchte nicht, Geld zu verdienen.
Er bemerkte Radda und verliebte sich. Er sprach warme Worte zu ihr, spielte Geige, aber sie machte sich nur über ihn lustig. Gleichzeitig hegte auch ein gewisser reicher Tycoon Gefühle für das Mädchen, der Danila anbot, sie auszukaufen. Aber der Vater war ein stolzer Mann und wollte nie zustimmen und sagte, dass nur Hirten ihre Schweine verkaufen könnten, nicht aber Väter und Töchter. Der Tycoon versuchte mit Drohungen und Waffen seinen Willen durchzusetzen, wurde aber vertrieben. Lange Zeit flehte er seinen Vater an, ihm seine Tochter zu schenken und versprach ihm jeglichen Reichtum, aber alles war vergebens.
Loiko Zobar versuchte erneut, Danila um die Hand seiner Tochter zu bitten. Darauf antwortete der Vater: Nimm es, wenn du kannst. Dann ging die Zigeunerin zu Radda und sagte, sie solle mit ihm gehen, aber er würde so leben, wie er wollte, und keine Verpflichtungen ihr gegenüber haben. Schließlich ist für ihn, einen Zigeuner, die Freiheit das wertvollste. Radda lachte ihn aus, schlug ihn mit ihrer Peitsche nieder und vertrieb ihn.
Loiko rannte in die Steppe und saß lange Zeit völlig regungslos auf einem Felsen. Dort wurde er von Makar gesehen, der auf eine Suche geschickt wurde. Er sieht, dass Radda zu Loiko gekommen ist. Der Zigeuner wollte sie erstechen, aber sie hielt ihm eine Waffe an den Kopf. Das Mädchen sagte, dass sie ihn auch sehr liebte und sogar bereit sei, seine Frau zu werden. Allerdings liegt ihr auch ihr Wille am Herzen. Wenn er ihr Ehemann werden will, muss er die Prüfung bestehen: Am vereinbarten Tag vor dem ganzen Lager sich vor ihren Füßen verneigen und ihr die Hand küssen. Loiko brüllte und protestierte, musste aber zustimmen. Der vereinbarte Tag kam, die Leute versammelten sich und Loiko ging auf Radda zu, die bereits „ihre Beine hochgelegt“ hatte. Und die Zigeunerin wollte prüfen, ob ihr Herz so stark sei. Er zog ein Messer heraus und stach es ihr in die Brust – direkt in ihr Herz. Das Mädchen zog das Messer aus der Wunde und bedeckte es mit ihren Haaren. Sie sagte, sie habe mit einem solchen Tod gerechnet. Sie warf das Messer weg. Danilo hob ihn hoch und erstach Loiko ohne zu zögern. Zobar und Radda starben zusammen, die junge Zigeunerin warf sich auf die Brust des stolzen Mädchens.
Das Werk endet auf die gleiche Weise, wie es begonnen hat – mit der Beschreibung des nächtlichen tosenden Meeres. Der Erzähler, der nicht schlafen kann, erinnert sich an die Geschichte von Makar Chudra, und es kommt ihm vor, als würden sich Loiko und Radda auf den Wellen drehen, die Zigeunerin rennt dem Mädchen nach und kann sie nicht einholen.
Gedanken eines alten Zigeuners
Die Bedeutung der Geschichte hat mehrere Ebenen:
1. Einerseits zeigt es die „Zigeunermoral“ – die Regeln, nach denen Nomadenvölker seit langem leben;
2. Andererseits stellt er die humanistischen Ideale dar, die für den Romantiker Gorki charakteristisch sind.
Makar Chudra glaubt, wie die Helden anderer Gorki-Geschichten, dass der Mensch nur für sich selbst leben sollte. Niemand sonst brauche in diesem Leben einen Menschen, „schließlich ist er weder Stock noch Brot.“ Der alte Zigeuner lebte ein stürmisches Leben voller Abenteuer, war im Gefängnis und bereut die Vergangenheit überhaupt nicht. Seiner Meinung nach besteht kein Grund zu fragen, warum man lebt, man muss nur leben. Und die Geschichte, die er erzählte, ist eine Art Illustration seiner Worte.
Radda und Loiko sind zwei freiheitsliebende Zigeuner, die sich jedem Versuch widersetzen, ihnen ihren Willen zu entziehen, selbst wenn dies aus Liebe geschieht. Wenn die Liebe einem die Freiheit nimmt, dann ziehen sie es vor, nicht zu heiraten und allein zu leben, sie sind sogar bereit zu sterben, zeigen aber keine Schwäche. Die Geschichte endet tragisch, doch für Makar sind seine Figuren echte Helden, die ihr Leben in Würde führten und ebenso würdig davon trennten.
Ein feuchter, kalter Wind wehte vom Meer und trug die nachdenkliche Melodie des Plätscherns einer ans Ufer strömenden Welle und das Rascheln der Küstenbüsche über die Steppe. Gelegentlich brachten seine Böen faltige, gelbe Blätter mit sich und warfen sie ins Feuer, wodurch die Flammen angefacht wurden; Die Dunkelheit der Herbstnacht, die uns umgab, erbebte und schüchtern sich entfernend, enthüllte für einen Moment die grenzenlose Steppe zur Linken, das endlose Meer zur Rechten und direkt mir gegenüber die Gestalt von Makar Chudra, einem alten Zigeuner, er war Er bewachte die Pferde seines Lagers und breitete sich fünfzig Schritte von uns entfernt aus. Er achtete nicht darauf, dass die kalten Windwellen, nachdem er den Scheck geöffnet hatte, seine haarige Brust freilegten und gnadenlos darauf schlugen, er lehnte sich in einer schönen, starken Pose zurück, mir gegenüber, nippte methodisch an seiner riesigen Pfeife und ließ dicke Wolken ausströmen Rauch stieg ihm aus Mund und Nase, und regungslos blickte er irgendwo über meinen Kopf in die totenstille Dunkelheit der Steppe und sprach mit mir, ohne anzuhalten und ohne eine einzige Bewegung zu machen, um sich vor den scharfen Windstößen zu schützen. Also gehst du? Das ist gut! Du hast dir ein glorreiches Schicksal ausgesucht, Falke. So soll es sein: Hinschauen, man hat genug gesehen, hinlegen und sterben – das ist alles! Leben? Andere Leute? Er fuhr fort, nachdem er meinem Einwand gegen sein „So sollte es sein“ skeptisch zugehört hatte. Was kümmert dich das? Bist du nicht das Leben? Andere Menschen leben ohne dich und werden ohne dich leben. Glaubst du, dass dich jemand braucht? Du bist kein Brot, kein Stock, und niemand braucht dich. Studieren und lehren, sagen Sie? Kann man lernen, Menschen glücklich zu machen? Nein, du kannst nicht. Du wirst zuerst grau und sagst, dass du unterrichten musst. Was soll ich lehren? Jeder weiß, was er braucht. Wer schlauer ist, nimmt, was er hat, wer dümmer ist, bekommt nichts und jeder lernt für sich ... Sie sind lustig, diese Leute von Ihnen. Sie drängten sich zusammen und zerquetschten sich gegenseitig, und auf dem Boden war so viel Platz, dass er mit der Hand breit durch die Steppe wedelte und alle arbeiteten. Wofür? An wen? Niemand weiß es. Du siehst, wie ein Mann pflügt, und denkst: Tropfen für Tropfen mit Schweiß wird er seine Kraft auf den Boden verbrauchen, und dann wird er sich hineinlegen und darin verfaulen. Für ihn wird nichts mehr übrig bleiben, er sieht nichts von seinem Acker und stirbt, wie er geboren wurde, ein Narr. Nun, wurde er damals vielleicht geboren, um die Erde umzugraben und zu sterben, ohne auch nur die Zeit zu haben, sein eigenes Grab auszuheben? Kennt er seinen Willen? Ist die Weite der Steppe klar? Macht das Rauschen der Meereswelle sein Herz glücklich? Er ist ein Sklave, seit er geboren wurde, ein Sklave sein ganzes Leben lang, und das ist alles! Was kann er mit sich selbst anfangen? Erhänge dich nur, wenn er etwas klüger wird. Und sehen Sie, im Alter von achtundfünfzig Jahren habe ich so viel gesehen, dass, wenn ich alles auf Papier schreiben würde, es nicht in tausend Taschen wie Ihre passen würde. Komm schon, sag mir, in welchen Gegenden war ich noch nicht? Das kann man nicht sagen. Du kennst nicht einmal die Orte, an denen ich war. So muss man leben: geh, geh und das war’s. Nicht lange an einem Ort stehen bleiben – was ist drin? So wie sie Tag und Nacht um die Erde laufen und sich gegenseitig jagen, so rennst du vor den Gedanken über das Leben davon, um nicht aufzuhören, es zu lieben. Und wenn du darüber nachdenkst, wirst du aufhören, das Leben zu lieben, das passiert immer. Und es ist mir passiert. Hey! Das war es, Falke. Ich war in Galizien im Gefängnis. „Warum lebe ich auf der Welt?“ Ich dachte aus Langeweile, es ist langweilig im Gefängnis, Falke, oh, wie langweilig! und die Sehnsucht packte mich am Herzen, als ich aus dem Fenster auf das Feld schaute, nahm es und drückte es mit einer Zange. Wer kann sagen, warum er lebt? Niemand wird sagen, Falke! Und das brauchen Sie sich nicht zu fragen. Live, das ist alles. Und geh umher und schau dich um, und die Melancholie wird dich nie überkommen. Dann hätte ich mich fast mit meinem Gürtel erwürgt, so ist es passiert! Heh! Ich habe mit einer Person gesprochen. Ein strenger Mann, einer Ihrer Russen. Man müsse, sagt er, nicht so leben, wie man es möchte, sondern so, wie es in Gottes Wort steht. Unterwerfe dich Gott und er wird dir alles geben, was du von ihm verlangst. Und er selbst ist voller Löcher, zerrissen. Ich sagte ihm, er solle Gott um neue Kleidung bitten. Er wurde wütend und vertrieb mich fluchend. Und davor sagte er, dass wir den Menschen vergeben und sie lieben müssen. Er hätte mir verziehen, wenn meine Rede Seine Lordschaft beleidigt hätte. Auch ein Lehrer! Sie bringen ihnen bei, weniger zu essen, aber sie selbst essen zehnmal am Tag. Er spuckte ins Feuer, verstummte und stopfte seine Pfeife erneut. Der Wind heulte klagend und leise, Pferde wieherten in der Dunkelheit und ein zärtlicher und leidenschaftlicher Gesangsgedanke wehte aus dem Lager. Dies wurde von der schönen Nonka, Tochter von Makar, gesungen. Ich kannte ihre Stimme mit einem dicken, kräftigen Timbre, die immer irgendwie seltsam, unzufrieden und fordernd klang, egal ob sie ein Lied sang oder „Hallo“ sagte. Die Arroganz der Königin erstarrte auf ihrem dunklen, matten Gesicht, und in ihren dunkelbraunen Augen, die mit einer Art Schatten bedeckt waren, funkelte das Bewusstsein der Unwiderstehlichkeit ihrer Schönheit und der Verachtung für alles, was nicht sie selbst war. Makar reichte mir das Telefon. Rauch! Singt das Mädchen gut? Das ist es! Möchten Sie, dass jemand wie Sie Sie liebt? Nein? Bußgeld! So sollte es sein – vertraue den Mädchen nicht und halte dich von ihnen fern. Ein Mädchen zu küssen ist für mich besser und angenehmer als eine Pfeife zu rauchen, aber ich habe sie geküsst und der Wille in deinem Herzen ist gestorben. Sie wird dich mit etwas an sich binden, das nicht sichtbar ist, aber nicht gebrochen werden kann, und du wirst ihr deine ganze Seele geben. Rechts! Aufgepasst Mädels! Sie lügen immer! Ich liebe sie, sagt er, mehr als alles andere auf der Welt, komm schon, stich sie mit einer Nadel, sie wird dir das Herz brechen. Ich weiß! Hey, wie viel weiß ich! Nun, Falke, soll ich dir eine wahre Geschichte erzählen? Und du erinnerst dich daran, und wenn du dich daran erinnerst, wirst du dein ganzes Leben lang ein freier Vogel sein. „Es war einmal Zobar, eine junge Zigeunerin, Loiko Zobar. Ganz Ungarn, die Tschechische Republik, Slawonien und alles rund um das Meer kannten ihn, er war ein mutiger Kerl! Es gab kein Dorf in dieser Gegend, in dem nicht fünf oder zwei Bewohner einen Eid vor Gott geschworen hätten, Loiko zu töten, aber er lebte für sich selbst, und wenn ihm das Pferd gefiel, selbst wenn man ein Regiment Soldaten zur Bewachung aufstellte Pferd, Zobar wird immer noch darauf tänzeln! Hey! Hatte er vor irgendjemandem Angst? Ja, wenn Satan mit seinem ganzen Gefolge zu ihm gekommen wäre, wenn er nicht ein Messer nach ihm geworfen hätte, hätte er wahrscheinlich einen heftigen Kampf geführt, und was hätte der Teufel ihm in die Schnauze getreten – das ist es! Und alle Lager kannten ihn oder hörten von ihm. Er liebte nur Pferde und nichts anderes, und selbst dann würde er nicht lange reiten, sondern sie verkaufen, und wer das Geld will, der soll es nehmen. Er hatte nicht, was er schätzte – du brauchtest sein Herz, er selbst hätte es dir aus der Brust gerissen und dir gegeben, wenn es dir nur ein gutes Gefühl gegeben hätte. Das war er, ein Falke! Unser Lager wanderte damals, vor etwa zehn Jahren, durch die Bukowina. Eines Frühlingsabends saßen wir: ich, Danilo, der Soldat, der mit Kossuth kämpfte, und der alte Nur und alle anderen und Radda, Danilos Tochter. Kennst du meine Nonka? Königin-Mädchen! Nun, Radda ist nicht mit ihr zu vergleichen – große Ehre an Nonke! Über sie, diese Radda, kann man nichts mit Worten sagen. Vielleicht könnte ihre Schönheit auf einer Geige gespielt werden, und selbst dann für jemanden, der diese Geige wie seine eigene Seele kennt. Sie hat die Herzen vieler junger Menschen ausgetrocknet, wow, sehr! Auf Morava sah sie ein Magnat, ein alter, braunhaariger Mann, und war sprachlos. Er sitzt auf einem Pferd und sieht zitternd aus, als stünde er im Feuer. Er war so schön wie der Teufel an einem Feiertag, der Zhupan war mit Gold bestickt, an seiner Seite war ein Säbel, der wie ein Blitz funkelte, das Pferd stampfte mit dem Fuß, dieser ganze Säbel war mit Edelsteinen bedeckt und der blaue Samt war drauf Seine Mütze war wie ein Stück Himmel, er war ein wichtiger alter Herrscher! Er schaute und schaute und sagte zu Radda: „Hey! Ein Kuss, ich gebe dir eine Brieftasche voller Geld.“ Und sie drehte sich zur Seite, und das ist alles! „Verzeih mir, wenn ich dich beleidigt habe, sieh wenigstens freundlich aus“, der alte Tycoon ließ sofort seine Arroganz nach und warf ihr eine Brieftasche vor die Füße – eine große Brieftasche, Bruder! Und sie schien ihn versehentlich in den Dreck getreten zu haben, und das ist alles. Äh, Mädchen! Er stöhnte und die Peitsche traf das Pferd, nur der Staub stieg in einer Wolke auf. Und am nächsten Tag erschien er wieder. „Wer ist ihr Vater?“ Donner donnert durch das Lager. Danilo ging. „Verkaufe deine Tochter, nimm, was du willst!“ Und Danilo sagt ihm: „Nur die Herren verkaufen alles, vom Schwein bis zum Gewissen, aber ich habe mit Kossuth gekämpft und tausche nichts!“ Er fing an zu brüllen und holte seinen Säbel, aber einer von uns steckte dem Pferd einen brennenden Zunder ins Ohr und er trug den jungen Mann davon. Und wir haben gefilmt und sind gegangen. Wir sind seit ein und zwei Tagen unterwegs und schauen zu, dass wir aufgeholt haben! „Du bist schwul“, sagt er, vor Gott und dir ist mein Gewissen rein, gib mir das Mädchen zur Frau: Ich werde alles mit dir teilen, ich bin sehr reich!“ Es brennt am ganzen Körper und wiegt sich im Sattel wie ein Federgras im Wind. Wir haben darüber nachgedacht. Komm schon, Tochter, sprich laut! Sagte Danilo in seinen Schnurrbart. Wenn der Adler aus freien Stücken das Rabennest betreten würde, was würde aus ihm werden? Radda hat uns gefragt. Danilo lachte und wir lachten alle mit ihm. Schön, Tochter! Haben Sie gehört, Sir? Es funktioniert nicht! Suchen Sie nach den Tauben; die sind geschmeidiger. Und wir gingen vorwärts. Und dieser Herrscher schnappte sich seinen Hut, warf ihn auf den Boden und galoppierte so, dass die Erde bebte. So war Radda, der Falke! Ja! Eines Nachts saßen wir also da und hörten Musik durch die Steppe schweben. Gute Musik! Das Blut brannte in ihren Adern und sie rief irgendwo an. Wir alle, so hatten wir das Gefühl, wollten von dieser Musik etwas, das es uns nicht mehr nötig machen würde, zu leben, oder, wenn wir leben würden, dann Könige über die ganze Erde zu sein, Falke! Hier wurde ein Pferd aus der Dunkelheit herausgeschnitten, und ein Mann saß darauf und spielte und ritt auf uns zu. Er blieb am Feuer stehen, hörte auf zu spielen, lächelte und sah uns an. Hey, Zobar, du bist es! Danilo rief ihm freudig zu. Hier ist er also, Loiko Zobar! Der Schnurrbart liegt auf den Schultern und vermischt sich mit den Locken, die Augen leuchten wie klare Sterne und das Lächeln ist die ganze Sonne, bei Gott! Es war, als wäre er zusammen mit dem Pferd aus einem Stück Eisen geschmiedet worden. Er steht blutüberströmt im Feuer eines Feuers und seine Zähne funkeln und lachen! Ich will verdammt sein, wenn ich ihn nicht schon so liebte wie mich selbst, bevor er ein Wort zu mir sagte oder einfach bemerkte, dass auch ich in dieser Welt lebe! Schau, Falke, was sind das für Leute! Er wird dir in die Augen schauen und deine Seele erfüllen, und dafür schämst du dich überhaupt nicht, sondern bist auch stolz auf dich. Mit so einem Menschen wirst du ein besserer Mensch. Es gibt nur wenige solcher Leute, mein Freund! Na gut, wenn es nicht reicht. Wenn es viele gute Dinge auf der Welt gäbe, würde man sie nicht als gut betrachten. So dass! Und hören Sie weiter. Radda sagt: „Du spielst gut, Loiko! Wer hat aus dir eine so klangvolle und einfühlsame Geige gemacht?“ Und er lacht: „Ich habe es selbst gemacht!“ Und ich machte es nicht aus Holz, sondern aus der Brust eines jungen Mädchens, das ich sehr liebte, und ich drehte die Fäden aus ihrem Herzen. Die Geige liegt noch ein wenig, nun ja, ich weiß, wie man einen Bogen in den Händen hält!“ Es ist bekannt, dass unser Bruder versucht, die Augen des Mädchens sofort zu trüben, damit sie sein Herz nicht in Brand setzen und sie selbst voller Trauer um dich sind, und Loiko tut es auch. Aber er hat den Falschen angegriffen. Radda drehte sich zur Seite und sagte gähnend: „Sie sagten auch, dass Zobar klug und geschickt sei, aber die Leute lügen!“ und ging weg. Hey, Schönheit, deine Zähne sind scharf! Loikos Augen funkelten, als er von seinem Pferd stieg. Hallo, Brüder! Hier komme ich zu dir! Gast willkommen! sagte Danilo als Antwort auf ihn. Wir küssten uns, redeten und gingen zu Bett ... Wir schliefen tief und fest. Und am nächsten Morgen sehen wir, dass Zobar einen Lappen um den Kopf gebunden hat. Was ist das? Und dieses Pferd tötete ihn mit einem schläfrigen Huf. Eh eh eh! Wir erkannten, wer dieses Pferd war und lächelten in unsere Schnurrbärte, und Danilo lächelte. War Loiko Radda nicht wert? Nun, Ich nicht! Egal wie gut das Mädchen ist, ihre Seele ist eng und oberflächlich, und selbst wenn man ihr ein Pfund Gold um den Hals hängt, ist es immer noch besser als das, was sie ist, nicht sie zu sein. Oh, in Ordnung! Wir leben und leben an diesem Ort, es ging uns damals gut, und Zobar ist bei uns. Es war ein Kamerad! Und er war weise wie ein alter Mann und in allem bewandert und verstand russische und magyarische Buchstaben. Früher ging er reden und schlief lange nicht, während er ihm zuhörte! Und er spielt Thunder Kill Me, wenn irgendjemand sonst auf der Welt so spielen würde! Er pflegte einen Bogen über die Saiten zu spannen und dein Herz zitterte, spannte ihn noch einmal und es erstarrte, während er zuhörte, und er spielte und lächelte. Ich wollte gleichzeitig weinen und lachen, während ich ihm zuhörte. Jetzt stöhnt jemand bitterlich zu dir, bittet um Hilfe und schneidet dir wie ein Messer in die Brust. Aber die Steppe erzählt dem Himmel Geschichten, traurige Geschichten. Das Mädchen weint und verabschiedet sich von dem guten Kerl! Ein guter Kerl ruft das Mädchen in die Steppe. Und plötzlich schwul! Ein freies Live-Lied donnert, und die Sonne selbst, schauen Sie mal, wird zu diesem Lied über den Himmel tanzen! Das ist es, Falke! Jedes Leben in deinem Körper verstand dieses Lied und du wurdest zum Sklaven davon. Und wenn Loiko dann geschrien hätte: „Zu den Messern, Kameraden!“ dann würden wir alle zu den Messern gehen, mit wem er angeben würde. Er konnte einem Menschen alles antun, und alle liebten ihn, liebten ihn zutiefst, nur Radda ist die Einzige, die den Kerl nicht ansieht; und es ist in Ordnung, wenn nur das, sonst wird er ihn auslachen. Sie berührte Zobars Herz fest, so fest! Loiko knirscht mit den Zähnen, zupft an seinem Schnurrbart, seine Augen sehen dunkler aus als der Abgrund, und manchmal ist darin so ein Funkeln, dass man Angst um die Seele bekommt. Loiko wird nachts weit in die Steppe gehen, und seine Geige wird bis zum Morgen weinen und Zobarovs Testament begraben. Und wir lügen und hören zu und denken: Was tun? Und wir wissen: Wenn zwei Steine aufeinander zurollen, kannst du nicht zwischen ihnen stehen – sie werden dich verstümmeln. So lief es. Hier saßen wir alle versammelt und unterhielten uns über das Geschäftliche. Es wurde langweilig. Danilo bittet Loiko: „Singe, Zobar, ein Lied, erfreue deine Seele!“ Er richtete seinen Blick auf Radda, die nicht weit von ihm entfernt lag und mit dem Gesicht nach oben in den Himmel blickte, und schlug die Saiten an. Und so begann die Geige zu sprechen, als wäre es wirklich ein Mädchenherz! Und Loiko sang:Schwul Schwul! In meiner Brust brennt ein Feuer,
Und die Steppe ist so weit!
Mein Windhundpferd ist so schnell wie der Wind,
Meine Hand ist stark!
Hey Hey Hey! Nun, mein Kamerad!
Lasst uns nach vorne springen, ja?!
Die Steppe ist in grelle Dunkelheit gehüllt,
Und dort erwartet uns die Morgendämmerung!
Schwul Schwul! Lass uns fliegen und den Tag sehen.
Steigen Sie in die Höhe!
Fass mich einfach nicht mit meiner Mähne an
Wunderschöner Mond!
Gay-Hop! Plötzlich wird der Tag kommen,
Und du und ich schlafen.
Hey Schwuler! Schließlich du und ich dann
Wir werden im Feuer der Schande brennen!
„Makar Chudra“ ist das früheste gedruckte Werk von M. Gorki, der sich damals noch mit seinem richtigen Namen nannte – A.M. Es wurde erstmals 1892 in der Zeitung „Kaukasus“ veröffentlicht und war mit dem Pseudonym des Autors – M. Gorki – signiert, unter dem der Schriftsteller bald auf der ganzen Welt berühmt wurde.
Die Hauptfigur des Werkes ist ein alter Zigeuner namens Makar Chudra, dessen wichtigster Lebenswert die Freiheit war und den er gegen keinen Reichtum der Welt eintauschen wollte. Seiner Meinung nach ist ein Bauer dasselbe wie ein Sklave und wurde dazu geboren, sein Leben lang das Land zu pflügen. Sein unbändiger Wunsch nach Freiheit manifestiert sich in den Charakteren der Hauptfiguren der von ihm erzählten Legende. Sie empfinden ihre eigene Liebe als eine starke Kette, die ihre Freiheit und Unabhängigkeit fesselt.
Sie gestehen einander ihre Liebe, aber gleichzeitig versucht jeder von ihnen zu dominieren, was letztendlich zu ernsthaften Meinungsverschiedenheiten in der Beziehung und dann zum Tod der Helden führt. Daher können Stolz und Liebe, deren Manifestation ihr Maximum erreicht, nicht miteinander auskommen. Für Makar Chudra sind die Helden der erzählten Legende Beispiele für Freiheitsliebe. Wenn es die Wahl zwischen Freiheit und Leben gibt, muss sich ein Mensch für das erste entscheiden, was die Helden der Legende – Loiko Zobar und Radda – getan haben.
Ein weiteres Merkmal der Geschichte ist die kaum fassbare Präsenz des Autors des Werkes. Sein Bild ist zwischen den Zeilen zu erkennen, der Leser ahnt seine Anwesenheit, er sieht, dass der Autor den Standpunkt von Makar Chudra nicht vollständig teilt. Der Autor macht den Leser darauf aufmerksam, dass der Stolz von Loiko und Radda sie zu ewiger Einsamkeit und der Unfähigkeit, glücklich zu sein, verurteilte. Egal wie unabhängig sie sind, sie werden dadurch selbst zu Sklaven der Freiheit, die sie so schätzen. Sie sind nicht in der Lage, im Namen der Liebe für einen geliebten Menschen ein Opfer zu bringen.
Eine Technik wie eine Landschaftsskizze, in deren Mittelpunkt das Meer, die Kraft des Wasserelements, steht, hilft dem Autor, die Gefühle der Figuren auszudrücken und seine eigene Vision zu zeigen. Zu Beginn der Geschichte ist es ruhig, nur eine leichte Brise weht über die Wasseroberfläche und am Ufer rascheln die Büsche. Während der Konflikt zwischen den Helden reift, verschlechtert sich das Wetter immer mehr, es beginnt zu regnen, der Wind wird stärker, das Meer rauscht und grollt, als würde es eine feierliche und düstere Hymne an stolze Liebende singen.
Detaillierte Analyse von Gorkis Werk Makar Chudra
Das Werk geht in Richtung Romantik, und der Grundgedanke der Romantik ist die Freiheitsliebe der Helden. Die Helden lehnen die allgemein akzeptierte Gesellschaftsweise ab; sie haben ihre eigenen Ansichten über die Welt und Interessen.
Der Held ist immer allein; er findet keine Befriedigung in der Kommunikation mit der Gesellschaft. Und die Kommunikation erfolgt hauptsächlich mit der Natur. Makar Chudra ist romantische Geschichte. Die Geschichte der Beziehung zwischen Loiko Zobar und Radda hilft, den wahren Charakter der alten Zigeunerin zu enthüllen.
Makar ist ein alter Zigeuner und seine größte Liebe im Leben ist die Freiheit. Es erzählt die Geschichte zweier Liebender, denen die Freiheit fehlt Das Hauptziel und der Sinn des Lebens. Radda liebt die Freiheit so sehr, dass diese Liebe zur Freiheit sogar seine Liebe zu Loiko in den Schatten stellt.
Daraus kommt Makar zu dem Schluss, dass der einzige Ausweg aus dieser Situation der Tod ist. Schließlich kann ein Zigeuner seine Liebe zur Freiheit nicht verraten und auch nicht seine Liebe zu einem geliebten Menschen. Und gleichzeitig können weder Loiko noch Radda ihren Stolz beruhigen und sich einander unterwerfen, weil sie Liebe empfinden.
Und deshalb stimmt Makar dem Handeln des jungen Paares voll und ganz zu, denn so beweist ein Mensch seine Liebe zur Freiheit. Die jungen Leute liebten sich so sehr, dass sie ohne einander nicht leben konnten.
Aber Radda forderte Loiko auf, ihr seine Liebe zu beweisen, indem er sich vor dem gesamten Zigeunerlager vor ihren Füßen verneigte. Als Reaktion darauf stieß er ihr ein Messer ins Herz, Raddas Vater tötete Loiko sofort. So lieben die Zigeuner die Freiheit.
Zigeuner schätzen die Freiheit über alles andere sitzendes Bild Leben und Arbeit sind nichts für sie. Sie sind ihr ganzes Leben lang reisebereit und lieben Freiheit und Natur über alles Sachwerte und Komfort.
Zigeuner erkennen an, dass Liebe auf Gegenseitigkeit beruht und die Freiheit nicht beeinträchtigt. Ansonsten geben sie es komplett auf. Wenn es die Freiheit beeinträchtigt. Der Autor zeigt dem Leser eine andere Lebensweise. Und redet neutral darüber und unterstützt es nicht voll und ganz und fordert es auch nicht.
Er zeigt dem Leser einfach eine andere Lebensweise, in der die Zigeuner freiheitsliebend und unabhängig führen öffentliche Meinung und Stellung in der Gesellschaft; Lebensweise. Er zeigt dem Leser die Möglichkeit, etwas Besonderes zu sein und nicht wie alle anderen.
Makar erzählt einem jungen Zuhörer eine Geschichte über verliebte Zigeuner. Er ist romantisch veranlagt, liebt die Natur, das Leben und alles Schöne. Makar nennt ihm als Beispiel ein junges Zigeunerpaar, in dem Loiko ein freundlicher, freiheitsliebender und offener Typ ist.
Das Mädchen ist sehr schön, stolz und eigensinnig, und aufgrund dieses Missverständnisses und der mangelnden Bereitschaft, sich einander zu unterwerfen, endete ihre Liebe in einer Tragödie. Was Makar als Konsequenzen der Liebe ausdrückt und die Tatsache erörtert, dass man den Willen und die Natur lieben muss.
Die Hauptidee und der Zweck der Arbeit besteht darin, starke und mutige Menschen zu zeigen. In der Geschichte erinnert sich Makar an seinen Kollegen und sagt sofort, dass Menschenhandel nicht im Einklang mit den Menschengesetzen stehe. Schließlich wurde so viel erlebt, und diese abscheulichen Taten wurden nur von Sklavenhaltern begangen.
Und akzeptiert daher weder die Sklaverei noch Menschen, die andere Menschen anbeten und sich ihnen unterwerfen.
Die wichtigsten Personen in der Geschichte sind die mutigen und unbesiegten Zigeuner. Makar und das gesamte Lager folgen dem Lebensstil von Radda und Loiko. In der Geschichte sind die Zigeuner die mutigsten und furchtlosesten Menschen, die ohne Angst vor irgendetwas für ihre Freiheit und Unabhängigkeit kämpfen.
An dieser Moment Zustand Umfeld lässt viel zu wünschen übrig. Zu den gravierenden Problemen, die die aktuelle Situation bestimmen, gehört
Viele Menschen laufen vor der Realität davon, aber sie tun es auf unterschiedliche Weise. Manche gehen zur Arbeit, manche gehen in die Kirche, manche gehen zur Kirche Computerspiele. Einige stehen leider auf Alkohol und Drogen.
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