Die Bevölkerung Afrikas besteht aus Pygmäen. Pygmäen: das kleinste Volk der Welt

Usw.; früher angenommene Pygmäensprachen

Religion

Traditionelle Überzeugungen

Rassentyp

Negrillischer Typ der großen negroiden Rasse


Pygmäen(Griechisch Πυγμαῖοι - „Menschen von der Größe einer Faust“) – eine Gruppe kleiner negroider Völker, die in den äquatorialen Wäldern Afrikas leben. Ein anderer Name für afrikanische Pygmäen ist Negrilli.

Beweis

Bereits in altägyptischen Inschriften des 3. Jahrtausends v. Chr. erwähnt. h., zu einem späteren Zeitpunkt - in antiken griechischen Quellen (in Homers Ilias, Herodot und Strabo).

Pygmäen in der Mythologie

Körperlicher Typ

Bei den östlich der Baka lebenden Efe- und Sua-Völkern werden zunächst kleine Kinder geboren – der Wachstumsbegrenzer wird während der intrauterinen Entwicklung aktiviert. Baka-Kinder werden normal geboren, in den ersten beiden Lebensjahren wachsen Baka-Kinder jedoch deutlich langsamer als Europäer.

Beruf

Pygmäen sind Waldbewohner und für sie ist der Wald die Quelle von allem, was sie zum Leben brauchen. Die Hauptbeschäftigungen sind Jagen und Sammeln. Pygmäen stellen keine Steinwerkzeuge her; früher wussten sie nicht, wie man Feuer macht (sie trugen die Feuerquelle bei sich). Die Jagdwaffe ist ein Bogen mit Pfeilen mit Metallspitzen, und diese Spitzen sind oft vergiftet. Eisen wird mit Nachbarn ausgetauscht.

Sprache

Pygmäen sprechen normalerweise die Sprachen der sie umgebenden Völker – Efe, Asua, Bambuti usw. Es gibt einige phonetische Unterschiede in den Pygmäendialekten, aber mit Ausnahme des Baka-Volkes haben die Pygmäen ihre Muttersprachen verloren.

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Anmerkungen

Literatur

  • Putnam E. Acht Jahre unter den Pygmäen / Anne Putnam; Mit einem Vorwort und Hrsg. B. I. Sharevskaya; Künstler B. A. Diodorov. - M.: Verlag für orientalische Literatur, 1961. - 184 S. - (Reisen in östliche Länder). - 75.000 Exemplare.(Region)

Links

  • Kultur, Musik und Fotografie

Auszug zur Charakterisierung der Pygmäen

„Dr... oder dumm!...“, sagte er.
„Und das ist weg! Sie haben auch schon über sie getratscht“, dachte er an die kleine Prinzessin, die nicht im Esszimmer war.
-Wo ist die Prinzessin? - er hat gefragt. - Verstecken?...
„Sie ist nicht ganz gesund“, sagte Mlle Bourienne und lächelte fröhlich, „sie wird nicht herauskommen.“ Das ist in ihrer Situation so verständlich.
- Hm! Hmm! Pfui! Pfui! - sagte der Prinz und setzte sich an den Tisch.
Der Teller kam ihm nicht sauber vor; Er zeigte auf die Stelle und warf sie. Tikhon hob es auf und reichte es dem Barmann. Der kleinen Prinzessin ging es nicht schlecht; aber sie hatte so unüberwindliche Angst vor dem Prinzen, dass sie, als sie hörte, wie schlecht es ihm ging, beschloss, nicht hinauszugehen.
„Ich habe Angst um das Kind“, sagte sie zu Frau Bourienne, „Gott weiß, was aus Angst passieren kann.“
Im Allgemeinen lebte die kleine Prinzessin in Bald Mountains ständig unter einem Gefühl der Angst und Antipathie gegenüber dem alten Prinzen, dessen sie sich nicht bewusst war, weil die Angst so vorherrschend war, dass sie sie nicht spüren konnte. Es gab auch Abneigung auf Seiten des Prinzen, die jedoch von Verachtung übertönt wurde. Die Prinzessin, die sich in den Bald Mountains niedergelassen hatte, verliebte sich besonders in Mlle Bourienne, verbrachte ihre Tage mit ihr, bat sie, die Nacht bei ihr zu verbringen, und sprach oft mit ihr über ihren Schwiegervater und verurteilte ihn .
„Il nous ankommen du monde, mein Prinz“, sagte M lle Bourienne und rollte mit ihren rosa Händen eine weiße Serviette auf. „Son excellence le Prince Kouraguine avec son fils, a ce que j"ai entendu dire? [Seine Exzellenz Prinz Kuragin mit seinem Sohn, wie viel habe ich gehört?]", sagte sie fragend.
„Hm... dieser hervorragende Junge... ich habe ihn dem College zugeteilt“, sagte der Prinz beleidigt. „Warum mein Sohn, das kann ich nicht verstehen.“ Prinzessin Lisaweta Karlowna und Prinzessin Marya wissen es vielleicht; Ich weiß nicht, warum er diesen Sohn hierher bringt. Ich brauche nicht. – Und er sah seine errötende Tochter an.
- Unwohl, oder was? Aus Angst vor dem Minister, wie dieser Idiot Alpatych heute sagte.
- Nein, mein Kind. [Vater.]
Wie erfolglos M lle Bourienne auch beim Thema Gespräch war, sie hielt nicht inne und plauderte über Gewächshäuser, über die Schönheit einer neuen blühenden Blume, und der Prinz wurde nach der Suppe weicher.
Nach dem Abendessen ging er zu seiner Schwiegertochter. Die kleine Prinzessin saß an einem kleinen Tisch und unterhielt sich mit Mascha, der Magd. Sie wurde blass, als sie ihren Schwiegervater sah.
Die kleine Prinzessin hat sich sehr verändert. Sie war jetzt mehr schlecht als gut. Die Wangen sanken, die Lippe hob sich, die Augen waren nach unten gerichtet.
„Ja, es ist eine Art Schwere“, antwortete sie, als der Prinz fragte, was sie fühle.
- Brauchst du irgendetwas?
- Nein, merci, mon pere. [Danke Vater.]
- Na gut, okay.
Er ging hinaus und ging zur Kellnerin. Alpatych stand mit gesenktem Kopf im Kellnerzimmer.
– Ist die Straße blockiert?
- Zakidana, Eure Exzellenz; Vergib mir um Gottes willen eine Dummheit.
Der Prinz unterbrach ihn und lachte sein unnatürliches Lachen.
- Na gut, okay.
Er streckte seine Hand aus, die Alpatych küsste, und ging ins Büro.
Am Abend traf Prinz Wassili ein. Er wurde am Prespekt (so heißt die Allee) von Kutschern und Kellnern empfangen, die brüllten und seine Karren und Schlitten über eine absichtlich mit Schnee bedeckte Straße zum Nebengebäude fuhren.
Fürst Wassili und Anatoli erhielten getrennte Räume.
Anatole saß, nachdem er sein Wams abgelegt und die Hände in die Hüften gestemmt hatte, vor dem Tisch, an dessen Ecke er lächelnd seine schönen großen Augen aufmerksam und geistesabwesend fixierte. Er betrachtete sein ganzes Leben als ein ständiges Vergnügen, das jemand wie dieser aus irgendeinem Grund für ihn arrangieren wollte. Nun betrachtete er seine Reise zu dem bösen alten Mann und der reichen, hässlichen Erbin auf die gleiche Weise. Das hätte alles sehr gut und lustig ausgehen können, vermutete er. Warum nicht heiraten, wenn sie sehr reich ist? Es stört nie, dachte Anatole.
Er rasierte und parfümierte sich mit Sorgfalt und Elan, die zu seiner Gewohnheit geworden waren, und mit einem gutmütigen, siegreichen Ausdruck, der ihm angeboren war und die Hochstimmung trug schöner Kopf, betrat das Zimmer seines Vaters. Zwei Kammerdiener waren damit beschäftigt, Prinz Wassili zu bekleiden; Er selbst sah sich lebhaft um und nickte seinem Sohn beim Eintreten fröhlich zu, als würde er sagen: „Genau dafür brauche ich dich!“
- Nein, kein Scherz, Vater, ist sie sehr hässlich? A? – fragte er, als würde er ein Gespräch fortsetzen, das er während der Reise mehr als einmal geführt hatte.
- Das ist genug. Unsinn! Die Hauptsache ist, dem alten Prinzen gegenüber respektvoll und vernünftig zu sein.
„Wenn er schimpft, gehe ich“, sagte Anatole. „Ich kann diese alten Leute nicht ausstehen.“ A?
– Denken Sie daran, dass für Sie alles davon abhängt.
Zu diesem Zeitpunkt war die Ankunft des Pfarrers mit seinem Sohn nicht nur im Zimmer der Magd bekannt, sondern auch Aussehen beide wurden bereits ausführlich beschrieben. Prinzessin Marya saß allein in ihrem Zimmer und versuchte vergeblich, ihre innere Aufregung zu überwinden.
„Warum haben sie geschrieben, warum hat Lisa mir davon erzählt? Das kann doch nicht sein! - sagte sie sich und schaute in den Spiegel. - Wie komme ich ins Wohnzimmer? Selbst wenn ich ihn mochte, könnte ich jetzt nicht allein mit ihm sein.“ Der Gedanke an den Blick ihres Vaters machte ihr Angst.
Die kleine Prinzessin und Frau Bourienne hatten von der Magd Mascha bereits alle notwendigen Informationen darüber erhalten, was für ein rötlicher, schwarzbrauner, gutaussehender Ministersohn war und wie Papa sie mit Gewalt zur Treppe zerrte und er wie ein Adler Er ging drei Schritte auf einmal und rannte hinter ihm her. Nachdem sie diese Information erhalten hatte, betraten die kleine Prinzessin und M lle Bourienne, die vom Korridor aus immer noch mit ihren lebhaften Stimmen zu hören waren, das Zimmer der Prinzessin.

- (Pygmaei, Πυγμαι̃οι). Mythisches Zwergenvolk, Größe πηγμή, τ. d.h. Höhe nicht größer als der Abstand vom Ellenbogen zur Faust. Laut Homer lebten sie an den Ufern des Ozeans; Anschließend wurden die Quellen des Nils sowie Indien als ihr Standort angesehen. Aktuell... ... Enzyklopädie der Mythologie

Pygmäen- eine Gruppe von Völkern, die der Rasse Negrill angehören, einer indigenen Bevölkerung tropisches Afrika. Sie sprechen die Sprachen Bantu (Twa, 185.000 Menschen, 1992; Ruanda, Burundi, Zaire), Adamaua der östlichen Gruppe (Aka, Binga usw., 35.000 Menschen; Kongo, Zentralafrikanische Republik) und Shari. . ... Großes enzyklopädisches Wörterbuch

Pygmäen- (Fremdsprachen-)Menschen sind moralisch unbedeutend. Heiraten. Für die Menge ist er groß, für die Menge ist er ein Prophet; Für sich selbst ist er nichts, für sich selbst ist er ein Pygmäe!... Nadson. „Seht, da ist er!“ Vgl. Während seiner Wanderungen liebte er sein armes Vaterland. Sie ist von Schneestürmen umgeben, Sie ist von Pygmäen umgeben... ... Michelsons großes erklärendes und Phraseologisches Wörterbuch (Originalschreibweise)

Pygmäen Moderne Enzyklopädie

Pygmäen- Aus dem Altgriechischen: Pigmaios. Wörtlich: Faustgroß. In alten Zeiten griechische Mythologie Als Pygmäen bezeichnete man das Märchenvolk der Zwerge, die so klein waren, dass sie wie Frösche oft Opfer von Kranichen wurden. Deshalb mussten die Zwerge... ... Wörterbuch populärer Wörter und Ausdrücke

Pygmäen- ein Zwergenvolk, das nach den sagenumwobenen Erzählungen der Griechen an den Ufern des Ozeans (Homer) und an den Quellen des Nils (späte Autoren) lebte und dort einen ständigen Kampf mit Kranichen führte. Wörterbuch der Fremdwörter der russischen Sprache. Pavlenkov F., 1907. Pygmäen ... Wörterbuch der Fremdwörter der russischen Sprache

Pygmäen- (Pugmaioi), eigene. faustgroße Menschen in der griechischen Mythologie, ein sagenhaftes Zwergenvolk, das in Libyen lebt. Die Ilias (III, 6) erzählt von ihren Kämpfen mit den Kranichen (vgl. L. v. Sybel, Mythologie der Ilias, 1877, und L. F. Voevodsky, Einführung in die Mythologie ... ... Enzyklopädie von Brockhaus und Efron

Pygmäen- PYGMIEN, eine Gruppe von Völkern: Twa, Binga, Bibaia, Gielli, Efe, Kango, Aka, Mbuti mit einer Gesamtzahl von 350.000 Menschen, die der Rasse Negrill, der indigenen Bevölkerung des tropischen Afrikas, angehören. Der Name kommt vom griechischen Wort „pygmaios“ (wörtlich „Größe von …“). Illustriertes enzyklopädisches Wörterbuch

Pygmäen- eine Gruppe von Völkern in Zentralafrika. Gesamtzahl 390.000 Menschen (1995). Sie sprechen Bantusprachen. Viele Pygmäen pflegen einen wandernden Lebensstil, eine archaische Kultur und traditionelle Überzeugungen. * * * PYGMIEN PYGMIEN, eine Gruppe von Völkern, die zu ... ... gehören Enzyklopädisches Wörterbuch

Pygmäen- (von griechisch „Faust“ oder „Entfernung“ von der Faust bis zum Ellenbogen) in der griechischen Mythologie ein Zwergenstamm, der die barbarische Welt symbolisiert. Der Name wird mit der Kleinwüchsigkeit der Pygmäen in Verbindung gebracht und symbolisiert eine verzerrte Wahrnehmung der wahren Volksgruppe. Die Griechen bestimmten... ... Symbole, Zeichen, Embleme. Enzyklopädie

Bücher

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  • Kreml-Pygmäen gegen den Titanen Stalin oder Russland, das gefunden werden muss, Sergej Kremljow. Obwohl Putin und Medwedew genauso groß sind wie Stalin, wirken die derzeitigen Besitzer des Kremls im Vergleich zu den gigantischen Errungenschaften des Führers wie bloße Zwerge. Und die Pygmäen werden die Politischen immer beneiden...

Die ersten Erwähnungen von Pygmäen finden sich in altägyptischen Aufzeichnungen aus dem 3. Jahrtausend v. Chr. Später schrieben antike griechische Historiker über Pygmäen Herodot, Strabo, Homer. Echte Existenz Diese afrikanischen Stämme wurden erst im 19. Jahrhundert von einem deutschen Reisenden bestätigt Georg Schweinfurt, russischer Entdecker Wassili Junker und andere.

Die Größe erwachsener männlicher Pygmäen liegt zwischen 144 und 150 cm. Frauen - etwa 120 cm. Sie haben kurze Gliedmaßen und eine hellbraune Haut, die im Wald als hervorragende Tarnung dient. Das Haar ist dunkel, lockig, die Lippen sind dünn.

Beruf

Pygmäen leben in Wäldern. Für sie ist der Wald die höchste Gottheit – die Quelle von allem, was zum Überleben notwendig ist. Die traditionelle Beschäftigung der meisten Pygmäen ist das Jagen und Sammeln. Sie jagen Vögel, Elefanten, Antilopen und Affen. Zur Jagd nutzen sie Kurzbögen und vergiftete Pfeile. Neben verschiedenen Fleischsorten lieben Pygmäen auch Honig von Wildbienen. Um zu ihrem Lieblingsleckerli zu gelangen, müssen sie auf 45 Meter hohe Bäume klettern und anschließend die Bienen mit Asche und Rauch vertreiben. Frauen sammeln Nüsse, Beeren, Pilze und Wurzeln.


Pygmäen leben in kleinen Gruppen von mindestens 50 Mitgliedern. Jede Gruppe hat einen eigenen Bereich zum Hüttenbau. Heiraten zwischen Angehörigen verschiedener Stämme sind hier durchaus üblich. Außerdem kann absolut jedes Mitglied des Stammes, wann immer es möchte, einen anderen Stamm verlassen und sich ihm anschließen. Es gibt keine formellen Anführer im Stamm. Auftauchende Fragen und Probleme werden durch offene Verhandlungen gelöst.

Waffe

Zu den Waffen gehören ein Speer, ein kleiner Bogen und Pfeile (oft vergiftet). Pygmäen tauschen Eisen gegen Pfeilspitzen benachbarter Stämme. Verschiedene Fallen und Schlingen sind weit verbreitet.

Am bekanntesten sind die Pygmäen Zwergstämme leben in den Wäldern des tropischen Afrikas. Die Hauptkonzentrationsgebiete der Pygmäen sind heute: Zaire (165.000 Menschen), Ruanda (65.000 Menschen), Burundi (50.000 Menschen), Kongo (30.000 Menschen), Kamerun (20.000 Menschen) und Gabun (5.000 Menschen). .

Mbutis- ein Pygmäenstamm, der im Ituri-Wald in Zaire lebt. Die meisten Wissenschaftler glauben, dass sie höchstwahrscheinlich die ersten Bewohner dieser Region waren.

Twa (Batwa)- ein Stamm von Pygmäen Äquatorialafrika. Sie leben sowohl in den Bergen als auch in den Ebenen in der Nähe des Kivu-Sees in Zaire, Burundi und Ruanda. Sie pflegen enge Beziehungen zu benachbarten Hirtenstämmen und wissen, wie man Töpferwaren herstellt.

Tswa (Batswa)- Dieser große Stamm lebt in der Nähe des Sumpfes südlich des Flusses Kongo. Sie leben wie der Twa-Stamm in Zusammenarbeit mit benachbarten Stämmen und übernehmen deren Kultur und Sprache. Die meisten Tswa beschäftigen sich mit der Jagd oder dem Fischfang.





In den tropischen Wäldern der Provinz Ituri in der Republik Kongo leben die kleinsten Menschen der Welt – die Pygmäen des Mbuti-Stammes. Ihre durchschnittliche Körpergröße beträgt 135 cm. Ihre helle Hautfarbe ermöglicht es ihnen, problemlos und unbemerkt im Waldschatten auf steinzeitlichem Niveau zu leben.
Sie züchten kein Vieh und bauen keine Pflanzen an. Sie leben in enger Verbindung mit dem Wald, jedoch nicht länger als einen Monat an einem Ort. Die Grundlage ihrer Ernährung ist gepflückte Beeren, Nüsse, Honig, Pilze, Früchte und Wurzeln sowie deren Form öffentliche Organisation durch die Jagd bestimmt.

Bei den Mbuti, die hauptsächlich mit Pfeil und Bogen jagen, besteht die Gruppe möglicherweise nur aus drei Familien, obwohl sich die Jäger während der Honigsaison zu einer zusammenschließen große Gruppen, erforderlich bei Überfällen und Fluchten. Aber im Westen müssen Netzjäger eine Gruppe von mindestens sieben Familien haben, am besten doppelt so viele. In Fällen, in denen die Gruppe bereits 30 Familien vereint, wird sie geteilt.

In den Ituri-Wäldern gibt es genug Platz für 35.000 Mbuti. Jede Gruppe besetzt ihr eigenes Territorium und hinterlässt in der Mitte des Dickichts stets eine anständige gemeinsame Landfläche.

Die Gruppe als Ganzes betrachtet sich als eine einzige Familie. Und dies ist die wichtigste soziale Einheit, obwohl die Gruppe nicht immer aus Verwandten besteht. Auch seine Zusammensetzung kann sich mit jeder monatlichen Nomadenreise ändern. Daher gibt es keine Anführer oder ständige Anführer. Auf jeden Fall sind alle Mitglieder der Gruppe solidarisch miteinander.

Bei der Jagd wird die Familie aufgeteilt Altersgruppen. Die älteren Männer stellen Fallen und überfallen sie mit Pfeilen und Keulen. Junge Männer stehen mit Pfeilen in der Hand in einiger Entfernung, damit sie das Wild töten können, wenn es entkommt. Und Frauen und Kinder stehen hinter den jungen Jägern, ihnen gegenüber und warten darauf, dass das gefangene Wild in Körbe gelegt wird. Sie tragen Körbe auf dem Rücken und werden durch Riemen an der Stirn festgehalten. Wenn die Gruppe für den Tag Wild gefangen hat, kehrt sie zum Campingplatz zurück und sammelt unterwegs alles Essbare ein. Anschließend wird das Essen über dem Feuer gegart.

Das abscheulichste Verbrechen unter den Pygmäen gilt als das Aufstellen von Netzen durch einen schlauen Jäger, während er das Wild treibt. Der Hauptfang landet in seinen Händen und er teilt ihn mit niemandem. Aber die Gerechtigkeit wird einfach und eindrucksvoll wiederhergestellt. Die gesamte Beute wird dem schlauen Mann beschlagnahmt und seine Familie bleibt hungrig.“

Ein neugieriger Engländer, Colin Turnbull, beschloss, ein Experiment durchzuführen. Er wollte unbedingt sehen, wie sich der Pygmäe außerhalb seines Waldes verhalten würde. Dazu schreibt er: „Ich überredete den erfahrenen Jäger Kenge, mich zu begleiten nationale Reserve Ishango, in die Savanne, in der es nur so von Wild wimmelt. Wir bepackten uns mit allerlei Proviant, stiegen ins Auto und fuhren los. Da es in Strömen regnete, bemerkte Kenge nicht einmal, dass der Wald zurückblieb. Als wir auf eine grasbewachsene Ebene hinausfuhren, fing mein Begleiter an zu murren: „Kein einziger Baum, was für ein schlechtes Land.“
Das Einzige, was ihn beruhigte, war das Versprechen große Mengen Spiel. Doch dann war er erneut verärgert, als er erfuhr, dass es unmöglich sei, dieses Wild zu jagen. Als wir den Hang hinaufstiegen und über die Ebene blickten, war Kenge sprachlos. Vor ihm erstreckte sich eine grüne Ebene bis zum Horizont und verschmolz mit dem Edwardsee. Ohne Ende und ohne Rand. Und überall grasen Elefanten, Antilopen, Büffel usw. Kenge hatte so etwas noch nie zuvor gesehen.
„Dieses Fleisch würde viele Monate haltbar sein“, sagte er verträumt. Ich stieg ins Auto und stieg immer wieder aus, bis wir das Reservat verließen. Am nächsten Tag fühlte sich Kenge selbstbewusster und sagte:
- Ich habe mich geirrt ein guter Ort, obwohl es mir nicht gefällt. Hier ist der Himmel klar und die Erde sauber. Wenn es nur mehr Bäume gäbe... Auf dem Rückweg wurde Kenge umso lauter, je tiefer wir in den Wald fuhren. Im Lager wurde er als Held begrüßt

Der Mbuti-Stamm sind Pygmäen, die im Osten von Zaire leben, etwa 100.000 Menschen zählen und die Efe-Sprache sprechen. Ihr dunkler Ruhm als gnadenlose Jäger zeichnet sich im Vergleich zu den kriegerischen nordkenianischen Stämmen durch eine eher friedliche Lebensweise aus. Alle Stämme wurden bereits entdeckt, denn europäische Missionare lassen keine ethnische Gruppe ohne ihre Aufmerksamkeit.

Mbuti-Pygmäen wechseln alle fünf Jahre ihre Standorte, um immer näher an die Zivilisation heranzukommen – in der Nähe von Straßen und Flüssen können sie ihre Beute in Form von Häuten, Fleisch, wilde Früchte und Beeren für die Errungenschaften des kulturellen Lebens, die sie brauchen - Salz, Streichhölzer, Metallgegenstände.

Mbuti-Stamm

Sie interessierten sich auch für Kleidung, so dass es fast unmöglich ist, ihre berühmten Röcke aus Blättern und Baumrinde zu sehen. Die Mbuti kommen für diesen natürlichen Austausch mit den sesshaften und zivilisierten Bantu (übersetzt aus dem Suaheli – „Volk“) in Kontakt.
Bantu ist eine Sprachgruppe der meisten zairischen Stämme und vieler anderer afrikanischer Völker, deren wörtlicher sprachlicher Name ein sesshaftes Volk von großer Statur bezeichnet.

Einige argumentieren, dass die Jäger mit dieser Tat ihre Schuld dafür büßen, dass sie dem Wald Wild und Vegetation entzogen haben, da die Pygmäen eine ambivalente Einstellung zur Jagd haben. Es bringt ihnen Freude und Vergnügen und sie lieben es, Fleisch zu essen, aber sie glauben dennoch, dass es nicht gut ist, Lebewesen das Leben zu nehmen, denn Gott hat nicht nur die Menschen des Waldes, sondern auch die Tiere des Waldes geschaffen.

Kindern wird schon in sehr jungen Jahren die Idee der Abhängigkeit vom Wald und des Glaubens an ihn vermittelt, ihnen wird das Gefühl gegeben, Teil des Waldes zu sein, und ihnen wird daher die Verantwortung anvertraut, ein erlösendes Feuer zu entfachen. Ohne die es keine erfolgreiche Jagd geben wird.

Die hohe Mobilität der Pygmäen führt auch zu einer instabilen Natur der sozialen Organisation. Da sich die Zusammensetzung und Größe von Gruppen ständig ändert, können sie keine Anführer oder einzelne Anführer haben, da sie wie andere Menschen die Gruppe ohne Anführer verlassen und verlassen können. Und da die Mbuti kein Abstammungssystem haben, wäre es schwierig, die Führung zu teilen, wenn sich die Gruppe einmal im Jahr in kleinere Einheiten aufteilt. Auch hier im Regierungssystem spielt es eine Rolle wichtige Rolle Alter, und jeder außer Kindern hat seine eigenen Verantwortlichkeiten. Aber auch Kinder spielen eine gewisse Rolle: Schlechtes Benehmen (Faulheit, Mürrischkeit, Egoismus) wird nicht mit Hilfe eines Strafsystems korrigiert – das gibt es bei den Pygmäen nicht –, sondern einfach durch Spott über den Täter. Kinder können das sehr gut. Für sie ist dies ein Spiel, aber dadurch verstehen sie die moralischen Werte des Erwachsenenlebens und korrigieren schnell das Verhalten des Täters, indem sie ihn zum Lachen bringen. Junge Menschen beeinflussen eher das Leben von Erwachsenen, insbesondere können sie während des religiösen Feiertags Molimo ihre Unzufriedenheit mit einer Gruppe oder ihre Zustimmung zur Gruppe als Ganzes zum Ausdruck bringen als zu einzelnen Personen. Erwachsene Jäger haben in wirtschaftlichen Angelegenheiten das letzte Wort, aber das ist auch alles. Die Ältesten fungieren als Schiedsrichter und treffen Entscheidungen über die wichtigsten Themen der Gruppe, und die Ältesten werden von allen respektiert.

Die Nähe, die zwischen den Mbuti-Pygmäen und ihrem Volk besteht Waldwelt, manifestiert sich darin, dass sie den Wald vermenschlichen und ihn Vater und Mutter nennen, da er ihnen alles gibt, was sie brauchen, sogar Leben. Sie versuchen nicht zu kontrollieren die Umwelt, aber passen Sie sich ihm an, und das ist der grundlegende Unterschied zwischen ihrer Einstellung gegenüber dem Wald und der Einstellung gegenüber dem Wald seiner anderen Bewohner – Fischer und Bauern. Die Technik der Mbuti ist sehr einfach, und andere Stämme, die über einen gewissen materiellen Reichtum verfügen, halten Jäger für arm. Ein solcher materieller Reichtum würde die Mbuti-Nomaden jedoch nur behindern, und die Technologie, über die sie verfügen, befriedigt ihre Bedürfnisse ausreichend. Sie belasten sich nicht mit Überschüssen. Sie stellen Kleidung aus Rinde her, die von einem Stück Elefantenstoßzahn zerbrochen wurde, aus Häuten und Ranken stellen sie Taschen her, in denen sie Kinder auf dem Rücken tragen, Köcher für Pfeile, Taschen, Schmuck und Seile zum Weben von Jagdnetzen. Die Mbuti bauen in wenigen Minuten Schutzhütten aus jungen Trieben und Blättern, indem sie diese mit Macheten und Messern aus Metall schneiden, die sie von umliegenden Bauern erhalten. Sie sagen, wenn sie kein Metall hätten, hätten sie Steinwerkzeuge benutzt, aber das ist zweifelhaft – die Pygmäen treten allmählich in die Eisenzeit ein.

Die reichhaltigen Gaben des Waldes lassen sich zumindest am Kasuku-Baum ablesen – das Harz aus seiner Spitze wird zum Kochen benötigt und das aus den Wurzeln des Baumes gewonnene Harz wird zur Beleuchtung von Häusern verwendet. Die Mbuti verwenden dieses Harz auch, um die Nähte der Rindenkästen zu versiegeln, in denen sie Honig sammeln. Kind mit frühe Jahre lernt, die Welt um sich herum zu nutzen, um sie nicht zu zerstören, sondern nur, um alles aufzunehmen, was er braucht dieser Moment. Seine Erziehung beruht auf der Nachahmung der Erwachsenen. Seine Spielzeuge sind Nachbildungen von Gegenständen, die Erwachsene benutzen: Ein Junge lernt, mit einem Bogen auf sich langsam bewegende Tiere zu schießen, und ein Mädchen geht in den Wald und sammelt Pilze und Nüsse in ihrem winzigen Korb. So leisten Kinder wirtschaftliche Hilfe, indem sie eine bestimmte Menge an Nahrungsmitteln beschaffen, obwohl es für sie nur ein Spiel ist.

Dank des von Geburt an erzogenen Gefühls der gegenseitigen Abhängigkeit und Gemeinschaft stellen sich die Pygmäen als ein einziges Kollektiv den benachbarten Stämmen der Waldbauern entgegen, die eine völlig andere Einstellung zum Wald haben und ihn betrachten gefährlicher Ort, die geräumt werden muss, um zu überleben. Die Pygmäen handeln mit diesen Bauern, aber nicht aus wirtschaftlichen Gründen, sondern einfach, um zu verhindern, dass Bauern ihren Wald auf der Suche nach Fleisch und anderen Waldprodukten betreten, die die Bauern immer brauchen. Die Dorfbewohner haben Angst sowohl vor den Menschen im Wald als auch vor dem Wald selbst und schützen sich mit Ritualen und Magie vor ihnen.

Das einzige magische Heilmittel für Jäger ist „sympathischer“ Natur – ein Talisman aus Waldranken, verziert mit winzigen Holzstücken, oder Mastix aus Asche Waldbrände, mit dem Fett eines Tieres vermischt und in das Horn einer Antilope gegeben; Anschließend wird es auf den Körper geschmiert, um eine erfolgreiche Jagd zu gewährleisten. Die Idee eines solchen Talismans ist einfach: Wenn der Mbuti in noch engeren physischen Kontakt mit dem Wald kommt, werden seine Bedürfnisse mit Sicherheit befriedigt. Diese Handlungen sind eher religiöser als „magischer“ Natur, wie am Beispiel der Mutter zu sehen ist, die ihr neugeborenes Kind in ein spezielles Gewand aus einem Stück Rinde wickelt (obwohl die Mutter jetzt weiches Tuch bekommen könnte) und es dekoriert Beschenkt das Baby mit Amuletten aus Ranken, Blättern und Holzstücken und badet es dann im Waldwasser, das sich in einigen dichten Ranken ansammelt. Mit Hilfe dieses Körperkontakts widmet die Mutter das Kind sozusagen dem Wald und bittet um seinen Schutz. Wenn Ärger kommt, müssen sie, wie die Mbuti sagen, nur die heiligen Lieder der Molimo-Zeremonie singen, „mit ihnen den Wald aufwecken“ und seine Aufmerksamkeit auf ihre Kinder lenken – dann wird alles gut. Es handelt sich um einen reichen, aber einfachen Glauben, der einen auffälligen Kontrast zu den Überzeugungen und Praktiken benachbarter Stämme darstellt.

Aber ansonsten hat sich das Leben der Mbuti in keiner Weise verändert; sie bleiben wie in den vergangenen Jahrhunderten die gleichen Sammler und nomadischen Jäger und bewahren ihre traditionelle Kultur.

Video: Rituelle Tänze afrikanischer Pygmäen.

Zwergwuchs und Gigantismus sind Gegensätze der menschlichen Welt, die Aufmerksamkeit erregen. Neben 190-cm-Riesen leben in Afrika auch die kleinsten Menschen der Welt. Und das ist nicht nur ein Fehler in der Genetik – hier gibt es eine ganze Reihe von Faktoren, die für jeden interessant sind.

Die kleinsten Menschen in Afrika werden Pygmäen oder Negrillies genannt.. Aus dem Griechischen übersetzt: „Menschen von der Größe einer Faust“. Ihre Körpergröße liegt zwischen 124 und 150 cm (bei einer Körpergröße unter 147 cm gilt Zwergwuchs).

Pygmäen sind gut an das Leben in tropischen Regenwäldern angepasst – sie können sich problemlos in unwegsamer Wildnis bewegen, ihre Organismen kühlen in heißen Klimazonen besser und benötigen viel weniger Kalorien für die Nahrung.

Auf dem Festland gibt es eine ziemlich große Pygmäengemeinschaft (ca. 280.000 Menschen), die in den äquatorialen Wäldern Zentralafrikas auf dem Territorium von 5 Staaten verteilt ist. Sie werden herkömmlicherweise in westliche und östliche unterteilt.

Pygmäen kommen auf allen Kontinenten vor: auf den Philippinen, in Brasilien, Australien, Bolivien, Indonesien, auf den Fidschi-Inseln und auf den Adaman-Inseln. Außer, Tropenwälder, die kleinsten Menschen der Welt leben an anderen Orten (z. B. Afrikanische Pygmäen tva – in der Wüste).

Pygmäen in der Geschichte

Die ersten Erwähnungen von Pygmäen finden sich bei den alten Griechen (III. Jahrtausend v. Chr.) und Ägyptern (II. Jahrtausend v. Chr.). Und offiziell lernte die Welt die Pygmäen nach den unabhängigen Afrikareisen des Deutschen G. Schweinfurt und des Russen V. Juncker in den 1870er Jahren kennen.

In den 60er Jahren des 20. Jahrhunderts entdeckte der belgische Forscher J.P. Alle lebten mehrere Monate in einer der Pygmäengemeinschaften, Efe. Er machte 2 über die Ureinwohner Dokumentarfilme und gegründet gemeinnützige Stiftung. Jetzt leistet diese Organisation dieser Bevölkerung im Kongo echte Hilfe, indem sie ihnen Land für die Landwirtschaft zur Verfügung stellt.

Genetik, Anthropologie der Pygmäen

Viele Forscher identifizieren Pygmäen als eine besondere Rasse. Männer mit einer Körpergröße von eineinhalb Metern gelten als Riesen, die durchschnittliche Körpergröße von Frauen liegt bei etwa 133 cm. Afrikanische Pygmäen haben hellbraune Haut, einen kleinen Kopf mit breiter Stirn und Nase, schwarzes und lockiges Haar und dünne Lippen .

Es ist interessant, dass die Negritos, die im Süden und Südosten Asiens sowie auf den Inseln Melanesiens und im Norden Australiens leben, optisch den Pygmäen am nächsten stehen. Aber genetisch sind die Unterschiede recht groß.

Pygmäen tragen noch immer das Neandertaler-Gen (bis zu 0,7 %). Diese menschlichen Vorfahren lebten vor 600.000 bis 350.000 Jahren moderner Mann Dieses Gen ist mutiert und wird praktisch nicht gefunden.

Ursprungshypothesen


Gründe für Kleinwuchs

  • Hormone

Es ist nicht verwunderlich, dass die Hypophyse bei Pygmäen auf die gleiche Weise Wachstumshormone absondert wie bei normalen Menschen. Afrikaner erleben jedoch keine Wachstumsbeschleunigung, da die Hormonausschüttung während der Pubertät nicht in der richtigen Höhe erfolgt.

Bereits im Kindesalter sind starke Unterschiede zwischen denselben Europäern und Pygmäen sichtbar. Ein fünfjähriger Pygmäe ist genauso groß wie ein zweijähriger Europäer. Und im Jugendalter (12-15 Jahre) hören Pygmäen einfach auf zu wachsen.

  • Unterernährung

Pygmäen sind nicht nur klein, sondern auch äußerst empfindlich. Ihre Ernährung hängt weitgehend vom Glück ab. Beispielsweise gilt der Pygmäenstamm auf den Philippinen als die dünnste aller menschlichen Populationen. Die Kindersterblichkeit in diesem Stamm macht die Hälfte der Gesamtgeburtenrate aus.

Um zu überleben, verringerte sich daher die Größe der Pygmäen von Generation zu Generation.

  • Wohnen in der Nähe des Äquators

Die Tropen zeichnen sich durch heiße und heiße Temperaturen aus feuchtes Klima. Unter solchen Bedingungen (wenn wir hier Wälder hinzufügen) wird der Körper definitiv überhitzen. Menschen schwitzen normalerweise und können so einen Hitzschlag vermeiden.

Aber bei hoher Luftfeuchtigkeit kann man einfach nicht intensiv schwitzen. Pygmäen konnten Muskelmasse reduzieren und so die Thermoregulation verbessern.

  • Sonnenmangel

Dick Regenwald eine ausreichende Durchdringung verhindern Sonnenlicht(und die Bildung von Vitamin D im Körper). Daher ist das Skelett von Pygmäen kleiner – Kalzium wird nicht ausreichend aufgenommen und das Knochenwachstum wird gehemmt.

  • Lebensweise

Eine der Haupttätigkeiten der Ureinwohner Afrikas ist das Sammeln von Honig. Pygmäen tun dies bereits seit mehreren Jahrtausenden und haben sich daher zu kleinen und flinken Menschen mit einem Gewicht von bis zu 45 kg entwickelt, die auf Ästen, die ihr Gewicht tragen können, senkrecht klettern können. Bei den Batwa-Pygmäen können sogar die Füße in einem Winkel von 45 Grad gebogen werden, bei gewöhnlichen Menschen jedoch nur bis zu 18.

Den Pygmäen gelang es sogar, eine Art Symbiose mit Bienen einzugehen. Bienen beißen fast nie Menschen und diese reagieren praktisch nicht auf kleinere Stiche. Aber es lohnt sich, in der Nähe aufzutauchen zum weißen Mann und ein wenig schwitzen – er wird keine Gnade haben.

  • Kleines Jahrhundert

Leider leben die kleinsten Menschen der Welt sehr kurz. Ihre durchschnittliche Lebenserwartung beträgt nur 24 Jahre, und 40-Jährige gelten bereits als die Ältesten. Pygmäen überleben nur aufgrund häufiger Generationswechsel.

Bei ihnen tritt die Pubertät sehr früh ein, gleichzeitig mit einer Wachstumshemmung. Bei Männern beginnt die Fortpflanzung im Alter von 12 Jahren, bei Frauen liegt die höchste Geburtenrate bei 15 Jahren.

Pygmäen in der modernen Welt

Moderne afrikanische Pygmäen leben in Wäldern und beschaffen sich durch Jagen und Sammeln alles, was sie brauchen. Sie töten Tiere mit Pfeil und Bogen.

Gleichzeitig wussten sie bis vor Kurzem nicht, wie man Feuer macht (sie trugen es bei sich, wenn sie das Lager wechselten) und stellten keine Werkzeuge her (sie tauschten sie mit benachbarten Stämmen).

Ein großer Teil der Ernährung (bis zu 30 %) nimmt das Sammeln von Früchten und Honig ein. Und die restlichen Lebensmittel und Dinge (Metall, Tabak, Kleidung, Geschirr) tauschen die Pygmäen bei umliegenden Bauern gegen Honig und andere Vorräte aus dem Wald.

Pygmäen wandern ständig umher. Dies ist auf den Brauch zurückzuführen: Wenn ein Stammesmitglied stirbt, wird es in der Hütte zurückgelassen, in der es lebte. In diesem Fall zieht die gesamte Gemeinschaft an einen neuen Ort.

Pygmäen sind darin sehr gut medizinische Pflanzen. Daher kann niemand eine medizinische oder giftige Mischung besser zubereiten als sie. Sogar der Großteil des Pygmäenvokabulars besteht aus ähnlichen Wörtern.

Pygmäen fangen auf interessante Weise Fische. Sie produzieren ein Gift, das alle Fische im Teich kopfüber schwimmen lässt. Doch mit der Zeit verliert das Gift seine Wirksamkeit und der Fisch kann gegessen werden.

Sklaverei und Kannibalismus

Es stellt sich heraus, dass es in der Republik Kongo immer noch Sklaverei gibt. Der Nachbarstamm, die Bantu, hat Pygmäensklaven in ihren Familien und vererbt sie.

Pygmäen beschaffen im Wald Nahrung für ihre Herren im Tausch gegen überlebensnotwendige Güter. Fairerweise muss man erwähnen, dass Sklaven durchaus im Dienst mehrerer Bauern stehen können.

Und in der Provinz Nord-Kivu glaubt man immer noch, dass man durch den Verzehr des Fleisches eines Pygmäen magische Kräfte erlangen kann.

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