الحمد لله و الصلاة و السلام على من لا نبي بعده نبينا محمد و على آله و صحبه و سلم

Liebe Brüder, die den Haddsch durchführen! Assalyamu alaikum!

Möge Allah dich grüßen!

Willkommen im gesegneten Land, an diesen heiligen Orten. Das Komitee für islamische Bildung während des Haddsch freut sich, den Pilgern diesen kurzen Leitfaden präsentieren zu können, der alles enthält, was ein Pilger über die Riten des Haddsch und der Umrah wissen muss.

Allah Subhanahu wa Ta'ala beschrieb diejenigen, die Seinem Zorn und Seiner Strafe in diesem und im nächsten Leben entgingen, und sagte:

و تواصوا بالحق و تواصوا بالصبر) (

„Sie befahlen einander Wahrheit und Geduld.“ Und Er befahl auch:

(و تعاونوا على البر و التقوى و لا تعاونوا على الإثم و العدوان)

„Und hilf einander in Frömmigkeit und Gottesfurcht, aber hilf nicht in Sünde und Feindschaft.“ Und deshalb möchten wir dieses Nachschlagewerk, basierend auf den erwähnten Worten Allahs und im Gehorsam gegenüber Seinem Befehl, mit einigen wichtigen Empfehlungen und Anweisungen beginnen.

Wir bitten Sie: Bevor Sie mit der Durchführung der Haddsch-Riten beginnen, lesen Sie dieses Nachschlagewerk sorgfältig durch, um die religiösen Anweisungen bezüglich des Haddsch korrekt zu befolgen. Im Nachschlagewerk finden Sie Antworten auf viele Fragen (möge Allah es wollen), die Ihnen bei der Durchführung dieses großartigen Ritus in den Sinn kommen könnten.

Wir bitten Allah den Allmächtigen, Ihren Hadsch und alle Ihre guten Taten anzunehmen!

Brüder Pilger, Lob gebührt Allah dafür, dass er euch dabei geholfen hat, hierher zu kommen, um den Haddsch zu vollziehen! Wir bitten ihn, unsere und eure gerechten Taten anzunehmen und den Lohn dafür zu erhöhen.

1 -Denken Sie daran, dass Sie sich auf einer gesegneten Reise befinden, deren Grundlage der Monotheismus und die Aufrichtigkeit in der Anbetung Gottes sind. Ihre Reise ist eine Antwort auf den Ruf Allahs, sie ist Unterwerfung unter Ihn und der Wunsch nach Seiner Belohnung. Und dies ist auch die Unterwerfung unter seinen Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm).

Und denken Sie daran, dass die Belohnung für einen frommen Hadsch ist PARADIES.

2 - Hüten Sie sich vor Satan, der bereit ist, jede Gelegenheit zu nutzen, um bösen Einfluss auf Sie auszuüben. Respektiert und liebt einander um Allahs willen, meidet und schützt euch vor Streitigkeiten und Sünden. Wisse, dass der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte: „Keiner von euch wird vollständigen Glauben haben, bis er seinem muslimischen Bruder das wünscht, was er sich selbst wünscht.“

3 -Wenn Sie Fragen zur Religion haben, insbesondere wenn diese das Verfahren zur Durchführung des Haddsch betreffen, wenden Sie sich an Wissenschaftler, um Fehler bei den Ritualen zu vermeiden. Der Allmächtige sagt im Koran:

(فسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون)

„Fragen Sie also Wissenschaftler, wenn Sie es nicht wissen.“ Und der Prophet Muhammad (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte: „Wenn Allah jemandem Gutes will, wird Er ihn Religion lehren.“

4 - Wisse, dass Allah der Allmächtige uns Farz (Pflichten) vorgeschrieben und Sunnah (wünschenswerte Handlungen) eingeführt hat. Und Er wird die Sunnah nicht von jemandem annehmen, der den vorgeschriebenen Fard nicht befolgt (da die Nichtbeachtung des Fard als Sünde gilt und bestraft wird, die Nichterfüllung der Sunnah jedoch keine Sünde ist und nicht bestraft wird). Manche Pilger bereiten sich und ihren muslimischen Brüdern Unannehmlichkeiten, ohne dies zu wissen. Ein Beispiel hierfür: Durch den Versuch, einen schwarzen Stein zu küssen, entsteht Chaos und Ansturm ( Dies ist ein Stein, der in die Ecke der Kaaba eingebaut wurde) oder versuchen, Namaz hinter dem Maqam von Ibrahim zu verrichten ( Dies ist ein Stein mit Spuren des Propheten Ibrahim – möge Allah ihn segnen –, der sich nur wenige Meter von der Kaaba entfernt befindet) oder versuchen, Wasser an der Zamzam-Quelle zu trinken. Dies bereitet den Muslimen Unannehmlichkeiten und erschwert die Durchführung obligatorischer Rituale. Während alle genannten Formen der Anbetung Sunnah sind, ist es eine Sünde, den Muslimen Schaden und Unannehmlichkeiten zuzufügen. Wie kann man eine Sünde begehen, um die Sunnah zu erfüllen?! Versuchen Sie also, sich gegenseitig keine Unannehmlichkeiten und keinen Schaden zuzufügen! Möge Allah dir gnädig sein und deine Belohnungen erhöhen!

Darüber hinaus müssen Sie sich daran erinnern :

1-Wenn ein Muslim die Gelegenheit dazu hat, sollte er weder in der Haram-Moschee noch in anderen Moscheen hinter oder in der Nähe von Frauen stehend Gebete verrichten. Und Frauen wiederum müssen Namaz verrichten und dabei hinter den Männern stehen.

2-Sie sollten keine Gebete in der Nähe der Türen der Haram-Moschee sowie in ihren Gängen verrichten, da Sie dadurch die Passanten stören und sich selbst Unannehmlichkeiten bereiten.

3-Sie dürfen die Bewegung des Tawaf nicht behindern ( Tawaf ist eine Umrundung der heiligen Kaaba).

ZU Wenn die Kaaba überfüllt ist, sollten Muslime Folgendes nicht tun:

setz dich um sie herum; beten Sie in ihrer Nähe; Stehen Sie am schwarzen Stein oder an der Hijra Ismail ( Dies ist ein halbkreisförmiges Gebäude an der Nordseite der Kaaba und ein integraler Bestandteil davon) oder von Makam Ibrahim.

4-Das Küssen eines schwarzen Steins ist Sunnah, und die Wahrung der Würde eines Muslims ist Wajib (d. h. eine Verpflichtung), daher besteht keine Notwendigkeit, Wajib zu verletzen, um die Sunna zu erfüllen. Bei vielen Leuten reicht es völlig aus, einfach mit der Hand auf den schwarzen Stein zu zeigen und zu sagen : “Allahu Akbar” . Und nach dem Ende des Tawaf müssen Sie ruhig ausgehen, ohne jemandem Unannehmlichkeiten zu bereiten.

5-Kuss Rukn al-Yamaniy ( diese. Ecke der Kaaba in Richtung Tawaf zum schwarzen Stein) ist keine Sunnah, aber wenn sich keine Menschenmenge in seiner Nähe befindet und die Möglichkeit besteht, sich ihm zu nähern, dann ist es Sunnah, ihn zu berühren rechte Hand während er sagt: „ Bismil-Lyahi, Allahu Akbar „Aber wenn es nicht möglich ist, sich ihm zu nähern, ohne den Muslimen Unannehmlichkeiten zu bereiten, dann geht man weiter, ohne anzuhalten und ohne etwas zu sagen, denn der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) hat in diesem Fall genau das getan.“

Wenn sich ein Muslim zwischen Rukn al-Yamaniy und dem schwarzen Stein befindet, ist es ratsam, dass er Folgendes liest

) Rabbana aatina fid-dunya hasanatan wa fil-aahirati hasanatan wa kyna azaban-nar(

« O unser Herr, schenke uns Segen in diesem Leben und Segen im nächsten Leben und beschütze uns vor der Qual des Höllenfeuers » .

Und um diesen Abschnitt zusammenzufassen: Ich möchte, dass sich jeder Pilger daran erinnert, dass er versuchen muss, in allem den Anweisungen des Korans und der Sunnah zu folgen. Der Allmächtige sagte im Koran:

(و أطيعوا الله و الرسول لعلكم ترحمون)

„Gehorcht Allah und Seinem Gesandten, damit ihr Barmherzigkeit erhaltet.“

Handlungen, die eine Person aus der Fassung bringen

vom Islam

Bruder Muslim, wisse, dass es Handlungen gibt, die einen Menschen vom Islam abbringen. Deshalb müssen Sie sich vor ihnen in Acht nehmen. Hier stellen wir zehn Handlungen vor, die am häufigsten von Menschen ausgeführt werden.

Erste: Partner mit Allah assoziieren. Allah sagte dazu im Koran:

(ن من أنصار) „Wahrlich, derjenige, der Allah Partner beigesellt, Allah wird niemals ins Paradies eingehen, und sein Lebensraum wird die Hölle sein und die Ungerechten werden keine Helfer haben.“

Diejenigen, die die Toten anrufen, sie um Hilfe bitten, ihnen Gelübde ablegen, ihnen Opfer bringen – sie verbinden Allah mit Partnern und vergleichen andere mit Ihm.

Zweite: Appellieren Sie an Allah durch Mittler, auf die sie sich verlassen und an die sie mit Gebeten appellieren und um Fürsprache vor dem Allmächtigen bitten. Diese Handlung führt zweifellos zum Unglauben.

Dritte: Jeder, der am Unglauben von Heiden, Götzendienern und dergleichen zweifelt, fällt selbst in den Kufr (Unglauben).

Vierte: Der Glaube, dass es einen korrekteren und vollkommeneren Weg gibt als den Weg des Propheten Muhammad (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) und dass es Gesetze und Normen gibt, die besser sind als die Normen des Islam. Dies ist derselbe Unglaube wie die Bevorzugung nichtislamischer Gesetze und Normen gegenüber islamischen.

Dieser Abschnitt umfasst außerdem:

-ZU Dann glaubt er, dass die von Menschen erfundenen Gesetze und Regeln besser sind als die islamische Scharia. - ZU hält dann die Ausübung des islamischen Rechts in der Gegenwart und Zukunft für unmöglich.

-ZU glaubt dann, dass der Islam der Grund für die Rückständigkeit der Muslime ist.

-ZU dann glaubt er, dass Religion auf die Beziehung des Menschen zu seinem Herrn beschränkt ist und keine anderen Aspekte des Lebens beeinflusst.

-ZU Dann glaubt er, dass die Durchführung der von Allah dem Allmächtigen vorgeschriebenen Strafen, wie das Abschneiden der Hand eines Diebes oder die Steinigung eines verheirateten Unzüchtigen, nicht unserer Zeit entspricht.

-ZU Dann hält er es für zulässig und möglich, nicht nach der Scharia zu urteilen, auch wenn er davon überzeugt ist, dass das Scharia-Urteilen besser ist. In diesem Fall macht er erlaubt, was Allah verboten hat. Und jeder, der für zulässig hält, was von Allah verboten ist, dessen Verbot bekannt und zweifelsfrei ist, zum Beispiel: Ehebruch, Alkohol, Wucher, die Anwendung von Nicht-Scharia-Gesetzen, ist nach Meinung aller Muslime ein Kafir (Ungläubiger). .

Fünfte: Jeder, der irgendetwas von den Lehren des Propheten Muhammad (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) hasst, gilt als einer der Ungläubigen, auch wenn er in Übereinstimmung mit dieser Lehre handelt. Allah der Allmächtige sagt:

ذلك بأنهم كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم))

„...und das liegt daran, dass ihnen das, was Allah offenbarte, nicht gefiel und Er deshalb ihre Taten vergeblich machte.“

Sechste: Und zu den Handlungen, die aus dem Islam herausführen, gehört auch Spott und Spott über Allah, sein Buch, seinen Propheten Muhammad (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) (oder irgendetwas aus der Religion Allahs. Der Allmächtige sagte:

(قل أبالله و ءاياته و رسوله كنتم تستهزءون لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم)

„Sagen Sie: Haben Sie sich über Allah, Seine Verse und Seinen Gesandten lustig gemacht?! Erfinde keine Ausreden, tatsächlich bist du in den Unglauben verfallen, nachdem du gläubig geworden bist.“

Siebte: Und auch aus diesen Handlungen entsteht Hexerei in all ihren Formen.

Achte: Und auch Ungläubige und Heiden zu unterstützen oder mit ihnen ein Bündnis gegen Muslime einzugehen. Wer dies tut, gilt als einer der Ungläubigen. Darauf weist der Vers hin:

(و من يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لا يهدي القوم الظالمين)

„...und wer auch immer ihnen bei den Ungläubigen hilft (unter euch ist er wahrlich einer von ihnen), Allah wird die ungerechten Menschen nicht auf den richtigen Weg führen.“

Neunte: Wer denkt, dass manche Muslime über die Scharia hinausgehen können, ist ebenfalls ungläubig. Weil Allah sagte:

(و من يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه و هو في الآخرة من الخاسرين)

„Und wer eine andere Religion als den Islam wählt, wird von ihm nicht akzeptiert, und im Jenseits wird er einer der Verlierer sein.“

Zehntel: Nicht nur derjenige, der auf den Islam verzichtet, gilt als Ungläubiger, sondern auch derjenige, der auf seine wesentlichen Bestandteile verzichtet, ohne die der Islam nicht als vollständig gilt. Oder jemand, der nicht versucht, mehr über Religion zu lernen oder sich nicht von dem leiten lässt, was er gelernt hat. Allah der Allmächtige sagt:

(و من أظلم ممن ذكر بئايات ربه ثم أعرض عنها إنا من المجرمين منتقمون)

„Und wer ist ungerechter (ungerechter) als der, der an die Verse seines Herrn erinnert wurde und sich von ihnen abwandte? Wahrlich, Wir werden die Strafe von den Schuldigen fordern.“

Wisse, dass es bei allen aufgelisteten verbotenen Taten keinen Unterschied zwischen denen gibt, die sie im Scherz, im Ernst oder aus Angst begehen. Jeder, der diese Taten begeht, gehört zu den Muslimen, mit Ausnahme derjenigen, die mit ihrer Seele abgelehnt haben, aber dazu gezwungen wurden.

Möge Allah uns davor bewahren, das zu tun, was zum Zorn Allahs und der schmerzhaften Strafe der Hölle führt.

Wie die Rituale des Hadsch, der Umrah und des Besuchs der Prophetenmoschee durchgeführt werden

)Möge Allah ihn segnen und grüßen(.

Edler Muslim!

Es gibt drei Möglichkeiten, den Haddsch durchzuführen:

1 -Tamattu 2 -Kyran 3 -Ifrad.

1-Tamattu - Hierbei kleidet sich ein Muslim in den Ihram, um während der Monate des Hadsch (die Monate des Haddsch vom Beginn des Monats Schawwal bis zum Sonnenaufgang am zehnten Tag des Monats Dhul-Hijjah) Umrah durchzuführen. Nachdem er es vollendet hat, nimmt der Pilger den Ihram ab und setzt ihn dann wieder auf, um am achten Tag des Monats Dhul-Hijjah desselben Jahres den Hajj zu vollziehen.

2-Kyran - Dies ist, wenn ein Muslim den Ihram trägt ( in den Monaten Hadsch: Schauwal, Dhul-Qida und den ersten zehn Tagen des Monats Dhul-Hijjah) Umrah und Hajj gleichzeitig durchzuführen und ihram nur am zehnten Tag des Monats Dhul-Hijjah zu entfernen; oder zu Beginn den Ihram anzieht, um Umrah durchzuführen, und dann vor Beginn des Tawaf ( diese. bevor die Umrah-Rituale beginnen), beabsichtigt, Hajj und Umrah gemeinsam durchzuführen.

3-Ifrad ist, wenn sich ein Muslim während der Monate des Haddsch im Ihram kleidet, um den Haddsch ohne Umrah durchzuführen. Er führt Ihram mit Miqat durch ) diese . Kleider Es gibt Ihram und macht Niyat (Absicht) Hajj durchführen, sagen:

" لبيك اللهم حجا" ) Lyabbyaykal-LaHUmmah Hajan(

„O Allah, ich stehe vor Dir, um den Haddsch durchzuführen» ( oder von zu Hause aus, wenn er sich zwischen Miqat und Mekka befindet, oder von Mekka selbst, wenn er dort lebt. Dann bleibt er bis zum zehnten Tag des Monats Dhul-Hijjah (Opfertag) im Ihram. Für den Fall, dass er kein Opfertier bei sich hat, ist es ihm erlaubt, seinen Hadsch in Haj-Tamattu umzuwandeln. Im gleichen Fall kann derjenige, der den Hajj-Kiran durchführen wollte, seinen Hajj ändern.

Für diejenigen, die kein Opfertier dabei haben, ist Hajj-Tamattu besser, da der Prophet ( segne ihn Allah heißt willkommen) befahl seinen Gefährten, genau das zu tun.

Umrah

Bei der Ankunft in Miqat wird Umrah gemäß der Sunnah des Propheten durchgeführt ( Möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken) Es ist ratsam, eine vollständige Waschung durchzuführen, sich selbst zu parfümieren und dann den Ihram anzulegen. Es ist besser, wenn es Ihram gibt Weiß. Die Frau trägt normale Kleidung ohne Schmuck und Make-up. Ihre Kleidung sollte nicht der Kleidung von Männern ähneln. Dann müssen Sie die Absicht fassen, Umrah durchzuführen, und die folgenden Worte laut sagen:

" " لبيك عـمرة (Lyabbeika Umratan)

„O Allah, ich stehe vor Dir, um Umrah zu vollenden.“

Und dann sagen Sie Talbiya:

(لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد و النعمة لك و الملك لا شريك لك)

(Lyabbyaykal-laHumma lyabbyayk lyabbyaykalaya sharika lyakya lyab-byayk innal-hamda van-nimata lyakya val-mulklaya sharika lyak.)

„Hier bin ich vor Dir, oh Allah! Hier bin ich vor Dir (d. h. Ich antworte Dir jedes Mal und beeile mich, Dir ohne Verzögerung mit ganzem Herzen, ganzer Seele und ganzem Körper zu gehorchen. Hier stehe ich vor Dir, gehorche Deinem Befehl und stürze auf Dich zu) ! Hier stehe ich vor Dir! Du hast keinen Partner! Und hier bin ich vor Dir. Wahrlich, alle Barmherzigkeit und Macht gehört Dir! Du hast keinen Partner.“ Männer sagen dies laut, Frauen leise oder leise.

Es ist notwendig, so viel Dua wie möglich zu machen und Allah um Vergebung zu bitten, gute Taten zu vollbringen und die Verbote Allahs zu meiden. Bei der Ankunft in Mekka muss man Tawaaf verrichten (d. h. sieben Kreise gehen) rund um die heilige Kaaba. Jeder Kreis beginnt mit einem schwarzen Stein mit den Worten: ) Bismil-LaHund, AllahHin Akbar.(

Während des Tawaf ruft der Pilger Allah an und spricht Ihm ein Dua. Und es ist ratsam, auf jedem Kreis, zwischen der Ecke von Rukn al-Yamaniya und der Ecke, in der sich der schwarze Stein befindet, einen Vers aus dem Koran zu lesen:

(ربنا آتنا في الدنيا حسنة و في الآخرة حسنة و قنا عذاب النار)

(Rabbana aatina fid-dunya hasanatan wa fil aahirati hasanatan wa kyna azaban-nar.)

Vom Beginn des Tawaf bis zu seinem Ende entblößt ein Mann seine rechte Schulter vom Ihram – das ist Sunnah! Und auch die Sunnah für ihn besteht darin, die ersten drei Kreise des Tawaf schnell zu durchlaufen. Dann, nach dem Tawaf, müssen Sie zwei Rakats des Gebets hinter dem Maqam von Ibrahim verrichten und es ist nicht beängstigend, wenn Sie sich weit von ihm entfernen müssen. Und wenn dies (aufgrund des Andrangs) nicht möglich ist, kann es an jedem anderen Ort der Moschee gelesen werden.

Dann geht er zum Berg Safa und liest, nachdem er ihn bestiegen hat, die Worte Allahs:

(إن الصفا و المروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما و من تطوع خيرا فإن الله شاكر عليم)

(Innas-Safa wal Maruata min shaairil-LaHUnd,famanHadsch allerdingsAchitamaraliegenJunakhaaleyHUnddeyattauwafaBiHimaWowManntatauuaaHaaranfainnal- LaHund shaakirun Alim).

Dann wendet er sich der Kaaba zu und sagt:

" لله الحمد " (Alhamdu LilleHUnd)"Gott sei Dank"

und dreimal: الله أكبر " " (AllaHin Akbar)"Allah ist großartig."

Dann hebt er seine Hände und macht Dua. Dann sagt er:

(لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك و له الحمد و هو على كلي شيء قدير لا إله إلا الله وحده أنجز وعده و نصر عبده و هزم الأحزاب وحده)

(La ilaHein illal-laHuahdaHu la ball laHUljaHul-mulku wa laHul-hamdu waHuva ala kulli sheyin kadir.La ilaHein illal-laHuahdaHbei Anjaz VadaHDu warst Nasara AbdaHdu uaHazamal-ahzaba uahdaHj.)

„Es gibt keinen Gott außer Allah, Er hat keinen Partner, Allah sei Ehre und Er ist der Allmächtige.“ Es gibt keinen Gott außer Allah. Er hat sein Versprechen erfüllt und seinen Diener unterstützt, und er allein hat die verbündete Armee der Ungläubigen besiegt.“

Anschließend führt er Sayi durch ( gehen) zwischen dem Berg Safa und Marwa siebenmal (von Safa nach Marwa wird als eine Fahrt gezählt, von Marwa nach Safa als eine zweite), und die Distanz zwischen zwei grünen Schildern zwischen Safa und Marwa muss zurückgelegt werden (dies ist nur für Männer). Dann, nachdem er den Berg Marwa bestiegen hat, lobt er Allah und führt die gleichen Taten aus wie auf dem Berg Safa. Es gibt kein spezifisches, verbindliches Dua für Tawaf und Sayyyah. Beim Tawaf und Sayi macht ein Muslim jedes Dua und liest auch den Koran.

Am Ende der Sayia müssen Sie Ihr Haar kürzen oder, noch besser, abrasieren. Damit endet seine Umrah. Danach können Sie alles tun, was während des Ihram verboten war. Für denjenigen, der Hajj-Tamattu durchführt, ist es besser, seine Haare zu kürzen, damit später während der Hajj noch etwas zum Rasieren übrig bleibt.

Wenn Sie Hajj-Tamattu oder Kyran durchführen, müssen Sie am zehnten Tag ein Opfer bringen. Wenn Ihre Mittel es nicht zulassen, müssen Sie zehn Tage lang fasten: drei davon während des Haddsch. (vorzugsweise vor dem Tag von Arafat) und die restlichen sieben nach der Rückkehr nach Hause.

Hadsch

1-Bei der Durchführung des Hajj-Ifrad (Hajj ohne Umrah) oder Hadsch

Kyran ( Hadsch mit Umrah) Sie müssen sich im Miqat, das sich auf dem Weg nach Mekka befindet, im Ihram kleiden. Wenn Sie zwischen Mekka und Miqat leben, können Sie von Ihrem Standort aus den Ihram tragen. Wenn Sie Hajj-Tamattu durchführen, legen Sie den Ihram für die Umrah vom Miqat aus an, und am achten Tag des Monats Dhul-Hijjah legen Sie den Ihram für die Hajj an dem Ort an, an dem Sie sich befinden, und sagen dann: „لبيك حجا“ (Lyabbeikya hajan)

„O Allah, ich stehe vor Dir, um den Haddsch zu verrichten“ und Talbiya zu sagen:

لبيك اللهم لبيك, لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد و النعمة لك و الملك لا شريك لك

(Lyabbeikal-laHumma lyabbeik lyabbeykalaya sharika lyaka lyabbeik innal-hamda van-ni'mata laka val-mulklaya sharika lyak.)

„Hier bin ich vor Dir, oh Allah! Hier stehe ich vor Dir) d.h. Ich antworte dir jedes Mal und beeile mich, dir mit ganzem Herzen, ganzer Seele und ganzem Körper zu gehorchen, ohne zu spät zu kommen. Ich gehorche Deinem Befehl und eile zu Dir (! Hier stehe ich vor Dir! Du hast keinen Partner! Ich stehe vor Dir. Wahrlich, alles Lob, alle Gnade und alle Macht gehören Dir! Du hast keinen Partner.“

Männer sagen das laut, Frauen sagen es zu sich selbst oder mit leiser Stimme.

2-Dann gehst du nach Mina und verrichtest dort Mittags-, Nachmittags-, Abend-, Nacht- und Morgengebete. Hier werden Vier-Rak'ah-Gebete in verkürzter Form in zwei Rak'ahs verrichtet, und alle Gebete werden zu ihrem eigenen Zeitpunkt gelesen, ohne sie mit anderen zu kombinieren.

3-Nach Sonnenaufgang am neunten Tag des Monats Dhul-Hijjah begeben sich alle Pilger in das Arafat-Tal. Dort verrichten sie beim Mittagsgebet das Mittags- und Nachmittagsgebet in verkürzter Form. Für beide Gebete wird ein Azan und für jedes ein separates Iqamat hergestellt.

Und stellen Sie sicher, dass Sie sich im Arafat-Territorium befinden!

An diesem Tag in Arafat muss ein Muslim Dhikr und Dua machen, den Koran lesen, Allah um Vergebung bitten und alles, was er sich sonst noch wünscht, so weit wie möglich.

4-Nach Sonnenuntergang sprechen die Pilger Talbiyya aus: (lyabbeikal-LaHumma lyabbeik, lyabbeyka lya sharika lyaka lyabbeyk, innal-hamda van-nimata lyaka val-mulk, lya sharika lyak), Richtung Muzdalifa.

Dort verrichten sie gleichzeitig Abend- und Nachtgebet, wobei das Nachtgebet abgekürzt wird. Dann danach Morgengebet Machen Sie Dua bis zum Morgengrauen.

5-Vor Sonnenaufgang nimmst du sieben Kieselsteine ​​mit ( Zu brÖ si T B ihre V Jamara t) gehen Pilger nach Mina und sagen Talbiyyah (Lyabbeikyal-LaHumma lyab-beyk...).Ältere Menschen, schwache Menschen und Frauen können Muzdalifa in der zweiten Nachthälfte, also vor dem Morgengebet, zu Mina verlassen.

6-In Mina angekommen, begeben sich die Pilger nach Jamarat al-Aqaba ( auch bekannt als al-Kubra, am nächsten zu Mekka) und wirf sieben Steine ​​auf sie und sage bei jedem Stein: „الله أكبر“ (AllaHin Akbar).

Der Pilger schlachtet dann das Opfertier, wenn es nötig ist. Einen Teil davon kann er selbst essen und den Rest den Armen geben.

Dann schneidet er die Haare auf dem Kopf ab, oder noch besser, rasiert er sie ab. Eine Frau kürzt ihr Haar auf Fingerspitzenlänge. Es ist besser, diese Aktionen in der angegebenen Reihenfolge auszuführen. Wenn es Ihnen nicht gelingt, die Konsistenz aufrechtzuerhalten, dann liegt darin keine Sünde.

*Nachdem der Pilger Steine ​​auf Jamarat al-Aqaba geworfen und sich die Haare geschnitten (oder gerettet) hat, ist ihm alles erlaubt, was während des Ihram verboten war, außer sich seiner Frau zu nähern – dies wird das erste Tahallul genannt.

7-Für vollständiges Tahallul (das heißt, für die vollständige Befreiung von den Verboten des Ihram) Der Pilger muss Tawaf al-Ifada und Sayy zwischen Safa und Marwah durchführen ( Dies ist für denjenigen, der Hajj-Tamattu durchführt. Was den Pilger betrifft, der den Hajj-Kiran oder den Hajj-Ifrad durchführt, sollte er keine Sayyah durchführen, wenn er sie bei der Ankunft nach dem Tawaf der Begrüßung (Tawaaf al-Qudum) durchgeführt hat. Nach der Durchführung des Tawaf al-Ifada ist dem Pilger alles erlaubt, was während des Ihram verboten war, sogar die Intimität mit seiner Frau.

Der Pilger kann Tawaaf al-Ifada und Sayyah verschieben und sie nach dem Ende des 3. Aufenthaltstages in Mina durchführen (siehe nächster Absatz).

8-Ab dem Tag des Opfers (10 Dhul-Hijjah) Pilger übernachten drei Tage in Mina, wenn sie es eilig haben, dann zwei.

9-An diesen drei oder zwei Tagen muss der Pilger nachmittags Steine ​​auf den Jamarat werfen, beginnend mit dem ersten (am weitesten von Mekka entfernt), dann mit dem mittleren und dann mit dem Jamarat al-Aqaba. Auf jeden von ihnen wirft er sieben Steine ​​und sagt bei jedem Stein: „AllaHin Akbar. Im ersten und mittleren Jamarat wendet sich der Pilger, nachdem er die Steine ​​geworfen hat, der Qibla zu und hebt seine Hände, um Dua zu machen. Aber Jamarat al-Aqaba macht kein Dua.

Wenn er beschließt, zwei Tage in Mina zu bleiben, muss er es am zweiten Tag (d. h. am 12. des Monats Dhul-Hijjah) vor Sonnenuntergang verlassen. Und wenn er es nicht bis zu diesem Zeitpunkt schafft, muss er am dritten Tag bleiben und am Nachmittag wie an den ersten beiden Tagen Steine ​​auf die drei Jamarats werfen.

Menschen im fortgeschrittenen Alter oder bei schlechter Gesundheit können eine andere Person bitten, Steine ​​für sie zu werfen, und dieser wirft zuerst für sich selbst und dann für die Person, die ihn gebeten hat, und so weiter in jedem Jamarat.

10-Vor der Abreise ist der Pilger verpflichtet, einen Abschieds-Tawaf rund um die Kaaba (Tawaf al-Wada) durchzuführen, aber eine Frau, die mit „Haid“ (Menstruation) oder „Nifas“ (Blut nach der Geburt) begonnen hat, führt diesen Tawaf nicht durch.

Pflichten eines Muslims unter Ihremam

Ein Muslim (männlich und weiblich), der den Ihram trägt, um Hajj oder Umrah durchzuführen, muss Folgendes beachten:

1-Tun Sie, was Allah der Allmächtige befohlen hat, zum Beispiel: tun Pflichtgebete pünktlich und mit der Jamaat (gemeinsam).

2-Vermeiden Sie alles, was Allah verboten hat: Schimpfwörter, Ausschweifungen, Konflikte usw.

3-Vermeiden Sie alles, was andere Muslime durch Worte oder Taten beleidigen könnte.

4-Vermeiden Sie alle nach dem Ihram verbotenen Handlungen: Schneiden von Haaren, Nägeln; Weihrauch verwenden; jagen oder auf Beute hinweisen; die Ehe eintragen lassen (Für für sich selbst oder für andere); Haben Sie Geschlechtsverkehr mit Ihrer Frau oder zeigen Sie Leidenschaft für sie (starkes Verlangen nach Intimität).

Bitte beachten Sie Folgendes:

Ein Mann kann seinen Kopf nicht bedecken, aber er kann sich im Schatten eines Regenschirms oder in einem Zelt oder Auto aufhalten. Außerdem können Sie keine maßgeschneiderte Kleidung tragen. (Hose, Hemd usw.), aber wenn der Pilger den Ihram nicht finden konnte, kann er Hosen tragen.

Während des Ihram ist es einer Frau verboten, Handschuhe zu tragen und ihr Gesicht mit einem Schleier oder Schleier zu bedecken, aber in Gegenwart fremder Männer muss sie ihr Gesicht bedecken. Wenn ein Pilger aus Unwissenheit oder Vergesslichkeit eine Handlung begangen hat, die während des Ihram verboten ist, dann liegt für ihn weder Sünde noch Opfer vor. Als er aber herausfindet, dass seine Aktion verboten ist, muss er sie sofort stoppen.

Sie können Sandalen tragen, Ringe, Brillen, Hörgeräte, Uhren und einen Gürtel tragen, in dem der Pilger sein Geld und seine Dokumente aufbewahrt.

Es ist erlaubt: den Ihram zu wechseln und zu waschen; Waschen Sie Ihre Haare und Ihren Körper, und es ist keine Sünde, wenn Ihnen versehentlich Haare ausfallen.

Besuch der Prophetenmoschee

(auf dass Allah ihn segnen möge

und ja, Grüße)

1-Besuch der Propheten-Mohammed-Moschee (Gesundheit t es Allah und hallo T Mit T wue r) und das Verrichten von Gebeten dort gilt als Sunnah. Denn das Gebet in dieser Moschee ist besser als tausend Gebete in jeder anderen Moschee außer der heiligen Moschee al-Haram in Mekka, genau wie das Gebet in der Moschee al-Haram, wo heilige Kaaba hunderttausendmal besser als andere).

Bitte beachten Sie, dass der Besuch der Moschee des Propheten Muhammad (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) in Medina nicht zu den Riten des Hadsch gehört.

2-Um die Moschee des Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) zu besuchen, trägt man keinen Ihram und sagt kein Talbiya (Lyabbeikal-Lahumma lyabbeyk).

3-Sie müssen die Prophetenmoschee auf die gleiche Weise wie jede andere Moschee mit Ihrem rechten Fuß betreten und sagen: „BismillahHund grüße dich ala Rasulil-LaHUnd"(Im Namen Allahs und möge Allah seinen Gesandten Muhammad segnen und grüßen). Und liest dann das folgende Dua:

(أعوذ بالله العظيم و وجهه الكريم و سلطانه القديم من الشيطان الرجيم اللهم افتح لي أبواب رحمتك)

(Auzu BillHil-Azym wa vajHUndHil-Karim war SultaniHil-kadim minash-shay-tan ir-rajim. AllaHumma iftah li abvaba rahmatika)

„Ich greife auf den großen Allah und sein edles Angesicht und seine ewige Herrschaft vor dem verdammten Schaitan zurück. O Allah, öffne die Tore Deiner Barmherzigkeit für mich.“

4-Wenn Sie die Moschee betreten, beten Sie zwei Rak'ahs (Grußgebet an die Moschee). Wenn Sie es schaffen, Namaz in Raud durchzuführen (der Ort zwischen dem Raum von Aisha – möge Allah mit ihr zufrieden sein – und dem Minbar des Propheten), dann ist das besser.

5-Wenn Sie sich dann dem Grab des Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) nähern, sagen Sie:

(السلام عـليك أيها النبي و رحمة الله و بركاتـــه

اللهم آته الوسيلة و الفـضيلة و ابعثه مقاما محمودا الذي وعدته)

(Assalamu aleyka ayyuHan-nabiyu wa rahmatullahHund wa barakatuHu. AllaHumma aatiHund al-wasilyata wal-fadilyata wab-asHDu bist makamam-mahmudan alyazi vaadtaHy).

Bewegen Sie sich dann ein wenig nach rechts, bleiben Sie vor dem Grab von Abu-Bakr al-Siddiq (möge Allah mit ihm zufrieden sein) stehen und sagen Sie:

السلام عليك يا خليفة رسول الله و رحمة الله و بركاته

(Assalamu aleyka yaya khaliyafat RasulillahHund wa rahmatullahHund wa barakatuHy).

Dann bitte Allah um Vergebung und Gnade.

Gehen Sie dann etwas weiter nach rechts, bleiben Sie am Grab von Omar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) stehen und sagen Sie:

السلام عليك يا أمير المؤمنين و رحمة الله و بركاته

(Assalamu alaykya yaya amir al-mu'minina wa rahma-tullahHund wa barakatuHy).

Dann bitte Allah um Vergebung und Gnade.

6-Gemäß der Sunnah können Sie nach der Waschung die Quba-Moschee besuchen und dort Namaz verrichten.

7-Der Sunnah zufolge können Sie den Baqi-Friedhof besuchen, auf dem sich das Grab von Usman (möge Allah mit ihm zufrieden sein) befindet, und die Gräber der Märtyrer besuchen, die in der Schlacht von Uhud starben, darunter Hamza (möge Allah mit ihm zufrieden sein). Allah sei mit ihm zufrieden). Wenn Sie dort ankommen, müssen Sie sie begrüßen und Allah um Vergebung und Gnade bitten. Der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) lehrte ihn

Ihre Gefährten sagen beim Besuch ihrer Gräber Folgendes:

(السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين و المسلمين و إنا إن شاء الله بكم لاحقون نسأل الله لنا و لكم العافية)

(Assalamu alaikum aHYad-diyar minal-mu'minina wal-muslimin wa inna insha-AllaHu bikum lahikun, nasalullAhund lyana wa lakum al-aafiya)

„Friede sei mit euch, den Bewohnern dieser Gräber aus Gläubigen und Muslimen. Gewiss, wenn Allah will, werden wir dir folgen. Wir bitten Allah um Ihr und unser Wohlergehen. »

Es gibt keine anderen Orte in Medina (außer den oben aufgeführten), deren Besuch gestattet ist. Beunruhigen Sie sich deshalb nicht mit etwas, das keinen Lohn bringt, denn im Gegenteil, es könnte Ihnen sogar Sünde bringen.

Fehler, die manche Pilger machen

Erstens:

Fehler während des Ihram (d. h. beim Eintritt in die Rituale des Hajj).

1-Wenn ein Muslim, ohne Ihram zu vollziehen, den Miqat überquert (Platz mit Co T Orogo-Pilger beginnt mit den Riten des Haddsch) Da er auf dem Weg nach Mekka ist und beabsichtigt, in Jeddah oder anderswo den Ihram zu verrichten, verstößt er gegen den Befehl des Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm). Da der Prophet darauf hingewiesen hat, dass jeder Pilger auf dem Weg nach Mekka den Ihram am Miqat verrichten muss. Wenn der Pilger dennoch den Miqat überquert, ohne den Ihram zu verrichten, muss er zum Miqat, den er überquert hat, zurückkehren und dort den Ihram verrichten. Wenn dies nicht möglich ist und er nicht dorthin zurückkehren kann, muss er in Mekka einen Widder schlachten und ihn an die Armen verteilen. Und das alles unabhängig davon, welches Transportmittel er nutzte. Wenn es auf dem Weg eines Muslims keinen der fünf bekannten Miqat gibt, führt er den Ihram aus, während er sich auf der Höhe des nächstgelegenen Miqat befindet.

Zweitens:

Fehler im Tawaf.

1-Es wird als falsch angesehen, wenn ein Pilger den Tawaf vor dem schwarzen Stein beginnt.

2-Sie können den Tawaf nicht innerhalb der Hijrah der Kaaba durchführen (Dies ist ein halbkreisförmiges Gebäude auf der Nordseite der Kaaba) weil es Teil der Kaaba ist. Und deshalb zählt der auf diese Weise geschlossene Kreis nicht, da er nur um einen Teil der Kaaba geschlossen wird, zu einem Zeitpunkt, an dem er vollständig um die gesamte Kaaba geschlossen werden sollte.

3-Es ist auch falsch, wenn ein Pilger „Ramal“ macht (in zügigem Tempo gehen) in allen sieben Kreisen des Tawaf. Insbesondere in den ersten drei Kreisen des Tawaf „Grüße“ (Tawaf al-Qudum) müssen Sie schnell gehen.

4-Um den schwarzen Stein zu küssen, erzeugen die Menschen ein Chaos, das manchmal von Fluchen, Fluchen und Kämpfen begleitet wird. Dies ist nicht möglich, da es als Angriff auf Muslime angesehen wird.

Der Tawaf desjenigen, der ihn ausführt, ohne den schwarzen Stein zu küssen, gilt als korrekt, da es beim Vorübergehen vor dem schwarzen Stein ausreicht, wenn er sagt: „BismillahHund AllaHin Akbar“ und richten Sie Ihre Handfläche auf ihn, auch wenn er es von Delek aus tut.

5- Man kann einen schwarzen Stein nicht abwischen, wenn man von ihm Barakat erhalten möchte. Die Sunnah weist darauf hin, dass man ihn, wenn möglich, nur küssen oder mit der Hand berühren darf, um Allah anzubeten (d. h. dies ist einer der Anbetungsriten).

6- Es wird auch als falsch angesehen: alle Ecken und Wände der Kaaba abzuwischen, während der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) nur den schwarzen Stein und die Hände von al-Yamaniya berührte.

7-Es ist falsch, für jeden Kreis ein bestimmtes Dua zu verwenden, da aus der Sunnah des Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) bekannt ist, dass es nur zwischen dem Rukn al-Yamaniy und dem Schwarzen ein bestimmtes Dua gibt Stein, auf dem der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte: „Rabbana aatina fid-dunya hasanatan wa fil-aahirati hasanatan wa kyna azaban-nar.“ Und als er den schwarzen Stein erreichte, sagte er: „AllaHin Akbar.

9-Sie können keine Menschenmenge bilden, wenn Sie Namaz bei Makam Ibrahim verrichten, da dies andere Pilger daran hindert, Tawaf zu verrichten. Bei großem Andrang kann dieses Gebet an jedem anderen Ort der Al-Haram-Moschee verrichtet werden.

Drittens:

Mit Sayi gemachte Fehler

(Sayi wandert zwischen den Bergen Safa und Marwa).

1-Einer der Fehler besteht darin, dass ein Pilger, der Safa oder Marwa bestiegen hat und sich auf dem Weg zur Kaaba befindet, Takbir macht und gleichzeitig seine Hände hebt, wie er sie beim Gebet hebt. Gemäß der Sunnah sollten sie so erhoben werden, wie sie während des Dua erhoben werden.

2-Es ist falsch, wenn ein Pilger die gesamte Strecke zwischen den Bergen Safa und Marwa zurücklegt. Gemäß der Sunna müssen Sie nur zwischen zwei grünen Schildern laufen.

Viertens:

Fehler der Pilger im Arafat-Tal.

1-Es wird als großer Fehler angesehen, wenn Pilger bis zum Sonnenuntergang am neunten Tag des Monats Dhul-Hijjah außerhalb des Arafat-Tals bleiben und dann nach Muzdalifah gehen, ohne Arafat zu betreten. Ein solcher Hadsch gilt als ungültig, da der Aufenthalt in Arafat eine Säule ist ) Basis( Hadsch. Der Prophet Muhammad (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte: „Hajj ist Arafat.“ Daher muss jeder Pilger sicherstellen, dass er sich innerhalb von Arafat befindet. Aber selbst wenn der Pilger Arafat nicht vor Sonnenuntergang betreten hat, kann er ihn nach Sonnenuntergang betreten, bevor er nach Muzdalifah geht.

2-Einige Muslime verlassen Arafat vor Sonnenuntergang. Dies ist nicht möglich, da der Prophet Muhammad (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) in Arafat war, bis die Sonne vollständig unterging.

3-Sie können keine Menschenmenge bilden, um den Berg Arafat zu besteigen, da dies für andere Pilger zu Unannehmlichkeiten führt. Wisse, dass die Pflicht der Muslime an diesem Tag darin besteht, im Arafat-Tal zu sein und nicht den Berg zu besteigen ! Es ist auch keine Sunnah, auf diesem Berg ein bestimmtes Gebet zu verrichten.

4-Einige Muslime machen Dua, während sie auf den Berg Arafat blicken. Aber gemäß der Sunnah muss das Dua auf dem Weg zur Qibla gemacht werden.

5-Am Tag von Arafat sammeln einige Muslime Sandkörner und Steine ​​an bestimmten Orten. Diese Aktion hat in der Scharia Allahs keine Rechtfertigung.

Fünftens:

Fehler gemacht

in Muzdalifah.

1-Beim Betreten von Muzdalifa beginnen einige Muslime, anstatt sofort Abend- und Nachtgebete zu verrichten, Steine ​​zu sammeln, weil sie denken, dass dies nur in Muzdalifa getan werden darf. Dies ist jedoch nicht wahr, da im gesamten Haram Steine ​​gesammelt werden können (äh T o verboten oder heilig T Gebiet einschließlich Mekka und einige T seine Außenbezirke). Der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) wies nicht darauf hin, dass es notwendig sei, Steine ​​für Jamarat al-Aqaba in Muzdalifah zu sammeln. Die Steine ​​wurden für ihn am Morgen eingesammelt, als er Muzdalifa bereits verlassen und Mina betreten hatte. Er sammelte auch die restlichen Steine ​​in Mina.

2-Einige Pilger waschen Steine ​​mit Wasser. Der Prophet Muhammad (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) hat dies nicht getan.

Am sechsten:

Fehler beim Steinewerfen.

1-Einige Muslime glauben, dass sie mit dem Werfen von Steinen den Schaitan bewerfen, was mit Wut und Beschimpfungen einhergeht. Das ist falsch, denn das Werfen von Steinen ist tatsächlich einer der Riten der Anbetung und Erhöhung Allahs.

2-Einige Muslime werfen große Steine, Schuhe und Äste. Dies ist Fanatismus, den der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) verboten hat. Es dürfen nur kleine Steine ​​in der Größe Ihres kleinen Fingernagels geworfen werden.

3-Beim Werfen von Steinen stoßen viele Menschen, verursachen Chaos und fluchen. All dies widerspricht den Prinzipien des Islam.

4-Es gilt als falsch, alle Steine ​​auf einmal zu werfen. Islamische Gelehrte haben darauf hingewiesen, dass in diesem Fall die geworfenen Steine ​​als ein geworfener Stein gezählt werden. Der Pilger muss Steine ​​nacheinander werfen und dabei die Worte sagen: „Allahu Akbar“ mit jedem Stein.

5-Es ist ein Fehler, dass einige Pilger aus Angst vor Menschenmassen und aus Angst vor Müdigkeit andere anweisen, Steine ​​für sie zu werfen. Dies ist jedoch nur dann möglich, wenn eine Person dies aufgrund von Krankheit oder Alter selbst nicht tun kann.

Siebte:

Fehler beim Abschieds-Tauaf.

1-Pilger, die am dreizehnten Tag des Monats Dhul-Hijjah mit Steinen nach Hause gehen wollen, müssen vor ihrer Abreise einen Abschieds-Tawaf durchführen. Aber einige machen, bevor sie Steine ​​werfen, zuerst einen Abschieds-Tawaaf, und dann, wenn sie nach Mina zurückkehren, werfen sie Steine ​​und verlassen von dort aus das Haus. Das ist falsch, da der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) befohlen hat, dass der Abschieds-Tawaf das letzte ist, was ein Pilger in Mekka tut, bevor er geht. Ein Muslim kann nach dem Abschieds-Tawaf nur aus unvorhergesehenen Gründen in Mekka bleiben.

2-Manche Muslime halten es für eine Tradition, beim Verlassen der Haram-Moschee einen letzten Blick auf die Kaaba zu werfen oder ein bestimmtes Abschiedsdua zu lesen. Und einige unwissende Muslime verlassen die al-Haram-Moschee rückwärts, mit Blick auf die Kaaba, in dem Glauben, dass sie dadurch die Kaaba verherrlichen und ihr Respekt erweisen. Im Islam gibt es keine derartigen Rituale und die genannten Handlungen sind Unwissenheit und Innovation.

Achte:

Fehler beim Besuch der Prophetenmoschee

(Allahs Frieden und Segen seien auf ihm).

1-Einige Muslime berühren, wenn sie das Grab des Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) besuchen, die Wände rund um das Grab und seine Gitter, binden Lumpen darüber und möchten dadurch Barakat erhalten. Aber Barakah existiert nur in den Dingen, auf die Allah und Sein Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) hingewiesen haben, und nicht in den Dingen, die manche Leute annehmen. Und deshalb darf das Grab des Propheten nicht berührt und gerieben werden, um Barakat zu empfangen.

2-Einige Muslime halten es für obligatorisch, die Höhlen zu besuchen: Hira, Saur in Mekka und die Höhlen auf dem Berg Uhud in Medina. Und manche binden dort sogar Zärtlichkeiten und machen Duas, die Allah nicht erlaubt. All dies hat in der Scharia keine Grundlage.

3-Einige Muslime besuchen historische Orte, an denen der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) war, und nehmen von dort Land mit dem Gedanken, von dort Barakat zu bekommen. Das ist falsch und hat in der islamischen Scharia keine Grundlage.

4-Nach dem Koran, der Sunnah und der einhelligen Meinung der Gelehrten des Islam wird dies nicht nur als grober Fehler angesehen, sondern auch breit (d. h. indem man Allah Partner zuweist, die aus dem Islam herausführen), wenn ein Muslim, der den Baki-Friedhof oder den Friedhof der in Uhud Getöteten besucht, anfängt, sich an die Toten zu wenden, Geld auf ihre Gräber zu werfen und von ihnen Fürsprache und Barakat zu erhalten. Denn Rufen, Opfer bringen, Gelübde ablegen usw. ist Anbetung, und Anbetung kann von niemandem außer Allah, dem Einzigen, der der Anbetung würdig ist, ausgeübt werden. Der Allmächtige sagte:

(و ما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين)

„Und ihnen wurde nichts anderes geboten, als Allah anzubeten, und sie sollten aufrichtig in ihrer Anbetung sein

Wir bitten Allah, uns Wissen in der Religion zu gewähren und uns alle vor Wahnvorstellungen und Versuchungen zu bewahren! Wahrlich, Er ist der Hörer, der Antwortende!

(Allahs Frieden und Segen seien auf ihm)

Wenn ein Muslim beabsichtigt, Hajj und Umrah durchzuführen und die Moschee des Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) zu besuchen, muss er die folgenden Empfehlungen befolgen:

1-Eine Person muss aufrichtige Reue zeigen und für Hadsch und Umrah „sauberes“ Geld verwenden, das durch vom Islam zugelassene Methoden erlangt wurde.

2-Halten Sie Ihre Zunge vor Lügen, Verleumdungen, Klatsch und Spott.

3-Habe die Absicht, deinen Haddsch um Allahs willen zu verrichten und Seine Belohnung zu wollen, und nicht um der Show oder des Ruhmes willen.

4-Finden Sie im Voraus heraus, wie Hajj und Umrah durchgeführt werden, und fragen Sie Wissenschaftler bei Unklarheiten.

5-Am Miqat angekommen, kann der Pilger eines von drei Hadsch-Ritualen wählen:

1-Tamattu 2-Kyran 3-Ifrad.

Tamattu ist besser für diejenigen, die kein Opfertier mitgebracht haben ( diese. lebhaft T zum Opfer bereit). Und für den, der es mitgebracht hat, ist Kyran besser.

6-Wenn der Pilger Angst hat, dass er es nicht tun wird

in der Lage sein wird, den Haddsch zu vollenden, dann kann er beim Eintritt in die Rituale des Haddsch die Bedingung stellen, dass sein Haddsch an dem Ort endet, an dem er endet:

" أن محلي حيث حبستني"

(Anna Mahilli Haisu Habastani)

7-Der Haddsch, den kleine Kinder durchführen, wird als korrekt angesehen, aber er ersetzt nicht den Haddsch, den sie mit Erreichen des Erwachsenenalters durchführen müssen.

8-Während des Ihram kann ein Muslim baden. Und wenn nötig, waschen und kratzen Sie Ihre Haare.

9-Eine Frau darf ihr Gesicht mit einem Schleier bedecken, wenn sie Angst hat, dass ein fremder Mann sie sehen könnte.

10-Um ihr Gesicht nicht mit einem Schleier zu bedecken, heben manche Frauen es mit einem Visier hoch, das sie unter dem Schleier tragen. Dies steht nicht in der Scharia.

11-Ein Pilger kann seinen Ihram waschen oder einen neuen tragen.

12-Wenn ein Pilger während des Ihram aus Unwissenheit oder Vergesslichkeit genähte Kleidung trug, seinen Kopf bedeckte oder Weihrauch benutzte, sollte er für diese Fehler keinen Widder schlachten.

13-Ein Pilger, der Umrah oder Hajj-Tamattu durchführt und die Kaaba vor Beginn des Tawaf sieht, hört auf, Talbiyah auszusprechen: (Lyabbeikal-LaHummu lyabbeik...).

14. Das schnelle Gehen in den ersten drei Kreisen des Tawaf sowie das Öffnen der rechten Schulter vom Anfang bis zum Ende des Tawaf ist nur Männern und insbesondere nur im Tawaf al-Qudum (Grüße) gestattet.

15- Wenn ein Muslim Zweifel an der Anzahl der im Tawaf oder Sayyi absolvierten Kreise hat, zum Beispiel drei oder vier, dann sollte er davon ausgehen, dass er die geringste Anzahl von Kreisen, also nur drei, gemacht hat.

16-Wenn viele Menschen da sind, können Sie den Tawaf hinter Zamzam und Ibrahims Maqam durchführen, da die gesamte Moschee ein Ort für den Tawaf ist, unabhängig davon, ob Sie ihn im ersten Stock oder im zweiten oder dritten Stock durchführen.

17-Es ist eine Sünde, wenn eine Frau den Tawaf verrichtet, indem sie Schmuck oder aromatisches Parfüm trägt oder sich nicht richtig bedeckt.

18-Eine Frau kann den Tawaf nicht durchführen, wenn sie nach dem Ihram (vor dem Tawaf) eine Menstruation oder eine Blutung nach der Geburt hatte, bis sie den Ghusl durchführt (vollständige Waschung).

19 – Eine Frau kann Hajj und Umrah in jeder Kleidung durchführen. Die Hauptsache ist, dass ihre Kleidung nicht verführerisch ist oder der von Männern ähnelt, das heißt, sie muss den Anforderungen der Scharia entsprechen.

20-Für den Hajj und für die Umrah Niyat (Absicht) kann laut ausgesprochen werden. Und in anderen Gottesdiensten wird die Niyat nicht laut ausgesprochen, da der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) dies nicht getan hat.

21-Einem Muslim, der Hajj oder Umrah verrichten möchte, ist es verboten, den Miqat zu überqueren, ohne Ihram zu verrichten.

22-Ein Muslim, der mit dem Flugzeug zum Hadsch anreist, vollzieht im Flugzeug den Ihram und fliegt über den Miqat. Darauf muss er sich im Vorfeld vorbereiten. Und wenn er Angst hat, zu verschlafen oder den Flug über den Miqat zu verpassen, dann ist es in Ordnung, wenn er ihram vollzieht, bevor er darüber fliegt.

23-Einige Pilger wiederholen die Umrah nach Abschluss des Hajj oder der Umrah mehrmals, bevor sie das Haus verlassen. Diese Klage enthält keine Fakten, die ihre Rechtmäßigkeit beweisen.

24-Am achten Tag des Monats Dhul-Hijjah legt ein Muslim an dem Ort in Mekka, an dem er sich aufhält, den Ihram an und muss dafür das Gebiet des Haram nicht verlassen oder zum Miqat gehen (Dies gilt für diejenigen, die Hajj-Ta-mattu verrichten, und für Einwohner der Stadt Mekka.). Und wenn man Mekka nach Mina verlässt, ist es nicht nötig, einen Abschieds-Tawaaf zu veranstalten.

24-Es ist ratsam, Mina am neunten Tag nach Sonnenaufgang nach Arafat zu verlassen.

25-Sie können Arafat nicht vor Sonnenuntergang verlassen. Und wenn es soweit ist, d.h. Nach Sonnenuntergang müssen Sie ausgehen, ohne dass Menschenmassen entstehen.

26-Bei der Ankunft in Muzdalifa werden Abend- und Nachtgebet gleichzeitig während des Abendgebets oder während des Nachtgebets verrichtet.

27-Sie können überall Steine ​​sammeln, um sie auf Jamarat zu werfen, nicht unbedingt in Muzdalifa.

28-Es ist nicht ratsam, Kieselsteine ​​zu waschen, da der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) und seine Gefährten dies nicht getan haben.

29-Menschen mit schlechtem Gesundheitszustand, wie Frauen und Kinder, dürfen Muzdalifah am Ende der Nacht verlassen.

30-Am Tag des Opfers (10. Tag des Dhul-Hijjah) Als der Pilger Mina erreicht, hört er auf, Talbiyah zu rezitieren.

31-Sie müssen einen nach dem anderen mit Steinen auf Jamarat werfen. Sie müssen zum vorgesehenen Ort gelangen. (also im Kreis) und es ist nicht beängstigend, wenn sie zur Seite springen.

32-Tawaf al-Ifada ist eine der Grundlagen des Haddsch, ohne die der Haddsch als ungültig gilt. Es kann am Tag des Opfers oder nach den in Mina verbrachten Tagen durchgeführt werden.

33-Die Opferzeit endet mit Sonnenuntergang am 13. des Monats Dhul-Hijjah.

34 – Wer den Hajj-Kiran oder den Hajj-Ifrad durchführt, darf die Sayyah nur einmal durchführen.

35-Am zehnten Tag des Dhul-Hijjah führt der Pilger Rituale in der folgenden Reihenfolge durch:

1-Wirft Steine

2-Tötet das Opfertier

3-Rasiert oder schneidet Haare

4-Tawaf al-Ifada

5-Sayi zwischen Safa und Marwa.

Wenn er die Reihenfolge ändert, liegt keine Sünde auf ihm.

36 - Damit ein Pilger den Ihram vollständig verlassen kann, muss er:

1-Wirf Steine ​​auf Jamarat al-Aqaba

2-Rasieren oder schneiden Sie Ihre Haare

3- Führen Sie Tawaf al-Ifada und Sayy durch.

37-Wer am dritten Tag nicht in Mina bleiben möchte, muss es am zweiten Tag vor Sonnenuntergang verlassen (d. h. der 12. des Monats Dhul-Hijjah).

38 – Die Person, die für ihn verantwortlich ist, wirft Kieselsteine ​​für das Kind, nachdem es für sich selbst geworfen hat.

39-Schwäche Muslime aufgrund von Krankheit, Alter usw. kann jemand anderen bitten, für sie zu werfen.

40 – Derjenige, der für einen anderen wirft, kann bei jedem der drei Jamarats gleichzeitig zuerst für sich selbst und dann für den anderen werfen.

41-Ein Pilger, der nicht in Mekka wohnt und Hajj-Tamattu oder Kiran durchführt, ist verpflichtet, ein Opfer zu bringen (ein Widder für eine Person, eine Kuh oder ein Kamel für sieben).

42-Wenn ein Muslim, der Hajj-Tamattu oder Kiran durchführt, nicht über die Mittel verfügt, das Opfer zu schlachten, ist er verpflichtet, während der Hajj drei Tage und bei der Rückkehr nach Hause sieben Tage zu fasten. Und es ist besser, wenn er drei Fastentage vor dem Arafat-Tag beendet, damit er am Arafat-Tag sein Fasten brechen kann. Wenn nicht, ist er verpflichtet, nach dem Opfertag zu fasten (nach dem 10. Dhul-Hijjah).

43-Drei Fastentage im Haddsch dürfen ununterbrochen oder getrennt gefastet werden, müssen jedoch vor dem 14. des Monats Dhul-Hijjah abgeschlossen sein. Das Gleiche gilt für die sieben Fastentage, die bei der Ankunft zu Hause absolviert werden müssen: Sie können sie hintereinander oder einzeln absolvieren.

44-Die Durchführung des Abschieds-Tawaf ist für alle obligatorisch, außer für Frauen, die „Menstruation“ oder „postpartales Blut“ haben.

45-Gemäß der Sunnah können Sie die Moschee des Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) vor oder nach dem Hadsch und im Allgemeinen zu jeder Zeit besuchen.

46 – Gemäß der Sunnah muss ein Besucher der Moschee des Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) ein Zwei-Rakah-Gebet „Willkommen in der Moschee“ verrichten. Es kann überall in der Moschee durchgeführt werden, besser ist es jedoch, wenn es in Raud stattfindet (edler Garten).

47-Der Besuch des Grabes des Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) und aller Friedhöfe im Allgemeinen ist nur Männern unter der Bedingung gestattet, dass sie hierfür keine besondere Reise organisieren.

48- Die Wände des Grabes des Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) abzuwischen und sie zu küssen sowie Tawaf um das Grab herum durchzuführen, ist eine Neuerung, die die Gefährten des Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) vorgenommen haben ihn) und diejenigen, die nach ihnen kamen, taten es nicht. Und Menschen, die Tawaf durchführen, um die Barmherzigkeit des Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) zu erlangen, begehen großer Scheu

49 – Keiner der Menschen sollte den Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) um Lösungen für seine Probleme und Hilfe bei Schwierigkeiten bitten, denn das ist so breit.

50-Das Leben des Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) im Grab ist Barzach (Leben nach dem Tod), ist seinem Leben vor dem Tod nicht ähnlich und niemand außer Allah dem Allmächtigen kennt sein Wesen und Bild.

51-Einige Muslime machen Dua vor dem Grab des Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) – dies ist eine inakzeptable Neuerung. Gemäß der Sunnah wird Dua gemacht, indem man sich der Qibla zuwendet.

52-Der Besuch des Grabes des Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) ist im Hadsch nicht obligatorisch und wird nicht als eine seiner Bedingungen angesehen, wie manche Muslime denken.

53-Die Hadithe des Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm), mit denen einige versuchen, die Rechtmäßigkeit speziell arrangierter Reisen zum Besuch des Grabes des Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) zu beweisen, sind entweder unzuverlässig oder falsch oder falsch interpretiert!

Damit ist diese Kurzanleitung abgeschlossen!

Möge Allah unseren Propheten Muhammad segnen und grüßen!

Laut der schafiitischen Madhhab:

1. Ihram.
2. Auf Arafat stehen.
3. Rundgang um die Kaaba (Tawaf al-Ifada).
4. Ritueller Lauf zwischen den Hängen von Safa und Marw.
5. Rasieren oder Trimmen der Haare am Kopf.

Arten von Hadsch

Es gibt drei Arten von Ritualen, die mit der heiligen Pflicht des Haddsch verbunden sind:

1. Al-Ifrad führt nur den Hajj durch, ohne Umrah.
2. At-Tamattu, bei dem zuerst Umrah und dann Hajj getrennt durchgeführt werden.
3. Al-Qiran, bei dem Umrah und Hadsch in einer kombinierten Form durchgeführt werden.

Der am meisten bevorzugte Typ ist At-Tamattu. Diese Methode zur Durchführung des Haddsch wurde seinen Gefährten vom Propheten Muhammad (PBUH) empfohlen. Beim Hajj at-Tamattu werden während der festgelegten Monate des Hajj zunächst die Riten der Umrah (kleine Pilgerfahrt) und dann der Hajj (Hauptpilgerfahrt) durchgeführt. Ein Pilger, der den Hajj At-Tamatta durchführt, muss ein Tier opfern. Wer nicht in der Lage ist, ein Opfer zu vollbringen, fastet während des Haddsch drei Tage lang und sieben Tage danach.

Wie man Hajj Tamattu durchführt

Ihram. Ein Mann muss seine gesamte Kleidung ausziehen und zwei weiße Stoffstücke namens Ihram anziehen. Er sollte auch Hausschuhe tragen. Für Frauen ist Ihram gewöhnliche Kleidung, die der Scharia entspricht. Ihram sollte im Zustand der Waschung getragen werden.

Absicht. Pilger, die auf dem Landweg nach Mekka reisen, kleiden sich im Ihram und fassen vor Ort im Miqat eine Absicht. (Der Gruppenleiter muss den Standort des Miqat melden).

Pilger, die mit dem Flugzeug nach Mekka reisen, planen den Haddsch über Micat. 15 Minuten bevor er über dem Miqat ist und den Miqat-Punkt überquert, gibt der Pilot dies den Pilgern bekannt, und wenn nötig, wird seine Ankündigung von den Gruppenleitern ins Russische übersetzt. Es reicht aus, die Absicht im Herzen zu äußern, aber es ist besser, sie in Worten auszudrücken:

اللهم لبيك عمرة

„Allahumma lyabbeika umratan“

Nach der Absicht, während der gesamten Pilgerreise Umrah durchzuführen, wird Männern empfohlen, die Talbiyyah laut und Frauen lautlos zu wiederholen:

لَبَّيْكَ اللّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنّ الحَمْدَ وَ النِّعْمَةَ لَكَ وَ الملكَ، لا شَرِيكَ لَكَ

Lyabbaika-Llahumma, lyabbaik. Lyabbaika la sharika lyaka, lyabbaik! Inna-l-hamda van-ni 'amata laka wa-l-mulk, la sharika lak!

(Hier stehe ich vor Dir, o Allah! Hier stehe ich vor Dir! Hier stehe ich vor Dir! Du hast keinen Partner! Lob sei Dir, Barmherzigkeit und Macht gehören Dir! Du hast keinen Partner!“ )

Nach der Ankunft in Mekka zur Unterkunft und einer kurzen Rast sollte der Pilger zur Al-Haram-Moschee zur Kaaba gehen, um Umrah durchzuführen. Zuerst führen sie Tawaf durch (siebenmalige Umrundung der Kaaba).

Tawaf Beginnen und enden Sie an einer Stelle, die mit einer schwarzen Linie und einem leuchtenden Symbol markiert ist grünes Zeichen an der Wand der Moschee. Zu Beginn jedes Kreises begrüßt der Pilger den Schwarzen Stein mit der rechten Hand und dreht den Kopf mit den Worten:

بسم الله الله أكبر

„Bismillah, Allahu Akbar!“

Es ist wünschenswert, dass während des Tawaf die rechte Schulter offen und die linke mit Ihremam bedeckt ist:

Während des Tawaf sollten Sie sich mit Bitten und Duas an den Allmächtigen wenden, Sie können den Koran lesen. Am Ende jedes Kreises zwischen der Jemen-Ecke und dem Schwarzen Stein sagt der Pilger:

رَبَّنَا ءَاتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَ فِي الأَخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِنَا عَذَابَ النَّارِ

Rabbana! Ati-na fi-d-dunya hasanatan wa Fi-l-ahirati hasanatan, wa kyna 'azaba-n-nar!

(Unser Herr! Gib uns Gutes in diesem und im Jenseits und rette uns vor der Qual der Hölle!)

Wenn der Pilger Zweifel hat, wie viele Runden er gemacht hat, zum Beispiel, ob er drei oder vier Runden gemacht hat, dann fährt er fort und zählt von drei an, also von der Zahl, deren er sich sicher ist.

Nach dem Ende des Tawaf verrichtet der Pilger ein Gebet mit zwei Rak'ahs, wenn möglich am Ort „Maqam Ibrahim“. Wenn dies jedoch andere Pilger daran hindert, den Tawaf zu verrichten, kann dieses Gebet überall in der Moschee verrichtet werden . Es ist ratsam, während dieses Gebets beide Schultern mit dem Ihram zu bedecken. Laut Sunnah lesen sie in der ersten Rak'ah die Sure al-Kafirun, in der zweiten al-Ikhlyas.

Dann geht der Pilger zum al-Safa-Hügel und trinkt unterwegs Zamzam-Wasser.

إِنَّ الصَّفَا وَ الْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا

(Wahrlich, al-Safa und al-Marwa gehören zu den Zeichen Allahs. Wer den Hajj vor dem Haus oder die Umrah durchführt, darf sie umgehen. Und wer sich aus eigener Initiative für das Gute entscheidet, [lasst ihn wissen], dass Allah ist der Belohner der Wüsten und des Wissens). (Sure Al-Baqarah, Vers 158).

لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ وَ هُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله وَحْدَهُ، أَنْجَزَ وَعْدَهُ، وَ نَصَرَ عَبْدَهُ، وَ هَزَمَ الأَحْزَابَ وَحْدَهُ.

La ilaha illa-Llahu wahdahu la sharika lahu, lahu-l-mulku, wa lahu-l-hamdu wa hua 'ala kulli shayin kadir! La ilaha illa-Llahu wahdahu, anjaza wa 'dahu, wa nasara 'abdahu wa hazama-l-ahzaba wahdah!

(Es gibt keinen Gott außer Allah, der keinen Partner hat, Ihm gehört die Souveränität, Ihm sei gepriesen, Er ist der Allmächtige! Es gibt keinen Gott außer Allah, der Sein Versprechen erfüllte, Seinem Diener half und allein die (feindlichen) Stämme besiegte !)

Dann beginnt der Pilger mit der Sa'y-Bewegung vom al-Safa-Hügel zum al-Marwa-Hügel und zurück. Zwischen den mit grüner Ampel markierten Wegabschnitten sollten Männer ihr Tempo erhöhen. Nachdem er al-Marwa erreicht hat, wendet sich der Pilger der Kaaba zu und wiederholt den Vers und das Dua, die auf al-Safa gelesen wurden (siehe oben). Dann kehrt der Pilger erneut nach al-Safa zurück und liest den erwähnten Vers und das Dua. Dies wird sieben Mal wiederholt. Der Weg von al-Safa nach al-Marwa wird als ein Abschnitt betrachtet, der Rückweg als ein anderer. Es stellt sich also heraus, dass der Pilger Sa'y in al-Marwa beendet und es zum vierten Mal erreicht. Während des gesamten Rituals ist es ratsam, das Dua zu lesen. heilige Verse und Dhikr. Nachdem der Pilger al-Marwa zum letzten, siebten Mal erreicht hat, kann er al-Safa und al-Marwa verlassen, ohne die oben genannten Verse und Duas zu lesen. Sa'y gilt als abgeschlossen und der Pilger kann das Ritual des Haarkürzens durchführen. Männer schneiden sich die Haare oder rasieren sich den Kopf; Frauen müssen nur eine fingerlange Haarsträhne abschneiden.

Zu diesem Zeitpunkt gilt die Umrah als abgeschlossen und der Pilger kann bis zum 8. Tag des Monats Dhul-Hijjah (dem Tag von Tarwiyah) den Ihram ablegen und normale Kleidung tragen.

Am 8. Tag des Monats Dhul-Hijjah beginnt die nächste Phase des Haddsch. An seinem Wohnort in Mekka legt der Pilger den Ihram an (wobei er die gleichen Handlungen wie beim ersten Mal ausführt: vollständige Waschung, Nägel schneiden usw.) und geht nach Mina. Dort wird er in einem der Pilgerzelte untergebracht. In Mina werden die Gebete von az-Zuhr, al-Asr und al-Isha in verkürzter Form in zwei Rak'ahs verrichtet, aber nicht zeitlich zusammengefasst.

Am 9. Tag des Dhul-Hijjah, dem Tag von Arafah, verlässt der Pilger nach dem Morgengebet Mina und begibt sich in das Tal von Arafah. Der Aufenthalt im Arafa-Tal am 9. Tag des Monats Dhul-Hijjah gilt als obligatorisch und als Hauptbedingung des Hadsch. An diesem Tag werden die Az-Zuhr- und al-Asr-Gebete verkürzt und kombiniert und während der Az-Zuhr verrichtet. Am Tag von Arafah, vor Sonnenuntergang, sollte der Pilger die weltlichen Angelegenheiten hinter sich lassen und die ganze Zeit dem Gottesdienst widmen, indem er den Koran, Dua und Dhikrs liest. Es sollte auch daran erinnert werden, dass an diesem Tag fast vier Millionen Pilger gleichzeitig im Arafa-Tal sind. Daher ist es wichtig, so gut wie möglich organisiert zu sein und den Anweisungen Ihrer Leiter zu folgen, um nicht den Überblick zu verlieren oder ins Hintertreffen zu geraten.

Nach Sonnenuntergang werden die Pilger in das Muzdalifa-Tal gebracht. Es ist besonders zu beachten, dass es besser ist, in Zelten auf die Ankunft des Transports zu warten und nur auf Einladung der Manager einzusteigen. Pilger sollten ruhig und würdevoll bleiben, älteren Menschen und Frauen den Vortritt lassen und ihnen beim Einsteigen in Fahrzeuge helfen.

In Muzdalifa führen Pilger während al-Isha Namaz durch, bei denen al-Maghrib und al-Isha kombiniert werden, während Namaz al-Isha auf zwei Rak'ahs reduziert wird. Es ist ratsam, Namaz al-Maghrib und Al-Isha in Muzdalifa sofort nach der Ankunft und ohne Verzögerung durchzuführen. Wenn ein Pilger auf dem Weg nach Muzdalifa verspätet ist, darf er diese Gebete unterwegs verrichten. In Muzdalifa sollten Sie Kieselsteine ​​für das Steinwurfritual sammeln (49-70 Stück). Die Größe der Steine ​​ist in der Abbildung angegeben.

Nach Mitternacht (Morgendämmerung) kehren die Pilger nach Mina zurück. Nach dem Morgengebet beginnt der erste Tag des Ayyamu-Tashrik (Tage des Steinewerfens). Die Zeit zum Steinewerfen beträgt 24 Stunden: von Fajr Salah bis Fajr Salah nächster Tag. Am ersten Tag des Steinwerfens begibt sich der Pilger zur Stätte al-Jamarat. An diesem Tag wirft er nur 7 Kieselsteine ​​auf Jamra al-kubra. Der Pilger wirft jeden Kieselstein und sagt: „Bismillah, Allahu Akbar!“ Nach seiner Rückkehr nach Mina schlachtet der Pilger das Opfertier (befiehlt es zu schlachten), schneidet ihm die Haare und nimmt den Ihram ab. Sein Zustand wird Minor Tahallul genannt, ihm ist alles erlaubt, was außerhalb des Haddsch möglich ist, außer eheliche Intimität. Danach geht der Pilger nach Mekka, um Tawaf Al-Ifada und Sa`y zwischen Safa und Marwah durchzuführen. Es ist zulässig, Tawaf Al-Ifada bis zur Ankunft in Mekka zu verschieben und ihn nach allen Ritualen in Mina durchzuführen. Als nächstes kann der Pilger bis zum 12. Dhul-Hijjah in Mina bleiben, muss Mina jedoch vor der Zeit des al-Maghrib-Gebets verlassen (oder der Pilger sollte bis zum 13. Dhul-Hijjah bleiben). An jedem Tag seines Aufenthalts in Mina an den Tagen des Ayyamu-Tashrik (mit Ausnahme des ersten) muss der Pilger das Ritual des Steinwerfens durchführen, wobei er sieben Steine ​​in jedes Jamra wirft, beginnend mit dem kleinen Jamra.

Nach Abschluss des Rituals des Kieselsteinwerfens gilt der Hadsch als abgeschlossen, aber bevor er Mekka verlässt, muss der Pilger Tawaf al-wada` (Abschieds-Tawaf) durchführen. Tawaf al-Wada besteht (wie jeder Tawaf) aus einem siebenmaligen Umrunden der Kaaba. Nach seiner Fertigstellung muss der Pilger Mekka verlassen. Gleichzeitig ist es ratsam, sich nicht ohne Grund in Mekka aufzuhalten und keine Einkäufe zu tätigen (dies kann vor Tawaf al-Wada erfolgen).

Anmerkungen

• Ein Minderjähriger kann den Haddsch verrichten, dies entbindet ihn jedoch nicht von der Verpflichtung, den Haddsch in Zukunft zu verrichten, wenn er das Erwachsenenalter erreicht.
• Rituale, die ein Kind nicht durchführen kann (z. B. Steine ​​werfen), werden von seinen Eltern oder begleitenden Erwachsenen für es durchgeführt.
• Während der Menstruation führen Frauen alle Rituale durch, mit Ausnahme des Tawaf, der nach Ablauf dieser Periode durchgeführt werden kann.
• Frauen, ältere und gebrechliche Menschen dürfen das Steinewerfen anderen Pilgern übertragen. Ein Pilger, der damit beauftragt ist, Steine ​​für andere zu werfen, muss zuerst Steine ​​für sich selbst und dann (sofort) für die verantwortliche Person werfen.
• Ältere und kranke Menschen, die keine Hoffnung auf Genesung haben, haben das Recht, jemand anderem die Durchführung des Haddsch für sich selbst anzuvertrauen, sofern sie den Haddsch bereits für sich selbst durchgeführt haben.
• Auch jemand, der zuvor den Haddsch durchgeführt hat, darf den Haddsch für den Verstorbenen durchführen.

Was ist im Ihram verboten?

1. Schneiden Sie Haare und Nägel.
2. Tragen Sie Parfüm auf den Körper oder Ihram auf.
3. Männer tragen einen Hut.
4. Heiraten Sie oder seien Sie ein Heiratsvermittler.
5. Eheliche Intimität und Zuneigung.
6. Männer tragen maßgeschneiderte Kleidung.
7. Jagd.

Es gilt als entschuldbar, wenn derjenige, der gegen eines dieser Verbote verstoßen hat, dies aus Unwissenheit, Vergesslichkeit oder Nötigung getan hat. Jeder, der dies absichtlich getan hat, muss sich an die Imame oder Ulama wenden, um eine Klärung darüber zu erhalten, was er als Sühne tun soll.

Die häufigsten Fehler und Verstöße

• Nehmen Sie an ungerechtfertigten und übermäßigen Menschenansammlungen teil, um beispielsweise den Schwarzen Stein zu berühren oder das Ritual des Steinewerfens schnell abzuschließen.
• Werfen und hinterlassen Sie Müll.
• Frauen sollten Kosmetika verwenden und sich unnötigerweise in der Nähe von Männern aufhalten. (Während des Tawaf und des Steinewerfens sollten Frauen versuchen, nicht mit Männern zusammenzustoßen.)

Möge Allah der Allmächtige Ihren Hadsch annehmen und uns alle unsere Sünden und Fehler vergeben!

Nachrichten aus islamischen Ländern

24.08.2015

Die Pilgerreise ist eine ziemlich schwierige Aufgabe. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte, dass der Hadsch der Dschihad einer Frau sei. Um einige seiner Komplexitäten zu lindern, wird dieser Artikel die Grundlagen aufschlüsseln: Vorsichtsmaßnahmen, Lebensmittel, Transport, Kleidung usw. Eine ordnungsgemäße Vorbereitung auf den Haddsch gewährleistet eine bessere Durchführung der Pilgerreise und ein besseres Verständnis ihrer Bedeutung.

Dokumentation

Kopieren Notwendige Dokumente, inklusive Reisepass. Machen Sie mehrere Kopien der Dokumente, von denen Sie immer eine bei sich haben, falls Schwierigkeiten auftreten oder Ihre Identität überprüft werden muss.

Informationen sammeln

1. Studieren Sie jeden Aspekt des Hadsch-Rituals gründlich. Studieren Sie den Hadsch-Plan im Voraus.
2. Aktualisieren Sie Ihr Wissen über den Islam. Diejenigen, die den Haddsch verrichten, müssen wissen, wie man die Waschung, das Gebet und das Dua für die Toten verrichtet.
3. Lesen Sie Geschichten über die Rituale des Hadsch, wie es Prophet Ibrahim (Friede sei mit ihm) tat.
4. Umgeben Sie sich sachkundige Leute der die mit der Pilgerfahrt verbundenen Rituale kompetent erklären kann.
5. Lesen Sie Bücher zum Thema Hadsch.

1. Lernen Sie die während des Hajj durchgeführten Duas.
2. Lesen Sie Dua nicht nur aus Büchern, sondern beten Sie aus reinem Herzen.
3. Planen Sie Ihr Gespräch mit dem Allmächtigen während des Haddsch im Voraus.
4. Beten Sie für die Menschen, die während des Haddsch arbeiten, um Ihre Sicherheit zu gewährleisten: Polizisten, Ärzte, Führer und Reinigungskräfte.
5. Machen Sie Dua für die Unterdrückten, Flüchtlinge und benachteiligten Menschen.

Zubehör
Was man anziehen soll

1. Tragen Sie bequeme, feste Schuhe.
2. Vergessen Sie nicht, Ihre Hausschuhe in Ihre Tasche zu stecken, wenn Sie die verbotene Moschee betreten, deren Boden aus Granit besteht.
3. Nehmen Sie Socken mit, um Ihre Füße zu schonen.

Was zu nehmen

1. Gehen Sie leichtfertig zum Haddsch. Nehmen Sie nur alles mit, was Sie brauchen.
2. Gebetsteppich In Mekka können Sie es überallhin mitnehmen. Das Beten auf einem harten Boden kann unangenehm sein.
3. Nehmen Sie eine Sonnenbrille mit.
4. Nehmen Sie Vaseline mit, um Ihre Füße vor Hornhautbildung zu schützen, da Sie viel laufen müssen.
5. Nehmen Sie die notwendigen Produkte gegen Prellungen und Schnittwunden mit.
6. Vergessen Sie nicht Ihre Haarschere.

Badzubehör

1. Nehmen Sie Flüssigseife. Im Gegensatz zu Stückseife lässt es sich leichter von Ort zu Ort transportieren.
2. Packen Sie alle Ihre Hygieneartikel in eine kleine Kosmetiktasche. Dies wird in Mina besonders praktisch sein.

Körperliche Gesundheit
Fitness:

1. Seien Sie in Form, bevor Sie zum Hadsch aufbrechen. Gewöhnen Sie sich an das Gehen, denn es wird Situationen geben, in denen es für längere Zeit keinen Transport gibt.

Ernährung:

1. Trinken Sie viel Wasser.
2. Bringen Sie einen gesunden Snack mit, falls Sie am Flughafen bleiben müssen.
3. Nehmen Sie im Krankheitsfall Medikamente und Vitamine mit.

Interaktion mit anderen Menschen

1. Seien Sie freundlich zu anderen Hadschis.
2. Vernachlässigen Sie ihre Rechte nicht. Stellen Sie sie vor Ihre eigenen.
3. Nehmen Sie genügend Geld mit, um es an Bedürftige zu spenden.
4. Begrüßen Sie Muslime aus anderen Ländern. Der Hajj ist die größte Versammlung der Ummah.
5. Wenn es an der Zeit ist, in Muzdalifa Steine ​​zu sammeln, nimm mehr Steine.
6. Helfen Sie auch älteren Menschen beim Sammeln von Steinen.
7. Bleiben Sie organisiert

In der Verbotenen Moschee

1. Wenn Sie viele Menschen in den Reihen vor der Moschee beten sehen, versuchen Sie, hineinzugehen, da dort möglicherweise noch Platz ist. Manche Menschen beten lieber draußen, weil es so einfacher ist, wieder drinnen zu sein.
2. Ankommen Freitagsgebet früh - etwa 9 Uhr.
3. Zamzam-Quellen gibt es überall, es besteht kein Grund, nach dem Tawaf zu schwören. Suchen Sie einfach nach einer anderen Quelle.

Mina, Arafa und Muzdalifa

1. Nehmen Sie sich Zeit und sparen Sie Zeit, indem Sie Toilettengänge in Mekka, Mina, Araf und Muzdalifah planen.
2. Sobald Sie Mina erreicht und sich eingerichtet haben, nehmen Sie ein paar Freunde aus dem Zelt mit und erkunden Sie die Sehenswürdigkeiten in der Umgebung.

3. Das Werfen von Steinen nach Zuhr ist am günstigsten, wenn es nicht überfüllt ist.

Gruppensituationen

1. Bleiben Sie in der Gruppe. Stellen Sie sicher, dass es einen bestimmten Treffpunkt gibt, den jeder kennt, falls er sich verlaufen sollte.
2. Seien Sie sauber, ordentlich und werfen Sie keinen Müll weg.

Die Pilgerfahrt zur Kaaba ist eine der fünf Säulen des Islam. Jeder erwachsene Muslim (männlich oder weiblich) mit körperlichen und materiellen Fähigkeiten ist verpflichtet, einmal in seinem Leben den Hadsch nach Mekka zu vollziehen. Der Hadsch symbolisiert den Glauben, die Einheit und die Gleichheit der Muslime.

Schritte

Teil 1

Vorbereitung auf den Hadsch

Der Haddsch muss wie jede andere Form der Anbetung mit der richtigen Absicht durchgeführt werden. Behandle den Haddsch richtig. Dies ist nicht nur eine Reise. Früher war der Haddsch mit großen Schwierigkeiten auf dem Weg und oft mit dem Tod von Pilgern verbunden. Trotz der Sicherheit und des Komforts moderner Transportmittel sollten Sie nicht vergessen, dass dies möglicherweise Ihre letzte Reise in Ihrem Leben ist. Nehmen Sie daher Ihre Reise zum Hadsch ernst. Beginnen Sie im Voraus mit dem Studium der Abläufe für den Haddsch, damit Sie während des Haddsch mit aufrichtiger Anbetung beschäftigt sind und nicht mit dem Studium der Abfolge der Handlungen.

Arten von Hadsch. Es gibt drei Arten von Hadsch: Tamattu‘, Qiran, Ifrad. Jeder Typ unterscheidet sich geringfügig sowohl in der Reihenfolge der Aktionen als auch im Zeitpunkt der Fertigstellung:

Organisatorische Angelegenheiten. Klären Sie alle organisatorischen Angelegenheiten im Voraus: Reisepässe, Visa, Tickets. Wenn Ihr Reisepass bald abläuft, beantragen Sie im Voraus eine Verlängerung. Die Ausstellung eines neuen Reisepasses kann länger dauern.

Mentalität. Denk daran, dass Saudi-Arabien- ein Land mit einer streng theokratischen Struktur. Viele Dinge mögen Ihnen ungewöhnlich vorkommen. Seien Sie nicht überrascht, Frauen mit verdeckten Gesichtern zu sehen. Niqab ist ein traditionelles Element Frauenkleidung in muslimischen Ländern.

• Für muslimische Frauen, die den Haddsch verrichten, gibt es die Möglichkeit zusätzliche Bedingungen- Anwesenheit eines Mahrams auf der Reise mit ihr - naher Verwandter männlich. Für Frauen über 45 Jahre ist Mahram nicht erforderlich, wenn sie in einer Gruppe mit anderen Frauen reisen.

Teil 2

Umrah durchführen.

1. Bevor der Pilger Hajj und Umrah durchführt, tritt er in den Ihram ein – ein Ritual, das geistige und körperliche Reinheit symbolisiert. Der Ihram-Zustand erlegt bestimmte Einschränkungen auf: Der Pilger darf weder Parfüm, Kosmetika noch Duftseife verwenden, er darf an keinem Körperteil Haare entfernen, sich die Nägel schneiden, fluchen oder streiten. Man kann auch keine Intimität haben. Der Ihram einer Frau unterscheidet sich vom Ihram eines Mannes. Der Ihram eines Mannes besteht aus zwei weißen Stoffstücken. Einer davon wird um den Gürtel gewickelt, der andere wird umgeworfen Oberer Teil Körper. Männern ist es untersagt, maßgeschneiderte Kleidung zu tragen, während Frauen weiterhin normale Kleidung tragen dürfen. Außerdem ist es Männern nicht gestattet, irgendeine Art von Kopfbedeckung zu tragen oder Kopf und Gesicht zu bedecken.

   • Männer führen Ghusl durch, entfernen Haare unter den Armen und in der Leistengegend und schneiden ihre Nägel. Alle Handlungen werden mit der Absicht des Ihram ausgeführt. Nachdem Sie Ihram betreten haben, können Sie nicht alle Arten von Weihrauch verwenden. Die Schuhe sollten offen und rückenfrei sein und die Zehen nicht bedecken.
     • Zwei für alle identische weiße Stoffstücke symbolisieren die Gleichheit der Muslime, unabhängig von ihrem sozialen Status.
   • Frauen führen wie Männer Ghusl durch, entfernen Haare und schneiden Nägel. Parfüm, Kosmetika sowie jegliche Aromaöle sind verboten.
     • Die Anforderungen an Damenschuhe sind die gleichen wie an Herrenschuhe. Frauen hüllen sich nicht in Stoffstücke, sondern bleiben in ihrer normalen Kleidung.

2. Nach dem Anlegen des Ihram rezitieren Pilger die Talbiyya. Es gibt fünf Orte zum Anlegen des Ihram, die Miqats genannt werden, und jeder Pilger darf nur an ihnen in den Ihram-Zustand eintreten. Dem Pilger ist es verboten, den Miqat zu passieren, ohne den Ihram-Zustand zu betreten. Wenn der Pilger den Miqat erreicht, spricht er Talbiyah aus – die Absicht, Hajj oder Umrah zu vollziehen. Talbiya sollte wiederholt werden mit lauter Stimme bis der Pilger Mekka erreicht. Talbiyah-Wörter:

   Die Kaaba ist das Hauptheiligtum des Islam; die Muslime wenden sich ihr während der täglichen Gebete zu. Wenn Sie die Kaaba sehen, können Sie ein Gebet sprechen. Dies ist einer der Momente, in denen der Allmächtige Ihr Gebet beantworten kann. Sie sollten die Moschee mit Ihrem rechten Fuß betreten.

   Tawaf – siebenmalige Umrundung der Kaaba. Vom Beginn der Umrundung der Kaaba bis zu ihrer Vollendung sollten Männer ihre rechte Schulter entblößen. Die Umrundung der Kaaba erfolgt gegen den Uhrzeigersinn, sodass sich die Kaaba links vom Pilger befindet. Beim Umrunden der Kaaba sollte man hinter der Al-Hijr-Mauer hindurchgehen. Die ersten drei Runden müssen in schnellem Tempo zurückgelegt werden, die restlichen vier Runden in normalem Tempo.

   • Versuchen Sie beim Umhergehen, nahe an den schwarzen Stein heranzukommen und ihn zu küssen oder zumindest zu berühren. Wenn Sie sich ihm nicht nähern können, strecken Sie Ihre Hand in seine Richtung aus und sagen Sie: „Bismi Llahi, Allahu Akbar, wa Lillahi al-hamd.“ Man sollte die Menschen nicht beiseite drängen und drängen, um näher an den schwarzen Stein zu kommen.
   • Während der Durchführung des Tawaf gibt es keine spezifischen Duas, Sie können also jedes beliebige Gebet verrichten und alle Gebete lesen.
   • Wenn der Pilger den siebten Kreis vollendet hat, bedeckt er seine rechte Schulter und geht zum Ort Ibrahims, wo er zwei Rakats des Gebets verrichtet. Danach empfiehlt es sich, Zamzam zu trinken.

3. Sagen. Sa'y ist ein siebenfacher Rundweg zwischen zwei Hügeln: al-Safa und al-Marwa. Als er sich as-Safa nähert, liest er die folgenden Worte des Allmächtigen: „Inna-s-Safa wa-l-Marvata min sha"airi-Llyah, faman hajja-l-bayta aui'tamara falla junakha 'alayhi ay-yattavwafa bihima, wa man tatavvaa khairan fa-inna-llaha Shakirun 'Alim.“

   • Zuvor waren al-Safa und al-Marwa unterworfen Freiluft, aber während der Erweiterung der Heiligen Moschee befanden sich diese beiden Hügel innerhalb eines langen Korridors. Zu Beginn des Rituals vom al-Safa-Hügel aus sagt der Pilger dreimal: „Allahu Akbar!“, wendet sich zur Kaaba und macht sich dann auf den Weg nach al-Marwa. Während der Wanderung zwischen al-Safa und al-Marwa gibt es keine besonderen Duas, sodass der Pilger beliebige Gebete sprechen kann.
   • Nachdem der Pilger den al-Marwa-Hügel erreicht hat, wendet er sich ebenfalls der Kaaba zu und preist den Allmächtigen dreimal.
   • Wenn der Pilger seinen siebten Spaziergang auf al-Marwa beendet, schneidet er sich die Haare auf dem Kopf und seine Umrah endet.

4. Haare schneiden. Nach der Ausführung von Sa'y sollte der Pilger den Ihram-Zustand verlassen. Dies geschieht durch das Rasieren der Kopfhaare oder das Abschneiden einer kleinen Haarpartie. Frauen rasieren ihre Haare nicht, sondern schneiden nur eine kleine Strähne ab.

   • Nachdem der Pilger den Ihram-Zustand verlassen hat, darf er normale Kleidung anziehen und das, was im Ihram-Zustand verboten war, wird zulässig. Der Pilger bleibt in diesem Zustand bis zum 8., wenn die Hadsch-Zeremonie beginnt und er erneut den Ihram anlegen muss. Deshalb sollten Sie Ihren Kopf nicht kahl rasieren, da die Haare am Ende des Haddsch möglicherweise keine Zeit mehr haben, nachzuwachsen, und er sie dann erneut kürzen muss.

Teil 3

Hadsch durchführen

1. Wenn der 8. Tag des Monats Dhul-Hijjah kommt, betritt der Pilger den Ihram-Zustand und verkündet Talbiyah, um den Hadsch durchzuführen. Er tut alles, was er getan hat, um in den Ihram-Zustand einzutreten und Umrah durchzuführen: vollständige Waschung, Tragen von zwei weißen Stoffstücken und Talbiyah. Er hört nicht auf, Talbiyah zu sagen, bis hin zum rituellen Werfen von Steinen. Der Pilger betritt den Ihram-Zustand an dem Ort, an dem er aufhört, um zu leben.

   • Alle Hajj-Rituale enden am 12. des Monats Dhul-Hijjah, es ist jedoch erst am 10. möglich, den Ihram zu verlassen. Während dieser ganzen Zeit werden dem Pilger erneut die Einschränkungen des Ihram auferlegt.

2. Anschließend begeben sich die Pilger nach Mina, einem Vorort von Mekka, wo sie in zuvor für Pilger vorbereiteten Zelten übernachten. Pilger verrichten Mittagsgebete in Mina und bleiben hier bis zum nächsten Morgen. An diesem Tag gibt es keine besonderen Rituale; Pilger entspannen, lernen sich kennen und kommunizieren mit anderen Pilgern.

3. Am nächsten Tag, dem 9., machen sich die Pilger nach Sonnenaufgang auf den Weg zum nahegelegenen Berg Arafat. Es empfiehlt sich, bis Mittag dort einzutreffen. Vor dem Abendgebet sind die Pilger auf Arafat, wenden sich mit ihren Gebeten an den Allmächtigen und bitten um Vergebung.

   • Vor dem Abendgebet sind die Pilger auf Arafat, wenden sich mit ihren Gebeten an den Allmächtigen und bitten um Vergebung.

vom 1. bis 8. Dhul Hijjah
1. Auf dem Weg nach Mekka: Ihram anziehen.
2. Checken Sie in einem Hotel in Mekka ein.
3. Besuchen Sie die al-Haram-Moschee.
4. Betreten Sie die Moschee mit Ihrem rechten Fuß und lesen Sie das Dua.
5. Gehen Sie sieben Mal um die Kaaba herum und beten Sie hinter dem Maqam.
6. Laufen Sie 7 Mal zwischen Safa und Marva und trinken Sie Zamzam.
7. Gehen Sie in einen Salon und lassen Sie sich die Haare schneiden.
8. Lesen Sie die Pflichtgebete zusammen mit dem Jamaat.
9. Kehren Sie zum Hotel zurück, legen Sie den Ihram ab und wechseln Sie die Kleidung.

Der 8. ist das Datum von Dhul Hijjah
1. Nach Sonnenaufgang: Ihram, dann ins Mina-Tal.
2. Tagsüber: Gebete im Jamaat in Mina.

Der 9. ist das Datum von Dhul Hijjah
1. Nach dem Morgengebet: zum Berg Arafat
2. Zum Mittagessen: Gebete im Jamaat in der Namira-Moschee
3. Lesen Sie Gebete und Dhikrs und bitten Sie um Vergebung.
4. Nach dem Abendgebet: Gehe nach Muzdalifah.

Der 10. ist das Datum von Dhul Hijjah
1. Nach dem Morgengebet: Begeben Sie sich nach Mina.
2. Werfen Sie 7 Kieselsteine ​​auf Jamarat al-Aqaba.
3. Opfer bringen (wenn Sie es nicht anderen anvertraut haben).
4. Lassen Sie sich die Haare schneiden, legen Sie Ihren Ihram ab und wechseln Sie die Kleidung in den Zelten
5. Gehen Sie nach al-Haram, machen Sie Tawaf und sagen Sie

11,12,13 - Dhul-Hijjah
1. Nach dem Mittagsgebet: Teilnahme am 3. Jamarat.
2. Bevor Sie gehen, führen Sie Tawaf al-Wada durch.

ERSTER TAG DES HAJJ

Der Hadsch beginnt mit 8. Dhul Hijj und was heißt „Tag von Tarwy“. Nach Sonnenaufgang eine Pilgerfahrt Hajj Tamattu, tritt in den Ihram-Zustand ein. Zuvor tut er das Gleiche wie vor dem Ihram der Umrah: Er nimmt einen Ghusl, salbt sich mit Weihrauch und verrichtet das Gebet. Dann legt er den Ihram an dem Ort an, an dem er lebt oder sich aufhält. Was die Pilger betrifft, die Hadsch Qiran und Ifrad durchführen, so treten sie nicht in den Ihram-Zustand ein, da sie ihn die ganze Zeit über nicht verlassen haben.

Übernachtung im Mina-Tal.

Als nächstes begeben sich die Pilger (die alle drei Arten von Hadsch durchführen) ins Tal Mina (1)(Die Übernachtung in Mina am Tag der Tarwiyah ist eine Sunna und eine freiwillige Handlung.), vor der Zeit des Zuhr-Gebets (Mittagsgebet). In Mina werden Zuhr-, ASR- (Nachmittags-), Maghrib- (Abend-) und Isha-Gebete (Nacht) verrichtet und 4 Krebsgebete auf 2 Krebsgebete reduziert. Die Pilger verbringen die Nacht in Mina und den Morgen 9. Dhul-Hijjah das Fajr-Gebet (Morgengebet) verrichten, Auf dem Weg zum Berg Arafat. Diejenigen, die schon einmal in Mina angekommen sind 8. Dhul Hijjah Geben Sie hier Ihram nach Sonnenaufgang ein.

ZWEITER TAG DES HAJJ

Der zweite Tag des Haddsch wird der Tag von Arafah genannt.

9. Dhul-Hijjah, nach dem Morgengebet warten die Pilger auf den Sonnenaufgang, danach begeben sie sich ruhig, ohne Aufregung und Gedränge zum Berg Arafat (2), verrichten Dhikr (Gedenken an Allah), lesen den Koran, sprechen die Worte der Talbiyah aus und lesen: „La ilaha illallah, Allahu akbar, Alhamdu lillah“, um dem Herrn der Welten zu danken.

Auf Arafat stehen
Das Festhalten an Arafat ist eine der obligatorischen Säulen des Haddsch, ohne die dieser nicht gültig ist. Wie der Gesandte Allahs (s) sagte: „Hajj ist Arafat“. (Abu Dawud und at-Tirmidhi)

Der Arafat-Tag ist der schönste Tag, an dem die Sonne aufgegangen ist. An diesem großen Tag versammeln sich alle Pilger in Arafat und stehen hier von Sonnenaufgang bis Sonnenuntergang. In der Sammlung „Sahih“ von Muslim gibt es einen Hadith von Aisha (möge Allah mit ihr zufrieden sein!), dass der Prophet (s.a.w.) sagte:

„Es gibt keinen Tag wie den Tag von Arafat, an dem Allah seinen Diener so sehr vom Feuer befreit. Und der Allmächtige, der zum nächsten Himmel herabsteigt, prahlt vor seinen Engeln und sagt: „Was wollen diese (meine Diener)?“

Es ist ratsam, dass der Pilger, wenn möglich, vor Beginn des Zuhr-Gebets an der Namira-Moschee anhält, da dies Sunna ist. Während des Zuhr-Gebets werden ein Azan und zwei Ikamats gelesen (das Ikamat wird unmittelbar vor Beginn jedes Pflichtgebets gesprochen).

Dann liest der Imam eine Khutbah (Predigt) mit Anweisungen für die Menschen und verrichtet zusammen mit anderen Muslimen Zuhr- und Asr-Gebete, kombiniert sie und reduziert jedes der Gebete auf zwei Rak'ats, wie es der Prophet (saw) tat. Zusätzliche Gebete nach Belieben erledigt. Als Ein Teil der Moschee liegt außerhalb der Grenzen des Berges Arafat, dann sollte der Pilger nach dem Gebet sicherstellen, dass er sich wirklich innerhalb seiner Grenzen befindet.

Es wird berichtet, dass Urwa ibn Mudarris, möge Allah mit ihm zufrieden sein, sagte, dass der Gesandte Allahs (saw) sagte:

„Wer auch immer an unserem Gebet in Muzdalifah teilnahm und bei uns stand, bis wir unsere Reise antraten, und sogar früher Tag oder Nacht im Arafat-Tal stand, der führte den Hadsch durch und führte seine Rituale durch.“ (Ahmad, Abu Dawud, at-Tirmidhi, an-Nasai und Ibn Majah)

Das ist wichtig zu wissen:

1. Am Tag von Arafah muss der Pilger vor Sonnenuntergang auf dem Gebiet des Berges Arafat sein.
2. Die Namira-Moschee befindet sich auf dem Gebiet des Berges Arafat, ist aber nur ein Teil davon Ostseite liegt außerhalb der Grenzen von Arafat. Deshalb muss sich der Pilger daran erinnern und auf die Schilder in der Moschee achten.

Notiz: Der Tag von Arafah ist der wichtigste Tag des Hadsch. Daher müssen Pilger sich vor Fehlern hüten, die ihnen die Belohnungen und Belohnungen des Haddsch vorenthalten könnten.

1. Sie sollten nicht außerhalb von Arafat anhalten, sondern bis zum Sonnenuntergang dort bleiben und vorzeitig ins Muzdalifah-Tal gehen. Wer auch immer dies getan hat, hat den Haddsch nicht vollzogen;

2. Sie können Arafat nicht vor Sonnenuntergang verlassen. Dies ist verboten, da es den Handlungen des Propheten (saws) widerspricht;

3. Es ist nicht erlaubt, mit Gewalt ein Gedränge und ein Gedränge zu erzeugen, um den Berg Arafat (Jabal ar-Rahmah) zu besteigen und den Gipfel zu erreichen, die Steine ​​abzuwischen, um Segen zu erhalten und auf dem Gipfel ein Gebet zu verrichten Berg.

4. Es ist ein großer Fehler, beim Du'a das Gesicht auf den Berg Arafat zu richten.

Abschiedspredigt des Propheten (s.a.u.)

Am Opfertag hielt der Prophet (saw) eine Predigt und sagte: „Weißt du, welcher Tag heute ist?“ Die Leute antworteten: „Allah und Sein Gesandter wissen das besser!“

Er schwieg eine Weile und die Gefährten dachten, er würde diesen Tag bei einem anderen Namen nennen, aber er fragte: „Ist dies nicht der Tag des Opfers?“ Die Leute antworteten: „Natürlich.“ Er sagte: „Welcher Monat ist jetzt?“ Sie antworteten: „Allah und sein Gesandter wissen das am besten!“

Er schwieg wieder eine Weile und die Gefährten dachten, dass er diesen Monat einen anderen Namen geben würde, aber er fragte: „Ist das nicht der Monat Dhu-l-Hijjah?“ Die Leute sagten: „Natürlich.“ Er sagte: „Was ist das für eine Stadt?“ Die Leute antworteten: „Allah und Sein Gesandter wissen das besser!“

Er schwieg wieder eine Weile und die Gefährten dachten erneut, dass er diese Stadt bei einem anderen Namen nennen würde, aber er fragte: „Ist das nicht eine heilige Stadt?“ Die Leute sagten: „Natürlich.“

Dann sagte er: „Wahrlich, dein Blut und dein Eigentum sind so unantastbar und heilig wie dieser Tag, dieser Monat und dieses Land sind heilig, und sie werden unantastbar bleiben bis zu dem Tag, an dem du deinem Herrn begegnest.“ Habe ich Ihnen die Botschaft vermittelt?“ Die Leute antworteten: „Ja.“ Er rief aus: „O Allah, sei Zeuge! Und die Anwesenden sollen die Abwesenden darüber informieren, z
Es kann vorkommen, dass die Person, der das Wissen vermittelt wird, es besser bewahren kann als derjenige, der es zum ersten Mal gehört hat ...“ (al-Bukhari und Muslim)

Muzdalifa-Tal

9. Dhul-Hijjah Nach Sonnenuntergang machen sich die Pilger auf den Weg ins Tal Muzdalifa (3).

Bei ihrer Ankunft verrichten sie ohne Verzögerung Maghrib- und Isha-Gebete, wobei sie das Isha-Gebet mit einem Azan und zwei Iqamas kombinieren und verkürzen. Pilger übernachten in Muzdalifa, beten oft Talbiyah, gedenken Allahs und danken ihm für seine Barmherzigkeit und seinen Segen bei der Durchführung der Hadsch-Riten.

Häufige Fehler, die in Muzdalifah gemacht werden:

1. Sie sollten keine Kieselsteine ​​unmittelbar nach Ihrer Ankunft in Muzdalifah sammeln, bevor Sie Maghrib- und Isha-Gebete verrichten;

2. Seien Sie davon überzeugt, dass Kieselsteine ​​zum Werfen in den Jamarat ausschließlich in Muzdalifa gesammelt werden dürfen;

3. Waschen Sie die Kieselsteine, die in den Jamarat geworfen werden sollen, da es keine verlässlichen Hadithe gibt, die behaupten, dass der Prophet (saw) so etwas getan hat.

Richtiges Handeln in Muzdalifah

Die Nacht in Muzdalifa zu verbringen und in diesem Tal Morgengebete zu verrichten, ist Sunnah. Frauen, geschwächte Menschen, Kinder und ihre Verantwortlichen dürfen nach Mitternacht das Muzdalifah-Tal verlassen und zu den Zelten in Mina gehen.

DRITTER HAJJ-TAG

Gemäß der Sunna 10. Dhul-Hijjah, ist es für den Pilger ratsam, sich nach dem Morgengebet in Muzdalifa in der Nähe des Berges „al-Mash’ar al-haram“ aufzuhalten. Er sollte sich der Qibla zuwenden, sich oft an Allah erinnern, Ihn preisen und um alles bitten, was er will.

Dann begeben sich alle Pilger kurz vor Sonnenaufgang ins Mina-Tal, wo sie unterwegs sieben kleine Steine ​​in der Größe einer Phalanx sammeln, um sie hineinzuwerfen Dschamarat al-Aqaba (4). Die restlichen Kieselsteine ​​werden für die folgenden Tage in Mina gesammelt. So macht sich der Pilger auf den Weg nach Mina, indem er in Demut und im Gedenken an Allah Talbiyah ausspricht.

„Es wird berichtet, dass Jabir, möge Allah mit ihm zufrieden sein, sagte, dass der Gesandte Allahs (s) am Opfertag vor Mittag und an anderen Tagen – nach Mittag – Kieselsteine ​​warf.“ (Muslim)
Mina-Tal.

Kiesel werfen
a) In Mina angekommen, eilt der Pilger dorthin Jamarat al-'Aqaba liegt in der Nähe von Mekka. Bei der Annäherung an Jamarat al-'aqaba stoppt die Talbiya und der Pilger wirft sie gegen die Wand 7 Kieselsteine. Sie müssen die Kieselsteine ​​nacheinander werfen. Wenn Sie mehrere Kieselsteine ​​auf einmal werfen, zählt das nur als ein Wurf. Außerdem ist es ratsam, bei jedem Wurf Allah mit den Worten zu preisen: „Allahu Akbar.“

Seien Sie am ersten Tag von Jamarat wachsam und vorsichtig. Wenn Sie mit Ihrer Familie oder schwache Leute, dann solltest du warten und
Gehe später nach Jamarat. Da es zu Beginn der Öffnungszeit von Jamarat zu Ansammlungen kommt größte Zahl von Leuten. Nachdem er Kieselsteine ​​in den Jamarat al-'Aqaba geworfen hat, beginnt der Pilger, den Allmächtigen zu preisen:

„Allahu әkbar Allahu әkbar Allahu әkbar Lә ilәһә illallahu Allahu әkbar Allahu әkbar ua lilәһil hamd.“

Übersetzung: „Allah ist groß (dreimal), es gibt keinen Gott außer Allah. Allah ist groß, Allah ist groß, und Ihm gehört alles Lob.“
Opfern
b) Tieropfer. Jeder, der die Verantwortung hat, ein Opfer zu bringen, muss eines der drei Opfertiere schlachten: einen Widder, eine Kuh oder ein Kamel. Das Fleisch wird gegessen und an die Armen verteilt. Heutzutage wird die Verantwortung für das Schneiden und Verteilen an Bedürftige von einigen Unternehmen übernommen, die Ihnen einen Scheck ausstellen und dieses Ritual für Sie durchführen.

Der Opfertag ist der erste Tag von Eid al-Adha (Eid al-Adha). Alle Muslime auf der Erde, im Osten und Westen, im Norden und Süden, und Pilger in Mina feiern freudig den gesegneten Feiertag des Opferns, schlachten ein Opfertier und nähern sich damit Allah dem Allmächtigen.
Haare rasieren oder kürzen
c) Nachdem der Pilger am 10. Tag des Dhul-Hijjah damit fertig ist, Kieselsteine ​​auf Jamarat al-'Aqaba zu werfen, sollte er seinen Kopf rasieren oder seine Haare kürzen. Aber das Rasieren ist vorzuziehen; bei der Frau kürzt sie ihr Haar auf die Länge einer Phalanx. Nachdem er sich den Kopf rasiert hat, legt der Muslim die beiden weißen Tücher ab, in die er gekleidet war, zieht Freizeitkleidung an und verlässt teilweise den Ihram-Zustand. Danach darf er alles tun, außer der Intimität mit seiner Frau.

Diese Reihenfolge ist vorzuziehen, obwohl es erlaubt ist, diese Riten in einer anderen Reihenfolge durchzuführen.

Häufige Fehler beim Kieselsteinwerfen:

1. Die Überzeugung einiger Pilger, dass Kieselsteine ​​auf die Teufel geworfen werden. Daher wird das Werfen von Flüchen und Flüchen begleitet. Tatsächlich ist dies nicht der Fall; in der Scharia dient das Ritual des Steinwerfens der Erinnerung an Allah.

2. Wenn Menschen nicht auf die Zeichen achten, handeln sie gegen den Mainstream und versuchen, alles schnell zu erledigen. Sie sollten kein Gepäck mitnehmen, das auseinanderfallen und andere Personen darüber stolpern lassen könnte. Es sind diese Aktionen, die sehr oft zu Quetschungen, Gedränge und Todesfällen führen, insbesondere auf der Brücke, auf der sich die Dschamarats befinden.

3. Wenn Pilger große Steine, Schuhe, Stöcke usw. in den Jamarat werfen, was in der von unserem Propheten (saw) verbotenen Religion ein Übermaß ist. Der Pilger sollte seinen Brüdern gegenüber Sanftmut und Freundlichkeit zeigen und einen bequemen und sicheren Ort zum Werfen wählen. Es ist nicht notwendig, dass Kieselsteine ​​gegen die Wand stoßen; es reicht aus, wenn sie gegen den Brunnen stoßen.

Tawaf al-ifada (Tawaf des Hadsch)

Tawaf al-Ifada ist eine der Säulen des Haddsch, ohne die dieser unvollständig wäre. Nachdem er morgens Steine ​​auf Jamarat al-'Aqaba geworfen hatte Urlaub, der Pilger geht Zu Mekka (5) sieben Runden des Tawaf al-Ifada durchzuführen, dann sa" sieben Mal, wenn er Hajj Tamattu durchführt. Oder wenn er Hajj Ifrad und Qiran durchführt, aber bei seiner Ankunft in Mekka nach dem Tawaf al-Kudum kein sa" für den Hajj durchführt. Tawaf al-ifada kann verschoben und bei der Rückkehr aus Mina am 4. Tag von Kurban Ait nach Jamarat durchgeführt werden.

Nach dem Tawaf al-Ifada am Opfertag sind dem Pilger Dinge erlaubt, die während des Ihram verboten sind, einschließlich der Intimität mit seiner Frau.

TAGE DES TASHRIK. 11-13 Dhul-Hijjah

Die Taschriq-Tage beginnen mit Einbruch der Nacht am 11. Dhul-Hijjah und dauern bis zum 13. desselben Monats. Diese. Die Tage von Taschrik sind die 4,5,6 Tage des Hajj oder die 2,3,4 Tage des Kurban Ait.

1. Nach dem Tawaf al-Ifada am Opfertag kehrt der Pilger nach Mina zurück, um dort die Nacht für drei Tage Tashriq zu verbringen.

2. Oder übernachtet nur zwei Nächte in Mina, wenn er es eilig hat.

Taschrik-Tage, Zeitplan für 3 Tage:

1. Morgengebet mit Jamaat verrichten (in Zelten möglich, am besten aber in einer Moschee)

2. Häufiges Gedenken an Allah mit Hilfe von Dhikrs und Du'a;

3. Nach Mittag (wenn die Sonne ihren Zenit überschreitet) verrichten Sie das Zuhr-Gebet und werfen Kieselsteine ​​auf alle drei Jamarat. Vergessen Sie dabei nicht, die Wörter auszusprechen „Allahu Akbar“ mit jedem Wurf eines Kieselsteins. Es ist notwendig, Rituale ruhig durchzuführen, ohne zu fluchen, unhöflich zu sein oder mit anderen zu streiten.;

4. Wenn möglich, ist es ratsam, in die Stadt zu gehen und bis zum Abend Zeit in der Moschee al-Haram zu verbringen, dort den Tawaf durchzuführen und zusätzliche Gottesdienste in Anspruch zu nehmen. und Pflichtgebete.

5. Es ist auch erlaubt, in Mina nicht für 3 Tage Taschreek zu übernachten, sondern nur für 2.

„Gedenke Allah in ein paar Tagen (innerhalb von drei Tagen nach Taschreek). Wer sich beeilt und das Ritual in zwei Tagen abschließt, begeht keine Sünde. Und wer zögert, begeht keine Sünde. Dies gilt für die Frommen. Fürchte Allah und wisse das Von ihm werdet ihr gesammelt“(al-Baqarah, 203).

Gemäß der Sunnah sollte der Pilger, nachdem er Kieselsteine ​​in den Jamarat von al-sugrah und al-wusta geworfen hat, sein Gesicht der Qibla zuwenden, seine Hände heben und den Allmächtigen um alles bitten, was er wünscht. Was Jamarat al-'Aqaba betrifft, so hören sie danach nicht auf, Du'a zu machen;

Wer Mina einen Tag früher verlassen möchte, sollte am Nachmittag des 12. Dhul-Hijjah drei Jamarat mit Kieselsteinen bewerfen. Dann verlassen Sie Mina vor Sonnenuntergang. Wenn der Pilger keine Zeit hat, hier abzureisen, ist er verpflichtet, bis zum 13. Dhul-Hijjah zu übernachten und am nächsten Tag Kieselsteine ​​in den Jamarat zu werfen. Und wer Mina verlassen wollte, aber aus Gründen, die er nicht zu vertreten hatte (z. B. Staus), vor Sonnenuntergang keine Zeit dazu hatte, ist am 13. Dhul-Hijjah nicht verpflichtet, über Nacht zu bleiben.

Tawaf al-wada

Nachdem sie Mina verlassen haben, begeben sich die Pilger zum gesegneten Mekka, um den Tawaf rund um die Kaaba zu vollziehen.

Tawaf al-wada (Abschieds-Tawaf) gilt als das letzte Ritual des Haddsch, das nach Abschluss aller obligatorischen Rituale durchgeführt wird. Nur Frauen mit Menstruations- und Wochenbettausfluss sind von Tawaf al-Wada befreit.

Der Prophet (saw) sagte: „Keiner von euch soll (Mekka) verlassen, bis er die letzten Ölungen im Haus (Kaaba) vollzogen hat.“ (Al-Bukhari und Muslim)

Tawaf al-Wada' ist die letzte obligatorische Handlung des Hadsch, die dem Pilger unmittelbar vor der Abreise in sein Heimatland auferlegt wird.

Tipps für einen Pilger:

1. Sie können Zamzam in Mekka anrufen, aber es ist besser, dies kurz vor der Abreise in der Stadt Medina zu tun, wenn Ihr Hadsch-Programm den Besuch dieser heiligen Stadt beinhaltet.

2. Nehmen Sie nicht zu viel Wasser mit, da im Flugzeug Frachtbeschränkungen gelten. Durch Überladung des Flugzeugs gefährden Sie sich selbst und andere Personen. Daher empfehlen wir den Kauf einer vorverpackten Geschenkversion von Zamzam.

3. Es empfiehlt sich, Sivak in einer versiegelten Verpackung zu kaufen, damit es seine wohltuenden Eigenschaften besser behält.