Zusätzliche Sunnat-Gebete. Namaz gemäß der Shafi'i Madhhab

Lob gebührt Allah dem Allmächtigen, der dieses Wunderbare und Erstaunliche geschaffen hat schöne Welt und dadurch zeigte er sich selbst, seine Größe und Allmacht, beschenkte die Menschen mit seinen unzähligen Reichtümern und Gnaden und machte das Befolgen der Sunnah (Weg) des geliebten Propheten (Friede und Segen seien auf ihm) zu einer der wichtigsten Gnaden.

Der vollkommenste Segen Allahs und Sein Salam für den geliebten Propheten Muhammad, dessen Befolgung und Gehorsam eine Manifestation der Unterwerfung unter Allah den Allmächtigen selbst ist und dessen Befolgung der Sunnah ein Zeichen der Liebe zu Allah ist.

Allahs Segen und Salam an die Nachkommen und Gefährten des Propheten (Friede und Segen seien auf ihm), die versuchten, den Menschen die Sunnah des Propheten zu bringen, ohne dabei ihr Leben, ihre Mittel oder ihre Kraft zu schonen und sogar ihr Heimatland zu verlassen.

Wer kann am Tag des Gerichts als der vollkommenste, glücklichste und dem Propheten (Frieden und Segen seien auf ihm) am nächsten stehende Mensch angesehen werden? Natürlich derjenige, der die Sunna des Propheten gewissenhaft befolgt und in allen Belangen versucht, sich wie er zu verhalten, der seine Charaktereigenschaften geerbt hat.

Sunnat-Gebete (erwünschte, zusätzliche Gebete) besetzt guter Platz im Leben des Propheten (Friede und Segen seien auf ihm).

Vorteile von Sunnat-Gebeten im Allgemeinen

Der Prophet Muhammad (Friede und Segen seien auf ihm) sagte: „Von allen Taten, die Allah der Allmächtige den Muslimen erlaubte, sind zwei oder mehr Rakat-Gebete das Beste.“ Während der Diener Gottes betet, wird er von der Barmherzigkeit und dem Segen Allahs bedeckt.“ Dieser Hadith aus Abu Ummat wird von Imam Ahmad und Tirmidhi berichtet.

Ein authentischer Hadith aus Sawbani und Abu Dardaa, überliefert von Imam Ahmad, Muslim, Tirmidhi und anderen, besagt: „Der Prophet (Friede und Segen seien auf ihm) sagte: „ Du führst fleißig Niederwerfungen (sudjda) durch. Jedes Mal, wenn Sie sich niederwerfen, lobt Allah der Allmächtige Ihre Tugenden und vergibt Ihre Sünden" („Kanzul-’ummal“, Bd. 7, S. 770).

Sunnat-Gebete werden in zwei Arten unterteilt: 1) zu einer bestimmten Zeit oder einem bestimmten Ort oder aus einem bestimmten Grund gewidmet; 2) Gebete-Mutlak, d.h. solche, die jederzeit ohne Angabe von Gründen verrichtet werden können, mit Ausnahme von Zeiten, in denen es unerwünscht (karahat) ist, Gebete zu verrichten. Ein Muslim hat das Recht, Tag und Nacht Mutlaq-Gebete zu verrichten, so oft er möchte. Mutlaq-Gebete werden wie üblich verrichtet, es gibt keine besonderen Regeln für sie, Zeit, Ort und Grund für ihre Verrichtung, sie können jederzeit verrichtet werden, außer in Zeiten, in denen das Verrichten von Gebeten Karahat ist, das heißt unerwünscht. Wir konzentrieren uns auf Sunnat-Gebete, die einer bestimmten Zeit, einem bestimmten Ort gewidmet sind oder aus einem bestimmten Grund verrichtet werden. Dazu gehören: Ratibats – Gebete, die vor und (oder) nach dem Pflichtgebet (Farz) verrichtet werden; istiharat – Gebete, die verrichtet werden, um eine Lösung zu finden; Gebete zur Erfüllung eines Wunsches und andere.

Auch solche Gebete werden wiederum in zwei Arten unterteilt: kollektiv (jamaat) und einzeln verrichtet.

Den Imamen folgend, werden wir zunächst, inshaAllah (wenn Allah will), über gemeinsam verrichtete Gebete sprechen, das heißt durch die Jamaat.

Es ist besser, Jamaat durchzuführen:

Trauergebete (salat-l-janazati);

Gebete, die während einer Sonnen- oder Mondfinsternis verrichtet werden (salat-l-khusufi oder salat-l-kusufi);

Diese Sunnat-Gebete sind wertvoller als die einzeln verrichteten Gebete, selbst wenn wir sie alleine verrichten. Gebets-Witr und Ratibats sind jedoch wertvoller als Gebets-Tarawih.

Von den einzeln verrichteten Sunnat-Gebeten ist das wertvollste, gefolgt vom Morgen-Ratibat, dann anderen Ratibat und dem Gebet nach Sonnenaufgang (. Darauf folgt das Gebet, das nach dem Tawaf (Umrundung) verrichtet wird, dem Beginn des Hajj, Grüße an die Moschee – das Haus Allahs (salat-t-tahiyati), sowie Namaz, das nach der Waschung durchgeführt wird (salat-l-wudu').

Namaz ist eine der fünf Säulen, auf denen der Islam basiert. Das erste, was einen Muslim von anderen Menschen unterscheidet, nachdem er das Zeugnis des Monotheismus ausgesprochen hat, ist das Lesen eines Gebets. In einem authentischen Hadith heißt es: „Namaz ist die wichtigste Angelegenheit und Stütze des Islam“ (überliefert von Ahmad, At-Tirmidhi usw.). In einigen muslimischen Ländern werden keine Trauergebete für eine Person verrichtet, die zu Lebzeiten nicht gebetet hat. Dies zeugt von der ehrfürchtigen und verantwortungsvollen Haltung der Ummah – der muslimischen Gemeinschaft – diesem Ritus der Anbetung gegenüber. Deshalb eilen Muslime, sobald die Zeit gekommen ist, unverzüglich zum Gebet.

Gebetszeit

Wie im Koran angegeben, hat jede Salah ihre bestimmte Zeit. Ein Muslim muss fünfmal am Tag beten. Der Zeitpunkt der Gebete wird in Büchern zum islamischen Recht ausführlich beschrieben und bezieht sich auf die Worte und Taten des Gesandten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm). Das Wissen über die Merkmale und Bedingungen des Gebets wurde dem Propheten durch den Engel Jibril übermittelt.

Die fünf Gebete heißen wie folgt:

  • Fajr (Morgengebet);
  • Zuhr (Mittagsgebet);
  • Asr (Nachmittagsgebet);
  • Maghrib (Sonnenuntergangsgebet);
  • Isha (Nachtgebet).

Salat wird nicht bei Sonnenaufgang und Sonnenuntergang oder im Zenit rezitiert.

Einige Muslime glauben, dass die Beschäftigung bei der Arbeit oder in der Schule, das Unterwegssein, die Krankheit oder das Gehen auf der Straße oder in einem Einkaufszentrum als Entschuldigung für das Versäumen von Gebeten dienen können. Dies ist jedoch nicht der Fall. Wenn es einem Menschen schwer fällt, bestimmte Handlungen auszuführen (z. B. bei Krankheit oder unterwegs, im Alter), wird ihm Erleichterung verschafft: Wenn es nicht möglich ist, Namaz im Stehen zu lesen, darf man im Sitzen beten . Es ist schwierig zu sitzen – man kann im Liegen lesen, aber wenn man nicht liegen kann, liest man mit den Augen. Wenn ein Mensch mit seinen Augen keine Zeichen machen kann, dann betet er mit seinem Herzen. Aber er verlässt sie nicht. Unterwegs können Sie 4 Rak’ah-Gebete auf 2 Rak’ah reduzieren (unter bestimmten Bedingungen).

Wenn selbst denen, die ihre Augen nicht bewegen können, vorgeschrieben ist, pünktlich zu beten, welche Gründe könnten gesunde Muslime dann haben, die Zeit zu überspringen? Nur diejenigen, die nicht von ihm abhängig sind: Bewusstlosigkeit, Schlaf, Vergesslichkeit (vorausgesetzt, die Person hat nicht absichtlich verschlafen und alles getan, um das Gebet nicht zu verpassen – pünktlich zu Bett gegangen, Wecker gestellt usw.).

Wenn jemand ein Gebet versäumt, holt er es nach, sobald er das Bewusstsein wiedererlangt, aufwacht oder sich erinnert.

Es ist wichtig, alle Gebete rechtzeitig zu verrichten, sonst besteht die Gefahr, dass sie vom Allmächtigen nicht angenommen werden. Allah warnt vor einer nachlässigen Haltung gegenüber der Zeit und den Bestimmungen des Salats im Koran und erwähnt die Vernachlässigung des Gebets sowie Heuchelei:

Wehe denen, die beten, die in ihren Gebeten nachlässig sind, die Heuchler sind ().

Jeder Muslim hat Angst davor, wie die Heuchler zu sein, denn auf ihn sind noch schlimmere Qualen vorbereitet. Daher streben die Gläubigen danach, die Eigenschaften von Sündern in sich selbst auszurotten, indem sie versuchen, das Gebet so zu verrichten, wie es sein sollte, und es zu schützen.

Pflichtgebete

Pflichtgebete (Fard) sind solche, für die eine Person eine Belohnung erhält, wenn sie sie verrichtet, und für das Verlassen dieser Gebete wird eine Sünde für sie aufgezeichnet. Schauen wir uns genauer an, welche Gebete im Islam Pflicht sind.

Wie bereits erwähnt, verrichten Muslime täglich fünf Gebete: Morgengebete (bestehend aus zwei Rak'ahs), Mittagsgebete (vier Rak'ahs), Nachmittagsgebete (vier Rak'ahs), Abendgebete (drei Rak'ahs) und Nachtgebete (vier Rak'ahs). ).

Zusätzlich zu den täglichen Gebeten müssen Muslime die folgenden Gebete verrichten:

  1. Freitagsgebet (Juma) für Männer. Es wird in der Moschee mit dem Imam gelesen, der Zeitpunkt seiner Aufführung fällt auf das Mittagsgebet. Vor Freitagsgebet, das aus zwei Rakyaats besteht, hält der Imam eine Khutbah – eine Predigt. Juma ruft die Gläubigen dazu auf, am Freitag mit zwei Adhans das Gebet zu verrichten. Derjenige, der Juma verrichtet hat, liest das Mittagsgebet nicht mehr.
  2. Feiertagsgebete (Eid). Sie werden an den Tagen zweier großer islamischer Feiertage durchgeführt – dem Opfer und dem Fastenbrechen, nachdem die Sonne aufgegangen ist. Seit der Zeit des Propheten versammelten sich alle Muslime auf offenen Plätzen, um gemeinsam festliche Zwei-Rak'at-Gebete zu verrichten, denen Ermahnungen – Predigten – vorausgingen.
  3. Gebet bei der Beerdigung (janaza). Es wird für den Verstorbenen durchgeführt, bevor der Körper der Erde übergeben wird. In diesem Gebet gibt es keine Verbeugungen. Um die Verpflichtung zu erfüllen, reicht es aus, dass eine Gruppe von Gläubigen Salat Janazah verrichtet. Wenn es keine Menschen gibt, die das Totengebet verrichten, wird die Sünde auf die Schultern der gesamten Ummah fallen.

Die Verlesung der drei aufgeführten Gebete erfolgt gemeinsam – durch den Jamaat. Während des Gebets stellen sich Muslime hinter dem Imam auf und führen alle Handlungen hinter ihm aus. Die Reihenfolge der aufgestellten Personen ist wie folgt: Zuerst stehen die Männer, dann die Kinder. Im hinteren Teil der Halle beten muslimische Frauen. Eine Vermischung männlicher und weiblicher Ränge ist strengstens verboten; dies verstößt gegen Keuschheit und Bescheidenheit.

Für einen Mann bester Platz begehen gemeinsames Gebet Berücksichtigt wird die erste Reihe unter den Betenden, die schlechteste Reihe ist die letzte. Deshalb eilen Männer zum Gemeinschaftsgebet und hüten sich davor, zu spät dazu zu kommen. Für Frauen hingegen sind die letzten Reihen vorzuziehen – dort sind sie von den Männern entfernt und näher am Ausgang, sodass sie unbemerkt bleiben können.

Sunnat-Gebete

Zusätzlich zu den Pflichtgebeten gibt es erwünschte Gebete – Sunnat-Gebete. Für das Erfüllen wird eine Belohnung vermerkt, aber es wird keine Sünde sein, sie zu überspringen. Sunnat-Gebete, die vor oder nach dem Fard-Gebet gelesen werden, werden „Rawatib“ genannt. Ihre Zeit entspricht der Zeit, in der die Pflichtgebete verrichtet werden. Diese beinhalten:

  1. Zwei Rak'ahs vor Fajr;
  2. Vier Rak'ahs vor Zuhr;
  3. Zwei Rak'ahs nach Zuhr;
  4. Zwei Rak'ahs nach Maghrib;
  5. Zwei Rak'ahs nach der Isha

Obwohl es keine Sünde ist, Salat Rawatib zu versäumen, versuchen Muslime, sie nicht zu verpassen, da in der Sunnah eine Warnung bezüglich des hohen Grades und der Weisheit der Verrichtung der gewünschten Gebete enthalten ist.

Der Teufel – Shaitan – bemüht sich auf jede erdenkliche Weise, den Gläubigen davon abzuhalten, den Allmächtigen anzubeten, und tut alles, damit der Muslim das Gebet verpasst oder ganz aufhört zu beten. Allerdings ist es für Shaitan schwierig, eine Person zu zwingen, alle Gebete auf einmal zu verlassen, also fängt er klein an.

Wenn ein Muslim die obligatorischen und optionalen Gebete liest, ermutigt ihn Satan, die optionalen Gebete zuerst zu verlassen. Wenn ein Gläubiger seinen Anstiftungen nachgibt und Rauatib verlässt, wird er sich keine Sünde verdienen. Wenn der Iman (Glaube) eines Muslims zunimmt, wird er mit Sicherheit wieder Sunnat-Gebete verrichten.

Ein Gläubiger, der Rauatib nicht rezitiert, wird vom Schaitan aufgefordert, Fard-Gebete sofort zu überspringen, und das Unterlassen von Fard-Gebeten ist Kufr.

Somit sind wünschenswerte Gebete eine Art Schutz für Pflichtgebete, ein Schutz, den Satan nicht so schnell durchbrechen kann. Daher reagierten die ersten Muslime nicht nur auf Fards, sondern auch auf Sunnat: Die Geschichte erzählt, wie sie sich Sorgen machten, wenn sie aus dem einen oder anderen Grund die gewünschten Gebete verpassen mussten.

Vitr

Über die Stellung des Witr-Gebets sind sich die Gelehrten nicht einig. Die Mehrheit hielt dieses Gebet für wünschenswert – Sunnah, während die Gelehrten der Hanafi-Madhhab das Witr-Gebet Wajib nannten.

Wajib ist gemäß der Hanafi-Definition unterhalb von Fard, aber oberhalb von Sunnah obligatorisch. Ein Muslim, der Wajib verrichtet, erhält eine Belohnung, aber wer ihn verlässt, verdient Strafe.

Aus dem Arabischen übersetzt klingt Vitr wie „seltsam“. Dieses Gebet besteht aus einer ungeraden Anzahl von Rakyaats (in der häufigsten Form sind es drei), im letzten wird das Dua (Gebet) Qunut rezitiert. Das Witr-Gebet wird nach dem Lesen des Isha-Gebets verrichtet (nach dem Witr werden Gebete nicht mehr bis zum Fajr gelesen).

Nafil-Gebete

Nach eigenem Ermessen kann ein Muslim tagsüber Nafil-Gebete (zusätzliche Gebete) verrichten. Zahlreiche Beispiele für zusätzlichen Salat finden sich in der Sunnah. Schauen wir uns einige davon an:

  1. Tahajjud (Nacht zusätzliches Gebet). Dieser Salat wird nach dem Verrichten von Fard und Sunnat Isha und vor dem Verrichten von Witr gelesen (da Witr das letzte Gebet des Tages ist). Es wird in zwei Rakyaats gelesen – insgesamt bis zu acht.
  2. Istikhara (Bitte um Hilfe). Dieser Salat wird rezitiert, wenn eine Person damit beginnt neue Arbeit, oder steht vor einer Wahl und weiß nicht, was man richtig machen soll. Nachdem ein Muslim zwei Rak'ahs des Gebets gelesen hat, spricht er dua-istikhara aus und bittet Allah um Hilfe. Und im Vertrauen auf den Allmächtigen trifft er eine Wahl. Wenn sich herausstellt, dass es gut für ihn ist, wird Allah einen guten Ausgang und Erfolg vorhersehen, aber wenn es sich als böse herausstellt, wird der Allmächtige ihn beschützen und ihn durch einen besseren ersetzen.
  3. Dukha (tägliches Gebet). Es werden zwei Rakyaats gelesen, und zwar nach Sonnenaufgang bis zum Zenit.
  4. Istiqa (Gebet um Regen). Es wird während einer Dürre einzeln oder von einer Gruppe (Jamaat) von Muslimen auf den Feldern oder in Moscheen durchgeführt. Nach der Verrichtung von zwei Rak'ahs wird ein Gebet um die Aussendung von Regen gesprochen.
  5. Kusuf und Khusuf (Sonnenfinsternisgebete). Sie werden während Sonnen- und Mondfinsternissen von Jamaats in Moscheen gelesen. In jedem der beiden Rakyaats wird eine zusätzliche Verbeugung von der Taille aus gemacht, danach wird das Stehen fortgesetzt. Die Meinung der Gelehrten über den obligatorischen Charakter dieses Gebets ist geteilt (Fard oder Sunnah).

Gebetspositionen

Damit das Gebet gültig ist, müssen Sie es wissen bestimmte Regeln– wie man es liest, was sind die Bedingungen. Betrachten wir einige Bestimmungen, deren Erfüllung für die Annahme dieser Art von Gottesdienst zwingend erforderlich ist.

  1. Muslimischer Mann und muslimische Frau;
  2. Diejenigen, die die Pubertät erreicht haben (es ist nicht notwendig, dass Kinder Namaz lesen, um jedoch die Liebe zum Gottesdienst zu erziehen und zu wecken, ist es ratsam, ihnen Namaz ab dem siebten Lebensjahr beizubringen);
  3. Diejenigen, die bei klarem Verstand sind (diese Pflicht wird nicht den Geisteskranken übertragen).

Bedingungen des Gebets

Für die Gültigkeit des Gottesdienstes müssen vor dem Gebet folgende Bedingungen erfüllt sein:

  1. Reinigen Sie den Körper, die Kleidung und den Ort des Gebets von Unreinheiten;
  2. Reinigen Sie sich von Verunreinigungen, indem Sie eine kleine oder große Waschung durchführen;
  3. Bedecken Sie die Aurat – Körperteile, die Fremden nicht ausgesetzt werden dürfen;
  4. Gehen Sie zur Qibla (Kaaba in Mekka);
  5. Lesen Sie das Gebet, wenn die Zeit gekommen ist.
  6. Haben Sie die Absicht, den einen oder anderen Salat aufzuführen.

Erforderliche Komponenten

Das Gebet selbst besteht aus Handlungen, die in einer bestimmten Reihenfolge ausgeführt werden müssen. Der Salat muss folgende Bestandteile enthalten:

  1. Zu Beginn der Lesung die Worte „Allahu Akbar“ sagen;
  2. Stehen;
  3. Den Koran lesen;
  4. Eine Schleife aus der Taille machen;
  5. Eine Niederwerfung machen;
  6. Letzter Platz vor der Begrüßung.

Ausführungsauftrag

  • Nachdem die notwendigen Gebetsbedingungen erfüllt sind, spricht der Muslim Takbir Tahrimi (die Worte „Allahu Akbar“). Nach dem Takbir sollte ein Mensch nicht über weltliche Dinge nachdenken: Er sollte erkennen, dass er vor dem Allmächtigen verehrt wird. Gedanken über die sterbliche Welt werden durch Nachdenken über die Verse des Korans, die Worte des Gedenkens an Allah, ersetzt.
  • Als nächstes lesen Sie Dua al-istiftah (Worte, die zu Beginn des Gebets ausgesprochen werden). Der Text dieses Duas gibt es in verschiedenen Variationen – je nachdem, auf welchem ​​Hadith die Madhhab basiert.
  • Nach dem Dua lesen sie Istiaza (Schutzworte des Shaitan) und Basmalya („Bismi-Llahi-r-Rahmani-r-Rahim“). Als nächstes wird Sure Al-Fatihah, die erste Sure im Koran, rezitiert. Diese Sure spiegelt die wichtigsten Grundlagen des Islam wider, daher ist es wichtig, die Bedeutung der gelesenen Verse zu kennen.
  • Auf die Sure al-Fatihah folgt die Lektüre einer beliebigen anderen Sure aus dem Koran (es reicht aus, drei oder mehr Verse zu lesen).

Damit ist das Stehen in der ersten Rakaya abgeschlossen.

  • Nachdem man aufgestanden ist und den Koran gelesen hat, wird eine Verbeugung gemacht, in der Worte des Gedenkens an Allah ausgesprochen werden.
  • Nachdem Sie sich von der Taille aufgerichtet haben, müssen Sie sich vor dem Boden verneigen, in dem Sie auch die Worte der Erinnerung sagen – Dhikr. Es ist wichtig, dass Ihre Stirn und Ihre Füße den Boden berühren und dass Ihre Ellbogen ihn im Gegenteil nicht berühren. Die Niederwerfung muss an sieben Punkten erfolgen: der Stirn mit der Nase, den Handflächen, den Knien und den Zehenballen. Nach der ersten Verbeugung vor dem Boden müssen Sie sich hinsetzen, in dieser Position anhalten und sich erneut vor dem Boden verbeugen.

Damit ist die erste Rak'ah abgeschlossen.

  • Die zweite Rak'ah beginnt mit dem Stehen, Basmali und dem Lesen von Al-Fatiha. Nach dem „Eröffnungskoran“ wird jede weitere Sure gelesen (es ist ratsam, dass sie nach der in der ersten Rak’ah gelesenen Sure im Koran steht).
  • Dann werden die Aktionen wiederholt: eine Verbeugung aus der Taille, eine Aufrichtung davon, zwei Verbeugungen zum Boden mit einem Sitz dazwischen.
  • Nach Abschluss der zweiten Rak'ah in einem Zwei-Rak'ah-Gebet steht eine Person nicht auf, sondern bleibt sitzen.
  • Während der letzten Sitzung werden die Worte at-Tahiyat, Salavat (Gruß an den Propheten) und Dua gelesen (die meisten Theologen sprechen vom Gebet aus dem Koran „Rabbana“ oder einem anderen Dua auf Arabisch).
  • Der Gottesdienst endet mit Salam: zuerst nach rechts, dann nach links.

Drei- und Vier-Rakyaat-Salahs unterscheiden sich darin, dass es bei ihrer Durchführung nicht nötig ist, Salavat und Dua nach dem zweiten Rakyaat zu lesen: Nachdem Sie at-Tahiyat ausgesprochen haben, müssen Sie für den dritten Rakyaat stehen. Im dritten und vierten Rakyaat wird nur Sure Al-Fatiha gelesen. Nachdem Sie den vierten Rakyaat abgeschlossen haben, müssen Sie die letzte Sitzung durchführen, die oben beschrieben ist.

Nach dem Gebet ist es ratsam, Tasbih (Worte des Gedenkens an Allah) zu sagen.

Wie Sie sehen, ist das Verrichten des Gebets keine schwierige Aufgabe, aber es ist von großer Bedeutung und verspricht eine Belohnung. Das Lesen des Salats nimmt nicht viel Zeit in Anspruch, und die Notwendigkeit, ihn auszuführen, hält den Muslim in guter Verfassung, in einem Zustand der Reinheit – geistig und körperlich.

Während des Gebets wird der Koran gelesen – Medizin für die Herzen. Heutzutage gibt es viele Aufzeichnungen zum Lesen von Suren zum Gebet, die Sie völlig kostenlos anhören können. Der Übersichtlichkeit halber ist es außerdem möglich, ein Video über das Gebet herunterzuladen – und alles wird noch einfacher.

Für einen wahren Gläubigen wird es keine Hindernisse geben, die Taten auszuführen, die der Allmächtige befohlen hat und die Er liebt. Sie müssen nur anfangen, und Allah wird die Gläubigen nicht ohne Hilfe zurücklassen.

Wer dem Propheten (Friede und Segen seien auf ihm) gehorcht, gehorcht. In der Sure Noor des Korans heißt es: „Gehorche Allah und dem Propheten, und wenn du nicht auf sie hörst, bist du für dich selbst verantwortlich.“

Diese Worte Allahs des Allmächtigen zeigen, dass die Erfüllung der Sunnah des Propheten Muhammad (Frieden und Segen seien auf ihm) durch die Gläubigen dafür sorgt, dass sie den richtigen Weg und die Barmherzigkeit Allahs finden. Wer nach Glauben strebt, strebt nach allem, was seinen Iman stärkt, was ihn dem Allmächtigen näher bringt, und die Sunna ist genau dieses Mittel.

Manche Sunna scheinen schwieriger durchzuführen zu sein als andere. Aber dahinter verbirgt sich ein großer Vorteil und eine Barakat, das Wissen darüber, dass ein Muslim sie niemals ablehnen würde. Studieren Sie die folgende Liste solcher Sunnahs und finden Sie heraus, welche Sie befolgen und welche nicht. Vielleicht ist es an der Zeit, Ihren Iman auf die nächste Stufe zu heben.

1. Tahajjud (freiwilliges Nachtgebet) verrichten.

Frage:

Wie steht die Shafi-Madhhab zu den gewünschten Gebeten, die nach den Pflichtgebeten und vor ihnen (Rawatib) verrichtet werden? Wie viele davon gibt es, welche davon sind begehrenswerter (Muakkada) und welche weniger begehrenswert (Geir Muakkada)? Erklären Sie, in welche Arten erwünschter (Mandub-)Gebete unterteilt wird.

Antwort:

Zunächst müssen Sie die Terminologie verstehen und verstehen, was mit Kategorien wie „Sunnah“ und „Mandub“ gemeint ist. Was Sie in Ihrer Frage als Sunna bezeichnet haben, sind die gewünschten Gebete, die Fuqahas „Rawatib“ nennen, d. h. die gewünschten Gebete, deren Verrichtung mit der Verrichtung von Pflichtgebeten verbunden ist. In der Shafi'i-Madhhab werden alle Gebete, mit Ausnahme der Pflichtgebete, „nafl“ oder „tatawwu“ genannt, und ihre Synonyme sind „sunnat“, „hasan“, „muraggab fih“, „mustahab“ und „mandub“. All dies sind Synonyme in den Büchern der Madhhab und werden durch die Wörter „nafl“ oder „nafil“ ersetzt.

Die Aufgabe der fakultativen Gebete, die vor und nach den Pflichtgebeten verrichtet werden, besteht darin, kleinere Ungenauigkeiten oder Vergesslichkeiten, die bei der Verrichtung der Pflichtgebete auftreten, zu beseitigen und wegzuwaschen.

Da es sich bei der Frage nicht um Pflichtgebete, sondern um erwünschte Gebete handelt, gibt es hier viele Meinungen. Wir müssen in diesen Angelegenheiten immer flexibel sein und verstehen, dass es eine Gnade für die Gemeinschaft ist, unterschiedliche Meinungen zu haben. Dennoch wird die verlässliche Meinung in der Madhhab (al-Qawl al-Mutamad) im Buch „Fath al-Muin“ des Schülers von Imam Ibn Hajar, Imam al-Mallibari, rahimahullah, gut erklärt.

Unser Madhhab unterteilt gewünschte Gebete in zwei Gruppen:

1. Gebete, die zusammen mit der Jamaat verrichtet werden sollten, und das sind zwei Feiertagsgebete, Kusuf und Husuf (Mond- und Sonnenfinsternis), Istiqa (Salat für die Bitte um Regen) und Taraweeh.

2. Gebete, die einzeln verrichtet werden sollen, wie Rawatib, Witr, Zuha, Salaat zur Begrüßung der Moschee (Tahiyat Masjid), Istikhara, Salaah in Mekka (Tawaf und Ihram), Salaat nach der Waschung, Awwabeen (Gebet zwischen Maghrib und Isha), Tasbih und Taschahhud.

Rawatib-Gebete (auch „as-sunan ar-ratiba maa al-faraid“ genannt, d. h. Sunnahs, die zusammen mit Pflichtgebeten verrichtet werden) sind erwünschte Gebete (Nafilya), die vor oder nach Pflichtgebeten verrichtet werden. Sie werden wiederum in zwei Typen unterteilt: Rawatib Muakkada und Rawatib Geyr Muakkada.

Es ist bekannt, dass Rawatib Muakkad 10 Rakats beträgt (eine der Bedeutungen und Weisheiten der Tatsache, dass Taraweeh aus genau 20 Rakats besteht, besteht darin, die Anzahl der Rawatib Muakkad zu verdoppeln, um in diesem gesegneten Monat eine größere Belohnung zu erhalten; tatsächlich taraweeh ist ebenfalls eine Rawatiba-Art).

Also, 10 Rawatib Muakkad:

Zwei Rak'ahs vor Subh;

Zwei Rak'ahs vor Zuhr;

Zwei Rak'ahs nach Zuhr;

Zwei Rak'ahs nach Maghrib;

Zwei Rak'ahs nach der Isha.

Rawatib Geyr Muakkada besteht aus 12 Rakats:

Zwei zusätzliche Rak'ahs vor Zuhr;

Zwei zusätzliche Rak'ahs nach Zuhr;

Vier Rak'ahs vor Asr (mit zwei Salams);

Zwei kurze Rak'ahs vor Maghrib (in der Zeit zwischen Adhan und Iqamat)

Zwei kurze Rak'ahs vor Isha (in der Zeit zwischen Azan und Iqama).

Dies ergibt 22 Rak'ahs pro Tag.

Ein korrekteres Verständnis der Bedeutung gewünschter Gebete liegt nicht in den Begriffen „Sunnah“, „Mandub“ oder „Nafl“, wie es auf den ersten Blick scheinen könnte. Alle Gebete lassen sich entsprechend ihrer Bedeutung in zwei Gruppen einteilen:

1. Pflichtgebete;

2. Wünschenswert (Nafl, Tatavvu, Sunnat, Hasan, Muggarab Fih, Mustahab, Mandub).

SUNNAT NAMAZ (NAVAFIL)

Nawafil bedeutet wörtlich „Hinzufügen“. In der Scharia bezieht sich Nawafil auf Gebete, die zu den Pflichtgebeten hinzugefügt werden. Derjenige, der diese Sunnat-Gebete verrichtet, wird im Akhirat eine große Belohnung erhalten, aber für denjenigen, der sie nicht verrichtet, wird es keine Sünde geben

Sunnat-Gebete werden in zwei Arten unterteilt: Die erste wird zusammen mit durchgeführt Pflichtgebete, die zweite – unabhängig durchgeführt, d.h. nicht mit irgendwelchen Gebeten verbunden.

Es gibt auch zwei Arten von Sunnats, die zusammen mit Pflichtgebeten verrichtet werden: solche, die speziell angegeben wurden, d. h. Sunnatun-Muakkad, und solche, die nicht ausdrücklich angegeben wurden, d. h. Gairu-Muakkad.

Sunnat-Gebete ergänzen die Pflichtgebete, auf die der Prophet (Friede und Segen seien auf ihm) ausdrücklich hingewiesen hat.

  1. Vor dem Morgengebet werden zwei Rak'ahs durchgeführt. Dies ist der Sunnat, bei dem Sie am sorgfältigsten sein müssen. Der Prophet (Friede und Segen seien auf ihm) sagte: „Zwei Rakats des Sunnat-Gebets am Morgen besser als die Welt und alles, was darin ist.

Wenn eine Person, die das Sunnat-Gebet nicht verrichtet hat, beim Betreten der Moschee sieht, dass ein gemeinsames Gebet verrichtet wird, kann sie, wenn sie nicht riskiert, es zu verpassen, das Sunnat verrichten und im zweiten mit allen anderen am Gebet teilnehmen Rak'ah. Wenn das Gebet enden kann, bevor er begonnen hat, kann man kein Sunnat-Gebet verrichten – man muss in ein gemeinsames Gebet eintreten. Und er wird diesen Sunnat nach Sonnenaufgang während des Zuha-Gebets nachholen.

  1. Es ist ratsam, vor dem Mittagsgebet vier Rakats des Sunnat-Gebets mit einem Salam zu verrichten. Aisha (möge Allah mit ihr zufrieden sein) berichtet, dass der Prophet (Frieden und Segen seien auf ihm) vor dem Mittags-Fard-Gebet vier Rak'ahs nicht versäumte.
  2. Es ist auch Sunnatun-Muakkad, nach dem Farz-Mittagsgebet zwei Rak'ahs zu verrichten. In diesem Fall ist es ratsam, zwei weitere Rakats durchzuführen. Der Prophet (Friede und Segen seien auf ihm) sagte: „Wer vor und nach dem Mittags-Farz-Gebet vier Rakats Sunnat-Gebete verrichtet, den wird der Allmächtige vor Feuer schützen.“
  3. Zwei Rak'ahs nach dem Nachtgebet sind ebenfalls Sunnatun-Muakkad.

Die Notwendigkeit unseres Fleißes bei diesen Gebeten wird durch den Hadith des Propheten (Friede und Segen seien auf ihm) bestätigt: „Wer täglich zwölf Rakats fleißig verrichtet, dem wird der Allmächtige ein Haus im Paradies bauen.“ Das sind zwei Rakats vor dem Morgengebet, vier vor und zwei nach dem Mittagessen und je zwei Rakats nach dem Abend- und Nachtgebet.“

  1. Sunnatun Muakkad besteht darin, vier Rak'ahs vor dem Juma-Gebet und auch danach mit einem Salam zu verrichten.

Sunnat-Gebete, die keine Muakkads sind, d. h. auf die nicht ausdrücklich hingewiesen wurde

  1. Das zweite zusätzliche Zwei-Rak'at-Gebet nach dem Mittags-Farz-Gebet. Aber gleichzeitig haben sie eine Absicht, damit sie alle vier Rak’ahs mit einem Salam vervollständigen können. Nach dem ersten „At-Tahiyat“ geben sie kein Salam, sondern stehen auf und lesen das Dua des Eintritts ins Gebet, verrichten zwei Rak’ahs und schließen nach der vierten Rak’ah das Gebet mit Salam ab.
  2. Vier Rak'ahs vor dem Nachmittagsgebet.
  3. Vier Rak'ahs vor dem Nachtgebet.
  4. Die zweiten beiden Rak'ahs des Sunnat-Gebets erfolgen nach dem Nachtgebet, ähnlich dem Nachmittagsgebet.

Diese Sunnats sollten nicht verpasst werden, da kein Fleiß gezeigt wurde. Der Prophet (Friede und Segen seien auf ihm) führte sie durch und verpasste sie nur gelegentlich.

Sunnat-Gebete werden getrennt von den Pflichtgebeten verrichtet

  1. Sechs Rak'ahs nach dem Abendgebet.
  2. Zwei Rak'ahs des Tahiyat-Gebets. Sie werden am Eingang der Moschee zu einer Zeit verrichtet, in der es keine Schande ist, Gebete zu verrichten. Es kann sowohl durch Namaz- als auch durch Fard-Gebet ersetzt werden, die bei der Ankunft in der Moschee verrichtet werden.
  3. Nach der Waschung wurden zwei Rak'ahs durchgeführt.
  4. Zuha-Gebet. Die geringste Anzahl seiner Rak'ahs beträgt zwei, die höchste acht und der Durchschnitt vier. Die Zeit des Zuha-Gebets beginnt, wenn die Sonne bajonettgroß über dem Horizont aufgeht, also eine halbe Stunde nach Sonnenaufgang, und endet erst mit dem Mittagsgebet.
  5. Tahajjud-Gebet. Dies ist ein sehr wertvolles Gebet. Es ist wertvoller als tagsüber verrichtete Sunnat-Gebete. Die Anzahl der Rakats liegt zwischen zwei und acht.
  6. Istikhara-Gebet. Istikhara bittet Allah den Allmächtigen um etwas, das nützlich oder gut ist.

Istikhara wird im Voraus durchgeführt, damit aus den zulässigen Wegen die beste Lösung ausgewählt werden kann. Aber in Angelegenheiten, in denen es Gutes gibt, wie zum Beispiel die Durchführung von Namaz, Hadsch, oder in solchen, von denen wir wissen, dass sie schlecht sind, das heißt, dass sie von der Scharia abgelehnt werden, ist Istikhara nicht vorgeschrieben. Der Prophet (Friede und Segen seien auf ihm) lehrte dies seinen Gefährten, genauso wie er den Koran lehrte. Jabir bin Abdullah berichtet, dass der Gesandte Allahs (Frieden und Segen seien auf ihm) ihnen das Istikhara-Gebet beibrachte und sagte: „Sie verrichten zwei Rakats des Sunnat-Gebets und lesen dann: „Allaghumma inni astahiruka bigilmika wa astakdiruka biqudratika wa asaluka min fazlikal gIazimi fa.“ innaka taqdiru wala aqdiru wa tagIlamu wa la agIlamu wa anta gIallamul gyuyubi. Allagyumma in kunta tagIlamu anna gyazal amra (was Sie vorhaben, wird hier erwähnt) khairun li fi dini va magIashi va giakibati amri va giazhilighi va azhilighi faqdurgy li va yassirgu li sum barik li fighi, va in kunta tagIlamu anna gyazal am ra (hier es wird auch erwähnt, was Sie vorhaben Wissen, ich bitte Dich um Kraft durch Deine Macht, aber ich kann es nicht, Du weißt es, aber ich weiß es nicht Wenn es für mich, meine Religion, für weltliche Angelegenheiten, für die Erfüllung meiner zukünftigen und gegenwärtigen Pläne nützlich ist, dann mache es zu einem Schicksal für mich und sende mir Gnade (Barakat) in dieser Angelegenheit und mache (Wenn es für mich einfacher ist, es zu vollenden, ist es für mich und meine Religion, für meine weltlichen Angelegenheiten, für meine zukünftigen oder gegenwärtigen Pläne schädlich.)

Dieses Dua wird nach der Durchführung von zwei Rak'ahs gelesen, dann beginnen sie mit dem, was sie geplant haben. Wenn der Anfang dieser Angelegenheit gut ist, wird Allah es ihm leichter machen; wenn nicht, wird Allah es ihm schwer machen. Auch Namaz und Dua müssen mit größtmöglicher Gottesfurcht durchgeführt werden. Es gibt auch andere Istikhara-Methoden, die in Büchern beschrieben werden. Es ist ratsam, Istikhara siebenmal zu wiederholen.

  1. Tasbih-Gebet. Besteht aus vier Rak'ahs. Sie können zwei Rakats oder vier Rakats zubereiten. Nach dem Gebet lesen Sie den Tasbih 15 Mal (SubhIanallagyi valkhIamdulillagyi wala ilaghya illalagyu akbar) und lesen Sie dann den Tasbih 10 Mal Schleife von der Taille, 10 Mal nach dem Abheben von der Hand", 10 Mal in beiden Fällen verneigt sich zu Boden, 10 Mal zwischen den Verbeugungen. Die Absicht besteht darin, den Tasbih für das Sunnat-Gebet zu verwenden, d. h. an allen aufgeführten Orten wird der Tasbih zehnmal gelesen, außer vor dem Lesen der Sure Al-Fatiha. Lesen Sie hier 15 Mal.
  2. Gebet für die Erfüllung von Wünschen.
mob_info