Victor Toporov Was ist mit Ihnen, Landsleute? Viktor Toporov – Strikte Rotation – er weigerte sich zu Lebzeiten kategorisch, sie zu drucken, obwohl er sie bereitwillig in einem freundschaftlichen Kreis las – und vermachte dies nach seinem Tod.
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Einkaufszentrum : Wo ist Hyummyush?
Schwarzmeerflotte : mit ЪBLPOYUM ZHYMPMPZYUEULYK ZHBLHMSHFEF meOOZTBDULPZP KHOYCHETUYFEFB.
Einkaufszentrum : bei LBLPZP CHTENEY, RPUME LBLPK TBVPFSCH, CHSC PEKHFYMYUEVS RETECHPDYULLPN-RTPZHEUUYPOBMPN?
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Schwarzmeerflotte : gemäß RTPUFP IPFEM PVASUOYFSH, RPYUENH CHUE EZP RETECHPDSH TBNETPN CH RPM-UFTBOIGSHCH. (sHFLB).
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Als Gymnasiast erhielt ich regelmäßig Schulaufsatz Doppelnote 1/5 – „eins“ in Literatur und „fünf“ in russischer Schrift. Dies wurde als „Inhalt“ bzw. „Alphabetisierung“ bezeichnet.
Bis ich einmal eine 1/1-Bewertung für ein weiteres „Magnum Opus“ von der Größe von Vzglyadovs Kolumne erhielt …
Inna Gawrilowna! – Ich war empört. – Was den „Inhalt“ betrifft, ist mir alles klar. Aber was stimmt nicht mit meiner „Lese- und Schreibfähigkeit“? Mache ich Fehler?
„Du machst wirklich keine Fehler, Vitya“, antwortete mir die Lehrerin mit Bedacht. – Aber hier dachte ich: Über welche Art von „Alphabetisierung“ können wir bei so einem Hooligan-„Inhalt“ wie jedes Mal in Ihren Werken überhaupt sprechen?
Inna Gavrilovna hatte natürlich Recht – wenn nicht als Lehrerin für russische Sprache und Literatur, dann als Lehrerin, die sich mit dem Leben in der sowjetischen Gesellschaft auskennt.
Und dann hat sich daran praktisch nichts geändert.
Denn im weiteren Verlauf, genau genommen, mein ganzes Leben lang, war es genau und nur so: Zuerst gaben sie mir eine wohlüberlegte Bewertung von 1/5, und ab einem bestimmten Moment (als ich besonders „genervt“ war) waren sie es auch um ein paar absurde 1/1 daneben.
Und weiter eine andere Frage: „Mache ich Fehler?“ Jedes Mal antworteten sie mir mit unerschütterlicher Frechheit: „Du machst wirklich keine Fehler, aber trotzdem“ ...
Und dieses „Trotzdem“ erinnert uns unweigerlich an eine andere Geschichte – nicht vor fünfundvierzig, sondern vor fünfunddreißig Jahren.
Ich beschloss dann, dem Scbeizutreten, aber meine älteren Kollegen vom Schriftstellergewerkschaft, deren Arbeit ich bereits weniger kritisiert als vielmehr lächerlich gemacht hatte (mündlich; damals wurde ich natürlich nicht als Kritiker veröffentlicht), waren es Ich bin fest entschlossen, mir auch nur eine solch erbärmliche berufliche Anerkennung zu verweigern.
Aber dies direkt zu tun, war natürlich etwas peinlich, da ich bereits weithin – und lautstark – als Dichter-Übersetzer publiziert wurde.
„Sehen Sie, Viktor Leonidowitsch“, erklärte mir der Vorsitzende dieser wenig seriösen Organisation, „wir hatten hier einen Scheck, und es stellte sich heraus, dass es so war.“ Durchschnittsalter Mitglieder des Gewerkschaftsausschusses - zweiundsechzig Jahre. Deshalb empfahlen sie uns, das Personal grundlegend zu verjüngen. Daher können wir Sie in keiner Weise akzeptieren.
Deshalb?... Aber ich bin siebenundzwanzig!
Dennoch…
Na ja, aber jetzt bin ich gerade mal diese sakramentalen zweiundsechzig Jahre alt – und seitdem hat sich nichts geändert: Ich mache immer noch keine Fehler, aber bei solchen „Hooligan-Inhalten“ ist wie üblich nicht von „Alphabetisierung“ die Rede, es funktioniert nicht.
Abgesehen davon, dass meine Gegner, die im Laufe der Jahre völlig unverschämt geworden sind, manchmal von meinem „Analphabetismus“ sprechen.
Aber das sind Rohre!
Mein Problem ist nicht der skandalöse Inhalt meiner Veröffentlichungen: Meistens sind es nicht sie, die skandalös sind, sondern die Ereignisse und literarische Werke, mit deren Bewertung und Analyse ich mich beschäftige, sind literarische Moralvorstellungen an sich skandalös.
Mein Problem ist nicht die vermeintlich inakzeptable Härte des Tons: Ein Gentleman beleidigt ja nie jemanden unabsichtlich.
Frauen in Russland geben, wie Sie wissen, nichts, sondern „Entschuldigung“. Aber ein Literaturkritiker kann niemanden „mitleiden“ – es sei denn natürlich, er ist eine Frau.
Und der Punkt ist nicht, dass es Ihnen leid tun wird, aber Sie sind es nicht (das ist genau nicht der Fall – und die Methode des gegenseitigen Mitleids, das ist eine gegenseitige Befruchtung, hat überall geblüht).
Der Punkt ist, dass Sie es bereuen werden, und ein anderer Kritiker wird es bereuen, und ein dritter, und nur der Leser wird es nicht bereuen.
Oder besser gesagt, er wird es bereuen, dass er wie der letzte Dummkopf auf Ihre offensichtlich unehrliche Empfehlung gehört hat.
Indem Sie Mitleid mit dem Autor haben, werden Sie dem Leser gegenüber unehrlich.
Und das Gleiche gilt für den Schriftsteller, der Ihnen leid tat.
Nun ja, und natürlich auch mit seinen Mitautoren, die einem aus irgendeinem Grund kein Mitleid bereiteten.
Die Loyalität eines Literaturkritikers muss dem Leser gelten, nicht dem Schriftsteller.
Ein dem Schriftsteller treuer Literaturkritiker ist kein Kritiker, sondern ein literarischer Diener.
Obwohl ich natürlich nicht anders kann, als zuzugeben: Vieles von dem, was ich tue – und zwar ehrlich gesagt – tue ich mit Ärger.
Oder besser gesagt, mit Vorfreude, die von vielen als Ärgernis und sogar als Beschimpfung empfunden wird (letzteres ist jedoch nichts anderes als Verleumdung).
Mein Problem liegt in der Natur meiner Fähigkeiten auf dem Gebiet der Literaturkritik, die für mich zu einer Teilbeschäftigung geworden ist.
In der Literatur bin ich nicht Doktor Schiwago. Und schon gar nicht der gute Doktor Aibolit. Ich bin Dr. House.
Mein Spezialgebiet ist die Frühdiagnose.
Erweiterte Diagnose.
Und schon allein deshalb ist die Diagnose objektiv eine Unverschämtheit.
Dieser oder jener Zweig (oder diese Person) der russischen Literatur scheint zu blühen, aber ich sage: „In die Leichenhalle!“
Es ist sogar möglich, dass ich manchmal trotzdem Fehler mache. Aber das ist einfach unwahrscheinlich.
Natürlich sind sie nicht meiner Meinung. Sie sind beleidigt über mich. Sie hassen mich.
Aber wenn der Arzt sagte: „In die Leichenhalle!“, dann bedeutet das in die Leichenhalle.
Als eine der unbestrittenen Nutznießerinnen des vergangenen literarischen Jahres gilt Avdotya (Dunya) Smirnova. Stimmt, im Großen und Ganzen.
Zu Beginn des Sommers - eine Sammlung von Drehbüchern und gleichzeitig drei Geschichten in der Anthologie "Literary Cubes".
Im Spätfrühling - der Film "Communication".
Nun, das ganze Jahr über im Fernsehen „School of Scandal“.
Vielleicht fangen wir damit an. Ich war nie ein Fan der Sendung – mit einem heimtückischen, scheinbar objektiven Format, einer unklaren Zielgruppe und, gelinde gesagt, zweideutigen (und untereinander ungleichen) Moderatoren – und bin es auch jetzt noch nicht geworden.
Es kommt jedoch zu einer merkwürdigen und symptomatischen Metamorphose: „School of Scandal“ bleibt mehrere Jahre lang bestehen und sieht zumindest dadurch vor dem Hintergrund der allgemeinen Verschlechterung des heimischen Fernsehens immer besser aus.
Erlangt nach und nach den Status einer Art „Werbestand“ (einer der wenigen).
„Zumindest dadurch, dass „School of Scandal“ mehrere Jahre lang bestehen blieb, sieht es vor dem Hintergrund der allgemeinen Verschlechterung des heimischen Fernsehens immer besser aus.“
Natürlich gibt es auch hier keine Anzeichen von echter Meinungsfreiheit, aber dennoch sind im Rahmen der Sendung Wörter (und Namen) in der Luft zu hören, die nicht so sehr verboten sind (hier verbietet noch niemand etwas), sondern durch den „internen Redakteur“ (auch bekannt als berufliche und bürgerliche Feigheit) tabu.
Das intellektuelle Niveau der Zusammenkünfte wird ebenfalls beibehalten (mit einem unvermeidlichen Blick auf die unvollkommenen Kenntnisse beider Moderatoren), wobei die Zusammenkünfte aus der Vergangenheit und sogar die in der Küche nachgeahmt werden.
Interessant ist auch die Neuverteilung der Rollen in der „Schule“ selbst.
War früher Tatjana Tolstaja mit ihrer großen Souveränität als Enkelin des „Sowjetgrafen“ und berühmten Schriftstellers der Ära der späten Stagnation zweifellos die Hauptdarstellerin (und praktisch die Solistin), so spielt nun Dunja Smirnowa tatsächlich die „Nummer Eins“. Als einzige der beiden „Klatscher“, die in der Lage ist, der Argumentation ihres Gesprächspartners wenn nicht zuzuhören, so doch zumindest zuzuhören.
Während Tolstaya es erst dann „kapiert“, wenn sie selbst Interesse entwickelt, also immer seltener.
Ich kann nicht anders, als mich an eine lustige Geschichte zu erinnern, die vor einigen Jahren passierte, als ich Tatyana Nikitichna persönlich traf.
„Gute Poesie“, sagte Tolstaja nachdenklich. „Aber ich habe nicht verstanden, warum – „leider“?“ „Nun, das kann man natürlich sagen: „Dicke Menschen sind talentiert und produktiv, wie man am Beispiel von Nikita sehen kann, HURRA!“ - Ich habe gescherzt.
„In der Tat ist es viel besser“, antwortete Tolstaja ohne einen Anflug von Ironie.
In den letzten sechs Monaten hatte ich zweimal die Gelegenheit, gemeinsam mit Smirnova bei literarischen Veranstaltungen zu sprechen. Und beide Male verkündete sie verlegen (vorgetäuscht oder nicht – meiner Meinung nach spielt es keine Rolle) dem Publikum, dass sie verstehe: Die Leute hörten ihr nicht als Schriftstellerin, sondern als Fernsehstar zu. Das über sich selbst zu verstehen, ist schon viel, aber sie war vielleicht die Einzige, die es der Öffentlichkeit sagen konnte.
Auf jeden Fall vollzog sich die Neuverteilung der Rollen in „Schule...“ in eine andere Richtung. Es scheint, dass das Programm selbst einst hauptsächlich dazu gedacht war, Tolstois schwindenden literarischen Ruhm durch regelmäßige Auftritte in der Box zu unterstützen, aber jetzt trägt „Schule...“ objektiv zu Smirnovas wachsendem literarischen Ruhm bei, und er wächst meiner Meinung nach völlig zu Recht Also.
Es stimmt, es fällt mir schwer, über „Connection“ zu sprechen: Ich habe das Drehbuch nur bis zur Mitte gelesen und der Film dauerte nur die ersten fünfzehn Minuten.
Und das nicht, weil es so schlimm ist (oder einfach nur schlecht), sondern es ist nicht mein Ding, absolut nicht meins. Doppelten Ehebruch in zwei Hauptstädten stelle ich mir sogar ganz anders vor.
Es stimmt, vierzigjährige Freunde „beiderlei Geschlechts“ erzählten mir, dass sie – einige aufgrund des Drehbuchs, einige aufgrund des Films, einige aufgrund beider Geschlechter – süchtig waren.
Smirnovas drei Geschichten in „Cubes“ hingegen haben mich angenehm überrascht. Und einer von ihnen – „Ilyin hat sich sehr bemüht“ – habe es bereits geschafft, in „Vzglyad“ für den Titel „nominiert“ zu werden. beste Geschichte des Jahres".
Ein gewisser Ilyin, der von seinen Freunden schamlos als verlässlicher Assistent (vor allem in emotionaler Hinsicht) ausgenutzt wird und des universellen Vampirismus überdrüssig ist, begeht Selbstmord. Aber nur um festzustellen: Auch im Jenseits wird er mit nervigen Anfragen und Gesprächen überhäuft ... Eine symptomatische Geschichte für den Co-Moderator der „Schule des Skandals“, nicht wahr? Und es wurde mit bewusster Schlamperei geschrieben, aber nicht ohne Brillanz.
Essays und Rezensionen aus der Zeit des „frühen Glamours“, gesammelt im Buch und mit den entsprechenden ideologischen Stigmata („Gib mir die Mitte!“ – der gemeinsame Slogan des frühen „Kommersant“, der drei „Hauptstädte“, der damaligen und aktuellen „Afisha“ – daher müssen wir es verschenken „Mitte“), entpuppt sich nach einigen Jahren als eine Art „Tagebuch von Dunya S.“, das die bösen Onkel zum Hochglanzjournalismus gezwungen haben:
„Liebe Redaktion!
Der bescheidene Charme der Selbstironie (wenn auch vielleicht vorgetäuscht) ähnelt in gewisser Weise dem vergleichsweisen Erfolg der „Schule des Skandals“: Je seltener diese unbestreitbar lobenswerte Qualität in unsere Kunst eindringt, desto mehr – und immer lohnender – Aufmerksamkeit, die es erregt.
Wir sind sowohl der Ernsthaftigkeit gepaart mit gigantischem Selbstwertgefühl als auch der aggressiven Ironie gleichermaßen überdrüssig.
Und hier ist es angebracht, Avdotya Smirnova nicht nur und nicht so sehr mit Tatyana Tolstaya zu vergleichen, sondern mit einer anderen Nutznießerin des letzten Jahres (und auch insgesamt) – Tatyana Moskvina.
Als leidenschaftliche Publizistin und nicht minder leidenschaftliche Autorin des Alltags tritt Moskvina furchtlos in Feuilletons und Essays, in Theater- und Filmkritiken, in Romanen und Theaterstücken mit Drehbüchern, in Gedichten und Liedern sowie im Fernsehbild von Tanka Pravdyuchka (der „Itozha „Sendung des St. Petersburger Senders „STO“) in den Ring, sogar gegen Muhammad Ali, oder gegen beide Klitschko-Brüder gleichzeitig. Oder sogar gegen Valentina Ivanovna Matvienko selbst – und bleibt heldenhaft eineinhalb bis zwei Minuten auf den Beinen, danach stürzt sie sich wieder in die Schlacht und kämpft auf russische Art – nicht einmal bis zum Knockout, sondern bis zum letzten Tropfen aus Blut.
Avdotya Smirnova hingegen, die ihre Gewichtsklasse kennt – das Gewicht einer Feder – betritt den verbalen Ring nicht zum Kämpfen oder Boxen, sondern zum Fechten (und nicht einmal zum Fechten, sondern zum Necken) – und gewinnt daher nach Punkten.
Ein Sieg, wenn auch nicht bedingungslos, aber nicht erzwungen und vor allem nicht beurteilt.
Victor Toporov Was ist mit Ihnen, Landsleute?
MEIN COUSIN Valera, der von der Schule zurückkam, verkündete seiner Mutter triumphierend, dass die Juden heute in der vierten Klasse den ganzen Tag geschlagen worden seien. Tante Zina, eine einfache und ehrliche Frau, sprach nicht über proletarischen Internationalismus. Sie erklärte ihrem Sohn, dass sein verstorbener Vater Jude sei – und sich selbstverständlich als Jude betrachte. Valera hatte eine schreckliche Hysterie: schluchzend weigerte er sich kategorisch, sich als Jude (oder Halbjude) zu erkennen, er wollte am nächsten Tag nicht zur Schule gehen, er wollte nicht leben ...
Allmählich löste sich das alles irgendwie auf und beruhigte sich, aber nicht vollständig: Mit einem typisch slawischen Aussehen und einwandfreien persönlichen Daten (er ist auch Toporov, unsere Familie – ich möchte Sie daran erinnern – stammt aus Kreuzen) wählte er einen für einen Vertreter untypischen Weg eines „kleinen Volkes“: Armee, Arbeit als Lokführer bei der Eisenbahn, Fernuniversität... Und obwohl dies später zu einem Fernstudium führte, erfolgte der Übergang ins Management – und zwar ziemlich groß (er stieg in den Rang eines Eisenbahners auf). allgemein) - Positionen, er hat zum Beispiel nie eine separate Wohnung erworben: weder Dienst (auch bekannt als Dienst) noch Genossenschaft; viele Jahre lang lebten er, seine Mutter, seine Frau und seine Tochter ohne Telefon. MIT Blutsverwandte Er kommuniziert selten über die Linie Toporov-Krichevsky und nur dann, wenn dies aus dem einen oder anderen Grund nicht vermieden werden kann. Die Kontakte zwischen unseren Familien basierten auf der Freundschaft der Mütter: Zinaida Fjodorowna kam zu uns (in das letzte Mal war bei der Beerdigung meiner Mutter, aber sie selbst ist nicht viel jünger und sehr krank): eine übergewichtige alte Frau (einst war sie eine blonde Schönheit a la Lyubov Orlova), die in ihren späteren Jahren durch eine seltsame Ironie des Schicksals so wurde ein Jude... Und Valery wechselte unfreiwillig zur Verwaltungsarbeit: Nachdem er einen Mann auf der Straße überfahren hatte, konnte der Lokführer zwar nicht für schuldig befunden werden, konnte aber keine Züge mehr fahren.
ICH BIN FÜR EIN PAAR JAHRE jünger als sein Cousin – und als er begann, die Juden zu schlagen, war ihm bereits klar, dass ich zu diesem unglückseligen Stamm gehörte. Ich war mir dessen bewusst und hatte diesbezüglich keine Unannehmlichkeiten. Ich erinnere mich dunkel daran, wie mich ein paar Hofjungen als Kind davon zu überzeugen versuchten, zuzugeben, dass ich doch kein Jude sei, weil sie, wie sie sagten, nicht mit mir befreundet sein könnten, aber ich blieb hartnäckig und lud sie ein ihre Prinzipien aufzugeben. Allerdings ohne die Durchgangshöfe und den berühmten Kabinetsky-Kindergarten, in dem die „Punks“ das Sagen hatten und meine Stammesgenossen versuchten, nicht aufzutauchen, die Welt der Kindheit – sowohl zu Hause als auch auf den Rasenflächen in der Nähe des Hauses und dann in der Schule - es wimmelte von Juden: nur Anwälte, ein Arzt namens Mayor behandelte mich, und manchmal riefen sie den berühmten Professor Farfel zu einer Konsultation an, in der ersten Klasse freundete ich mich mit Porter und Rabinovich an... Dann tauchten Schachspieler auf... und nicht zuletzt Dichter ... Nun, der Bewunderer meiner Mutter – eine Zionistin, die mich mit dieser Art von Literatur beglückte ...
Der Kampf gegen den Kosmopolitismus wurde von innen heraus – von den Nachkommen entwurzelter Kosmopoliten – gerade als jüdische Verschwörung gegen den Rest der Menschheit wahrgenommen. Das war natürlich nicht so oder nicht ganz so – obwohl es vielleicht auch so war.
Ich erinnere mich, wie ich, drei oder vier Jahre alt, von einer Lektion meines eigenen Vaters überrascht war. Er nahm mich mit in eine Konditorei am Newski, die er Kukhmisterskaya nannte, nahm ein paar Kuchen für mich und Kaffee für sich – und erstarrte an der Theke und drehte sich etwas traurig zur Seite.
Papa, warum wendest du dich ab?
Weißt du, mein Sohn, ich liebe Kuchen auch wirklich. Und mir läuft das Wasser im Mund zusammen.
Also nimm es!
Nein Sohn. Wenn ein dicker Jude im Bibermantel in der Öffentlichkeit einen Kuchen isst, könnte das bei jemandem antisemitische Gefühle hervorrufen.
Warum trägst du dann einen Bibermantel?
Die Position verpflichtet.
Ich habe versucht, den indirekten Rat bezüglich des Biberpelzmantels zu ignorieren, den ich aufgrund meiner Position tragen muss, aber die Kuchen habe ich ein für alle Mal zur Kenntnis genommen. Man könnte sagen, das ist die einzige Lektion meines Vaters, die ich bedingungslos akzeptiert habe.
Ich ging in der Nähe von „Saigon“ mit dem achtzehnjährigen (aber wie fünfzehn aussehenden) Kolya Golem. Ein Typ in den Vierzigern bat mich um Feuer. Ich habe ihm Feuer gemacht – eine Zigarette.
Hast du die Matches bereut, oder was?
Mein Herr, Sie sind schlecht erzogen! Du hättest mir danken sollen, und du...
Halt die Klappe, Einheimischer!
Ich schaute mir den Kerl genauer an. Offensichtlich gesünder: Ich komme mit ihm nicht zurecht, der junge Gol („die Blockade von Leningrad“ – ein Mädchen neckte ihn auf der Krim) ist keine Hilfe. Als ich mich an den Kampf erinnerte, in den ich einst verwickelt war, drehte ich dem Mann die Hand und zerrte ihn zur Polizei. Der nächste Streikposten (und das war mir durchaus bewusst) befand sich im U-Bahn-Gebäude Wladimirskaja.
Als der Typ bereits auf den Stufen der U-Bahn die Polizei sah, befreite er sich aus meinem Griff und wandte sich hilfesuchend an sie. Sie brachten uns beide zur Streikpostenreihe. Jung, aber mutig (er war nur in literarischen Situationen ein Feigling) folgte uns Gol.
„Er hat mich auf der Straße angegriffen“, erklärte der Mann.
„Er hat meine nationale Würde verletzt“, sagte ich.
Pässe“, sagte der Sergeant.
Beide hatten Pässe.
Kopelevich Boris Fedorovich, Jude“, las der Sergeant mit Nachdruck. „Toporov Viktor Leonidovich, Russe …“ Er hielt inne. „Erzählen Sie mir noch einmal, wie es passiert ist.“
Er hat mich auf der Straße angegriffen!
Er hat meine nationale Würde beleidigt!
Der Sergeant erwies sich als witzig.
„Warum streitet ihr, Landsleute“, fragte er und ließ beide gehen, zuerst Kopelewitsch, dann mich, alle fünf Minuten, damit wir uns nicht auf der Straße stritten.
SELTSAMERWEISE, Diese amüsante Geschichte hat für mich eine gewisse Bedeutung erlangt, die über das hinausgeht, was sich offensichtlich daraus ergibt. Als ich darüber nachdachte, wurde ich allmählich von der Logik von Onkel Kopelewitsch durchdrungen: Es stellt sich heraus, dass ein Jude einen anderen auf nationaler Ebene beleidigen kann, indem er sich auf das Konzept des „Provinzialismus“ beruft. Dies entspricht in gewisser Weise den Konstruktionen anderer Theoretiker der Judenfrage: Eine helle Individualität ist die erste, die aus dem Ghetto flieht, sie erfährt keine Unterdrückung, im Gegenteil, sie existiert sogar in einem Modus offensichtlicher Präferenz , aber nach ihr verlässt die graue jüdische Masse – „Schtetl“ – das Ghetto, und dann beginnen sie, Druck auf sie auszuüben und Fäulnis zu verbreiten. Natürlich erleben sowohl der Einzelne als auch die Masse gegenseitigen Hass. Dies ist nur eine Theorie (und nicht die am weitesten verbreitete), aber es gibt sie ...
Shtetl – das heißt nicht primär im kulturellen Sinne assimiliert – das Judentum (obwohl es ihm natürlich nur so vorkommt, als hätte es sich bereits hundertprozentig assimiliert) irritierte und irritierte mich in der Literatur (neben anderen Dingen in der Literatur). An diesem Tag – sagen wir mal, ich habe die Zeitschrift „World Word“ sofort und zu Recht in „Shtetl Word“ getauft – und der Fehler oder Grund für alles war der damalige Typ namens Kopelevich.
Mir wird oft Antisemitismus vorgeworfen (obwohl wir bei mir nur von nationaler Selbstkritik sprechen können), sogar – wie ein gewisser Reitblat – „ungeschickt versteckter Antisemitismus“. Mittlerweile ist völlig klar, dass das Gespräch über die jüdische Vorherrschaft (oder über die jüdische Vorherrschaft) in bestimmten Tätigkeitsbereichen und über konkrete, nicht immer harmlose Formen der Durchsetzung dieser Vorherrschaft (ein Gespräch während der Jahre der Sowjetmacht mit ihrem impliziten, aber unbestreitbaren Zustand). Antisemitismus ist absolut inakzeptabel) heute, als Juden aufhörten, ihr Jüdischsein zu verbergen oder zumindest zu vermischen, ohne jedoch die Methoden und den Stil der informellen Geheimgemeinschaft aufzugeben - ein solches Gespräch ist heute notwendig und unvermeidlich - und es muss geführt werden die Form eines ehrlichen Dialogs mit denen, die verächtlich als Antisemiten attestiert oder diffamiert werden.
Das Tabu (oder hysterisch weinerlich, mit Blick auf den Holocaust und einem Appell an die generische Interpretation) dieses Themas repräsentiert Straußenpolitik; Ein solcher Ansatz verringert unter den gegenwärtigen Bedingungen nicht die Zahl der Antisemiten, sondern vervielfacht sie – echte, nicht eingebildete – und vervielfacht sie exponentiell. Wir leben nicht in Deutschland, wo das Verbot des Themas historisch festgelegt ist (obwohl es auch dort früher oder später gebrochen wird, und zwar mit einer brutalen Energieexplosion, die schon lange schwelgt); in unserem Land befinden sich die Schuld Russlands gegenüber seinem Judentum und die Schuld des Judentums gegenüber Russland in einem wackeligen – und zunehmend schwankenden – Gleichgewicht; Es ist nicht so, dass in unserem Land ein neuer staatlicher Antisemitismus heranreift (was nicht ist, das ist nicht!), aber es wird immer fruchtbarerer Boden dafür geschaffen. Und es wird in erster Linie von den Juden selbst geschaffen – erfolgreich, befördert, siegreich –, die jedoch jegliche Reflexion über die nationale (oder in diesem Fall mafiahafte) Natur ihres Erfolgs verweigern; Darüber hinaus verbieten sie eine solche Reflexion für alle anderen kategorisch. Daher die nationale Unbescheidenheit (wenn nicht sogar die nationale Arroganz), die objektiv schädlich ist. Daher die wachsende Verwirrung und Ablehnung. Die zweite jüdische Revolution (wie die erste von 1917) droht zu einer Tragödie zu werden – sowohl für das ganze Land als auch für das Judentum, das den momentanen Sieg feiert.
1991 war ich im Radio von St. Petersburg Der Zyklus literaturkritischer Sendungen „In a Crooked Mirror“ ist ein Radioanalogon des „Diary of a Writer“, das gleichzeitig auf den Seiten von „Literator“ begann und bis heute andauert (seit Spätherbst 1992 – auf den Seiten von „Smena“)
In einer meiner ersten Radioansprachen habe ich die nächste Geschichte von Daniil Granin abfällig kritisiert. Die Geschichte war normal, aber nicht gewöhnlich: Granin schrieb eine Broschüre gegen den längst pensionierten Ersten Sekretär des Leningrader Regionalkomitees der KPdSU, Romanow.
Ich hatte nichts – und ich habe auch nichts – gegen Granin. Im Gegenteil, ich halte ihn für einen guten Essayisten, der sich aufgrund der besonderen Hierarchie der sowjetischen Literatur unfreiwillig in einen durchschnittlichen Prosaschriftsteller verwandelte. Bei der Abstimmung über den Ausschluss Solschenizyns aus dem Schriftstellerverband enthielt er sich als einziger der Stimme; und obwohl er später seine „Abstinenz“ zurückzog, sind solche Zögerlichkeiten auch kostspielig – und sie kamen Granin wirklich teuer zu stehen: Er musste vom Co-Vorsitz des St. Petersburger Schriftstellerverbandes zurücktreten (zusammen mit Michail Dudin, der für den Ausschluss stimmte). , verlor aber auch seinen Posten – ein Unfall, ein Reim auf die letzten Kapitel von Solschenizyns Roman „Im ersten Kreis“, wo sie, nachdem sie den Kreis der Verdächtigen auf zwei Personen eingeengt haben, beide mitnehmen. Der frühe Perestroika-Roman „Das Bild“ war nicht so schlecht, der berühmte „Bison“ während der Perestroika war es trotz seiner moralischen Zweideutigkeit auch nicht; außer dass sich herausstellte, dass das „Belagerungsbuch“ eindeutig eine Fälschung war. Aber mit der Geschichte, die meiner Kritik ausgesetzt war, war die Situation außer Kontrolle. Der anfängliche Mangel an Ehre und Würde ist das Einzige, was einem Menschen die Möglichkeit gibt, eine Broschüre gegen jemanden zu schreiben, dem er zuvor vor seinem Sturz die Fersen geleckt hatte. Das heißt, genauer gesagt, wenn Sie jemals jemandem die Fersen geleckt haben (außer Ihren Sexualpartnern), dann wagen Sie es niemals, literarische Pamphlete gegen irgendjemanden zu schreiben! Also sagte ich es im Radio – und diese Worte bleiben bis heute wahr; Aber dann sagte ich voller Perestroika-Optimismus (oder, wenn Sie so wollen, Idealismus) noch etwas anderes: Granin und Romanow, die sowjetische Literatur und die Sowjetmacht sind durch diese Kette gefesselt. Und wenn wir die Parteimacht loswerden wollen, dann sollte die Literatur der Unterparteien ihr folgen.
Der Auftritt löste einen Sturm aus. Man glaubte, dass Granin mich töten würde, und zwar nicht in im übertragenen Sinne, aber im wahrsten Sinne des Wortes (Granin selbst, seine Rachsucht und vor allem seine Allmacht werden in den literarischen Kreisen von St. Petersburg verteufelt – für uns ist er eine Art Beresowski und Korschakow in einem). Sie boten mir Sicherheit (!) und als ich ablehnte, versorgten sie mich, gelinde gesagt, mit einer strafrechtlichen Deckung. Sie erklärten mir, dass, wenn jemals jemand in mich eindringt, es ausreicht, dem Eindringling (oder denjenigen, die eingegriffen haben) zu sagen: „Sie werden es mit einem Chinesen zu tun haben“ (oder mit einem Koreaner, ich erinnere mich nicht, aber Eine solche Person gab es wirklich, und ich habe sogar den Spitznamen in dem Buch „Gangster Petersburg“ oder „Corrupt Petersburg“ kennengelernt (ich erinnere mich wieder nicht) – und er (sie) wird sofort zurückbleiben.
Ich erinnerte mich an all das in einem anderen Zusammenhang, der direkt mit diesem Thema zusammenhängt. Nach der Sendung über Granin erhielt ich eine Tüte Briefe (das Leben war damals relativ wohlhabend, die Portokosten waren vernachlässigbar und das Schreiben von Briefen an alle möglichen Redakteure galt noch nicht als schlechtes Benehmen oder als Zeichen einer Geisteskrankheit). Genauer gesagt, zwei halbe Säcke, wenn ich sie natürlich sortiert habe. Etwa die Hälfte der Zuhörer warf mir vor, den großen russischen und sowjetischen Schriftsteller angegriffen zu haben. Die andere Hälfte dankte mir dafür, dass ich den dreckigen Juden endlich an die Wand geschmiert hatte. Etwas verblüfft über den zweiten Briefstrom wandte ich mich wieder dem ersten zu und stellte fest, dass alle Briefe, in denen es um den großen russisch-sowjetischen Schriftsteller ging, mit ausdrucksstarken jüdischen Nachnamen unterzeichnet waren. Eisberge, Weisberge, Eisenberge, alle möglichen Rabinovichs – das ist alles und nur das. Und dann war ich zum zweiten Mal fassungslos.
Natürlich wusste ich, dass Granin in der einen oder anderen Hinsicht Jude war, und das auch echter Name sein Hermann. Aber dieses Wissen blieb zutiefst passiv; Im Fall von Granin spielte die jüdische Zugehörigkeit, ob wahr oder falsch, überhaupt keine Rolle. Für mich war Granin ein sowjetischer Schriftsteller – und zwar nur sowjetisch, ohne sekundäre nationale Merkmale; er schrieb in spezifisch sowjetischer Sprache mit gelegentlichen Anleihen bei Landschaftslyrik, wie sie in der Anthologie „Native Speech“ enthalten ist. Darüber hinaus war er ein sowjetischer Führer, der das Judentum zwar nicht ausschloss, es aber auf das Parteiminimum reduzierte. Und plötzlich stellte sich heraus, dass viele Menschen (es gab Dutzende von Briefen, insgesamt waren es mehr als hundert) Granin gerade und nur als Juden hassten. Es stellte sich aber noch etwas anderes heraus: Viele Juden lieben den „großen russischen und sowjetischen Schriftsteller“ genau und aus genau demselben Grund – wegen seines Judentums, das auf jede erdenkliche Weise verborgen ist und für mich persönlich keine Bedeutung hat!
Es war ein guter Anschauungsunterricht, wie ich es nenne Rückmeldung und was ich als den Hauptantriebsmechanismus der Judenfeindlichkeit betrachte.
Ende in der nächsten Ausgabe
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- Harte Rotation, Toporov Viktor Leonidovich. Das Buch enthält ausgewählte Artikel und Feuilletons von Viktor Toporov, einem Kultautor aus beiden Hauptstädten, den russischen Provinzen und dem Ausland, für die Jahre 2003-2006...
