Οδήγησέ μας στον ίσιο δρόμο. Γνώση του αντικειμένου του αιτήματος
Θα σας δώσουμε μια συμπυκνωμένη ερμηνεία του Al-Fatiha από το tafsir ενός από τους καλύτερους διερμηνείς - Ibnu Kathir.
Απευθείας μετάφραση:
«Στο όνομα του Αλλάχ, του Ελεήμονος, του Ελεήμονα! Δόξα στον Αλλάχ, τον Κύριο των κόσμων, τον Ελεήμονα, τον Ελεήμονα, τον Κύριο της Ημέρας της Ανταπόδοσης! Μόνο εσένα προσκυνούμε και μόνο εσένα προσευχόμαστε για βοήθεια. Οδήγησέ μας άμεσο τρόπο. Στο μονοπάτι εκείνων που ευλόγησες, όχι εκείνων στους οποίους έπεσε η οργή, και όχι εκείνων που έχουν παραστρατήσει!».
Ερμηνεία:
Πρώτος στίχος: "Al-hamdulillahi rabbil-‘alamiyn" - Δόξα στον Αλλάχ, τον Κύριο των κόσμων
Ο Abu Ja'far ibn Jarir είπε: "Al-hamdu lillahi" σημαίνει ειλικρινή ευγνωμοσύνημόνο τον Αλλάχ, αποκλείοντας όλους τους άλλους που λατρεύονται εκτός από Αυτόν, και αποκλείοντας όλα τα πλάσματά Του, για τα οφέλη με τα οποία έχει ευλογήσει τους σκλάβους Του, και τα οποία δεν μπορεί να υπολογιστεί από κανέναν εκτός από Αυτόν.
(Αυτός ο έπαινος και η ευγνωμοσύνη) είναι ότι έκανε τα όργανά μας υγιή για λατρεία και έδωσε τη δυνατότητα σε όσους είναι επιφορτισμένοι με το καθήκον της λατρείας να εκπληρώσουν τις υποχρεώσεις Του μέσω των οργάνων που του παραχωρήθηκαν. (Αυτός ο έπαινος και η ευγνωμοσύνη) και γιατί τους προίκισε απλόχερα στην εγκόσμια ζωή, τους έδωσε τροφή και ζωή ευημερούσα, αν και δεν το άξιζαν. (Αυτός ο έπαινος και η ευγνωμοσύνη) εκτός από αυτό και επειδή τους οδήγησε και τους κάλεσε στα μέσα που οδηγούν στην αιώνια διαμονή με ευτυχισμένους ενοίκους. Και δόξα στον Κύριό μας στην αρχή και στο τέλος!».
Ο Ibn Jarir ανέφερε από τον al-Hakam ibn 'Umair, ο οποίος συνάντησε τον Προφήτη (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ να είναι μαζί του), ότι είπε: «Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες του Αλλάχ να είναι πάνω του) είπε: «Αν πείτε: "Al-hamdu lillahi rabbil-'alamiyn" σημαίνει ότι Τον ευχαριστήσατε, και είθε να σας αυξήσει."
Ο Ibn Majah διηγήθηκε από τον Anas ibn Malik ότι ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) είπε: «Ό,τι καλό δίνει ο Αλλάχ στον δούλο (Του) και ο σκλάβος λέει: «Αλ-χαμντού λιλά», τότε θα σίγουρα θα του δοθεί κάτι καλύτερο από αυτό που πήρε».
Δεύτερος στίχος:"Ar-rahmanir-rahiym" - Ευγενικός, Ελεήμων
Στο Sahih του Muslim από την Abu Hurairah λέγεται ότι ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) είπε: «Αν ένας πιστός ήξερε πώς μπορεί ο Αλλάχ να τιμωρήσει, τότε κανείς δεν θα μπορούσε ποτέ να ελπίζει στον Παράδεισο Του . Αν ο άπιστος ήξερε τι έλεος έχει ο Αλλάχ, τότε κανείς δεν θα έχανε ποτέ την ελπίδα του στον Παράδεισο Του».
Τρίτος στίχος:"Maliki yawmiddin" - Κύριος (βασιλιάς) της Ημέρας της Ανταπόδοσης
Ο Ad-Dahhak διηγήθηκε από τον Ibn ‘Abbas ότι είπε: «Η «Ημέρα της ανταπόδοσης» είναι μια ημέρα κατά την οποία κανείς δεν θα έχει δύναμη μαζί Του, καθώς τους δόθηκε (συγκεκριμένη) εξουσία σε αυτόν τον κόσμο». Είπε: «Η ημέρα της ανταπόδοσης είναι ημέρα λογαριασμών για τα πλάσματα, και είναι η ημέρα της Ανάστασης, κατά την οποία θα τους ανταμείψει για τις πράξεις τους: αν έκαναν καλό, τότε με καλό, και αν έκαναν κακό, μετά με το κακό. Εκτός μόνο από αυτούς που συγχωρεί». Άλλοι άνθρωποι από τους Συντρόφους, οι οπαδοί και οι προκάτοχοί τους είπαν το ίδιο.
Τέταρτος στίχος:"Iyyaka na'budu wa iyyaka nasta'in" - Σε λατρεύουμε μόνο και προσευχόμαστε σε σένα μόνο για βοήθεια
Όπως είπαν κάποιοι προκάτοχοι: «Η Φατίχα είναι το μυστικό του Κορανίου και το μυστικό του είναι αυτά τα λόγια: «Μόνο εσένα λατρεύουμε και μόνο εσένα προσευχόμαστε για βοήθεια».
Το πρώτο μέρος της έκφρασης «Μόνο Εσένα λατρεύουμε» είναι η απάρνηση του να συνεταιρίζεσαι με τον Αλλάχ.
Και το δεύτερο μέρος "και μόνο από εσάς προσευχόμαστε για βοήθεια" - παραίτηση από κάθε δύναμη και δύναμη και εμπιστοσύνη στον Αλλάχ, Αυτός είναι Παντοδύναμος και Μεγάλος.
Στο χαντίθ του Μουσουλμάν από τον Αμπού Χουράιρα λέγεται ότι ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ, μπορεί να τον ευλογεί και να του δώσει ειρήνη, είπε: «Ο Παντοδύναμος Αλλάχ είπε: Χώρισα την προσευχή μεταξύ εμένα και του υπηρέτη μου σε δύο μέρη και στον υπηρέτη μου αυτό που ρώτησε. Εάν ένας σκλάβος πει: «Δόξα τω Θεώ, τον Κύριο των κόσμων», ο Παντοδύναμος Αλλάχ λέει: «Ο σκλάβος μου με δόξασε». Εάν ένας σκλάβος πει: «Στον πολυεύσπλαχνο και ελεήμονα», τότε ο Αλλάχ ο Παντοδύναμος λέει: «Ο σκλάβος μου με τίμησε». Αν αυτός (ο σκλάβος) πει: «Στον βασιλιά την ημέρα της κρίσης», τότε ο Αλλάχ λέει: «Ο σκλάβος μου με δόξασε». Αν (ο σκλάβος) πει: «Μόνο εσένα λατρεύουμε, και μόνο σε σένα ζητάμε βοήθεια», (ο Αλλάχ) λέει: «Αυτό είναι αυτό που υπάρχει ανάμεσα σε μένα και τον δούλο Μου, και ο σκλάβος μου είναι αυτό που ζήτησε». ο σκλάβος) λέει: «Οδήγησέ μας στο ίσιο μονοπάτι, το μονοπάτι εκείνων που ευλόγησες, όχι εκείνων που είναι θυμωμένοι και όχι εκείνων που έχουν χαθεί», (ο Αλλάχ) λέει: «Αυτό είναι για τον δούλο Μου, και γιατί ο υπηρέτης Μου είναι αυτό που ζήτησε».
πέμπτος στίχος:"Ikhdina ssyratal-mustaqim" - Οδηγήστε μας στο ίσιο μονοπάτι
Σχετικά με τις λέξεις «ευθύ μονοπάτι», ο ιμάμης Abu Ja'far at-Tabari είπε ότι οι σχολιαστές είναι ομόφωνοι ότι αυτό σημαίνει έναν καθαρό δρόμο που δεν έχει στραβό.
Ο Ταμπαρανί ανέφερε ότι ο Αμπντουλάχ ιμπν Μασούντ είπε: «Ο ευθύς δρόμος είναι ο δρόμος στον οποίο μας άφησε ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ, ο Αλλάχ να τον ευλογεί και να του δώσει ειρήνη».
Ως εκ τούτου, ο Ιμπν Τζαρίρ, ας τον ελεήσει ο Αλλάχ, είπε ότι η καλύτερη ερμηνεία αυτού του εδαφίου είναι: «Βοήθησέ μας να είμαστε σταθεροί σε ό,τι ευχαριστηθήκατε και σε ό,τι προωθήσατε τους υπηρέτες σας από αυτούς που ευλογήσατε, από λόγια και πράξεις."
Και αυτός είναι ο ευθύς δρόμος, γιατί εκείνος που βοηθήθηκε σε ό,τι βοηθήθηκε από εκείνους τους οποίους ο Αλλάχ ευνόησε από τους προφήτες, τους ειλικρινείς, τους μάρτυρες και τους δίκαιους ανθρώπους, αυτός, πραγματικά, βοηθήθηκε στο Ισλάμ, την επιβεβαίωση των απεσταλμένων, η σταθερή προσκόλληση Το Βιβλίο του Αλλάχ, κάνοντας ό,τι διέταξε ο Αλλάχ και απέχοντας από ό,τι απέκρυψε ο Αλλάχ, ακολουθώντας το μονοπάτι του Προφήτη (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ να είναι μαζί του), το μονοπάτι των τεσσάρων χαλίφηδων και κάθε δίκαιου δούλου. Και όλα αυτά είναι ο άμεσος δρόμος.
Αν ρωτήσουν: «Πώς ένας πιστός ζητά καθοδήγηση στον ευθύ δρόμο κάθε φορά στην προσευχή και έξω από αυτόν, όταν ήδη θα χαρακτηρίζεται από αυτή την ιδιότητα (καθοδηγούμενος στον ευθύ δρόμο, δηλαδή το Ισλάμ); Αυτό απαιτεί την επίτευξη ενός αποτελέσματος (δηλαδή καθοδήγηση στον ευθύ δρόμο, δηλαδή την ένταξη στο Ισλάμ) ή όχι;». τότε η απάντηση σε αυτό θα είναι: Όχι. Αν δεν χρειαζόταν να ζητήσει αυτή την καθοδήγηση μέρα και νύχτα, ο Παντοδύναμος Αλλάχ δεν θα του το είχε επισημάνει. Πραγματικά, ο υπηρέτης (του Αλλάχ) σε κάθε στιγμή και σε κάθε κατάσταση χρειάζεται τον Αλλάχ Παντοδύναμο για να ενισχύσει και να ενισχύσει αυτή την ποιότητα καθοδήγησης στο ίσιο μονοπάτι, τη σύνεση σε αυτό, την ενίσχυση αυτής της ποιότητας και της σταθερότητας σε αυτό. Και πραγματικά, ένας υπηρέτης (του Αλλάχ) δεν είναι ικανός να φέρει όφελος ή κακό στον εαυτό του, εκτός αν το επιθυμεί ο Αλλάχ. Και επομένως ο Αλλάχ του έδωσε εντολή να ζητά πάντα βοήθεια για την παράτασή του (με αυτή την ιδιότητα), καθώς και επιμονή και βοήθεια. Και ευτυχισμένος είναι αυτός που ο Αλλάχ Παντοδύναμος βοήθησε να ζητήσει αυτή την καθοδήγηση. Πραγματικά, ο Παντοδύναμος έχει εγγυηθεί ότι θα απαντήσει στο αίτημα εκείνου που ρωτά, ειδικά αν είναι κάποιος που βρίσκεται σε δύσκολη θέσηπου Τον χρειάζεσαι μέρα και νύχτα.
Ο Παντοδύναμος Αλλάχ είπε:
يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي أَنزَلَ مِنْ قَبْلُ
«Ω εσείς που πιστεύετε! Πιστέψτε στον Αλλάχ και στον Αγγελιοφόρο Του και στο Βιβλίο που έστειλε στον Αγγελιοφόρο Του και στο Βιβλίο που αποκάλυψε πριν» (Γυναίκες-136). Εδώ ο Αλλάχ διέταξε όσους πίστευαν να πιστέψουν. Ωστόσο, αυτό δεν είναι για την επίτευξη ενός αποτελέσματος (δηλαδή για την απόκτηση αυτής της ιδιότητας της πίστης), αλλά για την ενίσχυση και τη σταθερότητα σε ορισμένες ενέργειες. Και ο Αλλάχ ξέρει καλύτερα γι' αυτό.
Έκτος στίχος:"Syratal-lyaziyna an'amta alayhim gairil-magduubi‘alaihim valaddalin" - το μονοπάτι εκείνων που έχετε ευλογήσει, όχι εκείνων στους οποίους έπεσε οργή και όχι εκείνων που χάθηκαν
Ποιοι είναι αυτοί που ο Αλλάχ έχει ευνοήσει;
Αυτοί είναι εκείνοι που ανέφερε ο Αλλάχ στη Σούρα «Γυναίκες-69-70»:
وَمَنْ يُطِعْ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُوْلَئِكَ رَفِيقًا ذَلِكَ الْفَضْلُ مِنْ اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ عَلِيمًا
«Όσοι υπακούουν στον Αλλάχ και στον Αγγελιοφόρο θα βρεθούν μαζί με τους προφήτες, τους αληθινούς ανθρώπους, τους πεσόντες μάρτυρες και τους δίκαιους, τους οποίους έχει ευλογήσει ο Αλλάχ. Πόσο όμορφοι είναι αυτοί οι δορυφόροι! Αυτό είναι έλεος από τον Αλλάχ, και αρκεί να γνωρίζει ο Αλλάχ τα πάντα».
Ο Ad-Dahhak διηγήθηκε από τον Ibn ‘Abbas: «Το μονοπάτι εκείνων τους οποίους έχετε ευλογήσει με την υποταγή σας και τη λατρεία σας από τους αγγέλους Σου, τους προφήτες Σου, τους ειλικρινείς άνδρες, τους πεσόντες μάρτυρες και τους δίκαιους ανθρώπους σου».
Και ποιοι είναι αυτοί πάνω στους οποίους έχει πέσει η οργή του Αλλάχ και αυτοί που έχουν χαθεί;
Ο Ιμάμ Αχμάντ διηγήθηκε στο Musnad μέσω του Simak ibn Harb ότι άκουσε τον Abbad ibn Hubaysh να του λέει από τα λόγια του Adiyya ibn Hatim ένα μακρύ χαντίθ, το οποίο λέει, συγκεκριμένα, ότι ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ, μπορεί ο Αλλάχ να τον ευλογεί και να του δώσει ειρήνη, είπε: «Αλήθεια, αυτοί πάνω στους οποίους έπεσε οργή είναι οι Εβραίοι, και αυτοί που χάθηκαν είναι οι Χριστιανοί».
Προετοιμασία: Musa Bagilov
1.Στο όνομα του Αλλάχ, του Ελεήμονος, του Ελεήμονα!
2. Δόξα στον Αλλάχ, τον Κύριο των κόσμων,
3. Ελεήμων, Ελεήμων,
4. Στον Κύριο της Ημέρας της Ανταπόδοσης!
5. Μόνο Εσένα λατρεύουμε και μόνο Εσένα προσευχόμαστε για βοήθεια.
6. Οδήγησέ μας στον ίσιο δρόμο,
7. Στο δρόμο εκείνων που ευλόγησες, όχι εκείνων στους οποίους έχει πέσει ο θυμός, και όχι αυτών που έχουν χαθεί.
Αυτή η μεκκανική σούρα είναι η πρώτη στο Κοράνι και είναι η πέμπτη στη σειρά της αποκάλυψης. Αποστέλλεται ολόκληρο. Ονομάζεται επίσης "Umm-ul-Kitab" - η Μητέρα του Βιβλίου. Και πράγματι, ο Αλλάχ, ο Άγιος και Μέγας, τα έχει συγκεντρώσει όλα σε αυτή τη μικρή σούρα μεγάλο νόημαΚοράνι. Το Κοράνι λέει για τα οφέλη της Σούρας Αλ-Φατίχα:
« Σας έχουμε στείλει τους επτά επαναλαμβανόμενους στίχους και το Μεγάλο Κοράνι."(15:87)
Αυτή η σούρα αξίζει να σταθεί μπροστά σε οποιαδήποτε από τις σούρες του Κορανίου και, πραγματικά, είναι η πιο επαναλαμβανόμενη από όλες, επειδή ο προσκυνητής προφέρει αυτούς τους στίχους πολλές φορές σε κάθε προσευχή. Ερμηνεύει αποκλειστικά πειστικά και συνοπτικά τη στάση του ανθρώπου απέναντι στον Κύριό του σε κατάσταση μεταστροφής και ικεσίας. Περιέχει εξαιρετική σοφία, και ταυτόχρονα, είναι εύκολο στη γλώσσα, αφού δεν περιέχει περίπλοκους κανόνες προφοράς και κάθε μουσουλμάνος μπορεί εύκολα να το μάθει. Στις εφτά σύντομους στίχουςΟ Αλλάχ έχει σκιαγραφήσει τρεις πιο σημαντικές στιγμές στη ζωή ενός ανθρώπου – την πίστη, τη λατρεία και την πορεία της ζωής.
»
1. Στο όνομα του Αλλάχ, του Ελεήμονος, του Ελεήμονος!
Με αυτά τα λόγια, επικαλούμαστε τις ευλογίες του Αλλάχ σε οποιαδήποτε επιχείρηση, ζητώντας Του καλό σε κάθε προσπάθεια. Επιπλέον, εκφράζουν την εμπιστοσύνη μας στον Παντοδύναμο, την αναγνώριση ότι το αποτέλεσμα όλων των υποθέσεων εξαρτάται μόνο από Αυτόν. Η ανάγνωση οποιασδήποτε από τις σούρες του Κορανίου ξεκινά με αυτές τις λέξεις. Αυτό χρησιμεύει ως μια συνεχής υπενθύμιση ότι το Κοράνι είναι ο Λόγος του Αλλάχ και δεν «εφευρέθηκε» από τον Προφήτη Μωάμεθ (SAW).
2. Δόξα στον Αλλάχ, τον Κύριο των κόσμων
Το Κοράνι ξεκινά με τον έπαινο του Αλλάχ. Αυτό είναι το πρώτο πράγμα που λέμε, ακόμη και προτού αναγνωρίσουμε τα οφέλη που μας έχει δώσει, ή ζητήσουμε συγχώρεση ή κάνουμε μια παράκληση. Τα λόγια επαίνου προηγούνται όλων των άλλων, και αυτό σημαίνει ότι ο Αλλάχ είναι Αξιέπαινος ανεξάρτητα από οτιδήποτε. Οι άνθρωποι μπορεί να είναι ή όχι ευγνώμονες στον Δημιουργό τους, αλλά η Δύναμη του Αλλάχ πάνω στους κόσμους, η Δόξα του δεν θα εξασθενίσει καθόλου από αυτό.
3. Στον Ελεήμονα, τον Ελεήμονα
Το έλεος του Αλλάχ εκτείνεται σε όλη τη δημιουργία σε αυτή τη ζωή. Εκδηλώνεται σε σχέση με κάθε άτομο, ανεξάρτητα από το αν είναι πιστός και ζει με υπακοή, ή άπιστος και υπερβαίνει τα όρια των νόμων του Αλλάχ. Αλλά το έλεος του Αλλάχ είναι μόνο για εκείνους που πιστεύουν. Τους αφορά και σε αυτή τη ζωή και στην άλλη, ενώ οι άπιστοι δεν θα το λάβουν στην αιωνιότητα.
4. Κύριος της Ημέρας της Ανταπόκρισης!
Είτε το παραδεχτούμε είτε όχι, θα έρθει η Ημέρα της Εκδίκησης και εκείνη την Ημέρα όλη η δύναμη θα ανήκει στον Παντοδύναμο Αλλάχ.
5. Μόνο Εσένα λατρεύουμε και μόνο Εσένα προσευχόμαστε για βοήθεια
Αυτός ο στίχος είναι ένα εύλογο συμπέρασμα από τα τρία προηγούμενα. Έχοντας επαινέσει τον Αλλάχ, ένα άτομο εκφράζει την αγάπη του για Αυτόν, αποκαλώντας Τον Ελεήμων και Ελεήμων, εκφράζει την ελπίδα για την εκδήλωση αυτών των ιδιοτήτων σε σχέση με τον εαυτό του, δείχνοντας τη δύναμη του Αλλάχ την Ημέρα της Κρίσης, μιλά για τον φόβο του για τον Παντοδύναμο . Σε αυτούς τους τρεις πυλώνες - αγάπη, ελπίδα και φόβος - στέκεται η λατρεία.
6. Οδήγησέ μας στον ίσιο δρόμο
Χρειαζόμαστε καθοδήγηση από τον Αλλάχ. Ο ίδιος ο άνθρωπος δεν μπορεί να περπατήσει στο ίσιο μονοπάτι χωρίς να παραπλανηθεί, εκτός εάν ο Αλλάχ τον καθοδηγεί συνεχώς.
7. Στο μονοπάτι εκείνων που ευλόγησες, όχι εκείνων στους οποίους έπεσε ο θυμός, και όχι αυτών που χάθηκαν.
Αυτός ο στίχος υποδεικνύει δύο αποκλίσεις από την ευθεία οδό. Το πρώτο προκαλεί την οργή του Παντοδύναμου. Οι λανθασμένες προθέσεις και οι αμαρτωλές πράξεις οδηγούν σε αυτό. Το δεύτερο είναι προς την παρανόηση. Σε αυτό οδηγούν λανθασμένες θεωρητικές γνώσεις και κατασκευές, λανθασμένες πεποιθήσεις.
Η Surah Al-Fatihah σε συμπυκνωμένη μορφή περιλαμβάνει μια αναφορά σε όλα τα θεμέλια της πίστης.
- Μας υπενθυμίζει τις ευλογίες με τις οποίες μας έχει προικίσει ο Αλλάχ - «Δόξα στον Αλλάχ, τον Κύριο των κόσμων».
- Μας υπενθυμίζει την ειλικρίνεια, η οποία είναι απαραίτητη προϋπόθεση για την αποδοχή της λατρείας - «Σε λατρεύουμε μόνο και προσευχόμαστε μόνο σε Σένα για βοήθεια».
- Μας υπενθυμίζει την ανάγκη να επιλέξουμε το κατάλληλο περιβάλλον για τον εαυτό μας - «τον δρόμο εκείνων που έχετε ευλογήσει».
- Προειδοποιεί για τον κίνδυνο να βρεθείτε σε κακό περιβάλλον - "όχι εκείνους στους οποίους έχει πέσει ο θυμός και όχι εκείνους που έχουν χαθεί".
- Μας υπενθυμίζει τα όμορφα ονόματα του Αλλάχ, η προσευχή μέσω της οποίας είναι ένας τρόπος για να Τον πλησιάσουμε - «Δόξα στον Αλλάχ, Κύριο των κόσμων, Ελεήμων, Ελεήμων».
Η αναφορά αυτών των ονομάτων μιλά επίσης για τη βάση της στάσης του Αλλάχ απέναντι στον δούλο του.
- Μας θυμίζει την επιμονή - «Οδήγησέ μας στον ίσιο δρόμο».
- Επικεντρώνεται στην Αιώνια Ζωή - «Ο Κύριος της Ημέρας της Αντίποινας».
- Περιέχει μια προσευχή, η οποία, όπως είναι γνωστό, είναι η ουσία της λατρείας - «Σε λατρεύουμε μόνο και προσευχόμαστε μόνο σε Σένα για βοήθεια. Οδήγησέ μας στον ίσιο δρόμο».
- Τέλος, μας θυμίζει την ενότητα της μουσουλμανικής κοινότητας, αφού όλες οι προσφωνήσεις στον Αλλάχ σε αυτή τη σούρα δίνονται στον πληθυντικό.
Η σχέση μεταξύ των σούρων "Al Fatiha" και της επόμενης, "Al Baqarah":"Al Fatiha":«Οδήγησέ μας στον ίσιο δρόμο»
"Al Bakara":"Αλιφ. Λαμ. Μιμ. Αυτή η Γραφή, στην οποία δεν υπάρχει καμία αμφιβολία, είναι ένας αληθινός οδηγός για τους θεοσεβείς, που πιστεύουν στο αόρατο, κάνουν προσευχή και ξοδεύουν από αυτά που τους έχουμε προμηθεύσει, που πιστεύουν σε αυτά που έχουν σας αποκαλύφθηκε και ό,τι αποκαλύφθηκε πριν από εσάς, και είστε πεπεισμένοι για αυτό Τελευταία ζωή. Ακολουθούν την καθοδήγηση από τον Κύριό τους και είναι επιτυχημένοι» (1-5)Η σχέση μεταξύ της αρχής της Surah Al Fatiha και του τέλους της Surah An-Nas(δηλαδή μεταξύ της πρώτης και της τελευταίας σούρας του Κορανίου):
"Al Fatiha": "Δόξα στον Αλλάχ, τον Κύριο των Κόσμων..."
"Αν-Νας:" "... Ζητώ τη σωτηρία από τον Κύριο των ανθρώπων. Τον Άρχοντα των ανθρώπων. Από τον Θεό του ανθρώπινου γένους..."
Φυσικά, η ερμηνεία αυτής της σούρας δεν περιορίζεται στα παραπάνω. Η σοφία αυτών των σύντομων στίχων είναι ανεξάντλητη. Ο Αλί ιμπν Αμπι Ταλίμπ, ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του, είπε: Θα μπορούσα να φορτώσω ένα τροχόσπιτο με μια ερμηνεία της «Μητέρας των Γραφών»»
Είναι σημαντικό για κάθε μουσουλμάνο να γνωρίζει τη σημασία των λέξεων «Ikhdina-s-Syrat-al-mustaqiym» («Οδήγησέ μας στο ίσιο μονοπάτι»), καθώς τις διαβάζει σε κάθε προσευχή του και πρέπει επίσης να να μπορεί να εξηγήσει τη σημασία αυτών των λέξεων, αν θα ρωτήσει για το νόημα αυτού του στίχου.
- Το ίσιο μονοπάτι είναι το καθαρό μονοπάτι που οδηγεί στην ευχαρίστηση του Αλλάχ.
- Ο Ευθύς δρόμος είναι το μονοπάτι που οδηγεί στον Παράδεισο.
- Το ίσιο μονοπάτι είναι το Ισλάμ, η υποταγή στον Θεό.
«Καθοδήγησέ μας στο ίσιο μονοπάτι» σημαίνει: «Δείξε μας στο ίσιο μονοπάτι, οδήγησέ μας στο ίσιο μονοπάτι, βοήθησέ μας να ακολουθήσουμε το ίσιο μονοπάτι». Τρεις έννοιες, καθεμία από τις οποίες είναι ανεκτίμητη στη σημασία της.
«Οδήγησέ μας στο ίσιο μονοπάτι» σημαίνει «οδήγησέ μας στον ίσιο δρόμο», αλλά και «οδήγησέ μας όταν έχουμε μπει στον ίσιο δρόμο», δηλαδή μην μας αφήσεις να ξεφύγουμε από αυτό και να καταλήξουμε σε λάθος!
Αυτή η προσευχή από τη Φατίχα περιέχει περισσότερο νόημα από οποιαδήποτε άλλη προσευχή. Και αυτή η προσευχή είναι η πιο χρήσιμη για έναν άνθρωπο. Και λόγω του γεγονότος ότι κάθε άτομο περισσότερο από όλα χρειάζεται αυτή την προσευχή, ο Αλλάχ ο Παντοδύναμος έχει κάνει υποχρεωτικό να στρέφεται σε Αυτόν με αυτήν την προσευχή σε κάθε ρακά κάθε προσευχής.
Με πόση ακρίβεια αυτά τα λόγια μεταδίδουν την ατελείωτη ανάγκη μας για καθοδήγηση του Θεού! Δεν Του ζητάμε απλώς να μας οδηγήσει στον ίσιο δρόμο. Τον παρακαλούμε να μην μας αφήσει στην τύχη μας και να μην μας αφήσει χωρίς θεία καθοδήγηση, να μας προστατεύσει από τις παγίδες του Σατανά.
Δελεάζοντας έναν πιστό, ο Σατανάς μελετά τη συμπεριφορά του. Σταδιακά τον απομακρύνει από όλα όσα τον βοηθούν να παραμείνει στον ίσιο δρόμο. Τον κρατά από τις πρόσθετες προσευχές και την ανάγνωση του Κορανίου, τον ενθαρρύνει να κάνει τα στραβά μάτια σε μικρές αμαρτίες και προκαλεί το ενδιαφέρον για άεργες δραστηριότητες και ψυχαγωγία. Ξέρει πολύ καλά ότι τέτοια συμφέροντα θα τον αποξενώσουν από τους ευσεβείς και γνώστεςπου μπορεί να δώσει χρήσιμες συμβουλέςή προειδοποιεί για την αμαρτία.
Πόσες παρανοήσεις έχουν διαδοθεί στους μουσουλμάνους για αυτό το λόγο! Εξοργισμένοι από τη δολοφονία των απογόνων του προφήτη, η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι μαζί του, οι Σιίτες τους δόξασαν με υπερβολικό ζήλο. Προσπαθώντας να αποφύγουν μια ανθρωπόμορφη περιγραφή του Αλλάχ, οι Μουταζιλίτες και οι οπαδοί τους απέρριψαν ακόμη και αυτούς θεϊκές ιδιότητεςπου αναφέρονται στο Κοράνι και τη Σούννα. Υποστηρίζοντας τη βασιλεία του νόμου της Σαρία, η αίρεση των Χαριτζιτών άρχισε να κηρύσσει όλους τους μουσουλμάνους που είχαν αμαρτίες και παραλείψεις ως άπιστους (καφίρηδες). Το ένα άκρο αναπόφευκτα οδηγούσε στο άλλο!
Αναλογιζόμενος αυτό, καταλαβαίνετε το νόημα των λόγων του Προφήτη μας, η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν: "Όποιος θέλει ο Αλλάχ το καλό, τον διδάσκει να κατανοεί τη θρησκεία" (αλ-Μπουχάρι και Μουσουλμάνος). Δηλαδή, η σωστή κατανόηση της θρησκείας, χωρίς ακρότητες και αυταπάτες, είναι ένα τεράστιο όφελος που δίνει στον άνθρωπο ο Παντοδύναμος. Γι' αυτό είναι τόσο σημαντικό να ζητάμε από τον Αλλάχ: «Οδήγησέ μας στον ίσιο δρόμο!»
Ω Αλλάχ, μόνο εσένα λατρεύουμε και μόνο εσένα προσευχόμαστε για βοήθεια! Οδήγησέ μας στο δρόμο εκείνων που γνωρίζουν την αλήθεια και την ακολουθούν αμείλικτα, όχι εκείνων που εσκεμμένα παρεκκλίνουν από την αλήθεια, προκαλώντας την οργή Σου, και όχι εκείνων που κάνουν λάθος χωρίς να τη γνωρίζουν! Αμήν!
(πάρθηκε από το Σχόλιο του al-Saadi και το ελαφρύτερο σχόλιο)
Το /al-Hidayah/ είναι διευκρίνιση και καθοδήγηση και μετά βοήθεια και πρόταση. Εξήγηση και
Η οδηγία λαμβάνει χώρα μέσω μηνυμάτων και στη συνέχεια εμφανίζεται βοήθεια
/hidayatul taufiq/. Ο Αλλάχ Παντοδύναμος εγκαθιστά το ιμάν στην καρδιά του ανθρώπου και δημιουργεί
Το iman είναι το αγαπημένο του. Ο Αλλάχ Παντοδύναμος κοσμεί την πίστη στην ανθρώπινη καρδιά. Πίστη
αφήνει σημάδια στην καρδιά ενός ατόμου, είναι ευχαριστημένος μαζί της και προσπαθεί για αυτήν.
Αυτοί είναι δύο τύποι /hidaya/. Η ευτυχία θα γίνει δυνατή μόνο μετά την ενοποίησή τους. Αυτοί οι δύο τύποι περιλαμβάνουν να εξηγούν στους ανθρώπους πράγματα της αλήθειας που δεν γνώριζαν, γενικά και λεπτομερώς. Αυτό περιλαμβάνει την ενστάλαξη αυτού στους σκλάβους. Τότε εμφανίζεται μια επιθυμία στην καρδιά του δούλου να τον ακολουθήσει εξωτερικά και εσωτερικά. Το πλάσμα τότε κάνει ό,τι του διατάσσεται με λόγο, πράξη και αποφασιστικότητα. Και τότε το άτομο ενισχύεται σε αυτό μέχρι θανάτου. Επομένως, καταλαβαίνουμε πόσο πολύ χρειαζόμαστε αυτήν την προσευχή: «Καθοδήγησέ μας στον ίσιο δρόμο».Αυτή η ανάγκη είναι υψηλότερη από κάθε άλλη ανάγκη δημιουργίας Από εδώ καταλαβαίνουμε το ψεύτικο των λέξεων: «Αν είμαστε ήδη στον ίσιο δρόμο, γιατί να τον ρωτήσω;»Αυτό που δεν γνωρίζουμε για την αλήθεια υπερβαίνει κατά πολύ αυτό που γνωρίζουμε. Υπάρχουν τόσα πράγματα που δεν κάνουμε από τεμπελιά, όσα και μερικές φορές περισσότερα. Υπάρχουν επίσης εκείνα τα πράγματα που θέλουμε να κάνουμε, αλλά δεν μπορούμε. Υπάρχουν πράγματα που γνωρίζουμε γενικά, αλλά δεν γνωρίζουμε τις λεπτομέρειες. Και δεν μπορεί να μετρηθεί. Επομένως χρειαζόμαστε πλήρη καθοδήγηση. Και ακόμη και αυτός που έχει λάβει /hidaya/ πρέπει να σταθεί σταθερά σε αυτό.
Το /hidaya/ έχει ένα ακόμη πτυχίο. Θα είναι την Ημέρα της Κρίσεως και αυτός είναι ο δρόμος προς τον Παράδεισο. Αυτός που έχει καθοδηγηθεί σε αυτό το μονοπάτι σε αυτή τη ζωή θα καθοδηγηθεί επίσης εκείνη την Ημέρα. Αυτός ο δρόμος θα τον οδηγήσει στον Παράδεισο, στην κατοικία της ανταμοιβής. Όπως ένα άτομο στάθηκε στο ίσιο μονοπάτι σε αυτόν τον κόσμο, θα σταθεί και στο μονοπάτι που βρίσκεται πάνω από τη Φωτιά. Και η ταχύτητα της προόδου κατά μήκος αυτού του μονοπατιού θα είναι παρόμοια με την ταχύτητα με την οποία περπάτησε κατά μήκος της ευθύγραμμης διαδρομής σε αυτόν τον κόσμο. Ανάμεσα στους ανθρώπους θα υπάρχουν και εκείνοι που θα πετάξουν πάνω από αυτό το μονοπάτι σαν κεραυνός. Άλλοι θα πετάξουν με την ταχύτητα της όρασης και άλλοι με την ταχύτητα του ανέμου. Θα υπάρξουν αυτοί που θα περάσουν με ταχύτητα καβαλάρη ζώου, και αυτοί που θα τρέξουν, και αυτοί που θα περάσουν. Θα υπάρξουν εκείνοι που σέρνονται, και κάποιοι θα τους αγγίξει η λαβή, και κάποιοι θα πέσουν στη Φωτιά. Προσέξτε λοιπόν την πορεία σας σε αυτόν τον κόσμο. Ο Παντοδύναμος Αλλάχ είπε:
﴾ نﻮﻠﻤﻌـﺗَُ َْ َ ﻢﺘﻨﻛ ْ ُُ ﺎﻣ َ ﻻإﱠ ِ نوﺰﺠﺗَ َْْ ُ ﻞﻫ﴿ ْ َ
«Δεν ανταμείβεσαι μόνο για αυτό που έκανες;»(Σούρα αν-Ναμλ, στίχος 90)
Κοιτάξτε τις διάφορες αμφιβολίες και πάθη που σας καθυστερούν να ακολουθήσετε τον ίσιο δρόμο. Αυτά είναι τα αγκίστρια που θα υπάρχουν στη γέφυρα /Συράτ/. Θα σε αρπάξουν και θα καθυστερήσουν την πορεία σου. Ο Παντοδύναμος Αλλάχ είπε:
﴾ ﺪﻴﺒﻌﻠﻟ ِِ َ ْﱢ مﻼﻈﺑٍﱠَ ِ ﻚﺑرَﱡ َ ﺎﻣو﴿ ََ
«Ο Κύριός σας δεν αδικεί τους δούλους Του».(Σούρα Fussylat, στίχος 46)
Επομένως με λόγια: «Οδήγησέ μας στον ίσιο δρόμο»η απόκτηση κάθε καλού και η σωτηρία από το κακό.
Γνώση του αντικειμένου του αιτήματος.
Το αντικείμενο του αιτήματος είναι η απευθείας διαδρομή. Κανένα μονοπάτι δεν μπορεί να θεωρηθεί ευθύ μέχρι να έχει πέντε ιδιότητες:
- Αμεσότητα /istikama/.
- Το μονοπάτι πρέπει να οδηγεί στον επιθυμητό στόχο.
- Η εγγύτητα αυτού του μονοπατιού.
- Αυτό το μονοπάτι είναι ευρύχωρο για όλους όσους περπατούν κατά μήκος του.
- Αυτός είναι ο μόνος δρόμος που μπορεί να οδηγήσει στον στόχο σας.
Η ευθύτητα ενός μονοπατιού δείχνει ότι είναι το πιο σύντομο, αφού η ευθεία είναι η μεγαλύτερη
μικρή απόσταση μεταξύ δύο σημείων. Και όσο πιο στραβή είναι αυτή η γραμμή, τόσο μακρύτερη είναι η διαδρομή.
Ο ίσιος δρόμος σίγουρα οδηγεί στον στόχο. Και αν είναι καθιερωμένο για όλες τις δημιουργίες,
Αυτό σημαίνει ότι είναι ευρύχωρο. Αυτός είναι ο δρόμος εκείνων τους οποίους έχει ευλογήσει, και άλλα μονοπάτια οδηγούν
Στην οργή του Αλλάχ και στην αυταπάτη.
Ο Παντοδύναμος Αλλάχ είπε:
| ِ | ِ | ِ | ﱠ | ||||||||||||||
| ﴾ ﺎﻤﻴﻘﺘﺴﻣ ﻲﻃاﺮﺻ اﺬﻫ | نَأو﴿ | ||||||||||||||||
| ً | َ | ْ ُ | َ | َ َ | |||||||||||||
| "Αυτός είναι ο ευθύς δρόμος Μου." (Σούρα αλ-Αν'άμ, στίχος 153) | |||||||||||||||||
| Και: | |||||||||||||||||
| ِﱠ | ِ | ِ | ٍ | ِ | ٍ | ِ | ِ | ِ | ِ | ﴿ | |||||||
| ﴾ ﻪﻠﻟا طاﺮﺻ ﻢﻴﻘﺘﺴﻣ طاﺮﺻ | ﻰﻟإَ | يﺪﻬـﺘﻟ ﻚﻧإوﱠ | |||||||||||||||
| َ | َ ْ ﱡ | َ | ْ ََ | َ | َ |
«Αλήθεια, υποδεικνύετε το ίσιο μονοπάτι - το μονοπάτι του Αλλάχ».(Σούρα αλ-Σούρα, στίχοι 52-53)
Οι άνθρωποι χωρίζονται σε ομάδες.
Οι άνθρωποι χωρίζονται σε ομάδες ανάλογα με τη στάση τους απέναντι στην αλήθεια. Και σε αυτή τη σούρα γίνεται αναφορά σε αυτούς που έχουν ευλογηθεί από τον Παντοδύναμο Αλλάχ. Η Surah al-Fatihah χωρίζει τους ανθρώπους σε τρεις ομάδες ανάλογα με τη γνώση τους για την αλήθεια και την προσήλωσή τους σε αυτήν. Ο άνθρωπος είτε ξέρει την αλήθεια είτε δεν ξέρει. Και αυτός που γνωρίζει την αλήθεια είτε ενεργεί σύμφωνα με αυτήν είτε την αντικρούει. Σε αυτές τις ομάδες χωρίζονται οι άνθρωποι. Και αποκλείεται η ύπαρξη οποιωνδήποτε άλλων ομάδων. Ένας σκλάβος που γνωρίζει την αλήθεια και ενεργεί σύμφωνα με αυτήν είναι ένας από αυτούς που έχει ευλογήσει ο Αλλάχ ο Παντοδύναμος. Ένας τέτοιος δούλος καθάρισε την ψυχή του μέσω της χρήσιμης γνώσης και των ορθών πράξεων. Βρήκε την ευτυχία και ο Παντοδύναμος Αλλάχ είπε:
﴾ ﺎﻫﺎَﻛزﱠَ ﻦﻣ َ ﺢﻠـﻓَأْ ﺪﻗ﴿َْ
«Αυτός που την έχει εξαγνίσει (την ψυχή) τα κατάφερε».(Σούρα αλ-Σαμς, στίχος 9)
Και όποιος γνωρίζει την αλήθεια αλλά δεν την ακολουθεί, είναι κάτω από την οργή του Αλλάχ. Όποιος δεν γνωρίζει την αλήθεια είναι ανάμεσα στους χαμένους. Ωστόσο, αυτοί που βρίσκονται κάτω από την οργή του Παντοδύναμου Αλλάχ είναι επίσης χαμένοι, αφού έχουν απομακρυνθεί από το μονοπάτι των ορθών πράξεων. Επίσης, οι χαμένοι βρίσκονται υπό την οργή Του, αφού έχουν φύγει από το μονοπάτι της γνώσης και αυτό συνεπαγόταν την εγκατάλειψη των ορθών πράξεων. Ωστόσο, αυτός που έμαθε την αλήθεια και την άφησε είναι πιο κοντά στο να βρίσκεται κάτω από την Οργή του Παντοδύναμου Αλλάχ. Επομένως, οι Εβραίοι είναι πιο άξιοι αυτής της περιγραφής. Όπως είπε ο Παντοδύναμος Αλλάχ:
| ِ ِ | ِ | ِ | ِِ | ِ | ِ | ِ | ِ | ِ | |||||||||||||||||||||||||||||
| اوؤﺂﺒـﻓ ﻩدﺎﺒﻋ ﻦﻣ ءﺎﺸﻳ ﻦﻣ ﻰﻠﻋ ﻪﻠﻀﻓ ﻦﻣ | نَأ ﺎﻴﻐـﺑ | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ﻪﻠﻟاّ لﺰـﻨـﻳُﱢ | ﻪﻠﻟاّ | لﺰـﻧأَ | ﺎﻤﺑ اوﺮﻔﻜﻳ نَأ ﻢﻬﺴﻔﻧَأ ﻪﺑ اوﺮـﺘﺷا ﺎﻤﺴﺌﺑ﴿ | ||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ْ | ُ | َ | َ | َ | ْ | َ َ َ | َ | َ | ْ | َ | َ | ْ | ُ | ُ ْ | َ | ْ ُ َ | ُ | ْ | ْ َ َ ْ َ َ | ْ | |||||||||||||||||
| ُ | ٍ | َُ | ً ْ َ ُ | ََ | |||||||||||||||||||||||||||||||||
| ٍ | ِ | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ﴾ ﺐﻀﻏ ﻰﻠﻋ ﺐﻀﻐﺑ | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| َ | َ | ََ | َ | َ |
και «Το κακό είναι ότι αγόρασαν με την ψυχή τους, απορρίπτοντας αυτό που έχει στείλει ο Αλλάχ, ζηλεύοντας το γεγονός ότι ο Αλλάχ στέλνει το έλεός Του σε έναν από τους σκλάβους Του στον οποίο
ευχές. Έφεραν οργή επάνω τους, ο ένας πάνω στον άλλο».(Σούρα αλ-Μπακάρα, στίχος 90)Και επίσης:
| ِ | ِ | ِ | ِ | ﱠ | ِ | ِ | ِ | ِ | ِ | ||||||||||||||||||||||||||||
| ﴿ﻗﻞ ﻫﻞ | ﺑﺸﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻣﺜﻮﺑﺔ ﻋﻨﺪ | ﻣﻦ ﻟﻌﻨﻪ | |||||||||||||||||||||||||||||||||||
| أُﻧـﺒﺌﻜﻢَﱢ | اﻟﻠﻪّ | وﻏﻀﺐ ﻋﻠﻴﻪ وﺟﻌﻞ ﻣﻨـﻬﻢ اﻟْﻘﺮدة واﻟْﺨﻨﺎزﻳﺮ وﻋﺒﺪ | |||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ُ ْ َ ْ | َ ﱟ | ﱢ | َ | َ | َ ُ | ًَ | َ | َ | ََ | ُ اﻟﻠﻪّ ُ | َ َ | َ | ََْ | َ َ َ | َ | ْ ُ ُ | َ َ َ | َ | َ َ | َ | َ ََ َ | ||||||||||||||||
| ﱠ | ِ | ِ | ﴾ | ||||||||||||||||||||||||||||||||||
| اﻟﻄﺎﻏﻮت أُوﻟﺌﻚ ﺷﺮ ﻣﻜﺎﻧﺎ | وأَﺿﻞ | ﻋﻦ ﺳﻮاء اﻟﺴﺒﻴﻞِ | |||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ُ | َ | ْ | َ َ | َ | ﱞ ﱠ َ ً | َ | َ | ﱠ | |||||||||||||||||||||||||||||
| ﱡ َ |
«Πες: Να σε ενημερώσω για αυτούς που θα λάβουν ακόμη χειρότερη ανταμοιβή από τον Αλλάχ;
και - εκείνους που ο Αλλάχ καταράστηκε, με τους οποίους ήταν θυμωμένος, με τους οποίους μετατράπηκε σε χοίρους μαϊμούδες και που λάτρευαν ταγκούτ. Θα πάρουν ακόμα χειρότερη θέση και ακόμα περισσότερο
έχουν παρεκτραπεί από τον ίσιο δρόμο».(Σούρα αλ-Μάιντα, στίχος 60)
Ένας ανίδεος άνθρωπος αξίζει περισσότερο να τον αποκαλούν «χαμένο». Επομένως, ο Παντοδύναμος Αλλάχ περιέγραψε τους Χριστιανούς με αυτή την ιδιότητα, λέγοντας:
| ِ | ِ | ِ | ِ | ِ | ِ | ٍ | ﱡ | ِ | ﱡ | ِ | ﱡ | ||||||||||||||||||||||||||||||
| ﴿ﻗﻞ ﻳﺎ أَﻫﻞ اﻟْﻜﺘﺎب ﻻ ﺗـﻐﻠﻮا ﻓﻲ دﻳﻨﻜﻢ ﻏﻴـﺮ اﻟْﺤﻖﱢ وﻻ ﺗـﺘﺒﻌﻮاﱠ | أَﻫﻮاء | ﻗـﻮم ﻗﺪ ﺿﻠﻮا ﻣﻦ ﻗـﺒﻞ | وأَﺿﻠﻮا | ﻛﺜﻴﺮا وﺿﻠﻮا ﻋﻦ | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ُ | ْ | َ | ْ | َ | َ | َ َ ُْ ْ | ُ | ْ | َْ | َ | َ | َ | َ َ | ُ | ْ | َ | ْ | َ ْ َ ْ | َْ | ُ | ً | َ | َ | ْ َ | |||||||||||||||||
| ِ | ْ | ْ َ | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ﴾ | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ﺳﻮاء اﻟﺴﺒﻴﻞِ | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| َ َ | ﱠ |
«Πείτε: «Ω άνθρωποι του Βιβλίου, μην είστε υπερβολικοί στη θρησκεία σας σε αντίθεση με την αλήθεια και μην το κάνετε
Αφεθείτε στις επιθυμίες ανθρώπων που ακόμη και νωρίτερα έπεσαν σε λάθος, παρέσυραν πολλούς άλλους και παρέσυραν." (Σούρα αλ-Μάιντα, στίχος 77)
Οι δύο πρώτοι στίχοι ήταν για τους Εβραίους και ο τελευταίος για τους Χριστιανούς. Ο Απόστολος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) είπε: «Οι Εβραίοι είναι κάτω από την οργή του Αλλάχ και οι Χριστιανοί έχουν χαθεί».
Αφήγηση από Tirmidhi, 2956-2957; Ibn Hibban, 1715, 2279; Ibn Jarir στο Tafsir, 1/61 και 64; Ibn Abi Hatim, 1/31/40; Ahmad, 4/378-379; Βλέπε Sahih al-Jami', 8202; "Silsila al-Sahiha", 3263.
Και, λοιπόν, καταλαβαίνουμε ότι εκείνοι που ο Αλλάχ έχει ευλογήσει είναι εκείνοι που έχουν μάθει την αλήθεια
Και την ακολούθησε. Αυτοί που βρίσκονται κάτω από την οργή Του είναι εκείνοι που έμαθαν την αλήθεια και την απέρριψαν. οι χαμένοι είναι αυτοί που δεν ήξεραν την αλήθεια. Η αναφορά αυτών των τριών ομάδων σε αυτή τη σούρα είναι
και απόδειξη της προφητείας. Και αν δεν είχε εδραιωθεί η προφητεία, τότε δεν θα υπήρχε
Όταν πρόκειται για εκείνους στους οποίους έπεσε το έλεος, αναφέρεται /fa’il/, δηλαδή Αυτός που έδωσε αυτό το έλεος. Και στην περίπτωση των θυμωμένων /fa’il/ δεν αναφέρεται.
Και Αλήθεια, το έλεος /ni'ma/ είναι ευλογία και αρετή. Και ο θυμός είναι στην κατηγορία της δικαιοσύνης και της εκδίκησης. Το έλεος του Παντοδύναμου Αλλάχ υπερβαίνει την οργή Του, έτσι ο Παντοδύναμος Αλλάχ το πήρε στον εαυτό του. Το να αποδίδεις έλεος στον Αλλάχ είναι ο τρόπος του Κορανίου. Όπως για παράδειγμα λέξεις
πιστοί Τζιν:
﴿وأَﻧﺎﱠ ﻻَ ﻧﺪريَِْ أَﺷﺮﱞ أُرﻳﺪَِ ﺑﻤﻦ ِ َ ﻓﻲ ِ اﻷرضَْ ْ ِ أَمْ أَراد ﺑﻬﻢ ِِ ْ رﺑـﻬﻢ َ ﱡُ ْ رﺷﺪا َ ًَ ﴾
«Δεν ξέρουμε αν το κακό προορίζεται για εκείνους στη γη, ή αν ο Κύριος ήθελε να τους καθοδηγήσει στο ίσιο μονοπάτι».(Surah al-Jinn, στίχος 10) Ο Khidr είπε επίσης:
﴿ ﻓﺄرادََ َ َ رﺑﻚ َ ﱡَ أَنْ ﻳـﺒـﻠﻐﺎََُْ أَﺷﺪﻫﻤﺎُﱠُ وﻳﺴﺘﺨﺮﺟﺎ َ َ ْ َْ ِ َ ﻛﻨﺰﻫﻤﺎََُ َ ﴾
«Ο Κύριός σας θέλησε να φτάσουν ώριμη ηλικίακαι έβγαλε το δικό σου
θησαυρός."(Σούρα αλ-Καχφ, στίχος 82)
Και όταν πρόκειται για το αντίθετο, ο Khidr λέει:
﴾ ﺎﻬـﺒﻴﻋَأ ِ نَأْ تدرﺄﻓﱡ َ ََ ﴿
«Ήθελα να του κάνω κακό».(Σούρα αλ-Καχφ, στίχος 79)
Μετά όμως συνεχίζει:
﴾يﺮﻣَأِْ ﻦﻋ ْ َ ُُﻪﺘﻠﻌـﻓْ َ َ ﺎﻣو﴿ ََ
«Δεν ενήργησα μόνος μου».(Σούρα αλ-Καχφ, στίχος 82)
Ο Παντοδύναμος Αλλάχ λέει επίσης:
﴾ﻪﻠﻟا ِ ّ ﻦﻤﻓ َ ِ َ ﺔﻤﻌـﻧ ٍ َْ ﱢ ﻦﻣﱢ ﻢﻜﺑُ ِ ﺎﻣو﴿ ََ
«Κάθε καλό πράγμα που έχετε είναι από τον Αλλάχ».(Σούρα αν-Νάκχλ, στίχος 53)
Ο Παντοδύναμος Αλλάχ απέδωσε έλεος στον εαυτό Του, γιατί είναι μόνο από Αυτόν, και οι άνθρωποι είναι δίκαιες αιτίες.
Η απουσία του /fa'il/ όταν πρόκειται για θυμό υποδηλώνει την ασημαντότητα εκείνων με τους οποίους είναι κάποιος θυμωμένος. Όταν πρόκειται για το έλεος, ο Αλλάχ Παντοδύναμος αναφέρει τον εαυτό του, θέλοντας να επισημάνει το μεγαλείο του ελέους.
Ο Αλλάχ Παντοδύναμος αναφέρει και τις τρεις ομάδες σε αυτούς τους σύντομους στίχους. Στην πρώτη ομάδα, ο Παντοδύναμος Αλλάχ έδωσε ως έλεος την ευθεία οδό (al-hidayah), δηλαδή τη χρήσιμη γνώση και την ορθή πράξη. Επίσης στους στίχους υπάρχει ένδειξη ανταμοιβής και ανταμοιβής για τέτοιους ανθρώπους. Αυτό είναι το τέλειο έλεος του Παντοδύναμου Αλλάχ.
Και η κατάσταση της δεύτερης ομάδας περιλαμβάνει επίσης δύο πράγματα. Πρώτον, θα λάβουν την πιο αυστηρή τιμωρία και περιφρόνηση. Δεύτερον, ο λόγος που η οργή είναι πάνω τους. Γιατί ο Ελεήμων Αλλάχ δεν θυμώνει χωρίς λόγο. Επομένως, ο Θυμός οφείλεται ακριβώς στην αυταπάτη τους.
Όσο για την τρίτη ομάδα, είναι χαμένη. Και ακριβώς λόγω της πλάνης τους πέφτουν και αυτοί στην Οργή.
Ο λόγος και η ανταμοιβή για αυτές τις τρεις ομάδες προκύπτει ακριβώς από τον τρόπο ονομασίας τους. Όταν πρόκειται για τους ευτυχισμένους, αναφέρεται Αυτός που τους έκανε χαρούμενους, αλλά όταν πρόκειται για θυμό, δεν αναφέρεται Αυτός που είναι θυμωμένος.
Σκεφτείτε πώς το Κοράνι αντιπαραβάλλει το /al-hidaya/ και το έλεος ενάντια στο θυμό και το λάθος. Λόγια «πάνω στους οποίους έπεσε οργή και σε αυτούς που χάθηκαν»σε αντίθεση με τις λέξεις «Ποιον έκανες καλό;»Υπάρχουν πολλά τέτοια παραδείγματα στο Κοράνι.Ο Αλλάχ ο Παντοδύναμος αναφέρει το λάθος και την κακοτυχία μαζί και αναφέρει μαζί το να ακολουθούμε την ευθεία οδό και την ευτυχία. Ο Παντοδύναμος Αλλάχ λέει:
﴾ نﻮﺤﻠﻔﻤْﻟاَ ُ ِ ُ ﻢﻫُ ﻚﺌﻟوُأوَ ِ َ َْ ﻢﻬﺑر ْ ِﱢﱠ ﻦﻣﱢ ىﺪﻫًُ ﻰﻠﻋََ ﻚﺌﻟوُأ﴿َ ِ َ ْ
«Ακολουθούν την καθοδήγηση από τον Κύριό τους και είναι επιτυχημένοι».(Σούρα αλ-Μπακάρα, στίχος 5)
﴾ نوﺪﺘﻬﻣََُْﱡ ﻢﻫوُ َ ﻦﻣﻷاَْ ﻢﻬﻟَُ ﻚﺌﻟوَ ِ َ ْ ُأ ﴿
«Είναι ασφαλείς και καθοδηγούνται».(Σούρα al-An'am, στίχος 82)
Αντίθετα, ο Παντοδύναμος Αλλάχ λέει:
«Αλήθεια, οι αμαρτωλοί έχουν πλανηθεί και υποφέρουν».(Σούρα αλ-Καμάρ, στίχος 47) Και επίσης:
«Ο Αλλάχ έχει σφραγίσει τις καρδιές και τα αυτιά τους, και πάνω από τα μάτια τους είναι ένα πέπλο. Τους επιφυλάσσει μεγάλο μαρτύριο».(Σούρα αλ-Μπακάρα, εδάφιο 7) Επίσης, ο Αλλάχ Παντοδύναμος συγκέντρωσε τα πάντα, λέγοντας:
﴿ ﻓﺈﻣﺎَ ِ ﱠ ﻳﺄﺗﻴـﻨﱠﻜﻢ َ ْ ِ َ ُ ﻣﻨﻲﱢﱢ ﻫﺪىًُ ﻓﻤﻦَ َ ِ اﺗـﺒﻊﱠ ََ ﻫﺪايَُ َ ﻓﻼََ ﻳﻀﻞ َ ِ ﱡ وﻻ َ َ ﻳﺸﻘﻰ َ َْ ﴾
«Αν σου έρθει η καθοδήγηση από Εμένα, τότε όποιος ακολουθεί την καθοδήγησή Μου δεν θα χαθεί ούτε θα δυστυχήσει». (Σούρα Τα Χα, στίχος 123) Και μετά λέει:
| ﴿وﻣﻦ | ِ | ِ | ِ ﱠ | ِ | ِ | ِ | ﻗﺎلَ | ِ | ِ | ِ | ||||||||||||||||||||||||||||||||||
| أَﻋﺮض | ﻋﻦ ذﻛﺮي ﻓﺈن ﻟﻪَ | ﻣﻌﻴﺸﺔ ﺿﻨﻜﺎ وﻧﺤﺸﺮﻩ ﻳـﻮم اﻟْﻘﻴﺎﻣﺔ | أَﻋﻤﻰ | رب ﻟﻢ ﺣﺸﺮﺗﻨﻲ | أَﻋﻤﻰ | وﻗﺪ ﻛﻨﺖ ﺑﺼﻴﺮا | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| َ َ ْ | َ | ْ | َ | ُ | َ | َ ً | َ | ً | َ | َ ْ ُ | ُ | ُ | َْ َ | َ َ | َ | َ | ﱢ | َ | َ | َ | ْ | َ | َ | َ ْ | ُ | ُ | َ | ً | ||||||||||||||||
| ْ | ِ | ِ | ْ | ْ | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ِ | ﺗﻨﺴﻰ ﴾ | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ﻗﺎل ﻛﺬﻟﻚ | أَﺗـﺘﻚْ | آﻳﺎﺗـﻨﺎ ﻓـﻨﺴﻴﺘـﻬﺎ وﻛﺬﻟﻚ | اﻟْﻴـﻮمََ | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| َ | َ | َ َ | َ | َ ُ | َ | ََ | َ َ | َ َ | َ | َ | ُ | َ |
«Και όποιος απομακρυνθεί από την Υπενθύμισή Μου, τον περιμένει μια σκληρή ζωή, και την ημέρα της Ανάστασης θα τον αναστήσουμε τυφλό. Θα πει: "Κύριε, γιατί με μεγάλωσες τυφλό, αν πριν είχα όραση;" Αυτός (ο Αλλάχ) θα πει: "Αυτό είναι! Τα σημάδια μας ήρθαν σε σένα, αλλά εσύ τα έβαλες στη λήθη. Με τον ίδιο τρόπο και εσύ ο ίδιος σήμερα θα παραδοθείς στη λήθη." (Σούρα Τα Χα, στίχοι 124-126) Έτσι, η ευθεία πορεία και η ευτυχία συνδέονται. Και με τον ίδιο τρόπο, η αυταπάτη και η κακοτυχία είναι αδιαχώριστα.
ΕΥΘΕΙΑ
Ο ευθύς δρόμος /as-sirat al-mustaqim/ είναι ένας, αλλά υπάρχουν πολλές παρανοήσεις. Το άμεσο μονοπάτι αναφέρεται με το άρθρο /al/, και ήρθε επίσης το /idafa/. Αυτό δείχνει ότι είναι
o συγκεκριμένος, συγκεκριμένος και μοναδικός τρόπος. Όσο για τους τρόπους του λάθους, λοιπόν
Ο Παντοδύναμος Αλλάχ άλλοτε μιλά για αυτούς στον ενικό και άλλοτε στον πληθυντικό.
Ο Παντοδύναμος Αλλάχ λέει:
«Αυτός είναι ο ίσιος δρόμος Μου. Ακολούθησέ το και μην ακολουθήσεις άλλα μονοπάτια, γιατί θα σε παρασύρουν από το μονοπάτι Του».(Σούρα al-An'am, στίχος 153)
o Ο Αλλάχ Παντοδύναμος ανέφερε τις λέξεις «syrat» και «sabil» στον ενικό, μιλώντας για το σωστό μονοπάτι. Και όταν ήρθε στο λάθος, είπε: «Σουμπούλ». Δηλαδή, η λέξη «μονοπάτι» ήρθε στον πληθυντικό. Ιμπν Μασούντ (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του)
και μίλησε για το πώς ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) τράβηξε μια γραμμή και είπε: «Αυτός είναι ο δρόμος του Αλλάχ». Μετά τράβηξα άλλες γραμμές δεξιά και αριστερά από την πρώτη. Τότε είπε: «Αυτοί είναι οι τρόποι. Σε καθένα από αυτά υπάρχει ένας σαϊτάνας και καλεί τον εαυτό του». Και μετά διάβασα
| λόγια του Παντοδύναμου Αλλάχ: | |||||||||||||||||||||||||||||||
| ﱠ | ِ | ِ | ِ | ﱠِ | ِ | ِ | ِ | ِِ | ِ | ِ | ِ | ﱠ | ﴾ | ||||||||||||||||||
| ﴿وأَن | ﻫﺬا ﺻﺮاﻃﻲ ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺎ ﻓﺎﺗﺒﻌﻮﻩ وﻻ ﺗـﺘﺒﻌﻮاﱠ | اﻟﺴﺒﻞ ﻓـﺘـﻔﺮق ﺑﻜﻢ ﻋﻦ ﺳﺒﻴﻠﻪ ذﻟﻜﻢ وﺻﺎﻛﻢ ﺑﻪ ﻟﻌﻠﻜﻢَ ﺗـﺘـﻘﻮنﱠ | |||||||||||||||||||||||||||||
| َ َ | َ | ُ ْ َ | ً | َ | ُ | ُ َ َ َ | ُ | ْ | ﱡ ُ َ ََ َ ﱠ َ | ُ ْ | َ | َ | َ | ُ ْ َ ﱠ ُ | َ | ُ ْ َ ُ َ |
«Αυτός είναι ο ίσιος δρόμος Μου. Ακολούθησέ το και μην ακολουθήσεις άλλα μονοπάτια, γιατί θα σε παρασύρουν από το μονοπάτι Του. Αυτό σου πρόσταξε αυτό, ίσως εσύ
φοβαμαι."(Σούρα al-An'am, στίχος 153) Βλ. "Sahih ibn Majah", 11. Αυτό συμβαίνει επειδή το μονοπάτι που οδηγεί στον Αλλάχ είναι Ένα. Αυτός είναι ο τρόπος με τον οποίο στάλθηκαν αγγελιοφόροι και αποκαλύφθηκαν οι Γραφές. Και κανείς δεν μπορεί να φτάσει στον Αλλάχ παρά μόνο μέσω αυτού του μονοπατιού. Όποιο δρόμο κι αν πάρει ένας άνθρωπος και όποια πόρτα κι αν χτυπήσει,
όλα τα μονοπάτια θα οδηγήσουν σε αδιέξοδο και όλες οι πόρτες θα είναι κλειστές, εκτός από ένα μονοπάτι και μια πόρτα. Γιατί αυτός ο δρόμος συνδέεται με τον Αλλάχ. Ο Παντοδύναμος Αλλάχ είπε:
«Αυτό είναι το μονοπάτι που οδηγεί κατευθείαν σε Εμένα».(Σούρα αλ-Χιτζρ, στίχος 41) Ο Μουτζαχίντ είπε: «Αυτή είναι η αλήθεια που σχετίζεται με τον Αλλάχ».Αυτός είναι ο δρόμος του Παντοδύναμου Αλλάχ και ο Ίδιος βρίσκεται στον ευθύ δρόμο. Ο Παντοδύναμος Αλλάχ είπε:
﴿ﻣﺎﱠ ﻣﻦ ِ دآﺑﺔ َ ﱠ ٍ إﻻِﱠ ﻫﻮ َُ آﺧﺬ ِ ٌ ﺑﻨﺎﺻﻴﺘﻬﺎِ َ ِ َ ِ َ ِإنﱠ رﺑﻲ َ ﱢ ﻋﻠﻰ َ َ ﺻﺮاط ِ َ ٍ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢﱡ َْ ِ ٍ ﴾
«Δεν υπάρχει ούτε ένα ζωντανό πλάσμα που να μην το κρατάει από το έμβλημα. Αλήθεια, ο Κύριός μου είναι στον ίσιο δρόμο».(Σούρα Χαντ, στίχος 56) Και επίσης:
| ِ | ِ | ٍ | ِ | ِ | ٍ | ِ | |||||||||||||||||||||||||||||||
| ﴿وﺿﺮب اﻟﻠﻪّ | أَﺑﻜﻢ ﻻ ﻳـﻘﺪرْ | ﻋﻠﻰَ | ﺷﻲء وﻫﻮ ﻛﻞَ | ﻋﻠﻰَ | ﻣﻮﻻﻩ | ||||||||||||||||||||||||||||||||
| ﻣﺜﻼ رﺟﻠﻴﻦﱠَ | أَﺣﺪﻫﻤﺎُُ | ﻳـﻮﺟﻬﻪﱢﱡ ﻻ ﻳﺄتْ ﺑﺨﻴﺮ ﻫﻞ ﻳﺴﺘﻮي | |||||||||||||||||||||||||||||||||||
| َ َ َ َ | ُ | ََ ً | ُ | ْ | ْ | ُ | َ َ | ُ | َ | َ | ِ | َ | ْ |
Σούρα Αλ-Φατίχα. (Ανοιγμα)
Η χούτμπα μας σήμερα είναι αφιερωμένη στη Σούρα αλ-Φατίχα, η οποία ανοίγει το Βιβλίο - το Κοράνι.
2. Δόξα στον Αλλάχ, τον Κύριο των κόσμων,
4. Κύριος της Ημέρας της Ανταπόκρισης!
6. Οδήγησέ μας στον ίσιο δρόμο,
Στη συλλογή του Imam Muslim υπάρχει ένα χαντίθ:
Εγώ [ο Κύριος ο Θεός] χώρισα την προσευχή μεταξύ Εμένα και του προσευχόμενου σε δύο μέρη. Ο υπηρέτης μου θα λάβει ό,τι ζητήσει. Όταν λέει: "Al-hamdu lil-lahi rabbil-‘alamin" ("Ο αληθινός έπαινος ανήκει μόνο στον Αλλάχ, τον Κύριο των κόσμων"), τότε θα πω: "Ο υπηρέτης μου με ευχαριστεί". Όταν λέει: «Ar-rahmani rrahim» («Του οποίου το έλεος είναι αιώνιο και απεριόριστο»), τότε θα πω: «Ο υπηρέτης μου με επαινεί». όταν λέει: «Myaliki yaumiddin» («Στον Κύριο ημέρα της κρίσης"), τότε θα πω: "Ο δούλος μου με δοξάζει". όταν λέει: «Iyakya na’budu wa iyakya nasta’in» («Σε λατρεύουμε και σου ζητάμε βοήθεια»), τότε θα πω: «Αυτό είναι μεταξύ Εμένα και του δούλου Μου. Σε αυτόν θα [δώσω] ό,τι ζητήσει». όταν λέει: "Ikhdina ssyratol-mustaqim, siratol-lyaziyna an'amta 'alaihim, gairil-magdubi' alaihim va lyaddolin" ("Οδηγήστε μας στον σωστό δρόμο. Ο δρόμος εκείνων στους οποίους δόθηκε. Όχι εκείνων με τους οποίους Θύμωσες, και όχι αυτοί που κατέβηκαν από αυτό»), τότε θα πω: «Αυτό είναι για τον υπηρέτη Μου. Και παίρνει αυτό που ζητά».
Ο Ιμάμ Αχμάντ αναφέρει ότι ο Way bin Ka'b διάβασε τη Σούρα Αλ-Φατίχα στον Προφήτη (η ειρήνη και οι ευλογίες να είναι μαζί του), μετά από την οποία ο Αγγελιαφόρος του απευθύνθηκε με τα λόγια:
«Ορκίζομαι σε αυτόν στην εξουσία του οποίου βρίσκεται η ψυχή μου, ούτε στην Τορά, ούτε στο Ιντζίλ, ούτε στο Ζαμπούρ, ούτε στο Φουρκάν, κανείς δεν στάλθηκε ίσος με αυτόν. Είναι οι επτά επαναλαμβανόμενοι στίχοι και το Μεγάλο Κοράνι που μου δόθηκε».
Η Αλ Φατίχα ονομάζεται μητέρα του Κορανίου επειδή αυτή η σούρα περιέχει την έννοια ολόκληρου του Κορανίου. Και σε αυτή τη σούρα υπάρχει θεραπεία από το δηλητήριο.
Διηγήθηκε από τον Abu Sa'id al-Khudri ότι ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν)
και χαιρετισμούς) περιέγραψε τη Σούρα Φατίχα ως ρουκάγια και ενέκρινε τους Σαχάμπα που την απήγγειλαν ως ρουκάγια για κάποιον που τον δάγκωσε σκορπιός.
Μπουχάρι και Μουσουλμάνος.
Ο Ibn Qayyim είπε:
«Ήμουν στη Μέκκα και ήμουν άρρωστος και δεν μπορούσα να βρω γιατρό ή φάρμακο,
έτσι με περιποιήθηκαν διαβάζοντάς το (Σούρα Φατίχα). Πήρα λίγο νερό ZamZam
και διαβάστε την (σούρα) αρκετές φορές. Θεραπεύτηκα πλήρως από αυτό, μετά άρχισα να το κάνω αυτό κάθε φορά που ένιωθα πόνο και λάμβανα μεγάλο όφελος από αυτό». Zaad al Maad (4:164)
Αυτή η σούρα περιέχει επίσης θεραπεία για την ψυχή και για την κοινωνία.
Ο Ιμπν Αμπάς αναφέρεται ότι είπε:
«Μια φορά, όταν καθόμασταν δίπλα στον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ, η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι μαζί του, ο Τζιμπρίλ ήταν δίπλα του. Ξαφνικά άκουσε ένα τρίξιμο από πάνω, και ο Τζιμπρίλ κοίταξε τον ουρανό και είπε: «Αυτό άνοιξε μια πύλη στον ουρανό που δεν είχε ανοίξει ποτέ πριν». Ένας άγγελος κατέβηκε μέσω αυτών, ο οποίος εμφανίστηκε στον Προφήτη, η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν, και είπε: «Χαίρεστε για τα δύο φώτα που σας δόθηκαν και δεν δόθηκαν σε κανέναν από τους προφήτες πριν από εσάς. Αυτή είναι η Σούρα αλ-Φατίχα και τελευταίοι στίχοιΣούρα αλ-Μπακάρα. Και ό,τι διαβάζετε σε αυτά σίγουρα θα σας δοθούν» (Muslim and an-Nasai).
Όλοι οι μουσουλμάνοι, τόσο ενήλικες όσο και παιδιά, όλοι γνωρίζουν αυτή τη σούρα. Το διαβάζουμε όμως όπως πρέπει;
Ας ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά σε αυτό που είπε ο Αλλάχ Παντοδύναμος σε αυτή τη σούρα:
1. Στο όνομα του Αλλάχ, του Ελεήμονος, του Ελεήμονος!
Αλλάχ - οι μελετητές λένε ότι αυτό είναι το μεγαλύτερο όνομα. Εάν ζητήσετε dua με αυτό το όνομα, θα γίνει δεκτό.
Ελεήμων. Ο Αλλάχ Παντοδύναμος δείχνει το έλεός Του σε όλους.
Όσοι φέρουν τον Θρόνο, και όσοι τον περιβάλλουν, δοξάζουν τον Κύριό τους με έπαινο, πιστεύουν σε Αυτόν και ζητούν συγχώρεση για τους πιστούς: «Κύριέ μας! Έχεις αγκαλιάσει τα πάντα με έλεος και γνώση. (40:7)
Υπάρχει ένα χαντίθ όπου ο προφήτης (σ.σ.) λέει ότι ο Αλλάχ χώρισε το έλεός Του σε 100 μέρη. Ένα από τα οποία έστειλε στη γη, αλλά άφησε τα υπόλοιπα 99 μέρη της Χάριτος στον εαυτό Του..
Εύσπλαχνος. Ο Αλλάχ Παντοδύναμος δείχνει έλεος μόνο στους πιστούς:
Είναι Αυτός που σας ευλογεί, και οι άγγελοί Του σας ευλογούν επίσης για να σας οδηγήσουν έξω από το σκοτάδι στο φως. Είναι ελεήμων με τους πιστούς. (33:43)
2. Δόξα στον Αλλάχ, τον Κύριο των κόσμων
Alhamdullilah - όλος έπαινος. Δεν έχει ελλείψεις. Αυτή είναι η ευγνωμοσύνη για όλα όσα έχουμε και γύρω μας.
Όλες οι ευλογίες που έχετε είναι από τον Αλλάχ. (16:53)
Πρέπει να ευχαριστήσουμε τον Αλλάχ με την καρδιά, τη γλώσσα και τη δράση μας.
Ο Κύριος είναι ο ιδιοκτήτης, ο διαχειριστής των πάντων
Κόσμοι - όλοι οι κόσμοι που βλέπουμε και δεν βλέπουμε, για τους οποίους γνωρίζουμε και δεν ξέρουμε.
Ένα από τα χαρίσματα του Αλλάχ είναι ότι για κάθε έπαινο που Του δίνει ένας σκλάβος, ο Αλλάχ δίνει μια ανταμοιβή.
3. Ευγενικός, Ελεήμων,
4. Κύριος της Ημέρας της Ανταπόκρισης!
Αυτή τη μέρα δεν θα υπάρχει άλλος ηγεμόνας, δεν θα υπάρχουν βασιλιάδες και ηγεμόνες, εκτός από τον Παντοδύναμο Αλλάχ!
Την ημέρα που θα εμφανιστούν στην επιφάνεια της γης μετά την ανάσταση, τίποτα για αυτούς δεν θα είναι κρυφό από τον Αλλάχ. Σε ποιον ανήκει η εξουσία σήμερα; Στον Αλλάχ, τον Μόνο, Παντοδύναμο. (40:16)
5. Μόνο Εσένα λατρεύουμε και μόνο Εσένα προσευχόμαστε για βοήθεια.
Η Σούρα αλ-Φατίχα περιέχει την έννοια ολόκληρου του Κορανίου και αυτός ο στίχος περιέχει την έννοια ολόκληρης της αλ-Φατίχα. Αυτή είναι η πίστη μας - δεν λατρεύουμε κανέναν εκτός από τον Αλλάχ, επίγειο και φιόγκοι από τη μέση, προσφορές φωτιάς, ταβάφ (καταστρατήγηση γύρω από την Κάαμπα) - μόνο στον Αλλάχ. Αγαπάμε και μισούμε για χάρη του Αλλάχ, ζητάμε και περιμένουμε βοήθεια μόνο από τον Αλλάχ. Το πρώτο μέρος του στίχου επιβεβαιώνει τον μονοθεϊσμό (Tawhid), το δεύτερο μέρος απορρίπτει τον πολυθεϊσμό (Shirk).
Ο Shaykh ul-Islam Ibn Taymiyyah είπε: «Η λατρεία είναι υποταγή στον Αλλάχ, βασισμένη στην υπακοή σε όσα είπε ο Αλλάχ μέσω του στόματος των προφητών. Η λατρεία είναι όλα τα λόγια και οι πράξεις, εμφανείς και κρυφές, που ο Αλλάχ αγαπά και με τις οποίες είναι ευχαριστημένος».
6. Οδήγησέ μας στον ίσιο δρόμο
7. Το μονοπάτι εκείνων που ευλόγησες, όχι εκείνων πάνω στους οποίους έπεσε η οργή, και όχι εκείνων που χάθηκαν.
Αυτή είναι μια ντουέτα, μια προσευχή στον Αλλάχ. Ζητάμε ο Αλλάχ να μας οδηγήσει στο μονοπάτι που οδηγεί σε Αυτόν, στο Πρόσωπό Του, που θα μας οδηγήσει στον παράδεισο.
Χρειαζόμαστε συνεχώς τη βοήθεια του Αλλάχ και την καθοδήγησή Του.
Μια μέρα, όταν ένας ασάμπ ονόματι Σαουμπάν ιμπν Μαλίκ ήρθε στον Προφήτη, η ειρήνη να είναι μαζί του, με θλίψη στο πρόσωπό του, του είπε: «Τι έχεις;» Ο Σαβμπάν απάντησε: «Ω Ρασουλουλάχ, δεν είμαι άρρωστος, αλλά όταν δεν σε βλέπω, νιώθω έντονη μοναξιά και θλίψη μέχρι να σε συναντήσω, μετά θυμάμαι τον Αχιράτ και φοβάμαι ότι δεν θα σε δω στον επόμενο κόσμο. αφού θα είσαι μαζί με τους προφήτες, και αν μπω στον Παράδεισο, τότε θα είμαι κοντά στο σπίτι σου.Κι αν δεν μπω, τότε δεν θα σε δω ποτέ.
Τότε ο Παντοδύναμος Αλλάχ αποκάλυψε αυτό το εδάφιο:
Όσοι υπακούουν στον Αλλάχ και στον Αγγελιοφόρο θα βρεθούν μαζί με τους προφήτες, τους αληθινούς ανθρώπους, τους μάρτυρες και τους δίκαιους ανθρώπους που ο Αλλάχ έχει ευλογήσει. Πόσο όμορφοι είναι αυτοί οι δορυφόροι! (4:69)
Όταν ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ, ειρήνη σε αυτόν, διάβασε αυτό το εδάφιο, ο Sawban χάρηκε πολύ, γιατί έμαθε ότι θα ήταν μαζί του στο εξής
Δόξα στον Αλλάχ, τον Κύριο των κόσμων, ειρήνη και ευλογίες στον Προφήτη Μωάμεθ, την οικογένειά του, τους συντρόφους του και όλους όσοι ακολουθούν το δρόμο του μέχρι την Ημέρα της Κρίσης
