Πού να ξεκινήσετε την προσευχή όταν προσεύχεστε για πρώτη φορά. Namaz για αρχάριους από δύο ρακά

Namaz, όπως είναι γνωστό,- ένας από τους σημαντικότερους πυλώνες του Ισλάμ. Μέσω της προσευχής, ένας υπηρέτης του Αλλάχ λατρεύει τον Κύριό του μέσω του σώματος και του πνεύματος.

Στο Ιερό Βιβλίο του Ισλάμ και στην Ευγενική Σούννα του Τελικού Αγγελιοφόρου του Παντοδύναμου (s.a.w.) υπάρχουν πολλές αναφορές στη σημασία της προσευχής για τους πιστούς. Έτσι, στη Σούρα «Αράχνη» ο Δημιουργός μας μας διατάζει πραγματικά να κάνουμε προσευχή:

«Διαβάστε τι σας αποκαλύπτεται από τη Γραφή και κάντε προσευχή. Πράγματι, η προσευχή προστατεύει από βδελυγμία και κατακριτέα» (29:45)

Η πρακτική του σουνιτικού Ισλάμ στηρίζεται σε τέσσερα μεντχάμπ, η παρουσία των οποίων σηματοδοτεί την ευελιξία ολόκληρου του θρησκευτικού συστήματος. Σε αυτό το υλικό θα σας πούμε πώς διαβάζεται η προσευχή από τους άνδρες στο πλαίσιο αυτών των γενικά αποδεκτών θεολογικών και νομικών σχολών στον Σουνισμό. Λόγω του γεγονότος ότι το Hanafi madhhab κυριαρχεί μεταξύ των ρωσόφωνων μουσουλμάνων, θα παρουσιαστεί ως ενδεικτικό υλικό βίντεο σχετικά με τη διαδικασία της προσευχής σύμφωνα με τη συγκεκριμένη θεολογική και νομική σχολή.

Ας θυμηθούμε ότι οι υποχρεωτικές προϋποθέσεις για την αναγνώριση της προσευχής ως έγκυρης είναι: η ομολογία ενός ατόμου για το Ισλάμ και η πνευματική του πληρότητα, η ενηλικίωση (από την άποψη της Σαρία), η προσευχή σε αυστηρά καθορισμένο χρόνο γι' αυτήν. (Παρουσιάζεται το πρόγραμμα προσευχής για τις ρωσικές πόλεις), η παρουσία ταχαράτ, η καθαριότητα των ρούχων και το μέρος όπου γίνεται το νάμαζ, η τήρηση της αύρας (ώστε να μην εκτίθενται τα ιδιωτικά μέρη κατά τη διάρκεια της προσκύνησης), η στροφή προς την Qibla (Κάαμπα), η πρόθεση του ατόμου να διαβάσει νάμαζ.

Ας περιγράψουμε τη βήμα προς βήμα απόδοση της προσευχής χρησιμοποιώντας ένα συγκεκριμένο παράδειγμα με ένα βίντεο.

Η σειρά ανάγνωσης της προσευχής

(χρησιμοποιώντας το πρωινό παράδειγμα)

Αυτή η προσευχή περιλαμβάνει δύο ρακέτες sunnat και farda. Ο πιστός πρέπει αρχικά να πει δυνατά ή σιωπηλά στον εαυτό του: πρόθεση(niyat) για να κάνετε την πρωινή προσευχή. Συνεχίζει να λέει τακμπίρ ταχρίμ - «Αλλάχ Ακμπάρ!»("Ο Αλλάχ είναι μεγάλος!"). Αυτός ο τύποςΤο τακμπίρ υποδηλώνει την έναρξη της προσευχής. Μετά από αυτό, απαγορεύεται σε ένα άτομο να προφέρει ξένες λέξεις και να κάνει κινήσεις που δεν σχετίζονται άμεσα με την προσευχή. Σε αντίθετη περίπτωση δεν θα θεωρείται ολοκληρωμένη.

Είναι σημαντικό να προσέχετε πώς είναι τοποθετημένα τα χέρια κατά τη διάρκεια του τακμπίρ ταχρίμ. Τα Μαντχάμπ Χανάφι και Μαλίκι επιβεβαιώνουν την ανάγκη στο επίπεδο της Σούννα οι άνδρες να σηκώνουν τα χέρια τους στο πίσω μέρος του κεφαλιού τους και να αγγίζουν τους λοβούς των αυτιών τους με τους αντίχειρές τους, ενώ στις σχολές Σαφί και Χανμπαλί αυτό δεν είναι απαραίτητο. Μετά από αυτή την ενέργεια διαβάζεται dua-sana:

"SubhanakAllahumma wa bihamdika, wa tabarakasmuka, wa taala jadduka, wa la ilaha gairuk"

Μετάφραση:«Δόξα και δόξα σε σένα, Αλλάχ! Το όνομά σου είναι ευσεβές, το μεγαλείο σου είναι πάνω από όλα. Και δεν υπάρχει κανείς άξιος λατρείας εκτός από Εσένα».

Σημειώστε ότι μέσα στο Μαντχάμπ των Σαφίμεταχειρισμένος μια άλλη dua-sana:

«Uadzhyakhtu wajhiya lil-lyaziya fataras-samauaati wal-ard, haniifam-muslima, wa ma ana min al-mushrikin, innas-salati wa nusuki, wa makhyaya, wa mamati lil-lyahi rabbil-'alamin, la sharika lyakh, wa bi zalikya umirtu wa ana minal-muslimin"

Μετάφραση:«Στρέφω το πρόσωπό μου σε Αυτόν που έφτιαξε τους ουρανούς και τη γη. Και δεν είμαι πολυθεϊστής. Πραγματικά, η προσευχή μου και η καλή μου συμπεριφορά, η ζωή και ο θάνατός μου ανήκουν μόνο στον Αλλάχ - τον Κύριο των κόσμων, που δεν έχει σύντροφο. Αυτό ακριβώς με διέταξαν να κάνω, και είμαι ένας από τους Μουσουλμάνους (που υποτάχθηκαν στον Παντοδύναμο Δημιουργό).»

Αυτή τη στιγμή, σύμφωνα με το madhhab του Ιμάμ Αμπού Χανίφα, οι άνδρες πρέπει να βάζουν τα χέρια τους κάτω από τον ομφαλό. Ο αντίχειρας και το μικρό δάχτυλο του δεξιού χεριού σφίγγουν τον καρπό του αριστερού. Στο Shafi'i Madhhab, τα χέρια πρέπει να είναι πάνω από τον ομφαλό, αλλά κάτω από το στήθος. Ο Μαλίκης συνήθως έχει τα χέρια κάτω. Στο Hanbali Madhhab δεν υπάρχει συναίνεση σχετικά με το πού ακριβώς να τοποθετηθούν τα χέρια - κάτω ή πάνω από τον ομφαλό. Η λύση αυτού του ζητήματος επαφίεται στη διακριτική ευχέρεια των πιο ευσεβών.

Ρακάτ Νο. 1. Όρθιος - kyyam

Μετά το dua-sana, διαβάζονται τύποι "taauz":“Aguzu bil-Lyahi min ash-shaitan ir-rajim”(«Βρίσκω καταφύγιο στον Αλλάχ από [τη βρομιά] του πετρωμένου διαβόλου»), basmalla:"Bismillayah ir-Rahmaan ir-Rahiim"(«Στο όνομα του Αλλάχ [ξεκινάω την επιχείρηση]»)και «Φατίχα». Στη συνέχεια οποιαδήποτε άλλη σούρα ή διαδοχικοί στίχοι του Κορανίου (τουλάχιστον τρεις). Ένα παράδειγμα ενός πρόσθετου κορανικού κειμένου που μπορεί να ψαλθεί στην πρώτη ρακά είναι η Σούρα Kausar:

«Ίνναα αγτάιναα κιάλ-κυαουσάρ. Fasalli li-rabbikya wa-ankhar. Innaa shaa niyakya huwal-abetar» (108:1-3)

Μετάφραση του νοήματος (σύμφωνα με τον E. Kuliev):«Σας δώσαμε την Αφθονία (το ποτάμι στον Παράδεισο, που ονομάζεται al-Kawsar). Γι' αυτό κάνε την προσευχή για χάρη του Κυρίου σου και σφάξε τη θυσία. Πραγματικά, ο μισητής σας θα είναι ο ίδιος άτεκνος».

Η κάθετη θέση του ατόμου που προσεύχεται όταν διαβάζει τη «Φατίχα» και άλλα μέρη του κορανικού κειμένου ονομάζεται «kyyam» (όρθια).

τόξο τόξο - χέρι'

Στη συνέχεια, ο πιστός κάνει ένα τόξο από τη μέση (ρουκού ή ρουκούγκ), ακουμπά τις παλάμες του με τα δάχτυλά του ελαφρώς ανοιχτά στις επιγονατίδες του, όπως φαίνεται στη φωτογραφία, προσπαθώντας να κρατήσει την πλάτη του ευθεία παράλληλα με το πάτωμα και λέει στον εαυτό του τρία φορές: "SubhanaRabbial-Gaziym"(«Αγνός είναι ο μεγάλος μου Κύριος»).Στη συνέχεια, θα πρέπει να βγείτε από την κατάσταση "ruku" σε κάθετη θέση με τις λέξεις: "SamigAllahu li-man Hamida"(«Ο Αλλάχ ακούει αυτόν που προφέρει επαίνους»).Τότε ο προσκυνητής προφέρει τον τύπο στον εαυτό του: "Rabbana lakal-hamde"(«Κύριέ μας, σε Σένα δοξολογείται»).Κατά την έξοδο από το τόξο της μέσης, τα χέρια του ατόμου χαμηλώνουν κατά μήκος του σώματος.

Ας σημειώσουμε ότι στα Μαντχάμπ Σαφί και Χανμπαλί, πριν ξεκινήσει το τόξο, ένα άτομο πρέπει να σηκώσει τα χέρια του, όπως στην περίπτωση του τακμπίρ ταχρίμ μεταξύ των Χαναφί και Μαλίκι. Ταυτόχρονα, για τους τελευταίους, αυτή η κίνηση εντός προσευχών με ζυγό αριθμό ρακάτων είναι αχαρακτήριστη.

Προσκύνηση - Σουτζούντ

Το επόμενο στοιχείο της προσευχής είναι το sajd (ή sajdah) - η υπόκλιση με τις λέξεις tabir tahrim. Οι γνώμες σε διαφορετικά madhhab διέφεραν σχετικά με τον τρόπο εκτέλεσης αυτής της ενέργειας. Οι περισσότεροι μουσουλμάνοι μελετητές διαφορετικών σχολών, βασιζόμενοι στη Σούννα της Χάριτος των Κόσμων του Μωάμεθ (s.g.w.), δήλωσαν ότι πρώτα τα γόνατα κατεβαίνουν στο πάτωμα, μετά τα χέρια και, τέλος, το κεφάλι, που βρίσκεται ανάμεσα στα χέρια . Στο Shafi'i Madhhab, τα χέρια τοποθετούνται στο επίπεδο των ώμων. Οι άκρες των δακτύλων πρέπει να μην σκίζονται από το πάτωμα και να κατευθύνονται προς την Kyibla. Δεν χρειάζεται να κλείσετε τα μάτια σας στο Sujud.

Το Sajda συμβολίζει την υποταγή των πιστών στη θέληση του Παντοδύναμου. Στην πραγματικότητα, αυτό είναι το κύριο στοιχείο της προσευχής - ένα άτομο χαμηλώνει το πιο σημαντικό και υψηλότερο μέρος του σώματός του (κεφάλι) στο κάτω μέρος (πάτωμα/έδαφος). Είναι απαραίτητο τόσο το μέτωπο όσο και η άκρη της μύτης να αγγίζουν την επιφάνεια και τα δάχτυλα των ποδιών να μην φεύγουν από το πάτωμα. Σε αυτή τη θέση οι λέξεις προφέρονται τρεις φορές "Subhana Rabbial-Aglya"("Αγνός είναι ο Κύριός μου, ο οποίος είναι πάνω από όλα"). Ο προσκυνητής αφήνει το σουτζούντ με το τακμπίρ «Αλλάχου Ακμπάρ». Ταυτόχρονα, πρώτα σηκώνει το κεφάλι, μετά τα χέρια και κάθεται στο αριστερό του πόδι. Σε καθιστή θέση, τα χέρια τοποθετούνται στους γοφούς έτσι ώστε τα δάχτυλα να αγγίζουν τα γόνατα. Ο πιστός παραμένει σε αυτή τη θέση για αρκετά δευτερόλεπτα, μετά από τα οποία και πάλι υποκλίνεται στο έδαφος σύμφωνα με τον αλγόριθμο που περιγράφεται εδώ.

Η έξοδος από το σάζντα σε μονές ρακάτ πραγματοποιείται με τέτοιο τρόπο ώστε πρώτα ο προσκυνητής να σηκώνει το πρόσωπό του από το πάτωμα και μετά τα χέρια του. Το άτομο επιστρέφει σε κάθετη θέση (με τις λέξεις "Allahu Akbar"), παρόμοια με το qiyam της πρώτης rak'ah. Έτσι, αρχίζει η δεύτερη ρακά της προσευχής.

Ρακάτ Νο 2

Στο τσιάμ, η Σούρα «Φατίχα» διαβάζεται ξανά πρώτη, ακολουθούμενη από οποιαδήποτε άλλη σούρα ή τουλάχιστον τρεις διαδοχικούς στίχους. Ωστόσο, αυτά πρέπει να διαφέρουν από τα αποσπάσματα που χρησιμοποιούνται στην πρώτη ρακά. Για παράδειγμα, ας πάρουμε τη Σούρα "Ikhlas":

«Κουλ χου Αλλάχ Αχάντε. Αλλάχ σαμάδε. Λαμ γιαλιδέ ουα λαμ γιουλάντε. Wa lam ya kul lahu kufuan ahade» (112:1-4)

Μετάφραση της σημασίας:"Πες: "Αυτός είναι ο Αλλάχ ο Ένας, ο Αλλάχ ο αυτάρκης. Δεν γέννησε και δεν γεννήθηκε, και δεν υπάρχει κανένας ίσος με Αυτόν."

Tashahhud

Στη δεύτερη ρακά, ο μουσουλμάνος κάνει τόξα και υποκλίσεις στο έδαφος, παρόμοια με αυτά που εκτελούνται στην πρώτη ρακά. Η μόνη διαφορά είναι ότι μετά το Sujud, ο προσκυνητής παραμένει σε καθιστή θέση - kuud (σε αυτή την περίπτωση, το δεξί πόδι είναι τοποθετημένο κάθετα στο πάτωμα και τα δάχτυλά του πρέπει να κατευθύνονται προς την Qibla, ενώ το αριστερό πόδι βρίσκεται ελεύθερα, πιέζοντας πάνω μέροςστο πάτωμα κάτω από το βάρος του προσευχόμενου) και λέει στον εαυτό του dua tashahhud:

«At-tahiyatu lillahi was-salauatu uat-tayibat. As-salamu galaikya, ayukhan-nabiyu, wa rahmatullahi wa barakatuh. As-salamu alaina wa ala gyybadillyahis-salihin. Ashkhadu alaya-ilayaha illallahu wa ashhadu an-na Muhammadan gabuduhu wa rasulyukh"

Μετάφραση:«Χαιρετισμούς στον Αλλάχ, προσευχές και εξαιρετικές εκφράσεις, ειρήνη σε σένα, Προφήτη, και το έλεος του Αλλάχ και οι ευλογίες Του, ειρήνη σε εμάς και στους δίκαιους υπηρέτες του Αλλάχ. Καταθέτω μαρτυρία ότι δεν υπάρχει κανένας άξιος λατρείας εκτός από τον Αλλάχ, και καταθέτω μαρτυρία ότι ο Μωάμεθ είναι ο υπηρέτης Του και ο αγγελιοφόρος Του».

Μια επιθυμητή ενέργεια (mustahab) όταν κάθεστε και διαβάζετε tashahhud θεωρείται ότι σηκώνετε τον δείκτη του δεξιού χεριού ενώ απαγγέλλετε στον εαυτό σας ένα κομμάτι της shahada σχετικά με την πίστη στον Παντοδύναμο ("Ashkhadu alaya-ilayaha illallahu"). Στην επόμενη πρόταση («wa ashhadu an-na Muhammadan gabuduhu wa rasulukh»)πρέπει να χαμηλώσετε το δάχτυλό σας και να επιστρέψετε το πινέλο στην αρχική του κατάσταση.

Σαλαβάτ

Μετά το tashahhud, εάν η προσευχή αποτελείται από δύο ρακά (για παράδειγμα, sunnat και fard σε πρωινή προσευχή, sunnat - σε μεσημεριανές, βραδινές και νυχτερινές προσευχές), διαβάζεται salawat. Αυτή είναι στην πραγματικότητα μια προσευχή για τον Τελικό Αγγελιοφόρο του Θεού (s.g.v.), που αποτελείται από δύο παρόμοια μέρη:

«Allahumma salli ‘ala Muhammadin wa ‘ala ali Muhammad. Kamaa salayta ‘ala Ibrahiima wa ‘ala ali Ibrahiima, in-nakya Hamiyidun Majid. Allahumma barik ‘ala Muhammadin wa ‘ala ali Muhammad. Kamaa barakta ‘ala Ibrahiima wa ‘ala ali Ibrahiima, in-nakya Hamiyidun Majid”

Μετάφραση:«Ω Αλλάχ, ευλόγησε (ανέφερε με έπαινο μεταξύ των αγγέλων) τον Μωάμεθ και την οικογένεια του Μωάμεθ, όπως ευλόγησες τον Ιμπραήμ και την οικογένεια του Ιμπραήμ. Αλήθεια, Είσαι Άξιος Έπαινος. Ενδοξος! Ω Αλλάχ, στείλε ευλογίες (συνέχισε να εξυψώνεις) στον Μωάμεθ και την οικογένεια του Μωάμεθ, όπως έκανες στον Ιμπραήμ και στην οικογένεια του Ιμπραήμ. Αλήθεια, είσαι αξιέπαινος, ένδοξος!».

Στο τέλος του σαλαβάτου διαβάζεται Ayah από τη Surah Bakara:

«Rabbanya attina fid-dunya hasanatan wa fil akhirati hasanatan, wa kyina gazabannar» (2:201)

Μετάφραση της σημασίας:"Ο κύριος μας! Δώσε μας καλοσύνη σε αυτόν τον κόσμο και καλοσύνη σε αυτόν Τελευταία ζωήκαι προστάτεψε μας από το μαρτύριο στη φωτιά».

Σαλάμ

Κατόπιν αυτού, ο προσκυνητής, γυρίζοντας εναλλάξ το πρόσωπό του δεξιά και αριστερά και κοιτάζοντας τους ώμους του, λέει σαλάμ:

“As-Salamu halaykum wa rahmatullah”

Μετάφραση: «Ειρήνη σε σας και το έλεος του Αλλάχ».

Υπάρχουν πολλές απόψεις για το σε ποιον ακριβώς απευθύνεται ο χαιρετισμός. Για να συνοψίσουμε τις διαφορετικές απόψεις, αυτή η δράση συμβολίζει τον χαιρετισμό που εκφωνεί ο πιστός σε άλλους πιστούς, αγγέλους που καταγράφουν ανθρώπινες πράξεις και μουσουλμάνους τζιν.

Σε αυτό το σημείο, τελειώνει η προσευχή, που αποτελείται από δύο ρακέτες. Μετά το σαλάμ, ο προσκυνητής λέει τη λέξη τρεις φορές "Astagfirullah"(«Συγχώρεσέ με, Κύριε»)Και τελειώνει την προσευχή με ντουά:

"Allahumma antyas-salamu wa minkyas-salayam, tabaraktya ya-zal-jalyali wal-ikram"

Μετάφραση: «Ω Αλλάχ, είσαι η ειρήνη, και μόνο από Σένα έρχεται η ειρήνη. Δώσε μας μια ευλογία».

Το άτομο που προσεύχεται προφέρει αυτές τις λέξεις με τα χέρια του υψωμένα στο ύψος του στήθους. Μετά από αυτό, χαμηλώνει τα χέρια του περνώντας τα στο πρόσωπό του.

Η ανάγνωση της προσευχής φαίνεται ξεκάθαρα στο βίντεο.

Σημαντικά Χαρακτηριστικά

Τα μέρη της προσευχής που είναι sunnat εκτελούνται με τέτοιο τρόπο ώστε ο πιστός να λέει όλες τις λέξεις στον εαυτό του. Στο φάρμα τα πράγματα είναι λίγο διαφορετικά. Τακμπίρ ταχρίμ, τα υπόλοιπα τακμπίρ όταν εκτελείτε ρούκου και σάζντα, σαλάμ προφέρονται δυνατά. Ταυτόχρονα, στις φάρσες των πρωινών, βραδινών και νυχτερινών προσευχών στο πρώτο ζεύγος ρακάτ, το "Al-Fatiha" και μια πρόσθετη σούρα (ή στίχοι) διαβάζονται επίσης δυνατά στους πιστούς.

Το Namaz, που αποτελείται από 4 rak'ahs, εκτελείται σχεδόν με τον ίδιο τρόπο. Η μόνη διαφορά είναι ότι στη 2η ρακάα μετά το tashahhud, ο προσκυνητής πρέπει να σταθεί στην 3η rak'ah και να την εκτελέσει όπως η πρώτη, και την 4η όπως η δεύτερη με salawat, σαλάμ και την τελευταία ντουά. Θα πρέπει να σημειωθεί εδώ ότι στις προσευχές φάρδων τεσσάρων ρακά κατά τη διάρκεια της ορθοστασίας (qiyam) στην 3η και 4η ράκα μετά τη «Fatiha» δεν υπάρχει ούτε μία σύντομη σούραδεν διαβάζεται. Αντίθετα, ο πιστός υποκλίνεται αμέσως από τη μέση.

Μια παρόμοια διαδικασία για την εκτέλεση νάμαζ είναι χαρακτηριστική για όλα τα σουνιτικά μεντχάμπ.

Αριθμός ρακών, ονόματα και ώρες και των πέντε προσευχών

Πρωινή προσευχή (Fajr)- δύο ρακέτες sunnat και δύο fard.

Χρόνος: από την αυγή έως την ανατολή του ηλίου. Το χαντίθ του Τελικού Αγγελιοφόρου του Θεού (s.g.w.) δηλώνει ότι «αν ένα άτομο καταφέρει να κάνει την πρώτη ρακά της πρωινής προσευχής (που σημαίνει το φάρδο της) πριν από την ανατολή του ηλίου, τότε η προσευχή του υπολογίζεται» (Μπουχάρι). Εάν ο πιστός καθυστερήσει, τότε αυτή η προσευχή πρέπει να ξαναδιαβαστεί μισή ώρα μετά την ανατολή του ήλιου.

Μεσημεριανή προσευχή (zuhr, oilya)- Τέσσερις ρακάτες είναι σουννάτ, τέσσερις φάρντα και δύο σουνάτ.

Χρόνος: από τη στιγμή που το ουράνιο σώμα παύει να βρίσκεται στο ζενίθ (zaval), και μέχρι τη στιγμή που η σκιά του αντικειμένου είναι μεγαλύτερη από τον εαυτό της. Διαφωνία υπάρχει στη θεολογική κοινότητα για το θέμα της απελευθέρωσης του χρόνου για τη μεσημεριανή προσευχή. Ο ιμάμης Agzam Abu Hanifa πίστευε ότι αυτή η στιγμή συμβαίνει όταν η σκιά ενός αντικειμένου είναι διπλάσιο από το μήκος της. Ωστόσο, άλλοι Χαναφί, καθώς και εκπρόσωποι των άλλων τριών μεντχάμπ, επέμειναν στη θέση ότι ο χρόνος για την προσευχή του Ζουρ λήγει μόλις η σκιά γίνει μεγαλύτερη από το αντικείμενο.

Προβραδινή προσευχή (Asr, Ikende)- τέσσερα ρακάτια φάρντ.

Χρόνος: από τη στιγμή που η σκιά ενός αντικειμένου είναι μεγαλύτερη από τον εαυτό της, μέχρι η δυση του ηλιου. Υπάρχει ένας ειδικός τύπος για τον υπολογισμό του χρόνου της προσευχής πριν το βράδυ, χάρη στον οποίο μπορείτε να προσδιορίσετε περίπου πότε πρέπει να αρχίσετε να προσεύχεστε. Για να το κάνετε αυτό, πρέπει να γνωρίζετε ακριβώς πότε το ουράνιο σώμα φεύγει από το ζενίθ του και σε ποια ώρα συμβαίνει το ηλιοβασίλεμα. Αυτή η περίοδος χωρίζεται σε 7 μέρη, από τα οποία τα 4 διατίθενται για την ώρα της προσευχής Zuhr και τα 3 για την προσευχή του Asr.

Εσπερινή προσευχή (Maghrib, Akhsham)- τρεις ρακάτες φάρντ και δύο σουνάτ.

Ώρα: μετά τη δύση του ηλίου και πριν εξαφανιστεί η βραδινή αυγή.

Η προσευχή, η οποία αποτελείται από τρεις ρακά, εκτελείται με τέτοιο τρόπο ώστε μετά το tashahhud της δεύτερης ρακά, ο πιστός ανεβαίνει στην τρίτη. Στο πλαίσιο του, απαγγέλλει σιωπηλά τη Σούρα «Φατίχα» και υποκλίνεται από τη μέση. Ακολουθεί μια διέξοδος από αυτήν την κατάσταση, υποκλίση στο έδαφος και κάθισμα (kuud), εντός της οποίας ο πιστός διαβάζει tashahhud, salavat, έναν στίχο από τη Surah "Bakara", λέει χαιρετισμό (salaam) και ολοκληρώνει την προσευχή.

Νυχτερινή προσευχή (isha, yastu)- 4 ρακάτες φάρντ και δύο σουννάτ.

Χρόνος: από την εξαφάνιση της βραδινής αυγής μέχρι την αρχή της πρωινής αυγής.

Εποχές που απαγορεύεται η προσευχή

Σε ένα από τα χαντίθ του, το Έλεος των Κόσμων, ο Μωάμεθ (s.g.w.), απαγόρευσε την ανάγνωση της προσευχής (σαλάτ):

1) όταν ο ήλιος ανατέλλει μέχρι να ανατείλει, δηλ. περίπου 30 λεπτά μετά την ανατολή του ηλίου.

2) όταν το ουράνιο σώμα βρίσκεται στο ζενίθ του.

3) όταν δύει ο ήλιος.

(Ένα χαντίθ με παρόμοια σημασία αναφέρεται από τους Bukhari, Muslim, an-Nasai, Ibn Majah).

Σημειώστε ότι τα μέρη του sunnat των πέντε υποχρεωτικών προσευχών που αναφέρονται παραπάνω ανήκουν στο sunnah-muakkadah. Αυτές είναι οι εθελοντικές ενέργειες που δεν έχασε ποτέ ο Προφήτης Μωάμεθ (s.a.w.). Ωστόσο, υπάρχει ένας υποτύπος της Σούννα που ο Τελικός Αγγελιοφόρος του Παντοδύναμου (σ.σ.) θα μπορούσε μερικές φορές να χάσει. Στο fiqh, τέτοιες ενέργειες ονομάζονται «sunna ghair muakkada». Ας απαριθμήσουμε τις περιπτώσεις που αυτή η Σούννα εμφανίζεται σε σχέση με την προσευχή:

1. Τέσσερις ρακέτες πριν, δηλαδή πριν από το φάρδο μέρος της προσευχής.

2. Δύο ρακάτες μετά τη μεσημεριανή προσευχή (zuhr), δηλαδή μετά από δύο ρακάτες της sunnah-muakkad αυτής της προσευχής.

3. Δύο ρακάτες μετά τη νυχτερινή προσευχή (ισά), δηλαδή μετά από δύο ρακάτες της σούννα-μουακκάντ αυτής της προσευχής.

4. Δύο ρακέτες μετά Προσευχή Παρασκευής, δηλαδή μετά τα τέσσερα τελευταία ρακάτια της προσευχής σουμά-μουακκάντ.

Είθε η προσευχή σας να γίνει δεκτή από τον Αλλάχ!

Συνεχίζουμε την ιστορία για την εκτέλεση προσευχής για αρχάριους. Σε αυτό το άρθρο, με την άδεια του Αλλάχ, θα μιλήσουμε για το πώς να κάνουμε προσευχή για έναν αρχάριο, τι παραβιάζει την προσευχή και θα απαντήσουμε σε κοινές ερωτήσεις σχετικά με την προσευχή

Κάθε προσευχή αποτελείται από ένα ορισμένο ποσό ρακέτες– ένα σύνολο ενεργειών που περιλαμβάνουν την ανάγνωση ορισμένων σούρων του Κορανίου ενώ στέκεστε, κάνοντας ένα τόξο από τη μέση (ruku) και δύο τόξα στο έδαφος (sajdah).

Πρωινή προσευχή ( Fajr) περιλαμβάνει δύο ρακέτες,

μεσημεριανό ( zuhr) - από τέσσερις,

απόγευμα ( asr) επίσης από τέσσερις,

εσπερινός Μαγκρέμπ- από τρία,

και νυχτερινή προσευχή isha- από τέσσερις.

Ωστόσο, εκτός από το υποχρεωτικό μέρος (φάρντ), κάθε προσευχή περιλαμβάνει και έναν ορισμένο αριθμό επιθυμητών προσευχών (sunnat), που δεν είναι απαραίτητο να πραγματοποιηθούν, ωστόσο, υπόσχεται και ανταμοιβή για την εκτέλεσή τους. Οι αρχάριοι, φυσικά, θα πρέπει πρώτα να συνηθίσουν να εκτελούν τακτικά το υποχρεωτικό μέρος των πέντε προσευχών, αλλά στη συνέχεια θα πρέπει να προσπαθήσουν να εκτελούν προσευχές sunnat εκτός από τις κύριες.

Επίσης, οι μελετητές του Hanafi madhhab το θεωρούν υποχρεωτικό ( wajib) κάνοντας νάμαζ vitr, που αποτελείται από τρεις ρακέτεςπου τελείται μετά τη νυχτερινή προσευχή Ίσα.

Αφού κάνετε την πλύση και κλείσετε την άουρα, σταθείτε χαλί προσευχής(εάν δεν έχετε ακόμη, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε μια καθαρή πετσέτα ή σεντόνι για αυτόν τον σκοπό), κοιτάζοντας την qibla και εκφράστε την πρόθεση στην καρδιά σας ( νιιάτ) κάνε προσευχή. Κατά τη διάρκεια της πρόθεσης, πρέπει να ονομάσετε την προσευχή που πρόκειται να εκτελέσετε (υποχρεωτική ή επιθυμητή και το όνομά της είναι Fajr, Zuhr, Asr).

Η πρόθεση εκφράζεται διανοητικά, περίπου με τις ακόλουθες λέξεις: «Σκοπεύω να κάνω fard (υποχρεωτικό μέρος) σήμερα το πρωί για χάρη του Αλλάχ.(Για παράδειγμα) Προσευχή Fajr(ή ονομάστε την προσευχή που πρόκειται να κάνετε).

Σημείωση:η πρόθεση να πραγματοποιηθεί νάμαζ πρέπει να προφέρεται διανοητικά, αλλά το εισαγωγικό τακμπίρ, οι σούρες του Κορανίου και τα απαραίτητα ντουά προφέρονται δυνατά(όχι απαραίτητα δυνατά, μπορείς να ψιθυρίσεις, αλλά για να ακούς τον εαυτό σου, κινώντας τα χείλη και τη γλώσσα σου).

1. Αφού εκφράσετε την πρόθεσή σας, σηκώστε τα χέρια σας με τις παλάμες σας στραμμένες προς τα έξω προς τους ώμους σας και πείτε (φωναχτά!) τη φράση «Αλλάχου Ακμπάρ!». (αυτό είναι το λεγόμενο εισαγωγικό τακμπίρ) (όπως φαίνεται στην εικόνα). Όταν σηκώνετε τα χέρια σας, φροντίστε να μην πέφτουν τα μανίκια σας και να μην ανοίγει η αύρα σας - αυτό μπορεί να καταστρέψει την προσευχή σας!

2. Στη συνέχεια, διπλώστε τα χέρια σας στο στήθος σας (δεξιά πάνω αριστερά) και διαβάστε τη Σούρα Αλ-Φατίχα

Σούρα Φατίχα (Άνοιγμα)(κατά προσέγγιση μεταγραφή και μετάφραση):

بسم الله الرحمن الرحيم

[Bismillahi r-rahmani r-rahim]

Στο όνομα του Αλλάχ, του Ελεήμονος, του Ελεήμονος

الحمد لله رب العالمين
[Al-hamdu lillahirabbil-alamin]

Δόξα στον Αλλάχ, τον Κύριο όλων των κόσμων

الرحمن الرحيم
[αρ-ραχμανίρ-ραχίμ]

Ο Ελεήμων, ο Ελεήμων

مالك يوم الدين
[μαλίκι γιαουμντ-ντιν]

Στον Κυβερνήτη ημέρα της κρίσης

إياك نعبد
[iyyakya nabudu]

Μόνοι σας προσκυνάμε

و إياك نستعين

[ua iyyakya nastayyin]

και μόνο σε Σένα κλαίμε για βοήθεια

اهدنى الصراط المستقيم

[ikhdinas-syratal-mustaqiyim]

Οδηγήστε μας στον δίκαιο δρόμο

صراط الذين أنعمت عليهم
[συπατάλλαζινα ανάμτα αλείχιμ]

το μονοπάτι εκείνων που έχεις χαρίσει με τις ευλογίες Σου

غير المغضوب عليهم
[gairil-magdubi aleihim]

αυτοί που δεν έχουν υποστεί τη δυσμένειά Σου

و لا الضآلين
[wa yad-dooollin (Αμίν)]

και όσοι δεν έχουν πέσει σε λάθος. (Αμήν)

(όπως αναφέρθηκε παραπάνω, για πρώτη φορά μπορείτε να περιοριστείτε στην προφορά των φράσεων "Bismillah", Alhamdulillah" "La ilaha illallah").

Κατά την απαγγελία των σούρων, το βλέμμα κατευθύνεται στον προοριζόμενο τόπο της προσκύνησης.

3. Λέγοντας τις λέξεις "Allahu Akbar" κάνω τόξο - ρούκου. Οι γυναίκες δεν υποκλίνονται τόσο βαθιά όσο οι άνδρες. Το βλέμμα στρέφεται στα δάχτυλα των ποδιών. τα χέρια βρίσκονται στα γόνατα χωρίς να τα σφίξουν.

4. Αφού εκτελέσετε το χέρι, ισιώστε ξανά σε όρθια θέση.

5. Με τις λέξεις «Allahu Akbar» υποκλίνομαι στο έδαφος (sajdah). Για να το εκτελέσουν, πρώτα γονατίζουν, μετά ακουμπούν στα χέρια τους και μετά αγγίζουν την επιφάνεια της γης με τη μύτη και το μέτωπό τους. Τα δάχτυλα των ποδιών (τουλάχιστον δύο δάχτυλα) πρέπει να αγγίζουν το έδαφος, οι αγκώνες να αγγίζουν το πάτωμα και να πιέζουν το σώμα και το στομάχι να πιέζεται στους μηρούς.

6. Με τις λέξεις "Allahu Akbar", σηκωθείτε σε μια καθιστή θέση για ένα μικρό χρονικό διάστημα, το οποίο είναι αρκετό για να προφέρετε τη φράση "Subhanallah". Μετά πείτε ξανά «Αλλάχ Ακμπάρ» και κάντε μια δεύτερη υπόκλιση.

Εδώ Η πρώτη ρακά της προσευχής τελειώνει.

7. Με τις λέξεις «Allahu Akbar», σηκωθείτε σε κάθετη θέση για τη δεύτερη ρακά της προσευχής και διπλώστε τα χέρια σας στο στήθος σας όπως περιγράφεται παραπάνω.

2η ρακά:

8. Πρώτα, όπως και στην πρώτη ρακά, διαβάστε τη Σούρα Αλ-Φατίχα (ή πείτε τα λόγια του dhikr - ανάμνηση του Αλλάχ). Συνήθως, στη δεύτερη ρακά, απαγγέλλεται επίσης κάποια σύντομη σούρα, αλλά ένας αρχάριος μπορεί να περιοριστεί μόνο σε μία σούρα Αλ-Φατίχα. Στη συνέχεια, κάντε ρουκού και σάζντα όπως περιγράφηκε παραπάνω.

9. Αφού κάνετε δύο προσκυνήσεις, καθίστε στα πόδια σας (όπως φαίνεται στην εικόνα), τα χέρια σας είναι στα γόνατά σας, και τα δύο πόδια σταυρωμένα σωστη πλευρα. Δεν πρέπει να κάθεστε στο αριστερό σας πόδι, αλλά στο πάτωμα. Σε αυτή τη θέση, προφέρεται η dua Attahiyat.

Κατά προσέγγιση μεταγραφή και μετάφραση:

التحيات لله و الصلوات و الطيبات
[At-tahiyyatu lillahi was-salayatu uat-tayyibat]

Χαιρετισμούς στον Αλλάχ, προσευχές και καλές πράξεις.

السلام عليك أيها النبي و رحمة الله و بركاته
[As-salamu alaikya ayyuhan-nabiyyu wa rahmatullahi wa barakatukh]

Ειρήνη σε σένα, Προφήτη, το έλεος του Αλλάχ και οι ευλογίες Του.

السلام علينا و على عباد الله الصالحين
[As-salamu alaina wa ala ibadillahis-salihin]

Ειρήνη σε εμάς και στους αληθινούς υπηρέτες του Αλλάχ.

أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمدا عبده و رسوله
[Ashhadu alla ilaha illallah wa ashhadu anna muhammadan abduhu wa rasulyukh]

Καταθέτω μαρτυρία ότι δεν υπάρχει θεός εκτός από τον Αλλάχ
και καταθέτω μαρτυρία ότι ο Μωάμεθ είναι υπηρέτης και αγγελιοφόρος Του.

Προσοχή! Όταν προφέρετε τις λέξεις "la illaha", πρέπει να σηκώσετε τον δείκτη του δεξιού σας χεριού και ενώ προφέρετε τις λέξεις "illa Allah", να τον χαμηλώσετε.

11. Αν κάνετε πρωινή προσευχή (fajr)μετά την προφορά της dua At-Tahiyat, ο χαιρετισμός (taslim) προφέρεται στο τέλος της προσευχής. Με τις λέξεις «Assalamu alaikum wa rahmatullah», γυρίστε το κεφάλι σας προς τον δεξιό σας ώμο και μετά - με τις ίδιες λέξεις - προς τον αριστερό σας.

Αν κάνετε μια προσευχή που αποτελείται από περισσότερες από δύο ρακάτες, στη συνέχεια αφού προφέρετε τη dua At-Tahiyat (χωρίς να πείτε τον χαιρετισμό του τέλους της προσευχής!), πρέπει να σηκωθείτε σε όρθια θέση και να εκτελέσετε μία ακόμη (αν εκτελείτε την προσευχή του Μαγκρίμπ) ή δύο ακόμη ρακά (αν εκτελείτε τις προσευχές Zuhr, Asr, Isha). Αφού ολοκληρώσετε την τελευταία (τρίτη ή τέταρτη ρακά), καθίστε ξανά και πείτε ξανά τη ντουά At-Tahiyat, μετά πείτε τον χαιρετισμό "Assalamu alaikum wa rahmatullah!", στρέφοντας το κεφάλι σας πρώτα στον δεξιό ώμο και μετά στον αριστερό .

Αφού εκτελέσετε την προσευχή, μπορείτε να στραφείτε στον Αλλάχ με τα προσωπικά σας αιτήματα (σε οποιαδήποτε γλώσσα, όχι απαραίτητα αραβικά).

Σημείωση:

Στην τρίτη και τέταρτη ρακά υποχρεωτική προσευχήΑφού διαβάσετε τη Σούρα Φατίχα, δεν χρειάζεται να διαβάσετε τη δεύτερη Σούρα. Εάν εκτελείτε μια προσευχή sunnat που αποτελείται από τέσσερις ρακά, τότε η δεύτερη σούρα προφέρεται στην τρίτη και τέταρτη ρακά.

Προσευχή βιτρ

Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, οι λόγιοι του Χανάφι θεωρούν υποχρεωτική την εκτέλεση της προσευχής Witr: την προσευχή που εκτελείται μετά τη νυχτερινή προσευχή Isha και πριν από την ώρα της προσευχής Fajr. Η προσευχή του Witr αποτελείται από τρεις ρακάες. Πριν τη διαπράξει, η πρόθεση εκφράζεται περίπου ως εξής: «Σκοπεύω να κάνω την προσευχή του Witr για χάρη του Αλλάχ»- δεν αναφέρεται αν πρόκειται για προσευχή sunnat ή fard, καθώς υπάρχει διαφωνία μεταξύ των μελετητών σχετικά με αυτό το θέμα. Στην τρίτη ρακά αυτής της προσευχής, αφού διαβάσετε τη Σούρα Αλ-Φατίχα, πρέπει να διαβάσετε μια σύντομη σούρα, στη συνέχεια να πείτε "Αλλάχου Άκμπαρ", σηκώστε τα χέρια σας με τον ίδιο τρόπο όπως για το εναρκτήριο τακμπίρ και μετά διπλώστε τα στο στήθος και πείτε τη ντουά Qunut:

Κατά προσέγγιση μεταγραφή:

«Allaahumma inna nasta'iinuka wa nastakhdiika wa nastagfiruk, wa natuubu ilyaik, wa nu'minu bikya va natavakkyalu 'alaik, va nusnii' alaikal-haira kullyahu, va nashkurukya wa laya nakfuruk, wa nakhlyruuk yaklyau'. Allahumma iyakya na'budu wa lyakya nusalli wa nasjudu, wa ilaikya nas'a va nakhfid, wa narjuu rahmatakya va nakhshaa 'azaabak, inna 'azaabakya bil-kuffaari mulhik.'

«Ω Αλλάχ! Κάνουμε έκκληση στη βοήθειά Σου, ζητάμε να μας οδηγήσεις στον σωστό δρόμο, Σου ζητάμε συγχώρεση και μετάνοια. Πιστεύουμε και βασιζόμαστε σε εσάς. Σας επαινούμε με τον καλύτερο δυνατό τρόπο. Σε ευχαριστούμε και δεν σε αρνούμαστε. Απορρίπτουμε και αφήνουμε (φεύγουμε) όλους όσους διαπράττουν ανομία. Ω Θεέ μου! Σε λατρεύουμε μόνο, προσευχόμαστε και υποκλίνουμε μέχρι τη γη μπροστά σου. Προσπαθούμε και κατευθύνουμε τους εαυτούς μας προς εσάς. Ελπίζουμε στο έλεός Σου και φοβόμαστε την τιμωρία Σου. Αλήθεια, η τιμωρία σας πλήττει τους άθεους!».

Εάν ένα άτομο δεν έχει μάθει ακόμη τη dua Qunut, μπορείτε να πείτε την ακόλουθη ντουά:

«Ραμπάνα άτινα φιντ-ντούνια χασανατάν, ουα φιλ-αακχυράτι χασανατάν ουα κυνάα ‘αζάαμπαν-νααρ».

"Ο κύριος μας! Δώστε μας σε αυτό και μέσα μελλοντική ζωήκαλέ, προστάτεψε μας από το μαρτύριο της κόλασης».

Ποιες ενέργειες παραβιάζουν την προσευχή;

1. Κατά τη διάρκεια της προσευχής, δεν μπορείτε να μιλήσετε ή να γελάσετε - επιπλέον, το δυνατό γέλιο (που οι άνθρωποι που στέκονται κοντά μπορούν να το ακούσουν) παραβιάζει όχι μόνο την προσευχή, αλλά και την πλύση. Ωστόσο, το χαμόγελο (χωρίς ήχο) δεν παραβιάζει την προσευχή.

2. Δεν μπορείτε να κάνετε ήχους ή αναστεναγμούς. Το φτέρνισμα ή ο βήχας δεν σπάει την προσευχή.

3. Δεν μπορείτε να κλάψετε για κοσμικούς λόγους (το κλάμα από φόβο του Αλλάχ επιτρέπεται).

4. Δεν μπορείτε να κάνετε πολλές μικρές ενέργειες άσκοπα (ρύθμιση ρούχων, ξύσιμο). Οι μικροπράξεις που γίνονται για καλό λόγο συγχωρούνται, αλλά πρέπει να ληφθεί μέριμνα ώστε να περιοριστούν στο ελάχιστο.

Οι περιττές πράξεις ορίζονται, σύμφωνα με την ισχυρότερη γνώμη, ως ενέργειες που αν τις δει εξ αποστάσεως παρατηρητής που δεν γνωρίζει ότι προσεύχεσαι, θα τον έπειθε εντελώς ότι ΔΕΝ προσεύχεσαι. Εάν έχετε αμφιβολίες, τότε αυτό δεν είναι μια περιττή ενέργεια - και δεν παραβιάζει την προσευχή. Γενικά, τρεις συνεχείς μεγάλες ενέργειες θεωρούνται περιττές (με βάση το Radd al-Mukhtar του Ibn Abidin).

5. Ένας άντρας και μια γυναίκα δεν μπορούν να κάνουν namaz ενώ στέκονται στην ίδια σειρά (πρέπει να υπάρχει κάποια απόσταση ή εμπόδιο).

Συχνές ερωτήσεις σχετικά με την προσευχή:

Είναι δυνατόν να κάνουμε προσευχή χρησιμοποιώντας ένα κομμάτι χαρτί ή ένα βιβλίο;Οι αρχάριοι συχνά κάνουν namaz κοιτάζοντας ένα βιβλίο ή ένα κομμάτι χαρτί με μια υπόδειξη. Αυτό πρέπει να αποφεύγεται, γιατί σε αυτή την περίπτωση αποδεικνύεται ότι κάνετε πολλές περιττές ενέργειες που καθιστούν την προσευχή σας άκυρη.

Είναι δυνατόν να προσευχόμαστε κατά τη διάρκεια της Haida ή της Nifas; - Οχι, μια γυναίκα δεν κάνει νάμαζ κατά την έμμηνο ρύση (χαΐντ) και αιμορραγία μετά τον τοκετό(nifas). Αν κάνει νάμαζ αυτή τη στιγμή, πέφτει στην αμαρτία. Για την εγκυρότητα της λατρείας, είναι πολύ σημαντικό να μάθετε πώς να προσδιορίζετε σωστά την αρχή και το τέλος της χαΐντα - γιατί εάν αρχίσετε να προσεύχεστε πριν τελειώσει η περίοδός σας, τέτοιες προσευχές δεν θα ισχύουν και αντίστροφα, εάν δεν το κάνετε προσευχηθείτε όταν η περίοδός σας έχει ήδη τελειώσει, θα αποδειχθεί ότι χάνετε τις προσευχές χωρίς βάσιμο λόγο. Και στις δύο περιπτώσεις, θα πρέπει να αναπληρώσετε τις χαμένες προσευχές αργότερα. Μπορείτε να διαβάσετε για τη Χάιντα εδώ Οι προσευχές που χάθηκαν κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου (Χάιντα και Νιφάσα) δεν χρειάζεται να αναπληρωθούν.

Χρειάζεται να αναπληρώσω τις χαμένες προσευχές;- Οι χαμένες προσευχές - για οποιοδήποτε λόγο (εκτός από αυτές που παραλείπονται λόγω εμμήνου ρύσεως και επιλόχειας αιμορραγίας) - πρέπει να αναπληρώνονται! Έτσι, εάν κοιμηθήκατε υπερβολικά την πρωινή προσευχή ή δεν μπορέσατε να προσευχηθείτε στη δουλειά ή στο σχολείο, πρέπει οπωσδήποτε να αναπληρώσετε αυτές τις προσευχές αργότερα.

Αν κάποιος δεν άρχισε να προσεύχεται όταν ενηλικιώθηκε(συγκεκριμένα γυναίκα - όχι από τη στιγμή που ξεκίνησε η περίοδος της), αλλά περισσότερο ώριμη ηλικία, είναι απαραίτητο να αναπληρώσουμε αυτές τις προσευχές; – Ναι, τέτοιες προσευχές πρέπει να ολοκληρωθούν.

Πώς να προσευχόμαστε στη δουλειά ή στο σχολείο;– Οι άνθρωποι συχνά λένε ότι δεν μπορούν να προσευχηθούν στη δουλειά ή μέσα εκπαιδευτικό ίδρυμα. Αυτοί οι λόγοι δεν θεωρούνται έγκυροι - θα πρέπει να καταβάλετε κάθε προσπάθεια για να βρείτε χρόνο και τόπο για προσευχή.

Τι θα συμβεί αν οι γονείς μου δεν μου επιτρέψουν να κάνω νάμαζ;– Εκτός εάν υπάρχει άμεση βία εναντίον σας (για παράδειγμα, δεν απειλείτε με θάνατο ή σοβαρό τραυματισμό - και πρέπει να είστε βέβαιοι ότι η απειλή θα εκτελεστεί πραγματικά!), και αυτό είναι απίθανο στην περίπτωση των αγαπημένων σας προσώπων, θα πρέπει να αρχίσουν να προσεύχονται, παρά τη δυσαρέσκειά τους. Η οικογένειά σας δεν είναι στο σπίτι όλη μέρα, δεν παρακολουθεί κάθε σας κίνηση - γι' αυτό επιλέξτε μια στιγμή που δεν σας δίνουν προσοχή, βρείτε ένα ήσυχο μέρος στο σπίτι και προσευχηθείτε. Να είστε υπομονετικοί και σταθεροί στην απόφασή σας - inshaAllah, με τον καιρό, η οικογένειά σας θα συμβιβαστεί με την επιλογή σας και θα σας σεβαστεί ακόμη και για τη δύναμη του χαρακτήρα σας.

Είναι δυνατόν οι γυναίκες να διαβάζουν νάμαζ σε ξεχωριστό γυναικείο τζαμάτα;(όχι πίσω από έναν άνδρα ιμάμη, αλλά διάλεξε κάποια ενημερωμένη αδερφή και κάνε την προσευχή πίσω της). Οι λόγιοι του Χανάφι θεωρούν μια τέτοια ενέργεια ως makrooh tahrimi (σχεδόν απαγορευμένη), επομένως κάποιος πρέπει να απέχει από αυτό (αν και οι μελετητές του Shafi'i medhhab το επιτρέπουν).

Μερικές φορές οι γυναίκες ρωτούν: Είναι δυνατόν να προσεύχεσαι με ένα παιδί στην αγκαλιά σου;ή τι να κάνετε εάν, κατά τη διάρκεια της προσευχής, ένα παιδί σκαρφαλώσει στην πλάτη της μητέρας ή στην αγκαλιά της (ή την αγγίξει): Σε αυτό το άρθρο μπορείτε να διαβάσετε μια λεπτομερή εξήγηση αυτού του ζητήματος "Προσευχή με ένα παιδί στην αγκαλιά σας"
Muslima (Anya) Kobulova

Βασισμένο σε υλικό από τον ιστότοπο Darul-Fikr

ΠΡΟΛΟΓΟΣ

Δόξα στον Αλλάχ, τον οποίο επαινούμε, προσευχόμαστε για βοήθεια και συγχώρεση, στον Οποίο φέρνουμε μετάνοια και στον Οποίο καταφεύγουμε από το κακό της ψυχής μας και τις κακές μας πράξεις! Όποιον καθοδηγήσει ο Αλλάχ, κανένας δεν θα παραπλανήσει, και όποιον παρασύρει ο Αλλάχ, κανείς δεν θα τον οδηγήσει στον ίσιο δρόμο. Καταθέτω μαρτυρία ότι δεν υπάρχει θεότητα παρά μόνο ένας Αλλάχ, που δεν έχει συντρόφους, και καταθέτω ότι ο Μωάμεθ είναι σκλάβος και αγγελιοφόρος Του.

«Ω εσείς που πιστεύετε! Να φοβάστε τον Αλλάχ σωστά και να πεθάνετε ως μουσουλμάνοι!».(Αλ Ιμράν, 3:102).

«Ω άνθρωποι! Φοβάστε τον Κύριό σας, που σας δημιούργησε από έναν άνθρωπο, τον έκανε σύντροφό του, και σκόρπισε πολλούς άνδρες και γυναίκες, που προέρχονται από τους δύο. Φοβάστε τον Αλλάχ, στο όνομα του οποίου ζητάτε ο ένας τον άλλον, και φοβάστε να διακόψετε τους οικογενειακούς δεσμούς. Πράγματι, ο Αλλάχ σας προσέχει» (αν-Νίσα, 4:1).

«Ω εσείς που πιστεύετε! Φοβάστε τον Αλλάχ και πείτε τη σωστή λέξη. Τότε θα τακτοποιήσει τις υποθέσεις σας και θα σας συγχωρήσει τις αμαρτίες σας. Και όποιος υπακούει στον Αλλάχ και στον Αγγελιοφόρο Του έχει ήδη επιτύχει μεγάλη επιτυχία» (αλ-Αχζάμπ, 33:70-71).

Με την έλευση του, το Ισλάμ έφερε ελευθερία και ευτυχία στους ανθρώπους, τους απομάκρυνε από τον τυφλό τρόπο ζωής, επεσήμανε τις κακίες της άγνοιας και διέταξε αυστηρά τους γιους του Αδάμ να απαλλαγούν από αυτό. Το Ισλάμ είναι μια θρησκεία που έχει καθιερώσει για το υψηλότερο και πιο συνειδητό από όλα τα πλάσματα τους πιο τέλειους και αναντικατάστατους κανόνες ζωής. Το Ισλάμ είναι μια θρησκεία που είναι δύσκολη κατάστασημε τις αρχές του, ενσταλάζει στον άνθρωπο τη σιγουριά ότι θα ξεπεράσει όλες τις δυσκολίες που του στέκονται εμπόδιο. Με την πρώτη ματιά, ο σχηματισμός τέτοιου θετικές ιδιότητεςσε ένα άτομο σε σύντομο χρονικό διάστημα. Ωστόσο, μετά από στενότερη γνωριμία με τα θεμέλια και τις αρχές αυτής της θρησκείας, καθαρής και μακριά από οποιεσδήποτε διαστρεβλώσεις, δεν υπάρχει καμία αμφιβολία ότι αυτό είναι πραγματικά δυνατό. Η ευτυχία ενός ανθρώπου εξαρτάται από την τήρηση αυτών των κανόνων, και ως εκ τούτου, πρώτα απ 'όλα, πρέπει να τους γνωρίζουμε και να τους μελετήσουμε. Γι' αυτό έχουμε θέσει ως στόχο να διαφωτίσουμε τους συμπατριώτες μας σε αυτόν τον τομέα. Αυτό το βιβλίο, που παρουσιάζεται στους σεβαστούς αναγνώστες μας, περιέχει τις απαραίτητες πληροφορίες για όλους σχετικά με την υποχρεωτική τάξη του Αλλάχ Παντοδύναμου, του Κυρίου των Κόσμων, που είναι ο δεύτερος πυλώνας του Ισλάμ. Είναι υποχρεωτικό να ακολουθείτε αυτή την οδηγία, παρά τις όποιες δυσκολίες, αντιξοότητες, προβλήματα και προβλήματα. Φυσικά, σε αυτό το βιβλίο θα μιλήσουμε για την προσευχή και την κάθαρση που συνδέεται με αυτήν. Ο Παντοδύναμος Αλλάχ είπε για την προσευχή: «Αλήθεια, η προσευχή προστατεύει από βδελυγμία και κατακριτέα»(al-Ankabut, 29:45).

Ελπίζουμε ότι πολλοί συμπατριώτες μας έχουν κάποιες πληροφορίες για αυτόν τον στίχο. Αλλά, δυστυχώς, γνωρίζουμε ότι πολλοί άνθρωποι το ξεχνάνε αυτό. Ο άνθρωπος είναι από τη φύση του ξεχασιάρης και επομένως ο Παντοδύναμος Αλλάχ, μέσω του Βιβλίου Του, δίνει συνεχώς οδηγίες στους γιους του Αδάμ να θυμούνται και να επαναλαμβάνουν αυτό που ήδη γνωρίζουν. Ο Παντοδύναμος Αλλάχ είπε: «Και υπενθύμισε, γιατί η υπενθύμιση ωφελεί τους πιστούς».(az-Zariyat, 51:55).

Ένας άλλος σκοπός της συγγραφής αυτού του βιβλίου είναι να προσπαθήσει να βάλει τέλος στις διαφωνίες και τις παρεξηγήσεις που σχετίζονται με την προσευχή και τον εξαγνισμό. Όλοι γνωρίζουμε ότι εκείνα τα χρόνια που απομακρυνθήκαμε με τη βία από τη θρησκεία μας, εισήχθησαν διάφορες καινοτομίες στην προσευχή, καθώς και σε άλλους κανονισμούς της Σαρία. Συχνά συνέβαινε η Σούννα των καλύτερων ανθρώπων, του Προφήτη Μωάμεθ, η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ να είναι πάνω του, γενικά αγνοούνταν. Ωστόσο, πολλοί άνθρωποι μέχρι σήμερα δεν γνωρίζουν ότι τέτοιες καινοτομίες και αιρέσεις μπορούν να ακυρώσουν την προσευχή ή την πλύση. Κάθε μουσουλμάνος πρέπει να γνωρίζει ότι η αποδοχή των πράξεών του από τον Αλλάχ Παντοδύναμο εξαρτάται από τη συμμόρφωσή του με τις ακόλουθες δύο προϋποθέσεις:

Πρώτα, η πράξη πρέπει να γίνει ειλικρινά και μόνο για χάρη του Παντοδύναμου Αλλάχ. Επιπλέον, όταν εκτελεί αυτή την πράξη, ένας μουσουλμάνος πρέπει να φοβάται μόνο τον Αλλάχ, να Τον αγαπά περισσότερο από οτιδήποτε άλλο και να ελπίζει μόνο στο έλεός Του.
κατα δευτερον, ένας μουσουλμάνος πρέπει να εκτελεί αυτή ή εκείνη την πράξη με τον ίδιο τρόπο που το έκανε ο Προφήτης Μωάμεθ, η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ να είναι πάνω του, δηλ. σύμφωνα με τη Σούννα του.

Η απουσία μιας από αυτές τις προϋποθέσεις ακυρώνει το τελετουργικό της λατρείας, είτε είναι προσευχή, πλύση, νηστεία, ζακάτ κ.λπ. Ως εκ τούτου, σε μια προσπάθεια να βάλουμε τέλος στις διαφωνίες και τις παρεξηγήσεις που σχετίζονται με την προσευχή και την κάθαρση, όταν γράφαμε αυτό το βιβλίο, βασιστήκαμε αποκλειστικά στους στίχους του Ιερού Κορανίου και στα αυθεντικά χαντίθ του Αγγελιαφόρου του Αλλάχ, ειρήνη και ευλογίες του Αλλάχ. πάνω του. Δεδομένου ότι το βιβλίο περιέχει διάφορα θέματα του ισλαμικού νόμου, προσπαθήσαμε να αντικατοπτρίσουμε σε αυτό μόνο εκείνες τις αποφάσεις της Σαρία που βασίζονται στο Κοράνι και αξιόπιστα χαντίθ, λαμβάνοντας υπόψη τις απόψεις των έγκυρων μουσουλμάνων θεολόγων. Φυσικά, μετά την ανάγνωση αυτού του βιβλίου, πολλοί θα σκεφτούν ότι θα ήταν ωραίο να εισάγουν ορισμένες αλλαγές σε αυτό. Αυτό το βιβλίο είναι καρπός ανθρώπινων προσπαθειών και, όπως είναι φυσικό, μπορεί να έχει διάφορες ελλείψεις και ελαττώματα. Ως εκ τούτου, ευχαριστούμε εκ των προτέρων τους αναγνώστες για τα σχόλια και τις εποικοδομητικές προτάσεις τους και υποσχόμαστε ότι όλα αυτά θα ληφθούν υπόψη σε επόμενες εκδόσεις. Μόνο ο Αλλάχ Παντοδύναμος είναι τέλειος και ο Αγγελιαφόρος Του, η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι μαζί του, είναι αναμάρτητος.

Ζητάμε από τον Παντοδύναμο Αλλάχ να κάνει τις ενέργειές μας ειλικρινείς μόνο για χάρη Του και σύμφωνα με τη Σούννα του Αγγελιοφόρου Του, η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του. Το μόνο που μένει είναι να ευχηθούμε στους αναγνώστες μας επιτυχία, καλοσύνη και ευλογίες σε αυτόν τον τομέα. Ας μην ξεχνάμε ότι όλοι ανήκουμε στον Αλλάχ και τελικά θα επιστρέψουμε σε Αυτόν! Πραγματικά, είναι γρήγορος να υπολογίσει!

ΕΤΙΚΕΤΑ ΦΥΣΙΚΩΝ ΑΝΑΓΚΩΝ

1. Ένα άτομο που εκτελεί φυσικές ανάγκες πρέπει να επιλέξει ένα μέρος όπου οι άνθρωποι δεν μπορούν να τον δουν, να ακούσουν ήχους κατά την απελευθέρωση αερίων και να μυρίσουν τα περιττώματα.
2. Συνιστάται να πείτε τις ακόλουθες λέξεις πριν μπείτε στην τουαλέτα: "Allahumma inni a'uzu bika mina-l-khubusi wa-l-habais!" ("Ω Αλλάχ! Καταφεύγω σε Σένα από τους ποταπούς αρσενικούς και θηλυκούς διαβόλους!").
3. Ένα άτομο που στέλνει φυσικές ανάγκες δεν πρέπει να μιλά σε κανέναν, να λέει λόγια χαιρετισμού και να απαντά στην κλήση κάποιου εκτός και αν είναι απαραίτητο.
4. Ένα άτομο που ικανοποιεί τις φυσικές ανάγκες από σεβασμό ιερή κάαμπαδεν πρέπει να γυρίσει το πρόσωπό του ή την πλάτη του προς αυτήν.
5. Είναι απαραίτητο να αποφύγετε την είσοδο περιττωμάτων (κοπράνων και ούρων) στο σώμα και τα ρούχα.
6. Είναι απαραίτητο να αποφεύγεται η εκπλήρωση φυσικών αναγκών σε μέρη όπου οι άνθρωποι περπατούν ή ξεκουράζονται.
7. Ένα άτομο δεν πρέπει να ικανοποιεί τις φυσικές του ανάγκες σε λιμνάζοντα νερά ή στο νερό στο οποίο κάνει μπάνιο.
8. Δεν συνιστάται να ουρείτε ενώ είστε όρθιοι. Αυτό μπορεί να γίνει μόνο εάν πληρούνται δύο προϋποθέσεις:
   
   
   • εάν είστε σίγουροι ότι τα ούρα δεν θα μπουν στο σώμα ή στα ρούχα σας.
   • εάν ένα άτομο είναι σίγουρο ότι κανείς δεν θα δει τα ιδιωτικά του μέρη.
9. Είναι απαραίτητο να καθαρίσετε και τα δύο περάσματα με νερό ή πέτρες, χαρτί κ.λπ. Ωστόσο, ο καθαρισμός με νερό είναι ο πιο προτιμότερος.
10. Πρέπει να καθαρίσετε και τα δύο περάσματα με το αριστερό σας χέρι.
11. Μετά την έξοδο από την τουαλέτα, συνιστάται να πείτε τις ακόλουθες λέξεις: "Gufranak!" («Ζητώ τη συγχώρεση σου, Κύριε!»)
12. Καλό είναι να μπαίνεις στην τουαλέτα με το αριστερό σου πόδι και να βγαίνεις με το δεξί.

ΜΙΚΡΗ ΠΛΥΣΗ

Ο Παντοδύναμος Αλλάχ είπε: «Ω εσείς που πιστεύετε! Όταν σηκώνεστε για προσευχή, πλύνετε τα πρόσωπά σας και τα χέρια σας μέχρι τους αγκώνες, σκουπίστε τα κεφάλια σας και πλύνετε τα πόδια σας μέχρι τους αστραγάλους» (αλ-Μάιντα, 6).

Προϋποθέσεις για την πλύση
Ένα άτομο που κάνει πλύση πρέπει:

1. να είσαι μουσουλμάνος?
2. να είναι σε νόμιμη ηλικία (σύμφωνα με ορισμένους μελετητές).
3. να μην είναι ψυχικά άρρωστος?
4. να έχετε καθαρό νερό μαζί σας.
5. έχουν σκοπό να κάνουν πλύση?
6. αφαιρέστε όλα όσα εμποδίζουν το νερό να φτάσει στα όργανα της πλύσης (βαφή, βερνίκι κ.λπ.), και επίσης, όταν κάνετε μια μικρή πλύση, μην αφήνετε κανένα μέρος των οργάνων της πλύσης στεγνό.
7. καθαρίστε το σώμα από ακαθαρσίες.
8. απαλλαγείτε από κόπρανα και ούρα.

Ενέργειες που ακυρώνουν την wudu

1. Εκκρίματα που βγαίνουν από τον πρωκτό ή τον πρωκτό, όπως ούρα, κόπρανα, χυμός προστάτη, αέρια, αιμορραγία κ.λπ.
2. Βαθύς ύπνος ή απώλεια συνείδησης.
3. Τρώγοντας κρέας καμήλας.
4. Άμεσο άγγιγμα των γεννητικών οργάνων ή του πρωκτού (σύμφωνα με ορισμένους επιστήμονες).

Ενέργειες που δεν ακυρώνουν την wudu

1. Οτιδήποτε εκκρίνεται από το ανθρώπινο σώμα, εξαιρουμένων των περιττωμάτων που προέρχονται από τον πρωκτό και τις πρόσθιες οδούς.
2. Αγγίζοντας μια γυναίκα.
3. Τρώγοντας φαγητό μαγειρεμένο στη φωτιά.
4. Αμφιβολία για την εγκυρότητα της πλύσης.
5. Γέλιο ή γέλιο.
6. Άγγιγμα νεκρού.
7. Κάνω εμετό.
8. Υπνάκο.
9. Συγκινητική ακαθαρσία. (Αν αγγίξετε βρωμιά, απλώς ξεπλύνετε με νερό).

Διαδικασία για την εκτέλεση μικρής πλύσης

Ο άνθρωπος που κάνει μια μικρή πλύση πρέπει να έχει σκοπό να την κάνει στην ψυχή του. Ωστόσο, δεν χρειάζεται να λέμε την πρόθεση δυνατά, επειδή ο Προφήτης, η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του, δεν είπε την πρόθεση δυνατά πριν από την πλύση, την προσευχή και άλλες τελετές λατρείας. Ξεκινώντας τη μικρή πλύση, πρέπει να πείτε: "Bi-smi-llah!" («Στο όνομα του Αλλάχ!»). Στη συνέχεια πρέπει να πλύνετε τα χέρια σας τρεις φορές (Εικ. 1). Στη συνέχεια, πρέπει να ξεπλύνετε το στόμα και τη μύτη σας τρεις φορές (Εικ. 2-3) και να πλύνετε το πρόσωπό σας τρεις φορές από το ένα αυτί στο άλλο και από το σημείο της τριχοφυΐας μέχρι το τέλος της γνάθου (ή της γενειάδας) (Εικ. 4). Στη συνέχεια, πρέπει να πλύνετε και τα δύο χέρια τρεις φορές από τις άκρες των δακτύλων μέχρι τους αγκώνες, ξεκινώντας από το δεξί χέρι (Εικ. 5). Στη συνέχεια, πρέπει να βρέξετε τις παλάμες σας και να τρίψετε το κεφάλι σας με αυτές. Όταν σκουπίζετε το κεφάλι σας, πρέπει να περνάτε τα χέρια σας από το τέλος του μετώπου μέχρι την αρχή του λαιμού και μετά προς την αντίθετη κατεύθυνση (Εικ. 6). Στη συνέχεια, πρέπει να εισάγετε τους δείκτες σας στις τρύπες του αυτιού και να σκουπίζετε το εξωτερικό των αυτιών με τους αντίχειρές σας (Εικ. 7). Στη συνέχεια, πρέπει να πλύνετε τα πόδια σας από τα δάχτυλα μέχρι τους αστραγάλους, ξεκινώντας από το δεξί πόδι (Εικ. 8). Είναι απαραίτητο να πλένετε τα κενά ανάμεσα στα δάχτυλα των ποδιών και να προσέχετε ώστε το νερό να φτάνει μέχρι τις φτέρνες. Μετά την ολοκλήρωση της πλύσης, συνιστάται να πείτε: «Ashhadu alla ilaha illa-llahu wahdahu la sharika lah, wa-ashhadu anna Muhammadan abduhu wa-rasuluh, allahumma-j'alni mina-t-tavvabina wa-j'alni mina-l -mutatakhhirin!» ("Μαρτυρώ ότι δεν υπάρχει θεότητα εκτός από τον Αλλάχ μόνο, που δεν έχει συντρόφους, και μαρτυρώ ότι ο Μωάμεθ είναι σκλάβος και αγγελιοφόρος Του! Ω Αλλάχ! Κάνε με έναν από τους μετανοούντες και κάνε με έναν από τους αυτοκάθαρτους!")

ΥΠΕΡΟΧΗ ΠΛΥΣΗ

Περιπτώσεις στις οποίες μεγάλη πλύσηκαθίσταται υποχρεωτική

1. Μετά τη σεξουαλική επαφή (ακόμα και αν δεν εμφανίστηκε εκσπερμάτιση), καθώς και μετά από εκπομπή ή εκσπερμάτιση που συνέβη ως αποτέλεσμα παθιασμένης επιθυμίας.
2. Μετά το τέλος της εμμήνου ρύσεως και αιμορραγία μετά τον τοκετό.
3. Να τελέσει την προσευχή της Παρασκευής.
4. Μετά θάνατον: ένας νεκρός μουσουλμάνος πρέπει να πλυθεί, εκτός αν είναι μάρτυρας που έπεσε στο μονοπάτι του Αλλάχ.
5. Κατά την αποδοχή του Ισλάμ.

Περιπτώσεις που ενδείκνυται η μεγάλη πλύση

1. Μεγάλη πλύση ανθρώπου που έπλυνε νεκρό.
2. Πριν εισέλθετε στην κατάσταση του ιχράμ για να κάνετε Χατζ ή Ούμρα, καθώς και πριν εισέλθετε στη Μέκκα.
3. Για να επαναλάβετε τη σεξουαλική επαφή.
4. Συνιστάται για μια γυναίκα που έχει χρόνια αιμορραγία να κάνει μακρά πλύση πριν από κάθε προσευχή.

Διαδικασία για τη μεγάλη πλύση

Αφού ένα άτομο σκοπεύει να κάνει μεγάλη πλύση, πρέπει να πει: "Bi-smi-l-lyah!" («Στο όνομα του Αλλάχ!») και πλύνετε τα χέρια σας. Στη συνέχεια πρέπει να πλύνει τα γεννητικά όργανα και τον πρωκτό και μετά να κάνει πλύση. Στη συνέχεια, πρέπει να ρίξετε νερό στο κεφάλι σας τρεις φορές, ενώ χτενίζετε τα μαλλιά σας με τα χέρια σας, ώστε το νερό να φτάσει στις ρίζες των μαλλιών. Στη συνέχεια, πρέπει να πλύνετε όλα τα υπόλοιπα μέρη του σώματος τρεις φορές. Στη συνέχεια θα πρέπει να πλύνετε τα πόδια σας τρεις φορές. (Έτσι έκανε μεγάλη πλύση ο Προφήτης Μωάμεθ, η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ να είναι μαζί του).

Εάν εφαρμοστεί ιατρικός επίδεσμος ή γύψος σε οποιοδήποτε όργανο του σώματος, τότε, όταν κάνετε μια μικρή ή μεγάλη πλύση, είναι απαραίτητο να πλύνετε υγιείς περιοχές του σώματος και να σκουπίσετε τον επίδεσμο ή το γύψο με βρεγμένο χέρι. Εάν το σκούπισμα ενός επίδεσμου ή γύψου με βρεγμένο χέρι βλάπτει το κατεστραμμένο όργανο, τότε σε αυτήν την περίπτωση θα πρέπει να κάνετε ένα αμμόλουτρο.

ΠΛΥΣΗ ΜΕ ΑΜΜΟ (ΤΑΓΙΑΜΟΥΜ)

Το πλύσιμο με άμμο επιτρέπεται εάν:

1. δεν υπάρχει νερό ή δεν υπάρχει αρκετό νερό για να κάνετε μια μικρή ή μεγάλη πλύση.
2. ένας τραυματίας ή άρρωστος φοβάται ότι ως αποτέλεσμα μιας μικρής ή μεγάλης πλύσης η κατάστασή του θα επιδεινωθεί ή η ασθένειά του θα παραταθεί.
3. κάνει πολύ κρύο, και το άτομο δεν μπορεί να χρησιμοποιήσει νερό για μικρή ή μεγάλη πλύση (να το ζεστάνει κ.λπ.) και φοβάται ότι το νερό θα του κάνει κακό.
4. υπάρχει λίγο νερό και μόνο αρκετό για πόσιμο, μαγείρεμα και άλλους απαραίτητους σκοπούς.
5. είναι αδύνατο να φτάσει κανείς στο νερό, για παράδειγμα, εάν ένας εχθρός ή ένα αρπακτικό ζώο δεν επιτρέπει σε κάποιον να πλησιάσει το νερό, ή εάν κάποιος φοβάται για τη ζωή, την τιμή ή την περιουσία του, ή εάν είναι φυλακισμένος ή αν δεν μπορεί να αντλεί νερό από πηγάδι κλπ. δ.

Ενέργειες που ακυρώνουν την αμμοπλύση

Οτιδήποτε ακυρώνει την αβρότητα και την αβρότητα, όπως αναφέρθηκε προηγουμένως, θα ακυρώσει επίσης την αβρότητα. Αν μετά την πλύση με άμμο βρεθεί νερό ή καταστεί δυνατή η χρήση του, τότε και η πλύση με άμμο καθίσταται άκυρη. Όποιος έχει κάνει νάμαζ αφού έχει κάνει πλύση με άμμο, δεν πρέπει να ξανακάνει αυτό το νάμαζ αν βρει νερό. Η λήξη μιας συγκεκριμένης προσευχής δεν αναιρεί την αμμοπλύση.

Διαδικασία για την αμμοπλύση

Αφού ένα άτομο σκοπεύει να κάνει ένα αμμόλουτρο, πρέπει να πει: "Bi-smi-l-lyah!" («Στο όνομα του Αλλάχ!»), και στη συνέχεια τοποθετήστε τις παλάμες σας μία φορά στο μέρος που έχετε επιλέξει για να κάνετε πλύση με άμμο. Στη συνέχεια, πρέπει να καθαρίσετε τις παλάμες σας από άμμο φυσώντας πάνω τους ή χτυπώντας τες μαζί. Στη συνέχεια θα πρέπει να σκουπίσετε το πρόσωπο και τα χέρια σας με τις παλάμες σας.
Το πλύσιμο με άμμο επιτρέπεται μόνο με καθαρή άμμο ή παρόμοιες ουσίες.
Δεν μπορείτε να κάνετε πλύση με άμμο παρουσία νερού, καθώς αυτό είναι αντίθετο με τη Σαρία και σε αυτή την περίπτωση, η προσευχή που γίνεται θα θεωρείται άκυρη. Επομένως, δεν μπορείτε να κάνετε πλύση με άμμο παρουσία νερού, ακόμα κι αν η ώρα της προσευχής πλησιάζει στο τέλος της: πρέπει να κάνετε μια μικρή ή μεγάλη πλύση με νερό και μετά να κάνετε την προσευχή.

ΝΑΜΑΖ

Ο Αλλάχ Παντοδύναμος είπε: «Αλλά διατάχθηκαν μόνο να λατρεύουν τον Αλλάχ, υπηρετώντας τον ειλικρινά, όπως οι μονοθεϊστές, να κάνουν προσευχή και να πληρώνουν ζακάτ. Αυτή είναι η σωστή πίστη» (al-Bayyina, 98:5).

Ο Malik ibn al-Khuwayris, μπορεί ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του, είπε ότι ο Προφήτης, η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι μαζί του, είπε: «Κάνε την προσευχή όπως κάνω εγώ».

Προϋποθέσεις που απαιτούνται για την εκτέλεση νάμαζ

Κάθε μουσουλμάνος που είναι ενήλικος και υγιής είναι υποχρεωμένος να κάνει Namaz. Για να γίνει η προσευχή πρέπει να υπάρχουν οι ακόλουθες προϋποθέσεις:

1. κάθαρση, δηλ. πρέπει να κάνετε μια μικρή (ή, εάν είναι απαραίτητο, μια μεγάλη) πλύση ή μια αντικατάσταση της πλύσης με άμμο, εάν είναι απαραίτητο.
2. εκτελέστε το νάμαζ σε αυστηρά καθορισμένο χρόνο γι 'αυτό.
3. το σώμα και η ενδυμασία του ατόμου που προσεύχεται, καθώς και ο τόπος όπου τελείται η προσευχή, πρέπει να καθαρίζονται από μολύνσεις.
4. καλύπτοντας τα μέρη του σώματος που ο Σαρία διατάζει να καλύπτουν κατά τη διάρκεια της προσευχής.
5. στρέφοντας το πρόσωπο προς την ιερή Κάαμπα.
6. πρόθεση (στην ψυχή) να εκτελέσει τη μία ή την άλλη προσευχή.

Πράξεις που ακυρώνουν την προσευχή

1. Αποστασία (ο Παντοδύναμος Αλλάχ να μας προστατεύει από αυτό!).
2. σκόπιμη παράλειψη συμμόρφωσης με οποιονδήποτε πυλώνα, υποχρεωτική ενέργεια ή προϋπόθεση προσευχής.
3. προφέρετε σκόπιμα λέξεις και εκτελείτε ενέργειες που δεν σχετίζονται με την προσευχή.
4. Προσθέτοντας σκόπιμα επιπλέον τόξα ή τόξα στο έδαφος, όρθιοι ή καθιστοί.
5. εσκεμμένη παραμόρφωση ήχων ή λέξεων ή αλλαγή της σειράς των στίχων κατά την ανάγνωση των κορανικών σούρων, καθώς αυτό έρχεται σε αντίθεση με τη σειρά με την οποία ο Αλλάχ έστειλε αυτές τις σούρες.
6. σκόπιμη κατανάλωση φαγητού ή ποτού.
7. γέλιο ή γέλιο (με εξαίρεση ένα χαμόγελο).
8. σκόπιμη απαγγελία των πυλώνων και των υποχρεωτικών ντικρ που προφέρονται κατά τη διάρκεια της προσευχής στο ντους, χωρίς να κινείται η γλώσσα.
9. εύρεση νερού μετά από πλύση με άμμο.

Ενέργειες που δεν είναι επιθυμητό να γίνουν κατά την προσευχή

1. ψάχνω;
2. Γυρίζοντας το κεφάλι σας στο πλάι χωρίς λόγο.
3. Κοιτάξτε πράγματα που αποσπούν την προσοχή από την προσευχή.
4. Βάλτε τα χέρια σας στη ζώνη σας.
5. Τοποθετήστε τους αγκώνες σας στο έδαφος ενώ υποκλίνεστε στο έδαφος.
6. κλείσε τα μάτια σου;
7. χωρίς λόγο, κάντε περιττές κινήσεις που δεν ακυρώνουν την προσευχή (φαγούρα, τρεκλίζοντας κ.λπ.).
8. κάντε νάμαζ εάν έχει ήδη σερβιριστεί.
9. διαβάστε ξανά τη Σούρα αλ-Φατίχα στο ίδιο ρακάτ.
10. σηκωθείτε για προσευχή κρατώντας ούρα, κόπρανα ή αέρια.
11. Κάντε νάμαζ με σηκωμένα τα μανίκια του σακακιού ή του πουκαμίσου σας.
12. Εκτελέστε την προσευχή με γυμνούς ώμους.
13. να εκτελείτε νάμαζ φορώντας ρούχα με εικόνες ζωντανών όντων (ζώων, ανθρώπων κ.λπ.), καθώς και να κάνετε νάμαζ σε τέτοιες εικόνες ή να αντιμετωπίζετε.
14. Μην βάζετε εμπόδιο μπροστά σας.
15. προφέρετε την πρόθεση να κάνετε νάμαζ με τη γλώσσα.
16. Μην ισιώνετε την πλάτη και τα χέρια σας όταν υποκύπτετε από τη μέση.
17. αποτυχία ευθυγράμμισης των σειρών των πιστών και η παρουσία κενών θέσεων στις σειρές κατά την εκτέλεση ομαδικών προσευχών.
18. Φέρτε το κεφάλι σας κοντά στα γόνατά σας και πιέστε τους αγκώνες σας στο σώμα σας ενώ σκύβετε στο έδαφος.
19. να είστε μπροστά από τον ιμάμη όταν εκτελείτε ομαδικές προσευχές.
20. διαβάζοντας το Κοράνι κάνοντας τόξα ή τόξα στο έδαφος.
21. Πάντα να κάνετε εσκεμμένα νάμαζ στο τζαμί στο ίδιο μέρος.

Μέρη όπου απαγορεύεται η προσευχή

1. βεβηλωμένα μέρη?
2. στο νεκροταφείο, καθώς και στον τάφο ή απέναντι του (με εξαίρεση τη νεκρώσιμη προσευχή).
3. στο μπάνιο και την τουαλέτα.
4. στο σημείο στάσης της καμήλας ή στο μαντρί της καμήλας.

ΑΖΑΝ
«Αλλάχ Ακμπάρ!»("Ο Αλλάχ είναι μεγάλος!") - 4 φορές.
(«Μαρτυρώ ότι δεν υπάρχει θεός εκτός από τον Αλλάχ!») – 2 φορές.
(«Μαρτυρώ ότι ο Μωάμεθ είναι ο αγγελιοφόρος του Αλλάχ!») – 2 φορές.
“Hayya Ala-s-salah!”(«Βιαστείτε στην προσευχή!») – 2 φορές.
«Hayya ala-l-falyah!»(«Για την επιτυχία!») – 2 φορές.
«Αλλάχ Ακμπάρ!»("Ο Αλλάχ είναι μεγάλος!") - 2 φορές.
"La ilaha ill-l-lah"

ΙΚΑΜΑ
«Αλλάχ Ακμπάρ!»("Ο Αλλάχ είναι μεγάλος!") - 2 φορές.
“Ashhadu alla ilaha illa-l-lah!”(«Μαρτυρώ ότι δεν υπάρχει θεός εκτός από τον Αλλάχ!») – 1 φορά.
"Ashhadu anna Muhammad-r-rasul-l-lah"(«Μαρτυρώ ότι ο Μωάμεθ είναι ο αγγελιοφόρος του Αλλάχ!») – 1 φορά.
“Hayya Ala-s-salah!”(«Βιαστείτε στην προσευχή!») – 1 φορά.
«Hayya ala-l-falyah!»("Για την επιτυχία!") – 1 φορά.
“Καντ καμάτι-ς-σαλάχ!”("Το Namaz έχει ήδη ξεκινήσει!") – 2 φορές.
«Αλλάχ Ακμπάρ!»("Ο Αλλάχ είναι μεγάλος!") - 2 φορές.
"La ilaha ill-l-lah"(«Δεν υπάρχει θεός εκτός από τον Αλλάχ!») – 1 φορά.

ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑ ΕΚΤΕΛΕΣΗΣ ΝΑΜΑΖ
Ένα άτομο που κάνει νάμαζ πρέπει να γυρίσει ολόκληρο το σώμα του στην ιερή Κάαμπα που βρίσκεται στη Μέκκα. Τότε πρέπει να σκοπεύει στην ψυχή του να κάνει τη μια ή την άλλη προσευχή. Στη συνέχεια, πρέπει, σηκώνοντας τα χέρια του στο ύψος των ώμων ή του αυτιού (Εικ. 9), να πει: «Αλλάχ Ακμπάρ!»("Ο Αλλάχ είναι μεγάλος!"). Αυτό το αρχικό τακμπίρ ονομάζεται στα αραβικά «takbirat al-ihram» (λιθ. «απαγόρευση τακμπίρ»), αφού μετά την εκφώνησή του, το άτομο που αρχίζει να κάνει νάμαζ απαγορεύεται από ορισμένες ενέργειες που επιτρέπονται εκτός του νάμαζ (μιλώντας, φαγητό κ.λπ. . ). Στη συνέχεια πρέπει να τοποθετήσει την παλάμη του δεξιού του χεριού στο χέρι του αριστερού και να τοποθετήσει και τα δύο χέρια στο στήθος του (class="menbe">Εικ. 10). Τότε πρέπει να πει την εναρκτήρια προσευχή: "Subhanaka-llahumma wa bi-hamdika wa tabaraka-smuka wa ta'ala jadduka wa la ilaha gairuk!"(«Δοξασμένος είσαι, ω Αλλάχ! Δόξα σε Σένα! Ευλογημένος να είσαι το όνομα σου! Υψηλό είναι το μεγαλείο Σου! Δεν υπάρχει θεός εκτός από Εσένα!»)

Τότε το άτομο που προσεύχεται πρέπει να πει: "A'uzu bi-l-lyakhi mina-sh-sheitani-r-rajim!"(«Βρίσκω καταφύγιο στον Αλλάχ από τον καταραμένο Σατανά!»)
Στη συνέχεια πρέπει να απαγγείλει τη Σούρα αλ-Φατίχα (Το Ανοιχτήρι του Κορανίου):
«Bi-smi-llahi-r-rahmani-r-rahim!»
1. "Al-hamdu li-llahi rabbi-l-alamin!"
2. "Ar-rahmani-r-rahim!"
3. "Maliki yaumi-d-din!"
4. "Iyyaka na'budu wa iyyaka nasta'in!"
5. "Ikhdina-s-sirata-l-mustagim!"
6. «Sirata-l-lyazina an’amta aleikhim!»
7. «Gairi-l-magdubi aleihim wa la-d-dallin!»

(«Στο όνομα του Αλλάχ, του Ελεήμονος, του Ελεήμονος!
1. Δόξα στον Αλλάχ, τον Κύριο των κόσμων,
2. Ελεήμων, Ελεήμων,
3. Κύριος της Ημέρας της Ανταπόκρισης!
4. Μόνο Εσένα λατρεύουμε και μόνο Εσένα προσευχόμαστε για βοήθεια.
5. Οδήγησέ μας στον ίσιο δρόμο,
6. στον δρόμο εκείνων που ευλόγησες,
7. όχι εκείνους στους οποίους έπεσε οργή, και όχι εκείνους που χάθηκαν»).

Τότε θα πρέπει να πει: "Αμίνη!"(«Κύριε! Άκουσε την προσευχή μας!»). Στη συνέχεια, πρέπει να απαγγείλει οποιαδήποτε σούρα (ή σούρα) του Κορανίου που γνωρίζει απέξω.

Στη συνέχεια, θα πρέπει να σηκώσει τα χέρια του στο ύψος των ώμων και, λέγοντας τις λέξεις: «Αλλάχ Ακμπάρ!», κάντε ένα τόξο, εξυψώνοντας τον Αλλάχ Παντοδύναμο (Εικ. 11). Καλό είναι να ισιώσει την πλάτη και το κεφάλι του παράλληλα με το πάτωμα και να τοποθετήσει τις παλάμες του στα γόνατα, με τα δάχτυλα ανοιχτά. Υποκλίνοντας από τη μέση, πρέπει να πει τρεις φορές: “Subhana rabbiyal-azim!”("Καθαρός είναι ο μεγάλος μου Κύριος!") Συνιστάται να προσθέσετε σε αυτό τις λέξεις: «Subhanaka-l-lahumma Rabbana wa bi-hamdik! Allahumma-gfirli!(«Δοξασμένος είσαι, ω Αλλάχ, ο Κύριός μας! Δόξα σε Σένα! Ω Αλλάχ! Συγχώρεσέ με!»).

Τότε πρέπει να σηκωθεί από το τόξο της μέσης. Ανασηκώνοντας, πρέπει να πει: "Sami'a-l-lahu liman hamidah!"(«Είθε ο Αλλάχ να ακούσει αυτόν που Τον επαινεί!») και σηκώστε τα χέρια σας στο ύψος των ώμων. Αφού σηκώθηκε πλήρως, θα έπρεπε να πει: “Rabbana wa-laka-l-hamd!”(«Κύριέ μας! Δόξα σε σένα!») ή: «Rabbana wa laka-l-hamdu hamdan kasiran tayyiban mubarakan fih, mil'a-s-samawati wa-mil'a-l-ardi wa-mil'a ma shi' ta min sheyin ba'd!" .

Τότε πρέπει να προσκυνήσει μέχρι το έδαφος με ταπεινοφροσύνη ενώπιον του Αλλάχ και σεβασμό προς Αυτόν. Καθώς κατεβαίνει, πρέπει να πει: «Αλλάχ Ακμπάρ!». Όταν κάνει μια υπόκλιση, πρέπει να τοποθετεί το μέτωπο και τη μύτη του, τις δύο παλάμες, και τα δύο γόνατα και τις άκρες των δακτύλων των δύο ποδιών στο έδαφος, να απομακρύνει τους αγκώνες του από το σώμα και να μην τους ακουμπάει στο έδαφος, να δείχνει τις άκρες του τα δάχτυλά του προς τη Μέκκα, απομακρύνει τα γόνατά του το ένα από το άλλο και συνδέει τα πόδια (Εικ. 12). Σε αυτή τη θέση πρέπει να πει τρεις φορές: "Subhana rabbiyal-a'lya!"(«Δοξασμένος είναι ο Υπέρτατος Κύριός μου!») Συνιστάται να προσθέσετε σε αυτό τις λέξεις: «Subhanaka-l-lahumma Rabbana wa bi-hamdik! Allahumma-gfir li!

Τότε πρέπει να σηκώσει το κεφάλι του από το τόξο στο έδαφος, ενώ λέει «Αλλάχ Ακμπάρ!»Μετά από αυτό, πρέπει να καθίσει στο αριστερό του πόδι, να τοποθετήσει το δεξί του πόδι κάθετα, στρέφοντας τα δάχτυλα του δεξιού του ποδιού προς την Κάαμπα, να τοποθετήσει τη δεξιά του παλάμη στο δεξί του μηρό, ανοίγοντας τα δάχτυλά του και να τοποθετήσει την αριστερή του παλάμη στο ίδιο τρόπο στον αριστερό του μηρό (Εικ. 13) . Ενώ βρίσκεται σε αυτή τη θέση, πρέπει να πει: «Ραβί-γκφιρ λι, βα-ράμνι, βα-χντίνι, βα-ρζούκνι, βα-τζμπουρνι, βα-αφίνι!»(«Κύριε! Συγχώρεσέ με! Ελέησέ με! Οδηγήσε με στον ίσιο δρόμο! Δώσε μου κληρονομιά! Διόρθωσε με! Κάνε με υγιή!») Ή θα έπρεπε να πει: «Ραββί γφιρ! Rabbi-gfir!»("Κύριε, συγχώρεσέ με! Κύριε, συγχώρεσέ με!")

Τότε πρέπει με ταπεινοφροσύνη ενώπιον του Αλλάχ και σεβασμό προς Αυτόν και με τα λόγια «Αλλάχ Ακμπάρ!»κάνε μια δεύτερη υπόκλιση με τον ίδιο τρόπο που έκανε την πρώτη, ενώ προφέρει τις ίδιες λέξεις. Αυτό ολοκληρώνει την πρώτη ρακάτα της προσευχής. Τότε πρέπει να σηκωθεί στα πόδια του, ενώ λέει «Αλλάχ Ακμπάρ!»Έχοντας σηκωθεί, πρέπει να κάνει στη δεύτερη ρακά όλα όσα έκανε στην πρώτη, με εξαίρεση την εναρκτήρια προσευχή. Έχοντας ολοκληρώσει το δεύτερο ρακάτο, θα έπρεπε να πει «Αλλάχ Ακμπάρ!»σήκωσε το κεφάλι σου από την πλώρη και κάθισε με τον ίδιο τρόπο που κάθισε ανάμεσα στα δύο υποκλίνεται στο έδαφος(Εικ. 13), αλλά ταυτόχρονα πρέπει να πιέσει το δάχτυλο και το μικρό δάχτυλο του δεξιού χεριού του στην παλάμη, να συνδέσει τη μέση και τον αντίχειρα και να δείξει τον δείκτη προς την Κάαμπα. Κίνηση ΔΕΙΚΤΗΣπάνω κάτω, πρέπει να λέει προσευχές "Tashahhud", "Σαλιάβατ"Και "Ιστιάζα".

«Tashahhud»: «At-tahiyyatu li-llahi wa-s-salyawatu wa-t-tayyibat! As-salamu aleyka eiyuha-n-nabiyyu wa-rahmatu-llahi wa-barakatuh! As-salamu aleyna wa ala ibad-llahi-s-salihin! Ashhadu alla ilaha ila-llah, wa-ashhadu anna Muhammadan abduhu wa rasuluh!». ("Όλοι οι χαιρετισμοί είναι στον Αλλάχ, όλες οι προσευχές και οι ορθές πράξεις! Ειρήνη σε σένα, προφήτη, το έλεος του Αλλάχ και οι ευλογίες Του! Ειρήνη σε εμάς και σε όλους τους δίκαιους υπηρέτες του Αλλάχ! Καταθέτω ότι δεν υπάρχει θεός παρά Αλλάχ, και καταθέτω ότι ο Μωάμεθ είναι σκλάβος και αγγελιοφόρος Του!»)

“Salyavat”: “Allahumma salli ala Muhammadin wa ala ali Muhammad, kama salleyta ala Ibrahima wa ala ali Ibrahim! Innaka hamidun majid! Wa barik ala Muhammadin wa ala ali Muhammad, kama barakta ala Ibrahima wa ala ali Ibrahim! Innaka hamidun majid! ("Ω Αλλάχ! Δόξασε τον Μωάμεθ και την οικογένειά του όπως επαινούσες τον Ιμπραήμ και την οικογένειά του! Αλήθεια, είσαι αξιέπαινος, ένδοξος! Και ευλόγησε τον Μωάμεθ και την οικογένειά του όπως ευλόγησες τον Ιμπραήμ και την οικογένειά του! Αλήθεια, είσαι αξιέπαινος, ένδοξος! ”)

«Istia'za»: «Allahumma inni a'uzu bika min azabi-l-kabr, wa min azabi jahannam, wa min fitnati-l-makhya wa-l-mamat, wa min sharri fitnati-l-masihi-d-dajjal ! ("Ω Αλλάχ! Αλήθεια, καταφεύγω σε Σένα από το μαρτύριο στον τάφο και από το μαρτύριο στην κόλαση, και από τους πειρασμούς κατά τη διάρκεια της ζωής και μετά το θάνατο, και από τον πειρασμό του Αντίχριστου!")

Μετά από αυτό, μπορεί να ζητήσει από τον Αλλάχ για οποιοδήποτε όφελος τόσο σε αυτόν τον κόσμο όσο και στη μετά θάνατον ζωή. Έπειτα θα πρέπει να γυρίσει το κεφάλι του προς τα δεξιά (Εικ. 14) και να πει: («Ειρήνη σε εσάς και το έλεος του Αλλάχ!») Στη συνέχεια θα πρέπει να γυρίσει το κεφάλι του προς τα αριστερά με τον ίδιο τρόπο και να πει: "As-salamu alaikum wa rahmatu-l-lah!"

Εάν η προσευχή αποτελείται από τρεις ή τέσσερις ρακάτες, τότε πρέπει να διαβάσει το Tashahhud στις λέξεις: "Ashhadu alla ilaha ila-llah, wa ashhadu anna Muhammadan abduhu wa-rasuluh!"και μετά με τις λέξεις «Αλλάχ Ακμπάρ!»σταθείτε στα πόδια σας και σηκώστε τα χέρια σας στο ύψος των ώμων. Στη συνέχεια, πρέπει να εκτελεί τις υπόλοιπες ρακάτες της προσευχής με τον ίδιο τρόπο που εκτέλεσε τη δεύτερη ρακάτ, με τη μόνη διαφορά ότι στις επόμενες ρακάτες δεν είναι απαραίτητο να διαβάσει τη σούρα μετά τη Σούρα αλ-Φατίχα. Έχοντας ολοκληρώσει την τελευταία ρακά, ο προσκυνητής πρέπει να καθίσει με τον ίδιο τρόπο που κάθισε πριν, με τη μόνη διαφορά ότι πρέπει να τοποθετήσει το πόδι του αριστερού του ποδιού κάτω από την κνήμη του δεξιού του και να καθίσει στο κάθισμα. Στη συνέχεια, πρέπει να διαβάσει ολόκληρο το Tashahhud μέχρι το τέλος και, γυρίζοντας το κεφάλι του δεξιά και αριστερά, να πει και προς τις δύο κατευθύνσεις: "As-salamu alaikum wa-rahmatu-llah!".

Ο ΖΗΚΡΑΣ ΕΙΠΕ ΜΕΤΑ ΝΑΜΑΖ

• 3 φορές: «Ασταγκφιρουλάχ!»(«Ζητώ συγχώρεση από τον Αλλάχ!»)
• «Allahumma anta-sa-salamu wa minka-s-salaam! Tabarakta ya za-l-jalyali wa-l-ikram!».("Ω Αλλάχ! Είσαι ειρήνη, και από Σένα προέρχεται η ειρήνη! Ευλογημένος είσαι, ω Κάτοχος του μεγαλείου και της γενναιοδωρίας!")
• «La ilaha illa-llahu wahdahu la sharika lah, lahu-l-mulku wa lahu-l-hamdu wa huwa ala kuli shey’in kadir! Allahumma la mani'a lima a'tayt, wa la mu'tiya lima mana't, wa la yanfa'u zal-jaddi minka-l-jadd!». ("Δεν υπάρχει θεότητα εκτός από έναν Αλλάχ, που δεν έχει συνεργάτες! Η δύναμη και ο έπαινος ανήκουν σε Αυτόν! Είναι ικανός για όλα! Ω Αλλάχ! Κανείς δεν μπορεί να σε εμποδίσει να δώσεις αυτό που θέλεις! Κανείς δεν μπορεί να δώσει αυτό που κάνεις Μην επιθυμείς! Ω κάτοχος του μεγαλείου! Το μεγαλείο του δεν θα σώσει κανέναν από Σένα! ")
• «La ilaha illa-llahu wahdahu la sharika lyah, lahu-l-mulku wa-lahu-l-hamdu wa huwa ala kulli shey’in kadir! La hawla wa la quwwata illya bi-llah! La ilaha illa-llahu wa la na’budu illa iyyah! Lyahu-n-ni'matu wa-lahu-l-fadlu wa-lahu-s-sana'u-l-hasan! La ilaha illa-llahu mukhlisina lyahu-d-dina wa lau kariha-l-kafirun!». ("Δεν υπάρχει θεότητα εκτός από τον Αλλάχ μόνο, που δεν έχει συντρόφους! Η δύναμη και ο έπαινος ανήκουν σε Αυτόν! Είναι ικανός για όλα! Δεν υπάρχει δύναμη και δύναμη εκτός από τον Αλλάχ! Δεν υπάρχει θεότητα εκτός από τον Αλλάχ, και δεν έχουμε λατρεύετε οποιονδήποτε εκτός από Αυτόν! Σε Αυτόν ανήκουν οι ευλογίες, η υπεροχή και ο υπέροχος έπαινος! Δεν υπάρχει θεός εκτός από τον Αλλάχ! Μόνο Αυτόν λατρεύουμε, ακόμα κι αν δεν αρέσει στους άπιστους!"
• 33 φορές: «Σουμπχάν-Αλλάχ!»(«Δόξα να είναι ο Αλλάχ!»)
• 33 φορές: «Al-hamdu li-llah!»(«Δόξα στον Αλλάχ!»)
• 33 φορές: «Αλλάχ Ακμπάρ!»("Ο Αλλάχ είναι μεγάλος!")
• Και στο τέλος 1 φορά: «La ilaha illa-l-lahu wahdahu la sharika lyah, lahu-l-mulku wa-lahu-l-hamdu wa-huva ala kulli sheyin kadir!»("Δεν υπάρχει θεότητα εκτός από τον Αλλάχ μόνο, που δεν έχει συνεργάτες! Η δύναμη και ο έπαινος ανήκουν σε Αυτόν! Είναι ικανός για όλα!")
• Συνιστάται να διαβάζετε μετά από κάθε προσευχή "Ayat al-Kursi" ("Ayat on the Throne"): "Allahu la ilaha illya huwa-l-hayyu-l-kayyum, la ta'huzuhu sinatun wa la naum, lahu ma fi -s-samawati wa ma fi-l-ard, man za-l-lyazi yashfa'u indahu illya bi-iznih, ya'lyamu ma beina eidihim wa ma halfahum, wa la yuhituna bi shey'in min ilmihi illya bi-ma sha, wasi' και kursiyuhu-s-samavati wa-l-arda wa-la ya'uduhu hifzukhuma, wa-huwa-l-aliyyu-l-azim!». ("Ο Αλλάχ δεν υπάρχει θεότητα εκτός από Αυτόν, ο Ζωντανός, ο Παντοδύναμος. Δεν Τον κυριεύει ούτε η υπνηλία, ούτε ο ύπνος. Σε Αυτόν ανήκει ό,τι υπάρχει στους ουρανούς και ό,τι υπάρχει στη γη. Ποιος θα μεσολαβήσει ενώπιόν Του χωρίς την άδειά Του; Τα ξέρει το μέλλον και το παρελθόν, ενώ αντιλαμβάνονται από τη γνώση Του μόνο ό,τι Αυτός θέλει. Ο Θρόνος Του (Πόδι του Θρόνου) αγκαλιάζει τους ουρανούς και τη γη και η προστασία Του από αυτά δεν Τον επιβαρύνει. Αυτός είναι ο Ύψιστος, ο Μέγας". (αλ-Μπακάρα, 2: 255). Μεταξύ αυτών που διαβάζουν αυτό το εδάφιο μετά την προσευχή και τον παράδεισο θα υπάρχει μόνο θάνατος.
• Συνιστάται επίσης να διαβάζετε τη Σούρα al-Ikhlas (Ειλικρίνεια) μετά την προσευχή: «Bi-smi-llahi-r-rahmani-r-rahim! Kul huwa-llahu ahad! Αλλάχ Σαμάντ! Λαμ γιαλιντ ουα λαμ γιουλιντ! Wa lam yaku-l-lyahu kufuvan ahad!» ("Στο όνομα του Αλλάχ, του Ελεήμονος, του Ελεήμονα! Πες: "Αυτός είναι ο Αλλάχ ο Ένας, ο Αλλάχ ο αυτάρκης. Δεν γέννησε και δεν γεννήθηκε, και δεν υπάρχει κανένας ίσος με Αυτόν."") .
• Σούρα "al-Falyak" ("Αυγή"): "Bi-smi-llahi-r-rahmani-r-rahim! Kul a'uzu bi-rabbi-l-falyak! Min sharri ma halyak! Wa min sharri gasikin iza vakab! Wa min sharri-n-naffasati fi-l-ukad! Wa min sharri chassidin iza Hassad!» ("Στο όνομα του Αλλάχ, του Ελεήμονος, του Ελεήμονος! Πες: "Αναζητώ καταφύγιο στον Κύριο της αυγής από το κακό αυτού που δημιούργησε, από το κακό του σκότους όταν έρχεται, από το κακό των μαγισσών που φτύνω κόμπους, από την κακία του φθονερού όταν φθονεί.» «).
• Σούρα "αν-Νας" ("Άνθρωποι"): "Bi-smi-llahi-r-rahmani-r-rahim! Kul a'uzu bi-rabbi-n-us! Maliki-n-us! Ilyahi-n-us! Min sharri-l-waswasi-l-khannas! Al-lyazi yuvasviu fi suduri-n-us! Mina-l-jinnati va-n-us!». ("Στο όνομα του Αλλάχ, του Ελεήμονος, του Ελεήμονος! Πες: "Αναζητώ καταφύγιο στον Κύριο των ανθρώπων, τον Βασιλιά των ανθρώπων, τον Θεό των ανθρώπων, από το κακό του πειραστή που υποχωρεί (ή συρρικνώνεται) στο ανάμνηση του Αλλάχ, ο οποίος εμπνέει στα στήθη των ανθρώπων και είναι από τα τζίνι και τους ανθρώπους.» ).
• Πείτε 10 φορές μετά την αυγή και τις προσευχές του ηλιοβασιλέματος: "La ilaha illa-l-lahu wahdahu la sharika lah, lahu-l-mulku wa-lahu-l-hamdu yukhyi va-yumit, wa-huva ala kulli shey'in kadir!" ("Δεν υπάρχει θεότητα εκτός από τον Αλλάχ μόνο, που δεν έχει συντρόφους! Η δύναμη και ο έπαινος ανήκουν σε Αυτόν! Δίνει ζωή και σκοτώνει! Είναι ικανός για όλα!")
• Συνιστάται επίσης να πείτε μετά την προσευχή της αυγής: "Allahumma inni as'aluka ilman nafi'a, wa rizkan tayyiba, wa amalyan mutakabala!"("Ω Αλλάχ! Σου ζητώ χρήσιμη γνώση, ένα υπέροχο πεπρωμένο και πράξεις που θα δεχτείς!")

«Μια σύντομη εκπαίδευση στην προσευχή» μπορείτε να κατεβάσετε από

Αυτός που πρόκειται να διαβάσει την προσευχή πρέπει να είναι αμόλυντος, δηλαδή να έχει πλήρη πλύση και μικρή πλύση. Αν δεν το έχετε, δεν μπορείτε να διαβάσετε νάμαζ. Επίσης, πρέπει να πληρούνται οι προϋποθέσεις της προσευχής. Μόνο μετά από αυτό η γυναίκα και ο άνδρας μπορούν να σταθούν όρθιοι για προσευχή.

Εκπαίδευση βίντεο για την ανάγνωση προσευχής για γυναίκες

Αυτό το βίντεο, inshaAllah, θα σας βοηθήσει να καταλάβετε τι γίνεται και πώς. Αναλυτική περιγραφή κειμένου παρακάτω.

Το κύριο καθήκον μας είναι οι αρχάριες γυναίκες να μπορούν να μάθουν να διαβάζουν την προσευχή. Γι' αυτούς προσπαθήσαμε να γράψουμε συνοπτικά και ξεκάθαρα την παραγγελία. Υπάρχει το απαραίτητο ελάχιστο, θα έλεγε κανείς. Και για όσους θέλουν να μάθουν περισσότερα για τις λεπτές λεπτομέρειες, έχουμε κρύψει πρόσθετες πληροφορίες σε "περισσότερες λεπτομέρειες".

Namaz για μια αρχάρια γυναίκα 2 ρακάτ

Η πρωινή προσευχή του Fajr αποτελείται από 2 ρακάες. Μια άλλη προσευχή δύο ακτίνων χρησιμοποιείται σε πρόσθετες προσευχές. Πώς να εκτελέσετε σωστά μια προσευχή δύο ρακά για μια γυναίκα; Οι κανόνες για την εκτέλεση αυτής της προσευχής είναι οι ίδιοι για όλους τους μουσουλμάνους. Το μόνο που διαφέρει είναι μόνο οι θέσεις των χεριών και των ποδιών στην προσευχή. Για να εκτελέσουν σωστά το νάμαζ, οι γυναίκες πρέπει να γνωρίζουν όχι μόνο πώς προφέρονται οι ντουά και οι σούρες στα αραβικά, αλλά και να κατανοούν το νόημά τους. Παρακάτω είναι ένα διάγραμμα του τρόπου εκτέλεσης της προσευχής με μετάφραση των σημασιών στα ρωσικά. Συνιστάται να μάθετε την ανάγνωση σούρων και ντουά με έναν αραβικό δάσκαλο ή να ακούσετε τη σωστή αναπαραγωγή ήχου. Η σωστή προφορά των λέξεων είναι πολύ σημαντική. Προκειμένου μια αρχάριος γυναίκα να μπορεί να κάνει προσευχή, χρησιμοποιείται το ρωσικό αλφάβητο όταν γράφει σούρες και ντουά, αλλά δυστυχώς, μια τέτοια γραφή δεν μεταφέρει τη σωστή προφορά.

Το Namaz είναι εντολή του Παντοδύναμου Αλλάχ. ΣΕ ιερό κοράνιΥπενθυμίζεται πάνω από εκατό φορές η υποχρέωση της προσευχής. Το Κοράνι και το Hadith-i Sharifs λένε ότι η προσευχή είναι υποχρεωτική για τους μουσουλμάνους που έχουν ευφυΐα και έχουν ωριμάσει. 17ος και 18ος στίχος της σούρας " Δωμάτιο» « Δοξάστε τον Θεό βράδυ και πρωί. Δόξα σ' Αυτόν στον ουρανό και στη γη, το βράδυ και το μεσημέρι" Σούρα" Μπακάρα"Στίχος 239" Κάνε ιερές προσευχές, ενδιάμεσες προσευχές«(δηλαδή μη διακόπτετε τις προσευχές). Τα tafsir του Κορανίου λένε ότι οι στίχοι που μιλούν για ανάμνηση και έπαινο θυμίζουν προσευχές. Στο εδάφιο 114 της Σούρας " κουκούλαΛέει: «Κάνε την προσευχή στην αρχή και στο τέλος της ημέρας και το βράδυ, γιατί οι καλές πράξεις διώχνουν τους κακούς. Αυτή είναι μια υπενθύμιση για όσους στοχάζονται».

Ο Προφήτης μας (sallallahu alayhi wassalam) είπε: «Ο Αλλάχ ο Παντοδύναμος έχει κάνει την καθημερινή πενταπλή προσευχή φάρδα για τους σκλάβους του. Για την σωστά εκτελεσθείσα πλύση, ρούκου (τόξο μέσης) και σάζντα (υπόκλιση), κατά τη διάρκεια της προσευχής, ο Παντοδύναμος Αλλάχ δίνει συγχώρεση και δίνει φώτιση».

Πέντε καθημερινές προσευχές περιλαμβάνουν 40 ρακάτες. Τα 17 από αυτά ανήκουν στην κατηγορία farz. 3 βατζίμπ. 20 ρακέτες sunnat.

1- Πρωινή προσευχή: (Salat-ul Fajr) 4 ρακες. Οι πρώτες 2 ρακέτες είναι Σούννα. Μετά 2 ρακάτες φαρζ. 2 ρακά της σούννας της πρωινής προσευχής είναι πολύ σημαντικές. Υπάρχουν μελετητές που λένε ότι είναι Wajib.

2- Μεσημεριανή προσευχή. (Salat-ul-zuhr)Αποτελείται από 10 ρακέτες. Αρχικά εκτελούνται 4 ρακάτες της πρώτης σούννας, μετά 4 ρακάτες φαρζ και 2 ρακάτες σούννα.

3- Προβραδινή προσευχή (Ikindi, salat-ul-Asr).Μόνο 8 ρακέτες. Αρχικά εκτελούνται 4 ρακάτες σούννα και μετά εκτελούνται 4 ρακάτες φαρζ.

4- Εσπερινή προσευχή (Aksham, salat-ul Maghrib). 5 ρακες. Οι πρώτες 3 ρακέτες είναι φάρντ, μετά κάνουμε 2 ρακέτες σούννα.

5- Νυχτερινή προσευχή (Yatsy, salat-ul Isha).Αποτελείται από 13 ρακέτες. Αρχικά, εκτελούνται 4 ρακάτες σούννα. Ακολουθούν 4 ρακάτες φαρζ. Στη συνέχεια, 2 ρακέτες Σούννα. Και τέλος, 3 ρακάτες προσευχής Witr.

Σουνάτ για προσευχές για προεσπερινή και νυχτερινή προσευχή από την κατηγορία Gair-i muakkada. Αυτό σημαίνει: στην πρώτη θέση, μετά Attahiyata, ανάγνωση Allahumma sally, Allahumma barikκαι όλα τα ντους. Μετά σηκωνόμαστε στην τρίτη ρακά και διαβάζουμε "Σουμπανάκα..."Η πρώτη Σούννα της μεσημεριανής προσευχής είναι « Muakkada". Ή μια ισχυρή σούννα, για την οποία δίνεται πολύ thawab. Διαβάζεται με τον ίδιο τρόπο όπως το farzas· στην πρώτη συνεδρίαση, αμέσως μετά την ανάγνωση του attahiyat, πρέπει να σηκωθείτε για να ξεκινήσετε την τρίτη rak'ah. Έχοντας σηκωθεί στα πόδια μας, συνεχίζουμε την προσευχή, ξεκινώντας με την bismillah και την al-Fatiha.

Για παράδειγμα, τα ηλιοβασιλέματα της πρωινής προσευχής διαβάζονται ως εξής:

1 - Αποδοχή της πρόθεσης (Niyet)
2 - Εισαγωγικό (Iftitah) takbir

Πρώτα πρέπει να κοιτάξετε την Qibla. Τα πόδια είναι παράλληλα μεταξύ τους, τέσσερα δάχτυλα πλάτος μεταξύ τους. Οι αντίχειρες αγγίζουν τους λοβούς των αυτιών, οι παλάμες κοιτάζουν την Qibla. Περάστε από την καρδιά «Σκοπεύω, για χάρη του Αλλάχ, να κάνω 2 ρακάτες από τη Σούννα της σημερινής πρωινής προσευχής, προς την Κιμπλά».Λέγοντας (ψιθυρίζοντας) "Αλλάχ Ακμπάρ"χαμηλώστε τις παλάμες σας και τοποθετήστε τη δεξιά σας παλάμη στην αριστερή σας παλάμη, τα χέρια σας πρέπει να βρίσκονται κάτω από τον αφαλό σας.

Μικρό δάχτυλο και αντίχειραςδεξί χέρι, σφίξτε τον καρπό.

3 – Όρθιος (Qiyam) στην προσευχή

Χωρίς να αφαιρέσετε τα μάτια σας από το σημείο που εφαρμόζεται το μέτωπο κατά τη διάρκεια της σαγίδας, α) διαβάστε "Subhanaka..", β) μετά “auzu..., bismillya..”ανάγνωση Fatiha, γ) μετά Φατίχι, χωρίς bismillah, διαβάζεται μια σύντομη σούρα (zamm-i surah), για παράδειγμα σούρα "Φίλ."

4 – RUKU’U

δ) Μετά το zamm-i sur, λέγοντας " Αλλάχ Ακμπάρ«Κάνε ένα ρουκού. Οι παλάμες σφίγγουν τα γόνατα, κρατούν την πλάτη σας επίπεδη και παράλληλη με το έδαφος, τα μάτια πρέπει να κοιτάζουν τις άκρες των ποδιών σας. Πες τρεις φορές" Subhana Rabbiyal Azyym" Προφέρεται πέντε ή επτά φορές.

5 – Καούμα.

Σηκωθείτε με λόγια "Ο ίδιος«Αλλάχου λιμάν χαμιντάχ», τα μάτια κοιτούν τον τόπο της σάζδας. Όταν είναι πλήρως όρθια, ας πούμε “Rabbana lakal hamd.” "καούμα".

5 – Προσκύνηση (σουτζούντ)

«Αλλάχ Ακμπάρ». «Subhana Rabbiyal α'λα'.

6 – Με λόγια "Αλλάχ Ακμπάρ"μετακινηθείτε στην «καθιστή» θέση, με τους γλουτούς να ακουμπούν στο αριστερό πόδι, τα δάχτυλα του δεξιού ποδιού παραμένουν στη θέση τους και κοιτούν την Qibla και τα πόδια τοποθετούνται κάθετα. Οι παλάμες ακουμπούν στους γοφούς, τα δάχτυλα σε ελεύθερη θέση. (Το να κάθεσαι ανάμεσα σε sujuds ονομάζεται "jάλλο")

7 – «Στον Αλλάχ Akbar", πήγαινε στο δεύτερο σουτζούντ.

8 – Πείτε το τουλάχιστον τρεις φορές στο Sujudah «Subhana Rabbiyal-a'λα"και με λόγια "Αλλάχ Ακμπάρ"σταθεί στα πόδια. Όταν στέκεστε όρθιος, μην πιέζετε από το έδαφος και μην μετακινείτε τα πόδια σας. Πρώτα αφαιρείται το μέτωπο από το πάτωμα, μετά η μύτη, πρώτα το αριστερό και μετά δεξί χέρι, μετά αφαιρείται το αριστερό γόνατο, μετά το δεξί.

9 – Όταν στέκεστε στα πόδια σας μετά το bismillah, διαβάζεται η Fatiha και μετά η zam-i sura. Μετά το s "Αλλάχ Ακμπάρ"Εκτελείται Ruku'u.

Σηκωθείτε με λόγια "Ο ίδιος«Αλλάχου λιμάν χαμιντάχ», τα μάτια κοιτούν τη θέση της σάζδας, τα μπατζάκια δεν σηκώνονται. Όταν είναι πλήρως όρθια, ας πούμε “Rabbana lakal hamd.”Η στάση μετά από αυτό λέγεται "καούμα".

Χωρίς να σταματάς στα πόδια σου, πήγαινε στο sujud με λόγια «Αλλάχ Ακμπάρ».Ταυτόχρονα, με τη σειρά, τοποθετήστε α) το δεξί γόνατο, μετά την αριστερή, τη δεξιά παλάμη, μετά την αριστερή, μετά τη μύτη και το μέτωπο. β) Τα δάχτυλα των ποδιών είναι λυγισμένα προς την Qibla. γ) Το κεφάλι τοποθετείται ανάμεσα στα χέρια. δ) Τα δάχτυλα σφίγγουν. ε) Παλάμες πιεσμένες στο έδαφος. Οι πήχεις δεν αγγίζουν το έδαφος. στ) Σε αυτή τη θέση, προφέρετε τουλάχιστον τρεις φορές «Subhana Rabbiyal α'λα'.

Με λόγια "Αλλάχ Ακμπάρ"βάλτε το αριστερό σας πόδι κάτω από εσάς, τα δάχτυλα του δεξιού σας ποδιού παραμένουν στη θέση τους και κοιτάξτε την Qibla και τα πόδια σας τοποθετούνται κάθετα. Οι παλάμες ακουμπούν στους γοφούς, τα δάχτυλα σε ελεύθερη θέση.

Μετά από μια σύντομη συνεδρίαση με λόγια «Στον Αλλάχ Akbar", πήγαινε στο δεύτερο σουτζούντ.

Ταχιγιάτ (Τασαχούντ)

Μετά το δεύτερο σάζντα, η δεύτερη ράκα χωρίς να σηκωθείς:

Διάβασε ένα) "Attahiyat", "Allahumma barik.."Και "Ραμπάνα ατίνα.."

Στη συνέχεια δίνεται ο χαιρετισμός (σαλαάμ) πρώτα προς τα δεξιά "Assalamu alaikum wa rahmatullah"μετά έφυγε “Assalamu alaikum wa rahmatullah”

β) Μετά το σαλάμ προφέρεται "Allahumma antassalam wa minkassalam tabarakta ya zal-jalali wal-ikram". Στη συνέχεια, πρέπει να σηκωθείτε και, χωρίς να προφέρετε λόγια, να ξεκινήσετε την υποχρεωτική (φαρντ) πρωινή προσευχή (salat-ul-fajr). Διότι οι συνομιλίες μεταξύ της Σούννας και του Φαρζ, αν και δεν παραβιάζουν την προσευχή, αλλά μειώνουν τον αριθμό των θαβαμπ.

Τελείται επίσης η υποχρεωτική (φάρντ) δύο ρακάτες της πρωινής προσευχής. Αυτή τη φορά θα χρειαστεί να κάνετε πρόθεση για δύο ρακάτες πρωινής προσευχής: «Σκοπεύω, για χάρη του Αλλάχ, να κάνω 2 ρακάτες της σημερινής πρωινής προσευχής, που είναι υποχρεωτική για μένα, προς την Κιμπλά».

Μετά την προσευχή, πείτε τρεις φορές "Astagfirullah"μετά διάβασε "Ayatul-Kursi"(255 στίχος της σούρας " Μπακάρα"), μετά διαβάστε το 33 tasbih ( Subhanallah), 33 φορές ταχμίντ ( Αλχαμντουλιλάχ), 33 φορές τακμπίρ ( Αλλάχ Ακμπάρ). Μετά διαβάστε «La ilaha illalah wahdahu la sharikalyah, lahalul mulku wa lahalul hamdu wa hua ala kulli shayin kadir». Όλα αυτά λέγονται ήσυχα. Πες τους δυνατά bid'at.

Τότε γίνεται η ντουά. Για να γίνει αυτό, οι άνδρες απλώνουν τα χέρια τους στο ύψος του στήθους· τα χέρια τους δεν πρέπει να είναι λυγισμένα στους αγκώνες. Ακριβώς όπως η Qibla για την προσευχή είναι η Ka'bah, για τη dua η Qibla είναι ο ουρανός. Μετά τη ντουέτα διαβάζεται ο στίχος "Subhanarabbika.."και οι παλάμες περνούν πάνω από το πρόσωπο.

Σε τέσσερις ρακέτες sunnat ή farzah, πρέπει να σηκωθείτε μετά τη δεύτερη rak'ah αφού διαβάσετε «Attahiyyat».Στην προσευχή Sunnah, στην τρίτη και τέταρτη ρακά, η σούρα zam-i διαβάζεται μετά τη Fatiha. Στις υποχρεωτικές (φαρντ) προσευχές, η σούρα zam-i δεν απαγγέλλεται στο τρίτο και τέταρτο ρακάτ. Διαβάζει επίσης "Μάγκρεμπ"νάμαζ, στην τρίτη ρακάα η σούρα zamm-i δεν απαγγέλλεται.

Στην προσευχή Uitr, και στα τρία ρακάτ μετά τη Fatiha, διαβάζεται η σούρα zamm-i. Στη συνέχεια προφέρεται το τακμπίρ και τα χέρια ανυψώνονται στο ύψος των αυτιών και τοποθετούνται πίσω κάτω από τον ομφαλό, και στη συνέχεια διαβάζεται η ντουά «Κουνούτ».

Στο sunnat, όσοι είναι gayri muakkada (η σούννα του asr και η πρώτη sunnah των προσευχών ishaa) στην πρώτη συνεδρίαση μετά το Attahiyat διαβάζουν επίσης "Allahumma Sally.."Και "..barik.."