E. Bickerman

Le calendrier romain et sa réforme julienne

Calendrier romain antique. L'histoire ne nous a pas conservé d'informations exactes sur l'époque de naissance du calendrier romain. Cependant, on sait qu'à l'époque de Romulus, le légendaire fondateur de Rome et premier roi romain, c'est-à-dire vers le milieu du VIIIe siècle. avant JC e., les Romains utilisaient un calendrier dans lequel l'année, selon Censorinus, ne comprenait que 10 mois et contenait 304 jours. Initialement, les mois n'avaient pas de nom et étaient désignés par des numéros de série. L'année commençait le premier jour du mois au cours duquel le printemps commençait.

Vers la fin du VIIIe siècle. avant JC e. certains mois ont leur propre nom. Ainsi, le premier mois de l’année fut nommé Martius en l’honneur du dieu de la guerre, Mars. Le deuxième mois de l'année s'appelait Aprilis. Ce mot vient du latin « aperire », qui signifie « ouvrir », car c'est le mois où les bourgeons des arbres s'ouvrent. Le troisième mois était dédié à la déesse Maya - la mère du dieu Hermès (Mercure) - et s'appelait Majus, et le quatrième en l'honneur de la déesse Junon (Fig. 8), épouse Jupiter s'appelait Junius. C'est ainsi qu'apparaissent les noms des mois de mars, avril, mai et juin. Les mois suivants ont continué à conserver leurs désignations numériques :

Quintilis - "cinquième"
Sextilis - « sixième »
Septembre (septembre) - «septième»
Octobre - "huitième"
Novembre (novembre) - "neuvième"
Décembre - "dix"

Martius, Maius, Quintilis et Octobre avaient chacun 31 jours, et les mois restants comptaient 30 jours. Ainsi, le calendrier romain le plus ancien peut être présenté sous forme de tableau. 1, et un de ses échantillons est montré sur la Fig. 9.

Tableau 1 Calendrier romain (8ème siècle avant JC)
Nom du mois	Nombre de jours	Nom du mois	Nombre de jours
Mars	31	Sextilis	30
Avril	30	Septembre	30
Peut	31	Octobre	31
Juin	30	Novembre	30
Quintilis	31	Décembre	30

Créez un calendrier de 12 mois. Au 7ème siècle avant JC e., c'est-à-dire qu'à l'époque du deuxième roi romain antique légendaire - Numa Pompilius, une réforme du calendrier romain a été effectuée et deux mois supplémentaires ont été ajoutés à l'année civile : le onzième et le douzième. Le premier d'entre eux a été nommé janvier (Januarius) - en l'honneur du dieu à deux visages Janus (Fig. 10), dont un visage était tourné vers l'avant et l'autre vers l'arrière : il pouvait simultanément contempler le passé et prévoir l'avenir. Le nom du deuxième nouveau mois, février, vient du mot latin « februarius », qui signifie « purification » et est associé au rituel de purification célébré chaque année le 15 février. Ce mois était dédié au dieu des enfers Februus.

L'historique de la répartition des jours selon mois. Initialement, l'année du calendrier romain, comme déjà mentionné, comptait 304 jours. Pour la rendre égale à l’année civile grecque, il faudrait y ajouter 50 jours, et il y aurait alors 354 jours dans l’année. Mais les Romains superstitieux croyaient que les nombres impairs plus heureux que les autres, et donc ajouté 51 jours. Cependant, avec un tel nombre de jours, il était impossible de faire 2 mois complets. Ainsi, sur les six mois, qui auparavant comptaient 30 jours, c'est-à-dire entre avril, juin, sextilis, septembre, novembre et décembre, un jour a été retiré. Ensuite, le nombre de jours à partir desquels les nouveaux mois ont été formés est passé à 57. À partir de ce nombre de jours, les mois de janvier, qui contenaient 29 jours, et février, qui recevaient 28 jours, ont été formés.

Ainsi, une année contenant 355 jours a été divisée en 12 mois avec le nombre de jours indiqué dans le tableau. 2.

Ici, février n’a eu que 28 jours. Ce mois fut doublement « malchanceux » : il était plus court que les autres et contenait un nombre pair de jours. Voilà à quoi ressemblait le calendrier romain plusieurs siècles avant JC. e. La durée établie de l'année à 355 jours coïncidait presque avec la durée année lunaire, composé de 12 mois lunaires mais 29,53 jours, puisque 29,53 × 12 == 354,4 jours.

Cette coïncidence n'est pas fortuite. Cela s'explique par le fait que les Romains utilisaient un calendrier lunaire et que le début de chaque mois était déterminé par la première apparition du croissant de lune après la nouvelle lune. Les prêtres ordonnèrent aux hérauts de « crier » publiquement pour que chacun connaisse le début de chaque nouveau mois, ainsi que le début de l'année.

Le chaos du calendrier romain. L’année civile romaine est plus courte que l’année tropicale de plus de 10 jours. De ce fait, les chiffres du calendrier correspondaient chaque année de moins en moins aux phénomènes naturels. Pour éliminer cette irrégularité, tous les deux ans, entre le 23 et le 24 février, un mois supplémentaire était inséré, le soi-disant Mercedonium, qui contenait alternativement 22 et 23 jours. Les années ont donc alterné en longueur comme suit :

Tableau 2
Calendrier romain (7ème siècle avant JC)
Nom	Nombre	Nom	Nombre
méoscha	jours	mois	jours
Mars	31	Septembre	29
Avril	29	Octobre	31
Peut	31	Novembre	29
Juin	29	Décembre	29
Kshshtplis	31	Yapnar	29
Sextnlis	29	Février	28

355 jours

377 (355+22) jours

355 jours

378 (355+23) jours.

Ainsi, chaque période de quatre ans comprenait deux années simples et deux années prolongées. La durée moyenne de l'année sur une telle période de quatre ans était de 366,25 jours, c'est-à-dire une journée entière de plus qu'en réalité. Afin d'éliminer l'écart entre les nombres calendaires et les phénomènes naturels, il était nécessaire de temps en temps de recourir à une augmentation ou à une diminution de la durée des mois supplémentaires.

Le droit de modifier la durée des mois supplémentaires appartenait aux prêtres (pontifes), dirigés par le grand prêtre (Pontifex Maximus). Ils abusaient souvent de leur pouvoir en allongeant ou en raccourcissant arbitrairement l’année. Selon Cicéron, les prêtres, usant du pouvoir qui leur était accordé, prolongeaient la durée des charges publiques pour leurs amis ou pour ceux qui les soudoyaient, et raccourcissaient la durée des charges publiques pour leurs ennemis. Le temps nécessaire pour payer divers impôts et remplir d'autres obligations dépendait également de l'arbitraire du prêtre. En plus de tout cela, la confusion a commencé dans les célébrations. Donc, La fête des récoltes devait parfois être célébrée non pas en été, mais en hiver.

Nous trouvons une description très pertinente de l'état du calendrier romain de cette époque chez l'éminent écrivain et éducateur français du XVIIIe siècle. Voltaire, qui a écrit : « Les généraux romains gagnaient toujours, mais ils ne savaient jamais quel jour cela arrivait. »

Jules César et la réforme du calendrier. La nature chaotique du calendrier romain a créé de tels inconvénients que sa réforme urgente s'est transformée en un problème aigu. problème social. Une telle réforme a été réalisée il y a plus de deux mille ans, en 46 av. e. Elle a été initiée par l’homme d’État et commandant romain Jules César. A cette époque, il avait visité l'Egypte, le centre science ancienne et de la culture et s'est familiarisé avec les particularités du calendrier égyptien. C'est ce calendrier, avec l'amendement du décret canope, que Jules César décida d'introduire à Rome. Il confie la création d'un nouveau calendrier à un groupe d'astronomes alexandrins dirigé par Sosigène.

Calendrier julien de Sosigène. L'essence de la réforme était que le calendrier était basé sur le mouvement annuel du Soleil entre les étoiles. La durée moyenne de l'année a été fixée à 365,25 jours, ce qui correspondait exactement à la durée de l’année tropicale connue à cette époque. Mais pour que le début de l'année civile tombe toujours à la même date, ainsi qu'à la même heure de la journée, ils décidèrent de compter jusqu'à 365 jours dans chaque année pendant trois ans, et 366 dans la quatrième.L'année était appelée année bissextile. Certes, Sosigène devait savoir que l'astronome grec Hipparque, environ 75 ans avant la réforme prévue par Jules César, avait établi que la durée de l'année tropicale n'était pas de 365,25 jours, mais un peu moins, mais il considérait probablement cette différence comme insignifiante et donc négligeait eux.

Sosigenes divise l'année en 12 mois, pour lesquels il conserve leurs anciens noms : janvier, février, mars, avril, mai, juin, Quintilis, Sextilis, septembre, octobre, novembre et décembre. Le mois de Mercedonia a été exclu du calendrier. Janvier était accepté comme premier mois de l'année, dès 153 avant JC. e. les consuls romains nouvellement élus prirent leurs fonctions le 1er janvier. Le nombre de jours en mois a également été ordonné (tableau 3).

Tableau 3
Calendrier julien de Sosigène (46 ans avant JC)
Nom	Nombre	Nom	Nombre
mois	jours	mois	jours
Janvier	31	Quintilis	31
Février	29 (30)	Sextilis	30
Mars	31	Septembre	31
Avril	30	Octobre	30
Petit	31	Novembre	31
Juin	30	Décembre	30

Par conséquent, tous les mois impairs (janvier, mars, mai, Quintilis, septembre et novembre) comptaient 31 jours, et les mois pairs (février, avril, juin, Sextilis, octobre et décembre) comptaient 30 jours. L'année simple contenait 29 jours.

Avant de mettre en œuvre la réforme, essayer de faire en sorte que tous les jours fériés coïncident avec leurs jours fériés correspondants. saisons, les Romains ajoutaient à l'année civile, en plus de Mercedonia, qui comprenait 23 jours, deux mois intercalaires supplémentaires - l'un de 33 jours et l'autre de 34. Ces deux mois étaient placés entre novembre et décembre. Ainsi fut formée une année de 445 jours, connue dans l’histoire sous le nom d’année de désordre ou « année de confusion ». C'était en 46 avant JC. e.

En remerciement à Jules César pour avoir rationalisé le calendrier et ses services militaires, le Sénat, sur proposition de l'homme politique romain Marc Antoine, en 44 av. e. rebaptisé le mois Quintilis (cinquième), au cours duquel César est né, en juillet (Jules)

Empereur romain Auguste (63 avant JC-14 après JC)

Le décompte selon le nouveau calendrier, appelé Julien, commença le 1er janvier 45 av. e. Ce jour-là, c'était la première nouvelle lune après le solstice d'hiver. C'est le seul moment du calendrier julien qui a un lien avec les phases lunaires.

Réforme du calendrier augustéen. Les membres du plus haut collège sacerdotal de Rome - les pontifes - ont été chargés de surveiller l'exactitude du calcul du temps, cependant, ne comprenant pas l'essence de la réforme de Sosigène, pour une raison quelconque, ils ont inséré des jours bissextiles non pas après trois ans le quatrième, mais après deux ans le troisième. En raison de cette erreur, le compte de calendrier était à nouveau confus.

L'erreur n'a été découverte qu'en 8 avant JC. e. à l'époque du successeur de César, l'empereur Auguste, qui procéda à une nouvelle réforme et élimina les erreurs accumulées. Par son ordre, à partir de 8 avant JC. e. et se terminant par 8 après JC. e., a ignoré l'insertion de jours supplémentaires dans les années bissextiles.

Dans le même temps, le Sénat a décidé de renommer le mois Sextilis (sixième) en août - en l'honneur de l'empereur Auguste, en remerciement pour la correction du calendrier julien et les grandes victoires militaires qu'il a remportées ce mois-ci. Mais il n'y a eu que 30 jours en sextilis. Le Sénat jugea peu pratique de laisser moins de jours dans le mois consacré à Auguste que dans le mois consacré à Jules César, d'autant plus que le nombre 30, étant pair, était considéré comme malchanceux. Puis un autre jour a été retiré de février et ajouté au sextilis - août. Il ne restait donc en février que 28 ou 29 jours. Mais maintenant, il s’avère que trois mois consécutifs (juillet, août et septembre) comptent chacun 31 jours. Encore une fois, cela ne convenait pas aux Romains superstitieux. Ensuite, ils ont décidé de déplacer une journée de septembre vers octobre. Dans le même temps, un jour de novembre a été déplacé en décembre. Ces innovations détruisent complètement l'alternance régulière de mois longs et courts créée par Sosigenes.

C'est ainsi que s'améliore progressivement le calendrier julien (tableau 4), qui reste le seul et inchangé dans presque toute l'Europe jusqu'à la fin du XVIe siècle, et dans certains pays même jusqu'au début du XXe siècle.

Tableau 4
Calendrier julien (début après JC)
Nom	Nombre	Nom	Nombre
mois	jours	mois	jours
Janvier	31	Juillet	31
Février	28 (29)	Août	31
Mars Avril Mai Juin	31 30 31 30	septembre Octobre Novembre Décembre	30 31 30 31

Les historiens indiquent que les empereurs Tibère, Néron et Commode ont tenté trois fois mois pour appeler par leurs noms propres, mais leurs tentatives ont échoué.

Compter les jours en mois. Le calendrier romain ne connaissait pas le décompte ordinal des jours dans un mois. Le décompte a été effectué en fonction du nombre de jours jusqu'à trois moments spécifiques de chaque mois : Calendes, Nons et Ides, comme indiqué dans le tableau. 5.

Seuls les premiers jours du mois étaient appelés calendes et tombaient à une heure proche de la nouvelle lune.

Les aucuns étaient le 5 du mois (en janvier, février, avril, juin, août, septembre, novembre et décembre) ou le 7 du mois (en mars, mai, juillet et octobre). Ils ont coïncidé avec le début du premier quartier de la Lune.

Enfin, les identifiants étaient le 13 du mois (dans les mois où aucun ne tombait le 5) ou le 15 (dans les mois où aucun ne tombait le 7).

Contrairement au décompte habituel, les Romains comptaient les jours depuis les calendes, les non et les ides jusqu'aux jours suivants. verso. Alors, s'il fallait dire « 1er janvier », alors on disait « sur les calendriers de janvier » ; Le 9 mai était appelé « le 7ème jour à partir des ides de mai », le 5 décembre était appelé « les nones de décembre », et au lieu du « 15 juin », on disait « le 17ème jour à partir des calendes de juillet », etc. Il ne faut toutefois pas oublier que la date originale elle-même était toujours incluse dans le décompte des jours.

Les exemples considérés montrent que lors de la datation, les Romains n’utilisaient jamais le mot « après », mais seulement « à partir de ».

Dans chaque mois du calendrier romain, il y avait trois jours supplémentaires portant des noms spéciaux. Ce sont les veilles, c'est-à-dire les jours précédant les nones, les ids, ainsi que les calendriers du mois suivant. C'est pourquoi, parlant de ces jours, ils disaient : « à la veille des ides de janvier » (c'est-à-dire le 12 janvier), « à la veille des calendes de mars » (c'est-à-dire le 28 février), etc.

Années bissextiles et origine du mot « année bissextile ». Lors de la réforme du calendrier d'Auguste, les erreurs commises lors d'une utilisation incorrecte du calendrier julien ont été éliminées et la règle de base de l'année bissextile a été légalisée : chaque quatrième année est une année bissextile. Les années bissextiles sont donc celles dont les nombres sont divisibles par 4 sans reste. Sachant que les milliers et les centaines sont toujours divisibles par 4, il suffit de déterminer si les deux derniers chiffres de l'année sont divisibles par 4 : par exemple, 1968 est. une année bissextile, puisque 68 est divisible par 4 sans reste, et 1970 est simple, puisque 70 n'est pas divisible par 4.

Expression " année bissextile"est associé à l'origine du calendrier julien et au comptage particulier des jours utilisé par les anciens Romains. Lors de la réforme du calendrier, Jules César n'a pas osé placer un jour supplémentaire dans une année bissextile après le 28 février, mais l'a caché là où se trouvait auparavant le mercedonium, c'est-à-dire entre le 23 et le 24 février. Par conséquent, le 24 février s'est répété deux fois.

Mais au lieu de « 24 février », les Romains disaient « le sixième jour avant les calendes de mars ». En latin, le sixième nombre s'appelle « sextus », et le « sixième encore » s'appelle « bissextus ». Par conséquent, une année contenant un jour supplémentaire en février était appelée « bisextilis ». Les Russes, ayant entendu ce mot des Grecs byzantins, qui prononçaient « b » comme « v », le transformèrent en « visokos ». Par conséquent, il est impossible d'écrire « vysokosny », comme on le fait parfois, puisque le mot « vysokos » n'est pas russe et n'a rien à voir avec le mot « haut ».

Précision du calendrier julien. La durée de l'année julienne était fixée à 365 jours et 6 heures. Mais cette valeur est 11 minutes plus longue que l'année tropicale. 14 secondes. Ainsi, tous les 128 ans, une journée entière était accumulée. Par conséquent, le calendrier julien n’était pas très précis. Un autre avantage important était sa grande simplicité.

Chronologie. Dans les premiers siècles de son existence, la datation des événements de Rome était réalisée par les noms des consuls. Au 1er siècle n. e. L'époque « depuis la création de la ville » a commencé à se propager, ce qui était important dans la chronologie de l'histoire romaine.

Selon l'écrivain et scientifique romain Marcus Terence Varro (116-27 av. J.-C.), la date estimée de la fondation de Rome correspond au troisième année de la 6e Olympiade (Ol. 6.3). Puisque le jour de la fondation de Rome était célébré chaque année comme fête de printemps, il a été possible d'établir que l'ère du calendrier romain, c'est-à-dire son point de départ, est le 21 avril 753 av. e. L’époque « depuis la fondation de Rome » a été utilisée par de nombreux historiens d’Europe occidentale jusqu’à la fin du XVIIe siècle.

Juillet est un mois chaud du milieu de l'été, une période de travail agricole actif pour les paysans et d'agréables vacances pour la noblesse. Le mois est chaud dans différents sens ; il porte le nom de l'un des hommes politiques les plus éminents de tous les temps, Jules César.

14ème siècle Saints dont les jours de fête tombent dans la première quinzaine de juillet : Saint-Swithun, Saint-Martin, Saint-Thomas, Saint-Benoît, Sainte-Mildred, Saint-Kenelm, Sainte-Marguerite. Astrologique et calendrier de l'église en six parties / XIVe siècle, fin. Calendrier astrologique et ecclésiastique en six pièces. MS. Rawl. D. 939, Section 2c (verso), détail. Bibliothèque Bodléienne. Manuscrit. Parchemin. Pays ou nationalité d'origine : anglais. Description de l'image : Fêtes de juillet : St. Swithin, St. Martin, St. Thomas, St. Benoît, St. Mildred, St. Kenelm, St. Marguerite.
Chez les Républicains Rome antique Juillet s'appelait Quintilis de quintus - cinquième. Quintilis a été renommé en l'honneur du grand réformateur Jules César, né ce mois-ci, et est devenu connu sous le nom de Julius mensis - « mois de Jules ». Par conséquent, dans un premier temps histoire courte sur la chronologie romaine. D’ailleurs, notre mot « calendrier » vient du mot romain « calendriers ».

Initialement à Rome, l'année était divisée en dix mois. On croyait que c'était l'œuvre de l'esprit et des mains de Romulus lui-même, le fondateur de Rome. L'année a commencé le 1er mars.

Le calendrier romain servait de journal pour enregistrer l’heure civile. Fondée par le grand pontife, elle indiquait pour chaque mois la période des échanges - lettres A à H, jours chanceux F et malchanceux N, fêtes religieuses - NP, dates des assemblées populaires - C.
Les Romains ne comptaient que trois jours dans un mois : Calendes, Nones, Ides, dont chacun correspondait au début d'un nouveau phase lunaire. Ces jours-là, les mois étaient divisés en trois parties inégales.

Kalends / Calendae - du latin calare - appeler, d'où le mot « calendrier ». Les calendes sont le premier jour de chaque mois, le début d'une nouvelle lune. Les calendes étaient les jours où les pontifes déclaraient les jours fériés mobiles du mois, ainsi que les jours de paiement des dettes enregistrées dans les livrets de dettes - calendriers.

La détermination du début du mois était confiée à un prêtre spécial, puis au Souverain Pontife, qui surveillait la nouvelle lune depuis un bâtiment rituel spécial sur la colline du Capitole et l'annonçait solennellement au peuple, et les hérauts l'annonçaient publiquement. sur les places.

Les nones, le premier quartier de la lune, tombaient le cinquième ou le septième jour, 9 jours avant la pleine lune. Les Ides correspondaient à la pleine lune et tombaient le treizième ou quinzième jour du mois.

15.


Pages de calendrier pour juillet, des Heures de Jeanne de Castille, Pays-Bas (Bruges), entre 1496 et 1506, Supplément 18852, suiv. 7v-8
Les travaux des champs battent leur plein. La récolte annuelle du blé est en cours. Tous les hommes travaillent avec les manches retroussées, et certains sans pantalon. Sur la page de droite, des agriculteurs transportent leur récolte dans une grange en rondins.

16.

Entre 1412 et 1416 ou vers 1440. Juillet, folio 7, verso. Magnifique Livre d'Heures du Duc de Berry / Très Riches Heures du Duc de Berry. Frères Limbourg (Paul ?) ou Barthélemy d'Eyck( ?) (c. 1420-après 1470). Parchemin, gouache, aquarelle, dorure. 29x21 cm Musée Condé, Chantilly via
La miniature de juillet du Magnifique Livre d'Heures du duc de Berry montre les moissons et la tonte des moutons. Deux paysans portant des chapeaux de paille à larges bords coupent des épis de maïs mûrs avec des faucilles, parmi lesquels sont visibles des mauvaises herbes - des coquelicots rouges et des bleuets bleus. A droite au premier plan se trouve une femme en robe bleue et un homme tond les moutons. Un ruisseau coulant parmi les saules et les roseaux se jette dans la rivière Clan et sépare deux scènes de travaux terrestres. Au-delà du champ arable, au pied des montagnes, se trouve un château au toit recouvert d'ardoise. Il s'agit très probablement du Château de Poitiers, érigé sur ordre du duc de Berry à la fin du XIVe siècle sur les rives de la rivière aux Érables en Poitou et qui n'existe pas aujourd'hui.

, adopté par Jules César en 45 av.

Calendrier - du lat. calendrier – « livre de dettes ». Le Calendarium indiquait Calendes - les premiers jours de chaque mois, lorsque les débiteurs de la Rome antique payaient des intérêts.

Suivant le modèle égyptien, le calendrier solaire julien a commencé le 1er janvier. DANS 325 après JC e. Le calendrier julien a été adopté au concile de Nicée église chrétienne. Depuis, oh le principal cercle annuel des services divins de la Russie église orthodoxe se déroule selon le calendrier julien.

Les noms des mois du calendrier moderne sont apparus dans la Rome antique.
Le calendrier lunaire étrusque puis romain comptait à l'origine 10 mois. , dédié initialement aux dieux et dirigeants étrusques puis romains. Le premier jour de chaque mois calendrier lunaire coïncide avec la nouvelle lune. Selon la légende, le calendrier lunaire de 10 mois aurait été créé par Romulus, le fondateur de Rome.

MARS.

Le calendrier lunaire romain comportait 10 mois consacrés aux dieux et aux dirigeants romains. Le mois de mars doit son nom au dieu de la guerre Mars (dieu étrusque Maris). Le premier mois du calendrier lunaire porte le nom du dieu de la guerre Mars (Martius) . Dans les premiers mythes (lat. Maris), il était considéré comme le dieu de la nature vivante et de la fertilité de la terre, qui accompagne l'arrivée du printemps et le réveil. vitalité nature. Le nom Maris (latin Mars) vient de la racine du mot sanskrit védique - ь ; , dieux de la tempête, qui doivent leur origine au culte des morts. Dans la mythologie étrusque, Maris est Mars - la divinité du calendrier printanier, patronne de la végétation et de la fertilité de l'année à venir, depuis la demeure du lancier. Mars Quirinus (lat. Quirinus - porteur de lance) est situé dans le secteur printanier du Ciel. Étrusque postérieur Mars Quirin est devenu Dieu de la guerre. D’après l’ancien « livre ABC russe », Le mois de mars s'appelait Turas.

AVRIL.

Romulus a nommé le mois avril - En haut Rilis, en l'honneur d'Aphrodite, née de l'écume marine. Aphrodite grecque, connue dans le panthéon romain des dieux sous le nom de Vénus, qui était la mère d'Énée, qui s'enfuit après la chute de Troie en 1250 avant JC e. en Italie et fut considéré comme le fondateur du peuple romain. Selon le poète Ovide, le mois d'avril est Apridis, dérivé du verbe latin aperio - "J'ouvre" , car avril ouvre la voie au printemps.

Garçon et Lada. Artiste Mikhaïl Nesterov

Avec le passage du calendrier lunaire de 10 mois au calendrier solaire romain de 12 mois, l'année se terminait en septembre, le 7ème mois du calendrier lunaire.

Mise en place de deux mois supplémentaires au début de l'année - janvier - janvier et février - février attribué au deuxième roi de Rome Numa Pompilius (lat. Numa Pompilius - né le jour de la fondation de Rome - 21 avril 753 avant JC) Sage et, fils de Pompius Pompilius, natif villes de Kures et le gendre du roi Titus Tatius - Numa a régné en 38-81 depuis la fondation de Rome, soit 714-672 avant JC. .

Innovations à Rome réalisées par Numa Pompilius.
Il avait avec lui toutes les terres appartenant à Rome furent comptées, mis en œuvre Arpentage avec piliers en pierre.
Numa ateliers d'artisanat établis , établissant des célébrations distinctes pour chacun d'eux. Voici ce qu'il en dit Plutarque dans ses Vies comparées :

« Les gens étaient divisés selon leur profession, flûtistes, orfèvres, charpentiers, teinturiers, cordonniers, tanneurs, chaudronniers et potiers. Le roi combinait d’autres métiers et en formait un atelier. Chaque atelier avait ses propres réunions, rassemblements et cérémonies religieuses. Ainsi le roi pour la première fois expulsé cette discorde qui a forcé certains à se considérer et à s'appeler Sabins, d'autres - Romains, les uns par les citoyens de Tatius, les autres par Romulus, à la suite de quoi la division en guildes apporta l'harmonie et l'unanimité partout et en toute chose.

Numa Pompilius premier à établir des cultes religieux, il introduisit la vénération Termina - le dieu des frontières et de la vénération de la déesse de la fidélité et de la paix Fides (lat. Fides)- l'ancienne déesse romaine de l'harmonie et de la fidélité. Déification Loyauté(lat. Fides), et les vertus les plus importantes - Honneur, Valeur, Piété, Harmonie et travail honnête.
Numa Pompilius a introduit la position des prêtres pour le service Jupiter, Étrusque et Sabine Mars Quirinus (latin Quirinus - porteur de lance), devenu dieu romain.
Numa Pompilius présenté – gardien foyer, vénéré dans chaque famille et protégeant la maison du mal, il était considéré comme le patron de chaque commencement, la première étape du voyage. Dans chaque ville a été créé centre d'état de la déesse romaine Vesta- Vesta populi Romani Quiritium et ses accompagnateurs Vestales prise en charge Flamme éternelle et distribué de nouveaux tirs aux citoyens de Nouvelle année pour qu'ils illuminent les foyers familiaux.
Numa a établi des postes, des postes gouvernementaux fetiaux annonçant le début et la fin de la guerre. Le rite des fœtaux a formellement fourni à Rome la connaissance juste la guerre(lat. bellum iustum, bellum pium) et position grands prêtres - pontifes.
Numa a interdit les sacrifices humains et introduisit des sacrifices sans effusion de sang aux dieux - oignons, coupe de cheveux en signe de deuil, etc.

Numa Pompilius a introduit un nouveau calendrier luni-solaire, dont chaque année comprenait 355 jours et divisait les jours des mois en jours fériés (festas) et jours de la semaine.
Sabine, deuxième roi romain Numa construit son palais à Véies, entre le Sabine Quirinal et le Palatin romain, qu'est-ce que cela symbolisait l'unification de deux communautés : romaine et sabine.

Dans la ville étrusque, il y avait plusieurs temples dédiés à la déesse patronne de la ville. Veii, l'ancienne ville des Étrusques, situé au nord de Rome, faisait partie de l'union étrusque et était un centre important depuis la culture Villanovo de l'âge du fer des Xe-IXe siècles avant JC. e. semblable à la déesse grecque de la terre Déméter et à la romaine Cérès, déesse de la récolte et de la fertilité. Les Étrusques apportaient des « cadeaux votifs » au temple de Vei, c'est-à-dire des cadeaux votifs, promis des cadeaux pour guérir des maladies. La déesse Veya était une guérisseuse.

JANVIER.

Janvier porte le nom Dieu romain des portes Janus. vient du mot latin " januae" - porte, "Jani" - arc . DANS Rome antique Le premier jour et le premier mois de la nouvelle année portent le nom de Janus - Janvier (lat. Janvier) , c'est-à-dire appartenant à Janus, ou janvier.
Au début de Januarius (janvier), les gens se souhaitaient bonne chance et s'offraient des friandises pour rendre toute l'année douce et heureuse. Pendant les vacances, toutes les querelles et discordes étaient interdites.

Contrairement à tous les rois romains ultérieurs, menant des guerres sans fin, Sous le règne de Numa Pompilius, les portes du temple de Janus, qui étaient habituellement ouvertes au début des conflits armés, ne le furent jamais.

Lupercales. Artiste Andrea Camassi, v. 1635.

FÉVRIER.

Février vient du mot latin février - février, février - février - nettoyage, Et accompagné de rites de purification païens qui faisaient partie de la préparation de l'arrivée du printemps dans l'hémisphère nord.
La purification s'effectuait à travers le rituel consistant à nettoyer les maisons, les rues, les temples, à manger de la nourriture et du sel, les prêtres apportaient des feuilles au temple, faisaient un sacrifice - , coupez des bandes de peau de chèvre et distribua ces ceintures de cuir aux jeunes hommes. C'est ainsi que les vacances ont commencé Lupercales (du latin Lupo - louve).— Des jeunes hommes à moitié nus, portant des capes de chèvre, couraient autour de la frontière sacrée de Rome, fouettant « de manière ludique » les femmes avec des bandes de peau de chèvre ensanglantées. On croyait que ce rituel purifiait la ville et favorise la fertilité des champs et la naissance des enfants.Les Lupercales se sont transformées en orgie.

Le 14 février, les Romains célébraient une fête en l'honneur de la déesse de la maternité Junon, patronne de toutes les femmes et déesse de l'amour « fiévreux » Junon Februata.

Ce jour-là, les filles écrivaient leur nom sur un morceau de parchemin qu'elles jetaient dans une urne.

Chaque jeune célibataire prit une note dans l'urne et se leva pour un jour (ou pour un an jusqu'au 14 février prochain) comme partenaire sexuel temporaire de son élu au hasard. En 496, les Lupercales sont remplacées par la célébration de la Saint-Valentin.

ANNÉE
Sanskrit: oui-"année;"
Vieux russe : année (jaru) - année, considérée comme ressorts -
bohémien jaro - "printemps". Yar -la lumière du printemps ou du soleil levant. D'où le nom du pain semé au printemps : Petit Russe Yarynya, Grand Russe œuf, tchèque . gar slovène Garice, polonais Jarzyna, et les adjectifs : printemps, jary, ardent...
TARTE* ouais-, depuis la racine * ouais-"année, saison"
Proto-germanique* jēr- "année". gothique je- "année"
Vieux Saxon pot,
Vieux haut allemand pot,
Vieux norrois ar,
danois aar,
Vieux frison Ger,
Néerlandais année
Allemand Jahr,
grec hora - « année, période de l'année, n'importe quelle partie de l'année" et "n'importe quelle partie de la journée, heure ;", Racines Son - Son Et Har - Har les Slaves trouvent une analogie dans Allemagne Et Gar , et identique à eux Jer (Euh) Et Pot (Yar), aussi très souvent entendu dans Noms slaves noms propres et communs : Gero 2018-01-17

Selon l’ancien calendrier romain, l’année se composait de 10 mois, dont le premier était mars. Au tournant des VIIe-VIe siècles avant JC. Un calendrier a été emprunté à l'Étrurie, dans lequel l'année comprenait 12 mois - janvier et février suivaient décembre. Les mois du calendrier romain étaient appelés par des adjectifs en accord avec le mot mensis (mois) : mensis Martius - Mars (en l'honneur du dieu de la guerre Mars), m. Aprilis - avril, m. Maius – Mai, m. Junius - juin (en l'honneur de la déesse Junon) ; les autres noms des mois provenaient de chiffres et appelaient le numéro du mois dans l'ordre depuis le début de l'année : m. Quintilis – cinquième (plus tard, à partir de 44 avant JC m. Jules – juillet, en l'honneur de Jules César), m. Sextilis – sixième (plus tard, à partir de 8 après JC m. Auguste – août, en l'honneur de l'empereur Auguste), m. Septembre – septembre (sept), m. Octobre – octobre (huitième), m. Novembre – novembre (neuvième), m. Décembre – décembre (dix). Puis vint : m. Januarius - janvier (en l'honneur du dieu à deux visages Janus), m. Februarius – février (mois de purification, du latin februare – purifier, faire un sacrifice expiatoire à la fin de l'année).

En 46 av. Jules César, sur les conseils de l'astronome égyptien Sosigène, réforma le calendrier selon le modèle égyptien. Un cycle solaire de quatre ans s'établit (365+365+365+366=1461 jours), avec des mois de durée inégale : 30 jours (avril, juin, septembre, novembre), 31 jours (janvier, mars, mai, juillet, août, octobre, décembre) et 28 ou 29 jours en février. Jules César a déplacé le début de l'année au 1er janvier, puisque ce jour-là les consuls prenaient leurs fonctions et que commençait l'exercice financier romain. Ce calendrier s'appelait le calendrier julien (ancien style) et il a été remplacé par le nouveau calendrier grégorien révisé (du nom du pape Grégoire XIII, qui l'a introduit) en 1582 en France, en Italie, en Espagne, au Portugal, plus tard dans le reste de l'Europe, et en 1918 en Russie.

La désignation des chiffres du mois par les Romains reposait sur l'identification de trois jours principaux du mois associés au changement des phases de la lune :

1) le 1er jour de chaque mois est le calendrier, initialement le premier jour de la nouvelle lune, qui est annoncé par le prêtre ;

2) le 13ème ou 15ème jour de chaque mois - les Ides, initialement dans le mois lunaire au milieu du mois, le jour de la pleine lune ;

3) 5ème ou 7ème jour du mois - aucuns, le jour du premier quartier de la lune, le neuvième jour avant les Ides, en comptant les jours de aucuns et des Ides.

En mars, mai, juillet et octobre, les Ides tombèrent le 15, les Nones le 7 et les autres mois respectivement le 13 et le 5. Les jours précédant les Kalendes, Nones et Ides étaient désignés par le mot eve-pridie (Acc.). Les jours restants ont été désignés en indiquant combien de jours il restait jusqu'au jour principal le plus proche, tandis que le décompte incluait également le jour désigné et le jour principal le plus proche (comparez, en russe - le troisième jour).

Une semaine

La division du mois en semaines de sept jours est arrivée à Rome depuis l'Orient antique et au 1er siècle. AVANT JC. est devenu généralement accepté à Rome. Dans la semaine empruntée par les Romains, un seul jour - le samedi - avait un nom spécial, les autres étaient appelés des numéros de série ; Les Romains nommaient les jours de la semaine selon sept luminaires qui portaient les noms des dieux : samedi - Saturni meurt (jour de Saturne), dimanche - Solis meurt (Soleil), lundi - Lunae meurt (Lune), mardi - Martis meurt. (Mars), mercredi - Mercuri meurt ( Mercure), jeudi - Jovis meurt (Jupiter), vendredi - Veneris meurt (Vénus).

Montre

La division du jour en heures est utilisée depuis l'apparition des cadrans solaires à Rome en 291 avant JC, en 164 avant JC. Une horloge à eau a été introduite à Rome. Le jour, comme la nuit, était divisé en 12 heures dont la durée variait selon la période de l'année. Le jour est la période allant du lever au coucher du soleil, la nuit est la période allant du coucher au lever du soleil. A l'équinoxe, le jour était compté de 6 heures du matin à 6 heures du soir, la nuit - de 6 heures du soir à 6 heures du matin (par exemple, le quatrième l'heure de la journée à l'équinoxe est 6 heures + 4 heures = 10 heures du matin, soit 4 heures après le lever du soleil).

La nuit était divisée en 4 veilles de 3 heures chacune, par exemple à l'équinoxe : prima vigilia - de 18h à 9h, secunda vigilia - de 9h à 12h, tertia vigilia - de 12h à 3h., quarta vigilia – de 3 heures à 6 heures.

Le changement des temps et le cycle de l'année latine

J'expliquerai à la fois le coucher et le lever des luminaires.

Tu accueilles mes poèmes, César Germanicus,

Mon par chemin droit timide dirigeant le navire.

(Ovide « Fasti » livre I, 1-4,

voie M. Gasparov et S. Osherova)

Il ne reste que très peu de jours avant le début de la nouvelle année. Mais si maintenant cela arrive le 1er janvier (selon le calendrier grégorien), que s'est-il passé, disons, il y a des milliers d'années ?

Vie l'homme moderne impossible à imaginer sans utiliser un calendrier. Certaines personnes regardent le calendrier électronique, tandis que d'autres arrachent une feuille de calendrier papier à l'ancienne. Cependant, nous vivons tous selon les règles établies depuis longtemps et ne pensons pas à l'inexactitude cycle annuel. Nous croyons fermement qu’il y a 31 jours en mars et qu’aucune force ne peut changer cela. DANS monde moderne Chaque personne a un calendrier à portée de main, il n'est donc pas nécessaire qu'un esclave se précipite sur la Place Rouge pour connaître la date et l'heure d'aujourd'hui. Qu’est-ce qui nous rend fermement convaincus de la réalité existante ? Tournons-nous vers l'époque de la vie de Gaius Julius Caesar ; ce n'est pas pour rien qu'un des systèmes de calendrier a été nommé en l'honneur de son nom de famille.

Gaius Jules César

La chronologie romaine a été réalisée depuis la légendaire fondation de Rome en 753 avant JC. selon le calendrier lunaire. Déjà au début de la Rome, il était d'usage de diviser l'année en dix mois,dont le premier était le mois de mars, du nom du dieu Mars, le père de Romulus. Dix mois ont été conditionnellement divisés en deux groupes. Les quatre premiers mois : mars, avril, mai et juin ont été combinés dans la saison des récoltes. Ils furent suivis de six mois : le cinquième, le sixième, le septième, le huitième, le neuvième et le dixième, pendant lesquels cette récolte fut récoltée. Sous le deuxième roi romain Numa Pompilius, deux mois supplémentaires furent ajoutés : janvier (en l'honneur du dieu à deux visages Janus) et février (du latin « purification »). La semaine romaine se composait de huit jours, dont chacun était désigné par écrit par des lettres de l'alphabet latin de A à H. Le neuvième jour - les nundines - était un jour de congé pour toute la population de Rome, pendant lequel se déroulaient les échanges commerciaux. Au cours de son consulat, Gaius Julius Caesar a découvert un certain nombre d'inexactitudes dues à un respect irrégulier des règles de maintien du calendrier. Le nombre de jours d'un mois changeait constamment : selon les règles établies, le mois devait commencer par une nouvelle lune, mais celle-ci n'arrivait pas tous les 30 ou 31 jours, il fallait donc ajouter des jours ou, au contraire, raccourcir la mois. Au début de la Rome, le contrôle du calendrier était exercé par les pontifes. Ils annonçaient les dates des principales fêtes, qui n'étaient souvent pas liées à des jours précis, ainsi que jours favorables pour les audiences du tribunal et du sénat. Leurs tâches consistaient notamment à ajouter des mois pour harmoniser l’année avec le calendrier solaire. Souvent, les pontifes apportaient des modifications au calendrier à leur propre discrétion ou à la demande Les politiciens moyennant un certain prix : de telles actions gratuites ont conduit au chaos complet dans le système calendaire de Rome, et en 46 av. ils sont devenus un problème important pour la conduite des affaires gouvernementales, puisque les mois ne coïncidaient plus dans les moments nominaux et réels du cycle annuel.

C'est cette raison qui a poussé Gaius Julius Caesar à procéder à une réforme du calendrier en 46 avant JC. Il a invité un groupe d'astronomes alexandrins à Rome, dirigé par le mathématicien et astronome Sosigène, pour développer un nouveau système de calendrier. Ce n'est pas un hasard si César s'est tourné vers l'école égyptienne, car depuis l'Antiquité les Égyptiens attachaient grande importanceétudier les luminaires et, par la suite, tenir un calendrier. D'un point de vue pratique, la création du calendrier a été motivée par la nécessité de contrôler la crue du Nil, puisqu'elle un phénomène naturel cela arrivait toujours au même moment. L'année égyptienne commençait en juillet avec l'apparition de l'étoile Sirius dans le ciel et équivalait à deux périodes d'apparition de Sirius dans le ciel. Il était divisé respectivement en douze mois et trois saisons de quatre mois chacune. Le nombre total de jours était de 360. Il restait encore 5 jours avant la prochaine apparition de Sirius, les Egyptiens décidèrent donc de ne pas inclure ces jours dans le mois précédent, mais de consacrer chaque jour à un dieu précis : Osiris, Horus, Seth. , Isis et Nephthys.

calendrier égyptien

Le calendrier égyptien ne prenait pas en compte les années bissextiles, donc le décalage s'accumulait au fil du temps. On sait qu'en 238 avant JC. Ptolémée III a tenté de modifier le calendrier égyptien en ajoutant un 366e jour tous les quatre ans, anticipant la réforme de Gaius Julius Caesar. Cependant, ce changement n'a pas été pris en compte.

Les astronomes alexandrins ont découvert que la durée de l'année était de 365,25 jours. En arrondissant le nombre à l'entier le plus proche, il a été décidé d'ajouter un jour supplémentaire en février tous les quatre ans pour éviter un décalage d'une année-lumière. Les Romains ne le mettaient pas au calendrier, contrairement à notre calendrier moderne, dans lequel on ajoute un jour en février (le 29 février). Ils ont simplement répété deux fois le même jour, comme Groundhog Day. Ce jour tombait le 24 février, soit le 6ème jour avantCalendriers de mars, appelés bisextus (bis sextus - « deuxième sixième »), d'où vient notre mot année bissextile. Les jours du mois étaient déterminés par rapport à trois dates : les Calendes, les Nones et les Ides. Les calendes étaient le premier jour du mois où la nouvelle lune apparaissait dans le ciel. Les Nones se produisaient environ cinq à sept jours après les Kalendes et constituaient une date intermédiaire. Le quinzième ou le dix-septième jour, selon le moment où se produisait la pleine lune, se produisaient les Ides. Les dates étaient comptées dans l'ordre inverse, y compris les calendriers, les jours et les jours des jours suivants. C’est pourquoi, lorsqu’ils indiquaient le premier jour du mois, ils disaient « jour civil ». S'il fallait dire le 30 avril, alors ils utilisaient l'expression « un jour deux jours avant le calendrier ». La réforme de César concernait également la consolidation du début de la nouvelle année. Cette date s'est avérée être le premier janvier et, afin d'éliminer le retard, César a ordonné d'ajouter deux mois supplémentaires. L'année dernière avant l'adoption des réformes, cela a duré jusqu'à 445 jours.

Calendrier romain

En l'honneur de cet événement grandiose, le mois de Quantilius (le cinquième mois) a été nommé en l'honneur du nom de famille de César, qui conserve encore aujourd'hui son ancien nom - juillet. Cette tradition a été adoptée par d'autres dirigeants de Rome. Quand Octavien Auguste corrigea à nouveau la confusion du calendrier au 8ème siècle. Avant JC, et cela était dû à l'arbitraire des pontifes, il donna son nom au mois de Sextilius - le mois de son premier consulat. Cependant, le changement de nom ne s'est pas arrêté là. Ainsi, l'empereur Domitien, manquant de pudeur, donna son nom à deux mois : septembre (mois de naissance) - Germanicus et octobre (mois au cours duquel il devint empereur) - Domitien. Naturellement, après son renversement, les anciens noms des mois ont été restitués.

Les calendriers romains ressemblaient à ceci : des chiffres étaient gravés verticalement sur une dalle de pierre, indiquant les jours du mois, et au-dessus d'eux, horizontalement, se trouvaient des images de dieux qui donnaient des noms aux sept jours de la semaine. Au milieu se trouvaient les signes du zodiaque correspondant aux douze mois.

Parallèlement, vous pouvez trouver des calendriers dans lesquels les jours de la semaine étaient écrits dans une colonne, avec les noms des mois en haut.

Un autre format de calendrier romain

Le calendrier julien est depuis longtemps le calendrier principal de nombreux pays du monde. Il a ensuite été remplacé par le calendrier grégorien par le pape.Grégoire XIII le 4 octobre 1582. En Russie, ce calendrier n'a été introduit que le 26 janvier 1918. Cependant, le calendrier julien est toujours utilisé dans le culte.