Toute personne qui a franchi au moins une fois le seuil d'une église, d'un temple ou d'un monastère, ressentait à ce moment précis un sentiment de majesté et de tranquillité, l'impression qu'une personne allait au paradis alors qu'elle était sur terre. Toute personne qui visite un temple avec une certaine fréquence sait qu'il peut véhiculer une certaine signification profonde, une sévérité et une harmonie générales, ainsi qu'une beauté spirituelle majestueuse. Personne ne peut dire que dans le temple il y a des attributs ou des objets qui se trouvent dans le chaos - ce n'est absolument pas le cas. Après tout, ce sont les accessoires de l'église qui occupent un certain ordre dans le temple et portent leur propre rang. L'offrande d'une prière ou moleben devant l'autel de l'une ou l'autre Sainte Face est pratiquée depuis de nombreux siècles, selon le même ordre ancien. C'est pourquoi celui qui franchit le seuil d'une église sait qu'aucune surprise ne l'y attendra, car tout se passe dans le même ordre.
Parfois, les gens qui viennent à l'église pour la première fois se demandent comment se prosterner correctement ? Une personne ne peut pas répondre seule à cette question en monosyllabes, vous devez donc vous tourner vers les chanoines de l'église ou le clergé qui sont tout le temps à l'église et dire aux croyants d'observer certaines traditions.

Prosternation – comment faire ?

S'incliner est une sorte d'acte symbolique accompli depuis l'Antiquité et représenté dans les contes bibliques. Depuis des temps immémoriaux, chaque croyant orthodoxe sait que s'incliner exprime un respect particulier et grand pour le Créateur, c'est-à-dire le Tout-Puissant. Par conséquent, le clergé du temple recommande aux paroissiens, lorsqu'ils s'inclinent, de ne pas se précipiter et d'offrir en même temps des prières de gratitude adressées à Dieu. Afin de comprendre comment s'incliner correctement, vous devez vous renseigner sur l'existence de différents types de cette action. Les ministres de l'Église expliquent qu'il existe de grands arcs, des arcs à terre et des petits arcs, ainsi qu'un simple arc de tête devant le Tout-Puissant.

En vous inclinant jusqu'au sol, vous devez vous prosterner à genoux de manière à toucher le sol du temple avec votre propre front. C'est précisément ce genre d'arc que Salomon a offert tout au long de sa vie, qui a constamment prié et illuminé divers temples, qui portent encore aujourd'hui les noms du Tout-Puissant. Il est à noter qu'avec information historique on sait que les mêmes arcs ont été exécutés par de nombreux justes de l'Ancien Testament, ainsi que par Daniel pendant cette période de sa vie où il était en captivité babylonienne. Dans la foi orthodoxe, on croit que c'est la prosternation qui a été sanctifiée par Jésus-Christ et qui est ensuite entrée dans l'histoire et la pratique de l'Église chrétienne orthodoxe.

A genou

Presque tous les croyants orthodoxes savent que la plus grande partie l'agenouillement est pratiqué pendant le Grand Carême chrétien. Puisqu'on sait que saint Basile le Grand a soutenu que s'agenouiller est censé être une sorte de symbole de la chute d'une personne pendant le péché, et au moment où une personne s'en relève, alors le pardon de ses péchés vient selon la volonté du Tout-Puissant. .

Cela nous amène à la question que se posent de nombreux croyants orthodoxes : comment effectuer correctement 40 prosternations ? Les serviteurs du temple expliquent que de telles prosternations sont effectuées à tout moment de la journée, à l'exception des jours spéciaux, qui seront discutés ci-dessous. Par conséquent, les paroissiens ne devraient jamais être paresseux. Par conséquent, il est nécessaire de faire volontairement 40 prosternations au sol, ce qui pour le Tout-Puissant signifiera tomber dans l'abîme de la repentance et de l'espérance, donc le Tout-Puissant acceptera votre rédemption et bénira de telles œuvres.

En outre, les ministres de l'Église affirment que peu importe le nombre de jours et le nombre de courbettes qu'un croyant orthodoxe fera, s'il y a de mauvaises pensées ou des désirs pécheurs dans son âme et son cœur, et aussi s'il rêve d'infliger une sorte de punition à une autre personne. Ainsi, ayant de telles pensées pécheresses, le nombre d’arcs n’aura aucune importance. Cependant, si un chrétien croit sincèrement et du fond du cœur à l'aide du Tout-Puissant, le respecte et l'aime, alors Dieu lui tendra la main et l'aidera certainement dans tous ses efforts et pardonnera tous les actes pécheurs.

L'expérience de Mgr Afanasy Sakharov

Depuis des temps immémoriaux, la question est : comment s'incliner correctement jusqu'à terre ? Cela est apparu presque à chaque siècle, en particulier dans l'Orthodoxie. Cependant, selon différentes croyances, il y a un fanatique bien connu de la charte de l'Église, qui est le confesseur Afanasy Sakharov, qui a presque toujours une réponse à la question posée.

Dans un premier temps, vous devez découvrir par vous-même à quels moments de la vie vous pouvez vous incliner jusqu'au sol et quand vous ne devriez pas le faire. Pendant le service dans le temple, les saluts jusqu'au sol et à partir de la taille sont obligatoirement exécutés par toute personne se trouvant dans le temple, qu'il s'agisse d'un paroissien ou simplement d'un croyant. Parfois, les lois de l'Église peuvent changer en fonction du territoire de résidence du croyant ou de l'emplacement du temple.

Les règles du Concile œcuménique disent que le dimanche, il ne faut en aucun cas s'agenouiller afin de préserver l'honneur de Jésus-Christ, c'est-à-dire le dimanche du Christ. Mais en même temps, vous pouvez faire de petits arcs, mais n'oubliez pas d'offrir une prière qui aura une certaine signification, tant pour la personne elle-même que pour le Tout-Puissant.

S'incline et s'incline jusqu'au sol

Il est nécessaire de faire trois petites révérences pendant la lecture et le chant, comme viens, inclinons-nous, Dieu saint et triple Alléluia.

Également pendant le service, le Psaume 118 est dit ; lors de sa prononciation, il faut également faire trois petits saluts pour chaque verset.

En outre, les ministres de l'Église affirment que lors de la lecture de diverses litanies et pendant le chant du Seigneur, aie pitié et que le Tout-Puissant tombe, il est nécessaire de faire de petits arcs et le signe de la croix.

Pendant la lecture de l'Évangile, un petit salut est également fait avant ou après la lecture.

Au moment où le serviteur du temple prononce l'akathiste, il faut faire un petit salut lors de chaque kontakion et ikos. Il est important de noter que lors de la prononciation du 13ème kontakion, il est nécessaire de s'incliner.

Un petit salut est exécuté à chaque fois lors de la bénédiction avec la main du prêtre. Cependant, pendant la période de la Grande Pâques, il faut se faire baptiser et répondre « Il est vraiment ressuscité », tout en faisant de petits saluts.

Règles spéciales pour s'incliner

Puisque nous clarifions les différentes nuances associées à la prosternation, il convient de noter que dans un temple, une église ou un monastère, non seulement les paroissiens, mais aussi les religieuses sont souvent présents lors du service. En aucun cas, un croyant orthodoxe qui ne connaît pas les règles de comportement de l'Église et les canons de l'Église ne doit imiter de telles femmes et faire les mêmes arcs qu'elles.

Étant donné que les sœurs religieuses ont leur propre charte spéciale, qui peut parfois différer des canons généraux de l'Église. Par conséquent, les croyants orthodoxes doivent adhérer à la charte bien connue des Pères de Tous les Saints, destinée aux églises et aux temples, afin qu'une personne puisse, au fil du temps, apprendre et révéler le sens sémantique du service.

Tous les jours

Les serviteurs de l'église connaissent la tradition selon laquelle, lors de l'encensement par le recteur de l'église, les paroissiens croyants orthodoxes commencent à être distraits du service de prière liturgique. En conséquence, les gens se déplacent d'un côté à l'autre en même temps, attirant toute l'attention sur eux-mêmes ou sur le prêtre qui s'approche d'eux à ce moment-là. De plus, certains paroissiens du temple peuvent créer du bruit et également se tenir dos à l'autel le plus proche, mais sachez qu'un tel comportement dans le temple est tout simplement inacceptable. Parce qu'au moment de l'encensement, les croyants orthodoxes doivent se séparer, tracer une sorte de chemin étroit pour le prêtre, le laisser passer, et après cela, il faut se tenir tranquillement à l'endroit précédent et reprendre le service de prière.

Si le ministre du temple commence à brûler de l'encens pour chaque paroissien, le prêtre doit donc s'incliner puis retourner au service. Il est important de noter qu'à ce stade, vous ne devez en aucun cas rechercher le serviteur du temple pendant tout le processus d'encensement. En étudiant des règles aussi simples et compréhensibles, vous pouvez non seulement vous rapprocher du Tout-Puissant, mais également apprendre les nuances de base de la conduite d'un service.

Est-il possible de s'incliner jusqu'à terre pendant la liturgie ?

Selon les canons de l'église de la Proskomedia et de la Liturgie des Catéchumènes, les saluts sont exécutés conformément aux services ordinaires. Et pendant la liturgie des fidèles, il faut combiner les arcs au sol avec les arcs.

Au moment où le Serviteur du temple à la Grande Entrée sort à la chaire et tient dans ses mains une coupe et une patène. A ce moment, la chorale de l'église commence à chanter un chant chérubin.

Il faut faire un petit salut avant la fin de la première moitié du chant, le prêtre à ce moment est en chaire.

Au moment où sonne la commémoration des prêtres, il faut baisser la tête.

Au moment du triple Alléluia, faites trois petits saluts.

Au moment où le ministre de l'Église dit : « Nous remercions le Seigneur », un grand salut est exécuté.

De nombreux croyants orthodoxes s'intéressent à : Est-il possible de se prosterner après la communion ? Les serviteurs du temple, à leur tour, répondent aux croyants orthodoxes qu'ils ne doivent en aucun cas s'agenouiller après la communion, puisqu'un tel acte est accompli pour le bien du sanctuaire, qui se trouve à l'intérieur de chaque personne. Par conséquent, pour qu'un croyant orthodoxe ne vomisse pas, il ne faut pas commettre un tel acte.

Conclusion

Il est important de noter que différents types d'arcs ne sont pas la chose la plus importante dans la vie de tout croyant chrétien orthodoxe, mais ils contribuent à renforcer la foi générale, l'illumination du cœur et la bonne attitude spirituelle. Presque tous les paroissiens savent que pour comprendre le sens du service divin, il faut s'incliner. Si, pendant que vous êtes dans le temple, vous avez oublié quel arc exécuter, adressez-vous au préalable au ministre du temple et demandez-lui plus de détails, car c'est lui qui pourra vous indiquer quelles actions doivent être accomplies au moment de tel ou tel service.

Lorsqu’ils parlent de s’incliner, ils se souviennent du respect et de l’humilité. Le signe de la croix et l'arc sont les actions rituelles les plus importantes du christianisme. La Charte réglemente strictement les types d'arcs - les croyants doivent comprendre ces détails. Il existe des variétés d'arcs au sol et à la taille - tous deux sont associés à des prières corporelles. Dans certains cas, vous pouvez prier dans un temple sans vous incliner. Dieu permet ces choses, mais mieux encore une fois demandez au prêtre (en cas de doute).

Manger règles générales pour tout service orthodoxe. Ainsi, des arcs à la taille sont prescrits aux croyants pour crier « Alléluia » trois fois dans certaines prières. Parfois l’hommage doit être profond, parfois non. Selon les règles, vous devez vous incliner lorsque :

• prières;
• Litanie;
• Akathiste;
• éclipsé par la Croix;
• fin de service.

Quand est-il approprié de se faire baptiser sans s’incliner ?

Une atmosphère particulière règne dans les temples : chaque chose occupe une place désignée, chaque action est dotée d'un sens sacré. Une charte de l'église a été élaborée qui enseigne aux fidèles à tout faire correctement. Chaque icône est installée à un endroit désigné, partout - Traditions orthodoxes Avec mille ans d'histoire. Voici quelques points à considérer :

• Exister différents types des arcs.
• Dans les temples, il faut s'incliner souvent, mais avec habileté.
• Parfois, il n’est pas du tout nécessaire de s’incliner.
• Les types d'arcs dépendent du moment de leur utilisation.

Au tout début de la prière « Je crois », il n'est pas nécessaire de s'agenouiller et de s'incliner. Lorsque vous lisez le sixième psaume (tout au milieu), ne vous inclinez pas en criant « Alléluia ». Lorsque les paroles des proverbes, de l'apôtre et de l'Évangile sont prononcées sous les arcades du temple, cela vaut la peine de se limiter à l'imposition d'une croix. Certains jours fériés, les arcs doivent également être négligés.

Quand se faire baptiser avec un arc

Grâce à la charte de l'église, des petits et grands arcs accompagnent invariablement tous les services. Il n'est pas nécessaire de se figer ou de se précipiter ; essayez d'agir de manière synchrone avec les autres paroissiens tout en lisant ou en chantant. Lorsque vous priez, vous devez d'abord vous signer puis vous incliner. L'idée d'un nœud à la taille est de ramener votre tête au niveau de la taille (d'où son nom). La charte de l'église précise les situations suivantes pour s'incliner à partir de la taille :

1. Lors de la visite d'un temple (trois fois à l'entrée et le même nombre de fois à la sortie).
2. Quand l'ecclésiastique fait l'éloge de la Trinité.
3. Pétition pour des litanies.
4. Avec des paroles de prière commençant par l’exclamation « le plus pur ».
5. Quand le prêtre mentionne les arcs et les adorations.

Il y a des mots dans le temple qui déclenchent le processus de triple vénération. Il s’agit notamment des exclamations de « Alléluia », « Venez, adorons » et « Dieu Saint ». Le chœur, qui conclut le chant de la stichera, est également obligé de s'incliner jusqu'à la taille et en même temps de se signer. Trois arcs doivent être mesurés en litanies, après les trois premières supplications. De plus, dans les litanies, le nombre d'arcs est réduit à un.

Quand est-il approprié de se faire baptiser avec un arc posé à terre ?

Les arcs au sol peuvent être trois ou un, et leur nombre dépend du degré de solennité du moment. Lorsqu’il s’agit d’un grand salut, tout le monde se souvient du sérieux, du décorum et de la légèreté. Avant de visiter le temple, vous pouvez vous entraîner devant un miroir - vous réussirez certainement. Essayez d'éviter les moments où la révérence chevauche le chant ou la lecture de prières - c'est faux. Il est interdit de faire le signe de croix en s'inclinant ; ces actions doivent être distinguées. Listons les phrases et mots dans lesquels (après ou pendant) les prosternations sont considérées comme obligatoires :

• « Nous vous chanterons » ;
• « On vous magnifie » ;
• « Et rends-nous dignes » ;
• "Digne."

Notons immédiatement que l'analogue terrestre d'un arc consiste à mettre les croyants à genoux et à toucher leur front avec la surface du sol. Attention particulière Il convient de prêter attention à l'apparition des Saints Dons et du Grand Carême. A cette époque, les triples prosternations sont accompagnées d'une série de douze petits arcs. De telles actions commencent vendredi et mercredi et sont programmées pour coïncider avec la Semaine du Fromage. Les dimanches et samedis, les salutations à jeun ne sont pas faites.

Il y a des moments où absolument tous les versets de prière (« À la Très Sainte Dame ») sont accompagnés d'arcs. Le repas du Carême implique trois révérences lors de la récitation de la prière clé, et il est également nécessaire de s'incliner jusqu'à terre lors de la lecture du « Seigneur et Maître ». N’oubliez pas que glorifier Jésus-Christ est une affaire de responsabilité. Il vaut mieux consulter des gens bien informés que d'effectuer des rituels de manière incorrecte.

Demi-arc sans signe de croix

Notons que l'image symbolique de la croix n'est pas toujours combinée avec des nœuds à la taille - dans certains cas, il existe des exceptions. Généralement, ces exceptions concernent certaines phrases prononcées par le clergé. La Charte prévoit les phrases suivantes dans lesquelles il faut s'incliner profondément :

1. "Paix à tous".
2. "La grâce de notre Seigneur..."
3. "Bénédiction du Seigneur..."
4. "Et qu'ils soient..."
5. « Et pour toujours… » (la phrase est prononcée par le diacre).

S'incliner jusqu'à terre sans le signe de la croix

Les prosternations au sol ne sont pas non plus toujours combinées avec le signe de croix. Les règlements de l'Église ne prévoient pas de s'incliner lorsqu'une personne a communié le matin. Cette restriction est valable jusqu'au soir. Il convient de considérer que dans église orthodoxe La journée liturgique est comptée à partir de l'office du soir. La communion remonte donc à hier et la révérence est à nouveau encouragée.

De manière générale, afin de ne pas commettre d'erreurs lors des prosternations, nous recommandons d'observer attentivement le prêtre. Le dimanche et les jours fériés, s'incliner très bas est considéré comme un acte inacceptable. Il existe également des périodes avec des restrictions pour s'agenouiller :

• entre Noël et l'Epiphanie ;
• Élévation;
• Transfiguration;
• Pâques et Pentecôte.

Le culte, comme vous le savez, est divisé en parties réglementées. Certaines étapes n'incluent pas non plus de prosternations. Ce sont les Six Psaumes, les Chérubins, la Grande Doxologie et le Très Honnête. Dans le processus de chant et de litanies, on ne peut pas non plus se faire baptiser, mais s'incliner pour plaire au Tout-Puissant est tout à fait acceptable. Attendez que les chants soient terminés - après cela, des lois complètement différentes commenceront à s'appliquer.

En général, les traditions orthodoxes de s'agenouiller n'encouragent pas. L'agenouillement prolongé est une tradition catholique. Les Slaves se limitent à s'incliner jusqu'au sol et ne restent pas trop longtemps dans cette position. Les arcs bas sans faire le signe de croix sont également pratiqués dans d’autres situations :

• Liturgie des Dons Présanctifiés ;
• Jour de la Sainte Trinité ;
• suppression des icônes miraculeuses ;
• retrait des reliques des saints.

Quand, selon la charte, on n'est pas censé s'incliner

Quand n'est-il pas nécessaire de s'incliner ? Une situation assez courante est celle où les paroissiens se signent activement, mais ne s'inclinent pas. Nous avons mentionné ci-dessus les Six Psaumes – cet événement est généralement lié à des veillées nocturnes. Le lecteur récite six psaumes et il n’y a pas de place pour s’incliner. La cérémonie se déroule dans un silence complet et symbolise l'attente du Sauveur.

Il n'y a pas de place pour s'incliner même si l'ecclésiastique chante le Credo. Dire à haute voix des textes de l’Évangile et de l’Apôtre exclut également de s’incliner. En revenant à la veillée nocturne, il convient de rappeler les proverbes. Comme vous pouvez le constater, les chartes de l'église régissent toutes les actions des paroissiens, y compris l'agenouillement, les prières et les signes de croix. Si vous avez l’intention de devenir un membre actif de la communauté orthodoxe, il vaut la peine d’étudier attentivement les règles décrites ci-dessus.

L'homme est une création spirituelle et physique. La position du corps dans la prière affecte l'âme, aidant à se mettre dans la bonne humeur. Sans travail, il est impossible d'atteindre le Royaume de Dieu, d'être purifié des passions et des péchés. La prosternation est un corps qui favorise l'humilité, la patience et la contrition homme intérieur devant le Créateur. Notre Seigneur Jésus-Christ lui-même a prié à genoux, et nous ne pouvons certainement pas négliger un exercice spirituel aussi utile. Il est important de savoir s'incliner correctement jusqu'à terre, selon les canons de l'Église.

Les prosternations à terre ne sont pas autorisées par l'Église :

• dans la période allant de la Résurrection du Christ au Jour de la Sainte Trinité ;
• de la Nativité du Christ à l'Épiphanie (Jours Saints) ;
• les jours des douze fêtes ;
• Les dimanches. Mais il y a des exceptions lorsque la prosternation est bénie lors de la liturgie du dimanche : après la phrase du prêtre « Transféré par ton Saint-Esprit » et au moment de prendre le calice avec les Saints Mystères du Christ de l'autel au peuple avec les mots « Viens avec la crainte de Dieu et la foi » ;
• du jour de la communion jusqu'à l'office du soir.

Durant toutes les autres périodes, des prosternations sont faites, mais il n'est pas possible de lister ces cas en raison de leur multitude. Il est important de respecter une règle simple : pendant l'office, surveillez les prêtres et répétez après eux. Les services de Carême sont particulièrement remplis de génuflexions. Lorsque la cloche spéciale sonne, vous devez vous agenouiller.

À la maison, vous pouvez vous incliner jusqu'à terre pendant la prière n'importe quel jour, sauf les périodes où elle n'est pas bénie par l'Église. L'essentiel est de faire preuve de modération et de ne pas en faire trop. La qualité des arcs est plus importante que leur quantité. Dans la pratique orthodoxe également, il est inacceptable de prier à genoux pendant une longue période ; c'est ce qui est pratiqué dans l'Église catholique.

Saint Ignace (Brianchaninov) a écrit à propos des prosternations au sol : « Le Seigneur est tombé à genoux pendant sa prière - et vous ne devez pas négliger de vous agenouiller si vous avez assez de force pour les accomplir En adorant la face de la terre, selon le. explication des pères, notre chute est représentée, et par notre soulèvement de la terre est notre rédemption. »

Les travaux terrestres doivent se faire lentement, avec attention et concentration. Tenez-vous droit, signez-vous avec révérence, agenouillez-vous avec vos paumes devant et touchez le sol avec votre front. Ensuite, levez-vous droit à partir de vos genoux et répétez si nécessaire. Il est d'usage de s'incliner avec une courte prière, par exemple la prière de Jésus, « Aie pitié », ou dans vos propres mots. Vous pouvez également adresser un mot à la Reine du Ciel ou aux Saints.

Il est important de comprendre que la prosternation n’est pas une fin en soi, mais un outil pour retrouver la communion perdue avec Dieu et les dons bénéfiques du Saint-Esprit. Par conséquent, la réponse à la question « Comment s’incliner jusqu’à terre ? consistera en une disposition correcte et repentante du cœur, rempli de crainte de Dieu, de foi et d’espérance en la miséricorde ineffable du Seigneur envers nous, pécheurs.

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Question: Dites-moi, quand pendant la liturgie on s'incline jusqu'au sol, quand est-on incliné à partir de la taille ? Et comment s'incliner correctement jusqu'au sol (on touche le sol avec nos paumes et notre front ou avec nos coudes et notre front) ?

Répondre: Le service religieux est exécuté avec de nombreux grands arcs au sol et de petits arcs.

La Sainte Église exige de s'incliner avec révérence intérieure et décorum extérieur, lentement et, si possible, en même temps que les autres fidèles de l'église.

Avant de faire un arc, vous devez faire le signe de croix, puis faire un arc - s'il est petit, alors vous devez incliner la tête pour pouvoir atteindre le sol avec votre main, mais s'il est grand, vous devez pliez les deux genoux et touchez le sol avec votre tête. La Charte de l'Église exige strictement que nous nous inclinons dans le temple de Dieu non seulement sérieusement, convenablement et tout à la fois, mais aussi sans hâte (« sans lutter ») et en temps opportun, c'est-à-dire exactement quand cela est indiqué. S'incliner et s'agenouiller doivent être faits à la fin de chaque courte pétition ou prière, et non pendant son exécution.

La Charte de l'Église prononce un jugement strict sur ceux qui s'inclinent de manière inappropriée (Typikon, lundi de la première semaine du Saint Grand Carême).

Avant le début de tout service divin, trois révérences doivent être faites à partir de la taille. Puis, pendant tous les services, à chaque « Venez, adorons », à « Dieu Saint », au triple « Alléluia » et à « Soyez le nom du Seigneur », trois arcs sont faits à partir de la taille, uniquement sur le « Alléluia » parmi les six psaumes, dans un souci de profond silence. Selon la Charte, aucun arc n'est requis, mais le signe de croix est effectué. Sur « Voucher, ô Seigneur », tant aux Vêpres qu'aux Matines (dans la grande doxologie, chantées ou lues), trois arcs à partir de la taille sont requis. À toutes les litanies des services religieux, écoutez attentivement chaque pétition, en élevant mentalement une prière à Dieu et, en faisant le signe de croix en criant : « Seigneur, aie pitié » ou « Donne, Seigneur », faites un arc à partir de la taille. Lorsque vous chantez et lisez des stichera et d'autres prières, inclinez-vous uniquement lorsque les paroles des prières l'encouragent ; par exemple : « tombons », « inclinons-nous », « prions ».

Après « Au très honorable chérubin » et avant « Bénis le nom du Seigneur, Père » (ou : Maître), une profonde révérence est toujours donnée à partir de la taille.

Lors de la lecture des akathistes sur chaque kontakion et ikos, un arc à la taille est requis ; en prononçant ou en chantant le treizième kontakion trois fois, des salutations au sol ou à la taille (selon le jour) sont dues ; les mêmes saluts sont dus après la lecture de la prière akathiste.

Le mémorial est lu avec des arcs après chaque article (et dans certains monastères, les arcs sont donnés au sol ou à partir de la taille, selon le jour, dans d'autres - toujours à partir de la taille).

D'après « C'est digne... » aux Complies et aux Matines, également en chantant « Très Honnête... » au 9ème chant du canon, inclinez-vous pour la journée ; après le verset « Nous louons, nous bénissons », un arc à la taille est requis.

Avant et après la lecture de l'Évangile (à « Gloire à toi, Seigneur »), un salut est toujours donné ; sur le polyeleos, après chaque grossissement - un arc à partir de la taille.

Lorsqu'on commence à lire ou à chanter le Credo, lorsqu'on prononce les mots : « Par le pouvoir de la Croix honnête et vivifiante », lorsqu'on commence à lire l'Apôtre, l'Évangile et Parimia (Parimia est une lecture des Saintes Écritures de l'Ancienne (parfois Nouveau) Testament), on est censé se signer du signe de la croix sans s'incliner.

Lorsqu'un ecclésiastique, enseignant la paix, dit : « Paix à tous » ou proclame : « Que la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ, et l'amour (amour) de Dieu et du Père, et la communion (communion) du Saint-Esprit soient avec vous tous », et le chœur, répondant, chante : « Et à votre esprit » ou : « Et avec votre esprit », vous devez vous incliner jusqu'à la taille sans faire le signe de la croix. Un arc est requis lors de toute bénédiction par le clergé de tous ceux qui prient, ainsi que lors du renvoi, s'il est effectué sans la Croix. Lorsque le renvoi est prononcé par l'ecclésiastique avec la croix, avec laquelle il éclipse ceux qui prient, alors l'arc doit être fait avec le signe de la croix. L'indulgence impie se produit lorsque les laïcs, avec la bénédiction générale du clergé, croisent leurs paumes, puis parfois les embrassent aussi. En proclamant « Inclinez la tête devant le Seigneur », vous devez incliner la tête et rester debout jusqu'à la fin de la prière prononcée par le prêtre : à ce moment-là, le prêtre prie Dieu pour tous ceux qui ont incliné la tête.

Lorsque l'Église éclipse les gens avec la Croix, le Saint Évangile, une image ou la Sainte Coupe, alors tout le monde doit être baptisé en inclinant la tête. Et quand ils éclipsent avec des bougies, ou bénissent avec leurs mains, ou brûlent de l'encens au peuple, alors ils ne doivent pas se faire baptiser, mais seulement s'incliner. Ce n'est que lors de la brillante semaine de Pâques, lorsque le prêtre encense avec la croix à la main, que chacun se signe et, répondant à son salut « Le Christ est ressuscité », ils disent : « En vérité, il est ressuscité ».

Il faut donc distinguer le culte devant un sanctuaire et devant des personnes, même sacrées. En acceptant la bénédiction d'un prêtre ou d'un évêque, les chrétiens croisent les paumes en croix, en plaçant la droite à gauche, et embrassent la main droite de la bénédiction, mais ne se signent pas avant de le faire.

De la Sainte Pâques à la fête de la Sainte Trinité, de la fête de la Nativité du Christ à la fête de l'Épiphanie (Svyatka), et en général lors de toutes les grandes fêtes du Seigneur, les prosternations au sol pendant les offices religieux sont annulées.

Que Dieu te bénisse!

(O. Pavel)

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Question : Veuillez expliquer la différence entre une prosternation et un arc.

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Le hiéromoine Job (Gumerov) répond : Les arcs sont des actions symboliques qui expriment des sentiments de respect envers l’Être suprême – Dieu. Ils sont utilisés dans l’Église chrétienne depuis l’Antiquité. Les révérences doivent être faites lentement, conformément à certains mots de la prière. Il existe de grands nœuds (au sol) et des petits (taille). Lorsqu'on se prosterne au sol, une personne doit se prosterner et toucher le sol avec ses genoux et son front, et lorsqu'elle s'incline à la taille, incliner la tête et toucher le sol avec ses doigts.

La coutume de s’incliner jusqu’à terre est apparue dans les temps bibliques anciens. C'est ainsi que Salomon a prié lors de la consécration du Temple de Jérusalem (voir : 1 Rois 8 :54), Daniel en captivité babylonienne (voir : Dan. 6 :10) et d'autres justes de l'Ancien Testament. Cette coutume a été sanctifiée par notre Seigneur Jésus-Christ (voir : Luc 22 :41) et est entrée en pratique. église chrétienne(voir : Actes 12 :60 ; Éph. 3 :14).

Le plus souvent, l’agenouillement a lieu pendant le Carême. L'agenouillement et la rébellion, selon l'explication de saint Basile le Grand, marquent la chute de l'homme à cause du péché et sa rébellion à cause de l'amour du Seigneur.

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Quand se signer, quand s'incliner.

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Route vers le temple

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Lorsque vous allez à l'église, il est préférable de prier mentalement, par exemple de lire les 50e et 90e psaumes et d'autres prières. Il y a une prière spéciale pour cela :
J'entrerai dans ta maison, je m'inclinerai devant ton saint temple dans ta passion. Seigneur, guide-moi par ta justice, à cause de mon ennemi, aplanis mon chemin devant toi : car il n'y a pas de vérité dans leur bouche, leur cœur est vain, leur gorge est ouverte, leur langue est flatteuse. Juge pour eux, ô Dieu, afin qu'ils s'éloignent de leurs pensées ; à cause de la multitude de leur méchanceté, je les débarrasserai d'eux, car je t'ai attristé, ô Seigneur. Et que tous ceux qui ont confiance en Toi se réjouissent, qu'ils se réjouissent pour toujours, qu'ils demeurent en eux, et que ceux qui T'aiment se vantent. Votre nom. Car tu as béni les justes, ô Seigneur, car tu nous as couronné d'armes de faveur.
Cette prière est lue par le clergé lorsqu'il entre dans l'autel. Il est bon que chaque croyant lise cette prière avant d'entrer dans le temple.

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Avant d'entrer dans le temple, vous devez vous signer avec révérence et vous incliner (peut-être trois fois). Selon une pratique ancienne, vous pouvez vous incliner jusqu'au sol, c'est-à-dire vous agenouiller et toucher le sol avec votre front. Mais maintenant, les arcs à partir de la taille sont le plus souvent utilisés ; les arcs jusqu'au sol ne se trouvent qu'ici et là dans les monastères.
En entrant dans le temple, vous devez également vous incliner (ou trois), puis vous rendre devant l'icône posée au milieu du temple (festif) et l'embrasser.

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Même s'il y a une icône miraculeuse ou des reliques dans le temple, nous vénérons d'abord l'icône de la fête posée sur le pupitre au milieu du temple, puis nous nous tournons vers d'autres icônes.

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Quand on s'incline à l'entrée du temple, il est bon (mais pas nécessaire) de dire :

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Dieu, purifie-moi, pécheur.
Dieu, aie pitié de moi, pécheur.
Dieu, purifie-moi, pécheur, et aie pitié de moi.
C'est aussi ainsi que nous quittons l'église après la fin du service.

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Comportement pendant le culte

Pendant le culte, nous devons nous tenir respectueusement au même endroit et prier. Se promener dans le temple, parler, surtout parler de sujets étrangers, rire n'est pas accepté. Les téléphones portables doivent être éteints ou réglés pour vibrer. Parlez sur téléphone mobile Il n’est pas accepté dans le temple, sauf cas extrêmes.

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Superbe entrée. Il n’est pas d’usage que le clergé s’agenouille lors d’une procession. Nous ne pouvons que baisser la tête en signe de respect.

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Comment vénérer correctement un sanctuaire

La pratique la plus correcte consiste à se signer deux fois et à s'incliner jusqu'à la taille avant de vénérer le sanctuaire. Ensuite, embrassez (avec respect) le sanctuaire, signez-vous à nouveau et inclinez-vous à partir de la taille.
C'est ainsi que la Charte prescrit de vénérer le sanctuaire. C’est ce que fait toujours le clergé, par exemple.
Lorsque nous embrassons un sanctuaire, s’il y a une file derrière nous, nous ne devons jamais nous figer devant. Après s'être embrassés, nous nous éloignons et cédons la place aux autres. Nous prions pour nos besoins pendant que nous faisons la queue.

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Cas spéciaux

Pendant le Carême, la prière de saint Éphraïm le Syrien est lue. Aujourd'hui il faut faire 3 révérences à terre pendant la prière, puis 12 révérences à partir de la taille, en disant : « Dieu me purifie, pécheur », puis, après avoir relu la prière, dans son intégralité, - encore une prosternation. Jusqu’au XVIIe siècle, tous les arcs étaient au sol.

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Les erreurs les plus courantes

L'une des erreurs les plus courantes - c'est à ce moment-là que les gens se signent et s'inclinent pendant la Litanie des Catéchumènes (pendant la Liturgie). Ces pétitions ont été créées pour les personnes se préparant au sacrement du baptême. Puisque les baptisés ne sont pas des catéchumènes, ces paroles ne leur sont pas adressées, et donc Traverser et s'incliner pendant cette litanie ne sont pas autorisés. Il n’est pas non plus nécessaire d’incliner la tête lorsque vous dites : Ô catéchumènes, inclinez la tête devant le Seigneur.

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Bénédiction du prêtre

Par tradition ancienne, nous recevons la bénédiction d'un évêque ou d'un prêtre en pliant nos paumes en forme de croix (droite en haut à gauche). Après cela, nous embrassons la main droite de bénédiction. On ne se signe pas avant de recevoir la bénédiction.
Si nous honorons un moine, un diacre ou même un ancien laïc, nous pouvons lui rendre hommage en lui baisant la main.
En acceptant un morceau d'antidor, une icône, une sorte de sanctuaire d'un prêtre (ou d'un évêque), nous croisons également nos paumes en croix et embrassons la main qui nous donne le sanctuaire.

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Prosternations devant le Linceul. Les paroissiens peuvent toujours avoir une idée du moment où se faire baptiser et du moment et de la manière de s'incliner s'ils surveillent le clergé.

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Nous vénérons les icônes

Il a déjà été dit que lorsqu'on vénère un sanctuaire, il faut s'incliner deux fois, puis vénérer la sainte image ou les reliques du saint de Dieu, puis se signer à nouveau et s'incliner.
Quand on embrasse une icône, on ne peut pas embrasser son visage. C’est familier et irrévérencieux. On embrasse l'Enfant Christ (s'il est dans les bras de la Mère de Dieu) sur le pied ; si on a devant nous une image à mi-corps du Christ, on embrasse la main ou le bord de la robe.

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Nous embrassons la Mère de Dieu sur la main ou sur l'épaule ; saints - dans la main.
On embrasse l’image de la tête de Jean-Baptiste sur les cheveux, mais encore une fois, pas sur le visage.
Même si l'icône représente plusieurs visages saints, il faut toujours embrasser l'icône une fois.

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Testez vos connaissances

Maintenant, à la lumière de ce que nous avons appris, examinons les questions typiques. Essayez d'abord d'y répondre vous-même, puis vérifiez votre réponse avec la mienne :

Dans notre temple, des paroissiens pieux s'agenouillent en chantant le chant des chérubins. Est-il nécessaire de faire cela ?
J'ai dit qu'on s'agenouillerait quand le sanctuaire serait retiré. Dans la liturgie des dons présanctifiés, il s'agit du Saint Corps et du Sang du Christ ; à d'autres moments, il peut s'agir d'une icône ou de reliques. Lors de la liturgie habituelle lors de la Grande Entrée, qui a lieu à la fin du chant des Chérubins, du pain et du vin ordinaires sont transférés, qui deviennent alors seulement un sanctuaire. Cela signifie que vous n'êtes pas censé vous agenouiller.

Dans notre église, lors de la Grande Entrée, le prêtre éclipse ceux qui prient avec le Calice. Vous avez dit qu'il y avait du vin simple dans le Calice en ce moment. Faut-il pencher la tête ?
Nous avons dit que chaque fois que nous éclipsons le Calice, nous devons faire le signe de croix et nous incliner à partir de la taille. C'est exact.

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En pratique, à ce moment-là, les croyants ne font pas le signe de croix, mais simplement un culte. Il s’agit d’une tradition très courante qui est devenue presque la norme. Tu peux le faire. Mais néanmoins, il est plus correct de s'incliner devant le Calice, en faisant d'abord le signe de la croix.

Est-il nécessaire de s’agenouiller en chantant « Très honnête chérubin… » lors de la veillée nocturne ?
Nous nous agenouillons en lisant ou en chantant des prières lorsque nous y sommes appelés par l’exclamation du diacre : « Pliez le genou, prions ». Dans le cas du chant « Chérubin le plus honnête », il n’y a pas eu une telle exclamation. Cela signifie que vous n'êtes pas censé vous agenouiller.

J'ai vu un jour que lorsque le prêtre disait « Paix à tous ! », certains paroissiens mettaient leurs paumes en coupe, comme s'ils recevaient une bénédiction. Est-ce possible ?
L'auto-indulgence impie se produit lorsque les laïcs, avec la bénédiction générale du clergé, croisent leurs paumes puis les embrassent. Nous avons dit que pour bénir un prêtre (ou un évêque), il suffit de s'incliner.

...Quand j'ai écrit cet essai, j'ai pensé : ce qui n'est pas un sujet nouveau pour notre projet " Parler franchement" ? Pourquoi pas un sujet qui peut aussi soulever vos questions, avis, commentaires ?

Ainsi, nous avons déjà parlé du sujet « Pourquoi le prêtre a-t-il fait cela ? », Nous avons discuté du sacrement de la confession. Ouvrons maintenant le troisième sujet et appelons-le ainsi : Quand se faire baptiser, quand s'incliner ?..
Nous parlerons de piété extérieure, c’est-à-dire du côté extérieur du comportement d’une personne pendant le culte.

Envoyez toutes les questions qui vous intéressent à mon e-mail, et après les avoir collectées, je rédigerai du matériel sur ce sujet.
Et encore une chose : si j'ai raté quelque chose dans mon essai, veuillez me le dire ou partager vos opinions. Si je n'ai pas été tout à fait exact quelque part, merci de me le signaler.