राज्य की संवैधानिक नींव। रूसी संघ की राज्य-राष्ट्रीय नीति की संवैधानिक नींव, आधुनिक अंतरजातीय संबंधों के विकास में रुझान, उदाहरण

1. अंतरजातीय संबंधों के स्तरों का नाम बताइए, दिखाएँ कि इन स्तरों में क्या सामान्य और भिन्न है।
2. अंतरजातीय संबंधों के विकास में दो प्रवृत्तियों का सार क्या है? इन प्रवृत्तियों की अभिव्यक्तियों के उदाहरण दीजिए।
3. अंतरजातीय सहयोग का सार क्या है?
4. अंतरजातीय संघर्ष क्या हैं? उनके मुख्य कारण बताइये।

1. अंतरजातीय संघर्षों को रोकने और दूर करने के क्या उपाय हैं?
2. रूसी संघ की राष्ट्रीय नीति के सिद्धांतों का वर्णन करें।

सोचो, चर्चा करो, करो

1. संयुक्त राष्ट्र के दस्तावेज़ संकेत देते हैं कि सहिष्णुता एक नैतिक कर्तव्य, एक कानूनी और राजनीतिक आवश्यकता है, जो युद्ध की संस्कृति से शांति की संस्कृति की ओर ले जाती है; संस्कृतियों की विविधता का सम्मान करना और समझना; इसका अर्थ है वास्तविकता के प्रति एक सक्रिय दृष्टिकोण, जो सार्वभौमिक मानवाधिकारों और स्वतंत्रता की मान्यता के आधार पर बनता है। पर भरोसा निजी अनुभवइतिहास और आधुनिकता के तथ्य बताते हैं कि अंतरजातीय संबंधों में सहिष्णुता के सिद्धांतों को कैसे लागू किया जा सकता है।

2. बताएं कि आज एक-दूसरे के प्रति लोगों की सहिष्णुता और सम्मान के सिद्धांतों का पालन करना और आम कठिनाइयों को एक साथ दूर करना क्यों विशेष रूप से महत्वपूर्ण है।

3. वैज्ञानिकों का मानना ​​है कि मानवता अधिक परस्पर जुड़ी और एकजुट होते हुए भी अपनी जातीय-सांस्कृतिक विविधता नहीं खोती है। यदि आप इस दृष्टिकोण से सहमत हैं तो बीसवीं सदी के सामाजिक विकास के तथ्यों से इसकी सत्यता की पुष्टि करें। XXI की शुरुआतवी.; यदि आप सहमत नहीं हैं तो अपने विचारों का कारण बतायें।

4. इस प्रश्न के उत्तर पर विचार करें: एक इतिहासकार, वकील या अर्थशास्त्री की व्यावसायिक गतिविधि अंतरजातीय सहयोग और संघर्ष की रोकथाम में कैसे योगदान दे सकती है?

5. अंतरजातीय संबंधों के क्षेत्र में रूसी संघ की आधुनिक नीति की मुख्य प्रवृत्ति का विश्लेषण करते हुए, वैज्ञानिकों का मानना ​​​​है कि इसमें राष्ट्रीय-क्षेत्रीय दिशा से सांस्कृतिक-शैक्षणिक और सांस्कृतिक-शैक्षिक दिशा में स्विच करना शामिल है। आप वैज्ञानिकों के इस निष्कर्ष को कैसे समझते हैं, क्या आप इस दृष्टिकोण से सहमत हैं? अपने उत्तर के कारण बताएं।

स्रोत के साथ काम करें

नृवंशविज्ञानी वी. ए. तिशकोव के काम का एक अंश पढ़ें। सोवियत-पश्चात राज्यों में जातीय-राष्ट्रवाद रूस और कई अन्य सोवियत-पश्चात राज्यों के लिए सबसे गंभीर चुनौती अपने कट्टरपंथी और असहिष्णु अभिव्यक्तियों में जातीय-राष्ट्रवाद है। लोगों के बीच शांतिपूर्ण राजनीतिक और सांस्कृतिक रूपों में तथाकथित राष्ट्रीय आंदोलन पूर्व यूएसएसआरखेला और खेलना जारी रखा महत्वपूर्ण भूमिकासरकार और प्रशासन के विकेन्द्रीकृत रूपों की स्थापना में, बड़े और छोटे राष्ट्रों की सांस्कृतिक अखंडता और विशिष्टता के संरक्षण और विकास में, नागरिकों की सामाजिक-राजनीतिक गतिविधि के विकास में। लेकिन कई मामलों में जातीय कारक कार्यक्रमों और कार्यों के निर्माण के साथ-साथ उन विचारों और दृष्टिकोणों को बढ़ावा देने का आधार बन गया है जो असहिष्णुता को भड़काते हैं, संघर्ष और हिंसा का कारण बनते हैं।

छोटे लोगों का राष्ट्रवाद, पिछले आघातों और गैर-रूसी संस्कृतियों की अपमानित स्थिति की प्रतिक्रिया के रूप में, अक्सर सामाजिक संकट, राजनीतिक अस्थिरता और जनसंख्या के कमजोर आधुनिकीकरण की स्थितियों में आक्रामक रूप धारण कर लेता है। यह एक जातीय समूह के प्रतिनिधियों के पक्ष में सत्ता और प्रतिष्ठित पदों को हथियाने, जातीय "बाहरी लोगों" को जबरन निष्कासित करके जनसंख्या की जनसांख्यिकीय संरचना को बदलने, प्रशासनिक या अंतरराज्यीय सीमाओं को बदलने, सहज अलगाव (राज्य से अलगाव) करने के प्रयासों में प्रकट होता है। - एड.), जिसमें हथियारों का बल भी शामिल है। शासन और सामाजिक-सांस्कृतिक जीवन स्थितियों में सुधार करने के बजाय, चरम राष्ट्रवाद सरल प्रतीत होता है, लेकिन अनिवार्य रूप से अवास्तविक समाधान प्रदान करता है, जिसे लागू करने का प्रयास अंतर-नागरिक तनाव और संघर्ष का कारण बनता है ...

लोकतांत्रिक परिवर्तनों के लिए किसी खतरे से कम नहीं सामाजिक दुनियायह संख्यात्मक रूप से प्रभावशाली लोगों की ओर से गठित आधिपत्य प्रकार के बढ़ते राष्ट्रवाद का भी प्रतिनिधित्व करता है। रूस में, रूसी राष्ट्रवाद एक राष्ट्रीय विचारधारा का दर्जा हासिल करने, अखिल रूसी देशभक्ति के विचार को उपयुक्त बनाने और एक सामान्य नागरिक पहचान के गठन को रूसी जातीयता के आत्मनिर्णय के उसी अवास्तविक नारे के साथ बदलने की कोशिश कर रहा है। . चरमपंथी समूह और व्यक्ति तेजी से फासीवादी विचारों, यहूदी-विरोध और अल्पसंख्यकों के प्रति तिरस्कार को बढ़ावा दे रहे हैं।

तिशकोव वी.ए. जातीयता के लिए अनुरोध। अनुसंधान
सामाजिक-सांस्कृतिक मानवविज्ञान में। - एम. ​​2003. - पी. 319 - 320.

स्रोत के लिए प्रश्न और असाइनमेंट

1. जातीयराष्ट्रवाद क्या है?
2. कट्टरपंथी जातीयराष्ट्रवाद और राष्ट्रीय आंदोलनों के शांतिपूर्ण रूपों के बीच क्या अंतर है?
3. इतिहास और आधुनिकता के उदाहरणों के साथ इस स्थिति को स्पष्ट करें कि सोवियत संघ के बाद के लोगों और राज्यों के लिए कट्टरपंथी जातीय-राष्ट्रवाद एक बड़ा खतरा है।
4. छोटे राष्ट्रों का राष्ट्रवाद क्या कारण और कैसे प्रकट होता है?
5. आधिपत्यवादी जातीय-राष्ट्रवाद का सार और ख़तरा क्या है?
6. यह राय अक्सर व्यक्त की जाती है कि नागरिक संस्कृति में लोकतंत्र के विकास और सामाजिक-आर्थिक स्थिति के स्थिरीकरण से जातीय-राष्ट्रवाद पर काबू पाने पर सकारात्मक प्रभाव पड़ेगा। क्या आप इस विचार से सहमत हैं? अपने उत्तर के कारण बताएं।

इस बारे में कुछ बहस चल रही है

गैर-रूसी आबादी रूसी संघ की कुल आबादी का केवल 20% है। यह कुछ लेखकों को रूस को एक एकराष्ट्रीय राज्य मानने का कारण देता है। यह दृष्टिकोण आपत्तियों के साथ आता है, क्योंकि यह रूस के विकास की ऐतिहासिक स्थितियों और कई लोगों की उनकी भाषाओं, संस्कृति और जीवन शैली के प्रति प्रतिबद्धता को ध्यान में नहीं रखता है। आप की राय क्या है?

1. अंतरजातीय संबंधों के स्तरों का नाम बताइए, दिखाएँ कि इन स्तरों में क्या सामान्य और भिन्न है।
2. अंतरजातीय संबंधों के विकास में दो प्रवृत्तियों का सार क्या है? इन प्रवृत्तियों की अभिव्यक्तियों के उदाहरण दीजिए।
3. अंतरजातीय सहयोग का सार क्या है?
4. अंतरजातीय संघर्ष क्या हैं? उनके मुख्य कारण बताइये।
5. अंतरजातीय संघर्षों को रोकने और दूर करने के क्या उपाय हैं?
6. रूसी संघ की राष्ट्रीय नीति के सिद्धांतों का वर्णन करें।

सोचो, चर्चा करो, करो

1. संयुक्त राष्ट्र के दस्तावेज़ संकेत देते हैं कि सहिष्णुता एक नैतिक कर्तव्य, एक कानूनी और राजनीतिक आवश्यकता है, जो युद्ध की संस्कृति से शांति की संस्कृति की ओर ले जाती है; संस्कृतियों की विविधता का सम्मान करना और समझना; इसका अर्थ है वास्तविकता के प्रति एक सक्रिय दृष्टिकोण, जो सार्वभौमिक मानवाधिकारों और स्वतंत्रता की मान्यता के आधार पर बनता है। व्यक्तिगत अनुभव, ऐतिहासिक और आधुनिक तथ्यों के आधार पर बताएं कि अंतरजातीय संबंधों में सहिष्णुता के सिद्धांतों को कैसे लागू किया जा सकता है।

2. बताएं कि आज एक-दूसरे के प्रति लोगों की सहिष्णुता और सम्मान के सिद्धांतों का पालन करना और आम कठिनाइयों को एक साथ दूर करना क्यों विशेष रूप से महत्वपूर्ण है।

3. वैज्ञानिकों का मानना ​​है कि मानवता अधिक परस्पर जुड़ी और एकजुट होते हुए भी अपनी जातीय-सांस्कृतिक विविधता नहीं खोती है। यदि आप इस दृष्टिकोण से सहमत हैं, तो 20वीं और 21वीं सदी के आरंभिक सामाजिक विकास के तथ्यों से इसकी सत्यता की पुष्टि करें; यदि आप सहमत नहीं हैं तो अपने विचारों का कारण बतायें।

4. इस प्रश्न के उत्तर पर विचार करें: एक इतिहासकार, वकील या अर्थशास्त्री की व्यावसायिक गतिविधि अंतरजातीय सहयोग और संघर्ष की रोकथाम में कैसे योगदान दे सकती है?

5. अंतरजातीय संबंधों के क्षेत्र में रूसी संघ की आधुनिक नीति की मुख्य प्रवृत्ति का विश्लेषण करते हुए, वैज्ञानिकों का मानना ​​​​है कि इसमें राष्ट्रीय-क्षेत्रीय दिशा से सांस्कृतिक-शैक्षणिक और सांस्कृतिक-शैक्षिक दिशा में स्विच करना शामिल है। आप वैज्ञानिकों के इस निष्कर्ष को कैसे समझते हैं, क्या आप इस दृष्टिकोण से सहमत हैं? अपने उत्तर के कारण बताएं।

स्रोत के साथ काम करें

नृवंशविज्ञानी वी. ए. तिशकोव के काम का एक अंश पढ़ें। सोवियत-पश्चात राज्यों में जातीय-राष्ट्रवाद रूस और कई अन्य सोवियत-पश्चात राज्यों के लिए सबसे गंभीर चुनौती अपने कट्टरपंथी और असहिष्णु अभिव्यक्तियों में जातीय-राष्ट्रवाद है। पूर्व यूएसएसआर के लोगों के बीच शांतिपूर्ण राजनीतिक और सांस्कृतिक रूपों में तथाकथित राष्ट्रीय आंदोलनों ने सांस्कृतिक अखंडता और विशिष्टता के संरक्षण और विकास में, सरकार और शासन के विकेन्द्रीकृत रूपों की स्थापना में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है और निभा रहे हैं। बड़े और छोटे राष्ट्रों के, नागरिकों की सामाजिक-राजनीतिक गतिविधि के विकास में। लेकिन कई मामलों में जातीय कारक कार्यक्रमों और कार्यों के निर्माण के साथ-साथ उन विचारों और दृष्टिकोणों को बढ़ावा देने का आधार बन गया है जो असहिष्णुता को भड़काते हैं, संघर्ष और हिंसा का कारण बनते हैं।

छोटे लोगों का राष्ट्रवाद, पिछले आघातों और गैर-रूसी संस्कृतियों की अपमानित स्थिति की प्रतिक्रिया के रूप में, अक्सर सामाजिक संकट, राजनीतिक अस्थिरता और जनसंख्या के कमजोर आधुनिकीकरण की स्थितियों में आक्रामक रूप धारण कर लेता है। यह एक जातीय समूह के प्रतिनिधियों के पक्ष में सत्ता और प्रतिष्ठित पदों को हथियाने, जातीय "बाहरी लोगों" को जबरन निष्कासित करके जनसंख्या की जनसांख्यिकीय संरचना को बदलने, प्रशासनिक या अंतरराज्यीय सीमाओं को बदलने, सहज अलगाव (राज्य से अलगाव) करने के प्रयासों में प्रकट होता है। - एड.), जिसमें हथियारों का बल भी शामिल है। शासन और सामाजिक-सांस्कृतिक जीवन स्थितियों में सुधार करने के बजाय, चरम राष्ट्रवाद सरल प्रतीत होता है, लेकिन अनिवार्य रूप से अवास्तविक समाधान प्रदान करता है, जिसे लागू करने का प्रयास अंतर-नागरिक तनाव और संघर्ष का कारण बनता है ...

संख्यात्मक रूप से प्रभावशाली लोगों की ओर से गठित आधिपत्यवादी प्रकार के बढ़ते राष्ट्रवाद से लोकतांत्रिक परिवर्तनों और सामाजिक शांति के लिए कोई कम खतरा उत्पन्न नहीं हुआ है। रूस में, रूसी राष्ट्रवाद एक राष्ट्रीय विचारधारा का दर्जा हासिल करने, अखिल रूसी देशभक्ति के विचार को उपयुक्त बनाने और एक सामान्य नागरिक पहचान के गठन को रूसी जातीयता के आत्मनिर्णय के उसी अवास्तविक नारे के साथ बदलने की कोशिश कर रहा है। . चरमपंथी समूह और व्यक्ति तेजी से फासीवादी विचारों, यहूदी-विरोध और अल्पसंख्यकों के प्रति तिरस्कार को बढ़ावा दे रहे हैं।

तिशकोव वी.ए. जातीयता के लिए अनुरोध। अनुसंधान
सामाजिक-सांस्कृतिक मानवविज्ञान में। - एम. ​​2003. - पी. 319 - 320.

स्रोत के लिए प्रश्न और असाइनमेंट

1. जातीयराष्ट्रवाद क्या है?
2. कट्टरपंथी जातीयराष्ट्रवाद और राष्ट्रीय आंदोलनों के शांतिपूर्ण रूपों के बीच क्या अंतर है?
3. इतिहास और आधुनिकता के उदाहरणों के साथ इस स्थिति को स्पष्ट करें कि सोवियत संघ के बाद के लोगों और राज्यों के लिए कट्टरपंथी जातीय-राष्ट्रवाद एक बड़ा खतरा है।
4. छोटे राष्ट्रों का राष्ट्रवाद क्या कारण और कैसे प्रकट होता है?
5. आधिपत्यवादी जातीय-राष्ट्रवाद का सार और ख़तरा क्या है?
6. यह राय अक्सर व्यक्त की जाती है कि नागरिक संस्कृति में लोकतंत्र के विकास और सामाजिक-आर्थिक स्थिति के स्थिरीकरण से जातीय-राष्ट्रवाद पर काबू पाने पर सकारात्मक प्रभाव पड़ेगा। क्या आप इस विचार से सहमत हैं? अपने उत्तर के कारण बताएं।

इस बारे में कुछ बहस चल रही है

गैर-रूसी आबादी रूसी संघ की कुल आबादी का केवल 20% है। यह कुछ लेखकों को रूस को एक एकराष्ट्रीय राज्य मानने का कारण देता है। यह दृष्टिकोण आपत्तियों के साथ आता है, क्योंकि यह रूस के विकास की ऐतिहासिक स्थितियों और कई लोगों की उनकी भाषाओं, संस्कृति और जीवन शैली के प्रति प्रतिबद्धता को ध्यान में नहीं रखता है। आप की राय क्या है?

1. आधुनिक अंतरजातीय संबंधों के विकास में दो प्रवृत्तियों के नाम बताइए और उनमें से प्रत्येक को एक उदाहरण के साथ स्पष्ट कीजिए।

उत्तर: आधुनिक अंतरजातीय संबंधों के विकास में निम्नलिखित प्रवृत्तियों को नाम दिया जा सकता है और उदाहरणों के साथ चित्रित किया जा सकता है: एकीकरण; राष्ट्रों का आर्थिक, सांस्कृतिक और राजनीतिक मेल-मिलाप, राष्ट्रीय बाधाओं का विनाश (उदाहरण के लिए, यूरोपीय समुदाय); सांस्कृतिक और राष्ट्रीय स्वतंत्रता, स्वायत्तता को बनाए रखने या हासिल करने की कई लोगों की इच्छा (उदाहरण के लिए, जापान में कोरियाई अल्पसंख्यक)।

2. दो उदाहरणों द्वारा संबंध स्पष्ट कीजिए सामाजिक स्थितिऔर भूमिकाएँ.

उत्तर: सामाजिक स्थिति और भूमिका के बीच संबंध इस प्रकार है: स्थिति के अनुसार, एक व्यक्ति को व्यवहार के कुछ मॉडल (प्रकार) निर्धारित (उससे अपेक्षित) होते हैं।

इस संबंध को प्रकट करने वाले उदाहरण दिए जा सकते हैं: छात्र से पाठ्यक्रम द्वारा प्रदान किए गए शैक्षणिक विषयों में महारत हासिल करने की उम्मीद की जाती है; किसी उद्यम के प्रमुख की गतिविधियाँ जिम्मेदार निर्णयों, टीम के सदस्यों की देखभाल आदि से जुड़ी होती हैं।

3. का विस्तार करें तीन उदाहरणचयन मानदंड की विविधता सामाजिक समूहों.

उत्तर: उदाहरण जो सामाजिक समूहों की पहचान के लिए विभिन्न मानदंडों को प्रकट करते हैं उनमें शामिल हैं: जनसांख्यिकीय मानदंड: उम्र (बच्चे, किशोर, युवा, मध्यम आयु वर्ग और बुजुर्ग लोग), लिंग (पुरुष, महिला), वैवाहिक स्थिति जैसी विशेषताओं के अनुसार जनसंख्या का वितरण (विवाहित, तलाकशुदा, विधवा), पारिवारिक स्थिति(एकल, परिवार), आदि; जातीय मानदंड: किसी व्यक्ति का जातीय समूह (जनजाति, राष्ट्रीयता, राष्ट्र) से संबंध निर्धारित करना; नस्लीय मानदंड: उत्पत्ति और निपटान क्षेत्र की एकता, वंशानुगत समुदाय का निर्धारण भौतिक विशेषताऐंलोग (तीन मुख्य समूह: नेग्रोइड, कोकेशियान और मंगोलॉयड जातियाँ); निपटान मानदंड: उनके निवास स्थान (शहरी निवासियों, ग्रामीण निवासियों, आदि) के आधार पर सामाजिक समूहों की पहचान; पेशेवर मानदंड: लिंग के अनुसार श्रम गतिविधिलोग (डॉक्टर, वकील, शिक्षक, इंजीनियर, आदि)

सी 7- एक कार्य-कार्य जिसमें प्रस्तुत जानकारी के विश्लेषण की आवश्यकता होती है, जिसमें सांख्यिकीय और ग्राफिकल जानकारी, स्वतंत्र मूल्यांकन और भविष्य कहनेवाला निर्णय, स्पष्टीकरण और निष्कर्षों का निर्माण और तर्क शामिल है।

एक विद्यार्थी को समस्याएँ हल करते समय किस बात पर ध्यान देना चाहिए?

1. कार्य के प्रश्नों (आवश्यकताओं) की स्पष्ट समझ: अक्सर छात्र, प्रश्न को अंत तक पढ़े बिना, स्थिति के व्यक्तिगत तत्वों को "चीर" देते हैं, उनके आधार पर वे अपना प्रश्न बनाते हैं, जिसका वे उत्तर देते हैं; ऐसा होता है कि दो-भाग या तीन-भाग वाले प्रश्न में अंतिम भागों को छोड़ दिया जाता है।
2. किसी प्रश्न के उत्तर को किसी विशिष्ट कार्य की शर्तों के साथ सहसंबंधित करना: अक्सर छात्र स्थिति में प्रस्तावित विशिष्ट स्थिति को नजरअंदाज करते हुए, सामान्य रूप से प्रश्न का उत्तर देते हैं।
3. यह समझना कि समस्या कथन में दिए गए दार्शनिकों और वैज्ञानिकों के कथन, एक नियम के रूप में, प्रकृति में बहस योग्य हैं और किसी को हमेशा उनसे सहमत होने की आवश्यकता नहीं है।
4. स्पष्ट सूत्रीकरण, शायद उत्तर के सभी तत्वों की सम संख्या।
5. प्राप्त उत्तर की जाँच करना, उसे समस्या की स्थितियों और उसकी आवश्यकताओं के डेटा के साथ सहसंबंधित करना।

अंतरजातीय संबंध एक बहुआयामी घटना है। इन्हें दो मुख्य क्षेत्रों में विभाजित किया गया है - एक राज्य के भीतर राष्ट्रीयताओं के बीच संबंध और विभिन्न राष्ट्र-राज्यों के बीच संबंध। रूसी में, शब्द और अर्थ में समान हैं, इसलिए अंतरजातीय संबंधइसे अक्सर अंतरजातीय संबंध भी कहा जाता है।

जातीय समूहों के बीच बातचीत के रूपों के आधार पर, शांतिपूर्ण सहयोग और जातीय संघर्ष के बीच अंतर किया जाता है।

शांति के मुख्य रूपों में जातीय मिश्रण और जातीय अवशोषण शामिल हैं। नैतिक मिश्रण के साथ, विभिन्न जातीय समूह कई वर्षों में अनायास एक-दूसरे के साथ घुलमिल जाते हैं, जिसके परिणामस्वरूप एक समूह का निर्माण होता है। ऐसा अक्सर होता है अंतरजातीय विवाह(उदाहरण के लिए, इस प्रकार कितने लैटिन अमेरिकी राष्ट्र बने)।

जातीय अवशोषण (आत्मसातीकरण) के परिणामस्वरूप, एक व्यक्ति दूसरे में विलीन हो जाता है। आत्मसातीकरण शांतिपूर्ण या हिंसक हो सकता है।

लोगों को एकजुट करने का सबसे सभ्य तरीका एक बहुराष्ट्रीय राज्य है जिसमें प्रत्येक राष्ट्र के अधिकारों और स्वतंत्रता का सम्मान किया जाता है। ऐसे राज्यों में, कई भाषाएँ राज्य भाषाएँ हैं और एक भी राष्ट्रीय अल्पसंख्यक सामान्य संस्कृति में घुलमिल नहीं जाता है। सांस्कृतिक बहुलवाद की अवधारणा का बहुराष्ट्रीय राज्य से गहरा संबंध है। यह दूसरी संस्कृति से समझौता किए बिना एक संस्कृति के सफल अनुकूलन को दर्शाता है।

आज अधिकांश राज्य बहुराष्ट्रीय हैं। जिन राज्यों में मुख्य जातीय समुदाय पूर्ण बहुमत में है, उनकी हिस्सेदारी 19% से कम है। इस प्रकार, ज्यादातर मामलों में, विभिन्न राष्ट्रीयताओं को एक ही क्षेत्र में सह-अस्तित्व में रहना पड़ता है। सच है, वे हमेशा शांति से ऐसा करने में सफल नहीं होते हैं।

अंतरजातीय संघर्ष विभिन्न जातीय समूहों से संबंधित लोगों के समूहों के बीच सामाजिक-राजनीतिक संघर्ष का एक रूप है। इसकी मुख्य विशेषताओं में परस्पर विरोधी समूहों का जातीय विभाजन और नैतिक कारकों के आधार पर राजनीतिकरण शामिल है। इस तरह के जातीय संघर्ष मूल्यों पर आधारित नहीं होते हैं और समूह हितों के आसपास होते हैं। नए सदस्य अंतरजातीय संघर्षएक समान जातीय पहचान के आधार पर एकजुट हों, भले ही वे समूह की स्थिति साझा न करें।

अंतरजातीय संबंधों के विकास में रुझान

आधुनिक दुनिया में, राष्ट्रों के विकास में कई रुझान हैं, जो एक-दूसरे के विपरीत हो सकते हैं। उनमें से हैं:

अंतरजातीय भेदभाव विभिन्न राष्ट्रों का अलगाव या यहां तक ​​कि टकराव है; यह स्वयं को रूपों में प्रकट कर सकता है
आत्म-अलगाव, राष्ट्रवाद की अभिव्यक्तियाँ, धार्मिक कट्टरता;

अंतरजातीय एकीकरण एक विपरीत प्रक्रिया है जिसमें विभिन्न क्षेत्रों के माध्यम से राष्ट्रों का एकीकरण शामिल है सार्वजनिक जीवन;

वैश्वीकरण अंतरजातीय एकीकरण की एक ऐतिहासिक प्रक्रिया है, जिसके परिणामस्वरूप पारंपरिक सीमाएँ धीरे-धीरे मिट जाती हैं; इस प्रक्रिया के प्रमाण विभिन्न अंतरजातीय आर्थिक और राजनीतिक संघ (उदाहरण के लिए, ईयू), टीएनसी और सांस्कृतिक केंद्र हैं।

बीच में जातीय संबंधसामाजिक संबंधों का एक बहुत विशिष्ट हिस्सा हैं। उनकी विशिष्टता इस तथ्य में निहित है कि वे सार्वजनिक जीवन के सभी क्षेत्रों को कवर करते हैं: आर्थिक, सामाजिक, पारिवारिक और रोजमर्रा की जिंदगी, राजनीतिक, सांस्कृतिक और मनोवैज्ञानिक, आदि। अनिवार्य रूप से, अंतरजातीय संबंधों की स्थिति, जैसे कि, कार्यों का एक सामान्यीकृत परिणाम है और नामित क्षेत्रों में से प्रत्येक में माप।

इस पर आधारित, अंतरजातीय संबंधइसे सार्वजनिक जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में लोगों की अंतःक्रिया के रूप में परिभाषित किया जा सकता है।

अंतरजातीय संबंधों की संरचना में तीन स्तर हैं:

ए) संस्थागत;

बी) अंतरसमूह;

ग) पारस्परिक।

संस्थागत स्तर पर संबंध राज्य-शिक्षित लोगों को कवर करते हैं राज्य संस्थान, अंतरराज्यीय बातचीत। इन रिश्तों को अधिक सटीक रूप से अंतरजातीय कहा जाता है। इस संबंध में, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि रूसी (पूर्व सोवियत) वैज्ञानिक और राजनीतिक शब्दावली में "अंतरजातीय संबंध" शब्द का प्रयोग अक्सर किया जाता था। और केवल XX सदी के 90 के दशक में। "अंतरजातीय संबंध" शब्द का उल्लेख करना शुरू किया। व्यापक अर्थ में, अंतरजातीय संबंधों का अर्थ जातीय समूहों के बीच संबंध और लोगों के व्यक्तिगत स्तर पर राष्ट्रों, राष्ट्रीयताओं और जातीय समूहों के बीच संबंध दोनों हैं। विभिन्न राष्ट्रियताओं. हालाँकि, "अंतरजातीय संबंध" शब्द को भी अस्तित्व का अधिकार है और इसकी अपनी विशिष्टताएँ हैं।

अंतरजातीय संबंधों का दूसरा स्तर आम तौर पर लोगों, किसी भी जातीय समुदाय के बीच संबंध है। बेशक, इसे वस्तुतः सीधे संचार में संपूर्ण जातीय समूह की भागीदारी के रूप में नहीं लिया जा सकता है। जातीय समूह बड़े, जटिल समूह हैं और जाहिर तौर पर पूरा समूह सीधे संचार में भाग नहीं ले सकता है।

पारस्परिक स्तर पर, विभिन्न राष्ट्रीयताओं के लोगों के बीच अंतरजातीय संबंध संचार के विभिन्न क्षेत्रों में होते हैं - काम, परिवार और रोजमर्रा की जिंदगी, साथ ही पड़ोसी, अवकाश, मैत्रीपूर्ण और अन्य प्रकार के अनौपचारिक संचार।

किसी को "जातीय संबंध" और "अंतरजातीय संबंध" की अवधारणाओं के बीच भी अंतर करना चाहिए। पहला आमतौर पर व्यापक अर्थ में उपयोग किया जाता है: इसमें अंतर-जातीय पहलू और अंतर-जातीय संबंध और रिश्ते दोनों शामिल हैं। अंतरजातीय संबंधों का अर्थ उन संबंधों से है जो जातीय समूहों के बीच उनकी बातचीत के दौरान विकसित होते हैं, साथ ही एक बहुजातीय राज्य के भीतर व्यक्तिगत स्तर पर विभिन्न जातीय समूहों के प्रतिनिधियों के बीच विकसित होते हैं।

जातीय और अंतरजातीय संबंध सामाजिक-आर्थिक, राजनीतिक, आध्यात्मिक, वैचारिक और सामाजिक जीवन के अन्य कारकों से निर्धारित होते हैं। साथ ही, उनमें सापेक्ष स्वतंत्रता होती है और वे स्वयं सामाजिक संबंधों के अन्य पहलुओं को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित करते हैं, और उन्हें एक विशिष्ट प्रकार के सामाजिक संबंधों के रूप में माना जाना चाहिए।

अंतरजातीय संबंधों की विशिष्टता मुख्य रूप से उनकी जटिल, बहुआयामी प्रकृति में निहित है। इसके अलावा, अंतरजातीय संबंधों की विशिष्टता लोगों के जीवन के कई पहलुओं की रूढ़िवादिता और पारंपरिकता से निर्धारित होती है, जिनके विनियमन में विशेष देखभाल और विनम्रता की आवश्यकता होती है। जातीय तत्व अलग-अलग स्तर पर गतिशील, परिवर्तनशील और स्थिर होते हैं। जातीय जीवन के सबसे स्थिर तत्व भाषा, संस्कृति की जातीय विशेषताएं, जातीय मनोविज्ञान, परंपराएं, रीति-रिवाज, आदतें आदि हैं। इस वजह से, लोगों के बीच संबंध कठिन, विरोधाभासी होते हैं, वे अक्सर बहुत नाजुक होते हैं, और जल्दी से बदल सकते हैं। अंतरजातीय संबंधों में स्थिरता और उससे भी अधिक सामंजस्य प्राप्त करना एक बहुत ही कठिन कार्य है, जिसके लिए बहुत समय और धैर्य की आवश्यकता होती है।

अंतरजातीय संबंधों की प्रकृति और सामग्री काफी हद तक उस सामाजिक-राजनीतिक व्यवस्था द्वारा निर्धारित होती है जिसके भीतर वे विकसित होते हैं। आर्थिक क्षेत्र में परिवर्तन और उन पर प्रभाव की डिग्री के आधार पर अंतरजातीय संबंध बदल सकते हैं सामाजिक संबंध, जातीय राजनीति, अंतर्राष्ट्रीय स्थिति और अन्य कारक। राजनीतिक कारकों का उन पर निर्णायक प्रभाव पड़ता है, जो एक सामाजिक-जातीय समुदाय के रूप में राष्ट्र के गठन और विकास के लिए सबसे महत्वपूर्ण संस्था के रूप में राज्य के महत्व के कारण है। अंतरजातीय संबंधों के राजनीतिक पहलुओं से सीधे संबंधित लोगों के आत्मनिर्णय, उनकी समानता, जातीय संस्कृतियों और भाषाओं के मुक्त विकास के लिए राजनीतिक स्थितियां, कार्मिक मुद्दे आदि के मुद्दे हैं।

एक बहुजातीय राज्य में सामान्य राजनीतिक स्थिति अंतरजातीय संबंधों की स्थिति पर निर्भर करती है। अंतरजातीय सद्भाव और शांति की स्थितियों में, राजनीतिक स्थिति बहुजातीय समाजस्थिरता द्वारा विशेषता. और इसके विपरीत, जब अंतरजातीय संबंध तनावपूर्ण या संघर्षपूर्ण होते हैं, तो यह सीधे तौर पर समग्र रूप से राजनीतिक स्थिति को कमजोर करता है और सामाजिक विकास को अस्थिर करता है। अक्सर एक बहुजातीय राज्य में, अंतरजातीय संबंधों की गंभीरता सामने आती है, जो संपूर्ण सामाजिक-राजनीतिक स्थिति को निर्धारित करती है। बिल्कुल यही होता है आधुनिक रूसकाकेशस और विशेष रूप से चेचन्या की स्थिति के संबंध में। यह कहा जाना चाहिए कि 90 के दशक में, अंतरजातीय संबंधों की समस्याओं ने बहुराष्ट्रीय रूस को लगभग लगातार संदेह में रखा, जो उनके महान महत्व को इंगित करता है।

नृवंशविज्ञानी अंतरजातीय संबंधों में निम्नलिखित कारकों की पहचान करते हैं: ऐतिहासिक, सामाजिक, राजनीतिक, सांस्कृतिक, मनोवैज्ञानिक और स्थितिजन्य।

अंतरजातीय संबंधों को प्रभावित करने वाले ऐतिहासिक कारकों में, तीन प्रकार की घटनाएं महत्वपूर्ण हैं: ऐतिहासिक घटनाओं का क्रम, जिसके परिणामस्वरूप लोगों के बीच संबंध विकसित हुए; ऐतिहासिक घटनाएँ जो अंतरजातीय अंतःक्रियाओं में प्रतीकात्मक अर्थ प्राप्त करती हैं; संपर्क में आए लोगों के ऐतिहासिक और सामाजिक विकास की विशेषताएं।

विभिन्न ऐतिहासिक परिस्थितियों के परिणामस्वरूप जातीय समूह रिश्तों में प्रवेश करते हैं। जब अंतरजातीय तनाव उत्पन्न होता है, तो ऐतिहासिक घटनाएं जैसे कि विजय, जबरन कब्ज़ा, औपनिवेशिक अतीत आदि अक्सर लोगों की स्मृति में दिखाई देते हैं। इस मामले में, उपनिवेशीकरण के दोनों रूप (विजय या स्वैच्छिक परिग्रहण) और महानगर के साथ संबंध हैं ध्यान में रखा। उदाहरण के लिए, इतिहासकार उपनिवेशवाद के ब्रिटिश और फ्रांसीसी रूपों, तथाकथित बाहरी और आंतरिक उपनिवेशवाद पर प्रकाश डालते हैं।

समूह के बीच सामाजिक परिस्थितिअंतरजातीय संबंधों को प्रभावित करते हुए, निम्नलिखित सबसे महत्वपूर्ण संबंधों पर प्रकाश डाला जाना चाहिए:

क) सामाजिक और जातीय स्तरीकरण के बीच संबंध;

बी) सामाजिक और संरचनात्मक परिवर्तनों का प्रभाव;

ग) सामाजिक गतिशीलता की प्रक्रिया में जातीय कारक।

अंतरजातीय संबंधों में इष्टतम स्थिति तब होती है जब संपर्क करने वाले जातीय समूहों की स्थिति समान हो। हालाँकि, इस प्रकार का रिश्ता दुर्लभ है। अधिक सामान्य विकल्प भेदभावपूर्ण है। ऐसे में बदलाव होता है सामाजिक स्थितिजातीय समूहों के बीच परस्पर क्रिया। हालाँकि, समान-स्थिति संचार की इच्छा आमतौर पर अंतरजातीय संबंधों में तनाव पैदा करती है। संघर्ष का स्रोत यह है कि प्रमुख जातीय समुदाय को अपनी स्थिति "खोनी" होगी। साथ ही, भेदभाव का शिकार जातीय समूह को अपनी स्थिति मजबूत करने की जरूरत बढ़ रही है।

अंतरजातीय संबंधों के राजनीतिक कारकों में सरकार के सिद्धांत और रूप, राजनीतिक व्यवस्था की प्रकृति और राज्य की राष्ट्रीय नीति का प्रकार शामिल हैं। सरकार का स्वरूप - एकात्मक या संघीय - अंतरजातीय संबंधों के लिए मायने रखता है। उसके आलावा समान स्थितियाँएक संघीय राज्य राष्ट्रीय-क्षेत्रीय संरचना का एक लोकतांत्रिक संगठन है। जहां तक ​​राजनीतिक व्यवस्था का सवाल है, स्वाभाविक रूप से, लोकतांत्रिक समाज में सांस्कृतिक बहुलवाद की संभावनाएं अधिनायकवादी या सत्तावादी शासन की तुलना में बहुत व्यापक हैं।

किसी भी प्रकार की सरकार के लिए या राजनीतिक संरचनाराज्य की जातीय नीति एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है, विशेषकर जातीय अल्पसंख्यकों के संबंध में। यहां हम दो दिशाओं को अलग कर सकते हैं जो अंतरजातीय संबंधों की प्रकृति को सीधे प्रभावित करती हैं: एकीकृत नीतियां और सांस्कृतिक बहुलवाद की नीतियां। कुछ राज्यों के अधिकारियों द्वारा एकीकृत नीतियां अपनाई जाती हैं, उदाहरण के लिए, एस्टोनिया और लातविया। बहुलवाद की नीति न केवल संस्कृति, भाषा और शिक्षा के क्षेत्रों से संबंधित है। व्यापक अर्थ में, इसमें एक बहु-जातीय राज्य के सरकारी निकायों में विभिन्न राष्ट्रीयताओं के नागरिकों का प्रतिनिधित्व शामिल है।

अंतरजातीय संबंधों को प्रभावित करने वाले सांस्कृतिक कारकों को दो समूहों में विभाजित किया जा सकता है: पहला शिक्षा और सूचना से संबंधित है, दूसरा प्रत्येक संस्कृति के पारंपरिक मानदंडों से संबंधित है। जहां तक ​​सामान्य तौर पर शिक्षा और ज्ञानोदय की बात है, अंतरजातीय सामाजिक-सांस्कृतिक सीमाओं को नष्ट करने, अंतरजातीय पूर्वाग्रहों पर काबू पाने और अंतरजातीय संचार के पैटर्न को बढ़ावा देने में उनकी भूमिका बहुत बड़ी है।

व्यवहार के पारंपरिक मानदंडों के संबंध में, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि परंपराएं न केवल रोजमर्रा की जिंदगी में लोगों के व्यवहार को निर्धारित करती हैं। वे व्यावसायिक क्षेत्र में रिश्तों को भी प्रभावित करते हैं, अर्थात्: वे व्यावसायिक भागीदारों की पसंद को प्रभावित करते हैं, वे कार्य टीमों में संचार के मानदंडों में खुद को प्रकट करते हैं, लोगों के रिश्तों को प्रभावित करते हैं। यह देखा गया है कि व्यवसायी लोग अपनी ही राष्ट्रीयता के साझेदारों के साथ काम करना पसंद करते हैं, क्योंकि इस मामले में वे एक-दूसरे पर अधिक भरोसा करते हैं। यह विशेष रूप से छोटे लोगों के प्रतिनिधियों पर लागू होता है।