नवोई (नवोई निज़ामद्दीन मीर अलीशेर)- सबसे प्रसिद्ध उज़्बेक कवि, राजनेता, विचारक। यह ज्ञात है कि वह हेरात के मूल निवासी थे, जहां 1441 में उनका जन्म गियासद्दीन किचनिन के परिवार में हुआ था, जो तिमुरिड राज्य में एक आधिकारिक पद पर थे। नवोई के पिता का घर कला और दर्शन की दुनिया से सीधे जुड़े लोगों के लिए एक मिलन स्थल के रूप में कार्य करता था। उनके रिश्तेदारों में कई रचनात्मक लोग थे। इस प्रकार, मुहम्मद अली, जो नवोई के चाचा थे, ने एक सुलेखक और संगीतकार के रूप में प्रसिद्धि प्राप्त की, अबू सईद, जो एक चाचा भी थे, ने तुरंत कविता का अध्ययन किया।

नवोई स्वयं 15 वर्ष की आयु में एक प्रसिद्ध कवि बन गये। उनकी रचनाएँ फ़ारसी और तुर्किक में लिखी गईं और उन्होंने इन भाषाओं में छंदबद्धता में समान रूप से महारत हासिल की। उन्हें हेरात, मशहद और समरकंद में स्थित तीन मदरसों में पढ़ने का अवसर मिला। नवोई के शिक्षकों में से एक व्यक्ति था जो बाद में उसका सहयोगी और मित्र बन गया - जामी। भाग्य ने उसे खुरासान के भावी शासक हुसैन बाकरा के साथ मिला दिया; उन्होंने हेरात में एक साथ अध्ययन किया। छोटी उम्र से ही अलीशेर नवोई का पालन-पोषण कुलीन परिवारों के बच्चों के साथ-साथ हुआ। सिंहासन के उत्तराधिकारी के साथ उनके मैत्रीपूर्ण संबंध, जो बचपन में शुरू हुए, जीवन भर कायम रहे।

1456-1469 के दौरान. नवोई समरकंद में रहते थे, जहाँ उन्होंने एक मदरसे में पढ़ाई की। जब उनके बचपन के दोस्त हुसैन सत्ता में आए, तो नवोई अपने वतन लौट आए। 1469 में, वह उसकी मुहर का रक्षक बन गया (यह एक आधिकारिक पद था), और 1472 में - वज़ीर, अमीर की उपाधि प्राप्त की। इस पद पर रहते हुए, नवोई ने यह सुनिश्चित करने के लिए बहुत कुछ किया कि हेरात में नए छात्रावास, मदरसे, अस्पताल, पुल और सड़कें दिखाई दें। इस प्रकार, उन्होंने स्वयं इंजील नहर पर एक पुस्तकालय, खानका, अस्पताल आदि के निर्माण की देखरेख की। कला के कई लोगों ने उनमें एक दयालु संरक्षक पाया जो नैतिक और आर्थिक रूप से मदद करता था। विचारक भी उनके समर्थन पर भरोसा कर सकते थे। उनके अधीन प्रबुद्ध, विद्वान, रचनात्मक लोगों का एक पूरा समूह तैयार हुआ।

दृढ़ विश्वास के साथ एक मानवतावादी, मनमानी और निरंकुशता के विरोधी होने के नाते, नवोई अन्यायपूर्ण रूप से नाराज लोगों के लिए खड़े हुए, सुल्तान के सामने उनका बचाव किया। आम लोग. उन्होंने गबन करने वालों और रिश्वत लेने वालों के खिलाफ भी लड़ाई लड़ी और कई शुभचिंतकों को अपने साथ जोड़ लिया। फिर भी, 1476 में इस्तीफा देने के बाद, वह सुल्तान के करीबी लोगों में से बने रहे; उनके बचपन के दोस्त अभी भी विभिन्न महत्वपूर्ण मामलों में उन पर भरोसा करते थे।

1487 में, कवि को दूर के प्रांत अस्त्राबाद में भेजा गया, जिस पर उन्हें शासन करना था। यह एक सम्मानजनक निर्वासन था, जहां नवोई को अपने विरोधियों के प्रयासों से गुजरना पड़ा, जो सुल्तान के साथ अपने संबंधों को ठंडा करने में कामयाब रहे। यह देखते हुए कि नागरिक संघर्ष से टूटे राज्य की एकता को बहाल करने और राजनीतिक स्थिति में बदलाव की उम्मीदें उचित नहीं हैं, नवोई ने सेवा छोड़ने और खुद को रचनात्मकता के लिए समर्पित करने का फैसला किया। 1488 में अपने मूल स्थान हेरात लौटकर उन्होंने यही किया। घर पर महान कविऔर 1501 में उनकी मृत्यु हो गई।

नवोई पीछे छूट गया समृद्ध विरासत. इसे पीक करें रचनात्मक जीवनीतथाकथित का लेखन बन गया "पाइटेरित्सा", जो पूर्वी कवियों के लिए एक परंपरा थी। 1483-1485 के दौरान. उन्होंने निज़ामी की रचनात्मकता की परंपराओं को जारी रखते हुए रचित कविताएं "द कन्फ्यूजन ऑफ द राइटियस", "फरहाद और शिरीन", "लीली और मजनूं", "इस्कैंडर्स वॉल", "सेवन प्लैनेट्स" जारी कीं। नवोई ने दार्शनिक और पत्रकारिता प्रकृति, भाषाई और ऐतिहासिक ग्रंथों के कार्यों को भी पीछे छोड़ दिया। उनके साहित्यिक कार्यों ने तुर्की भाषा के राष्ट्रीय साहित्य के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। नवोई की हस्तलिखित रचनाएँ ईरान, तुर्की, इंग्लैंड और रूस जैसे देशों में दुनिया के सबसे बड़े पुस्तकालयों की संपत्ति हैं। उनकी कविताओं का बार-बार विभिन्न भाषाओं में अनुवाद किया गया है। भाषाविदों ने उनकी कविता और उनके उज्ज्वल व्यक्तित्व में इतनी गहरी रुचि दिखाई कि नवोई अध्ययन वैज्ञानिक अनुसंधान के एक अलग क्षेत्र के रूप में उभरा।

विकिपीडिया से जीवनी

अलीशेर नवोई(उजब. अलीशेर नवोय; उइग. अलशीर नवा "और/ئەلشىر ناۋائى; पर्स. علیشیر نوایی‎;) (निजामद्दीन मीर अलीशेर) (9 फरवरी, 1441, हेरात - 3 जनवरी, 1501, ibid.) - तुर्क कवि , सूफ़ी दार्शनिक , तिमुरीद खुरासान के राजनेता।

उन्होंने साहित्यिक चगताई भाषा में छद्म नाम नवोई (मधुर) के तहत अपनी मुख्य कृतियाँ बनाईं, जिसके विकास पर उनका ध्यान देने योग्य प्रभाव था; छद्म नाम फानी (नाशवान) के तहत उन्होंने फ़ारसी में लिखा। उनके काम ने तुर्क भाषाओं, विशेष रूप से चगताई और इसे अपनाने वाली उज़्बेक और उइघुर भाषाओं में साहित्य की परंपराओं के विकास को एक शक्तिशाली प्रोत्साहन दिया।

कई सोवियत और रूसी इतिहासलेखन में, अलीशेर नवोई को एक उज़्बेक कवि, विचारक और राजनेता के रूप में परिभाषित किया गया है। कुछ सोवियत और विदेशी वैज्ञानिकों के अनुसार, वह उइघुर है।

काम करता है

अलीशेर नवोई की रचनात्मक विरासत विशाल और बहुआयामी है: इसमें लगभग 30 प्रमुख कार्य शामिल हैं - कविताओं का संग्रह (दीवान), कविताएँ (दास्तान), दार्शनिक और वैज्ञानिक ग्रंथ। मध्य एशिया और मध्य पूर्व के मुस्लिम लोगों की सदियों पुरानी सांस्कृतिक परंपराओं का उपयोग करते हुए, अलीशेर नवोई पूरी तरह से मौलिक रचनाएँ बनाते हैं।

बोल

"विचारों का खजाना" - अलीशेर नवोई के काव्य संग्रह का पृष्ठ। सुलेमान द मैग्निफ़िसेंट की लाइब्रेरी से पांडुलिपि

कवि की गीतात्मक विरासत बहुत बड़ी है। ग़ज़ल शैली में उनकी 3,150 ज्ञात रचनाएँ हैं, जिनमें चगताई और फ़ारसी के दीवान शामिल हैं।

"विचारों का खजाना"- कालानुक्रमिक आधार पर 1498-1499 में स्वयं कवि द्वारा संकलित एक काव्य संग्रह और इसमें कवि के जीवन की चार अवधियों के अनुरूप चार दीवान शामिल हैं: "बचपन के चमत्कार", "युवाओं की दुर्लभताएँ", "मध्य युग के चमत्कार", "बुढ़ापे की चेतावनियाँ". कविताएँ विभिन्न गीतात्मक शैलियों से संबंधित हैं, जिनमें ग़ज़लें विशेष रूप से असंख्य (2600 से अधिक) हैं। दीवानों में अन्य शैलियों की कविताएँ भी हैं - मुखम्मा, मुसद्दस, मेस्ताज़ादा, किटी, रुबाई और तुयुग, जो तुर्क लोक कला से संबंधित हैं।

गीतात्मक कविताओं का आज तक पता लगाना कठिन है, क्योंकि कवि के जीवन के ज्ञात तथ्यों की प्रतिक्रियाएँ उनमें बहुत कम ही कैद होती हैं, और घटनापूर्णता उनमें बिल्कुल भी विशिष्ट नहीं होती है। "विचारों का खजाना" कवि की एक गीतात्मक स्वीकारोक्ति है, जो उसके अनुभवों के संपूर्ण विस्तार को व्यक्त करता है। बाहरी प्रेम योजना के साथ, उनमें एक उच्चतर योजना भी शामिल है - सूफी तरीके से आध्यात्मिकता और रूपक तरीके से कामुक गीतों की पारंपरिक छवियों का उपयोग करना। साथ ही, नवोई के मूल रूपक पारंपरिक रूपकों के साथ जुड़े हुए हैं, जो पूर्वी कविता की समृद्ध परंपरा से लिए गए हैं।

नवोई के लिए प्यार एक साथ उच्च, आध्यात्मिक और उत्कृष्ट कामुक, सांसारिक भावना है जो एक व्यक्ति को वशीभूत कर देती है और उसे स्वतंत्रता से वंचित कर देती है। और, साथ ही, यह कवि में निराशावाद को जन्म नहीं देता है, क्योंकि नवोई प्रेम पीड़ा को आध्यात्मिक पुनर्जन्म के आधार के रूप में समझता है।

नवोई ने अपने मुख्य कार्यों में से एक साहित्यिक चगताई भाषा (तुर्किक) का विकास माना। यह कवि के गीतों में था कि तुर्क कविता अपनी ऊंचाइयों पर पहुंची कलात्मक अभिव्यक्ति: उनकी ग़ज़लें विवरणों की फ़िजीली फिनिशिंग, औपचारिक नियमों के उत्कृष्ट अनुपालन, अर्थपूर्ण खेल, छवियों की ताजगी, रूपकों और रूपकों से आश्चर्यचकित करती हैं। नवोई के गीतों की बदौलत फ़ारसी एकमात्र साहित्यिक भाषा के रूप में अपना दर्जा खो रही है। एक बार बाबर ने "बाबर-नाम" पुस्तक में नवोई भाषा के बारे में कहा:

बाबर: "अलीशेरबेक एक अतुलनीय व्यक्ति थे; चूँकि कविता तुर्क भाषा में लिखी गई थी, इसलिए किसी और ने इतनी सारी और इतनी अच्छी रचना नहीं की।"

कवि ने तथाकथित की रचना भी की "सोफा फानी"- फ़ारसी में गीतात्मक कविताओं का संग्रह।

"फोर्टी हदीथ्स" ("अर्बेन किर्क हदीथ")- एक भिन्न प्रकार का कार्य। ये तुर्क भाषा में 40 चौपाइयां हैं, जो पैगंबर मुहम्मद की हदीसों के विषयों पर लिखी गई हैं। काम का आधार जामी का फ़ारसी में इसी नाम का काम था (संक्षेप में, नवोई का काम एक मुफ़्त अनुवाद है)।

नवोई ने अपने क़सीदों को फ़ारसी में दो संग्रहों में संग्रहित किया - "छह आवश्यकताएँ" ("सिताई ज़रुरिया")और "वर्ष के चार मौसम" ("फ़ुसुली अरबा").

"पाँच"

नवोई की रचनात्मकता का शिखर प्रसिद्ध है "पाँच", जिसमें पांच महाकाव्य कविताएं शामिल हैं: उपदेशात्मक "द कन्फ्यूजन ऑफ द राइटियस" (1483) और वीर कथानक (दास्तान) "लीली एंड मजनूं" (1484), "फरहाद एंड शिरीन" (1484), "सेवन प्लैनेट्स" (1484) ), "द वॉल इस्कंदर" (1485)।

"पाँच"निज़ामी गंजवी और इंडो-फ़ारसी कवि अमीर खोसरो देहलवी (फ़ारसी में लिखा गया) के "क्विंटुपल्स" के लिए एक "प्रतिक्रिया" (नज़ीर) का प्रतिनिधित्व करता है। नवोई अपने कार्यों के कथानकों, कुछ औपचारिक विशेषताओं को पुन: प्रस्तुत करते हैं, लेकिन अक्सर विषयों और कथानक स्थितियों की एक अलग व्याख्या, घटनाओं और छवियों की एक नई व्याख्या देते हैं।

"धर्मी का भ्रम"- चक्र की पहली कविता, उपदेशात्मक-दार्शनिक अर्थ का एक कार्य। यह निज़ामी की कविता "रहस्य का खजाना" के उद्देश्यों को विकसित करता है। इसमें 64 अध्याय हैं, जो धर्म, नैतिकता और नैतिकता के मुद्दों को छूते हैं। कविता सामंती संघर्ष, राज्य के रईसों की क्रूरता, बेकों की मनमानी और शेखों के पाखंड को उजागर करती है। कवि पूरी लगन से न्याय के आदर्शों की पुष्टि करता है।

"लीली और मजनूं"- सुंदर लीली के लिए युवा कवि कैस के दुखद प्रेम के बारे में एक मध्ययुगीन अरबी किंवदंती (निज़ामी गंजवी, अमीर खोसरोव, जामी द्वारा भी विकसित) के कथानक पर आधारित एक कविता। संघर्ष की मार्मिक भावुकता और कविता की उत्तम काव्यात्मक भाषा ने इसे पूर्वी पाठकों के बीच व्यापक रूप से लोकप्रिय बना दिया। कविता थी बड़ा प्रभावपूर्व के साहित्य और उज़्बेक लोककथाओं पर।

"फरहाद और शिरीन"- अर्मेनियाई सौंदर्य शिरीन के लिए नायक फरहाद के प्यार के बारे में एक पुराने कथानक पर आधारित एक वीर-रोमांटिक कविता, जिसका दावा फ़ारसी शाह खोसरो ने किया है। कथानक निज़ामी गंजवी द्वारा विकसित किया गया था, लेकिन नवोई की कविता इस तथ्य से अलग है कि लेखक ने अपना ध्यान शाह खोस्रो से नायक फरहाद पर केंद्रित किया, जिससे वह एक आदर्श महाकाव्य नायक बन गया। यह इस तथ्य के कारण संभव हुआ कि अलीशेर नवोई ने लोक काव्य की तकनीकों और लोक कथाओं (दास्तान) की परंपराओं का उपयोग किया।

"सात ग्रह"- एक कविता जो सात परी-कथा लघु कथाओं को एक सामान्य ढांचे में जोड़ती है। रूपक रूप में, कविता अलीशेर नवोई, शासकों (तैमूरिड्स), सुल्तान हुसैन और उनके दरबारियों के दल की आलोचना करती है।

"इस्कैंडर की दीवार"- चक्र की अंतिम कविता, आदर्श न्यायप्रिय शासक-ऋषि इस्कंदर (सिकंदर महान को पूर्व में इसी नाम से जाना जाता है) के जीवन के बारे में एक सामान्य अर्ध-शानदार कथानक पर लिखी गई है।

दार्शनिक ग्रंथ

15वीं शताब्दी के लेखकों का मानना ​​था कि तुर्क भाषा कविता के लिए कठोर थी। अलीशेर नवोई ने अपने ग्रंथ में इस राय का खंडन किया है "दो भाषाओं के बारे में निर्णय"(1499) यह चगताई भाषा (तुर्किक) के सांस्कृतिक और कलात्मक महत्व को प्रमाणित करता है। नवोई लिखते हैं:

तुर्क भाषा की समृद्धि कई तथ्यों से सिद्ध होती है। लोक परिवेश से आने वाले प्रतिभावान कवियों को फ़ारसी भाषा में अपनी योग्यता का प्रदर्शन नहीं करना चाहिए। यदि वे दोनों भाषाओं में रचना कर सकते हैं, तो यह अभी भी बहुत वांछनीय है कि वे अपनी भाषा में और अधिक कविताएँ लिखें। और आगे: "मुझे ऐसा लगता है कि मैंने तुर्क लोगों के योग्य लोगों के सामने महान सत्य की स्थापना की, और उन्होंने अपनी वाणी और उसके भावों की वास्तविक शक्ति, अपनी भाषा और उसके शब्दों के अद्भुत गुणों को सीखकर छुटकारा पा लिया।" फ़ारसी में घटक कविताओं से उनकी भाषा और भाषण पर अपमानजनक हमलों का।

ग्रंथ में साहित्यिक सिद्धांत और छंद के मुद्दे उठाए गए हैं "आकार तराजू". अलीशेर नवोई के सैद्धांतिक प्रावधानों और रचनात्मकता का चगताई भाषा में उज़्बेक और उइघुर साहित्य के विकास और अन्य तुर्क-भाषा साहित्य (तुर्कमेन, अज़रबैजानी, तुर्की, तातार) के विकास पर बहुत बड़ा प्रभाव पड़ा।

ऐतिहासिक लेखन

अलीशेर नवोई जीवनी संबंधी और ऐतिहासिक पुस्तकों के लेखक हैं: "पांच परेशान"(1492) जामी को समर्पित; संकलन "परिष्कृत लोगों का जमावड़ा"(1491-1492) में शामिल है संक्षिप्त विशेषताएँलेखक - नवोई के समकालीन; "ईरानी राजाओं का इतिहास"और "पैगंबरों और संतों का इतिहास", पूर्व की पौराणिक और ऐतिहासिक शख्सियतों, पारसी और कुरानिक पौराणिक कथाओं के बारे में जानकारी शामिल है।

बाद में राज्य के बारे में काम करता है

अपने जीवन के अंत में, अलीशेर नवोई एक रूपक कविता लिखते हैं "पक्षियों की भाषा"("पक्षियों की संसद" या "सिमुर्ग") (1499) और एक दार्शनिक और रूपक ग्रंथ "दिल के प्यारे"(1500), समाज की सर्वोत्तम संरचना को समर्पित। पुस्तक में यूसुफ बालासागुनी और सादी के गुलिस्तान के कार्यों के प्रभाव का पता चलता है। पुस्तक क्रूर, अज्ञानी और अनैतिक शासकों की निंदा करती है और एक न्यायप्रिय, प्रबुद्ध शासक के हाथों में सत्ता को केंद्रीकृत करने के विचार की पुष्टि करती है। अपने पूरे जीवन में, अलीशेर नवोई ने साहित्यिक गतिविधियों को राजनीतिक गतिविधियों के साथ जोड़ा। उच्च पद पर आसीन व्यक्ति होने के नाते उन्होंने देश के सामाजिक-आर्थिक जीवन के सुधार में महत्वपूर्ण योगदान दिया; विज्ञान, कला और साहित्य का संरक्षण; सदैव शांति एवं सद्भाव स्थापित करने का प्रयास किया।

मरणोपरांत मान्यता

• नवोई के काम की बहुत सराहना की और उनके साथ पत्र-व्यवहार करने की भी कोशिश की।
• सुलेमान द मैग्नीफिसेंट ने नवोई के काम को बहुत महत्व दिया और उनकी लाइब्रेरी में उनके कार्यों "ट्रेजरी ऑफ थॉट्स", "द फाइव" और "द डिस्प्यूट ऑफ टू लैंग्वेजेज" की पांडुलिपियां थीं।
• 1942 में अलीशेर नवोई की 500वीं वर्षगांठ के सम्मान में सोवियत संघ में डाक टिकट छापे गए।
• अलीशेर नवोई के कार्यों को 16वीं - 20वीं शताब्दी की शुरुआत में मध्य एशिया के सभी स्कूलों और मदरसों के पाठ्यक्रम में शामिल किया गया था।
• 1941 में, उज़्बेक लेखक मूसा ताशमुखामेदोव ने "अलीशेर नवोई" उपन्यास लिखा था।
• 1947 में, फिल्म "अलीशेर नवोई" की शूटिंग ताशकंद फिल्म स्टूडियो में की गई थी।
• 1966 में, उज़्बेक एसएसआर ने अलीशेर नवोई की 525वीं वर्षगांठ मनाई और इसके साथ प्रतिनिधिमंडल का संबंध अकादमी के वैज्ञानिकशिक्षाविद् आई.एम. मुमिनोव के नेतृत्व में उज्बेकिस्तान के विज्ञानियों ने हेरात का दौरा किया, जहां ए. नवोई से संबंधित सामग्री एकत्र की गई और ए. नवोई का एक संग्रहालय बनाने का प्रस्ताव रखा गया।
• 1980 के दशक में, 10-एपिसोड की वीडियो फिल्म "अलीशेर नवोई" की शूटिंग उज्बेकिस्तान में की गई थी।
• उज्बेकिस्तान में एक शहर और एक क्षेत्र (नवोई क्षेत्र) का नाम नवोई के नाम पर रखा गया है।
• 1970 में, अलीशेर नवोई के नाम पर एक जहाज सुदूर पूर्वी शिपिंग कंपनी का हिस्सा बन गया।
• यह नाम संगीत नाटक और कॉमेडी के नामंगन क्षेत्रीय उज़्बेक थिएटर को दिया गया था।
• ताशकंद में अलीशेर नवोई के नाम पर स्टेट थिएटर, अलीशेर नवोई एवेन्यू और अलीशेर नवोई मेट्रो स्टेशन है। मेट्रो स्टेशन हॉल की दीवारों पर नवोई के "खमसा" और नवोई की बेस-रिलीफ के दृश्यों के पैनल हैं।
• उज़्बेकिस्तान की राष्ट्रीय पुस्तकालय का नाम अलीशेर नवोई के नाम पर रखा गया है
• राज्य साहित्य संग्रहालय का नाम उज़्बेकिस्तान गणराज्य के विज्ञान अकादमी के अलीशेर नवोई के नाम पर रखा गया है।
• यूएसएसआर में, नाम उज़्बेकिस्तान के लोगों के इतिहास के राज्य संग्रहालय को दिया गया था।
• समरक़ंद स्टेट यूनिवर्सिटीअलीशेर नवोई के नाम पर रखा गया
• बुध पर एक क्रेटर का नाम नवोई के नाम पर रखा गया है।
• दुनिया में अलीशेर नवोई के कई स्मारक हैं: मॉस्को, नवोई, ओश, ताशकंद, समरकंद, बाकू, टोक्यो में। वाशिंगटन में कवि का एक स्मारक बनाने की योजना है।
• अल्माटी में पहाड़ों की ओर जाने वाली सड़कों में से एक का नाम कवि के नाम पर रखा गया है। इसके अलावा, कीव में सड़कों में से एक और दुशांबे, बाकू और अश्गाबात में सड़कों का नाम कवि के सम्मान में रखा गया है।
• पूर्व टेलमैन स्ट्रीट, एक सिटी पार्क और हाई स्कूलओश शहर में.
• 1991 में, कवि की 550वीं वर्षगांठ के लिए, अलीशेर नवोई की छवि के साथ एक सोवियत वर्षगांठ रूबल जारी किया गया था।
• अप्रैल 2007 में, वाशिंगटन में "अलीशेर नवोई और मध्य एशिया के लोगों के सांस्कृतिक विकास पर उनका प्रभाव" सम्मेलन आयोजित किया गया था।
• अलीशेर नवोई के सम्मान में उत्तरी अफगानिस्तान के मजार-ए-शरीफ शहर में एक आधार-राहत स्थापित की गई थी।
• 2009 से, आस्ट्राखान क्षेत्र में वार्षिक कार्यक्रम आयोजित किए जाते रहे हैं सांस्कृतिक कार्यक्रमअलीशेर नवोई के सम्मान में।

गैलरी

अलीशेर नवोई। 10 खंडों में काम करता है. - ताशकंद: "फैन", 1968-1970। - टी. 1-10. - 3095 पीपी.

नवोई ए. कविताएँ और कविताएँ। - एम., 1965.

नवोई ए. वर्क्स। - टी. 1-10. - ताशकंद, 1968-70।

नवोई ए. पाँच कविताएँ। - एम.: कलाकार. लिट., 1972. (बीवीएल)

नवोई ए. चयनित गीत। - ताशकंद: उज़्बेकिस्तान की कम्युनिस्ट पार्टी की केंद्रीय समिति का प्रकाशन गृह, 1978।

नवोई ए. इस्कंदर की दीवार / आई. मखसुमोव द्वारा रीटेलिंग। - ताशकंद: साहित्यिक प्रकाशन गृह। और कला, 1978.

नवोई ए. कविताएँ और कविताएँ / परिचय। कला। कामिला यशेन; कॉम्प. और ध्यान दें. ए. पी. कयूमोवा। - एल.: सोव। लेखक, 1983. - 920 पी। सर्कुलेशन 40,000 प्रतियां। (कवि पुस्तकालय। बड़ी शृंखला। दूसरा संस्करण)

नवोई ए. दिलों के प्यारे। - ताशकंद: साहित्यिक प्रकाशन गृह। और कला, 1983.

नवोई ए. पुस्तक। 1-2. - ताशकंद: उज़्बेकिस्तान की कम्युनिस्ट पार्टी की केंद्रीय समिति का प्रकाशन गृह, 1983।

नवोई ए. सूत्र। - ताशकंद: उज़्बेकिस्तान की कम्युनिस्ट पार्टी की केंद्रीय समिति का प्रकाशन गृह, 1985।

नवोई ए. अलीशेर नवोई की सूत्रवाक्य। - ताशकंद: साहित्यिक प्रकाशन गृह। और कला, 1988.

नवोई ए. मुझे कोई दोस्त नहीं मिला: गज़ेल। - ताशकंद: साहित्यिक प्रकाशन गृह। और कला, 1988.

नवोई ए. इस्कंदर की दीवार / ट्रांस। उज़्बेक से एन ऐशोव। - अल्मा-अता: झाज़ुशी, 1989।

नवोई ए. सूत्र। - ताशकंद: उकितुवची, 1991।

नवोई ए. ज़ेनित्सा ओका: [कविताएँ]। - ताशकंद पब्लिशिंग हाउस। उनके विषय में। गफूर गुल्यामा, 1991।

नवोई ए. पक्षियों की भाषा / ट्रांस। एस एन इवानोव। - दूसरा संस्करण। - सेंट पीटर्सबर्ग: विज्ञान, 2007

अलीशेर नवोई के बारे में

• समरकंद में अब्दुल्लाव वी. नवोई। - समरकंद, 1941।
• बर्टेल्स ई. ई. नवोई। रचनात्मक जीवनी का अनुभव. - एम. ​​- एल., 1948.
• बर्टेल्स ई. ई. इज़ब्र। काम करता है. नवोई और जामी। - एम., 1965.
• पुल्याविन ए.ए. जीनियस इन द हार्ट्स, 1978।
• बोल्डरेव ए.एन. नवोई के "माजलिस एन-नफ़ाइस" का फ़ारसी अनुवाद // लेनिनग्राद स्टेट यूनिवर्सिटी के वैज्ञानिक नोट्स। - एल., 1952. - सेर। 128. - अंक. 3.
• ज़ाहिदोव वी. अलीशेर नवोई के विचारों और छवियों की दुनिया। - ताशकंद, 1961।
• स्विडिना ई. डी. अलीशेर नवोई। जीवनी सूची (1917-1966)। - ताशकंद, 1968।
• खैतमेतोव ए. नवोई की रचनात्मक पद्धति। - ताशकंद, 1965।

नवोई (नवोई निज़ामद्दीन मीर अलीशेर) सबसे प्रसिद्ध उज़्बेक कवि, राजनेता और विचारक हैं। यह ज्ञात है कि वह हेरात के मूल निवासी थे, जहां 1441 में उनका जन्म गियासद्दीन किचनिन के परिवार में हुआ था, जो तिमुरिड राज्य में एक आधिकारिक पद पर थे। नवोई के पिता का घर कला और दर्शन की दुनिया से सीधे जुड़े लोगों के लिए एक मिलन स्थल के रूप में कार्य करता था। उनके रिश्तेदारों में कई रचनात्मक लोग थे। इस प्रकार, मुहम्मद अली, जो नवोई के चाचा थे, ने एक सुलेखक और संगीतकार के रूप में प्रसिद्धि प्राप्त की, अबू सईद, जो एक चाचा भी थे, ने तुरंत कविता का अध्ययन किया।

नवोई स्वयं 15 वर्ष की आयु में एक प्रसिद्ध कवि बन गये। उनकी रचनाएँ फ़ारसी और तुर्किक में लिखी गईं और उन्होंने इन भाषाओं में छंदबद्धता में समान रूप से महारत हासिल की। उन्हें हेरात, मशहद और समरकंद में स्थित तीन मदरसों में पढ़ने का अवसर मिला। नवोई के शिक्षकों में से एक व्यक्ति था जो बाद में उसका सहयोगी और मित्र बन गया - जामी। भाग्य ने उसे खुरासान के भावी शासक हुसैन बाकरा के साथ मिला दिया; उन्होंने हेरात में एक साथ अध्ययन किया। छोटी उम्र से ही अलीशेर नवोई का पालन-पोषण कुलीन परिवारों के बच्चों के साथ-साथ हुआ। सिंहासन के उत्तराधिकारी के साथ उनके मैत्रीपूर्ण संबंध, जो बचपन में शुरू हुए, जीवन भर कायम रहे।

1456-1469 के दौरान. नवोई समरकंद में रहते थे, जहाँ उन्होंने एक मदरसे में पढ़ाई की। जब उनके बचपन के दोस्त हुसैन सत्ता में आए, तो नवोई अपने वतन लौट आए। 1469 में, वह उसकी मुहर का रक्षक बन गया (यह एक आधिकारिक पद था), और 1472 में - वज़ीर, अमीर की उपाधि प्राप्त की। इस पद पर रहते हुए, नवोई ने यह सुनिश्चित करने के लिए बहुत कुछ किया कि हेरात में नए छात्रावास, मदरसे, अस्पताल, पुल और सड़कें दिखाई दें। इस प्रकार, उन्होंने स्वयं इंजील नहर पर एक पुस्तकालय, खानका, अस्पताल आदि के निर्माण की देखरेख की। कला के कई लोगों ने उनमें एक दयालु संरक्षक पाया जो नैतिक और आर्थिक रूप से मदद करता था। विचारक भी उनके समर्थन पर भरोसा कर सकते थे। उनके अधीन प्रबुद्ध, विद्वान, रचनात्मक लोगों का एक पूरा समूह तैयार हुआ।

दृढ़ विश्वास से मानवतावादी होने के नाते, मनमानी और निरंकुशता के विरोधी, नवोई अन्यायपूर्ण रूप से नाराज लोगों के लिए खड़े हुए और सुल्तान के सामने आम लोगों का बचाव किया। उन्होंने गबन करने वालों और रिश्वत लेने वालों के खिलाफ भी लड़ाई लड़ी और कई शुभचिंतकों को अपने साथ जोड़ लिया। फिर भी, 1476 में इस्तीफा देने के बाद, वह सुल्तान के करीबी लोगों में से बने रहे; उनके बचपन के दोस्त अभी भी विभिन्न महत्वपूर्ण मामलों में उन पर भरोसा करते थे।

1487 में, कवि को दूर के प्रांत अस्त्राबाद में भेजा गया, जिस पर उन्हें शासन करना था। यह एक सम्मानजनक निर्वासन था, जहां नवोई को अपने विरोधियों के प्रयासों से गुजरना पड़ा, जो सुल्तान के साथ अपने संबंधों को ठंडा करने में कामयाब रहे। यह देखते हुए कि नागरिक संघर्ष से टूटे राज्य की एकता को बहाल करने और राजनीतिक स्थिति में बदलाव की उम्मीदें उचित नहीं हैं, नवोई ने सेवा छोड़ने और खुद को रचनात्मकता के लिए समर्पित करने का फैसला किया। 1488 में अपने मूल स्थान हेरात लौटकर उन्होंने यही किया। महान कवि की मृत्यु 1501 में उनकी मातृभूमि में हुई।

नवोई ने अपने पीछे एक समृद्ध विरासत छोड़ी। उनकी रचनात्मक जीवनी का शिखर तथाकथित का लेखन था। "पाइटेरित्सा", जो पूर्वी कवियों के लिए एक परंपरा थी। 1483-1485 के दौरान. उन्होंने निज़ामी की रचनात्मकता की परंपराओं को जारी रखते हुए रचित कविताएं "द कन्फ्यूजन ऑफ द राइटियस", "फरहाद और शिरीन", "लीली और मजनूं", "इस्कैंडर्स वॉल", "सेवन प्लैनेट्स" जारी कीं। नवोई ने दार्शनिक और पत्रकारिता प्रकृति, भाषाई और ऐतिहासिक ग्रंथों के कार्यों को भी पीछे छोड़ दिया। उनके साहित्यिक कार्यों ने तुर्की भाषा के राष्ट्रीय साहित्य के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। नवोई की हस्तलिखित रचनाएँ ईरान, तुर्की, इंग्लैंड और रूस जैसे देशों में दुनिया के सबसे बड़े पुस्तकालयों की संपत्ति हैं। उनकी कविताओं का बार-बार विभिन्न भाषाओं में अनुवाद किया गया है। भाषाविदों ने उनकी कविता और उनके उज्ज्वल व्यक्तित्व में इतनी गहरी रुचि दिखाई कि नवोई अध्ययन वैज्ञानिक अनुसंधान के एक अलग क्षेत्र के रूप में उभरा।

अलीशेर नवोई (उजब. अलीशेर नवोई; उइग. अलशिर नवा "और / ئەلشىر ناۋائى; पर्स. علیشیر نوایی‎;) (निजामद्दीन मीर अलीशेर)। 9 फरवरी, 1441 को हेरात में जन्म - 3 जनवरी, 1501 को मृत्यु हो गई मध्य एशियाई तुर्क कवि, दार्शनिक सूफी आंदोलन, तिमुरिड खुरासान के राजनेता।

उन्होंने साहित्यिक चगताई भाषा में छद्म नाम नवोई (मधुर) के तहत अपनी मुख्य कृतियाँ बनाईं, जिसके विकास पर उनका ध्यान देने योग्य प्रभाव था; छद्म नाम फानी (नाशवान) के तहत उन्होंने फ़ारसी में लिखा। उनके काम ने तुर्क भाषाओं, विशेष रूप से चगताई और इसे अपनाने वाली उज़्बेक और उइघुर भाषाओं में साहित्य की परंपराओं के विकास को एक शक्तिशाली प्रोत्साहन दिया।

नवोई की जातीयता बहस का विषय है: कुछ स्रोतों के अनुसार - उज़्बेक, दूसरों के अनुसार - उइघुर या बरलास।

अलीशेर नवोई के गुरु और मित्र अब्दुरखमान जामी (1414-1492) ने उनके तुर्क मूल पर जोर देते हुए लिखा: "भले ही वह एक तुर्क था और मैं एक फारसी था, हम दोनों एक दूसरे के करीब थे।"

मुहम्मद हैदर दुलती (1499-1551) के अनुसार अलीशेर नवोई उइघुर बख्शीश से आए थे। ए.ए. के अनुसार। सेमेनोव, अलीशेर नवोई उइघुर बख्शिस से आए थे, यानी। उइघुर के सचिवों और क्लर्कों से, जिन्होंने परंपरा के अनुसार और तिमुरिड्स के तहत, उइघुर भाषा में कुछ आधिकारिक पत्र लिखे। एक संस्करण यह भी है कि वह तुर्कीकृत मंगोलियाई बारलास जनजाति से आया था।

निज़ामद्दीन मीर अलीशेरउनका जन्म तिमुरिड राज्य के एक अधिकारी गियासद्दीन किचकिन के परिवार में हुआ था, जिनके घर पर उस समय के दार्शनिक विचार और कला के प्रमुख लोग आते थे।

मीर अलीशेर के चाचा - अबू सईद - एक कवि थे; दूसरे चाचा - मुहम्मद अली - एक संगीतकार और सुलेखक के रूप में जाने जाते थे। साथ युवाअलीशेर का पालन-पोषण तिमुरिड परिवारों के बच्चों के साथ हुआ; वह विशेष रूप से सुल्तान हुसैन के साथ मित्रतापूर्ण थे, जो बाद में खुरासान राज्य के प्रमुख, एक कवि और कला के संरक्षक भी थे।

नवोई ने हेरात (खुरासान के भावी शासक हुसैन बाकरा के साथ, जिनके साथ उन्होंने जीवन भर मैत्रीपूर्ण संबंध बनाए रखा), मशहद और समरकंद में अध्ययन किया।

अलीशेर नवोई की जीवनी का सबसे विश्वसनीय स्रोत इतिहासकार गियासिद्दीन खोंडामिर का काम, "द बुक ऑफ नोबल क्वालिटीज़" माना जाता है। इस पुस्तक के अनुसार, नवोई ने 4 साल की उम्र में स्कूल जाना शुरू किया, उन्होंने जबरदस्त क्षमता, जिज्ञासा और असाधारण प्रतिभा दिखाई। 15 वर्ष (1456) की उम्र में, अलीशेर छद्म नाम नवोई (जिसका अर्थ है "मधुर") के तहत एक कवि के रूप में जाना जाने लगा।

उज़्बेक साहित्यिक भाषा के संस्थापक, नवोई ने छद्म नाम फ़ानी (नाशवान) के साथ फ़ारसी में अपनी कविताओं पर हस्ताक्षर किए। इस समय फ़ारसी को कविता की भाषा माना जाता था, और तुर्किक, अर्थात्। पुराने उज़्बेक को अनुचित रूप से साहित्यिक अधिकारों से वंचित किया गया।

इसके बावजूद, फिर भी, इस भाषा में सबसे महान रचनाएँ बनाई गईं - लुत्फी, अताई, क़सीदास सक्काकी, मस्नेवी अमीरी, खजंडी, आदि की ग़ज़लें। नवोई के काव्य प्रमाणों में से एक पुरानी उज़्बेक साहित्यिक भाषा की स्थापना है।

निज़ामद्दीन अलीशेर नवोई (नवोई कवि का साहित्यिक छद्म नाम है, उज़्बेक में इसका अर्थ है "मधुर", "मधुर") का जन्म 9 फरवरी, 1441 को हेरात में हुआ था। एक कुलीन परिवार से आने वाले, नवोई के पिता अदालती मामलों के करीब थे, और साहित्यिक रुचियाँ उनसे अलग नहीं थीं।

अलीशेर के परिवार में साहित्य को बहुत महत्व दिया जाता था। उनके चाचा, अबू सईद, छद्म नाम काबुली के तहत कविता लिखते थे। अबू सईद के भाई, महम्मद अली, एक अच्छे संगीतकार, एक प्रसिद्ध सुलेखक और कवि (छद्म नाम ग़रीबी) थे, और लड़का प्रेम और कविता की पूजा के ऐसे माहौल में बड़ा हुआ।

अपने स्कूल के वर्षों के दौरान, फ़रीदादीन अत्तोर की कविता "द लॉजिक ऑफ़ बर्ड्स" से बहुत प्रभावित होकर, नवोई ने दरवेश बनने का फैसला किया, जिसे उसके माता-पिता ने रोका। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि उन्होंने लड़के को अटोर की कविता पढ़ने से कितना मना किया, यह बेकार था - वह इसे दिल से जानता था और स्मृति से पढ़ता था।

और अपने ढलते वर्षों में, नवोई, जो पहले से ही एक प्रसिद्ध कवि है, अटोर की कविता पर लौटता है और उसके आधार पर "पक्षियों की भाषा" कविता बनाता है।

नवोई ने हमेशा जरूरतमंद लोगों की मदद करने का प्रयास किया है। उन्होंने वैज्ञानिकों और कवियों के लिए रचनात्मकता के लिए सभी परिस्थितियाँ बनाने का प्रयास किया। उसी समय, कवि ने स्वयं रचना की। वह अद्भुत गीतात्मक रचनाएँ, कई साहित्यिक रचनाएँ और भाषा विज्ञान पर ग्रंथ बनाते हैं। उनकी प्रतिभा का शिखर "खम्सा" ("पांच") था, जिसे उन्होंने अपने गुरु जामी के प्रभाव में बनाया था।

कवि पर जामी के प्रभाव का वर्णन "फाइव ऑफ़ द ट्रबल्ड" पुस्तक में किया गया है, जिसे नवोई ने अपने शिक्षक की स्मृति को समर्पित किया था। "खम्सा", जिसमें नवोई ने व्यभिचार और डकैती की निंदा की, बेक्स को नाराज किया; हुसैन बाकरा ने उन्हें एस्ट्राबाद में निर्वासन में भेज दिया।

दुश्मन लगातार अलीशेर के चारों ओर साज़िशें बुन रहे हैं, सुल्तान को काल्पनिक साजिशों के बारे में सूचित कर रहे हैं, उसे अलीशेर के खिलाफ बदला लेने के लिए मनाने की कोशिश कर रहे हैं। 3 जनवरी, 1501 को नवोई की मृत्यु की खबर से पूरा हेरात जाग उठा, हेरात की पूरी जनता कवि को उनकी अंतिम यात्रा पर विदा करने के लिए उमड़ पड़ी।

ज़ेड बाबर ने अपनी पुस्तक "बाबरनाम" में नवोई के बारे में इस प्रकार लिखा है: "अलीशेरबेक एक अतुलनीय व्यक्ति था। चूंकि छंद तुर्क भाषा में लिखे गए हैं, इसलिए किसी और ने उन्हें इतनी अच्छी तरह से नहीं लिखा है... बिना बेटे, बिना बेटी, बिना पत्नी और बिना परिवार के, वह दुनिया में (अपने रास्ते पर) खूबसूरती से चले अकेले और हल्के ढंग से।"

अलीशेर नवोई द्वारा "खम्सा" ("पांच")

नवोई की मुख्य काव्य कृति "खमसा" ("पांच") है। "खमसा" शैली का उदय 12वीं शताब्दी में हुआ, इसके संस्थापक महान अज़रबैजानी कवि निज़ामी गंजवी (1141-1209) थे। उन्होंने पांच कविताओं, पांच स्वतंत्र कलात्मक इकाइयों को एक ही काम में संयोजित किया: "राज का खजाना", "खोसरो और शिरीन", "लीली और मजनूं", "सात ग्रह", "इस्कंदर-नाम"। वे घटना सामग्री में भिन्न हैं, लेकिन वैचारिक सामग्री और एक ही मार्ग से एकजुट हैं।

निज़ामी ने "खमसा" बनाने की परंपरा की नींव रखी: पहली कविता नैतिक और उपदेशात्मक है, दूसरी, तीसरी और चौथी प्रेम-रोमांटिक है, और पांचवीं ए. मेकडोंस्की की एक पारंपरिक जीवनी है, जिसका नाम पूर्व में इस्कंदर रखा गया है। निज़ामी के अनुयायी अमीर खोसरो देहलवी और जामी थे।

जामी के प्रत्यक्ष प्रभाव में, वह ए. नवोई द्वारा अपना "खम्सा" बनाता है। कवि ने इसमें एक कलाकार, विचारक और राजनीतिज्ञ के रूप में अपने जीवन और रचनात्मक अनुभव को व्यक्त किया है। अपने पूर्ववर्तियों के विपरीत, उन्होंने पाठक को दुनिया की वास्तविक धारणा के करीब लाने की कोशिश की, ताकि उनमें "सांसारिक स्वाद" पैदा हो सके।

अपने पूर्ववर्तियों के कौशल का अध्ययन करते हुए, नवोई ने अपनी रचना को जीवन और उसकी ज़रूरतों के करीब लाने की कोशिश की: "ये किंवदंतियाँ पुरानी सदियों का फल हैं
निज़ामी और खोसरो ने उनके बारे में लिखा।
आधार लेते हुए, मैंने उनका पुनर्निर्माण किया:
मैंने उनके नायकों में और अधिक जान डाल दी।”

इस साहित्यिक चमत्कार को रचने में उन्हें केवल दो साल (1483 से 1485 तक) लगे। नवोई की "खमसा" की पांडुलिपि हमारे पास पहुंच गई है; ताशकंद में एकेडमी ऑफ साइंसेज के इंस्टीट्यूट ऑफ ओरिएंटल स्टडीज में इसकी आजीवन प्रतियां भी हैं।

"धर्मी का भ्रम"

ए. नवोई की पहली कविता "खमसा" में एक परिचय (9 भाग), 20 वार्तालाप अध्याय (मुलोकात), और एक उपसंहार शामिल है। कवि नैतिकता, धर्म, दर्शन, की समस्याओं को छूता है सार्वजनिक जीवन. प्रत्येक अध्याय को एक दृष्टान्त द्वारा चित्रित किया गया है।

"द कन्फ्यूजन ऑफ द राइटियस" एक दार्शनिक कविता है, इसका मार्ग अच्छाई और वैधता, न्याय, स्वतंत्रता, प्रेम, दोस्ती, निष्ठा, ईमानदारी के विचारों के महिमामंडन में निहित है।

मॉडर्न में कलात्मक रूपउज्ज्वल, ठोस और जीवंत छवियों की एक प्रणाली के माध्यम से, नवोई अपने समकालीन समाज के अल्सर और बुराइयों को प्रकट करता है। शासकों के अत्याचार और पादरियों के पाखंड, अमीरों के लोभ और लालच, उनके सहयोगियों के छल और कुटिलता की आलोचना करते हुए वह आदर्श व्यक्ति का विचार देते हैं।

कविता में, नवोई युग और उसके समकालीनों की एक जीवंत, दृश्य तस्वीर देता है। पाठक को संबोधित करते हुए, नवोई ने उनसे लोगों, लोगों की सेवा करने का आह्वान किया:
"एक व्यक्ति उच्च पदवी कहलाने के योग्य है,
जिन्होंने लोगों के बारे में अपनी चिंताओं में कभी ढील नहीं दी।”

कविता के पूरे अध्याय शिक्षा, दया आदि मुद्दों के लिए समर्पित हैं। प्रत्येक सैद्धांतिक कथन को एक दृष्टांत द्वारा चित्रित किया गया है, जो पाठक की धारणा पर एक बड़ा प्रभाव डालता है। होतम थाई के बारे में, पक्षी तुराच के बारे में, इमाम फ़री रज़ी के बारे में, ख़लीफ़ा अय्यूब के बारे में, इस्कंदर की इच्छा के बारे में दृष्टांत, परंपरा के अनुसार, पहला भाग, अल्लाह की शक्ति की प्रशंसा के साथ शुरू होता है।

नवोई, विश्व की सुंदरता का वर्णन करते हुए निम्नलिखित निष्कर्ष पर पहुंचते हैं:
"तुम्हारे खजाने में धन अनंत है,
लेकिन सभी धन में सबसे महान मनुष्य है।''

इसका मतलब यह है कि दुनिया की सारी नेमतें इंसान के लिए मौजूद हैं। मनुष्य को सभी रत्नों में सर्वोत्तम रत्न प्राप्त होते हैं।

परिचय के बाद भ्रमित करने वाले अध्याय हैं, उनमें से तीन: पृथ्वी की सुंदरता, ब्रह्मांड और मनुष्य की पूर्णता के बारे में। कवि अस्तित्व में मौजूद हर चीज़ के तर्कसंगत उपयोग में व्यक्तित्व का उद्देश्य देखता है। नवोई के अनुसार सबसे बड़ी आपदा, अस्वीकार्य बुराई, अत्याचार, निरंकुशता, हिंसा, पाखंड है। समाज के ऊपरी तबके के नैतिक पतन के लिए नवोई की कड़ी निंदा की जाती है। पूरी कविता देश और लोगों की समृद्धि की कुंजी के रूप में न्याय के मानवीय विचार से ओत-प्रोत है।

"फरहाद और शिरीन"

"फाइव" की दूसरी कविता - "फरहाद और शिरीन" काम, शुद्ध, स्वतंत्र प्रेम, परोपकार और निष्ठा के लिए एक प्रेरित भजन है। कविता पर काम करने की प्रक्रिया में, नवोई ने पारंपरिक रूप से महत्वपूर्ण बदलाव किए कहानीआख्यान। कविता का मुख्य पात्र फरहाद है - एक व्यक्ति जो उल्लेखनीय कड़ी मेहनत, साहस और समर्पण से संपन्न है। चीनी शासक फरहाद का पुत्र आगे चलकर एक कुशल बिल्डर, एक अद्भुत मास्टर निर्माता बन गया। फरहाद उन अद्भुत गुणों का प्रतीक है जिनके बारे में कवि ने "द कन्फ्यूजन ऑफ द राइटियस" में इतने उत्साह और आत्मविश्वास से लिखा है।

सुंदर शिरीन के लिए एक महान और उज्ज्वल भावना से प्रेरित होकर, फरहाद अपने प्रिय के साथ मिलन के नाम पर वीरतापूर्ण कार्य करता है। बुरी ताकतें उसके रास्ते में अनगिनत बाधाएं खड़ी करती हैं, लेकिन वे फरहाद को तोड़ नहीं पाती हैं। हालाँकि, शिरीन की शादी की झूठी खबर से धोखा खाकर नायक फिर भी मर जाता है। फरहाद की मौत की खबर पाकर शिरीन की भी मौत हो जाती है।

मानवतावादी, शिक्षक, देशभक्त ए. नवोई अपने समय की तुलना में विश्वदृष्टि में बहुत आगे बढ़ गए हैं। "फरहाद और शिरीन" में नवोई अंतर्राष्ट्रीयतावाद के विचारों की पुष्टि करते हैं, और यह विशेष रूप से मूल्यवान है क्योंकि कवि का युग सामंती विचारधारा के प्रभुत्व का समय है। नवोई के पसंदीदा नायक विभिन्न देशों के प्रतिनिधि हैं। फरहाद चिन खाकन का बेटा है, शिरीन अर्मेनियाई राजकुमारी है, शापुर यमन का बेटा है। ये सभी मानव आत्मा के सबसे सुंदर गुणों से संपन्न हैं। और अगर फरहाद और शिरीन की छवियों को कविता में गाने के लिए बुलाया जाता है सबसे बड़ा प्यार, "आत्मा की एकता के साथ मजबूत", तो फरहाद और शिरीन की छवियां एक समान रूप से सुंदर भावना - दोस्ती की महानता को प्रकट करने का काम करती हैं।

नवोई फरहाद और शिरीन के बारे में कविता में मनोवैज्ञानिक रूप से सूक्ष्म, तार्किक रूप से पूर्ण चरित्र के स्वामी के रूप में दिखाई देते हैं। और न केवल कविता के सकारात्मक पात्र, बल्कि नकारात्मक छवियां भी इसका उदाहरण बन सकती हैं। खोसरो परविज़ और उनके निकटतम सहयोगियों और सहायकों पर हमेशा के लिए कवि की प्रेरित कलम का दाग लग गया, जिसने उन्हें विश्वासघात, बुराई और हिंसा के प्रतीक में बदल दिया। खोसरो के सामने, नवोई ने न केवल निरंकुशता, बल्कि युद्ध के समर्थकों की नीतियों को भी खारिज कर दिया। नवोई के विचार थे कि युद्ध समाधान का साधन नहीं हो सकता विवादास्पद मामलेवह युद्ध "खलनायकों की खलनायकी" है, जो लोगों के लिए सबसे बड़ी आपदा है हाल ही मेंआधुनिक से अधिक ध्वनि.

"लीली और मजनूं"

नवोई के "खमसा" का तीसरा भाग "लीला और मजनूं" दूसरे की तरह, प्रेम के विषय को समर्पित है। यह मजनूं और लीली के बारे में पूर्व में लोकप्रिय कहानी के आधार पर बनाया गया था।

कैस और लीली की प्रेम कहानी, जो नवोई की कलम से पूरे पूर्व में जानी जाती है, प्रेम की महान भावना के भजन में, मानवता, अच्छाई और न्याय के लिए एक भावुक अपील में, महिलाओं के प्रति पारंपरिक रवैये के विरोध में बदल जाती है। , जो किसी भी व्यक्तिगत स्वतंत्रता को बाहर करता है।

कैस जनजाति के नेता का एकमात्र और लंबे समय से प्रतीक्षित पुत्र था। स्वभाव से संवेदनशील कैस की आत्मा को जन्म के समय ही "प्रेम का सितारा" अंकित कर दिया गया था। स्कूल में लीली से मिलना कैस के लिए भाग्य द्वारा पूर्व निर्धारित एक तार्किक परिणाम प्रतीत हुआ। उनके बीच जो प्यार पनपा वह हमेशा के लिए कायम रहा। प्रेम की शक्ति के आगे युवक शक्तिहीन था।

के बारे में बहुत अधिक शक्तिकैस का लीली को लिखा पत्र भी सच्चे और गहरे प्यार की बात करता है। मजनूं को अपने समकालीन समाज में अपनी स्थिति की निराशा का स्पष्ट रूप से एहसास होता है और कभी-कभी, अपनी विशिष्ट नम्रता के साथ, कुछ हद तक जिम्मेदारी से बचता है, अपने "पागलपन" के साथ सब कुछ समझाता है। उनकी छवि ए. नवोई द्वारा अतिशयोक्ति और विचित्रता का उपयोग करके वास्तव में रोमांटिक तरीके से बनाई गई है। कैस का प्यार कोई सीमा या सीमा नहीं जानता - यह परंपराओं और नींव से परे है। इसलिए, हर कोई क़ैस की महानता को नहीं समझ सकता, यही कारण है कि कई लोग मजनूं को "सामान्य धारा" में वापस लाने का प्रयास करते हैं। कैस, जो "प्यार की राह" पर इतना आगे बढ़ चुका है, अब हर किसी की तरह "यथोचित" नहीं रह सकता। प्रेम ने कैस की भावना को जीवन की छोटी-छोटी चीजों से ऊपर, घमंड की व्यर्थता से ऊपर उठाया। सभी महत्वहीन मानवीय भावनाओं को अपने वश में करना। वह "एक लेकिन उग्र जुनून", एक रोमांटिक आत्मा, एक बेहद आकर्षक स्वभाव का नायक है।

अलीशेर नवोई ने असाधारण कलात्मक शक्ति के साथ नायकों की बैठकों के दृश्यों को चित्रित किया: स्टेपी में, शादी की दावत के बाद और कविता के अंत में। पहला दृश्य निस्संदेह नवोई अंतरंग गीतों की उत्कृष्ट कृति है, इसकी करुणा इन पंक्तियों में व्यक्त की गई है:
"एक प्रेमी को हमेशा शुद्ध रहना चाहिए:
प्यार गंदी चाहत से अलग है।''

प्रेमियों की अंतिम मुलाकात और उनका शाश्वत पुनर्मिलन कविता को एक कलात्मक घटना का विशेष गुण प्रदान करता है, जिसे आमतौर पर "आशावादी त्रासदी" कहा जाता है। प्रेम की जीत होती है, मानवीय जड़ता से नहीं टूटा; इसके अलावा, नवोई दर्शाता है कि इसके प्रभाव में लोगों के मन में अवधारणाओं में परिवर्तन होते हैं।

"सात ग्रह"

नवोई के "पाँच" के चौथे भाग को "सात ग्रह" कहा जाता है, जिसका अर्थ है एक ही समय में सात ग्रह और सात पथिक। प्रतीकात्मक संख्या सात को परंपरा के अनुसार नाम में शामिल किया गया है, और सात ग्रह - विश्व निर्माण में शाश्वत पथिक - ग्रहों के बारे में पारंपरिक विचारों के अनुरूप भी हैं - लोगों के संरक्षक, उनके भाग्य और चरित्र। इसके निर्माण के दौरान, "फ़्रेमिंग" की तकनीक का उपयोग किया गया था, अर्थात्, सम्मिलित कहानियों का उपयोग, जो कई लोगों के साहित्य और मौखिक कार्यों में व्यापक है। मुख्य चरित्रकविता - ईरानी शाह बहराम गुर (5वीं शताब्दी) एक कुशल गायक और संगीतकार, खूबसूरत दिलाराम से प्यार करते हैं।

पिछली दो कविताओं की तरह, "सात ग्रह" में नवोई प्रेम के बारे में बात करते हैं। लेकिन अगर फरहाद और कैस का प्यार उन्हें ऊपर उठाता है और उन्हें बुराई के खिलाफ विरोध करने के लिए बुलाता है, तो बहराम का प्यार कुछ अलग प्रकृति का है, क्योंकि यह दूसरों के लिए पीड़ा और उसके प्रिय की मृत्यु लाता है।

कविता को फख्रोम और दिलाराम के बारे में एक कथा के रूप में संरचित किया गया है, जिसमें सात प्रक्षेपित कहानियाँ बुनी गई हैं। बहराम, दिलाराम को अपने अत्याचार के अधीन करने का प्रयास करता है, लेकिन, घमंडी सुंदरता से अप्रत्याशित प्रतिकार मिलने पर, वह उसे दंडित करता है - वह उसे रेगिस्तान में बांधकर फेंक देता है। जल्द ही उसे अपनी क्रूरता पर पछतावा होता है और वह उसे ढूंढने का आदेश देता है। लेकिन खोज का कोई नतीजा नहीं निकला और बहराम निराशा से गहरी उदासी में डूब गया।

बीमार शाह के मनोरंजन के लिए, सात महलों को सात अलग-अलग रंगों में बनाया गया है, जो सात ग्रहों के रूपक रंगों के अनुरूप हैं। शाम को, यादृच्छिक पथिकों को उसके पास लाया जाता है, और सात दिनों तक वे उसे आकर्षक किंवदंतियाँ सुनाते हैं। मुख्य कथा में कुशलता से डाली गई ये कहानियाँ महान कौशल से प्रतिष्ठित हैं और नवोई की कविता में मुख्य स्थान रखती हैं, क्योंकि इनमें किसी व्यक्ति के उच्च नैतिक गुणों का महिमामंडन करने का उद्देश्य होता है।

नवोई ने बखराम के चरित्र के निरंकुश से आत्म-बलिदान में सक्षम होने के विकास को स्पष्ट रूप से व्यक्त किया। कविता के इस भाग में, बहराम हमारे सामने बिल्कुल अलग क्षमता में दिखाई देता है। सचमुच प्रेम ने उसकी आत्मा को पवित्र करके चमत्कार कर दिया। खोरज़म में दिलर्स को बहराम का पत्र नायक के चरित्र के पतन की गवाही देता है: "उसने आंसुओं के खून से सुंदरता को लिखा, उसने खुद को उसके लिए बलिदान कर दिया..."

कार्य का अंत पारंपरिक कथानक के प्रति एक श्रद्धांजलि है। नवोई ने किसी भी रहस्यवाद को त्याग दिया और बखराम की मृत्यु की तर्कसंगत व्याख्या की। अपनी भावनाओं और इच्छाओं की कोई सीमा न जानते हुए, शाह ने एक भव्य शिकार का आयोजन किया, जिसके दौरान इतना निर्दोष खून बहाया गया कि सांसारिक प्राणी एक दलदल में बदल गया, सब कुछ और सभी को निगल गया:
“लोगों ने शिकार करते समय मौतें कीं।
परन्तु उन्होंने आप ही को दलदल में मरते हुए पाया।”

नवोई और "खमसा" के इस भाग में मानवता से अपील करते नहीं थकते, बार-बार याद दिलाते हैं कि हर चीज़ की एक सीमा होती है मानव जीवनमनुष्य का उद्देश्य अच्छा करना, प्यार करना और अपने प्यार से लोगों को खुशी देना है। जैसा कि कविता के निष्कर्ष से पुष्टि होती है, कवि ने स्वयं अपना सब कुछ और यहाँ तक कि अपना ख़ाली समय भी लोगों की सेवा के लिए समर्पित कर दिया।

"इस्कैंडर की दीवार"

नवोई की पांचवीं और अंतिम कविता "खम्सा" एक सामाजिक और दार्शनिक कृति है। यह पूर्व में इस्कंदर उपनाम वाले ए. मेकडोंस्की की पौराणिक जीवनी बताता है। उनके अभियानों, स्वरूप और व्यक्तित्व ने पूर्व के निवासियों पर बहुत प्रभाव डाला और वह कई परंपराओं और किंवदंतियों से घिरे रहे। नवोई "खम्सा" के पहले भाग में "द कन्फ्यूजन ऑफ द राइटियस" में इस्कंदर की छवि की ओर मुड़ते हैं, जहां वह पूर्व में लोकप्रिय विजेता की हथेली के बारे में दृष्टांत बताते हैं। दृष्टान्त का सार जीवन की कमज़ोरी, और शक्ति के धन की निरर्थकता की याद दिलाता था, और अंत में - संपूर्ण "पाँच" के इस कार्डिनल विचार का आह्वान था।

कविता इस्कंदर और अरस्तु (अरस्तू) के बीच एक संवाद के रूप में लिखी गई है, बाद वाला, किंवदंती के अनुसार, एक साथी छात्र था, और फिर शाह का गुरु और सलाहकार था। नवोई, इस्कंदर की छवि के माध्यम से, सामाजिक और दार्शनिक मुद्दों को हल करता है। उनमें से, दो प्रमुख हैं, जो कविता में सबसे स्पष्ट रूप से व्यक्त किए गए हैं: - शक्ति की समस्या और मानव जीवन के अर्थ की समस्या।

शक्ति का विषय, उसकी अभिव्यक्ति और उद्देश्य, किसी न किसी रूप में "खमसा" में छुआ गया था। शक्ति और प्रेम, उनकी असंगति की त्रासदी - "सात ग्रहों" में मुख्य में से एक। पाँचवीं कविता में, नवोई इस्कंदर के व्यक्तित्व, उसके चरित्र के विकास पर शक्ति के प्रभाव की पड़ताल करते हैं। कवि व्यक्ति पर शक्ति के अपमानजनक प्रभाव पर जोर देता है। एक समय की बात है, युवा इस्कंदर ने ज्ञान के लिए प्रयास किया, विज्ञान में महारत हासिल करने में महत्वपूर्ण सफलता हासिल की, महान वादा दिखाया और बाद में अपनी सारी प्रतिभा, संसाधनशीलता और बुद्धि को खूनी युद्धों के लिए समर्पित कर दिया। इस्कंदर ने पश्चिम और पूर्व की कई भूमियों को अपने अधीन करते हुए कई देशों का दौरा किया। माघरेब (उत्तरी अफ्रीका) में लोगों को जंगली यजू जनजातियों के हमलों से बचाने के लिए, उन्होंने एक दीवार खड़ी की, जो शक्तिशाली सामंती शक्ति का प्रतीक है, जो लोगों को परेशानियों से बचाती है और राज्य में शांति और शांति की रक्षा करती है। .

अपनी मृत्यु शय्या पर, इस्कंदर को स्पष्ट रूप से दिखाई देने लगता है, जैसा कि बहराम गुर ने एक बार सत्ता की गंदगी से किया था, उसे धन और शक्ति की कमजोरी, अच्छे और आध्यात्मिक खजाने की अमूल्यता का एहसास होता है।

अपनी माँ को लिखे एक पत्र में, वह ईमानदारी से पश्चाताप करता हुआ दिखाई देता है कि उसने अपनी माँ के साथ रहने के बजाय, सत्ता और धन की कल्पना करने के लिए अपना जीवन समर्पित कर दिया, और उससे मृत्यु के प्रति दार्शनिक दृष्टिकोण अपनाने के लिए कहा।

नवोई फिर से शक्ति और धन की महत्वहीनता के बारे में बात करते हैं, और यदि ऐसा है, तो व्यक्ति को अच्छाई और न्याय के नियमों के अनुसार रहना चाहिए। वह इस बात पर जोर देते हैं कि मनुष्य के महान और सच्चे उद्देश्य के लिए व्यक्ति को अपने पीछे एक अच्छा नाम छोड़ना चाहिए। जीवन का अर्थ लोगों की भलाई के लिए अच्छाई और सच्चाई करना है।

इस प्रकार, अंतिम कविता "खमसा" में, पिछली सभी कविताओं की तरह, मूल मानवतावादी विचार व्यक्त किया गया है, और "पांच" में सब कुछ इसकी सेवा के अधीन है।

नवोई उत्साहपूर्वक पाठकों की एक विस्तृत श्रृंखला को अच्छाई और सच्चाई के आदर्शों से अवगत कराना चाहते हैं, और इसलिए वह अपना काम अपने मूल लोगों को समर्पित करते हैं:
"मेरा काम! पर शुरू करें स्वदेशअपने तरीके से,
मेरे लोगों का स्वागत है,
ताकि मैं लोगों के दिलों में आग लगा सकूं
मेरा सत्यान्वेषी भाषण"

अलीशेर नवोई की गीतात्मक और गद्य रचनाएँ

नवोई ने जल्दी लिखना शुरू कर दिया। प्रारंभ में, उन्होंने अपनी कविताओं को दो दीवानों (कविताओं के संग्रह) में एकत्र किया: "अद्भुत शुरुआत" और "दुर्लभ अंत।" और केवल अपने जीवन के अंत में, उन्होंने दो दीवानों में प्रकाशित सभी कविताओं, साथ ही बाद में लिखी गई कविताओं को एक ही संग्रह, "ट्रेजरी ऑफ थॉट्स" में एकत्र किया, जिसमें 4 दीवान शामिल हैं।

उनमें से प्रत्येक का नाम संग्रह में शामिल कविताओं के लेखन की अवधि के अनुसार रखा गया है:
1. "बचपन के चमत्कार।"
2. "युवाओं की दुर्लभताएँ।"
3. "मिडलाइफ क्यूरियोसिटीज़।"
4. “उपयोगी सलाहपृौढ अबस्था।"

नवोई के संग्रह पूर्व की गीतात्मक कविता की सभी शैलियों को प्रस्तुत करते हैं: ग़ज़ल, रुबाई, तुयुगी, क़सीदास, किता, मुखम्मा, आदि।

नवोई पारंपरिक को नए के साथ व्यवस्थित रूप से संयोजित करने में कामयाब रहे, जिसे वह खुद से पेश करने में मदद नहीं कर सके: कथानक, चित्र, सामग्री, बोल्ड और परिष्कृत रूपक। कुछ नवोई ग़ज़लें एक निश्चित कथानक से भिन्न होती हैं, अर्थात्। धड़कनों की संगति, विकसित विचारों की स्थिरता, रचनात्मक पूर्णता। पारंपरिक प्रेम विषयों के अलावा, उन्होंने दोस्ती, परिदृश्य रेखाचित्र और कविता, समाज, मनुष्य और उसके उद्देश्य पर दार्शनिक प्रतिबिंबों को प्रतिबिंबित किया।

ए. नवोई के गीत एक प्रकार की नैतिकता की संहिता हैं। कवि सादगी और विनम्रता, ज्ञान की इच्छा और का गायन करता है आध्यात्मिक पूर्णता, लोगों की निरंतर देखभाल और उनकी जरूरतों पर ध्यान देना। कवि की गीतात्मक विरासत का तुर्क कविता के बाद के विकास पर गहरा प्रभाव पड़ा।

गीत - एक शैली जिसे नवोई ने अपने पूरे वयस्क जीवन में विकसित किया - ने कवि को अपनी मूल भाषा की खूबियों और काव्यात्मक शक्तियों को व्यावहारिक रूप से साबित करने, साहित्यिक पुरानी उज़्बेक भाषा को शास्त्रीय पूर्णता तक विकसित करने का अवसर दिया।

गद्य रचनाएँ, भाषाशास्त्र, इतिहास और अर्थशास्त्र पर कार्य नवोई ने खुद को गीतात्मक काव्य शैली के विकास तक सीमित नहीं रखा, जो कई वर्षों तक पूर्व के साहित्य पर हावी रही, उन्होंने गद्य की शैली में भी काम किया, विशेष ध्यानवैज्ञानिक पर ध्यान केंद्रित करना

सबसे प्रसिद्ध उनके ग्रंथ और मोनोग्राफ थे: "दो भाषाओं पर निर्णय", "परिष्कृत संग्रह", "दिलों का प्रिय"। तुर्क-भाषी संस्कृति के इतिहास में "दो भाषाओं पर निर्णय" ग्रंथ का इसके विकास में महत्व और भूमिका में कोई समान नहीं है। अपने ग्रंथ में, नवोई ने न केवल खुद को अपनी मूल भाषा की काव्यात्मक खूबियों के व्यावहारिक प्रमाण तक सीमित रखा, बल्कि और भी बहुत कुछ किया - उन्होंने इसे सैद्धांतिक रूप से उचित ठहराया। दो भाषाओं (तुर्क और फ़ारसी) की तुलना करते हुए, वह शाब्दिक और रूपात्मक दोनों पहलुओं में तुर्क भाषा की श्रेष्ठता साबित करता है।

"ए कलेक्शन ऑफ़ द रिफाइंड" में नवोई उन कवियों के बारे में बात करते हैं जिनका सामना उन्होंने अपने जीवन में किसी न किसी रूप में किया। उनके बारे में समीक्षाएँ बहुत संक्षिप्त, सटीक और वस्तुनिष्ठ हैं।

"दिलों के प्यारे" - आखिरी किताब, जहां सबसे अमीर आध्यात्मिक दुनियाकवि, समाज के बारे में विचार, जीवन, लोगों के बारे में विचार।

"खमसा" के अलावा, नवोई की कलम में "द लैंग्वेज ऑफ बर्ड्स" कविता शामिल है - उनकी बनाई गई कविताओं में से आखिरी, अत्तार की कविता "द लॉजिक ऑफ बर्ड्स" के प्रति उनके युवा जुनून को श्रद्धांजलि।

"पक्षियों की भाषा" एक व्यक्ति के नैतिक आत्म-सुधार के बारे में एक काम है। यह एक दार्शनिक और प्रतीकात्मक कविता है जो हूपो के नेतृत्व में पक्षियों के झुंड के भाग्य की कहानी बताती है, जो पक्षियों के राजा सिमुर्ग की तलाश में विभिन्न कठिनाइयों और परीक्षणों पर विजय प्राप्त करता है। कविता के छोटे अध्यायों में सैद्धांतिक कथन और दृष्टांत-चित्रण शामिल हैं। यहां नवोई फिर से व्यक्ति के उद्देश्य और उसके जीवन के अर्थ की समस्याओं को उठाता है।

ए. नवोई के व्यक्तित्व में एक शानदार कवि और एक उत्कृष्ट कवि का मेल था राजनीतिक व्यक्ति. म्यूज़ियम और राजनीति की दुर्लभ एकता ने, जाहिर तौर पर, महान शिक्षक और विचारक के काम की ख़ासियत को निर्धारित किया।

नवोई के कार्यों में, मध्य युग के साहित्य के लिए अद्भुत, असामान्य, पात्रों का यथार्थवादी चित्रण, तार्किक स्थिरता और छवियों की गहरी मनोवैज्ञानिकता से कोई भी आश्चर्यचकित हो जाता है। उस समय के साहित्य में विद्यमान सभी विधाओं, छोटी और बड़ी, दोनों ने व्यापक रचनात्मक विरासत में अपना स्थान पाया।

उस समय के सबसे प्रगतिशील विचारों को स्वीकार करते हुए, ए. नवोई उस युग के उत्कृष्ट दिमागों में से एक बन गए और उज़्बेक साहित्य को विश्व मंच पर ले आए। उन्हें उज़्बेक शास्त्रीय साहित्य का संस्थापक माना जाता है।

फ़ारसी साहित्य

अलीशेर नवोई

जीवनी

अलीशेर नवोई (उज़्बेक: अलीशेर नवोई) (निज़ामद्दीन मीर अलीशेर) (9 फरवरी, 1441, हेरात - 3 जनवरी, 1501, ibid.) - पूर्व के एक उत्कृष्ट कवि, एक सूफी दार्शनिक, तिमुरिड खुरासान के एक राजनेता। छद्म नाम फ़ानी (नाशवान) के तहत उन्होंने फ़ारसी में लिखा, लेकिन उन्होंने अपनी मुख्य रचनाएँ साहित्यिक चगताई (पुरानी तुर्की) भाषा में छद्म नाम नवोई (मधुर) के तहत बनाईं, जिसके विकास पर उनका ध्यान देने योग्य प्रभाव था। उनके काम ने तुर्क भाषाओं, विशेष रूप से चगताई और इसे अपनाने वाली उज़्बेक परंपरा में साहित्य के विकास को एक शक्तिशाली प्रोत्साहन दिया।

निज़ामद्दीन मीर अलीशेर का जन्म तिमुरिड राज्य के एक अधिकारी गियासद्दीन किचकिन के परिवार में हुआ था, जिनके घर पर उस समय के दार्शनिक विचार और कला के प्रमुख लोग आते थे। मीर अलीशेर के चाचा - अबू सईद - एक कवि थे; दूसरे चाचा - मुहम्मद अली - एक संगीतकार और सुलेखक के रूप में जाने जाते थे। छोटी उम्र से ही अलीशेर का पालन-पोषण तिमुरिड परिवारों के बच्चों के साथ हुआ; वह विशेष रूप से सुल्तान हुसैन के साथ मित्रतापूर्ण थे, जो बाद में खुरासान राज्य के प्रमुख, एक कवि और कला के संरक्षक भी थे।

नवोई ने हेरात (खुरासान के भावी शासक हुसैन बाकरा के साथ, जिनके साथ उन्होंने जीवन भर मैत्रीपूर्ण संबंध बनाए रखा), मशहद और समरकंद में अध्ययन किया। नवोई के शिक्षकों में जामी भी थे, जो बाद में कवि के मित्र और समान विचारधारा वाले व्यक्ति बन गए। एक कवि के रूप में उन्होंने 15 साल की उम्र में ही खुद को साबित कर दिया था और उन्होंने तुर्क और फ़ारसी में समान रूप से अच्छा लिखा था)।

1469 में, उन्हें खुरासान के शासक हुसैन बेकर के अधीन मुहर के रक्षक के पद पर नियुक्त किया गया था, जिनके साथ उनके मैत्रीपूर्ण संबंध थे। 1472 में उन्हें वज़ीर का पद और अमीर की उपाधि मिली। 1476 में, उन्होंने इस्तीफा दे दिया, लेकिन सुल्तान के करीबी बने रहे, जिन्होंने उन्हें हेरात में और, उनके संबंधों के ठंडा होने की अवधि के दौरान, एस्ट्राबाद में महत्वपूर्ण मामलों की जिम्मेदारी सौंपी।

नवोई ने वैज्ञानिकों, विचारकों, कलाकारों, संगीतकारों, कवियों और सुलेखकों को संरक्षण और वित्तीय सहायता प्रदान की। उनके अधीन, हेरात में वैज्ञानिकों और रचनात्मक लोगों का एक समूह बनाया गया था, जिसमें अन्य लोगों के अलावा, खुद जामी, सुल्तान, जिन्होंने छद्म नाम हुसैनी के तहत कविता लिखी थी, इतिहासकार मिरखोंड, खोंडामीर, वासिफी, समरकंदी के डेवलियातशाह, कलाकार शामिल थे। बेहज़ाद, वास्तुकार कावाश-एडिन। नवोई की पहल पर और उनके नेतृत्व में, हेरात में निर्माण किया गया: इंजिल नहर के तट पर एक मदरसा, एक खानकाह, एक पुस्तकालय और एक अस्पताल बनाया गया।

एक विचारक के रूप में, अलीशेर नवोई नक्शबंदी दरवेश सूफी संप्रदाय के सदस्य थे। सूफी की नैतिकता का पालन करते हुए, नवोई ने ब्रह्मचर्य का पालन किया और उसके पास हरम नहीं था।

अलीशेर नवोई की रचनात्मक विरासत विशाल और बहुआयामी है: इसमें लगभग 30 प्रमुख कार्य शामिल हैं - दीवान (कविताओं का संग्रह), कविताएं (दास्तान), दार्शनिक और वैज्ञानिक ग्रंथ। मध्य एशिया और मध्य पूर्व के मुस्लिम लोगों की सदियों पुरानी सांस्कृतिक परंपराओं का उपयोग करते हुए, अलीशेर नवोई पूरी तरह से मौलिक रचनाएँ बनाते हैं।

निज़ामद्दीन मीर अलीशेर (छद्म नाम - अलीशेर नवोई) पूर्व के एक प्रसिद्ध कवि, दार्शनिक, राजनेता हैं। जन्म 9 फ़रवरी 1441. छद्म नाम नवोई, जिसका अर्थ है मधुर, ने कवि को असामान्य प्रसिद्धि दिलाई। इसी छद्म नाम के तहत उन्होंने पुरानी तुर्की भाषा में महत्वपूर्ण रचनाएँ कीं। हालाँकि, कवि ने फ़ारसी में भी लिखा और एक पूरी तरह से अलग छद्म नाम - फानी के तहत हस्ताक्षर किए, जिसका अर्थ है नश्वर।

निज़ामद्दीन मीर अलीशेर का पालन-पोषण तिमुरिड राज्य के एक अधिकारी के परिवार में हुआ। उनके चाचा, अबू सईद, जो एक कवि थे, और मुहम्मद अली, एक लोकप्रिय संगीतकार, ने उनकी देखभाल की। कम उम्र से ही अलीशेर कला से घिरा हुआ था। उनके सुल्तान हुसैन के साथ बहुत अच्छे संबंध थे, जो कला के भी प्रशंसक थे।

जामी सिर्फ कवि के शिक्षक नहीं हैं, बल्कि उनके समान विचारधारा वाले व्यक्ति भी हैं। कवि की प्रतिभा पन्द्रह वर्ष की आयु में ही प्रकट हो गई। उन्होंने अपनी पहली उत्कृष्ट रचनाएँ तुर्क और फ़ारसी में लिखीं। अलीशेर की खुरासान हुसैन बाकरा के साथ घनिष्ठ मित्रता थी, और पहले से ही 1469 में उसे उसके अधीन मुहर के रक्षक के पद पर नियुक्त किया गया था। 1472 में उन्हें अमीर की उपाधि और वज़ीर के पद से सम्मानित किया गया।

नवोई के लिए कला सिर्फ एक शौक नहीं थी; उन्होंने हमेशा सभी वैज्ञानिकों, विचारकों, संगीतकारों, कवियों और सुलेखकों को आर्थिक रूप से समर्थन दिया। उन्होंने एक मंडली बनाई जिसमें वैज्ञानिक और रचनात्मक लोग शामिल थे, जिनमें वे और जामी भी शामिल थे, जो छद्म नाम हुसैनी के तहत लिखते थे।

अलीशेर नवोई एक अद्भुत विचारक हैं जो नक्शबंदी दरवेश सूफी संप्रदाय के सदस्य थे। इस आदेश के नियमों के अनुसार, कवि ने ब्रह्मचर्य का पालन किया और उसके पास हरम नहीं था। अलीशेर नवोई की रचनात्मकता विविध है। इसमें 30 रचनाएँ शामिल थीं - दीवान (कविताओं का संग्रह), कविताएँ, ग्रंथ।

1501 में नवोई की अपनी मातृभूमि में मृत्यु हो गई।