អ្វីដែលត្រូវអានក្នុងអំឡុងពេល ablution ពេញលេញ។ ការអធិស្ឋានរបស់មូស្លីម

វាមានសារៈសំខាន់មិនត្រឹមតែដើម្បីធ្វើការអធិស្ឋានប្រចាំថ្ងៃតាមលំដាប់លំដោយត្រឹមត្រូវប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងរៀនពីរបៀបធ្វើ Taharat មុនពេលពួកគេម្នាក់ៗផងដែរ។ វា​មាន​ប្រភេទ​ជាច្រើន​នៃ​ការ​បញ្ចុះ​បញ្ចូល​ដែល​អ្នក​ជឿ​គ្រប់រូប​ត្រូវ​ធ្វើ។ សូមក្រឡេកមើលលម្អិតបន្ថែមទៀតអំពីអ្វីដែល Taharat មាននៅក្នុងអត្ថបទនេះ។

តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីបញ្ចុះសពឱ្យបានត្រឹមត្រូវ - តើតាហារ៉ាតខាងក្រៅមានអ្វីខ្លះ?

មានពីរប្រភេទចម្បងនៃការ ablution:

• ការរំលាយខ្នាតតូច - វូឌូ។
• ពេញឬ ablution ដ៏អស្ចារ្យ- ហ្គូស៊ូល។

បន្ថែមពីលើការងារទាំងនេះ មានទំនួលខុសត្រូវដូចខាងក្រោមៈ ដុសធ្មេញ បោកខោអាវ និងស្បែកជើងទាំងអស់ ការសម្ងួតដោយប្រើថ្ម ឬដី និងការបោកគក់គឺអាចទទួលយកបាន។

មុនពេលអធិស្ឋាន ការបូជាតូចមួយត្រូវបានអនុវត្ត សម្រាប់ការលប់ទាំងស្រុង មានករណីពិសេស ដែលនឹងត្រូវបានពិភាក្សាលម្អិតបន្ថែមទៀតនៅពេលក្រោយ។

របៀបធ្វើ ablution ឱ្យបានត្រឹមត្រូវ

អ្នកជឿត្រូវតែមានចេតនាសំអាតខ្លួនពីអំពើបាប ហើយមានភាពបរិសុទ្ធខាងសីលធម៌ បើគ្មានគំនិតនេះនៅក្នុងក្បាលទេ អ្នកគ្រាន់តែលាងមុខហើយមិនធ្វើពិធី។ ជាដំបូង ធ្វើឱ្យចិត្តស្ងប់ ហើយដាក់គំនិតរបស់អ្នកឱ្យបានល្អិតល្អន់ បង្ហាញពីបំណងប្រាថ្នារបស់អ្នកក្នុងការសម្តែង Taharat ជាធម្មតានេះត្រូវបានធ្វើដោយខ្លាំងៗជាមួយនឹងពាក្យ "Bismil lahi raakhmani raahim" ដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាការស្នើសុំជំនួយក្នុងការអនុវត្តពិធីនេះ។

• ឥឡូវ​ចាប់​ផ្ដើម​លាង​សម្អាត​ដៃ។ ទីមួយខាងស្តាំ ហើយមានតែខាងឆ្វេងប៉ុណ្ណោះ។ ត្រូវ​ប្រាកដ​ថា​ត្រូវ​លាង​សម្អាត​គ្រប់​កន្លែង​ទាំង​អស់ ទោះ​បី​អ្នក​មាន​ចិញ្ចៀន និង​ខ្សែដៃ​ក៏ដោយ។ ដកពួកវាចេញ ឬផ្លាស់ទីវាពីកន្លែងមួយទៅកន្លែងមួយ។ អ្នកត្រូវលាងដៃទាំងអស់ រួមទាំងកដៃផងដែរ។
• ប្រើដៃស្តាំរបស់អ្នកស្រង់ទឹក ហើយលាងមាត់របស់អ្នកបីដង។
• លាងជម្រះប្រហោងឆ្អឹងរបស់អ្នកបីដង អ្នកក៏ត្រូវដងទឹកផងដែរ។ ដៃស្តាំហើយផ្លុំច្រមុះរបស់អ្នក ហើយជូតច្រមុះរបស់អ្នកដោយដៃឆ្វេងរបស់អ្នក។
• លាងមុខរបស់អ្នកឱ្យបានល្អដោយដៃទាំងពីរបីដង។
• លាងដៃម្តងទៀត តែលើកនេះឡើងដល់កែងដៃ។ ដៃស្តាំត្រូវលាងសម្អាតជាមុនសិន។
• លាងសក់របស់អ្នកយ៉ាងហោចណាស់មួយភាគបួននៃក្បាលរបស់អ្នក។ នេះត្រូវបានធ្វើដោយដៃសើម។
• ឥឡូវនេះលាងត្រចៀករបស់អ្នក: ទាំងខាងក្នុងនិងខាងក្រៅ។ លាងដៃរបស់អ្នកបន្ទាប់ពីនោះ។
• អ្នកត្រូវជូតករបស់អ្នក។
• ដាក់ធុងទឹកនៅក្រោមជើងរបស់អ្នក។ លាងជើងស្តាំរបស់អ្នកជាមុន បន្ទាប់មកខាងឆ្វេង។ កុំភ្លេចតំបន់រវាងម្រាមជើង និងកជើង។ បញ្ចប់ការលាងជើងនីមួយៗដោយម្រាមដៃតូចរបស់អ្នក។

អ្នក​ត្រូវ​បាន​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​សើម​ទឹក​ដោយ​ក្រណាត់ លុះ​ក្រោយ​មក​អ្នក​អាច​ចាប់​ផ្ដើម​អធិស្ឋាន។

របៀបធ្វើ ablution ពេញលេញ

ពិធីនេះត្រូវបានអនុវត្តតែបន្ទាប់ពីការប្រមាថផ្សេងៗ ឧទាហរណ៍ មុនពេលតមអាហារ ឬទៅវិហារឥស្លាម បន្ទាប់ពីសម្រាលកូនចំពោះស្ត្រី ឬជំងឺ។

ប្រភេទនៃ ablution នេះរួមបញ្ចូលទាំងការ ablution តូច និងសកម្មភាពមួយចំនួនផ្សេងទៀត:

• ដំបូងអ្នកត្រូវលាងដៃ និងកន្លែងទាំងអស់ដែលជាកម្មវត្ថុនៃការលាក់បាំងជាកាតព្វកិច្ច។
• អនុវត្តការបន្ទោបង់តូចពីដើមដល់ចប់។
• លាងសម្អាតក្បាលរបស់អ្នកបីដង បន្ទាប់មកផ្នែកទាំងអស់នៃរាងកាយរបស់អ្នកបីដងផងដែរ។
• លាងជើងរបស់អ្នកម្តងទៀត។

ទឹក​ក្នុង​គ្រប់​ប្រភេទ​នៃ​ការ​បន្សាប​គួរតែ​ស្អាត គ្មាន​ក្លិន និង​គ្មាន​ភាព​កខ្វក់។

តើនៅពេលណាដែលអ្នកអាចធ្វើ ablution ស្ងួត?

មានបញ្ជីនៃពេលដែលមនុស្សម្នាក់អាចជៀសវាងការប៉ះទឹកក្នុងអំឡុងពេល Taharat:

• ប្រភពទឹកណាមួយមានចម្ងាយជាង 1900 ម៉ែត្រពីអ្នក។
• អ្នកឈឺហើយមិនអាចទាក់ទងទឹកបានទេ។
• មានឧបសគ្គដែលអ្នកមិនអាចយកឈ្នះបាន។
• វាត្រជាក់ពេកក្នុងការប្រើទឹក។
• ប្រសិនបើនេះនាំឱ្យមានការស្រេកទឹក ដោយសារតែការផ្គត់ផ្គង់ទឹកសាបតិចតួចរបស់អ្នក។

ក្នុងករណីនេះ អ្នកជូតដៃរបស់អ្នកនៅលើដី ដោយផ្អៀងលើបាតដៃរបស់អ្នក។ ផែនដីឬខ្សាច់លេចឡើងជំនួសឱ្យទឹក។

Alhamdulillah អ្នកបានទទួលយកសាសនាឥស្លាម (ឬចាប់ផ្តើមគោរពសាសនាតាមដូនតារបស់អ្នក)។ ហើយជាការពិតណាស់ អ្នកមានសំណួរជាច្រើន ដែលទីមួយគឺរបៀបធ្វើពិធីសូត្រមន្ត និងអធិស្ឋានឱ្យបានត្រឹមត្រូវ? បងប្អូនស្រីតែងតែសរសេរមកកាន់គេហទំព័រ និងក្រុមរបស់យើងជាមួយនឹងសំណួរអំពីរបៀបធ្វើពិធីបូជា និងការអធិស្ឋាន ថាតើសកម្មភាពបែបនេះ និងបំពានលើការបូជា (និងផ្សេងទៀត)។

ចាប់តាំងពីសម្រាប់សុពលភាពនៃការអធិស្ឋានវាចាំបាច់ដើម្បីឱ្យមាននៅក្នុងស្ថានភាពនៃភាពបរិសុទ្ធនៃពិធីសាសនា (taharat ជាភាសាអារ៉ាប់) នៅក្នុងអត្ថបទនេះយើងនឹងនិយាយអំពីការអនុញ្ញាតពីអល់ឡោះ។

គំនិតនៃ "taharat" (ព្យញ្ជនៈ "ភាពបរិសុទ្ធ") រួមបញ្ចូលទាំងការសម្តែងរបស់ ការ ablution ពេញលេញ(ការលាងសម្អាតរាងកាយទាំងមូលដោយទឹកនៅក្នុងពាក្យផ្សេងទៀត - ការងូតទឹក) និងតូច - នៅពេលដែលអ្នកត្រូវការលាងតែផ្នែកខ្លះនៃរាងកាយ។

ការ​រំលាយ​អាហារ​ពេញលេញ (ghusl​)

តើនៅពេលណាដែលការរំលាយពេញលេញ (ghusl ជាភាសាអារ៉ាប់) ចាំបាច់?

ស្ត្រីម្នាក់ត្រូវតែធ្វើការលុបបំបាត់ទាំងស្រុងបន្ទាប់ពីការបញ្ចប់នៃការមករដូវ (haid) និងការហូរឈាមក្រោយឆ្លងទន្លេ (nifas) ក៏ដូចជាបន្ទាប់ពីភាពស្និទ្ធស្នាលក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍។

បុរសម្នាក់ក៏អនុវត្ត ghusl បន្ទាប់ពីទំនាក់ទំនងអាពាហ៍ពិពាហ៍និងបន្ទាប់ពីការបញ្ចេញទឹកកាម (ការបញ្ចេញទឹកកាម) ។

គួរបញ្ជាក់ផងដែរថា ការលុបបំបាត់ទាំងស្រុងគួរតែធ្វើឡើងដោយបុគ្គលដែលទើបតែបានទទួលយកសាសនាឥស្លាម ចាប់តាំងពីមនុស្សដែលមានភាពចាស់ទុំខាងផ្លូវភេទមានស្ថានភាពយ៉ាងហោចណាស់ម្តងក្នុងជីវិតរបស់គាត់ នៅពេលដែលការរំលាយពេញលេញគឺជាការចាំបាច់។ ដូច្នេះប្រសិនបើអ្នកទើបតែបានប្តូរទៅសាសនាឥស្លាម (ឬទើបតែបានសម្រេចចិត្តធ្វើ namaz ថ្មីៗនេះ) អ្នកគួរតែធ្វើការ ablution ពេញលេញ។

យោងទៅតាម Shariah ការរំលាយពេញលេញមាន បីផ្នែកដែលត្រូវការ (fards នៃ ghusl):

1. លាងជម្រះច្រមុះ។

2. លាងជមែះមាត់។

3. លាងសម្អាតរាងកាយទាំងមូលដោយទឹក។

នៅពេលងូតទឹក វាចាំបាច់ក្នុងការដកចេញពីរាងកាយនូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអាចរំខានដល់ការជ្រៀតចូលនៃទឹកឧទាហរណ៍ ថ្នាំលាប ក្រមួន ម្សៅលាបក្រចក។

វាចាំបាច់ក្នុងការលាងជម្រះតំបន់នៃរាងកាយដែលទឹកមិនអាចចូលបានក្នុងអំឡុងពេលងូតទឹកធម្មតា - ឧទាហរណ៍ដូចជាផ្នត់នៃស្បែកនៅខាងក្នុងផ្ចិត pinna និងស្បែកនៅពីក្រោយត្រចៀក ស្បែកនៅក្រោមចិញ្ចើម រន្ធសម្រាប់ក្រវិលនៅក្នុងត្រចៀក។ (ប្រសិនបើស្ត្រីបានចោះត្រចៀក) ។

នៅពេលអនុវត្តការលុបបំបាត់ទាំងស្រុងវាក៏ចាំបាច់ផងដែរក្នុងការលាងសម្អាតស្បែកក្បាលនិងសក់។ ប្រសិនបើ​ស្ត្រី​មាន​សក់​វែង នាង​មិន​អាច​ដោះ​វា​វិញ​បាន​ទេ ប្រសិនបើ​ពួកគេ​មិន​រំខាន​ដល់​ការ​ជ្រាប​ទឹក​លើ​ស្បែក​ក្បាល (ប្រសិនបើ​ពួកគេ​ធ្វើ​ដូច្នេះ នាង​ត្រូវ​ដោះ​វា​វិញ)។

ស្ត្រីក៏ត្រូវលាងសម្អាតផងដែរ។ ផ្នែកខាងក្រៅសរីរាង្គប្រដាប់បន្តពូជ (អ្វីដែលអាចចូលបាននៅពេលនាងអង្គុយ) ។

ចាប់តាំងពីការសម្តែង ghusl តម្រូវឱ្យលាងមាត់របស់អ្នក អ្នកត្រូវតែដកអ្វីចេញពីធ្មេញរបស់អ្នក ដែលអាចការពារទឹកមិនឱ្យទៅដល់ផ្ទៃ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នេះមិនអនុវត្តចំពោះការបំពេញធ្មេញ និងមកុដ ឬធ្មេញទេ ពួកគេមិនចាំបាច់ដកចេញទេ! សម្រាប់ដង្កៀប បន្ទះឆ្អឹងដែលដាក់ដើម្បីកែធ្មេញ៖ ប្រសិនបើពួកវាអាចដកចេញបាន និងងាយស្រួលដកចេញ ពួកគេត្រូវការដកចេញ។ ប្រសិនបើពួកវាជាប់នឹងធ្មេញតាមរបៀបដែលមានតែគ្រូពេទ្យអាចដកវាចេញបាន មិនចាំបាច់ប៉ះពួកវាទេ ការងូតទឹកនឹងមានសុពលភាព។

ការរំលាយពេញលេញមាន sunnat និង adab (សកម្មភាពដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាជាជម្រើស ប៉ុន្តែគួរឱ្យចង់បាន និងបង្កើនរង្វាន់សម្រាប់ការថ្វាយបង្គំ)។ អ្នកអាចអានអំពីពួកគេនៅក្នុងអត្ថបទនេះ៖ "Fards, Sunnat និង Adab នៃការ Ablution ពេញលេញ"

វាក៏សំខាន់ផងដែរក្នុងការចងចាំ តើសកម្មភាពអ្វីខ្លះដែលត្រូវហាមឃាត់ចំពោះបុគ្គលដែលមិនមានការរំលាយទាំងស្រុង?(ឧទាហរណ៍ ស្ត្រីអំឡុងពេលមករដូវ)៖

1. អ្នកមិនអាចអនុវត្ត namaz ក៏ដូចជាអនុវត្ត sajdah-tilawah (អោនដល់ដីនៅពេលអានខគម្ពីរមួយចំនួននៃគម្ពីរកូរ៉ាន) និង sajdah-shukr (ក្រាបដល់ដីដោយដឹងគុណចំពោះព្រះអាឡស់)។

2. ប៉ះគម្ពីរកូរ៉ាន ឬខគម្ពីរគម្ពីរកូរ៉ាន (ប្រសិនបើគេបោះពុម្ពក្នុងសៀវភៅខ្លឹមសារសាសនា)។ នេះមិនអនុវត្តចំពោះអត្ថបទនៃគម្ពីគូរ៉ាដែលបានបោះពុម្ពលើកុំព្យូទ័រ ឬប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយអេឡិចត្រូនិកផ្សេងទៀតទេ។ ក្នុងករណីនេះ វានឹងមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការប៉ះអត្ថបទនៃគម្ពីរកូរ៉ានដែលបង្ហាញនៅលើអេក្រង់ដោយដៃរបស់អ្នក ប៉ុន្តែអ្នកអាចអានវាពីទូរស័ព្ទរបស់អ្នក (មិនខ្លាំង)។

3. ការអានសូម្បីតែមួយខនៃគម្ពីគូរ៉ាឱ្យខ្លាំងៗ (ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកអាចអានខគម្ពីរតិចជាងមុន - ឧទាហរណ៍ បញ្ចេញឃ្លាថា "Alhamdulillah" ឬ "Bismillah" ដែលជាផ្នែកនៃខគម្ពីរនេះផងដែរ)។ ជាការពិតណាស់ នេះអនុវត្តចំពោះតែភាសាអារ៉ាប់ដើមនៃគម្ពីគូរ៉ាប៉ុណ្ណោះ ហើយមិនមែនចំពោះការបកប្រែរបស់វានោះទេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកអាចសូត្រខគម្ពីរនៃគម្ពីគូរ៉ាទៅកាន់ខ្លួនអ្នកដោយបញ្ញាស្មារតី។

ករណីលើកលែងមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់ខគម្ពីរ និង Surahs នៃ Qur'an ដែលជា duas (ការអង្វរ) និងត្រូវបានអានសម្រាប់ការការពារពីគ្រោះថ្នាក់ទាំងអស់ - ដូចជា Surahs Al-Fatiha, Al-Ikhlas, Al-Falyak និង An-Nas និងខ។ អាល់-ឃើស៊ី។

4. ទស្សនាវិហារអ៊ីស្លាម។

5. Circumambulation ក្នុងអំឡុងពេល Kaaba (tawaf) នៅក្នុង Hajj ។

ចំណាំ៖

មាន​ភាព​ខុស​គ្នា​រវាង​ស្ថានភាព​សៅហ្មង (Junub) និង​រដ្ឋ Haida និង Nifas។ នៅក្នុងស្ថានភាពស្មោកគ្រោក (សម្រាប់ស្ត្រី - បន្ទាប់ពីទំនាក់ទំនងអាពាហ៍ពិពាហ៍) អ្នកមិនអាចអធិស្ឋានបានទេ ប៉ុន្តែអ្នកអាចតមអាហារបាន (ឧទាហរណ៍ក្នុងខែរ៉ាម៉ាដាន)។ អ្នកមិនអាចតមនៅក្នុងរដ្ឋ Haida និង Nifas បានទេ។

សម្រាប់ការពន្យល់លម្អិតបន្ថែមទៀតអំពីបញ្ហានេះ អ្នកអាចមើលអត្ថបទនេះ៖ "Fiqh របស់ស្ត្រីនៃការ ablution ពេញលេញ"

សំណួរដែលគេសួរញឹកញាប់ទាក់ទងនឹងការបញ្ចុះសព៖

• វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាការ ablution ពេញលេញ (ការងូតទឹក) ជំនួស ablution តូច។នោះគឺជាឧទាហរណ៍ ប្រសិនបើរយៈពេលរបស់អ្នកទើបតែបានបញ្ចប់ ហើយអ្នកបានអនុវត្ត ghusl អ្នកនឹងមិនចាំបាច់ធ្វើពិធីបន្ថែមមុនពេលអធិស្ឋានទេ (លុះត្រាតែអ្នកបានប្រព្រឹត្តសកម្មភាពដែលបំពាន wudu - អ្នកមិនបានទៅបង្គន់ជាឧទាហរណ៍) .

• "ប្រសិនបើខ្ញុំងូតទឹក ហើយបន្ទាប់មកស្ថានភាពមួយបានកើតឡើងដែលការរំលាយចោលត្រូវបានរំខាន (ឧទាហរណ៍ ការបញ្ចេញឧស្ម័ន) តើខ្ញុំត្រូវងូតទឹកម្តងទៀតទេ?"- ទេ ដោយសារសកម្មភាពនេះមិនបំពានលើការរំលាយទាំងស្រុង មិនចាំបាច់ងូតទឹកម្តងទៀតទេ វាគ្រប់គ្រាន់ហើយក្នុងការបន្ត wudu ។

• តើវាអាចទៅរួចទេក្នុងការលាបពណ៌សក់របស់អ្នក ប្រើសារធាតុគីមីផ្សេងៗសម្រាប់ curling ឬ styling សក់របស់អ្នក - តើនឹងពិតជាមានការលុបបំបាត់ទាំងស្រុងក្នុងករណីនេះដែរឬទេ?ការសម្រេចចិត្តនៅទីនេះនឹងអាស្រ័យលើវិធីសាស្រ្តនៃសកម្មភាពនៃថ្នាំលាបឬសារធាតុផ្សេងទៀត។ ប្រសិនបើវាអនុញ្ញាតឱ្យទឹកឆ្លងកាត់ ហ្គូសលរបស់អ្នកមានសុពលភាព បើមិនដូច្នេះទេ អ្នកនឹងត្រូវលុបជាតិពណ៌ចេញពីសក់របស់អ្នកមុនពេលងូតទឹក។ យើង​មិន​អាច​និយាយ​ថា​តើ​ថ្នាំលាប​នេះ​ឬ​ថ្នាំលាប​នោះ​ដំណើរការ​យ៉ាង​ណា​ទេ អ្នក​ត្រូវ​ស្វែង​រក​ពី​អ្នក​ផលិត​របស់​វា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយយើងដឹងច្បាស់ថា: ការជ្រលក់សក់ជាមួយ henna មិនការពារការជ្រៀតចូលនៃទឹកទេដូច្នេះ ghusl នឹងមានសុពលភាព។

ការបន្សាបតិចតួច (wudu)

ចំពោះ​ការ​បញ្ចុះ​បញ្ចូល​តូច (wudu ជា​ភាសា​អារ៉ាប់​)​។ វានឹងចាំបាច់នៅក្នុងករណីដូចខាងក្រោមៈ

1. បន្ទាប់ពីបានទៅមើលបង្គន់ (សម្រាប់តម្រូវការសំខាន់ ឬតិចតួច)។

2. បន្ទាប់ពីការបញ្ចេញឧស្ម័ន។

3. ក្នុងករណីងងុយដេក ឬដួលសន្លប់ (លើកលែងតែករណីដែលមនុស្សម្នាក់ដេកលក់នៅពេលអង្គុយចុចគូទរបស់គាត់ទៅនឹងឥដ្ឋ) ។

4. ការបញ្ចេញឈាម ខ្ទុះ ឬសារធាតុរាវផ្សេងទៀតចេញពីរាងកាយមនុស្ស។ Escape សំដៅលើការបញ្ចេញសារធាតុលើសពីព្រំដែននៃប្រភពរបស់វា (ឧទាហរណ៍ ឈាមច្រមុះ ឬឈាមដែលហូរហួសព្រំដែននៃរបួស ឬកាត់)។ ប្រសិនបើឈាមលេចឡើងតែនៅក្នុងមុខរបួស (ឧទាហរណ៍ពីម្ជុលម្ជុល) ប៉ុន្តែមិនហូរចេញទេនោះការបង្ហូរឈាមមិនត្រូវបានខូចទេ។

5. ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ក្អួត ផ្តល់ថាក្អួតពេញមាត់។

6. ការហូរឈាមក្នុងមាត់ (ឧទាហរណ៍ពីអញ្ចាញធ្មេញ) បានផ្តល់ថាមានឈាមច្រើន ឬស្មើនឹងទឹកមាត់។ នេះត្រូវបានកំណត់ដោយពណ៌នៃទឹកមាត់ - ប្រសិនបើវាមានពណ៌លឿងឬពណ៌ទឹកក្រូចវាមានន័យថាមានឈាមតិចតួចប្រសិនបើវាមានពណ៌ក្រហមឬពណ៌ក្រហមងងឹតមានន័យថាមានឈាមច្រើន។

7. ក្នុងករណីមានការស្រវឹងស្រា ឬវិកលចរិត។

អ្វីដែលមិនបំពាន wudu:

1. ការបំបែកបំណែកនៃស្បែក (ឧទាហរណ៍ callus) ពីរាងកាយរបស់មនុស្សដែលមិនត្រូវបានអមដោយការហូរឈាម។

2. ការប៉ះប្រដាប់ភេទ (របស់អ្នកផ្ទាល់ ឬរបស់អ្នកដ៏ទៃ - ឧទាហរណ៍ ស្ត្រីប្តូរកន្ទបទារក វាមិនបំពានលើការបន្ទោបង់)។

3. ប៉ះ​មនុស្ស​ភេទ​ផ្ទុយ​ដែល​មិន​មែន​ជា​មហា​ព្រហ្ម មិន​បំពាន​នឹង​វឌ្ឍ។

4. ការបញ្ចេញទឹករំអិលទោះបីជាមានច្រើនក៏ដោយ។

យោងទៅតាម Shariah ការ ablution រួមបញ្ចូល បួនផ្នែកជាកាតព្វកិច្ច (fards នៃ wudu):

1. លាងមុខរបស់អ្នក។ សំខាន់- យកចិត្តទុកដាក់ចំពោះអ្វីដែលចាត់ទុកថាជាព្រំដែននៃមុខ!

ព្រំប្រទល់មុខ៖ប្រវែង - ពីសក់ទៅចុងចង្កាក្នុងទទឹង - ពីត្រចៀកម្ខាងទៅម្ខាងទៀត។

2. លាងដៃរហូតដល់ និងរួមទាំងសន្លាក់កែងដៃ។

3. លាងជើងរហូតដល់កជើង។

សំខាន់ណាស់:ល័ក្ខខ័ណ្ឌសម្រាប់សុពលភាពនៃការបន្សាបត្រូវបានចាត់ទុកថាជាទំនាក់ទំនងនៃទឹកនៅលើគ្រប់តំបន់នៃស្បែកនៅក្នុងព្រំដែននៃសរីរាង្គដែលត្រូវការលាងសម្អាត! ដូច្នេះមិនគួរមានសារធាតុណាមួយនៅលើរាងកាយដែលអាចការពារទឹកពីការជ្រាបចូលទៅក្នុងស្បែកនោះទេ - ឧទាហរណ៍ម្សៅ ក្រមួន កាវ ថ្នាំលាបក្រចក។ ប្រសិនបើអ្នកមានចិញ្ចៀននៅលើម្រាមដៃរបស់អ្នក អ្នកត្រូវផ្លាស់ទីពួកវាដើម្បីឱ្យទឹកចូលក្រោមពួកវា។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រសិនបើអ្នកលាបពណ៌សក់ ឬដៃរបស់អ្នកជាមួយ henna វាមិនរំខានដល់ការបន្សាបជាតិពុលរបស់អ្នកទេ ព្រោះ henna អនុញ្ញាតឱ្យទឹកឆ្លងកាត់។

4. ត្រដុស (ម៉ាស) មួយភាគបួននៃក្បាលដោយដៃសើម។

វាមានសុពលភាពក្នុងការជូតសក់នៅលើក្បាល (ហើយមិននៅលើថ្ងាស ឬក)។ វានឹងមិនត្រឹមត្រូវទេក្នុងការជូតខ្ចោដែលខ្ចោនៅជុំវិញក្បាល ឬសក់ដែលធ្លាក់ពីក្បាលក្នុងស្ថានភាពរលុង។

អ្វី​ដែល​ត្រូវ​ហាម​មិន​ឱ្យ​ធ្វើ​ដោយ​មិន​ធ្វើ​ការ​រំលាយ​អាហារ​:

1. អនុវត្ត namaz;

2. ប៉ះអត្ថបទអារ៉ាប់ គម្ពីគូរ៉ា(ប៉ុន្តែអ្នកអាចអានគម្ពីគូរ៉ានៅលើប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយអេឡិចត្រូនិច - ទូរស័ព្ទ ថេប្លេត កុំព្យូទ័រ ដោយមិនចាំបាច់ប៉ះអេក្រង់ជាមួយនឹងអត្ថបទដែលបានបង្ហាញ);

3. អនុវត្ត sajda-tilyawa ពេលកំពុងអានគម្ពីរបរិសុទ្ធ;

4. ដើរជុំវិញ Kaaba (tawaf) ។

ការបន្សាបតិចតួចក៏មាន sunnat និង adab ផងដែរ។ អ្នកអាចអានអំពីពួកគេនៅទីនេះ៖ "Ahkyams and sunnat of small ablution" ។ នីតិវិធីសម្រាប់ការ ablution តូចក៏ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងលម្អិតមួយចំនួននៅក្នុងរូបភាពខាងលើ។

សំណួរដែលគេសួរញឹកញាប់ទាក់ទងនឹងការបញ្ចុះសព៖

• តើខ្ញុំត្រូវដក Contact Lenses ចេញពីភ្នែករបស់ខ្ញុំទេ?- ទេ ភ្នែកមិនមែនជាសរីរាង្គមួយដែលត្រូវលាងសម្អាតពេលលាងមុខទេ ដូច្នេះមិនចាំបាច់ដកកញ្ចក់ចេញទេ។

• តើការប៉ះពាល់សម្លៀកបំពាក់ ឬរាងកាយទៅនឹងសារធាតុដែលចាត់ទុកថាមិនបរិសុទ្ធ (ណាចាសា) បំផ្លាញ wudu ដែរឬទេ? —ទំនាក់ទំនងនៃសារធាតុបែបនេះ (ណាចា) នៅលើរាងកាយឬសម្លៀកបំពាក់មិនបំពានលើការរំលាយ។ វាគ្រប់គ្រាន់ហើយក្នុងការលាងជម្រះកន្លែងនេះបីដងដោយទឹក (ពីផ្ទៃរលោង - ឧទាហរណ៍សម្លៀកបំពាក់ស្បែក - គ្រាន់តែលុបភាពកខ្វក់) ហើយវាត្រូវបានគេចាត់ទុកថាអ្នកបានលុបភាពមិនបរិសុទ្ធចេញ។

របាំង (ជូត) ស្រោមជើងស្បែកនិងបង់រុំ

ជូតស្រោមជើង (ស្រោមជើងស្បែក)៖

យោងតាម ​​Sharia មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យជូតស្រោមជើងស្បែកពិសេស (khuffs) ជំនួសឱ្យការលាងជើងរបស់គាត់។ ពួកគេត្រូវតែត្រូវបានដាក់នៅលើបន្ទាប់ពីអនុវត្តការ ablution - នៅលើជើងស្អាត។ ពេល wudhu របស់​មនុស្ស​ធ្វើ​ខុស​លើក​ក្រោយ គាត់​នឹង​មិន​បាច់​លាង​ជើង​ទេ គ្រាន់​តែ​រត់​ដៃ​សើម​ម្តង​ពី​ចុង​ម្រាម​ដៃ​ទៅ​រោម​ជើង​លើ​ផ្ទៃ​ស្រោម​ជើង ហើយ wudhu នឹង​មាន​សុពលភាព។

រយៈពេលសុពលភាពនៃការជូតបែបនេះគឺមួយថ្ងៃ មួយយប់ សម្រាប់អ្នកស្នាក់នៅ និងបីថ្ងៃបីយប់សម្រាប់អ្នកធ្វើដំណើរ។ រយៈពេលនៃសុពលភាពត្រូវតែរាប់ចាប់ពីពេលដែលការបូជារបស់បុគ្គលនោះខុសជាលើកដំបូង (បន្ទាប់ពីគាត់បានដាក់លើក្រមា)។

យកចិត្តទុកដាក់! ការជូតស្រោមជើង ឬស្រោមជើងធម្មតា (កប្បាស រោមចៀម សំយោគ) នឹងមិនត្រឹមត្រូវទេ។ វាក៏មិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យជូតក្រមា ឬមួកលលាដ៍ក្បាល (ជំនួសឱ្យរបាំងសក់) ស្រោមដៃ (ជំនួសឱ្យការលាងដៃរបស់អ្នក) ឬ niqab (ជំនួសឱ្យការលាងមុខរបស់អ្នក)។

ជូតបង់រុំ

អ្វីដែលត្រូវធ្វើប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានបង់រុំដោយសារតែរបួសឬការបាក់ឆ្អឹង (ហើយការទទួលបានទឹកនៅលើមុខរបួសអាចប៉ះពាល់ដល់សុខភាព):

ក្នុងករណីនេះ មនុស្សម្នាក់អាចគ្រាន់តែជូតបង់រុំដោយប្រើដៃសើមម្តង (វាមិនចាំបាច់ជូតបង់រុំទាំងមូលទេ - គ្រាន់តែជូតភាគច្រើនរបស់វា)។ ប្រសិនបើមានការព្រួយបារម្ភថាការលាងសម្អាតស្បែកនៅជិតបង់រុំអាចបណ្តាលឱ្យទឹកចូលទៅក្នុងមុខរបួសនិងបណ្តាលឱ្យមានគ្រោះថ្នាក់ដល់អ្នកក៏អាចជូត (ជាជាងលាង) ស្បែកនៅជិតបង់រុំហើយ wudhu នឹងមានសុពលភាព។

អ្នកអាចអានបន្ថែមអំពីការជូតស្រោមជើង និងបង់រុំក្នុងអត្ថបទ៖ “សកម្មភាពដែលបំពានលើការពិតនៃការបិទស្រោមជើង។ ជូត​បង់​រុំ»។

ចំណាំ៖រាល់ច្បាប់ និងការសម្រេចចិត្តខាងលើទាក់ទងនឹងភាពបរិសុទ្ធនៃពិធីសាសនា សំដៅលើគំនិតរបស់អ្នកប្រាជ្ញនៃសាលាច្បាប់ហាណាហ្វី (ម៉ាដាប)។ ការសម្រេចចិត្តរបស់អ្នកប្រាជ្ញនៃ madhhabs ផ្សេងទៀតលើបញ្ហានៃការ ablution ជាពិសេស Shafi'i madhhab នឹងមានភាពខុសគ្នាបន្តិច។ ដូច្នេះ ប្រជាជនម៉ូស្លីមដែលរស់នៅក្នុងតំបន់ដែលសាលា Shafi'i ត្រូវបានអនុវត្ត (Chechnya, Dagestan, Ingushetia) គួរតែងាកទៅរកកន្លែងពាក់ព័ន្ធនិងអ្នកប្រាជ្ញ។

Muslima (Anya) Kobulova

ផ្អែកលើសម្ភារៈពីគេហទំព័រ Darul-Fikr

Ablution ដើរតួយ៉ាងពិសេសនៅក្នុងជំនឿរបស់ឥស្លាម ព្រោះបើគ្មានវាទេ មូស្លីមមិនអាចធ្វើពិធីសាសនាជាក់លាក់ណាមួយឡើយ។ ពាក្យនេះនៅក្នុងសាសនាឥស្លាម សំដៅលើដំណើរការនៃការសម្អាតពិធីសាសនាដែលធ្វើឡើងដោយអ្នកជឿយ៉ាងហោចណាស់ច្រើនដងក្នុងមួយថ្ងៃ។

មានពីរប្រភេទនៃ ablution: តូច ("wudu", "taharat") និងពេញលេញ ("ghusl") ។

តាហារ៉ាត់

ការ​បញ្ចុះ​បញ្ចូល​តិច​ជាង​គឺ​ជា​ប្រភេទ​នៃ​ការ​សម្អាត​ពិធី​សាសនា​ដែល​ធ្វើ​ឡើង​ដោយ​អ្នក​ជឿ​ជា​ប្រចាំ ហើយ​មិន​តម្រូវ​ឱ្យ​មាន​ការ​អាក្រាត​កាយ​ពេញលេញ​នៅ​ពេល​ធ្វើ​វា​ទេ។

ក្នុងករណីណាដែលចាំបាច់ត្រូវធ្វើ taharat:

• មុនពេលចាប់ផ្តើមការអធិស្ឋាន (namaz);

• មុនពេលអានគម្ពីគូរ៉ាន;

• មុនពេលចាប់ផ្តើមដំណើរកម្សាន្តជុំវិញ Kaaba ។

នីតិវិធីសម្រាប់ការសម្តែង wudu:

1. និយាយបំណងរបស់អ្នក។ដើម្បី​ធ្វើ​ពិធី​បញ្ចុះ​សព៖ ដើម្បី​ចាប់​ផ្តើម​តាហារ៉ាត់ មនុស្ស​ម្នាក់​ត្រូវ​មាន​ចេតនា​សមរម្យ ដែល​គាត់​អាច​និយាយ​ទៅ​កាន់​ខ្លួន​គាត់​បាន។

2. និយាយពាក្យ “Bismillahir-Rahmanir-Rahim”(“ក្នុងព្រះនាមអល់ឡោះ អ្នកមានគុណ និងមេត្តាករុណា”)។

៣.លាងដៃរហូតដល់កដៃ៖អ្នកជឿត្រូវលាងបាតដៃទាំងពីររហូតដល់កដៃបីដង។ កាតព្វកិច្ចលាងជម្រះតំបន់រវាងម្រាមដៃ (និយមដោយចាប់ផ្តើមពីដៃស្តាំ)។

4. លាងជម្រះមាត់របស់អ្នក៖បន្ទាប់ពីប្រើដៃរបស់អ្នក អ្នកគួរលាងជម្រះមាត់របស់អ្នកឱ្យបានបីដង ហើយគួរយកទឹកទៅបបូរមាត់របស់អ្នកដោយដៃស្តាំរបស់អ្នក។

5. លាងជម្រះប្រហោងឆ្អឹងរបស់អ្នក៖ជនមូស្លីមត្រូវលាងច្រមុះបីដង ដោយគូរទឹកពីដៃស្តាំរបស់គាត់ ហើយយកអាថ៌កំបាំងចេញដោយខាងឆ្វេងរបស់គាត់។

6. លាងមុខរបស់អ្នក៖ដើម្បីធ្វើដូចនេះវាគ្រប់គ្រាន់ក្នុងការលាងមុខរបស់អ្នកបីដង ដូច្នេះរាល់ពេលដែលទឹកឡើងលើផ្ទៃទាំងមូលរបស់វា (រហូតដល់ត្រចៀក)។

៧- លាងដៃរហូតដល់កែងដៃ៖ដៃនីមួយៗ ចាប់ផ្តើមពីខាងស្តាំ ត្រូវលាងជាបន្តបន្ទាប់លើគ្រប់ជ្រុងទាំងបីដង ចាប់ពីកដៃដល់កែងដៃ។

៨.ជូតក្បាល ក និងត្រចៀក៖វាចាំបាច់ក្នុងការជូតសក់ដោយបាតដៃសើមហើយវាត្រូវបានណែនាំឱ្យប៉ះយ៉ាងហោចណាស់មួយភាគបួននៃក្បាល (ជាធម្មតាជូតដោយដៃស្តាំពីមកុដដល់ថ្ងាស) ។ បន្ទាប់ពីនេះ មេដៃត្រូវរំកិលនៅក្រោមត្រចៀក ហើយម្រាមដៃចង្អុលត្រូវត្រដុសលើរន្ធត្រចៀក និងប្រឡាយត្រចៀក។ នៅចុងបញ្ចប់នៃដំណាក់កាលនេះអ្នកគួរតែ ផ្នែកខាងក្រោយដើរតាមកញ្ចឹងកដោយប្រើបាតដៃរបស់អ្នក ផ្លាស់ទីដៃរបស់អ្នកដោយរលូនពីខាងក្រោយទៅខាងមុខ។

9. សម្អាតជើង៖ជាចុងក្រោយ ជើងត្រូវលាងសម្អាតបីដងរហូតដល់កជើង រួមទាំងតំបន់ចន្លោះម្រាមជើងផងដែរ។ នៅទីនេះវាក៏ត្រូវបានលើកទឹកចិត្តឱ្យអនុវត្តនីតិវិធីដោយចាប់ផ្តើមពីជើងស្តាំ។

ត្រូវដឹងថា សកម្មភាពជាកាតព្វកិច្ចរបស់តាហារ៉ាត់ មានដូចខាងក្រោម៖ លាងមុខ ដៃឡើងលើកែងដៃ ជូតក ត្រចៀក និងក្បាល លាងជើង។ លក្ខណៈជាកាតព្វកិច្ចនៃដំណាក់កាលទាំងនេះគឺដោយសារតែការពិតដែលថាពួកគេត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងបទគម្ពីរបរិសុទ្ធរបស់មូស្លីម:

“ឱ​អស់​អ្នក​ដែល​ជឿ! ពេល​អ្នក​ក្រោក​ឈរ​អធិស្ឋាន សូម​លាង​មុខ និង​ដៃ​ឡើង​ដល់​កែង​ដៃ ជូត​ក្បាល ហើយ​លាង​ជើង​រហូត​ដល់​កជើង» (៥:៦)។

ដូច្នេះបន្ទាប់ពីធ្វើ wudhu អ្នកជឿគឺស្ថិតនៅក្នុងស្ថានភាពនៃភាពបរិសុទ្ធនៃពិធីដែលគាត់អាចធ្វើពិធីអធិស្ឋានអានគម្ពីរកូរ៉ានជាដើម។ ការផ្តល់នេះនៅតែមានរហូតដល់អ្នកជឿប្រព្រឹត្តសកម្មភាពណាមួយដែលបំពានវា។

អ្វីដែលបំបែក wudu:

• ការលុបបំបាត់តម្រូវការរួមទាំងការបញ្ចេញឧស្ម័ន;

• ការបាត់បង់ស្មារតី;

• គេង លើកលែងតែមនុស្សងងុយដេកពេលអង្គុយ ឬឈរ។

• ការបញ្ចេញកាកសំណល់ពីរាងកាយមនុស្សក្នុងបរិមាណដ៏ច្រើន (ឈាមខ្ទុះជាដើម);

• ការប៉ះប្រដាប់ភេទដោយផ្ទាល់ (មិនមែនតាមរយៈជាលិកា);

• ក្អួតធ្ងន់ធ្ងរ (ផ្តល់ថាក្អួតបានពេញប្រហោងមាត់)។

ហ្គូសល

ការ ablution ពេញលេញ គឺជាប្រភេទនៃការ ablution ធ្វើឡើងនៅពេលដែល មូស្លីម ស្ថិតក្នុងស្ថានភាព នៃការប្រមាថ ពិធីសាសនា។ នៅក្នុងគម្ពីរ Qur'an ព្រះអម្ចាស់នៃពិភពលោកប្រាប់យើងថា:

«...បើ​អ្នក​សៅហ្មង ចូរ​លាង​សម្អាត​ពី​ក្បាល​ដល់​ចុង​ជើង ហើយ​ធ្វើ​ខ្លួន​ឲ្យ​ស្អាត...» (៥:៦)។

ស្ថានភាពដែល GUSL ចាំបាច់៖

• បន្ទាប់ពីភាពស្និទ្ធស្នាល (សម្រាប់ការប្រមាថពិធីសាសនា ទំនាក់ទំនងនៃប្រដាប់បន្តពូជនឹងគ្រប់គ្រាន់ ទោះបីជាការបញ្ចេញទឹកកាមមិនកើតឡើងក៏ដោយ);

• បន្ទាប់ពីការបញ្ចេញទឹកកាមដែលមិនបានកើតឡើងជាលទ្ធផលនៃភាពស្និទ្ធស្នាល (ឧទាហរណ៍ប្រសិនបើវាកើតឡើងដោយសារតែអារម្មណ៍ងប់ងល់ដែលជាលទ្ធផលនៃគំនិតឬវាត្រូវបានចាត់ទុកថាជាហារ៉ាមដើម្បីមើលរូបភាពនិងវីដេអូជាមួយនឹងរូបកាយអាក្រាត សុបិន្តសើម។ ល។ );

• រយៈពេលក្រោយមករដូវចំពោះស្ត្រី (អំឡុងពេលមករដូវ ស្ត្រីស្ថិតក្នុងស្ថានភាពនៃការប្រមាថដល់ពិធីសាសនា ដូច្នេះហើយនៅថ្ងៃបែបនេះនាងត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យអធិស្ឋាន និង។ បន្ទាប់ពីបញ្ចប់នៃការមករដូវ ស្ត្រីគួរតែធ្វើ ghusl);

• រយៈពេលក្រោយសម្រាលចំពោះស្ត្រី (នៅចុងបញ្ចប់នៃការហូរឈាមក្រោយឆ្លងទន្លេការលុបបំបាត់ពេញលេញក៏ត្រូវបានចេញវេជ្ជបញ្ជាផងដែរ);

• បន្ទាប់ពីទទួលយកសាសនាឥស្លាម (បន្ទាប់ពីមនុស្សម្នាក់បាននិយាយថា Shahada ហើយបានក្លាយជាមូស្លីមគាត់ត្រូវតែបន្សុទ្ធខ្លួនឯង);

• ការស្លាប់ (មុនពេលបញ្ចុះសពរបស់មូស្លីមគ្រប់រូបត្រូវលាងសម្អាត)

ខណៈពេលដែលស្ថិតក្នុងស្ថានភាពនៃការប្រមាថពិធីសាសនា អ្នកជឿមិនមានសិទ្ធិក្នុងការ៖

• អាន និងប៉ះគម្ពីគូរ៉ាន (ប្រសិនបើអត្ថបទរបស់វាទាំងស្រុងជាភាសាអារ៉ាប់);

• សម្តែង namaz;

• ទស្សនាវិហារអ៊ីស្លាម;

• ធ្វើរង្វង់កាបា។

នីតិវិធី​នៃ​ការ​ធ្វើ​ការ​រំលាយ​អាហារ​:

គោលបំណងសម្រាប់ការសម្តែង Ghusl:ដូចពីមុន taharat មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែនិយាយ (ប្រហែលជាផ្លូវចិត្ត) ចេតនា;

និយាយថា "Bismillahir-Rahmanir-Rahiim";

លាងដៃរហូតដល់កដៃ៖លាងដៃរបស់អ្នកបីដងរហូតដល់កដៃ ខណៈពេលដែលសម្អាតតំបន់រវាងម្រាមដៃ (វាជាការប្រសើរក្នុងការចាប់ផ្តើមដោយដៃស្តាំ);

លាងសម្អាតប្រដាប់ភេទ៖នេះគួរតែត្រូវបានធ្វើដោយប្រុងប្រយ័ត្នដើម្បីលុបបំបាត់ភាពមិនបរិសុទ្ធទាំងអស់ហើយនិយមដោយដៃឆ្វេង។

សម្តែង​នូវ​រាល់​អំពើ​នៃ​ការ​លះ​បង់ (វូឌូ)៖ក្នុងករណីនេះនីតិវិធីនៃការលាងបាតដៃត្រូវបានធ្វើម្តងទៀតហើយបាតជើងត្រូវបានពន្យារពេលរហូតដល់ការបញ្ចប់នៃ ghusl;

ចាក់ក្បាល: វាត្រូវធ្វើបីដងហើយដើម្បីឱ្យសក់ទាំងអស់នៅលើក្បាលរួមទាំងពុកចង្ការនិងពុកមាត់ត្រូវបានសំណើមពីគន្លឹះដល់ឫស។

ចាក់ផ្នែកខាងស្តាំនៃរាងកាយ៖បីដងនិងបរិមាណទឹកគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ការនេះ, ប៉ុន្តែមិនអនុញ្ញាតឱ្យការប្រើប្រាស់លើស;

ច្របាច់ផ្នែកខាងឆ្វេងនៃរាងកាយបីដង;

លាងជើង(រួមទាំងតំបន់រវាងម្រាមដៃ) ។

ដូច Taharat ដែរ Ghusl មានទាំងសកម្មភាពជាកាតព្វកិច្ច និងគួរឱ្យចង់បាន។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មានភាពមិនស្របគ្នាខ្លះក្នុងចំណោមសាលាច្បាប់មូស្លីមទាក់ទងនឹងការរំលាយទាំងស្រុង។ ប្រសិនបើយោងទៅតាម Hanafite madhhab ការលាងមាត់ការលាងច្រមុះនិងការធ្វើឱ្យរាងកាយទាំងមូលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាមិនល្អនៅពេលសម្តែង ghusl បន្ទាប់មកនៅក្នុង Shafi'i madhhab វាគឺជាចេតនាការដកយកចេញនូវភាពមិនបរិសុទ្ធនិងការដកយកចេញទាំងស្រុង។

អត្ថប្រយោជន៍នៃការបន្សុត

អ្នកជឿត្រូវបានតម្រូវឱ្យធ្វើពិធីបូជាមិនត្រឹមតែមុនពេលអនុវត្តការប្រតិបត្តិសាសនាប៉ុណ្ណោះទេ - ស្ថានភាពនៃភាពបរិសុទ្ធនៃពិធីសាសនាត្រូវតែមាននៅក្នុងមូស្លីមស្ទើរតែជានិច្ច។ Taharat និង ghusl នៅក្នុងសាសនាអ៊ីស្លាមត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអំពើល្អដែលមានរង្វាន់។ ហាឌីតដ៏ល្បីល្បាញរបស់ព្យាការីមូហាំម៉ាត់ (s.a.w.) អានថា: "ប្រសិនបើនរណាម្នាក់ខណៈពេលដែលនៅក្នុងស្ថានភាពនៃការបូជា, អនុវត្តវាម្តងទៀត, ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិសរសេរទៅគាត់ 10 អំពើល្អ" (at-Tirmidhi) ។

លើសពីនេះ ការសម្អាតពិធីសាសនាជួយលុបបំបាត់អំពើបាបរបស់អ្នកជឿ ដូចដែលមានចែងក្នុង hadith ខាងក្រោម៖ «នៅពេលដែលមូស្លីមធ្វើពិធីសូត្រមន្ត បន្ទាប់មក ដោយលាងមុខ គាត់បានលាងជម្រះអំពើបាបទាំងអស់ដែលភ្នែករបស់គាត់បានប្រព្រឹត្ត ដោយលាងដៃរបស់គាត់។ គាត់បានលាងជម្រះអំពើបាបទាំងអស់ដែលគាត់បានប្រព្រឹត្តជាមួយពួកគេ ដោយលាងជើងរបស់គាត់ លាងជម្រះអំពើបាបទាំងអស់ដែលគាត់បានប្រព្រឹត្តជាមួយពួកគេ ហើយដូច្នេះមនុស្សម្នាក់នឹងបានស្អាតស្អំពីអំពើបាប” (ដកស្រង់ដោយ Muslim និង at-Tirmidhi) ។

អត្ថប្រយោជន៍​មួយទៀត​នៃ​ការ​បញ្ចុះ​បញ្ចូល​គឺ​ការ​ដែល​វា​អាច​នាំ​អ្នក​ជឿ​ទៅ​ឋានសួគ៌។ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (s.w.w.) ធ្លាប់បានដាស់តឿនថាៈ “អ្នកណាក្នុងពួកអ្នកធ្វើពិធីសូត្រមន្ត រួចនិយាយថា សម្រាប់គាត់ ទ្វារទាំងប្រាំបីនៃស្ថានសួគ៌នឹងបើក” (ហាឌីតពីមូស្លីម)។

1. ជាដំបូង អ្នកត្រូវតែមានចេតនាធ្វើពិធីសូត្រមន្តក្នុងគោលបំណងធ្វើពិធីបួងសួង ឬដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់ភាពបរិសុទ្ធនៃពិធីសាសនា។ វាជារឿងសំខាន់ក្នុងការមានចេតនាជ្រៅក្នុងចិត្ត ប៉ុន្តែការនិយាយប្រាប់ពីចេតនារបស់អ្នកឱ្យខ្លាំងៗនៅតែជាការគួរ។

2. ដូចជាពេលសម្តែងការថ្វាយបង្គំព្រះផ្សេងទៀត វាត្រូវបានណែនាំឱ្យអ្នកជឿនិយាយថា "ប៊ីសមីល-លីយ៉ាហ៊ី រ៉ាម៉ានី រ៉ាហ៊ីម" ("ក្នុងព្រះនាមនៃព្រះ ដែលសេចក្តីមេត្តាករុណាគ្មានដែនកំណត់ និងអស់កល្បជានិច្ច") ដោយហេតុនេះការសុំពរជ័យ និងជំនួយពីព្រះ។

3. លាងដៃរបស់អ្នករហូតដល់ និងរួមទាំងកដៃរបស់អ្នកបីដង ដោយមិនភ្លេចលាងជមែះរវាងម្រាមដៃរបស់អ្នក។ ប្រសិនបើមានចិញ្ចៀន ឬក្រវ៉ាត់ ពួកគេគួរតែត្រូវដកចេញ ឬដោយការរំកិលវាបន្តិច ព្យាយាមធានាថាស្បែកខាងក្រោមត្រូវបានលាងសម្អាត។

4. លាងមាត់របស់អ្នកបីដងដោយប្រមូលទឹកដោយដៃស្តាំរបស់អ្នក។

5. លាងច្រមុះរបស់អ្នកបីដង គូរទឹកដោយដៃស្តាំរបស់អ្នក ហើយផ្លុំច្រមុះរបស់អ្នកដោយខាងឆ្វេងរបស់អ្នក។

6. លាងមុខរបស់អ្នកបីដង។

7. លាងដៃរបស់អ្នករហូតដល់កែងដៃ 3 ដង (ដំបូងខាងស្តាំបន្ទាប់មកខាងឆ្វេង) ។

8. ជូតស្បែកក្បាលរបស់អ្នកដោយដៃសើម (យ៉ាងហោចណាស់ ¼ នៃសក់របស់អ្នក)។

9. បន្ទាប់មក លាងដៃរបស់អ្នក និងជូតត្រចៀកខាងក្នុង និងខាងក្រៅ។ ជូតកដោយផ្នែកខាងមុខ (ខាងក្រោយ) នៃដៃរបស់អ្នក។

10. លាងជើងរបស់អ្នករហូតដល់កជើងរបស់អ្នកបីដង ដោយមិនភ្លេចលាងរវាងម្រាមជើងរបស់អ្នក ដោយចាប់ផ្តើមពីម្រាមជើងតូចនៃជើងស្តាំរបស់អ្នក និងបញ្ចប់ដោយម្រាមជើងតូចរបស់អ្នកខាងឆ្វេង។ លាងជើងស្តាំរបស់អ្នកជាមុន បន្ទាប់មកខាងឆ្វេង។

ក្រោយពេល ឬក្នុងអំឡុងពេលនៃការបញ្ចុះ មនុស្សម្នាក់អាចសម្ងួតផ្នែកដែលលាងសម្អាតនៃរាងកាយដោយប្រើកន្សែង។

យោងទៅតាមអ្នកទ្រឹស្ដីមូស្លីមដ៏អស្ចារ្យ Imam al-Nawawi និងអ្នកប្រាជ្ញដទៃទៀត "វាត្រូវបានណែនាំឱ្យបញ្ចេញពាក្យទាំងនេះបន្ទាប់ពីការរំលាយទាំងស្រុង (ghusl)" ។

ទាក់ទងនឹងការអធិស្ឋានផ្សេងទៀត (du'a) បាននិយាយដោយអ្នកជឿមួយចំនួនក្នុងអំឡុងពេលពិធីបូជា លោក Imam an-Nawawi បានកត់សម្គាល់ថា "ការអធិស្ឋាន (du'a) បានអានដោយអ្នកខ្លះក្នុងអំឡុងពេល ablution ខណៈពេលដែលការលាងផ្នែកនីមួយៗនៃរាងកាយមិនត្រូវបានរាប់ជាសុចរិត និងមិនត្រូវបានលើកឡើងដោយ អ្នកទ្រឹស្តីសាសនានៅដើមសម័យអ៊ីស្លាម” ។ លើសពីនេះទៅទៀត យោងទៅតាមអ្នកទ្រឹស្ដី Ibn al-Salah “អំពីភាពចាំបាច់ ឬការចង់បាននៃរឿងនេះ [i.e. ការ​និយាយ​ការ​អធិស្ឋាន-du'a ខណៈ​ពេល​កំពុង​លាង​សម្អាត​ផ្នែក​នីមួយៗ​នៃ​រាងកាយ] វា​មិន​មាន​ hadith មួយ​ដែល​អាច​ជឿ​ទុក​ចិត្ត​បាន​ឡើយ»។

ពីអ្វីទាំងអស់ខាងលើ វាធ្វើតាមការបូជាដែលចាប់ផ្តើមដោយព្រះនាមនៃអ្នកបង្កើត (ពីពាក្យ "ប៊ីសមីល-ឡាហ៊ី រ៉ាម៉ានី រ៉ាហ៊ីម") ហើយបានបញ្ចប់ដោយការអធិស្ឋានខាងលើ គឺគួរឱ្យចង់បាន និងរាប់ជាសុចរិត។

ទឹកសម្រាប់រំលាយ

ការរំលាយអាចធ្វើឡើងនៅពេលណាក៏បាន ទឹក​ស្អាត៖ ស្រស់ កាបូន រ៉ែ និងសូម្បីតែសមុទ្រប្រៃ។ ការអនុញ្ញាតពីក្រោយគឺត្រូវបានចែងនៅក្នុងសេចក្តីថ្លែងការណ៍ដ៏គួរឱ្យទុកចិត្តមួយរបស់ព្យាការី Muhammad (សូមឱ្យព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិប្រទានពរ និងជំរាបសួរគាត់)៖ " ទឹកសមុទ្រគឺបរិសុទ្ធហើយសំអាតសម្រាប់អ្នក [នោះគឺវាសមរម្យពេញលេញសម្រាប់ការសម្តែងតូច (wudu') និងពេញលេញ (ghusl) ablutions] និងអ្វីដែលបានស្លាប់នៅក្នុងសមុទ្រ [នោះគឺថាអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលរស់នៅក្នុងសមុទ្រហើយបានស្លាប់នៅក្នុងវា] វា​ស័ក្តិសម​សម្រាប់​ប្រើ​ក្នុង​អាហារ»។

លើសពីនេះ ព្រិលអាចត្រូវបានប្រើសម្រាប់ការបន្សាបដោយផ្តល់ថាវារលាយចេញពីកំដៅរាងកាយ ហើយផ្ទៃដែលត្រូវបានជូតក្លាយជាសើម (មានសំណើម)។

ទឹក​ដែល​ចុះ​ពី​ស្ថានសួគ៌ និង​ហូរ​មក​ពី​ផែនដី ក្នុង​គ្រប់​ទម្រង់ គឺ​អាច​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​ប្រើ​ក្នុង​ការ​ធ្វើ​ពិធី​បញ្ចុះ​បញ្ចូល (wudu') និង​ការ​បញ្ចុះ​សព (ghusl)។

ព្រះគម្ពីគូរ៉ានមានបន្ទូលថា៖

“យើង [“យើង” បង្ហាញពីភាពអស្ចារ្យនៃព្រះដែលជាអ្នកបង្កើត ប៉ុន្តែមិនមែនពហុភាពរបស់ទ្រង់ទេ] បានធ្លាក់ចុះពីស្ថានសួគ៌ ទឹកបរិសុទ្ធ” (សូមមើល Holy Quran, 25:48) ។

ព្យាការី Muhammad (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់ព្រះជាម្ចាស់មានលើគាត់) បានសង្កត់ធ្ងន់ថា: "ពិតប្រាកដណាស់ អំពើ [ត្រូវបានវិនិច្ឆ័យ] ដោយចេតនារបស់ពួកគេ" (hadith ពី 'Umar; holy kh. al-Bukhari និង Muslim) ។ ទស្សនៈរបស់សាវ័កជាឯកច្ឆ័ន្ទថា ដើម្បីទទួលរង្វាន់ (សាវ័ក) ចំពោះព្រះដ៏មានព្រះភាគ ក្នុងការប្រព្រឹត្តិកម្មដ៏ត្រឹមត្រូវ និងល្អនោះ ត្រូវតែមានចេតនា។ ចេតនា តាមទស្សនៈនៃទស្សនៈ គឺជាចេតនានៃចិត្ត (ព្រលឹង) ដើម្បីធ្វើអ្វីមួយ។ សូមមើល: Mu'jamu lugati al-fuqaha' [វចនានុក្រមនៃពាក្យទ្រឹស្ដី] ។ Beirut: an-Nafais, 1988. P. 490 ។

វ៉ារនីស ថ្នាំលាប និងកាវដែលទុកនៅលើដៃការពារទឹកពីការជ្រាបចូលទៅក្នុងស្បែក និងក្រចក ដូច្នេះអ្នកគួរតែពិចារណាដោយប្រុងប្រយ័ត្ននូវដំណើរការនៃការដកសារធាតុទាំងនេះចេញ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយប្រសិនបើដោយធម្មជាតិ សកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈមនុស្សម្នាក់តែងតែប្រឡាក់ដោយថ្នាំលាប ឬវ៉ារនីស បន្ទាប់មកការលាងសម្អាតមុខគឺគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់គាត់។ គាត់ស្ថិតនៅក្រោមការផ្តល់ "umumul-balwa" គាត់ត្រូវបានលើកលែងទោសដោយច្បាប់ ("ma'fuvvun'ankh") សម្រាប់របស់ដែលពិបាកលាងចេញ។ ធម្មជាតិគឺសំខាន់ ហើយភាពស្មុគស្មាញ និងការសង្ស័យកើតចេញពីសាតាំង។

ក្រចកលាបពណ៌របស់ស្ត្រីគឺមិនមានទំនាក់ទំនងជាមួយការអនុវត្តនៃការអធិស្ឋាន ហើយមិនប៉ះពាល់ដល់ប្រយោជន៍របស់វាឡើយ។ ប៉ុន្តែសម្រាប់ការរំលាយទាំងស្រុង (ឬអនីតិជន) ពួកវានឹងមិនត្រឹមត្រូវទេ ប្រសិនបើធ្វើដោយប្រើក្រចកលាបពណ៌ ព្រោះទឹកដោយសារវ៉ារនីសមិនឆ្លងទៅក្រចក ដូច្នេះផ្នែកទាំងនោះនៃរាងកាយដែលគួរលាងសម្អាតក្នុងអំឡុងនីតិវិធីអនាម័យតាមពិធីទាំងនេះគឺ មិនបានលាង។ លាង។ មានភាពខុសប្លែកគ្នាមួយទាក់ទងនឹងការលុបលាងដៃទាំងស្រុង៖ ប្រសិនបើបន្ទាប់ពីអនុវត្តវា ស្ត្រីម្នាក់ចងចាំថានាងភ្លេចលុបថ្នាំលាបក្រចកដោយចៃដន្យ នោះនាងមិនចាំបាច់ធ្វើម្តងទៀតទេ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែលាងក្រចកចេញបន្ទាប់ពីសម្អាតរួច។

វាមានប្រយោជន៍បំផុតសម្រាប់ស្ត្រីក្នុងការប្រើវ៉ារនីសក្នុងអំឡុងពេលមករដូវ នៅពេលដែលនាងមិនអធិស្ឋាន។

“ព្យាការីចូលចិត្តចាប់ផ្តើមពីខាងស្ដាំក្នុងរឿងជាច្រើន៖ ក្នុងការប្រើប្រាស់ទឹក ពេលបោកគក់ ពេលសិតសក់ និងពេលពាក់ស្បែកជើង” (hadith មកពី 'Aisha; holy kh. al-Bukhari and Muslim)។ សូមមើល៖ An-Nawawi Ya. Riyad al-salihin ។ P. 300, Hadith លេខ 720. វាអាចទៅរួចដែលថានៅក្នុងពិធីសាសនាដែល ផ្នែក​ខាងស្តាំនាំមុខខាងឆ្វេង ឆ្លុះបញ្ចាំងពីគំនិតរបស់មនុស្សជាសកល ដែលផ្នែកខាងស្តាំតំណាងឱ្យភាពល្អ (មើលភាសារុស្សី "សេចក្តីពិត" "ភាពត្រឹមត្រូវ" "សេចក្តីសុចរិត" ភាសាអង់គ្លេស "ស្តាំ" - "ស្តាំ" "ត្រឹមត្រូវ" "យុត្តិធម៌" អាល្លឺម៉ង់ " richtig" "-" ត្រឹមត្រូវ" ពី "recht" - "ត្រូវ" ។ល។)

1/4 គឺជាអប្បបរមាជាកាតព្វកិច្ច (fard) ក្នុងចំណោមអ្នកទ្រឹស្ដីហាណាហ្វី។ អ្នក​ទ្រឹស្ដី Shafi'i និយាយ​ថា សូម្បី​តែ​ចលនា​បន្តិច​នៃ​ដៃ​សើម​តាម​សក់​គឺ​គ្រប់គ្រាន់​ហើយ។ ប្រសិនបើអ្នកប្រាថ្នាអ្នកអាចជូតស្បែកក្បាលទាំងមូលដែលជា sunnah ។

ស្ត្រីមិនចាំបាច់ដកក្រវិលចេញពីត្រចៀករបស់នាងទេ។

អ្នកប្រាជ្ញ​ទាំងនោះ​ដែល​និយាយ​អំពី​ការ​ត្រដុស​ក​បាន​ចាត់​ថ្នាក់​តាម​ដែល​អាច​ធ្វើ​ទៅបាន (អាដាប)។ ខ អូអ្នក​ទ្រឹស្ដី​ភាគច្រើន​បាន​ជឿ​ថា​ការ​ត្រដុស​ក​មិន​មាន​ហេតុផល​ខាង​សាសនា​ទេ។

ក្នុង​ករណី​ខ្វះ​ទឹក ឬ​ពេល​វេលា​ខ្លាំង អ្នក​អាច​ដាក់​កម្រិត​ខ្លួន​ឯង​ដល់​ចំណុច​លេខ 1, 6–8, 10 ដោយ​មិន​ចាំបាច់​ធ្វើ​វា​ម្តង​ទៀត​បី​ដង។ ចំពោះចំណុចទាំងប្រាំនេះ អ្នកប្រាជ្ញនៃ Shafi'i madhhab បន្ថែមទីប្រាំមួយ - លំដាប់នៅក្នុងការបំពេញនៃប្រាំដែលបានរៀបរាប់។

ប្រសិនបើ​លាប​ម្នាងសិលា ឬ​បង់រុំ​មិន​ជ្រាបទឹក​ត្រូវ​បាន​គេ​លាប​លើ​ផ្នែក​នោះ​នៃ​រាងកាយ​ដែល​ត្រូវ​លាង​សម្អាត​នៅពេល​ធ្វើ​ពិធី​ជប់លៀង នោះ​អ្នក​ត្រូវ​ជូត​វា​ដោយ​ដៃ​សើម។ ក្នុងករណីនេះវារាប់ថាជាការលាងពិតប្រាកដជាមួយទឹក។

សូមមើល៖ Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh [ច្បាប់អ៊ីស្លាម និងអំណះអំណាងរបស់វា]។ នៅក្នុង 8 ភាគ។ Damascus: al-Fikr, 1990. T. 1. P. 255 ។

Hadith ពី 'Umar; ផ្លូវ X. មូស្លីម Abu Dawud, Ibn Majah និងនៅ Tirmidhi ។

Yahya ibn Sharaf al-Nawawi (1233-1277) - អ៊ីម៉ាំឆ្នើម Muhaddith ។ ស្នាដៃដ៏ល្បីល្បាញបំផុតរបស់គាត់គឺ "Riyad al-Salihin", "Arba'une al-Nawawiyya", "Minhaj al-Talibin" ។

សូមមើលឧទាហរណ៍៖ As-San'ani M. Subul as-salam [Ways of the world]។ នៅក្នុង 4 ភាគ។ Cairo: al-Hadith, 1994. T. 1. P. 80 ។

សូមមើល៖ As-San'ani M. Subul as-salam ។ T. 1. ទំ. 80 ។

Abu 'Amru Takyyuddin' Uthman ibn Salah (?–1245) - Shafi'i faqih, muhaddis ដ៏ល្បីល្បាញនិងអ្នកអត្ថាធិប្បាយ (mufassir) នៃ Holy Qur'an ។ វេល។ សកម្មភាពបង្រៀននៅក្រុងដាម៉ាស ជាកន្លែងដែលគាត់ស្លាប់។ ក្នុងចំណោមស្នាដៃរបស់គាត់គឺ "Al-fatawa", "Al-amali", "Ma'rifatu anwa'i 'ilm al-hadith", "Sharh al-wasyt" ។

សូមមើល៖ As-San'ani M. Subul as-salam ។ T. 1. ទំ. 80; al-Khatib al-Shirbini Sh. Mughni al-mukhtaj ។ T. 1. ទំ. 126, 127 ។

សម្រាប់ព័ត៌មានបន្ថែមអំពីអ្វីដែលអាហារសមុទ្រអាចបរិភោគបាន សូមមើល៖ Alyautdinov Sh. ចម្លើយចំពោះសំណួររបស់អ្នកអំពីសាសនាឥស្លាម។ M. , 2003. S. 54, 55 ។

hadith នេះត្រូវបានបញ្ជូនដោយដៃគូទាំងប្រាំពីររបស់ព្យាការី។ សូមមើលឧទាហរណ៍៖ Al-Amir 'Alayud-din al-Farisi ។ Al-ihsan fi takrib sahih ibn habban [ទង្វើដ៏ថ្លៃថ្នូក្នុងការចូលទៅជិត (ទៅកាន់អ្នកអាន) ការប្រមូលផ្ដុំនៃ hadiths របស់ Ibn Habban]: ក្នុង 18 ភាគ។ Beirut: ar-Risala, 1991. Vol. 4. P. 49, hadith No 1243, “sahih” ក៏ដូចជា S. 51, Hadith លេខ 1244, “Hasan” ។

នេះសំដៅទៅលើស្ថានភាពពិសេសនៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់រស់នៅ រយៈទទឹងខាងជើងដោយសារកាលៈទេសៈ មិនអាចប្រើទឹកម៉ាស៊ីនក្តៅបានទេ។

សូមមើលឧទាហរណ៍៖ 'Alyaud-din ibn al-'Attor ។ Fatawa al-Imam an-Nawawi [Fatwas of Imam an-Nawawi] ។ Beirut: al-Bashair al-Islamiyya, 1990. P. 26 ។

សូមមើលឧទាហរណ៍៖ Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh ។ ក្នុង 11 ភាគ T. 1. P. 265 ។

ការរំលាយទាំងស្រុងត្រូវបានគេហៅថា ghusl ។ នេះគឺជាដំណើរការនៃការចាក់ទឹកលើផ្ទៃទាំងមូលនៃរាងកាយ។ ស្ត្រីម្នាក់ត្រូវបានគេតម្រូវឱ្យធ្វើ ablution ពេញលេញបន្ទាប់ពីការបញ្ចប់ឬការហូរឈាមក្រោយឆ្លងទន្លេក៏ដូចជាបន្ទាប់ពីភាពស្និទ្ធស្នាល។

នីតិវិធីសម្រាប់អនុវត្តការរំលាយទាំងស្រុង

• អនុវត្ត (នីយ៉ាត) ចេតនាដោយពាក្យថាៈ "ខ្ញុំមានបំណងធ្វើពិធីបំបួសទាំងស្រុងសម្រាប់ការពេញចិត្តរបស់អល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ" ។


• មុននឹងដោះសំលៀកបំពាក់ អ្នកត្រូវតែនិយាយពាក្យថា "Bismillah" (ក្នុងនាមអល់ឡោះ)។ ដោយ​សារ​មនុស្ស​អាក្រាត​មិន​អាច​អធិស្ឋាន​បាន ហើយ​វា​មិន​ចង់​និយាយ​ទេ។


• ដំបូងអ្នកត្រូវលាងដៃ។


• លាងសម្អាតខ្លួនអ្នក លាងសម្អាតផ្នែកឯកជនរបស់អ្នក ដកអ្វីៗដែលមិនស្អាតចេញពីរាងកាយរបស់អ្នក។


• អនុវត្តការបន្ទោបង់តូចមួយដោយមិនលាងតែជើងរបស់អ្នក។


• ចាក់ទឹកលើដងខ្លួនបីដង ដោយចាប់ផ្តើមពីក្បាល ហើយរំកិលទៅស្មាស្តាំ បន្ទាប់មកទៅខាងឆ្វេង លាងខ្លួនទាំងមូល ចុងក្រោយជើង។

ប្រសិនបើសក់ត្រូវបាន braid ស្ត្រីមិនតម្រូវឱ្យធ្វើវិញទេប្រសិនបើគ្មានអ្វីរារាំងទឹកមិនឱ្យទៅដល់ឫសនៃសក់។ នោះគឺមិនចាំបាច់ធ្វើឱ្យសក់របស់អ្នកធ្លាក់ចុះទេទឹកគួរតែទៅដល់ឫសនៃសក់ប៉ុន្តែមិនចាំបាច់សក់ទេ។

ការរំលាយទាំងស្រុងត្រូវបានចាត់ទុកថាមានសុពលភាព ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់បានលាងមាត់ លាងច្រមុះ និងលាងខ្លួនទាំងមូល។ នោះគឺសកម្មភាពចាំបាច់ចំនួនបីត្រូវតែបំពេញ។

ការរំលាយតិចតួច

ការបន្សាបតិចត្រូវបានគេហៅថា wudu ។

នីតិវិធី​សម្រាប់​អនុវត្ត​ការ​រំលាយ​តូច​មួយ​:

• គោលបំណង៖ "ខ្ញុំមានបំណងធ្វើពិធីបូជា ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់ការរីករាយរបស់អល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ"។


• ពោលពាក្យថាៈ “ប៊ីសមីឡា” (ក្នុងនាមអល់ឡោះ)។


• លាងដៃរហូតដល់កដៃ។


• លាងជម្រះមាត់របស់អ្នកបីដង។


• លាងច្រមុះរបស់អ្នកបីដង (បឺតទឹកតាមច្រមុះរបស់អ្នក ហើយផ្លុំច្រមុះរបស់អ្នក)។


• លាងមុខរបស់អ្នកបីដង។


• លាងដៃរបស់អ្នករហូតដល់កែងដៃបីដង។


• ជូត​ក្បាល​សើម​ដៃ​តែ​ម្តង ជូត​ត្រចៀក​ដោយ​មិន​បាន​សើម​ដៃ និង​ក​ដោយ​ខ្នង​ដៃ។ គួរតែត្រូវបានលុបចោល ម្រាមដៃសន្ទស្សន៍ ផ្នែកខាងក្នុងត្រចៀកធំ - ខាងក្រៅ (ទាំងអស់នេះត្រូវបានធ្វើតែម្តងគត់) ។


• លាងជើងរបស់អ្នកបីដង។ ដំបូង​ត្រូវ​លាង​ជម្រះ​ម្តង​នៅ​ចន្លោះ​ម្រាមដៃ​របស់​អ្នក។

ការបន្សាបតិចតួចត្រូវបានបំផ្លាញដោយការហូរចេញពីប្រដាប់បន្តពូជនិងរន្ធគូថ (លាមក ទឹកនោម ឧស្ម័នជាដើម) ការបញ្ចេញឈាម ខ្ទុះចេញពីរាងកាយ ក្អួត បាត់បង់ស្មារតី គេងលក់។

បើគ្មានការរំលាយទាំងស្រុងទេ ការរំលាយអនីតិជនត្រូវបានចាត់ទុកថាមិនត្រឹមត្រូវ។ បន្ទាប់ពីការ ablution ពេញលេញ, វាមិនចាំបាច់ក្នុងការ ablution តូចម្តងទៀត។