ខែ Rajab

ខែ Rajab ដែល​ថ្ងៃ​ដំបូង​ត្រូវ​នឹង​ថ្ងៃ​ទី 29 ខែ​មីនា ឆ្នាំ​នេះ កាន់កាប់​កន្លែង​ពិសេស​មួយ​ក្នុង​ប្រតិទិន​មូស្លីម ព្រោះ​វា​ជា​ខែ​មួយ​ក្នុង​ចំណោម​ខែ​ពិសិដ្ឋ​ទាំង​បួន​ដែល​បាន​លើក​ឡើង​នៅ​ក្នុង គម្ពីគូរ៉ាដូចជា “hurum”: “ប្រាកដណាស់ ចំនួនខែជាមួយព្រះអម្ចាស់គឺដប់ពីរ នៅក្នុងបទគម្ពីររបស់ទ្រង់។ ហើយនេះគឺជាថ្ងៃដែលទ្រង់បានបង្កើតផ្ទៃមេឃ និងផែនដី។ ក្នុង​ចំណោម​នោះ មាន​បួន​គឺ “ហ៊ឺរ៉ុម” ដែល​ហាម​ឃាត់ និង​ពិសិដ្ឋ។ នេះគឺជាសាសនាដែលជាប់លាប់។ កុំ​ធ្វើ​បាប​ខ្លួន​ឯង​ក្នុង​អំឡុង​ខែ​នេះ»។

និយាយអំពីខែរ៉ាចាប យើងចងចាំព្រឹត្តិការណ៍ដ៏អស្ចារ្យមួយដែលបញ្ជាក់ការពិត បេសកកម្មព្យាករណ៍ Muhammad (សន្តិភាពនិងពរជ័យកើតមានលើគាត់) - ការធ្វើដំណើរពេលយប់របស់ព្យាការីពី Mecca ទៅកាន់ក្រុងយេរូសាឡឹមនិងការឡើងរបស់គាត់ទៅកាន់ឋានសួគ៌ទីប្រាំពីរ។ អព្ភូតហេតុគឺថាព្យាការី (សន្តិភាពនិងពរជ័យកើតមានលើគាត់) ហើយ ummah របស់គាត់ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ ការអធិស្ឋានប្រាំដងអរគុណដែលម៉ូស្លីមគ្រប់រូបអាចឡើងក្នុងស្មារតីទៅកាន់ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិជារៀងរាល់ថ្ងៃ។ លុះ​ក្រោក​ឡើង​បន់ស្រន់​ហើយ​មួយ​ភ្លែត លះបង់​ភាព​ឥត​ប្រយោជន៍​នៃ​លោកិយ អ្នក​ជឿ​ស្រែក​ហៅ​អ្នក​ដែល​ជិត​ជាង​មនុស្ស​គឺ​ខ្លួន​ឯង ហើយ​សួរ​អ្នក​ដែល​មាន​ចិត្ត​ទូលាយ​បំផុត​នោះ​ចូល​សន្ទនា​ជាមួយ ព្រះអម្ចាស់នៃអ្វីៗទាំងអស់ និងមនុស្សគ្រប់គ្នា។

វាមានសារៈសំខាន់ជាពិសេសសម្រាប់យើងក្នុងការចងចាំខែដ៏ប្រពៃនៃបុណ្យរ៉ាម៉ាដាន - ដែលមានន័យថាសម្រាប់អ្នកជឿពេលវេលាបានមកដល់ហើយសម្រាប់ការរៀបចំខាងវិញ្ញាណសម្រាប់ការតមអាហារដ៏បរិសុទ្ធដែលតម្រូវឱ្យមានកម្លាំងខាងក្នុង គំនិតល្អ និងចេតនាដើម្បីចូលទៅជិតព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិតាមរយៈការបន្សុត។ នៃដួងចិត្ត ទង្វើ ការអត់ធ្មត់ និងការឧស្សាហ៍ព្យាយាម។

អនុញ្ញាតឱ្យទាំងនេះ ថ្ងៃដ៏ស្រស់ស្អាតខែ Rajab ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិនឹងដឹកនាំយើងតាមមាគ៌ានៃកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងនិងជួយយើងឱ្យទទួលបានលំនៅដ្ឋាននៅស្ថានសួគ៌ជារៀងរហូត! សូមអោយគំរូរបស់ព្យាការីរបស់យើង (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) តែងតែជំរុញយើងឱ្យមានសមិទ្ធិផលខ្ពស់ និងអមដំណើរយើងជារៀងរាល់ថ្ងៃនៃជីវិតរបស់យើង!

ខ្ញុំសូមអបអរសាទរដោយស្មោះអស់ពីចិត្តចំពោះប្រជាជនម៉ូស្លីម Tula នៅលើការមកដល់នៃខែដ៏មានពរនេះ!

សូមអល់ឡោះទទួលយករាល់អំពើល្អ ការអធិស្ឋាន និងការតមរបស់អ្នកទាំងអស់គ្នា! សូម​ឲ្យ​លោក​អ្នក​កាន់​តែ​ខ្លាំង​ឡើង ហើយ​សីលធម៌​របស់​អ្នក​កាន់​តែ​ល្អ!

សន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមកលើអ្នក!

អ៊ីម៉ានៃតំបន់ Tula និង Tula Asuev Musa

ខែ Rajab គឺជាខែដំបូងក្នុងចំណោមខែបរិសុទ្ធចំនួនបី (Rajab, Sha'ban និង Ramadan) ដែលជាសេចក្តីមេត្តាករុណាដ៏មហិមារបស់អល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិចំពោះអ្នកបំរើរបស់ទ្រង់។
មួយនៃ hadiths របស់ព្យាការី (សន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) បាននិយាយថា:

"ប្រសិនបើអ្នកចង់បានសន្តិភាពមុនពេលស្លាប់ ការបញ្ចប់ដ៏រីករាយ (ការស្លាប់ជាមួយអ៊ីម៉ាន) និងការសង្គ្រោះពីសាតាំង ចូរគោរពខែទាំងនេះដោយការតមអាហារ និងការសោកស្តាយចំពោះអំពើបាបរបស់អ្នក។

ការសងសឹក (រង្វាន់សម្រាប់ការល្អនិងការដាក់ទណ្ឌកម្មសម្រាប់អំពើបាប) កើនឡើងច្រើនដងក្នុងខែរ៉ាចាប។
Rajab ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ថា​ខែ​នៃ​ព្រះ​ដ៏​មាន​មហិទ្ធិឫទ្ធិ​សម្រាប់​រង្វាន់​ដ៏​ច្រើន​សម្បើម​និង​ប្រាក់​រង្វាន់​ដែល​បាន​ផ្តល់​ជូន​ក្នុង​ខែ​នេះ។
ពាក្យ "Rajab" មានបីអក្សរ (មិនមានស្រៈក្នុងអក្ខរក្រមអារ៉ាប់): "r" មានន័យថា "rahmat" (សេចក្តីមេត្តាករុណារបស់អល់ឡោះ) "j" - "jurmul-'abdi" (អំពើបាបរបស់អ្នកបំរើរបស់ព្រះអាឡស់។ ), "b" - "birru allahi ta'ala" (ល្អរបស់អល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ) ។

ហើយអល់ឡោះមានបន្ទូលថាៈ

«ឱ​អ្នក​បម្រើ​របស់​ខ្ញុំ​អើយ យើង​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​អំពើ​បាប​របស់​អ្នក​នៅ​ចន្លោះ​ព្រះគុណ​របស់​យើង និង​អំពើ​ល្អ​របស់​ខ្ញុំ»។

គួរ​តម​ក្នុង​ខែ​រាជា។ អ្នក​ណា​មិន​អាច​តម​ពេញ​មួយ​ខែ​ទេ ចូរ​ឲ្យ​អ្នក​នោះ​តម​យ៉ាង​ហោច​ណាស់​នៅ​ថ្ងៃ​ទី​មួយ ទី​ដប់​ប្រាំ និង ថ្ងៃ​ចុងក្រោយខែ​នេះ។
hadith បាននិយាយថា:

“ ចូរចាំថា Rajab គឺជាខែនៃព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។ អ្នក​ណា​តម​យ៉ាង​ហោច​មួយ​ថ្ងៃ​ក្នុង​ក្រុង​រ៉ាចាប ព្រះ​ដ៏​មាន​ឫទ្ធានុភាព​នឹង​ពេញ​ចិត្ត​នឹង​អ្នក​នោះ»។

hadith មួយផ្សេងទៀតនិយាយថា:

«អ្នកណាដែលរស់ឡើងវិញនៅយប់ដំបូងនៃ Rajab បេះដូងរបស់គាត់នឹងមិនស្លាប់នៅពេលដែលរាងកាយរបស់គាត់ស្លាប់។ អល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ ចាក់ទឹកល្អចូលក្នុងគាត់តាមរយៈក្បាលរបស់គាត់ ហើយគាត់នឹងចេញពីអំពើបាបរបស់គាត់ ដូចជាម្តាយរបស់គាត់ទើបតែផ្តល់កំណើតឱ្យគាត់។ ហើយគាត់នឹងមានសិទ្ធិសុំអង្វរ (shafa'at) សម្រាប់មនុស្សមានបាប 70 ពាន់នាក់ដែលត្រូវបានគេសន្មត់ថាទៅឋាននរក។

នៅថ្ងៃព្រហស្បតិ៍ទី 1 នៃខែ Rajab ត្រូវបានគេណែនាំឱ្យតមអាហារ ហើយនៅយប់បន្ទាប់ពីថ្ងៃព្រហស្បតិ៍នេះ នោះគឺជារាត្រីថ្ងៃសុក្រដំបូងនៃខែ Rajab ត្រូវបានគេណែនាំឱ្យចំណាយពេលនៅក្នុង ibadah និងការប្រុងប្រយ័ត្នពេញមួយយប់។ យប់នេះត្រូវបានគេហៅថា Laylat-ul-Ragaib ។

នៅយប់ថ្ងៃសុក្រទី 1 នៃខែ Rajab អាពាហ៍ពិពាហ៍របស់ឪពុកម្តាយរបស់ព្យាការី Muhammad (សន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមកលើគាត់) បានកើតឡើង។

នៅឆ្នាំ 2016 យប់នៃ Lailat-ul-Ragaib ធ្លាក់នៅយប់ថ្ងៃទី 7-8 ខែមេសា i.e. នៅថ្ងៃទី 1 នៃខែ Rajab ។

នៅយប់នៃ Ragaib វាត្រូវបានណែនាំឱ្យធ្វើ namaz ដើម្បីបំពេញតម្រូវការរបស់អ្នក។ វាត្រូវបានអនុវត្តរវាងការអធិស្ឋានពេលល្ងាចនិងពេលយប់។

ការអធិស្ឋាននេះមាន 12 rak'ats ពួកគេត្រូវបានធ្វើនៅក្នុង 2 rak'ats នោះគឺការអធិស្ឋានប្រាំមួយនៃ rak'ats ពីរ។
នៅក្នុងការអធិស្ឋាននីមួយៗនៅក្នុងរ៉ាកអាហ៍ដំបូងបន្ទាប់ពី Surah al-Fatiha សូមអាន Surah al-Qadr (97th Surah) បីដង និង Surah al-Ikhlas (112th Surah) ដប់ពីរដង។

បន្ទាប់ពីអនុវត្ត 12 rak'ats ការអធិស្ឋានខាងក្រោមត្រូវបានអាន 70 ដង:

"Allahumma salli 'ala sayyidina Muhammadinin-nabiyil ummiyi wa'ala alihi ។

បន្ទាប់មកពួកគេធ្វើការវិនិច្ឆ័យ (អោនក្បាលដល់ដី) ហើយអានការអធិស្ឋានខាងក្រោមនៅក្នុងទីតាំងនៃការវិនិច្ឆ័យ 70 ដង:

"Subbuhun kuddus rabbul malaikati warrukh" ។

បន្ទាប់មក លើកក្បាលរបស់អ្នកពីទីតាំងវិនិច្ឆ័យ អង្គុយលើជង្គង់របស់អ្នក អាន 70 ដង៖

“ Rabbigfir varham wa tazhawaz ‘amma ta’lam ។ Innaka Antal a'azzul akram ។

បន្ទាប់មក ពួកគេធ្វើការវិនិច្ឆ័យម្តងទៀត ហើយអានការអធិស្ឋានដដែល 70 ដងដូចនៅក្នុងការជំនុំជំរះដំបូង។ បន្ទាប់មក ដោយបានក្រោកឡើងបន្ទាប់ពីការវិនិច្ឆ័យលើកទីពីរ ពួកគេបានអាន dua (ការអធិស្ឋាន) ដែលក្នុងនោះពួកគេសុំអល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិដើម្បីបំពេញតម្រូវការរបស់ពួកគេមួយ ឬមួយផ្សេងទៀត។

សូមព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិទទួលយកការអធិស្ឋានរបស់អ្នក ហើយបំពេញតម្រូវការរបស់អ្នក ហើយសូមឱ្យខែនេះជាបារ៉ាកាសម្រាប់អ្នក។

Rajab គឺជាខែចុងក្រោយមុនខែរ៉ាម៉ាដាន ដែលផ្តល់ឱ្យយើងនូវឱកាសដើម្បីធ្វើឱ្យពិធីបុណ្យរ៉ាម៉ាដានរបស់យើងពិតជាពិសេស។

ហើយខែរ៉ាម៉ាដានគឺជាខែពិសេសមួយ នៅពេលដែលមូស្លីមតមអាហារដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់អល់ឡោះ ហើយព្យាយាមបន្ត និងធ្វើឱ្យជំនឿរបស់ពួកគេកាន់តែស៊ីជម្រៅ និងក្លាយជាអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាមកាន់តែប្រសើរឡើង។ ខែរ៉ាម៉ាដានគឺជាខែនៃការអធិស្ឋាន ជាខែឧទ្ទិសដល់គម្ពីគូរ៉ា។ លើសពីនេះទៀត យើងអាចនិយាយបានថា រ៉ាម៉ាដាន គឺជាខែនៃការរួបរួម និងភាតរភាពរបស់មូស្លីម។

ដោយក្តីស្រឡាញ់ដ៏ធំធេងចំពោះបុណ្យរ៉ាម៉ាដាន និងពរជ័យរបស់វា ដៃគូរបស់ព្យាការី Muhammad (សន្តិភាព និងពរជ័យកើតមានលើគាត់) បានចំណាយពេលប្រាំមួយខែរៀបចំសម្រាប់បុណ្យរ៉ាម៉ាដាន និងនៅសល់នៃឆ្នាំក្នុងការថ្លែងអំណរគុណចំពោះព្រះអាឡស់ចំពោះសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់។

នៅក្នុងខែដែលឈានទៅដល់បុណ្យរ៉ាម៉ាដាន និងក្រោយពិធីបុណ្យ Hajj យើងគួរតែឆ្លៀតឱកាសទាំងអស់ដើម្បីបង្កើនការគោរពបូជារបស់យើង និងក្លាយជាបងប្អូនប្រុសស្រីកាន់តែល្អចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមក។

មានខែបរិសុទ្ធចំនួនបួន (ហាមឃាត់) នៅក្នុងប្រតិទិនអ៊ីស្លាម។ គម្ពីរកូរ៉ានបាននិយាយថា:

“ពិតប្រាកដណាស់ ចំនួនខែជាមួយអល់ឡោះគឺដប់ពីរ។ នេះត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងគម្ពីរនៅថ្ងៃដែលអល់ឡោះបានបង្កើតមេឃ និងផែនដី។ បួនខែនៃពួកគេត្រូវបានហាមឃាត់។ នេះ​ជា​សាសនា​ដ៏​ត្រឹម​ត្រូវ ដូច្នេះ​ហើយ​កុំ​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​អយុត្តិធម៌​ចំពោះ​ខ្លួន​ឯង​ក្នុង​ពួក​គេ...» (គម្ពីគូរ៉ា ៩:៣៦)។

ខែហាមប្រាមត្រូវបានចាត់ទុកថាមានហេតុផលពីរយ៉ាង៖ អល់ឡោះបានហាមប្រាមការប្រយុទ្ធក្នុងអំឡុងពេលខែទាំងនេះ លុះត្រាតែសត្រូវវាយប្រហារជាមុនសិន។ ការបំពានលើដែនកំណត់ដ៏ទេវភាពដែលបានកំណត់ក្នុងកំឡុងខែទាំងនេះគឺអាក្រក់ជាងពេលផ្សេងទៀត។

ខែបរិសុទ្ធគឺ Dhul Qidah, Dhul Hijjah, Muharram និង Rajab ។

ព្យាការី Muhammad (សន្តិភាព និងពរជ័យកើតមានលើគាត់) ប្រាប់យើងថា:

“ពេលវេលាបានត្រលប់ទៅការចាប់ផ្តើមរបស់វាវិញ នៅពេលដែលអល់ឡោះបានបង្កើតផ្ទៃមេឃ និងផែនដី។ មានដប់ពីរខែក្នុងមួយឆ្នាំដែលក្នុងនោះបួនគឺពិសិដ្ឋ: បីនៅក្នុងវេន - Dhul-Kida, Dhul-Hijjah និង Muharram និង (ទីបួន) - Rajab (កុលសម្ព័ន្ធ) Mudar ដែលស្ថិតនៅចន្លោះ Jumada (sani) និង Sha ហាមប្រាម (Bukhari, Muslim) ។

នៅក្នុងការពិតដែលថាអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាមត្រូវបានផ្តល់ខែបរិសុទ្ធទាំងបួននេះ យើងឃើញម្តងទៀតថា សាសនាឥស្លាមផ្តល់នូវដំណោះស្រាយដ៏សាមញ្ញ និងសមហេតុផលចំពោះបញ្ហារបស់ពិភពលោកដោយការហាមឃាត់ដោយផ្ទាល់នូវសង្គ្រាម ជំនួសឱ្យការនិយាយអំពីការតស៊ូដើម្បីសន្តិភាព។ អ្នក​ដែល​អនុវត្ត​តាម​គោលការណ៍​របស់​សាសនា​ឥស្លាម​ត្រូវ​បាន​ហាម​ឃាត់​មិន​ឱ្យ​ប្រយុទ្ធ​ក្នុង​អំឡុង​ខែ​ពិសិដ្ឋ​ទាំងនេះ។

ជនជាតិអារ៉ាប់បានសង្កេតមើលភាពបរិសុទ្ធនៃខែទាំងបួននេះ សូម្បីតែនៅក្នុងយុគសម័យមុនឥស្លាមក៏ដោយ៖ ក្នុងអំឡុងពេលបួនខែនេះ ពួកគេមិនប្រយុទ្ធគ្នាទេ ដូច្នេះពួកគេអាចមក Mecca ដើម្បីគោរពបូជារូបព្រះដោយសុវត្ថិភាព។ ប៉ុន្តែនៅចំពោះមុខសាសនាឥស្លាម ជនជាតិអារ៉ាប់មិនតែងតែសង្កេតមើលខែហាមឃាត់យ៉ាងត្រឹមត្រូវទេ ជួនកាលផ្លាស់ប្តូរលំដាប់តាមឆន្ទានុសិទ្ធិរបស់ពួកគេ។ ដូច្នេះ គម្ពីរ​កូរ៉ាន​ហៅ​ពួកគេ​ថា​ជា​អ្នក​បាត់​បង់៖

“ការពន្យាពេលខែហាមឃាត់ បង្កើនការមិនជឿ។ នេះ​ធ្វើ​ឲ្យ​អ្នក​មិន​ជឿ​វង្វេង។ ក្នុងមួយឆ្នាំ ពួកគេប្រកាសថាវាស្របច្បាប់ ហើយនៅឆ្នាំមួយទៀត ពួកគេបានប្រកាសហាមប្រាម ដើម្បីឱ្យស្មើនឹងចំនួនខែ ដែលអល់ឡោះបានហាមឃាត់...” (គម្ពីគូរ៉ាន ៩:៣៧)។

ហើយនៅទីនេះ ក៏ដូចជាអ្វីៗផ្សេងទៀតដែរ សាសនាឥស្លាមបានស្ដារឡើងវិញនូវសណ្តាប់ធ្នាប់ត្រឹមត្រូវ ហើយបានផ្តល់សារៈសំខាន់ជាចម្បងសម្រាប់ខែទាំងនេះ។

ដូច្នេះវាត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យធ្វើសង្គ្រាមដើម្បីឱ្យអ្នកធ្វើធម្មយាត្រាអាចមក Mecca ដោយគ្មានការភ័យខ្លាច។ យើងឃើញថាខែហាមប្រាមមួយមុនពិធីបុណ្យ Hajj មួយទៀតជាខែនៃ Hajj ខ្លួនវាមួយធ្វើតាមវា ហើយខែ Rajab អំពាវនាវឱ្យបញ្ចប់សង្រ្គាមទាំងស្រុងដើម្បីឱ្យមនុស្សអាចធ្វើធម្មយាត្រាតូច Umrah ទៅ Kaaba ។ នៅ Mecca ។

នៅក្នុងខែ Rajab យើងក៏ចងចាំនូវព្រឹត្តិការណ៍ នៅពេលដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (សន្តិភាព និងពរជ័យកើតមានលើគាត់) ត្រូវបានគេយកចេញពី Kaaba នៅ Mecca ហើយយកទៅវិហារ al-Aqsa ក្នុង al-Quds (Jerusalem) ហើយពីទីនោះ។ ទៅស្ថានសួគ៌ទៅបល្ល័ង្ករបស់អល់ឡោះ។

ព្រឹត្តិការណ៍នៃ al-Isra និង al-Mi'raj (ការធ្វើដំណើរពេលយប់ និងការឡើងភ្នំ) រំឭកយើងអំពីសេចក្តីស្រឡាញ់ដែលមូស្លីមមានចំពោះវិហារអ៊ីស្លាម al-Aqsa ដែលបានសាងសង់ត្រឹមតែសែសិបឆ្នាំបន្ទាប់ពី Kaaba និងរបៀបដែលយើងត្រូវធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងនៅក្នុងអំណាចរបស់យើង ដើម្បី​រក្សា​វា និង​ដី​ដែល​វា​ឈរ​នោះ​មាន​ពរ។

គួរកត់សម្គាល់ថានៅក្នុង Sharia មិនមានបទប្បញ្ញត្តិពិសេសទាក់ទងនឹងពិធីសាសនានៃពិធីបុណ្យ Rajab ដូច្នេះពិធីពិសេសណាមួយត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការបង្កើតថ្មី ហើយមិនអនុវត្តចំពោះសាសនាឥស្លាមឡើយ។

ជាឧទាហរណ៍ មិនមានអ្វីនៅក្នុងគម្ពីរ Qur'an ឬ Sunnah ដែលបង្ហាញពីថ្ងៃជាក់លាក់នៃការតមអាហារ ឬការអនុវត្តការអធិស្ឋានពេលយប់ជាក់លាក់នៅក្នុងខែ Rajab នោះទេ។ ភាពពិសេសរបស់ Rajab មិនមែនជាពិធីពិសេសមួយចំនួនទេ ប៉ុន្តែជាអាកប្បកិរិយាសន្តិភាពពិសេស។

Rajab អាចជួយអ្នករៀបចំសម្រាប់បុណ្យរ៉ាម៉ាដាន។

សំណួរសមហេតុផលមួយអាចកើតឡើង៖ ហេតុអ្វីបានជាយើងត្រូវការខែហាមឃាត់នៅថ្ងៃនេះ នៅពេលដែលយើងភាគច្រើនមិនប្រយុទ្ធទាល់តែសោះ?

ប៉ុន្តែ​សាសនា​ឥស្លាម​ជា​សាសនា​សម្រាប់​មនុស្ស​គ្រប់​រូប និង​គ្រប់​ពេល​វេលា។

របស់យើង។ ពិភពលោកទំនើបហែកហួរដោយសង្គ្រាម និងអំពើហឹង្សា។ ហើយយើងឃើញពីរបៀបដែលក្នុងអំឡុងពេលជម្លោះកើតឡើងនៅក្នុងពិភពលោក ការព្យាយាមត្រូវបានធ្វើឡើងឥតឈប់ឈរដើម្បីបញ្ចប់បទឈប់បាញ់ ដូច្នេះវាក្លាយជាគន្លឹះនៃសន្តិភាពយូរអង្វែង។

មានខែពិសេសចំនួនបួននៅក្នុងសាសនាអ៊ីស្លាម ហើយ Rajab គ្រាន់តែជាខែមួយក្នុងចំណោមពួកគេ នៅពេលដែលការប្រយុទ្ធត្រូវបានហាមឃាត់ លុះត្រាតែអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាមខ្លួនឯងស្ថិតនៅក្រោមការវាយប្រហារដោយផ្ទាល់ និងត្រូវតែការពារខ្លួន។

ដោយមើលឃើញថាពិភពលោកសម័យទំនើបត្រូវបានជ្រមុជនៅក្នុងអំពើហឹង្សា វាគួរតែមានការសោកស្ដាយជាពិសេសសម្រាប់ប្រជាជនម៉ូស្លីម ដែលនៅក្នុងគំនិតរបស់មនុស្សជាច្រើន អំពើហឹង្សានេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាចម្បងជាមួយសាសនាឥស្លាម ខណៈដែលឥស្លាមគឺជាសាសនានៃសន្តិភាព។

ប្រសិនបើប្រជាជនម៉ូស្លីមធម្មតាដឹងនៅក្នុងចិត្តរបស់ពួកគេថារឿងដ៏អាក្រក់ដែលកំពុងកើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសអ៊ីរ៉ាក់ និងស៊ីរីក្នុងនាមសាសនាឥស្លាមពិតជាមិនមានជាប់ពាក់ព័ន្ធជាមួយសាសនាឥស្លាមទេ ពួកគេច្រើនតែពិបាកពន្យល់រឿងនេះដល់អ្នកដទៃ។

ទោះបីជាអ្នកប្រាជ្ញឥស្លាមតែងតែថ្កោលទោសចំពោះទង្វើបែបនេះក៏ដោយ ក៏ពិភពលោកនៅតែមិនយល់ថាទង្វើទាំងនេះមិនពាក់ព័ន្ធនឹងសាសនាឥស្លាមឡើយ។

វាពិតជាងឿងឆ្ងល់ចំពោះអ្នកមិនមែនជាមូស្លីម នៅពេលដែលពួកគេត្រូវបានគេប្រាប់ថា ឥស្លាមគឺជាសាសនានៃសន្តិភាព នៅពេលដែលពួកគេត្រូវបានបង្ហាញផ្ទុយស្រឡះនៅលើកញ្ចក់ទូរទស្សន៍។

ហើយ​តើ​អ្វី​អាច​ច្បាស់​ជាង​នេះ​ទៅ​ទៀត ប្រសិន​បើ​គេ​ពន្យល់​ថា ក្នុង​អំឡុង​ខែ​ពិសិដ្ឋ​នៃ​ខែ​រ៉ាចាប ជន​មូស្លីម​ត្រូវ​បាន​ហាម​ឃាត់​មិន​ឲ្យ​ប្រយុទ្ធ? បន្ទាប់មក វាច្បាស់ណាស់ថា អ្នកដែលតស៊ូក្នុងសង្រ្គាម កំពុងបំពានលើព្រំដែននៃអ្វីដែលត្រូវបានអនុញ្ញាតដោយសាសនាអ៊ីស្លាម។

ប្រាកដ​ណាស់ សន្តិភាព​មិន​ត្រឹម​តែ​មិន​មាន​សង្គ្រាម​ទេ។ សន្តិភាពគឺជាគុណភាពវិជ្ជមាន។ មនុស្សដែលចង់បានសន្តិភាពមិនត្រឹមតែអធិស្ឋានសុំសន្តិភាពពេលអង្គុយនៅផ្ទះប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងធ្វើសកម្មភាពយ៉ាងសកម្មដោយការលើកដៃមិត្តភាពដល់អ្នកដទៃទៀតផង។

នេះជាការរៀបចំដ៏អស្ចារ្យសម្រាប់មូស្លីមក្នុងការរៀបចំសម្រាប់បុណ្យរ៉ាម៉ាដាន ប្រសិនបើក្នុងអំឡុងខែរ៉ាចាប ពួកគេបានលើកដៃមិត្តភាពទៅកាន់អ្នកដែលព្យាយាមញុះញង់មូស្លីមដោយសកម្មភាព ឬសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ពួកគេ!

ហើយប្រសិនបើមូស្លីមអាចរួបរួមគ្នា យកឈ្នះលើភាពខុសគ្នារបស់ពួកគេ ហើយចាប់ផ្តើមការសន្ទនាដ៏ស៊ីវិល័យជាមួយមូស្លីមផ្សេងទៀត នេះនឹងក្លាយជាភស្តុតាងផ្ទាល់នៃធម្មជាតិភាតរភាព និងសន្តិភាពនៃសាសនាអ៊ីស្លាម!

សន្តិភាពក្នុងចំណោមប្រជាជនម៉ូស្លីមក្នុងខែ Rajab នឹងក្លាយជាអំណោយដ៏អស្ចារ្យមិនត្រឹមតែដល់ Ummah ទាំងមូលប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់ពិភពលោកទាំងមូល។ ព្យាការី Muhammad (សន្តិភាពនិងពរជ័យកើតមានលើគាត់) បានព្រមានប្រជាជនម៉ូស្លីមមិនអោយធ្វើសង្រ្គាមជាមួយគ្នា ហើយបានហៅវាថាជាអំពើបាបដ៏ធ្ងន់ធ្ងរមួយ - ធ្ងន់ធ្ងរណាស់ដែលវាមានព្រំប្រទល់លើការមិនជឿ។

អល់ឡោះបានកំណត់ខែហាមប្រាមមិនត្រឹមតែសម្រាប់ជនជាតិអារ៉ាប់ដែលរស់នៅ 14 សតវត្សមុនប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់យើងទាំងអស់គ្នាគ្រប់ពេលវេលា។

ខែដ៏វិសុទ្ធ ជាខែដែលគ្មានសង្គ្រាម គឺគ្រាន់តែជាពរជ័យដ៏ច្រើនរាប់មិនអស់របស់អល់ឡោះ ហើយយើងគួរតែគិតឱ្យបានស៊ីជម្រៅអំពីអត្ថន័យរបស់វានៅក្នុងជីវិតរបស់យើង។

ការស្រឡាញ់សន្តិភាពមិនមែនមានន័យថាទន់ខ្សោយនោះទេ៖ វាត្រូវការកម្លាំងខាងក្នុងដ៏ធំសម្បើមដើម្បីចូលទៅជិតសត្រូវ ឬគូប្រជែងដោយពាក្យសន្តិភាព។

ដើម្បីឱ្យមនុស្សបានឮសាររបស់សាសនាឥស្លាម ព្យាការីមូហាំម៉ាត់ (សន្តិភាព និងពរជ័យកើតមានលើគាត់) បានស៊ូទ្រាំនឹងការប្រមាថ និងការអាម៉ាស់គ្រប់ប្រភេទ ប៉ុន្តែដោយហេតុនេះ បានទទួលសេចក្តីស្រឡាញ់ដែលមិនអាចពន្យល់បានរបស់ប្រជាជនម៉ូស្លីមទាំងអស់។

ក្នុង​ខែ​រាជា ជា​ខែ​នៃ​សន្តិភាព សូម​យើង​ទាំង​អស់​គ្នា​ព្យាយាម​ធ្វើ​តាម​គំរូ​របស់​ព្រះអង្គ។

OnIslam.net, islam.com.ua

"ឱ អល់ឡោះ សូមប្រទានបារ៉ាការបស់ Rajab និង Shaaban ដល់ពួកយើង ហើយអនុញ្ញាតឱ្យពួកយើងរស់នៅរហូតដល់ខែរ៉ាម៉ាដាន"។

រ៉ាចាប

នៅពេលដែលព្រះច័ន្ទថ្មីនៃខែ Rajab បានបង្ហាញខ្លួនអ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ (សន្តិភាពនិងពរជ័យដល់គាត់) បានប្រាប់មូស្លីមអំពីតម្រូវការដើម្បីរៀបចំសម្រាប់ការមកដល់នៃរ៉ាម៉ាដាន។ ពីរខែនេះត្រូវបានផ្តល់ឱ្យយើងយ៉ាងជាក់លាក់សម្រាប់ការនេះ (ដើម្បីរៀបចំសម្រាប់រ៉ាម៉ាដាន) ។ មនុស្សជាធម្មតា "រស់នៅដើម្បីមើល" សមិទ្ធិផលផ្សេងៗក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែអ្នកជឿ ផ្ទុយទៅវិញ រស់នៅដើម្បីសម្រេចបាននូវខែដ៏វិសុទ្ធបែបនេះ។

Anas ibn Malik (សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់) រៀបរាប់ថា អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ (សន្តិភាព និងពរជ័យកើតមានលើគាត់) បានប្រើដើម្បីសូត្រពីរ ខាងក្រោមនេះ នៅពេលដែលខែរ៉ាចាបចាប់ផ្តើម៖

اَللّٰهُمَّ بَارِكْ لَناَ فِيْ رَجَبٍ وَشَعْبانَ وَبَلّغْنَا رَمَضَانْ

"Allahumma barik lan fi Rajaba wa Shaabana wa baligna រ៉ាម៉ាដាន"

“ឱ អល់ឡោះ សូមប្រទានពរដល់យើងនូវបារ៉ាកាត (ពរជ័យ) របស់រ៉ាចាប និងសាបាន ហើយអនុញ្ញាតឱ្យពួកយើងរស់នៅរហូតដល់ខែរ៉ាម៉ាដាន” (Shubul-Iman, 3534, Ibnu Sunni, 660, Mukhtasar Zawaid Bazzar, 662, សូមមើល Al-Adhkar, 549 ។ Hafiz Ibn Rajab បាននិយាយថាសារនេះបង្ហាញពីគុណសម្បត្តិនៃការអានឌូនេះ។

Rajab គឺជាខែទីពីរនៃខែពិសិដ្ឋចំនួនបួន (ashkhurul-khurum) នៅក្នុងប្រតិទិនឥស្លាម (ខែដែលវាត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យចាប់ផ្តើមសង្រ្គាម) (សូមមើល Sura Tawba, 36) ។ នៅសល់បីខែទៀតគឺ Dhul-Qada, Dhul-Hijjah និង Muharram ។

ដោយពន្យល់ពីសារៈសំខាន់នៃខែទាំងនេះ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រកត់សម្គាល់ថា អំពើល្អដែលបានធ្វើក្នុងអំឡុងខែទាំងនេះត្រូវបានចាត់ទុកថាជាគុណធម៌ច្រើនជាង ហើយអំពើអាក្រក់ត្រូវបានចាត់ទុកថាគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើមនៅចំពោះព្រះអាឡស់ (Lataiful-Maarif, ទំព័រ 163) ។

បុរស​ដែល​មាន​ជំនឿ​ម្នាក់​បាន​ធ្លាក់​ខ្លួន​ឈឺ​នៅ​មុន​ការ​ចាប់​ផ្ដើម​នៃ​រាជវង្ស។ គាត់បានធ្វើពិធីថ្វាយបង្គំដល់អល់ឡោះ ដើម្បីអនុញ្ញាតឱ្យគាត់រស់នៅយ៉ាងហោចណាស់រហូតដល់ការចាប់ផ្តើមនៃ Rajab ចាប់តាំងពីគាត់បានលឺថា អល់ឡោះដោះលែងមនុស្សពីការដាក់ទណ្ឌកម្មនៅក្នុងខែរ៉ាចាប។ ហើយអល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបានទទួលយកដាររបស់គាត់ (Lataiful-Maarif, ទំព័រ 173) ។

សាបាន

ទាក់ទងនឹងខែនៃ Sha'ban មាន hadiths ពិតប្រាកដដែលពិពណ៌នាអំពីសារៈសំខាន់ពិសេសនៃយប់ទី 15 នៃខែនេះ។ អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ (សន្តិភាព និងពរជ័យកើតមានលើគាត់) បានរាយការណ៍ថា:

“ពិតប្រាកដណាស់ អល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិអភ័យទោសនៅយប់នេះ រាល់អ្នកដែលសុំការលើកលែងទោស លើកលែងតែអ្នកដែលសន្មតថាជាដៃគូចំពោះទ្រង់ និងអ្នកដែលមានសេចក្តីស្អប់ខ្ពើមចំពោះអ្នកដទៃ (អ្នកជឿ)” (Sahih Ibn Hibban, 5665, At-Targhib, vol. 3, p. . 459, Majamau z-zawaid, លេខ 8, ទំព័រ 65, Lataiful-Maarif, ទំព័រ 194 ។

Imam Ata ibn Yasar (សូមអល់ឡោះអាណិតអាសូរគាត់) ម្នាក់ក្នុងចំណោម Tabi'een ដ៏ល្បីល្បាញបាននិយាយថា:

"បន្ទាប់ពី Laylatul-Qadr គ្មានយប់ណាដែលមានតម្លៃជាងយប់ពាក់កណ្តាល Shaban ទេ"(Ibid. ទំព័រ 197) ។

Imam Shafi'i (សូមអល់ឡោះអាណិតអាសូរគាត់) បាននិយាយថា:

“ខ្ញុំបានលឺថា ឌូត្រូវបានទទួលយកជាពិសេសដោយអល់ឡោះនៅយប់ប្រាំដូចខាងក្រោមៈ យប់ថ្ងៃសុក្រ។ យប់នៃថ្ងៃឈប់សម្រាកពីរ (Eid); យប់ទីមួយនៃ Rajab និងយប់ពាក់កណ្តាលនៃ Sha'ban"(Lataiful Maarif, ទំព័រ 196) ។

បទពិសោធន៍របស់មនុស្សដែលធ្លាប់រស់នៅមុនសាសនាឥស្លាមបង្ហាញថា អល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិទទួលយក dua ក្នុងខែរ៉ាចាប។ Imam Ibn Abi Dunya បានផ្តល់ឧទាហរណ៍ជាច្រើនអំពីរឿងនេះនៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ Mujabu Daawa (Ibid ។ )

មិនមានទម្រង់នៃការថ្វាយបង្គំជាក់លាក់ណាមួយដែលបានកំណត់ក្នុងខែរ៉ាចាប ឬនៅយប់ទី 15 នៃសាហាននោះទេ។ មនុស្សម្នាក់អាចចូលរួមក្នុងប្រភេទនៃ ibadat (ថ្វាយបង្គំ) តាមបំណងប្រាថ្នាមួយ។

ខែថ្មីនៃ Rajab បង្ហាញពីការចាប់ផ្តើមនៃរដូវកាលថ្មី ការចាប់ផ្តើមនៃពេលវេលានៃក្តីសង្ឃឹម សេចក្តីមេត្តាករុណា និងការអភ័យទោសដល់អ្នកជឿ។ "រដូវ" នេះបញ្ចប់បីខែក្រោយមក គឺនៅថ្ងៃ Eid al-Fitr។

Sheikh Abu Bakr Balkhi (សូមអល់ឡោះអាណិតអាសូរគាត់) បាននិយាយថា:

“រ៉ាចាបគឺជាខែដែលយើងដាំគ្រាប់ពូជល្អ ពោលគឺយើងបង្កើនអ៊ីបាដាតរបស់យើង។ យើងស្រោចទឹកពួកគេនៅលើ Sha'ban ដូច្នេះយើងអាចទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍នៅក្នុងរ៉ាម៉ាដាន»។(Lataif, ទំព័រ 173) ។

ខែបរិសុទ្ធមានឋានៈពិសេស ដែលអនុវត្តចំពោះ "រ៉ាចាប" ផងដែរ ព្រោះវាជាខែមួយក្នុងចំណោមខែបរិសុទ្ធទាំងនេះ។
“ឱ​អស់​អ្នក​ដែល​ជឿ! កុំបំពានលើភាពបរិសុទ្ធនៃពិធីរបស់អល់ឡោះ ឬខែដ៏វិសុទ្ធ...»។ ( Surah “Meal”, ខ 2) ។ នេះមានន័យថាៈ កុំបំពានលើភាពបរិសុទ្ធរបស់ពួកគេ ដែលអល់ឡោះបានបង្គាប់ឱ្យអ្នកគោរព និងហាមប្រាមអ្នកឱ្យបំពាន ព្រោះការហាមឃាត់នេះមានទាំងអំពើអាក្រក់ និងជំនឿអាក្រក់។

អល់ឡោះមានបន្ទូល (ការបកប្រែអត្ថន័យ)៖ «កុំធ្វើបាបខ្លួនឯងជាមួយគេ...» (Sura “ការប្រែចិត្ត” ខទី ៣៦) ដែលមានន័យថា៖ ក្នុងអំឡុងខែដ៏វិសុទ្ធទាំងនេះ។ ពាក្យ "ហ្វី-ហ៊ីនណា" (បកប្រែថា "នៅក្នុងពួកគេ") សំដៅទៅលើខែបរិសុទ្ធទាំងបួននេះ ដូចដែលបានបង្ហាញដោយអ៊ីម៉ាមនៃអ្នកបកប្រែគម្ពីគូរ៉ានី Ibn Jarir at-Tabari (សូមអល់ឡោះអាណិតអាសូរគាត់)។

ដូច្នេះហើយ យើងគួរតែប្រយ័ត្នចំពោះភាពបរិសុទ្ធនៃខែទាំងបួននេះ ពីព្រោះអល់ឡោះបានជ្រើសរើសពួកគេចេញ ដោយសារឋានៈពិសេសរបស់ពួកគេ ហើយបានហាមឃាត់យើងមិនឱ្យប្រព្រឹត្តអំពើបាបដោយការគោរពចំពោះភាពបរិសុទ្ធរបស់ពួកគេ ត្បិតអំពើបាបដែលបានប្រព្រឹត្តក្នុងអំឡុងពេលទាំងនេះគឺកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរ។ ដោយផ្អែកលើភាពបរិសុទ្ធនៃពេលវេលា ដែលអល់ឡោះបានធ្វើឱ្យពិសិដ្ឋ។ ដូច្នេះហើយ នៅក្នុងខគម្ពីរខាងលើ អល់ឡោះបានហាមប្រាមយើងឱ្យប្រព្រឹត្តអំពើអយុត្តិធម៌ចំពោះខ្លួនយើង ទោះបីវាជា - i.e. ការ​ធ្វើ​បាប​ខ្លួន​ឯង រួម​ទាំង​ការ​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​ខុស​ឆ្គង ត្រូវ​បាន​ហាម​ឃាត់​ក្នុង​អំឡុង​ពេល​គ្រប់​ខែ​នៃ​ឆ្នាំ។

ធ្វើប្រតិបត្តិការយោធាក្នុងអំឡុងខែវិសាខ

អល់ឡោះមានបន្ទូល (ការបកប្រែអត្ថន័យ)៖

"ពួកគេសួរអ្នកអំពីខែបរិសុទ្ធ - ការប្រយុទ្ធនៅក្នុងនោះ។ និយាយថា៖ “ការប្រយុទ្ធគ្នាជាអំពើបាបដ៏ធំ…” (សុរ៉ា “គោ” ខ ២១៧)។

អ្នកទ្រឹស្ដីភាគច្រើនប្រកាសថា (ការហាមឃាត់លើ) ការប្រយុទ្ធគ្នាក្នុងអំឡុងខែបរិសុទ្ធត្រូវបានលុបចោលដោយខខាងក្រោម (ការបកប្រែអត្ថន័យ)៖
“ពេល​ខែ​ពិសិដ្ឋ​ចប់​ហើយ សម្លាប់​អ្នក​ប្រាជ្ញ​នៅ​កន្លែង​ណា​ដែល​អ្នក​រក​ឃើញ…” (Sura “ការប្រែចិត្ត” ខទី 5) ក៏ដូចជាខគម្ពីរផ្សេងទៀត និង hadiths ដែលមានអត្ថន័យទូទៅ និងរួមបញ្ចូលពាក្យបញ្ជាដើម្បីប្រយុទ្ធជាមួយពួកគេ។

អ្នកផ្សេងទៀត (អ្នកប្រាជ្ញខាងទ្រឹស្ដី) និយាយថា មិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យចាប់ផ្តើមដំបូងឡើយ។ ការប្រយុទ្ធគ្នា។ក្នុងកំឡុងខែដ៏ពិសិដ្ឋ ប៉ុន្តែវាត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យបន្ត និងបញ្ចប់ការប្រយុទ្ធ ប្រសិនបើវាបានចាប់ផ្តើមនៅពេលផ្សេងទៀត។ ការប្រយុទ្ធរបស់ព្យាការី (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) ប្រឆាំងនឹងកុលសម្ព័ន្ធនៅតាអ៊ីហ្វ ត្រូវបានបកស្រាយតាមរបៀបស្រដៀងគ្នា ចាប់តាំងពីការប្រយុទ្ធបានចាប់ផ្តើមនៅ Hunayn ក្នុងខែ Shawwal ។

បញ្ញត្តិខាងលើមិនអនុវត្តចំពោះការប្រព្រឹត្តអរិភាពក្នុងការការពារខ្លួនទេ។ ប្រសិនបើខ្មាំងសត្រូវវាយលុកទឹកដីមូស្លីម នោះអ្នកស្រុកត្រូវមានកាតព្វកិច្ចការពារខ្លួន មិនថាក្នុងខែពិសាខ ឬអត់នោះទេ។

អាល់ 'Atira
(ជាយញ្ញបូជាដែលត្រូវបានថ្វាយជាពិសេសក្នុងខែរាជា)។

ក្នុងសម័យ Jahiliyyah ជនជាតិអារ៉ាប់បានបូជាសត្វក្នុងអំឡុងពេល Rajab ដើម្បីថ្វាយបង្គំព្រះរបស់ពួកគេ។

នៅពេលដែលសាសនាឥស្លាមបានមកដល់ វាត្រូវបានបញ្ជាឱ្យធ្វើយញ្ញបូជាតែចំពោះអល់ឡោះ ហើយទង្វើនៃសម័យ jahiliyyah នេះត្រូវបានលុបចោល។ អ្នក​ប្រាជ្ញ​ច្បាប់​មិន​យល់​ស្រប​ចំពោះ​ភាព​ស្រប​ច្បាប់​នៃ​ការ​បូជា​ក្នុង​អំឡុង​ពេល​លោក Rajab។ អ្នកប្រាជ្ញភាគច្រើននៃ Hanafi, Maliki និង Hanbali madhhabs បាននិយាយថាការលះបង់របស់ al-'atir ត្រូវបានលុបចោល។ ជាភ័ស្តុតាង ពួកគេបានដកស្រង់នូវ hadith ពី Abu Hurayrah (សូមឱ្យព្រះអាឡស់ពេញចិត្តនឹងគាត់) ដែលក្នុងនោះព្យាការី (សន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) បាននិយាយថា: 'អត់មានភ្លើងមុខ'(កូន​ដំបូង​ដែល​អ្នក​និយម​និយម​នាំ​យក​រូប​ព្រះ​របស់​ខ្លួន) និងគ្មាន 'atir(Al-Bukhari និងមូស្លីម) ។

អ្នកតំណាងរបស់ Shafi'i madhhab បាននិយាយថា al-'atira មិនត្រូវបានលុបចោលទេ ហើយពួកគេបានចាត់ទុកថាវាត្រូវបានណែនាំ (mustahabb) ។ មតិនេះត្រូវបានចែករំលែកដោយ Ibn Sirin ផងដែរ។

Ibn Hajar បាននិយាយថា: " (មតិនេះ) ត្រូវបានគាំទ្រដោយ hadith ពី Nubaysha ដែលត្រូវបានរាយការណ៍ដោយ Abu Dawud, an-Nasa'i និង Ibn Majah និងភាពត្រឹមត្រូវនៃការដែលត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញដោយ al-Hakim និង Ibn al-Mundhir: "បុរសម្នាក់បានបែរទៅរកអ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ (សូមអល់ឡោះប្រទានពរដល់គាត់ ហើយផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់)៖ "យើងបានធ្វើយញ្ញបូជារបស់ al-'atira នៅក្នុងខែ Rajab ក្នុងអំឡុងពេលនៃ Jahiliyyah ។ តើអ្នកកំពុងប្រាប់យើងឱ្យធ្វើអ្វី?” គាត់​បាន​និយាយ​ថា: “ធ្វើ​ការ​បូជា​ដោយ​មិន​គិត​ខែ…”

Ibn Hajar បាននិយាយថា: “អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមកលើគាត់) មិនបានលុបចោលនូវខ្លឹមសារនេះទេ ប៉ុន្តែគាត់បានលុបចោលនូវគំនិតនៃការធ្វើយញ្ញបូជាជាពិសេសនៅក្នុងខែរ៉ាចាប”។

fatwa នៃគណៈកម្មាធិការអចិន្ត្រៃយ៍ស្តីពីការស្រាវជ្រាវអ៊ីស្លាមនិង Fatwas ចែងថា: "សម្រាប់​ការ​សង្កេត​ការ​តម​អាហារ​ជា​ពិសេស​នៅ​ក្នុង​ខែ​រ៉ាចាប យើង​មិន​បាន​ដឹង​ពី​មូលដ្ឋាន​ណា​មួយ​នៅ​ Sharia សម្រាប់​ការ​ធ្វើ​ដូច្នេះ​ទេ។"

Sheikh Muhammad Salih al-Munajid

ការបកប្រែដោយ Damir Khairuddin

"ឥស្លាមដូចវា"