Alexandre I e Laharpe: Ao se separar de seu mentor, o futuro imperador começou a chorar.

Frederic César de La Harpe nasceu em 6 de abril de 1754. Durante a Revolução Francesa, ele retirou a partícula nobre “de” da grafia do sobrenome. Depois de receber sua educação, ele se tornou advogado em Berna.

Na década de oitenta do século XVIII, Laharpe foi convidado por Catarina II para ir à Rússia para se tornar tutor de seu neto, o futuro imperador russo Alexandre I. Com esta nomeação deixou a sua marca na história da Rússia.

Em 1795, Frederic Cesar Laharpe foi destituído do cargo de educador do herdeiro do trono russo. As principais razões foram o liberalismo e a adesão aos ideais da Grande Revolução Francesa. A situação era simples. Após a eclosão da revolução, Frederic César La Harpe propôs reformas ao governo de Berna. Este empreendimento deu motivos para considerá-lo um dos instigadores da agitação no cantão de Vaud, subordinado a Berna. Os inimigos levaram esta informação ao tribunal de São Petersburgo. Assim, Frederick Cesar Laharpe perdeu seu lugar na corte real.

Tendo vendido sua propriedade Jeantot em 1797, ele foi para Genebra e depois de Genebra para Paris. Existem vários panfletos conhecidos publicados por La Harpe na França criticando o governo aristocrático de Berna. Na República Helvética

(17540406 ) , Rolle - 30 de março, Lausanne) - General e estadista suíço, conhecido na história da Rússia como o professor de Alexandre I, que lhe incutiu os ideais rousseaunistas.

Biografia

Frederic Cesar Laharpe nasceu em 6 de abril de 1754 em Rolle. Rolle ).

Em 1797 vendeu a propriedade Genthod a Elie Crew, após o que foi para Genebra, de lá para Paris, onde publicou vários panfletos contra o domínio aristocrático de Berna. Quando a República Helvética foi formada, La Harpe fazia parte do diretório que a governava.

Em -1802 Laharpe veio para a Rússia. Mais tarde viveu na França; durante o Congresso de Viena defendeu a independência dos cantões de Vaud e Aargau; passou o fim de sua vida em sua terra natal. Em 1815, quando Alexandre I morava no Palácio do Eliseu, La Harpe recebeu dele um convite para todos os jantares. A. O. Smirnova em suas notas chama Lagarpe de “meu tio”: sua avó era supostamente irmã do famoso suíço.

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Notas

Literatura

Glasco B.// Dicionário biográfico russo: em 25 volumes. - São Petersburgo. -M., 1896-1918.

Prêmios

Ordem de Santo André, o Primeiro Chamado 29/03/1814

F. Laharpe era muito forte e conseguia torcer um boxeador fraco

Trecho caracterizando La Harpe, Frederic César

- Por favor, de nada, irmão do falecido, - o reino dos céus! “Makar Alekseevich permaneceu, sim, como você sabe, eles são fracos”, disse o velho criado.
Makar Alekseevich era, como Pierre sabia, o irmão meio maluco e beberrão de Joseph Alekseevich.
- Sim, sim, eu sei. Vamos, vamos...” disse Pierre e entrou na casa. Alto careca um homem velho de roupão, nariz vermelho, galochas nos pés descalços, ele ficou no corredor; Ao ver Pierre, ele murmurou algo com raiva e saiu para o corredor.
“Eles eram muito inteligentes, mas agora, como vocês podem ver, enfraqueceram”, disse Gerasim. - Você gostaria de ir ao escritório? – Pierre assentiu com a cabeça. – O escritório foi lacrado e continua assim. Sofya Danilovna ordenou que, se vierem de você, libere os livros.
Pierre entrou no mesmo escritório sombrio em que havia entrado com tanta apreensão durante a vida de seu benfeitor. Este escritório, agora empoeirado e intocado desde a morte de Joseph Alekseevich, era ainda mais sombrio.
Gerasim abriu uma veneziana e saiu da sala na ponta dos pés. Pierre caminhou pelo escritório, foi até o armário onde estavam os manuscritos e retirou um dos santuários mais importantes da ordem. Estas foram ações escocesas genuínas com notas e explicações do benfeitor. Sentou-se a uma mesa empoeirada e colocou os manuscritos à sua frente, abriu-os, fechou-os e, por fim, afastando-os de si, apoiando a cabeça nas mãos, começou a pensar.
Várias vezes Gerasim olhou atentamente para dentro do escritório e viu que Pierre estava sentado na mesma posição. Mais de duas horas se passaram. Gerasim se permitiu fazer barulho na porta para chamar a atenção de Pierre. Pierre não o ouviu.
-Você vai mandar liberar o motorista?
“Ah, sim”, disse Pierre, acordando, levantando-se apressadamente. “Escute”, disse ele, pegando Gerasim pelo botão do casaco e olhando para o velho com olhos brilhantes, úmidos e entusiasmados. - Escute, você sabia que amanhã haverá uma batalha?..
“Eles me contaram”, respondeu Gerasim.
“Peço que você não conte a ninguém quem eu sou.” E faça o que eu digo...
“Eu obedeço”, disse Gerasim. - Você gostaria de comer?
- Não, mas preciso de outra coisa. “Preciso de um vestido de camponês e de uma pistola”, disse Pierre, corando de repente.
“Estou ouvindo”, disse Gerasim depois de pensar.
Pierre passou o resto do dia sozinho no escritório de seu benfeitor, caminhando inquieto de um canto a outro, como Gerasim ouvia, e falando sozinho, e passou a noite na cama que lhe foi preparada ali mesmo.
Gerasim, com o hábito de um criado que já tinha visto muitas coisas estranhas em sua vida, aceitou a mudança de Pierre sem surpresa e pareceu satisfeito por ter alguém a quem servir. Naquela mesma noite, sem sequer se perguntar por que era necessário, comprou para Pierre um cafetã e um chapéu e prometeu comprar a pistola necessária no dia seguinte. Naquela noite, Makar Alekseevich, batendo nas galochas, aproximou-se duas vezes da porta e parou, olhando para Pierre de forma insinuante. Mas assim que Pierre se virou para ele, ele enrolou seu manto com timidez e raiva e foi embora apressadamente. Enquanto Pierre, em um cafetã de cocheiro, comprado e cozido para ele por Gerasim, ia com ele comprar uma pistola na Torre Sukharev, ele conheceu os Rostovs.

Na noite de 1º de setembro, Kutuzov ordenou a retirada das tropas russas através de Moscou para a estrada Ryazan.

PESQUISA E MATERIAIS

A. Yu.

O IMPERADOR E SEU PROFESSOR: ASPECTOS PESSOAIS E POLÍTICOS DA RELAÇÃO DE ALEXANDRE I E F. S. LAGARPE1

Presença de nativos suíços em diferentes países europeus sempre foi perceptível. Mas na segunda metade do século XVIII. Além da tradicional “exportação” de soldados e relojoeiros de lá, acrescentaram-se também professores, tutores e governantas, muito procurados em famílias nobres de Toulouse a São Petersburgo.

Os mais procurados eram principalmente residentes suíços de língua francesa que vieram da área entre o Lago Genebra (Leman) e as montanhas do Jura, chamada Waadtland (o futuro cantão suíço de Vaud). Conhecimento Francês, o domínio dos modos elegantes era aqui considerado exemplar, e a própria cultura e educação francesas estavam há muito registadas nesta terra: nas margens do Léman, perto de Genebra e Lausanne, viveram Voltaire, C. Bonnet, O. B. de Saussure, A. S. Chavannes e outros educadores; É também daqui que J. J. Rousseau veio. Em 1770-1780 Em Yverdon, foi publicada a “Enciclopédia, ou dicionário universal do conhecimento humano”, a segunda coleção depois da obra de Diderot e D’Alembert - uma obra notável grupo grande Iluministas de Waadtland, em alguns aspectos até superiores ao protótipo francês.

Não é de surpreender, portanto, que o tutor suíço tenha sido convidado para educar os jovens netos da imperatriz russa Eka-

1 O estudo foi realizado no âmbito de um projeto apoiado pelo Fundo Humanitário Russo, nº 11-01-00301a.

Terins II. Seu nome era Frederic Cesar de La Harpe, ele era natural da cidade de Rolle, em Léman. Ele veio à corte depois de completar uma missão educacional bem-sucedida na família Lansky (à qual pertencia um dos favoritos da imperatriz). Desde os seis anos de idade, o futuro imperador russo Alexandre I estudou com La Harpe a língua francesa, a literatura francesa e antiga, a história, a geografia, os princípios da filosofia e do direito. A educação parou quando Alexander completou dezessete anos e se casou. La Harpe logo deixou a Rússia, mas com a ascensão de seu aluno, ele o visitou novamente e ficou com ele em São Petersburgo por oito meses, de agosto de 1801 ao início de maio de 1802. Um novo, mas desta vez o último e longo encontro, aguardava o professor e seu aluno em 1814., quando Alexandre I estava na Europa à frente das tropas russas, e Laharpe, então morando em Paris, vieram à sua comitiva e acompanharam o imperador até o final do Congresso de Viena1.

Parece que a história destes encontros deveria enquadrar-se no quadro tradicional e natural do género: um velho professor visita o seu ex-aluno para desfrutar da sua fama e sucesso e, ocasionalmente, para lhe dar Conselho util característica de um sábio. Tal cânone, que remonta à época de Aristóteles e Alexandre, o Grande, também prevalece na história russa, na qual os encontros de Laharpe com Alexandre I são geralmente mencionados com entonações semelhantes.

Entretanto – e esta afirmação contém a tese central deste artigo – os encontros entre o imperador russo Alexandre I e o suíço F. S. Laharpe não se reduzem a uma simples relação “professor-aluno”. Estas relações não podem ser consideradas isoladamente do contexto político da sua época e, após uma análise mais atenta, verifica-se que, de facto, em cada caso, estamos a falar de um encontro de duas figuras políticas que tiveram enorme influência nos destinos dos seus países.

1 Por ser o mais completo e biografia detalhada O trabalho de Laharpe na historiografia russa ainda não perdeu sua relevância: Sukhomlinov M.I. Friedrich-Caesar Laharpe, educador do Imperador Alexandre I // Pesquisa e artigos sobre literatura e educação russa: Em 2 volumes, São Petersburgo, 1889. Vol. 37-142.

Nesse sentido, a relação histórica entre Alexandre I e Lagarpa é única - dificilmente é possível encontrar outra dupla de políticos da época do Iluminismo e das guerras napoleônicas (e pertenciam a estados diferentes, mesmo aqueles que faziam parte de alianças hostis entre si!), um dos quais criado desde a infância seria diferente. Consequentemente, cada vez que analisamos as circunstâncias e os resultados dos encontros entre o imperador russo e o patriota suíço, estamos perante um emaranhado complexo e emaranhado de relações políticas e pessoais, cuja análise pode trazer muitas coisas interessantes.

Em agosto de 1803, La Harpe escreveu um documento muito interessante que esclarece muitos aspectos de seu relacionamento com o estudante real - um testamento ou carta de despedida, que deveria ser entregue a Alexandre I após a morte do suíço1. Nele, entre outras coisas, La Harpe legou a Alexandre uma medalha, que em sua homenagem “concidadãos agradecidos e livres ordenaram por unanimidade que fossem nocauteados após a sua libertação”2.

Segundo La Harpe, as inscrições na medalha deveriam lembrar a estranheza de seu destino - que “em prazos curtos pode-se ser coroado e proscrito pelo mesmo povo, e que aqueles a quem o destino chama para combater o mal antigo e defender os direitos raça humana, são constantemente perseguidos enquanto vivem e, para que lhes seja feita justiça, devem confiar apenas nos seus descendentes.”3

Na verdade, “estranhezas” e, à primeira vista, até paradoxos insolúveis estão presentes no destino de La Harpe. Em 1783, o ex-republicano ardente e publicitário inflamado, que clamava pela libertação de qualquer coerção e despotismo, aceitou

1 Esta carta testamento nunca foi entregue ao destinatário; Para mais detalhes sobre seu texto e comentários, veja: Andreev A. Yu. Lição de despedida. Frederic-Cesar Laharpe e seu testamento // Pátria. 2011. Nº 7. S. 49-52.

2 A medalha foi entregue em 30 de março de 1798, por decisão da Assembleia temporária do cantão de Léman (futuro - Vaud, Vaadtland), em reconhecimento ao papel decisivo de La Harpe na proclamação da sua independência.

3 Correspondência de F.-C. de La Harpe et Alexandre I-er / Publicado por J. Ch. Biau-det et F. Nicod. Neuchâtel, 1978-1980 (doravante: Correspondência...). Vol. 1. P. 82.

um convite de um dos maiores (segundo a opinião geral do século XVIII) despotismos da Europa e começa a educar o futuro autocrata. Em seguida, professor da corte com onze anos de experiência, tendo deixado São Petersburgo, La Harpe, em 1795-1797. lidera a luta pela “República Lemans” e torna-se uma das figuras centrais dos acontecimentos revolucionários nas margens do Lago Genebra1.

Quando em 1798, graças a esta revolução e à intervenção das forças francesas, todo o território da Suíça foi declarado República Helvética, La Harpe foi eleito membro do seu mais alto órgão executivo - o Diretório (composto por apenas cinco pessoas), três vezes transferir de um membro para outro as funções de Presidente do Diretório, ou seja, formalmente - o chefe do poder executivo do país. Sem trair as suas convicções republicanas, La Harpe, no entanto, à frente do Diretório, realizou reformas com “mão dura”, num estilo autoritário, suprimindo a resistência dos adversários. Como resultado, em 7 de janeiro de 1800, após um ano e meio no poder, LaHarpe e os seus apoiantes foram depostos por um golpe de Estado e, seis meses depois, para escapar à prisão, LaHarpe fugiu para França2.

Ele só conseguiu pisar em solo suíço após a liquidação da República Helvética em 1803 (quando escreveu em cidade natal Carta-testamento de Rolle dirigida a Alexandre I mencionada acima). Até o fim das guerras napoleônicas, La Harpe viveu em geral na França e somente após a nova reorganização da Suíça no Congresso de Viena finalmente se estabeleceu definitivamente no cantão de Vaud, que lhe devia grande parte de sua existência. Até sua morte em Lausanne em 1838, Laharpe foi membro do parlamento cantonal.

Como aconteceu que o professor de francês para jovem herdeiro o trono russo não era apenas o “Monsieur

1 Glinsky B. B. Republicano na corte russa // Boletim Histórico. 1888. T. 34. No.

2 “Entrei no Diretório sob os aplausos de toda a Helvécia e usei todas as minhas forças para fortalecer a nossa liberdade e independência, apesar de milhares de obstáculos. Mas um ano e meio depois, um grupo de rebeldes me expulsou como tirano, e logo fui declarado fora da lei como conspirador”, escreveu La Harpe mais tarde (17 de abril de 1801) a Alexandre I (Correspondência... Vol. 1. S. 234).

Beaupré”, e um homem com opiniões republicanas e uma futura carreira como um proeminente político europeu? Isso não parece uma coincidência. Como mencionado, os mais caros entre os professores foram os suíços de língua francesa, que em sua terra natal, Waadtland, sofreram evidente opressão das autoridades patrícias de Berna, proprietárias deste território desde meados do século XVI. As contradições com os “cavalheiros berneses” levaram não só La Harpe, mas também muitos dos seus outros compatriotas a emigrar, encorajando-os a procurar a felicidade em cortes estrangeiras1. Além disso, fazia parte das tradições da nobreza local dar aos seus filhos uma educação “republicana” consistente: por exemplo, os pais de La Harpe enviaram-no aos catorze anos para a famosa escola suíça. escola particular no Castelo Haldenstein, onde os jovens foram criados em estrita conformidade com os princípios da República Romana. Imbuído de seu espírito, ardente defensor da liberdade, La Harpe escolheu a jurisprudência para seus estudos posteriores, estudou direito romano, as obras de Montesquieu e o direito civil moderno, e em 1774 obteve o grau de Doutor em Direito pela Universidade de Tübingen2 .

Foi precisamente esse portador das ideias do Iluminismo que Catarina II precisou criar o seu neto e herdeiro no espírito de continuar o seu trabalho para reformar a Rússia. Já tendo chegado a São Petersburgo, La Harpe compôs várias notas para a imperatriz descrevendo seu Ideologia política, em que Catarina notou com satisfação a consonância com os princípios das suas próprias reformas. Em particular, as opiniões de La Harpe sobre uma monarquia esclarecida eram muito próximas das de Catarina. Ele via o propósito do governo do monarca como “desenvolver códigos de leis para reconciliar os fracos e os fortes, para restaurar a ordem e estabelecer um reinado de justiça”, que deveria simultaneamente fortalecer o poder do soberano e fazer seus súditos felizes. e livre. “Onde quer que um monarca se comporte como o primeiro servo do seu país e o pai do seu povo, ele é o mais confiável

1 Para mais detalhes, ver: De l’Ours à la Cocarde. Antigo Regime e Revolução no País de Vaud (1536-1798). Lausana, 1998.

2 Decreto de Sukhomlinov M.I. op. págs. 44-51.

protegido pelas leis e pelo amor de seus súditos, e não por soldados e fortalezas.”1

Assim, o aparecimento de La Harpe entre os professores do jovem Alexandre foi o resultado de uma seleção deliberada realizada por Catarina II, e com uma probabilidade muito elevada o resultado de tal seleção foi não apenas um educador republicano suíço educado, mas também um lutador pela liberdade contra o poder injusto que “escravizou” sua pátria. É claro que, com tais opiniões, não foi fácil para La Harpe no dignitário Petersburgo. “O contraste entre meus hábitos e os hábitos das pessoas em cuja companhia eu estava”, escreveu La Harpe mais tarde, “deu motivos para assumir orgulho de mim, que parecia ainda mais forte porque eu não buscava quaisquer promoções ou recompensas; mas assim que se convenceram de que esse orgulho não era capaz de colocar obstáculos no caminho dos outros, começaram a desejar-me boa sorte, e a boa vontade para comigo tornou-se tão geral que fiz muitos amigos nesta terra estrangeira, que desde então se tornou uma segunda pátria para mim.. Meus princípios eram tão conhecidos que pude imediatamente ser incluído no número de pessoas que então eram chamadas de democratas. Apesar disso, não fui perturbado em nada e, pela minha parte, procurei evitar quaisquer transtornos, limitando-me completamente ao círculo dos meus deveres, que continuei a cumprir com zelo.”2

No entanto, durante os anos de sua estada em São Petersburgo, Laharpe não deixou pensamentos sobre o destino terra Nativa. Talvez para a corte russa realmente parecesse que toda a atenção dos suíços estava inteiramente voltada apenas para assuntos educacionais, mas na verdade no início da década de 1790. sob a influência dos acontecimentos da Revolução Francesa, do extremo norte apelou aos seus compatriotas para se livrarem do jugo da opressão, “para tomarem medidas decisivas para destruir as suas cadeias”3. Como ele mesmo admitiu, sessenta proclamações foram enviadas a eles de São Petersburgo idiomas diferentes para “revolucionar” a Suíça, foram passados de mão em mão e até publicados em jornais (naturalmente,

1 Decreto de Sukhomlinov M.I. op. Pág. 69; Biaudet J. Ch. Introdução // Correspondência..’. Vol. 1. P. 12-13.

2 Das notas de F. Ts. Laharpe // Arquivo Russo. 1866. Edição. 1. P. 82.

'Ibidem. P. 84.

sem assinatura)1. La Harpe não foi impedido nem mesmo pelo fato de os “cavalheiros berneses” terem se voltado para Catarina II, expondo-o como um conspirador perigoso e exigindo sua extradição, mas a imperatriz russa, nas palavras de La Harpe, “não achava que o helvético fosse digno do nome de conspirador por causar as sombras dos antigos libertadores e heróis de sua pátria"2.

Assim, de volta a São Petersburgo, Laharpe, de fato, iniciou suas atividades como político e, buscando continuamente a escalada dos acontecimentos revolucionários na Suíça, já havia embarcado no caminho que o levaria posteriormente à chefia do poder executivo republicano.

Particularmente frutífero para o futuro carreira política Começaram os primeiros anos de Laharpe após o seu regresso da Rússia: a partir de 1795 instalou-se nas possessões de Genebra, na fronteira com Waadtland (onde foi proibido de ir pelas listas de proscrição das autoridades de Berna), e a partir desta posição conveniente continuou a enviar artigos, brochuras e petições e apelos aos compatriotas. As suas negociações simultâneas bem-sucedidas em Paris foram uma das razões pelas quais, no final de 1797, o Diretório Francês anunciou o seu patrocínio, proteção da segurança e da propriedade dos habitantes de Waadtland. Em resposta a isto, Laharpe apelou à declaração imediata de independência e de facto apareceu como a alma da República Lemaniana proclamada em 24 de Janeiro de 1798 (entre as obras de Laharpe, em particular, há instruções para convocar a sua Assembleia de Deputados)3. Mas no final, como resultado da intervenção das tropas francesas, um projecto revolucionário muito maior foi realizado: toda a Suíça foi declarada uma república, “una e indivisível”, substituindo toda a estrutura cantonal anterior4. Pareceu a Laharpe

1 Para uma análise do papel das proclamações na preparação da revolução na Suíça, ver: Tosato-Rigo D., Corsini S. (ed.) “Bon peuple vaudois, écouté tes vrais amis!” Discursos, proclamações e panfletos são difundidos no Pays de Vaud durante a revolução. Tausanne, 1999.

2 Das notas de F. Ts. Laharpe... P. 87.

3 Wurgler A. Abwesender Revolutionär - revolução moderada: Frédéric-César de Ta Harpe und die Waadt (1789-1798) // Dossiers Helvetiques. Vol. 6. Basileia, 2000. S. 140-159.

4 Böning H. Der Traum von Freiheit und Gleichkeit: Revolução Helvética e República (1798-1803). Zurique, 2000.

o cúmulo do sonho é “a unificação de todas as nacionalidades da Helvécia numa única nação, com a formação de uma única república”1.

Falando da experiência política adquirida por La Harpe na República Helvética, é necessário sublinhar as tarefas que as suas autoridades tentaram resolver simultaneamente2. Entre eles estavam a abolição dos privilégios feudais e o estabelecimento das liberdades civis, a reforma agências governamentais e serviços (por exemplo, a criação de um sistema postal unificado), reforma legislativa e judicial baseada em conceitos jurídicos avançados do Iluminismo, o estabelecimento de um sistema escolar nacional unificado, independente das autoridades eclesiásticas e cantonais locais e concebido para educar “helvéticos cidadãos”3.

Foi um programa integral, interligado nos seus elementos individuais, para atualizar ou, por outras palavras, “modernizar” vários aspectos do Estado e vida pública país - rompendo com o “antigo regime” e alinhando-o com as necessidades da nova era. Mas a resistência monótona e por vezes aberta da população áreas rurais(com algum apoio da república nas cidades), falta de dinheiro e, por fim, a invasão de tropas estrangeiras - tudo isso fez com que muitos projetos de reforma permanecessem no papel4.

Note-se que a ocupação da parte nordeste da Suíça pelos exércitos russo e austríaco em agosto-setembro de 1799 ocorreu precisamente durante a presidência do Diretório da República Helvética de Laharpe, que foi forçado a protestar em tom áspero contra o fato de que “ Soldados russos, sem qualquer motivo com o nosso

Correspondência... Vol. 1.R.234.

2 Tosato-Rigo D. Frederic-Cesar de La Harpe entre reformas e revolução // Frederic-Cesar de La Harpe. 1754-1838 (sob a direção de Olivier Meuwly). S. 147-160.

3 Rohr A. Philipp Albert Stapfer. Ministro da República Helvética e Gesander der Schweiz em Paris 1798-1803 (Beitrage zur Aargauer Geschichte, 13). Baden, 2005.

4 “Talvez nenhum governo tenha sido submetido a tais testes”, recordou mais tarde La Harpe. - Inimigos internos dificultaram suas atividades, seus aliados o traíram, enormes exércitos invadiram seu território e somente o zelo ativo e a perseverança inabalável o ajudaram a permanecer no poder. Durante março, abril, maio e junho de 1799, não dormi mais do que uma hora por dia” (Correspondência... Vol. 1. R. 237).

festas, vieram queimar nossas casas e devastar nossas terras”,1 enviando este protesto – ah, as eternas “estranhezas” do destino de La Harpe! - para seu ex-aluno, Irmão mais novo Alexandre, Grão-Duque Konstantin Pavlovich, que então estava no quartel-general das tropas russas.

A remoção forçada de La Harpe do Diretório (durante a sua estadia em que ele, como ele próprio admite, “envelheceu dez anos”), forçou o exílio para França, onde deu a Napoleão a sua palavra de não participar na política suíça - estas foram as circunstâncias externas de sua vida em meados de 1801, quando La Harpe, tendo aceitado o convite de Alexandre I, correu para a Rússia. Ele estava certamente possuído por um sentimento de insatisfação, mas ao mesmo tempo também por um sentimento de grande experiência política acumulada, que La Harpe estava pronto para aplicar ainda mais.

Aero, o discípulo real, no início de seu reinado, sentiu uma clara necessidade de tal experiência. Alexandre I, em 1801, enfrentou as mesmas tarefas de renovação do país - trazendo a sua legislação, sistema administrativo, judicial, etc. para uma ordem unificada - que a República Helvética tentou resolver; Acontece que essas tarefas foram medidas em escala russa.

Em seus pensamentos, em seu humor geral, Alexandre estava pronto para tais transformações. Há muito que ele absorveu as lições de La Harpe, que nunca deixou oportunidade de lembrar a Alexandre os exemplos dos governantes reformadores: “Trajano, Juliano, os Antoninos, Henrique IV, Frederico II e Lourenço de Médici”, e dos governantes russos. - em primeiro lugar Pedro I2. Sobre quão completamente Laharpe foi capaz de formar a consciência jovem Alexandre, evidenciadas pelas palavras apaixonadas deste último dirigidas a La Harpe no dia da sua separação, em maio de 1795: “Devo-te tudo, menos o meu nascimento”3.

Isto também é evidenciado pelo raciocínio de Alexander quando conheceu o príncipe Adam Czartoryski na primavera de 1796: “Alexander me confessou que odeia o despotismo em todos os lugares, em todas as suas manifestações, que ama a liberdade, à qual todas as pessoas têm direito,

Correspondência... Vol. 3.R.635.

2Ibid.Vol. 2. R. 84.

3 Ibidem. Vol. 1. R. 139.

que acompanhou a Revolução Francesa com viva participação, que, embora condenando os seus excessos, deseja o sucesso da república e se alegra com isso. Ele falou comigo com reverência sobre seu mentor, M. La Harpe, como um homem de grande virtude, verdadeira sabedoria, regras rígidas e caráter forte. A ele devia tudo o que havia de bom nele, tudo o que sabia; A ele, em particular, devia todos os princípios de verdade e de justiça, que tem a sorte de levar no coração e que La Harpe desenvolveu nele.”1

Mas, além da comunhão de pontos de vista políticos, os jovens Alexander e Laharpe estiveram ligados durante estes anos por uma enorme proximidade humana. Alexander vê em seu mentor uma das poucas pessoas em quem pode confiar completamente. Ele escreve frequentemente aos suíços (em ocasiões confiáveis), dizendo coisas em cartas que não poderia escrever a mais ninguém. Assim, por exemplo, em fevereiro de 1796, Alexandre dá uma descrição completamente depreciativa da atmosfera de São Petersburgo que o cercava no final do reinado de Catarina: “Coisas incompreensíveis estão acontecendo por toda parte: todo mundo não faz nada além de roubar, você não consegue encontrar uma pessoa decente, é terrível”2. Ele escreve frequentemente a La Harpe sobre a sua relutância em governar, que prefere uma vida tranquila e calma algures na natureza: “Eu trocaria de bom grado o meu título por uma quinta perto da sua, meu caro amigo, ou pelo menos em algum lugar próximo”3 (ou seja, nas margens do Lago Genebra).

Finalmente, em 27 de setembro (8 de outubro) de 1797 - precisamente naquelas semanas em que La Harpe estava completamente imerso na preparação para a revolução suíça - Alexandre escreveu-lhe uma famosa carta sobre a futura constituição da Rússia. Convergência histórica incrível! Quase simultaneamente, Laharpe buscou apaixonadamente a liberdade para sua terra natal, Vaadtland, e Alexander - para a sua própria, a Rússia. “Pensei que se algum dia chegasse a minha vez de reinar, então, em vez de deixar a minha pátria, teria de tentar libertar o meu país e, assim, evitar que se tornasse um brinquedo nas mãos de loucos. Eu pensei muito sobre isso

1 Corte russa no final do século XVIII e início do século XIX: das notas do Príncipe A. Char-Torysky. 1795-1805 / Prefácio. K. Voensky. M., 2007. S. 41.

Correspondência... Vol. 1. S. 157.

muito tempo e cheguei à conclusão de que esta seria a melhor das revoluções, porque seria levada a cabo por um governante legítimo e terminaria imediatamente após a constituição ser adotada e a nação eleger os seus representantes.” E ao preparar esta “melhor das revoluções”, Alexander conta realmente com a ajuda de La Harpe. Alexander escreve: “...[gostaria] de saber a sua opinião sobre tudo isso e peço que nos oriente. SOBRE! Como eu ficaria feliz se você estivesse ao meu lado hoje! Quantos serviços você poderia me fornecer!”1.

Mas outro paradoxo foi que foram os resultados da revolução suíça que interromperam a correspondência entre Alexander e La Harpe. Este último indicou mais tarde claramente que, tendo-se tornado funcionário oficial do Diretório, deixou de enviar cartas a São Petersburgo, não querendo ser conhecido como um “agente russo” aos olhos dos seus oponentes2. Como se descobriu mais tarde, Alexandre também recebeu de seu pai, o imperador Paulo I, uma proibição estrita de correspondência com Lagar-P3.

A chegada de Laharpe à Rússia nos primeiros meses do reinado de Alexandre parece ainda mais importante. O seu diálogo sobre a constituição e outras transformações para a Rússia, interrompido à força pelas circunstâncias, deveria agora ter recebido um desenvolvimento natural.

Então, enfatizemos mais uma vez: quando em agosto de 1801 LaHarpe encontrou Alexander novamente em São Petersburgo, não foi de forma alguma uma visita do “velho professor” (sem mencionar o fato de que LaHarpe tinha apenas 47 anos em época), mas um encontro de dois reformadores, unidos por um entendimento comum da necessidade de “modernização” vida politica no seu próprio país (para um - a Suíça, para o outro - a Rússia).

La Harpe, com o seu enorme conhecimento e experiência política, teve todas as oportunidades de ocupar o lugar de um “especialista governamental” em reformas, tal como há várias décadas Catarina II convidou tais especialistas para o serviço russo (por exemplo,

1 Correspondência... Vol. 1. S. 215-217.

Em 315 de outubro de 1799, Paulo I emitiu um decreto ao Senado privando La Harpe, “que, devido ao seu comportamento frenético e depravado... começou a participar claramente nas rebeliões da Suíça”, da pensão russa destinada à educação dos grão-duques (Decreto Glinsky B.B.. op. p. 77).

mulheres da monarquia austríaca pelas reformas da educação pública na Rússia).

No entanto, a situação real de La Harpe em São Petersburgo revelou-se diferente. Ele recusou deliberadamente não apenas o realistamento no serviço russo, mas também, em geral, quaisquer sinais externos que demonstrassem sua influência sobre o imperador ou participação na preparação de reformas. O desejo consistente de La Harpe de permanecer leal à República Helvética provavelmente desempenhou um papel nesta decisão. Mais tarde, em “Notas”, ele observou: “Aqueles que não me conheciam presumiram que eu queria receber homenagem de sua amizade, confiança e riqueza (o imperador - A.A.), em uma palavra, para desempenhar o papel de um nobre. Essas pessoas estavam erradas. Sempre procurei agir de acordo com o que minha posição exigia de mim. Vivi na corte durante doze anos como republicano; republicano reapareceu nele, sem confundir ninguém.”1 É característico que La Harpe, para aparições oficiais em São Petersburgo, tenha vestido o uniforme de diretor da República Helvética, não reconhecendo assim a sua deposição e as “autoridades fugazes que o substituíram na Suíça, substituindo-se entre si e igualmente ilegais. ”

Mas La Harpe tinha poucos motivos oficiais para usar uniforme. O fato é que ele decidiu evitar comparecer à corte e, portanto, toda a sua comunicação com o imperador nestes oito meses de 1801-1802. tornou-se geralmente privado. Alexandre I costumava visitar La Harpe duas vezes por semana (e portanto, por medo de perder a próxima visita do imperador, para a qual não era possível estabelecer um cronograma claro, La Harpe sempre tentava estar em casa e nem mesmo ia visitar seu Amigos de São Petersburgo). “Muitas vezes”, escreve La Harpe, “o imperador me encontrava de roupão, parecia que um jovem amigo tinha vindo conversar amigavelmente com o velho que o criou. Porém, foi justamente nas horas dessas conversas descontraídas, livres da atenção curiosa dos cortesãos, por assim dizer, furtivamente, que foram levantadas questões importantes entre nós que levaram ao surgimento de minhas cartas e notas ao imperador.” 2

1 Das notas de F. Ts.

A última frase refere-se aos projetos de reforma que La Harpe compilou e transmitiu a Alexander à medida que estes se comunicavam. No total, durante todo o período de sua estada em São Petersburgo, o suíço fez um grande trabalho: escreveu mais de 70 cartas a Alexandre, muitas das quais acompanhadas de notas e projetos de várias páginas1. Relacionam-se com uma variedade de áreas de mudança: desde reformas judiciais e instituições de classe até assuntos internacionais.

Mas deve-se notar que estes projetos nem sempre foram verdadeiramente procurados e as suas ideias alcançaram implementação prática na Rússia. Uma avaliação particularmente dura das atividades de Laharpe é encontrada nas memórias do Príncipe Adam Czartoryski, segundo quem, “a estada de Laharpe em São Petersburgo no início do reinado de Alexandre não foi de fato de grande importância, e ele próprio teve muito pouca influência sobre As futuras reformas de Alexandre.”

No entanto, por trás de tal avaliação pode-se facilmente discernir a rejeição de Chatorysky e de outros “jovens amigos” do imperador, membros dos chamados. O comitê tácito, aquele apego real e forte que unia o imperador e seu professor. Czartoryski está claramente enganado quando fala da “insignificância” da contribuição de La Harpe para as reformas: por exemplo, foi estabelecido de forma bastante convincente que foram os suíços que justificaram a necessidade de criar um Ministério da Educação Pública na Rússia (um ministério com funções semelhantes já operadas na República Helvética). No entanto, os projetos de La Harpe encontraram resistência no Comitê Secreto. Czartoryski recordou com evidente satisfação: “Ele tinha tanto tato que ele próprio não quis participar nas nossas reuniões... no entanto, por educação, foi-lhe dito que era considerado membro do nosso conselho e que tinha sido preparada uma cadeira para ele em nossas reuniões.”2 Apesar de publicamente, os membros do Comité Secreto expressarem a sua gratidão a La Harpe pelos projectos que apresentou.

cantonale et universitaire (BCU) de Lausanne. Fundo de La Harpe. Ba 5. P. 50; Ba 6. P. 51.

1Na publicação suíça em três volumes da correspondência entre Alexandre I e Laharpe, cartas do período de São Petersburgo de 1801-1802. ocupam quase 400 páginas, ou seja, a maior parte do primeiro volume.

2 Corte russa no final do século 18 e início do século 19... P. 140.

na verdade, eles os negligenciaram1. Foi muito mais fácil ridicularizar silenciosamente o reformador suíço (por exemplo, de acordo com Czartoryski, La Harpe repetiu muitas vezes a necessidade de uma “organização regulamentada de instituições” (organização réglementaire francesa), e essas palavras para seus jovens amigos se transformaram em sua zombaria apelido) do que compreender os princípios que ele estabeleceu como base para as reformas.

Talvez, se o relacionamento de La Harpe com Alexandre tivesse sido mais formal, então seus manuscritos teriam recebido uma esfera de circulação um pouco maior dentro do aparato governamental. No entanto, como já foi sublinhado, era o aspecto pessoal da sua comunicação que era importante tanto para o imperador russo como para os suíços. Tendo em conta que Alexandre já estava habituado a expressar a Laharpe tudo o que lhe pesava na alma e que o rei não podia dizer a mais ninguém, fica claro: na sua relação, os momentos pessoais, a oportunidade de “abrir o coração” não eram menos, e talvez e mais importante, do que os políticos socialmente significativos.

Assim, entre a parte inédita das “Notas” de Laharpe, chama a atenção a história do suíço sobre como Alexandre decidiu confessar-lhe sua participação na conspiração que tirou a vida de seu pai, o imperador Paulo I. “Em seu retorno de Moscou (após a coroação ocorrida em setembro de 1801. - A.A.) o imperador desejava conversar comigo confidencialmente sobre as circunstâncias que o obrigaram a assumir o trono de seu pai. Estes incidentes pesaram sobre o seu coração: ele precisava encontrar alívio revelando ao amigo com sinceridade aqueles motivos que não lhe permitiam distanciar-se do que lhe era exigido. Ele estava bem ciente das graves razões do descontentamento público; há muito que previa as suas terríveis consequências, quando o desejo expresso por todos, que pode ser chamado de nacional, de repente lhe mostrou que a nação confiava inteiramente nele e o apelava para salvar. isto. Vários exemplos lhe foram citados para justificar o que lhe era exigido. Paulo I teve que ceder o seu lugar ao seu sucessor, mas com a condição de que a sua pessoa

10 Projeto Laharpe sobre organização instituições educacionais na Rússia e as razões pelas quais a sua implementação foi realmente rejeitada pelos “jovens amigos” do czar, ver: Andreev A. F. S. Lagarpe e o desenvolvimento da reforma da educação pública na Rússia //. História russa. 2010. Nº 6. P. 40-47.

receberá o devido respeito e nada poderá levantar suspeitas sobre o seu sucessor. Os líderes do golpe devem ter abusado das circunstâncias para recorrer a tal curso de acção, que resultou na morte do monarca deposto. Alexandre ficou horrorizado com este crime, que não podia prever nem prevenir, e que os instigadores e verdadeiros instigadores, protegidos pelos seus cúmplices e mesmo pela opinião geral, deveriam escapar ao castigo. Ele derramou sua alma na minha, revelou-me os detalhes que haviam chegado ao seu conhecimento e me perturbaram profundamente, provando a impossibilidade de punir os culpados, alguns dos quais ainda ousavam mostrar-se no círculo judicial.”1

Vendo a confiança tão completa e absoluta do imperador, sua alma aberta, o próprio La Harpe, afastando-se dos temas políticos, voltou-se para o que estava tão acostumado a fazer - a “educação” de seu aluno. Os mínimos detalhes do comportamento do jovem imperador não escaparam à sua atenção (por exemplo, como exatamente ele se movia, cumprimentava os cortesãos reunidos, etc.2), e La Harpe fez-lhe sugestões apropriadas. Mas o principal não era a “educação do coração” externa, mas interna. Isto foi expresso de forma especialmente clara por Laharpe em sua carta-testamento de 1803, da qual fica extremamente claro que, acima das competências e habilidades específicas, Laharpe valorizava o próprio caráter e personalidade de Alexander, vendo neles a chave para o sucesso do transformações da Rússia.

“Depois de dez séculos, a Providência desejou que nascesse na Rússia um homem que lhe faltava para o desenvolvimento bem-sucedido, gradual e sem intercorrências da civilização... A natureza dotou você de um coração sensível, gentil e generoso, uma mente excelente, um grande fornecimento de cortesia calma, majestosa e propensão para o trabalho; Claro, estes são ótimos presentes. Você deve conhecimento, princípios e meios ao seu século. Finalmente, e é isso que o caracteriza, você não pensa que é um ser de um tipo diferente das pessoas que controla; Você não acha que tem o direito de ser arrogante; Você não os despreza, pelo contrário, você os ama, perdoa seus erros e sofrimentos, tem pressa

1BCU. Fundo de La Harpe. Ba 7. P. 92.

Correspondência... Vol. 1. S. 357.

venha em seu auxílio; Finalmente, você espera ser um bom exemplo para eles.”1

Em essência, La Harpe idealizou seu aluno, dirigiu-se a ele como sua própria “criação”, como um pai para seu filho e, portanto, perdeu a capacidade de analisar com calma suas ações e os resultados específicos de seu reinado2. O “pessoal” na relação entre o professor e o aluno real tinha claramente precedência sobre o “político”.

Isso significa que politicamente La Harpe foi incapaz de comunicar qualquer coisa a Alexander? De modo algum, pelo contrário, a estada de La Harpe em 1801-1802. em São Petersburgo fortaleceu o jovem czar num princípio importante: é necessário realizar reformas na Rússia sem enfraquecer, mas pelo contrário, fazendo pleno uso da força poder estatal(ou seja, em relação à Rússia - o poder da autocracia). La Harpe tirou essa experiência de sua própria atividade política. Ele prontamente alertou Alexandre contra o que seus “jovens amigos” o pressionavam a fazer - transferir parte de seus poderes para quaisquer órgãos colegiais que limitassem a vontade do imperador. La Harpe desaprovou completamente o projecto de Constituição russa preparado por Czartoryski (que outra vez demonstra as razões da hostilidade aberta destes últimos para com os suíços). Nos anos anteriores, projetos constitucionais de tempos revolucionários já haviam passado mais de uma vez pelas mãos de La Harpe, pelo que ele pôde com razão julgar “a infundação deste plano, que me convenceu de que foi gerado por uma cabeça jovem e leve, sem perceber o que são os 50 milhões de residentes da Rússia, mas coletando, sem qualquer reflexão, características individuais de órgãos representativos, selecionados aleatoriamente nos países onde foram testados, e sem se preocupar se isso é aplicável na Rússia”3.

‘Ibidem. Vol. 2. P. 84.

2 Laharpe manteve a idealização da imagem de Alexandre I até o fim de sua vida, o que foi repetidamente notado pelos viajantes russos que se comunicaram com ele em Lausanne, ver, por exemplo: Zhukovsky V.A. Complete Works and Letters / Ed. O. B. Lebedeva, A. S. Yanushkevich. T. 13: Diários. Cartas-diários. Cadernos 1804-1833. M., 2004. S. 354.

'BCU. Fundo de La Harpe. Ba 6. P. 52.

Outro princípio fundamental, que La Harpe aprendeu praticamente com a sua própria experiência e que também procurou transmitir ao seu aluno, é o gradualismo das reformas, a atenção às tradições, ao carácter das pessoas e às instituições existentes, mesmo que sejam elas. que precisam ser atualizados durante a “modernização”. Assim, logo na primeira carta enviada por La Harpe a Alexandre após sua ascensão ao trono, soa o motivo da “moderação”, da cautela nas transformações, da necessidade de aprender e monitorar atentamente o curso atual dos assuntos: “Terei cuidado não para lhe dar conselhos. Só ousarei expressar uma coisa, cuja sabedoria testei durante aquele ano e meio em que, para meu infortúnio, me atribuíram o honroso dever de governar o Estado; É nisto que consiste: deixar a máquina administrativa funcionar como antes durante algum tempo, observar o seu progresso e só iniciar as reformas quando estivermos completamente convencidos da sua necessidade. Apresse-se devagar, como você me escreveu em uma carta datada de 27 de setembro de 1797”1 (referindo-se à já mencionada famosa carta de Alexander sobre a constituição).

Mas mesmo nas “últimas instruções” expressas na carta-testamento de 1803, este motivo é repetido com referência a Consequências negativas As reformas de Pedro: “Querendo ver rapidamente a Rússia acostumada aos costumes estrangeiros, Pedro I contratou muitos estrangeiros e não viu que um povo com um caráter já determinado precisava ser processado por muito tempo apenas com ferramentas extraídas de suas próprias profundezas, e com a ajuda de instituições, esforçando-se para formar gradualmente uma nova geração de pessoas"2.

Assim, a principal “lição política” de La Harpe, transmitida a Alexandre nos primeiros meses de seu reinado, é a moderação na execução das reformas e a necessidade de manter um forte poder autocrático (princípios que seriam difíceis de esperar do criador do República Suíça, nascida da revolução, mas este é outro paradoxo Laharpa!3).

"Correspondência... Vol. 1. P. 229.

2 Ibidem. Vol. 2. P. 84 (itálico de FS Laharpe).

3 Mais tarde, numa nota a uma das suas cartas ao imperador, La Harpe observou que apenas os seus inimigos, que temiam um homem que dissesse a verdade ao autocrata, tentavam sempre apresentá-lo como um “inovador” desenfreado, cujos conselhos poderiam levar o imperador e toda a Rússia se desviaram (Ibid. Vol. 1. P. 504).

Ao mesmo tempo, o grande afeto humano por Alexandre forçou Laharpe a valorizar muito a esfera pessoal de seu relacionamento e o impediu de perceber criticamente o caráter e as ações do imperador (embora Laharpe pudesse avaliar com absoluta sensatez a frivolidade e a imaturidade dos “jovens amigos” do rei. ). O escrúpulo com que Laharpe guardou esta área, querendo distanciar-se exteriormente de todas as formas possíveis da preparação das reformas russas e permanecer um representante da República Helvética, contribuiu em parte para o facto de muitos dos projectos de Laharpe, desenvolvidos detalhadamente por ele, nunca foram procurados.

Mesmo a saída de La Harpe da Rússia - prematura do ponto de vista do desenvolvimento das transformações, cujo principal mecanismo foi acionado apenas alguns meses depois, após a criação dos ministérios em setembro de 1802 - foi causada precisamente por esse escrúpulo e tinha raízes na esfera pessoal das relações. Como explicou o suíço numa parte não publicada das suas Notas, “desde Março<1802 г.>Percebi que os esforços que fiz para permanecer nas sombras não puderam me salvar das ações dos malfeitores, que à sua maneira interpretavam minha correspondência privada com o imperador e principalmente as conversas semanais com as quais ele homenageava minha casa. Achei prudente informar Alexander disso numa carta datada de 8 de março de 1802, e fazê-lo sentir a necessidade de minha remoção. A sua amizade recusou-se durante muito tempo a acreditar que graves inconvenientes pudessem resultar desta intimidade entre um imperador russo, promovendo reformas benéficas para o seu povo, e um estrangeiro, conhecido durante muito tempo por princípios semelhantes. A sábia linha de acção com que o novo governo começou a trabalhar trouxe resultados favoráveis, mas aqueles que temem a eliminação dos abusos, cujos benefícios até então tinham desfrutado incontrolavelmente, estremeceram quando viram que a sua hora tinha chegado, e não sabiam a quem culpar abertamente, apontou silenciosamente o estrangeiro como aquele que incutiu esses projetos”1. Portanto, La Harpe temia que a sua estadia na Rússia prejudicasse o próprio sucesso das reformas, que elas fossem prejudicadas apenas porque “vêm de um estrangeiro”, e por isso pediu

"VSi. Ktsk s!e ba Nagre. Ba 9. R. 181.

o imperador a deixá-lo ir, esperando que mesmo longe da Rússia ele pudesse continuar a beneficiá-la1.

O último exemplo desta série, mostrando a influência das razões pessoais de Laharpe em suas decisões em São Petersburgo, é a sua proposta de transmitir uma carta de Alexandre I ao primeiro cônsul da França, General Bonaparte. Aqui é necessário esclarecer que Laharpe. ele próprio foi levado pela personalidade e atividades de Napoleão, cujas ações também foram cruciais para o sucesso da revolução em Waadtland e o subsequente estabelecimento da República Helvética. Às vésperas da entrada das tropas francesas na Suíça, por volta de dezembro de 1797, um uma reunião pessoal La Harpe com Napoleão, que o primeiro assim descreveu: “Ele me surpreendeu com a precisão de suas perguntas e respostas e seu talento para reduzir os assuntos de discussão aos conceitos mais simples. Como resultado de uma conversa de duas horas, muito animada, saí convencido de que este homem estava chamado ao destino mais elevado e deveria ser desculpado antecipadamente pelas ambições que surgiram na conversa.

Portanto, o desejo dos suíços de reunir Alexandre e Napoleão, duas pessoas que La Harpe admirava na época, apesar de toda a duplicidade deste empreendimento do ponto de vista da grande política europeia do início do século XIX, era bastante sincero. Pouco antes de La Harpe deixar São Petersburgo em 8 de maio de 1802, Alexandre escreveu uma curta carta a Napoleão, expressando-lhe “seus sentimentos amigáveis” e sua sincera esperança de “estabelecer o acordo mais próximo entre os dois governos e eliminar tudo que pudesse prejudicar este acordo”4. E embora La Harpe esperasse que tal carta ajudasse a “manutenção da paz na Europa” a longo prazo, bem como a difusão do “iluminismo e das instituições livres”, no final ela nunca foi transmitida. Voltando a Paris, os suíços

"Correspondência... Vol. 1. P. 509.

2 Citação. de: Coppet et la Révolution de Suisse 1797-1803. Coppet, 2003. P. 72.

3 Note-se que, do ponto de vista do corpo diplomático russo, isto foi claramente interpretado como uma confirmação dos relatórios de Paris de que La Harpe chegou à Rússia como um “agente de Bonaparte” (Biaudet J. Ch. Op. cit. P. 21 -22).

4Correspondência... Vol. 1. S. 610-611.

viu nas novas ações de Napoleão passos rumo à “dominação mundial e ao absolutismo” e abandonou voluntariamente a sua missão de mediação1.

Assim, uma peculiaridade da história uniu inextricavelmente duas figuras de países completamente diferentes em tamanho, natureza, clima, religião, caráter nacional, etc.

La Harpe e Alexandre I - suíço e russo; republicano e autocrata; um - libertar a sua pátria da tirania e injustiça secular dos senhores estrangeiros, o outro - sonhando com a mesma libertação do seu país do estigma do despotismo e da escravatura (servidão). Até certo momento, estavam unidos por uma indubitável comunhão de princípios, o que se explicava pelo facto de La Harpe ter realmente conseguido transmitir ao jovem Alexandre a sua forma de pensar e as suas atitudes de vida. Para eles nova reunião em 1801, à discussão à qual foi dedicada a maior parte deste artigo, La Harpe também ganhou uma experiência política inestimável, que Alexander tanto carecia. Juntos, estavam prontos para assumir a “modernização” da Rússia.

Mas as ações do reformador La Harpe em São Petersburgo, seus numerosos projetos de reforma não podem ser considerados isoladamente da esfera de suas relações pessoais, sentimentos sinceros, quase paternos, que o mentor (aliás, que não tinha seus próprios filhos ) tinha para seu aluno. No entanto, não se pode fazer o contrário: reduzir a sua comunicação em São Petersburgo ao modelo de “um velho professor visitando um jovem amigo” - neste caso, o enorme e verdadeiramente titânico trabalho que La Harpe fez na preparação das reformas russas está perdido. As razões pelas quais os resultados deste trabalho não foram tão frutíferos estão profundamente enraizadas no caráter de ambas as pessoas. Como era típico no final do século XIX - início do século XIX, o sentimento prevaleceu sobre a razão, os aspectos pessoais das relações prevaleceram sobre os puramente políticos, e La Harpe optou por se aposentar, embora até o fim da vida tenha mantido em suas memórias a imagem ideal do imperador russo, capturada por ele naqueles meses. No entanto, a história do relacionamento deles se repetiu mais uma vez, só que agora com completa

Soggevrog^apse... Uo1.1. R. 611-612.

uma mudança de papéis: em 1814, Alexandre I, secretamente da sua comitiva, comunicou-se com La Harpe e informou-o das suas decisões, que muitos diplomatas europeus ainda não tinham adivinhado, nomeadamente que os novos cantões se formaram graças à revolução suíça (Vaud, Aargau, Tessin) será preservada, apesar do desejo geral dos políticos do Congresso de Viena de levar a cabo uma “restauração” da ordem pré-revolucionária1.

Em última análise, é à relação pessoal entre Alexander e La Harpe que a Suíça moderna deve os seus contornos.

1 Decreto Glinsky B.B. op. P. 91; Sukhomlinov M. I. Decreto. op. págs. 137-138.

A. B. Grigoriev

ENIGMAS DO ENSAIO “MARTELO NO LIVRO “PEDRA DA FÉ””

A publicação por Sua Graça Teofilato (Lopatinsky), Arcebispo de Tver e Kashinsky, em 1728 da obra fundamental do falecido Metropolita Stefan (Yavorsky), locum tenens do trono patriarcal, “A Pedra da Fé”, na qual, junto com uma análise teológica detalhada das divergências entre as Igrejas Ortodoxa e Protestante, pode-se ler os apelos à proibição total e à perseguição estatal do proselitismo heterodoxo e da catequese no território canônico da Rússia Igreja Ortodoxa, causou uma enxurrada de críticas por parte dos teólogos protestantes, que corretamente viam nas opiniões de Yavorsky e Lopatinsky um perigo para si e para seus irmãos crentes. A defesa do livro foi assumida pelo Arcebispo Teofilato (Lopatinsky), o teólogo russo menos estudado do século XVII, e após sua prisão e morte, o Metropolita de Ryazan e Murom mártir Arseny (Matsevich), um dos mais famosos teólogos polêmicos de meados do século XVII, assumiu a responsabilidade.

A controvérsia entre Johann Buddha1 do lado do protestantismo, Bernard Ribera2 do lado do catolicismo e Teofilato (Lopatinsky)3 do lado da Ortodoxia ainda aguarda o seu investigador atencioso e responsável. A; Aqui a defesa da “Pedra da Fé” pelo Metropolita Arseniy (Matseevich)4 está associada à liderança crítica

1 Epístola apologética pro ecclesia Lutherana contra calumnias et obtrectationes Stephani Javorcii Rezanensis et Muromiensis metropolitae ad amicum Mosque degent-emscripta a Ioanne Francisco Buddeo. Ienae, 1729.

2 Ribera B. Responsum ant-apologeticum ecclesiae catholicae contra calumniosas blasfêmias... Viennae, 1731.

3 Teofilato (Lopatinsky), arcebispo. Apócrise ou objeção à carta de Budtsey (OU BAN RF. Coleção Yakov. No. 51).

4 Arseny (Matseevich), Metropolita. Objeção ao panfleto luterano, chamado “Martelo no livro “Pedra da Fé”,” que parecia ser um martelo de cera, como a cera da face do fogo, ou seja, desapareceu da Palavra de Deus e da própria verdade (Yaroslavl Arquivo do Estado. F. 59. Item 1048).

- (La Harpe) (1754 1838), suíço figura política, adepto das ideias do Iluminismo. Em 1784-95 foi professor do futuro imperador russo Alexandre I. Em 1798-1800 foi membro do Diretório da República Helvética. * * * LAHARP Frederico César de LAHARP... ... dicionário enciclopédico

LAGARPE (La Harpe) Frederic Cesar de (1754 1838) Político suíço, adepto das ideias do Iluminismo. Em 1784 95 educador do futuro imperador russo Alexandre I. Em 1798 1800 membro do Diretório da República Helvética ...

La Harpe Frederic Cesar de (6.4.1754, Roles, cantão de Vaud, ≈ 30.3.1838, Lausanne), político suíço. Advogado de profissão. Nos anos 80 convidado por Catarina II para a Rússia como professor de seu neto, o futuro russo... ... Grande Enciclopédia Soviética

La Harpe Frederic César de- (1754 1838) Suíço, em 1784 95 professores liderados. livro Alexander Pavlovich (futuro Alexandre I). Advogado de profissão, aderiu às ideias republicanas e ao liberalismo. irá esclarecer. pontos de vista no espírito dos enciclopedistas e de J. J. Rousseau, que ele incutiu em seu... ... Dicionário Enciclopédico Humanitário Russo

- (Francês Frédéric César Laharpe; originalmente de La Harpe, mas durante a Revolução Francesa mudou a grafia do sobrenome, retirando a partícula nobre de; 6 de abril de 1754 30 de março de 1838) General e estadista suíço, na história russa. . Wikipédia

Frédéric César Laharpe Frédéric César Laharpe (francês Frédéric César Laharpe; originalmente de La Harpe, mas durante a Revolução Francesa mudou a grafia de seu sobrenome, removendo a partícula nobre de; 6 de abril de 1754 30 de março de 1838) General suíço... ... Wikipédia

- (17541838), político suíço, adepto das ideias do Iluminismo. Em 178495, educador do futuro imperador russo Alexandre I. Em 17981800, membro do Diretório da República Helvética... Grande Dicionário Enciclopédico

Livros

Imperador Alexandre I e Frederic-César La Harpe. Cartas. Documentação. Em 3 volumes. Volume 1. 1782-1802,. Pela primeira vez, a correspondência do imperador russo Alexandre I e de seu mentor suíço F.-S. Laharpe, que, depois de terminar o seu serviço na corte de Catarina II...

Em 9 de maio de 1795, despedindo-se de um amigo que partia para sua terra natal, Alexandre pronunciou uma frase que mais tarde ficou famosa: ele deve tudo a Laharpe, exceto seu nascimento. Sabendo que ele está sendo vigiado, Grão-Duque Ele saiu silenciosamente do palácio e chegou incógnito em uma carruagem Yamsk alugada ao apartamento de La Harpe. Alexandre abraçou o amigo e chorou amargamente. “Nossa despedida foi dolorosa”

Artista desconhecido. F.-S. Laharpe. Década de 1830 Foto: RodinaArtista desconhecido. F.-S. Laharpe. Década de 1830 Foto de : Rodina

O que é amizade? Uma leve ressaca,
O ressentimento é uma conversa livre,
Troca de vaidade, ociosidade
Ou o patrocínio é uma vergonha1.
Alexandre Pushkin

"Amizade, amizade cf. carinho mútuo de duas ou mais pessoas, sua ligação estreita; no bom sentido, carinho desinteressado e duradouro baseado no amor e no respeito; no mau sentido, uma ligação estreita baseada em benefícios mútuos. Há verdade em amizade"2.
Vladimir Dal

Poderia o grão-duque Alexandre Pavlovich, que mais tarde se tornou príncipe herdeiro e herdeiro do trono de toda a Rússia, e depois imperador, ter tido um amigo sincero e dedicado?

Não, claro, as falas de Pushkin não são sobre ele. O soberano não tem e não pode ter um amigo verdadeiro; “patrocínio é uma pena” - isso não é amizade.

Certamente não, e " Dicionário“Vladimir Ivanovich Dahl não é sobre ele. O narcisista e de duas caras Alexandre I, “o governante dos fracos e astutos”, não poderia ter nenhum afeto duradouro por ninguém.

Mas tanto a primeira como a segunda afirmações são mitos históricos. Eles são refutados por numerosos fatos recentemente introduzidos na circulação científica. O imperador tinha um amigo verdadeiro. Seu mentor suíço Frederic-Cesar Laharpe.

Corvo branco na corte

O professor Andrei Yuryevich Andreev da Universidade Estadual de Moscou e sua colega de Lausanne, Sra. Danielle Tosato-Rigo, fizeram um trabalho titânico e prepararam para publicação uma importante obra em três volumes - a correspondência completa de Alexandre I e Laharpe (1754-1838). Os suíços eram reverenciados na Europa como tutores exemplares, e não é surpreendente que a Imperatriz Catarina II tenha escolhido um mentor para o seu querido neto. Assim, o convicto republicano Laharpe começou a servir na corte imperial russa.

As coisas foram imediatamente estabelecidas entre La Harpe, que recebeu o posto de primeiro-ministro do exército russo, e seu pequeno pupilo. relacionamento de confiança. O mentor ensinou ao Grão-Duque muitas coisas úteis...:

-Desordem e negligência nos negócios são odiosas.

-O futuro soberano deve ser capaz de trabalhar de forma independente.
-Você tem que acordar às seis da manhã.

-O entretenimento deve ajudá-lo a trabalhar.
-Não se deixe enganar.

-Não ceda à aversão ao poder.
-O monarca deve visitar galerias de arte e incentivar as artes.

-O rei deve ser um exemplo de marido amoroso para seus súditos.
-O futuro soberano em suas atividades diárias deve seguir o exemplo dos geômetras: “estabeleça como regra não expressar um julgamento antes de ter estudado todos os fatos sem exceção”...

O orgulhoso suíço gabava-se da sua independência. Ele não procurou patronos e não participou da luta das facções judiciais. Mas, ao mesmo tempo, contava constantemente o dinheiro de maneira burguesa, enfatizando escrupulosamente o triste fato de que seu salário diminuía constantemente devido às flutuações na taxa de câmbio do rublo atribuído em relação a uma moeda de prata de peso total.

Tal pessoa era vista na corte como uma ovelha negra.

Quando La Harpe lembrou ao tribunal a santidade do tratado celebrado com ele, enviaram-lhe quinhentos rublos como compensação. Os suíços consideraram isso uma graça e recusaram orgulhosamente. O manobrista que trouxe o dinheiro provavelmente contava com uma gorjeta generosa, mas não recebeu nada...

K. Heuer (?). O Grão-Duque Pavel Petrovich e a Grã-Duquesa Maria Feodorovna com seus filhos Alexandre e Constantino. 1781. Foto: Rodina

A intriga da imperatriz

É de admirar que, depois desta história, La Harpe não tenha conseguido obter nem os cavalos nem a carruagem dos estábulos da corte, que lhe eram devidos nos termos do contrato. Todos os servidores da corte constituíam uma família, uma irmandade; O mentor do Grão-Duque da noite para o dia arruinou as relações com todos. Mas os arrogantes suíços nem sequer adivinharam. E ele continuou a dar aos seus alunos aulas de pensamento livre, princípios republicanos e liberalismo.

Foi a La Harpe que o futuro imperador escreveu a famosa carta de Gatchina datada de 27 de setembro (8 de outubro) de 1797, na qual formulou seu sonho acalentado: “Quando chegar a minha vez, então será necessário - claro, gradualmente - para preparar a nação para que possa eleger os seus próprios representantes e adoptar uma constituição livre, após a qual renunciarei completamente ao poder e, se a Providência nos ajudar, retirar-me-ei para algum canto sossegado, onde viverei com calma e felicidade, vendo o prosperidade da minha pátria e desfrutar deste espetáculo Esta é a minha intenção, querido amigo"3.

Pensemos bem: o czarevich confiou a Laharpe o segredo de estado mais importante! Você não escreve para um mentor ou professor assim. É assim que eles escrevem apenas para um amigo - próximo e único.

Adeus incógnito

A renúncia inesperada de La Harpe e sua remoção da corte foram um duro golpe para o grão-duque Alexandre. O futuro soberano recebeu uma lição prática de astúcia política. Ele aprendeu o verdadeiro valor dos cortesãos de alto escalão e dos nobres importantes e chegou a uma conclusão amarga: eu não gostaria de ter esses cavalheiros como meus lacaios.

Em 9 de maio de 1795, despedindo-se de um amigo que partia para sua terra natal, Alexandre pronunciou uma frase que mais tarde ficou famosa: ele deve tudo a Laharpe, exceto seu nascimento. Sabendo que estava sendo vigiado, o grão-duque deixou silenciosamente o palácio e chegou incógnito em uma carruagem Yamsk alugada ao apartamento de La Harpe. Alexandre abraçou o amigo e chorou amargamente. “Nossa despedida foi dolorosa”

Ele deu aos suíços dois retratos em miniatura, decorados com diamantes, dele e de sua esposa Elizaveta Alekseevna. Posteriormente, quando os suíços ergueram um obelisco em memória de La Harpe, inscreveram na pedra o nome do imperador de toda a Rússia: “Devo tudo o que sou aos suíços”7.

Mas La Harpe também lhe devia muito: “Sem dúvida, ele não foi feito da mesma forma que todos os outros soberanos, pois durante três décadas permitiu que um cidadão comum endereçasse cartas a si mesmo... em cada linha das quais se pode ver franqueza, mesmo rara entre iguais "8.

As cartas que trocaram na despedida tocam o coração...

Carta do Grão-Duque Alexandre para Laharpe. Foto de 1795: Rodina

Grão-Duque Alexandre - F.-S. Laharpo

Adeus, meu querido amigo! Como é amargo para mim dirigir-vos estas palavras! Lembre-se que você está deixando aqui uma pessoa que lhe é devotada, que não encontra palavras para expressar sua gratidão a você, que lhe deve tudo, menos seu nascimento.
...Seja feliz, querido amigo, isso é o que deseja para você uma pessoa que está sinceramente apegada a você, que te respeita e tem um respeito inexplicável por você.
Mal consigo entender o que estou escrevendo. EM última vez Digo-vos: adeus, melhores amigos, não se esqueçam de mim.
Alexandre

Minha esposa me instruiu a lhe dizer que até o fim de seus dias ela se lembrará de tudo que você fez por ela...
Mais uma vez: meu querido amigo, benfeitor.
F.-S. Laharpe - para o Grão-Duque Alexandre
9 de maio de 1795

... Não tenho palavras, Alteza, para expressar o quão profundamente sua inestimável amizade, suas ações, enfim, todo o seu comportamento comigo estão impressos em meu coração. A visita com que você me honrou ontem enche minha alma de alegria e tristeza e, claro, nunca esquecerei tudo o que você se dignou a me contar.
Seus discursos, seus sentimentos, tudo o que diz respeito a você ficará para sempre gravado em meu coração. Sua nota me tocou nas profundezas da minha alma. Ah, meu querido Alexandre, deixe-me chamá-lo assim, meu querido Alexandre, mantenha seu temperamento amigável, que você tantas vezes me provou, e serei fiel a você até meu último suspiro.
...No entanto, é hora de terminar. Eu abraço você mentalmente na esperança de fazer isso de novo algum dia, não apenas com palavras. Acredite que até o fim dos meus dias continuarei sendo seu amigo - já que você me concedeu este título - o mais dedicado e fiel de todos os seus amigos e servos.
F.-César de Laharpe.

P.S. Após sua ascensão ao trono, o imperador Alexandre apressou-se em enviar os suíços a São Petersburgo. La Harpe não demorou a chegar. Duas vezes por semana, o imperador procurava seu único amigo para discutir assuntos urgentes de Estado. É impossível imaginar “Os Dias de Alexandrov, um começo maravilhoso” sem La Harpe.

Após a vitória sobre Napoleão e a captura de Paris, no momento do seu maior triunfo pessoal, Alexandre, o Abençoado, voltou a lembrar-se do seu mentor e amigo, conferindo-lhe a Ordem de Santo André, o Primeiro Chamado, a maior condecoração da Rússia. Império.

Para amigos

Que o buscador da orgulhosa glória

Sacrificando a paz por ela!

Deixe-o voar para uma batalha sangrenta

Atrás da multidão de heróis!

Mas com coroas arrogantes

O cantor das florestas não se deixa seduzir:

Estou feliz sem coroas

Com a lira, com amigos verdadeiros.

Deixe a riqueza ser atormentada pela paixão

Seus escravos famintos!

Deixe-o regá-los com ouro,

Deixe-os ser de países estrangeiros

Com navios carregados

As ondas ardentes esmagam:

Sou rico sem ouro

Com a lira, com amigos verdadeiros.

Deixe o alegre enxame de barulho

Atrai multidões!

Deixe seu altar brilhar

Todos farão um sacrifício!

Eu não me esforço pelas multidões deles -

Estou sem suas paixões barulhentas

Feliz com meu destino

Com a lira, com amigos verdadeiros.

Dmitri Venevitinov

As principais reformas realizadas sob Alexandre I:

Decreto “Sobre Lavradores Livres”;

Reforma ministerial;

Preparação de um plano de reforma por M. Speransky;

Outorga das Constituições da Polónia e da Bessarábia;

Preparação de um projeto de Constituição Russa e de um programa para a abolição da servidão;

Estabelecimento de assentamentos militares.

O objectivo destas reformas era melhorar o mecanismo de administração pública e procurar opções de gestão óptimas para a Rússia. As principais características destas reformas foram a sua natureza indiferente e incompleta. Estas reformas conduziram a pequenas alterações no sistema de administração pública, mas não resolveram os principais problemas - questão camponesa e democratização do país.

Em 1809, Alexandre I instruiu Mikhail Speransky, vice-ministro da Justiça e talentoso advogado estatal, a preparar um novo plano de reforma. O objetivo das reformas planejadas por M. Speransky era dar à monarquia russa um caráter “constitucional” aparência sem alterar a sua essência autocrática. Durante a preparação do plano de reforma, M. Speransky apresentou as seguintes propostas:

mantendo ao mesmo tempo o poder do imperador, introduzir o princípio europeu de separação de poderes na Rússia;

para o efeito, criar um parlamento eleito - a Duma do Estado (poder legislativo), o Gabinete de Ministros (poder executivo), o Senado (poder judiciário);

A Duma Estatal deve ser eleita através de eleições populares e dotada de funções legislativas; dar ao imperador o direito, se necessário, de dissolver a Duma;

dividir toda a população da Rússia em três classes - nobres, “classe média” (comerciantes, cidadãos, cidadãos, camponeses do estado), “trabalhadores” (servos, servos);

conceder o direito de voto apenas aos nobres e representantes da “classe média”;

introduzir um sistema de autogoverno local - eleger uma Duma provincial em cada província, que formaria o governo provincial - o órgão executivo;

O Senado – órgão máximo do judiciário – é formado por representantes eleitos pelas dumas provinciais, e assim concentra a “sabedoria popular” no Senado;

Um gabinete de 8 a 10 ministros deveria ser formado pelo imperador, que nomearia pessoalmente os ministros e seria pessoalmente responsável perante o autocrata;

tornar um órgão especial o elo de ligação entre os três ramos do governo - a Duma do Estado, o Senado Judicial e o Gabinete de Ministros - o Conselho de Estado, nomeado pelo imperador, que coordenaria o trabalho de todos os ramos do governo e seria um “ponte” entre eles e o imperador;

No topo de todo o sistema de poder deveria haver um imperador - um chefe de estado dotado de amplos poderes e um árbitro entre todos os ramos do governo.

De todas as principais propostas de Speransky, apenas uma pequena parte delas foi realmente implementada:

em 1810 foi criado o Conselho de Estado, que passou a ser um órgão legislativo nomeado pelo imperador;

Ao mesmo tempo, a reforma ministerial foi aprimorada - todos os ministérios foram organizados de acordo com um modelo único, os ministros passaram a ser nomeados pelo imperador e a assumir responsabilidade pessoal perante ele.

As demais propostas foram rejeitadas e permaneceram como plano.

Apesar das mudanças parciais no sistema de governo, as reformas de Alexandre I não resolveram as principais questões:

abolição da servidão;

adoção da Constituição;

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