A eugenia é o estudo da seleção da raça humana. Eugenia: o que é, definição, problemas e objetivos da ciência

Darwin, escrito em 1859, esgotou em questão de dias, e o debate sobre os caminhos da evolução e as possibilidades de influenciá-la não diminuiu por um minuto. Ao longo das várias décadas em que os cientistas estudaram intensamente a abordagem evolutiva, surgiram muitas direções na biologia, algumas das quais oferecem uma influência ativa no curso da evolução humana.

Eugenia - o que é isso?

Ao longo da história, os humanos usaram a reprodução seletiva para melhorar o rendimento das colheitas e a produtividade do gado. Assim, a história da eugenia tem as suas raízes no próprio desejo do homem de maximizar a produtividade não apenas dos animais, mas também da sua própria espécie.

Uma disciplina separada que trata da ética científica ainda não existia no século XI, de modo que o papel de principal limitador e obstáculo ao aperfeiçoamento da espécie humana foi assumido pela igreja, que criticou ativamente qualquer tentativa de interferir na estrutura do divino criação.

Assim, as ideias da eugenia são promover o aperfeiçoamento da espécie humana através da seleção deliberada, exercendo controle sobre a procriação e o casamento.

Popularidade e reputação duvidosa

Nas primeiras décadas do século XX, ganhou tanta popularidade que alguns estados começaram a pensar em aplicar na prática suas disposições básicas. Foi assim que ocorreu a união da ciência nazista alemã com a eugenia. Foi durante este período que medidas como a esterilização forçada, experiências em pessoas vivas e o extermínio de grupos populacionais inteiros considerados indesejáveis ​​pelo governo se tornaram mais horríveis.

No entanto, as leis eugênicas foram aplicadas muito além das fronteiras da Alemanha nazista. Por exemplo, nos Estados Unidos, em alguns estados, foram oferecidas recompensas às pessoas pobres e às pessoas com baixo QI por se submeterem à esterilização voluntária. Supunha-se que pessoas com qualidades indesejáveis ​​poderiam estragar o patrimônio genético pelo simples fato de terem filhos.

Em primeiro lugar, a eugenia é o estudo da seleção artificial, cujo objeto principal é o homem. Existem duas maneiras de controlar esta seleção: a chamada eugenia positiva concentra-se em estimular casamentos que produzam filhos com características desejáveis; a genética negativa baseia-se na exclusão do nascimento de crianças com defeitos de desenvolvimento ou características indesejáveis ​​pela sociedade. Com o desenvolvimento de tecnologias médicas de diagnóstico, métodos de controle de natalidade, como testes genéticos e diagnósticos por ultrassom, tornaram-se disponíveis para a eugenia.

Retornando a eugenia

O que são os princípios eugênicos fica claro se você olhar o problema em retrospectiva. Em primeiro lugar, vale a pena compreender o significado da própria palavra. Traduzido do grego antigo, a palavra pode ser traduzida aproximadamente como “nascido nobre”. Foi assim que nasceu a doutrina da eugenia. O que é seleção artificial ficou claro em 1883, quando o cientista F. Galton publicou seu trabalho fundamental “Um Estudo das Habilidades Humanas e Seu Desenvolvimento”.

O principal apoio dos cientistas eugênicos foi a ideologia do determinismo genético. A essência do ensino de Galton era que nem a educação nem a educação influenciam radicalmente o comportamento, mas a hereditariedade desempenha um papel importante, que também determina o comportamento social.

Com a publicação deste livro iniciou-se a marcha vitoriosa da eugenia pelas universidades europeias. A nova ciência conquistou seu lugar no ambiente acadêmico.

A eugenia como ciência. Disposições básicas

Em 1907, foi criada na Grã-Bretanha a Galton Society, que trabalhou no desenvolvimento dos princípios de uma nova ciência e na busca de ferramentas para aplicá-los na prática. Nos EUA, uma sociedade semelhante surgiu em 1921 e foi chamada de American Eugenics Society.

A história da eugenia está intimamente ligada ao conceito de darwinismo social, que se baseia no facto de que apenas certas classes e classes, bem como pessoas com certas características antropológicas, são dignas de continuar a sua raça.

A ética da eugenia baseia-se no fato de que as pessoas não nascem iguais, apenas os mais dignos têm o direito de controlar o curso da evolução humana, interferindo no processo reprodutivo. Assim, a eugenia é o estudo da seleção humana.

Críticas aos contemporâneos

Apesar da marcha vitoriosa da nova ciência através das universidades e dos gabinetes governamentais, nem todos os intelectuais apoiaram os seus métodos. Os opositores ferrenhos dos métodos eugênicos foram o escritor Chesterton, o sociólogo americano Lester Ward, bem como os biólogos Fisher e Haldane, que expressaram dúvidas de que a esterilização dos “defeituosos” pudesse levar ao desaparecimento de características indesejáveis ​​da população humana.

O campo mais numeroso e poderoso de oponentes consistentes da esterilização forçada e da seleção artificial consistia em representantes de organizações religiosas. Apesar de inicialmente alguns líderes religiosos estarem interessados ​​na nova ciência, o apoio cessou depois de 1930. Visto que o Papa Pio Xl se manifestou contra a aplicação das leis eugênicas, que afirmou claramente que as autoridades seculares não têm o direito de dispor dos corpos dos seus súditos.

Nazismo e o declínio da pesquisa

Os problemas de reputação da eugenia como ciência começaram na década de 1930, quando o geneticista nazista Ernst Rudin começou a usá-la para justificar os crimes do Terceiro Reich. Naquela época já estava aproximadamente claro como funciona seleção natural e eugenia. O que era a medicina nazista ficará claro um pouco mais tarde, mas essa conexão arruinará irrevogavelmente a reputação da ciência eugênica.

No final da Segunda Guerra Mundial, a reputação da eugenia foi completamente prejudicada. Uma ilustração notável da evolução das opiniões sobre os métodos de seleção artificial é a história de Herbert Wells, que, em trinta anos, passou de um defensor consistente da esterilização forçada a um lutador convicto pelos direitos humanos. Entre outras coisas, argumentou que ninguém tem o direito de mutilar uma pessoa, por mais grave que seja a sua doença, mas, pelo contrário, a sociedade deve cuidar dela. Mas, apesar da resistência de alguns membros do público, na Suécia, por exemplo, a castração forçada de pessoas “inferiores” foi realizada até 1976.

Renascimento do interesse

Após as revelações dos crimes da Alemanha nazista inspiradas na pesquisa eugênica, a reputação da ciência parecia estar completamente prejudicada. Porém, após um longo período de esquecimento, o interesse pelos experimentos voltou e pesquisa teórica sobre o genoma renasceu novamente, mas na forma de uma genética respeitável.

O reduto da nova revolução eugênica são os Estados Unidos, onde existe um número suficiente de centros de pesquisa de alta tecnologia envolvidos em engenharia genética, clonagem e diagnóstico pré-natal, que ocupam um lugar especial nesta direção científica. Assim, as ideias da eugenia encontraram sua continuação em Engenharia genética.

Em 2003, Tanya Simoncelli, então diretora assistente de criminologia do governo dos EUA, disse que o diagnóstico genético pré-natal abre portas nova era a eugenia, que, ao contrário da nazista, não deveria servir a uma ideologia misantrópica, mas responder à demanda da população comum.

Reabilitação do exercício

Um biólogo evolucionista britânico afirmou num artigo de jornal em 2006 que a eugenia é a ciência do futuro. Ele também disse que, como a ciência foi explorada pelos líderes nazistas, havia uma sombra sobre ela que impediu a pesquisa objetiva na área durante décadas.

O pesquisador acrescentou que, em sua opinião, tal abordagem não difere muito da criação em agricultura. É claro que, em sua justificativa da abordagem eugênica, o cientista se baseia no fato de que desde a época do Terceiro Reich, a ética da ciência não parou e será capaz de responder a muitas questões complexas e ajudar a encontrar soluções em questões ambíguas. situações.

No entanto, a abordagem de Dawkins difere significativamente da dos seus antecessores. Ele não se propõe tanto a influenciar o resultado da gravidez e a se envolver na seleção artificial, mas insiste que a eugenia ajudará a pessoa a aprender mais sobre si mesma. Por exemplo, depois de passarem nos testes genéticos, os pais não perderão tempo ensinando música aos filhos se os testes não mostrarem habilidades adequadas. Supõe-se que tais testes ajudarão a melhorar o desempenho nos esportes se as pessoas conhecerem seus pontos fortes e lados fracos. Segundo Dawkins, a solução para muitos problemas do mundo moderno pode ser a genética e a eugenia.

Ofertas para lembrar Comitê Internacional em Bioética, cujos membros acreditam que esta abordagem abre as portas à discriminação e à estigmatização e põe em causa a ideia de igualdade universal das pessoas.

Embora os defensores modernos da eugenia evitem comparações com as práticas do século XX, utilizando as palavras “genética reprodutiva” e “selecção de germes”, praticamente toda esta investigação faz parte da selecção humana.

Um dos procedimentos médicos mais comuns hoje – a triagem pré-natal – também pode ser considerado uma forma de implementação da abordagem eugênica. Do ponto de vista médico, esse rastreio pode prevenir o nascimento de uma criança com anomalias genéticas graves e doenças hereditárias.

Eugenia moderna: problemas de eficácia

Pela primeira vez, as dificuldades com a implementação da seleção genética através de métodos eugênicos foram declaradas em 1915, que acreditava que as características pessoais não podem ser herdadas, por exemplo, duvidava que a tendência à violência e ao crime pudesse ser transmitida de pais para filhos e; apontou que a herança ocorre socialmente por meio da educação, não por meio do genoma.

Além disso, ele citou os resultados de observações de moscas, que indicaram que fatores negativos - como pares extras de olhos ou patas - aparecem nas moscas-das-frutas não apenas como resultado de herança, mas também como consequência de mutações.

No entanto, hoje a ciência da eugenia depende de tecnologias mais avançadas. Por exemplo, os testes que os casais fazem antes de conceber um filho podem determinar se existe o risco de ter um filho com doenças genéticas e, consequentemente, recusar-se a ter um filho neste caso. Mas não se pode dizer que este teste de alta tecnologia proporcione 100% de protecção contra erros: há casos em que casais que decidiram conceber um filho apesar de um resultado negativo no teste deram à luz crianças saudáveis.

Perda de diversidade genética

Os geneticistas e os biólogos evolucionistas estão a soar o alarme de que políticas excessivamente selectivas poderão degradar as populações humanas da mesma forma que as populações que vivem em habitats muito pequenos ou em ilhas.

Edward Miller insiste que cada geração deve ter a oportunidade de dar a sua pequena contribuição para desenvolvimento evolutivo espécies e indica que mesmo fenômenos que podem nos parecer negativos são, em última análise, de grande importância para o desenvolvimento biológico.

Oposição à eugenia

A maioria dos opositores da eugenia salientam que, por melhores que sejam as intenções dos investigadores, esta acabará por conduzir a acções contrárias à ética. Os oponentes da eugenia incluem a esterilização forçada, a discriminação genética, a segregação e possivelmente o genocídio.

No seu artigo seminal sobre a evolução, Laurie Andrews argumenta que o abuso da capacidade de interferir no curso da evolução levará ao surgimento do chamado pós-humano, que pode diferir das pessoas modernas num conjunto imprevisível de qualidades. Além disso, recomenda não interferir em processos tão fundamentais como o envelhecimento e a esperança de vida, que são precisamente os interesses da eugenia.

O que aconteceu vida humana? Qual é o seu significado e uma pessoa pode assumir o papel de criador? Essas perguntas são feitas por vários bioeticistas. Respostas para este momento há muitos, mas todos não parecem convincentes, o que significa que mais de uma geração de biólogos, especialistas em ética, filósofos e teólogos lutarão para resolver problemas éticos. Os problemas da eugenia merecem receber a maior atenção.

O que é eugenia e como surgiu? Com o desenvolvimento da biologia, a humanidade tem tentado encontrar novas formas de aumentar o rendimento das culturas cultivadas e melhorar o desempenho dos animais domésticos. Para atingir esses objetivos, foram utilizados métodos de seleção. Ao mesmo tempo, havia um desejo crescente nos círculos científicos de utilizar as competências adquiridas para melhorar o seu próprio património genético. As tentativas de dar vida a essas ideias foram refletidas na nova doutrina - a eugenia.

Conceitos Básicos

O que é eugenia? Essa direção pode ser chamada de científica e tem futuro? Ainda há debate sobre isso. Alguns chamam a eugenia de pseudociência, outros a chamam de ciência do futuro. Para muitos na comunidade do melhoramento genético, a linha entre a investigação e o racismo é demasiado tênue. Este ensino cruza normas éticas e sociais, por isso não pode ser percebido apenas como ciência.

O termo “eugenia” refere-se a atividades científicas que visam preservar e melhorar as características hereditárias do corpo humano. Esta palavra é de origem grega e significa literalmente “ boa familia" Assim, a eugenia é uma ciência que estuda a influência de diversos fatores ambientais e hereditários nas qualidades inatas de uma pessoa. O objetivo da atividade é identificar indicadores negativos e reduzir ao mínimo a sua presença.

Muitos cientistas em tempo diferente procurou separar os fatores externos dos genéticos. No entanto, como a pesquisa mostrou, isso é impossível. Esses fatores interagem entre si. Por exemplo, as condições climáticas moldam propriedades do corpo como a pigmentação da pele, e a sociedade em que uma pessoa vive tem um impacto significativo em sua psique como um todo.

Tipos de eugenia

É costume distinguir duas direções principais:

1. Eugenia positiva. Neste caso, a melhoria das características hereditárias é conseguida através do estímulo à propagação de genótipos livres de doenças que podem ser transmitidos de geração em geração.

2. Eugenia negativa. Essa direção é considerada mais dura e categórica. Impede a propagação do pool genético negativo.

A eugenia positiva é mais benigna. No entanto, não se generalizou e os métodos para sua aplicação nunca foram formados. A razão é que até agora não existe uma compreensão clara de como criar e preservar um valioso património genético.

Com a eugenia negativa, as coisas são muito mais simples. Existe uma prática rica de identificação de qualidades hereditárias indesejáveis ​​que podem ser aplicadas com sucesso. Infelizmente, a experiência de usar esses métodos é bastante triste. O que é eugenia negativa na prática? Foi precisamente isso que a Alemanha nazista utilizou, tentando destruir, em sua opinião, os representantes anti-sociais da sociedade. Nos EUA e em alguns países europeus, os criminosos, os doentes mentais e outras pessoas detestadas pela sociedade foram esterilizados à força.

Fundo

A seleção da espécie humana foi discutida seriamente pela primeira vez após a publicação da teoria de Darwin sobre a origem das espécies. Foi então que as questões da evolução e a busca de formas de influenciá-la foram discutidas em todos os meios científicos.

Deve-se notar que ideias para melhorar o pool genético existem desde os tempos antigos. Por exemplo, o antigo filósofo grego Platão acreditava que pessoas defeituosas e cruéis não deveriam ser tratadas e que “degenerados morais” deveriam ser executados. Crianças fracas e doentes em Esparta e nos países escandinavos foram mortas na infância, pois se acreditava que não seriam capazes de lidar com as duras condições de vida. O reformador czar Pedro, o Grande, chegou a emitir um decreto afirmando que “os tolos que não estão aptos para nenhuma ciência ou serviço” não deveriam se reproduzir, uma vez que não tinham uma “boa herança” e não poderiam ser transmitidos aos seus filhos.

História de origem

As questões e tarefas da eugenia humana foram formuladas pela primeira vez pelo naturalista Francis Galton, da Inglaterra. Ele era de origem nobre e era primo de Charles Darwin. A partir de 1863, estudou os pedigrees de famílias nobres, tentando identificar o padrão de herança das características mentais e físicas pelos descendentes. Suas primeiras descobertas foram publicadas em 1965 no artigo “Talento e caráter hereditário”. Quatro anos depois, foi publicado seu livro “Herdando Talentos”.

Os termos e princípios básicos da nova ciência foram formulados em 1883. Diziam respeito à seleção de culturas agrícolas, ao melhoramento da raça dos animais domésticos, à preservação e ao melhoramento da espécie humana. Esses aspectos foram descritos no primeiro livro sobre eugenia, publicado naquele mesmo ano.

Deve-se notar que pesquisas científicas semelhantes também foram realizadas na Rússia czarista. O médico e escritor Vasily Markovich Florinsky publicou sua obra “Melhoria e Degeneração da Raça Humana” em 1866.

Formação da eugenia como ciência

Em 1907, Francis Galton definiu a eugenia como a ciência que trata da melhoria das características inatas de uma raça. A partir desse momento, ela passou a tratar exclusivamente de questões do pool genético humano. Outra definição de eugenia também apareceu. Esta é uma ciência que utiliza métodos de influência social na evolução da espécie humana.

Apesar de Galton pregar medidas positivas para a melhoria da raça, a eugenia negativa tornou-se generalizada em quase todos os países desenvolvidos no século XX. Em 1920, a Sociedade Russa de Eugenia foi formada na URSS, da qual participaram os principais geneticistas e médicos da época. Nos países europeus, a esterilização forçada foi ativamente utilizada. Esta medida também foi utilizada nos EUA.

No início do século passado, surgiu uma frase estável - o método indiano. Na história da eugenia, esta foi a primeira experiência de utilização de uma direção negativa. O nome do método foi dado pelo estado de Indiana, onde esta prática foi originalmente aplicada. Mais tarde se espalhou para outros estados. Desde 1904, segundo uma lei oficialmente adotada nos Estados Unidos, pessoas “indesejáveis ​​para a sociedade” eram submetidas à esterilização forçada. Eram criminosos, viciados em drogas, alcoólatras e doentes mentais.

Eugenia na URSS

A história da eugenia russa começou em 1920 com a fundação da Sociedade Russa de Eugenia. Este grupo foi liderado por um biólogo inovador, membro correspondente da Academia de Ciências de São Petersburgo, Nikolai Koltsov. Ele também foi editor do Russian Eugenics Journal.

Atividades ativas de pesquisa foram realizadas dentro dos muros da Sociedade. Os participantes estudaram o fenótipo e o genótipo humanos. Eles coletaram dados de crônicas familiares russas e realizaram uma pesquisa com pessoas com habilidades excepcionais. O objetivo desses estudos era buscar padrões de herança e aquisição de certas habilidades humanas.

A diferença fundamental entre a eugenia russa e a eugenia de outros países é que na URSS não foram tomadas medidas para esterilizar e exterminar os portadores de hereditariedade indesejada. No trabalho de Koltsov sobre a melhoria da raça humana, foi formulada a ideia de criar uma pessoa criativa (HomoCreator). O biólogo acreditava que a redução artificial da taxa de natalidade levaria a um resultado negativo na melhoria do pool genético. O método correto, em sua opinião, era criar um ambiente favorável para apoiar os portadores de boa hereditariedade.

O geneticista Yuri Filipchenko e o eugenista Mikhail Volotsky, ao contrário, consideraram a experiência eugênica de esterilização utilizada nos Estados Unidos a mais bem-sucedida. O psiquiatra Viktor Osipov considerou o álcool o principal fator que influencia a degeneração da nação russa.

O cientista Serebrovsky propôs a criação de uma eugenia separada para cada classe. Isto era bastante lógico, porque cada grupo social tinha um certo conjunto de aspectos positivos e qualidades negativas, formado ao longo de gerações. Em geral, argumentou, para atingir os objetivos perseguidos pela eugenia era necessário melhorar as condições de vida dos cidadãos. Ele também propôs a criação de um banco de esperma com amostras de fluido seminal de representantes da elite social para inseminação artificial de mulheres.

Com a chegada de Stalin ao poder, a ciência passou por uma série de mudanças. A sociedade, formada em 1920, entrou em colapso. A eugenia degenerou em genética médica.

Ciência e nazismo

Na primeira metade do século XX, a esterilização forçada também era popular na Alemanha. No entanto, as medidas eugénicas do Terceiro Reich foram muito mais rigorosas do que em outros países europeus. Não apenas os cidadãos doentes e não confiáveis ​​foram proibidos de ter filhos. Este destino se abateu sobre os ciganos e judeus. As mesmas medidas foram tomadas em relação às pessoas com opiniões comunistas. Então foi decidido não apenas esterilizar as pessoas questionáveis ​​ao Terceiro Reich, mas também exterminá-las fisicamente. Inicialmente, tais medidas foram realizadas apenas na Alemanha, mas posteriormente se estenderam às terras capturadas pelos nazistas.

Os alemães acreditavam que tal “eugenia” impediria a degeneração da raça ariana, da qual eram os únicos representantes. No entanto, este foi um genocídio em sua forma mais brutal.

Após a Segunda Guerra Mundial, as atitudes em relação à eugenia mudaram dramaticamente. A sombra do fascismo e dos horrores que ocorreram sob a liderança de Hitler caiu pesadamente sobre ela. Desde então, pessoas que não conhecem os meandros da ciência e da história de sua origem associaram-na inexoravelmente exclusivamente ao Terceiro Reich. Esta é a principal razão da atitude negativa em relação à ciência.

Problemas de eugenia

Nos julgamentos de Nuremberg, os cientistas eugenistas do Terceiro Reich foram classificados entre os algozes por experimentos realizados em prisioneiros, e o mais estrito tabu foi imposto ao próprio ensino. Além disso, alguns dos métodos propostos pelos eugenistas foram criticados pela sociedade. Na União Soviética, por exemplo, foi proposta a introdução da inseminação artificial das mulheres.

O principal problema enfrentado pela eugenia é a falta de informação sobre a transmissão de traços hereditários positivos e negativos de geração em geração. Não existe uma fórmula que determine ou preveja se as crianças terão um alto nível de inteligência ou talento em qualquer área. Conclui-se que a eugenia positiva se baseia em hipóteses e não tem confirmação científica. E a direção negativa foi alvo de duras críticas por parte da sociedade.

Eugenia como atividade científica começou a reviver muitos anos depois. É dada preferência a pesquisas positivas. Os cientistas modernos estão mais inclinados a acreditar que esta ciência perdeu o seu significado hoje. Os objetivos traçados nunca foram alcançados e a atividade, inicialmente posicionada como puramente científica, estava intimamente ligada às normas da ética e da moral.

Eugenia e direitos humanos

Todos sabem aonde leva o caminho pavimentado com boas intenções. Foi o que aconteceu com a eugenia. A ciência colide com a moralidade. O fato é que o processo de melhoria começa com a definição de um padrão pelo qual lutar. Dessa forma, é revelado boas qualidades e ruins. Na eugenia, ocorreu uma divisão entre pessoas dignas de viver e procriar e aquelas indignas.

Ressalte-se que o número dos indesejáveis ​​​​à sociedade superou significativamente o número dos que tinham hereditariedade positiva. Afinal, entre eles não estavam apenas pacientes e criminosos. A seleção ocorreu de acordo com uma série de características, que muitas vezes nada tinham a ver com hereditariedade. Pode ser religião, filiação social, nível de renda.

Para evitar a violação dos direitos humanos e das liberdades, foram tomadas uma série de medidas legais. Os países europeus assinaram convenções e declarações sobre este tema. De acordo com a Carta dos Direitos Fundamentais da União Europeia (2000), a eugenia tornou-se uma ciência proibida.

Eugenia hoje

EM mundo moderno Os problemas da eugenia são resolvidos pela ciência da genética. Casais que desejam ter um filho, mas têm medo de que o bebê desenvolva doenças hereditárias, podem, com a ajuda de especialistas, analisar seus dados e avaliar os riscos. Esse aconselhamento permite calcular a probabilidade de a prole ter/não ter um defeito específico.

Os métodos de diagnóstico pré-natal são amplamente utilizados. O exame do feto em desenvolvimento no útero ajuda a identificar a maioria das doenças e patologias hereditárias. Se necessário, a mulher tem a oportunidade de interromper a gravidez nos estágios iniciais.

A engenharia genética está diretamente preocupada em encontrar e pesquisar maneiras que possam melhorar o pool genético e livrar a humanidade de doenças hereditárias.

Outra eugenia

Se você realmente procura informações sobre eugenia, nas páginas recursos de informação você pode encontrar respostas que nada têm a ver com ciência. As seguintes frases aparecem na lista suspensa: “eugenia Instagram”, “eugenia didyulya”, “eugenia cantora” e similares. O que essas frases significam e o que elas têm a ver com a seleção humana? Absolutamente nenhum.

Evgenia Didyulya se esconde sob o pseudônimo sonoro de Eugenika. "Cantor. Atriz. Modelo. Apresentador de TV. Esposa maravilhosa" - é isso que ela escreve sobre si mesma em nas redes sociais. Atualmente está envolvida no projeto DiDuLa. Além disso, ela é blogueira e aparece frequentemente em vários talk shows.

Evgenia tem dois ensino superior formada em canto, casada e tem uma filha. Seu marido é Valery Didulya, um famoso violonista, compositor e showman virtuoso. Ele também é o produtor da beleza.

Em seu blog, Evgenika Didulya lê vários poemas sarcásticos. Os autores desses poemas são o diretor Oleg Lomovoy, a poetisa online Yulia Solomonova e outros.

Criatividade da Eugenia

A cantora lançou seu primeiro álbum no verão de 2017. Chama-se "Otimista". As canções da eugenia são repletas de humor e simplicidade de vida. Segundo a própria performer, eles refletem plenamente seu caráter e visão de vida. Os vídeos da cantora também são bem-humorados. Além disso, ela não tem vergonha de aparecer ao público tanto com looks reveladores quanto com look masculino. Um exemplo notável disso é o vídeo da música “Women” dos Eugenics.

biomedicina genética síndrome eugenia

Os princípios básicos da seleção são conhecidos pelos povos pastoris desde os tempos antigos; e não apenas criadores de gado.

Então em O Avesta contém um diálogo com o Noé iraniano: “Isto é o que Ahura-Mazda disse a Yima: “E você faz Var (fortaleza de adobe) do tamanho de uma corrida (medida de comprimento) em todos os quatro lados e traz para lá... a semente de todos os homens e mulheres que são os maiores desta terra, os melhores e mais belos. Traga para lá as sementes de todos os tipos de gado, que são os maiores, os melhores e os mais belos desta terra. Que não haja corcundas na frente, nem corcundas atrás, nem aleijados, nem loucos, nem marcas de nascença, nem cruéis, nem doentes, nem tortos, nem dentes podres, nem leprosos,....”

Em Esparta, crianças reconhecidas como inferiores (esta decisão foi tomada pelos mais velhos) segundo um critério ou outro foram lançadas vivas no abismo (embora o professor grego Theodoros Pitsios tenha contestado isso em 2007, com base nos resultados de sua pesquisa arqueológica ).

Platão escreveu que crianças com defeitos ou nascidas de pais defeituosos não deveriam ser criadas. Aqueles que são defeituosos, bem como vítimas dos seus próprios vícios, devem ser negados cuidados médicos, e “degenerados morais” devem ser executados. Ao mesmo tempo, sociedade ideal, segundo Platão, é obrigado a encorajar uniões temporárias de homens e mulheres escolhidos para que deixem descendentes de alta qualidade.

Entre os povos do Extremo Norte, havia uma prática generalizada de matar recém-nascidos com deficiência física, por serem fisicamente incapazes de sobreviver nas duras condições da tundra.

Movimento eugênico.

Esta doutrina teve origem na Inglaterra, seu líder era Francis Galton, primo de Charles Darwin. Foi Galton quem cunhou o termo eugenia. Galton pretendia fazer da eugenia, que, na sua opinião, confirmava o direito da raça anglo-saxónica à dominação mundial, “parte da consciência nacional, como uma nova religião”.

Eugemnika (do grego ??????? - “puro-sangue”) - a doutrina da seleção em relação ao homem, bem como formas de melhorar suas propriedades hereditárias. O ensino pretendia combater os fenômenos de degeneração do patrimônio genético humano.

Os princípios básicos da eugenia foram formulados pelo psicólogo inglês Francis Galton no final de 1863. Ele propôs estudar fenômenos que poderiam melhorar as qualidades hereditárias das gerações futuras (superdotação, habilidades mentais, saúde). Os primeiros esboços da teoria foram apresentados por ele em 1865 no artigo “Talento e Caráter Hereditário”, desenvolvido mais detalhadamente no livro “Herança do Talento” (“Gênio Hereditário”, 1869).

Em 1883, Galton introduziu o conceito de eugenia para denotar as atividades científicas e práticas de criação de variedades melhoradas de plantas cultivadas e raças de animais domésticos (ver Criação), bem como a proteção e melhoria da hereditariedade humana.

No mesmo período, formaram-se as ideias básicas do darwinismo social, que tiveram forte influência na mentalidade dos filósofos da época. F. Galton introduziu o termo “eugenia” em 1883, no seu livro “Inquiries into Human Faculty and Its Development”. Em 1904, Galton definiu a eugenia como “a ciência preocupada com todos os fatores que melhoram as qualidades inatas da raça”. Kellycott mais tarde definiu a eugenia como " gestão social evolução do homem."

No século 20, as teorias eugênicas se difundiram nos círculos científicos países diferentes, e em alguns - a eugenia tomou conta nível estadual: e os seus governos começaram a usá-lo para “melhorar as qualidades humanas”. Lá, aqueles que são reconhecidos como prejudiciais à sociedade (vagabundos, alcoólatras, “desviantes sexuais”) estão sujeitos à esterilização obrigatória. Programas semelhantes foram realizados em 1920-1950. e em vários estados dos EUA.

No Congresso Internacional sobre Eugenia, realizado em Nova Iorque em 1932, um dos eruditos eugenistas declarou o seguinte: “Não há dúvida de que se a lei de esterilização fosse aplicada em maior medida nos Estados Unidos, o resultado seria em menos de cem anos teríamos eliminado pelo menos 90% do crime, da insanidade, da imbecilidade, da idiotice e da perversão sexual, para não mencionar muitas outras formas de imperfeição e degeneração. Assim, dentro de um século, os nossos hospícios, prisões e hospitais psiquiátricos estariam quase livres das suas vítimas da dor e do sofrimento humano.”

Em alguns estados dos EUA, a possibilidade de substituir a prisão perpétua pela castração voluntária ainda está prevista para pessoas que cometeram crimes sexuais. Neste caso, a castração desempenha um papel punitivo e preventivo.

Na Europa, tal castração foi realizada pela primeira vez em 1925, na Dinamarca, por decisão judicial.

De 1934 a 1976, foi realizado na Suécia um programa de esterilização forçada de pessoas “defeituosas”. Leis semelhantes estavam em vigor na Noruega e na Finlândia, bem como na Estónia e na Suíça. Na Alemanha nazista (1933-1945), todas as “pessoas inferiores” foram submetidas à esterilização forçada: judeus, ciganos, doentes mentais, deformados, comunistas, etc.

Os programas de eugenia nazis foram primeiro realizados como parte do programa estatal para “prevenir a degeneração do povo alemão como representante da raça ariana”, e posteriormente nos territórios ocupados de outros países como parte da “política racial” nazi:

Programa de eutanásia T-4 - destruição de pacientes mentais e pessoas geralmente doentes por mais de 5 anos, como incapacitados. Perseguição de homens homossexuais. Lebensborn - a concepção e educação em orfanatos de crianças de funcionários da SS que passaram por seleção racial, ou seja, não contendo “impurezas” de sangue judeu e geralmente não-ariano de seus ancestrais.

"Solução Final para a Questão Judaica" (extermínio completo dos Judeus). O plano “Ost” é a apreensão dos “territórios orientais” e a “redução” da população local como pertencente a uma raça inferior (nunca foi encontrada confirmação escrita disto).

Eugenia e modernidade. Discussão em torno da eugenia. Prós.

Supõe-se que em países desenvolvidos o chamado está crescendo carga genética. Isto também pode ser o resultado da preservação de indivíduos pouco viáveis ​​(por exemplo, quando as mulheres grávidas são transferidas para o modo “preservação”). Durante o processo natural da gravidez, alguns dos distúrbios mutacionais que surgem são eliminados devido a abortos espontâneos; e com a manutenção artificial dessa gravidez, o fator negativo também é preservado (ou seja, causando aquela rejeição tão natural).

A segunda razão para o aumento da carga genética é o desenvolvimento da medicina, que permite que indivíduos com anomalias ou doenças genéticas congênitas significativas atinjam a idade reprodutiva. Anteriormente, essas doenças funcionavam como um obstáculo à transmissão de material genético defeituoso às gerações subsequentes. Devido a estes factores, o conceito de eugenia em relação aos humanos é mais relevante hoje do que há 100 anos. Uma forma de reduzir a carga genética, além do aborto, com base nos resultados de exames, inclusive de líquido amniótico, é o aconselhamento preventivo dos pais em centros médicos de genética.

Os princípios eugénicos são hoje parcialmente implementados em recomendações para gravidez desejável/indesejada - até agora tais avaliações são realizadas com base num inquérito e/ou biotestes de apenas uma pequena categoria de pessoas incluídas na chamada. “grupo de risco”. A compensação social para pessoas que não têm chance de ter filhos saudáveis ​​é a instituição da adoção.

Os contras.

Em primeiro lugar, a herança de muitas características que são consideradas na sociedade moderna como negativas (embriaguez, dependência de drogas, etc.) e positivas (QI elevado, boa saúde, etc.) tem sido pouco estudada.

Em segundo lugar, as pessoas que sofrem de defeitos somáticos congénitos (imunidade fraca, fraca desenvolvimento físico) podem ter qualidades intelectuais valiosas para a sociedade.

A reputação científica da eugenia foi abalada na década de 1930, quando a retórica eugênica começou a ser usada para justificar as políticas raciais do Terceiro Reich. No período pós-guerra, a comunidade científica e o público em geral associaram a eugenia aos crimes da Alemanha nazista. Konrad Lorenz, como defensor da eugenia “prática” na Alemanha nazista, foi “persona non grata” em muitos países após a Segunda Guerra Mundial. No entanto, houve vários governos regionais e nacionais que apoiaram programas de eugenia até a década de 1970.

O diagnóstico pré-natal pode identificar a presença de uma ampla gama de doenças hereditárias ou aberrações cromossômicas no feto em desenvolvimento e pode contribuir para uma eugenia negativa se os pais decidirem interromper a gravidez com base nos resultados do diagnóstico.

Atualmente, em vários países, já está disponível o diagnóstico pré-natal (ou seja, pré-natal) de um embrião desenvolvido como resultado de inseminação artificial (com um número de células de cerca de 10). É determinada a presença de marcadores para cerca de 6.000 doenças hereditárias, após o que é decidida a questão da conveniência de implantar o embrião no útero. Isso permite que casais que antes corriam riscos devido ao alto risco de doenças hereditárias tenham seus próprios filhos. Por outro lado, alguns especialistas acreditam que a prática de interferir na diversidade genética natural acarreta certos riscos ocultos. No entanto, estes métodos não foram concebidos para melhorar o património genético humano, mas para ajudar os casais individuais a concretizar o seu desejo de ter um filho.

As possibilidades da ciência moderna para melhorar o pool genético humano. Atualmente, uma nova direção na medicina está se desenvolvendo rapidamente - a terapia genética, dentro da qual se presume que serão encontrados métodos de tratamento da maioria das doenças hereditárias. No entanto, muitos países proíbem atualmente alterações genéticas em células germinativas (células sexuais e seus precursores). Se no futuro esta proibição for levantada, a relevância de eliminar membros “defeituosos” da sociedade (isto é, a relevância da eugenia negativa) diminuirá significativamente ou desaparecerá completamente.

Além disso, estamos desenvolvendo métodos eficazes não apenas correções, mas também melhorias com base científica no genoma de vários organismos. Quando a humanidade tiver a oportunidade de alterar propositalmente qualquer genoma, a eugenia positiva como prática que promove a reprodução de pessoas com um determinado genótipo perderá completamente o seu significado.

Os métodos de tratamento para doenças hereditárias não se limitam à terapia genética. No âmbito da medicina clássica, estão sendo desenvolvidos meios para reduzir significativamente consequências negativas defeitos hereditários. Em particular, um medicamento que melhora significativamente a qualidade de vida dos pacientes com síndrome de Down passou pela primeira fase de ensaios clínicos.

Convenção sobre Biomedicina e Direitos Humanos.

Países - membros do Conselho da Europa e outros países (e esta é a maioria dos países desenvolvidos e não apenas os desenvolvidos), apoiando a Declaração Universal dos Direitos Humanos de 1948, a Convenção para a Proteção dos Direitos Humanos e Liberdades Fundamentais de 1950 , assinou a Convenção sobre Biomedicina e Direitos Humanos do 2005 do ano. O Artigo 11 (Proibição de Discriminação) da convenção afirma: É proibida qualquer forma de discriminação com base na herança genética de uma pessoa. O artigo 13.º (Intervenções no genoma humano) afirma: A intervenção no genoma humano destinada a modificá-lo só pode ser realizada para fins preventivos, terapêuticos ou de diagnóstico e apenas na condição de tal intervenção não ter como objetivo alterar o genoma dos herdeiros dessa pessoa. O Artigo 18 (Pesquisa em embriões realizada “in vitro”) afirma:

Nos casos em que a lei permite a investigação em embriões in vitro, a lei deve prever uma protecção adequada dos embriões.

É proibida a criação de embriões humanos para fins de investigação.

Documentos internacionais existentes sobre este tema:

Declaração Universal sobre o Genoma Humano e os Direitos Humanos, UNESCO, 1997. Convenção para a Proteção dos Direitos Humanos e da Dignidade em relação à Aplicação da Biologia e da Medicina: Convenção sobre os Direitos Humanos e a Biomedicina (Conselho da Europa, 1997) e seus Protocolos Adicionais : Proibição da Clonagem humana, sobre transplantologia e pesquisa biomédica.

Declaração Universal sobre Bioética e Direitos Humanos, UNESCO, 2005, Declaração sobre Clonagem Humana, ONU, 2005, Declaração de Helsínquia da Associação Médica Mundial (1964, revista pela última vez em 2000) “Princípios Éticos para Investigação Médica Envolvendo Seres Humanos”.

Além disso, na União Europeia, a eugenia é proibida de acordo com a Carta dos Direitos Fundamentais da União Europeia (Nice, 7 de dezembro de 2000). Arte. O artigo 3.º da Carta prevê a “proibição de práticas eugénicas, especialmente as que visam a seleção humana”.

Para mim, a eugenia é uma ciência que existiu e permanece no passado, como, digamos, a alquimia. E hoje, na minha opinião, não faz sentido propor outra coisa senão o que Galton colocou em sua definição, que a chamou de ciência do aprimoramento da natureza humana. N.K. Koltsov entendeu da mesma maneira. Olhando para trás, para a história centenária da eugenia, eu diria que a eugenia, antes e especialmente agora, seria mais corretamente chamada de uma espécie de movimento social em um ambiente científico do que na ciência. A rigor, a eugenia não tinha métodos próprios, e o que é ciência sem métodos.

Galton falou sobre as etapas do movimento eugênico: primeiro é o estudo da natureza humana, depois a propaganda das ideias eugênicas, depois - a opção ideal - cada pessoa é educada eugenicamente e pode tomar decisões de forma independente. Porém, depois de Galton, o desenvolvimento seguiu imediatamente o caminho da implementação prática das ideias eugênicas: surgiram departamentos de ensino, foram abertas salas para esterilização forçada. Isto é eugenia negativa, mas positiva?

Mas a positiva não foi aprovada por uma simples razão: é demasiado difícil introduzir leis que criem vantagens, por exemplo, para aqueles que são especialmente dotados. É mais difícil introduzir medidas sociais do que esterilizar indivíduos. A eugenia positiva é, em princípio, mais difícil em termos dos seus objectivos, a menos, claro, que ignoremos a questão de saber se é mesmo necessário fazê-la. É também mais difícil porque exige a preparação da sociedade e das condições económicas.

Além disso, a eugenia começou a desenvolver-se quase simultaneamente com a genética humana. Na verdade, Galton formulou suas posições apenas no início do nosso século, precisamente no período em que a genética iniciou sua marcha. O que impulsionou o desenvolvimento da genética humana? Estudo de doenças hereditárias. Muito poucas qualidades normalmente herdadas foram descritas naquela época. A maioria das mutações patológicas eram conhecidas.

O objetivo da eugenia negativa não era realmente fazer a família feliz, cuidar do bem-estar do paciente, levar em conta os seus direitos. Segundo os eugenistas, uma família sobrecarregada com uma doença hereditária prejudica a sociedade, e a tarefa é livrar-se do indivíduo que possui um gene patológico, pelo menos de seus descendentes, ou seja, facilitar a vida da sociedade. Em essência, embora esta não seja uma posição racista, é também uma posição desumana.

A morte da eugenia foi natural e natural. E não tão rápido. Em primeiro lugar, os departamentos de eugenia foram encerrados porque nos países europeus onde foram introduzidas leis de esterilização, e especialmente nos EUA, onde, como se sabe, tudo é feito em grande escala e onde a prática eugénica também se desenvolveu em grande escala, o público começou a resistir. Nos estados onde não existia lei sobre esterilização, esta não foi adoptada, enquanto noutros foi revogada ou não entrou em vigor.

Parcial e gradualmente, a eugenia começou a se transformar na genética médica. Esta transição é claramente visível na Rússia, embora o movimento eugénico tenha surgido aqui muito mais tarde do que no estrangeiro. Lá, depois de 16-17, já caiu, e essa onda só chegou até nós depois da revolução. Além disso, havia uma paixão geral pela ideia de melhorar a humanidade. Eles acreditavam que uma pessoa poderia ser refeita. Mas o que é característico dos cientistas russos é uma abordagem humanística, a ausência de qualquer violência nas recomendações e uma compreensão do papel da educação. Por exemplo, o famoso artigo de Yu. A. Filipchenko sobre a relação entre educação e hereditariedade no desenvolvimento de talentos ainda pode ser considerado um clássico.

E a segunda ilustração é que não havia uma linha dura entre a eugenia e a genética. Nas obras do fundador da genética clínica russa, o notável geneticista e neurologista S. N. Davidenkov dos anos 20 e início dos anos 30, a palavra “eugenia” equivale ao conceito de “genética médica”. Ele falou sobre consultas eugênicas, sobre prevenção eugênica de doenças, ou seja, exatamente o tipo de consulta médico-genética que existe agora. Só que o termo “assistência genética médica” ainda não existia.

Quando a genética humana começou a se desenvolver intensamente na Inglaterra, na América e em outros países na década de 50, na Alemanha eles estavam extremamente cautelosos nessa direção. Foi uma vingança. Ecos e alertas para evitar que a genética humana se transforme em eugenia ainda podem ser ouvidos hoje. Mas em qualquer área você pode e deve pensar aspectos negativos uso de descobertas científicas.

A última discussão dos resultados das atividades eugênicas ocorreu em 1966, no 3º Congresso Internacional de Genética Humana, em Chicago.

Este foi o último congresso cuja agenda incluiu a questão das consequências a longo prazo da esterilização eugénica. Não violento em geral, que foi realizado principalmente na Dinamarca, na Suécia e nos EUA. A lei dizia respeito principalmente a famílias com dois ou mais filhos com deficiência mental.

E o resultado foi este: de acordo com as estimativas mais conservadoras, 2-3% das pessoas têm deficiência mental – consistentemente em todas as populações, em todos os países. São casos de patologia grave. Em geral, cerca de 10% das crianças não conseguem estudar normalmente em escolas regulares. Mas 2-3% também não são totalmente hereditários, pois dependem de alguns factores ambientais ainda pouco claros e da interacção entre genes e ambiente;

Assim, se falamos de esterilização no sentido populacional, então “o jogo não vale a pena”.

Agora, sobre o atual aumento de interesse pela eugenia, associado, sem dúvida, aos sucessos da engenharia genética e da terapia genética. Surgiu a questão de saber se isto não era perigoso, se estes sucessos levariam a um renascimento do movimento eugénico?

Em primeiro lugar, a parte da terapia genética, que está agora a entrar amplamente (e muito rapidamente) na prática, diz respeito principalmente ao tratamento de pacientes. Estamos falando de introdução de genes apenas em células somáticas e apenas para tratamento.

Do ponto de vista da eugenia, não pode haver aqui qualquer preocupação. Todos os perigos e dificuldades que surgiram durante palco moderno o desenvolvimento da genética, em essência, pode ser evitado pela adesão estrita à tecnologia e à regulamentação bioética e legal das atividades de médicos e geneticistas. Aqui, como em qualquer outro campo da medicina, é claro, você pode facilmente prejudicar um paciente ou até mesmo pessoa saudável, digamos, ao realizar medidas preventivas. Mas os medicamentos também podem causar danos e os procedimentos também podem causar danos. O médico às vezes prejudica até com uma palavra.

N.B.: Hoje terapia de genes pode ser usado para algumas doenças hereditárias estritamente definidas. Por exemplo, no tratamento de imunodeficiências primárias e, em breve, possivelmente, secundárias, por exemplo, AIDS. A imunodeficiência primária hereditária ou congênita é uma doença grave. As crianças que nascem com ela só podem sobreviver em condições estéreis.

A possibilidade de tratar formas graves de hipercolesterolemia hereditária - aterosclerose familiar precoce - também é possível. Parte do fígado do paciente é removida, as células do fígado são cultivadas in vitro, o gene é introduzido nelas e elas são devolvidas à mesma pessoa em forma suspensa através da veia porta para que as células vão diretamente para o fígado, onde se instalam e começar a trabalhar.

Estão sendo realizadas pesquisas bastante intensivas sobre o tratamento da fibrose cística, uma doença associada a uma violação da função genética das células epiteliais dos pulmões e brônquios. Aparentemente, algum sucesso também será alcançado aqui, embora seja difícil dizer qual caminho será mais fácil com o tempo - medicinal ou genético. A maior parte das esperanças está depositada no tratamento do câncer. Mas este procedimento é mais complexo - genes são introduzidos para aumentar a resposta imunológica ao tumor. Supõe-se que o método indireto de terapia genética deva fortalecer a resposta imunológica de modo a destruir o próprio tumor usando as forças do próprio corpo. No entanto, é demasiado cedo para dizer que algum dos métodos mencionados já se tornou operacional. Hoje estes ainda são experimentos e ensaios clínicos piloto com protocolos estritamente regulamentados.

Só seria possível pensar em manipular células germinativas com o objetivo de mudar a humanidade se essas mudanças no aparelho hereditário afetassem grandes populações pessoas e irá realmente melhorar algumas de suas propriedades: habilidades mentais, velocidade de reação, características antropológicas, etc. Mas, na minha opinião, é muito cedo para falar sobre isso.

Nosso conhecimento do genoma humano como um todo agora se assemelha exatamente a esta situação - se você conseguiu entrar no mecanismo mais complexo e bem oleado, mesmo com uma chave de fenda elegante, isso não significa de forma alguma que você o melhorou. Pelo contrário, causou danos. Sabemos muito pouco sobre como funciona. E, portanto, as consequências da nossa intervenção não serão de todo eugénicas. Assim, não há razão para falar de um controle genético sério da natureza humana como um todo.

Afinal de contas, só precisamos de uma coisa agora - cuidar da nossa hereditariedade: eliminando os factores mutagénicos da ambiente, preservando toda a diversidade da raça humana, reduzindo a “carga” das doenças hereditárias.

A rigor, o pool genético é um pool de genes. No exterior, o termo “pool genético” não é usado em relação a uma pessoa; eles falam de um pool de genes, ou seja, dos genomas reunidos de todas as pessoas - cada membro da sociedade - um povo, um país, uma população. Prefiro chamar isso simplesmente de hereditariedade humana. Ao utilizar o termo “pool genético”, damos a este conceito um significado tecnológico e de reprodução.

A exposição ambiental leva principalmente não a doenças hereditárias, mas a malformações congênitas de natureza teratogênica. Se houver um aumento nas suas frequências, é pequeno, apesar da difícil situação ambiental. Aparentemente, evolutivamente, o homem como espécie biológica se adaptou ao fato de que o máximo de os danos são eliminados antes do nascimento, e o que precisa se desenvolver deve ser bom. Pode-se até supor que, à medida que a situação ambiental piora, as crianças com malformações congénitas nascerão com menos frequência, porque um feto doente num ambiente ambientalmente pobre, enquanto gesta no útero, é menos capaz de se desenvolver do que um feto saudável.

Psicogenética e sociedade.

O termo "psicogenética" apareceu há relativamente pouco tempo; no fim XIX - cedo Séculos XX E aqueles estudos que hoje chamaríamos de psicogenéticos foram realizados no âmbito de duas ciências hoje quase extintas - a eugenia e a pedologia.

A Sociedade Russa de Eugenia (RES) foi organizada em Moscou em 15 de outubro de 1921 por iniciativa e sob a liderança do fundador da biologia experimental russa, o famoso geneticista N.K. Koltsova. A sociedade estabeleceu as seguintes tarefas: 1) estudar questões de hereditariedade especificamente aplicáveis ​​aos humanos, organizando questionários, pesquisas, expedições, etc.; 2) divulgação entre as grandes massas de informações sobre as leis da hereditariedade humana e as metas e objetivos da eugenia por meio da publicação de livros populares, brochuras, palestras públicas, etc.; 3) dar conselhos de caráter eugênico a quem deseja casar e a todos os interessados ​​na própria hereditariedade. Os principais métodos de REO foram o método genealógico e o método dos gêmeos. "Jornal Russo de Eugenia", publicado em 1921-1930.

A história da genética remonta a pouco mais de um século. Isto é muito período curto história em comparação com muitas outras ciências, mas mesmo neste curto período de tempo conseguiu influenciar significativamente a consciência pública. A genética em rápido desenvolvimento está constantemente “lançando” no espaço da informação cada vez mais fatos novos que entusiasmam a sociedade. Infelizmente, muitos eventos trágicos estão concentrados em torno da genética. Os primeiros resultados da investigação sobre a hereditariedade humana deram origem ao movimento eugénico, que imediatamente varreu os países desenvolvidos da Europa e da América. Ainda sem compreender as leis da hereditariedade, as pessoas começaram a realizar atividades sociais que terminaram em tragédia para nações inteiras. A segunda tragédia ocorreu na URSS, onde o stalinismo e o lysenkoismo na primeira fase levaram à perseguição e até ao extermínio físico na década de 30. Século XX os melhores biólogos e geneticistas de importância mundial: N.K. Koltsova, S.S. Chetverikova, N.I. Vavilova, N.V. Timofeev-Resovsky, S.G. Levita, V.P. Efroimson et al. A segunda etapa (depois de 1939) levou à redução da pesquisa em genética, e de 1948 a 1964. A genética na URSS foi na verdade banida como uma pseudociência burguesa. Devido a um ponto de vista tão incompreensível senso comum política estadual, genética doméstica, que foi ocupada no início dos anos 30. posição de liderança no mundo, passou para o último lugar.

Qual é a razão das tragédias que se desenrolaram? Talvez, principalmente devido à ignorância geral, à incompetência, à desconfiança nas opiniões dos verdadeiros cientistas e, claro, à pressa criminosa e à miopia. Valeu a pena esperar um pouco, dar tempo para receber fatos confiáveis, elucidação das leis fundamentais da genética, que então, com justificativa, podem ser aplicadas na prática, e a sociedade, graças à verdadeira ciência, teria resultados maravilhosos. Quantas vezes acontece que a prática está à frente da teoria! Na verdade, parece tentador obter rapidamente os resultados desejados: em pouco tempo criar uma geração de pessoas saudáveis, inteligentes e quase perfeitas (que era o sonho dos eugenistas), ter grandes colheitas amanhã, “cultivar” adequadamente centeio e trigo (que foi prometido por T.D. Lysenko). No entanto, tudo isto foi apenas uma utopia e transformou-se numa tragédia não só para indivíduos, mas também para nações inteiras.

As primeiras pesquisas bem-sucedidas sobre psicogenética na URSS, realizadas no Instituto de Genética Médica no final dos anos 20 e início dos anos 30, foram interrompidas à força, uma vez que a ideologia do Estado exigia a educação de membros unificados de uma sociedade socialista, enquanto a genética era cada vez mais forçada pensarmos na individualidade genética de cada pessoa.

Provas intelectuais, que começaram a ser criadas no final do século XIX. alunos e seguidores de F. Galton, no século XX. continuou a melhorar no final da década de 60. já foram amplamente utilizados para testes em países ocidentais desenvolvidos, especialmente nos EUA. Os testes foram desenvolvidos não só para adultos, mas também para crianças. Com base nos resultados dos testes, as crianças foram selecionadas para treinamento em diversos programas. Assim, a política educacional dependia cada vez mais do desenvolvimento do psicodiagnóstico.

Ninguém negará que existem diferenças entre as pessoas. Cada pessoa é única tanto em sua aparência (físico, cor dos olhos, cabelo, pele, etc.) quanto em características comportamentais (marcha, gestos, expressões faciais, padrões de fala).

Além das diferenças entre indivíduos, os psicólogos muitas vezes descobrem que existem diferenças estatisticamente significativas entre grupos de pessoas que diferem em género, idade, status social, etnia e outros parâmetros. A existência de diferenças intergrupais também gera frequentemente um maior interesse público. Além das diferenças raciais já mencionadas, as diferenças entre os sexos são bastante debatidas. Por exemplo, verifica-se que, em média, os homens demonstram maior estabilidade emocional do que as mulheres. As diferenças entre as avaliações médias de estabilidade emocional de homens e mulheres são bastante pequenas, mas, via de regra, as pessoas tendem a exagerar a importância das diferenças entre os grupos. A maioria das pessoas tem a impressão de que todas as mulheres, sem exceção, são menos estáveis ​​emocionalmente que os homens.

Em outras palavras, o grupo de pessoas extremamente estáveis ​​emocionalmente é dominado por homens, e o grupo de pessoas extremamente instáveis ​​emocionalmente é dominado por mulheres. Em geral, existe uma grande área sobreposta em que tanto homens como mulheres podem ser encontrados com classificações semelhantes de estabilidade emocional. Os dados sobre diferenças inter-raciais nas avaliações de habilidades mentais são percebidos da mesma forma: as pessoas pensam que todos os negros são “estúpidos” que os brancos. Numa sociedade onde eles declaram direitos iguais Independentemente de raça e gênero, os dados científicos que indicam a existência de diferenças entre raças e sexos são sempre percebidos de forma dolorosa, principalmente quando se trata de características psicológicas socialmente significativas.

Infelizmente, a história da psicogenética não está isenta de exemplos de falsificação direta de dados para obter o resultado desejado. Estamos falando dos notórios “estudos” do famoso psicólogo inglês Sir Cyril Burt.S. Burt, em 1955, publicou os resultados de um estudo realizado em gêmeos idênticos separados um do outro. primeira infância, que apresentou estatísticas impressionantes sobre a incrível semelhança entre gêmeos separados. Em 1974, o psicólogo de Princeton, Leon Kamin, analisando o trabalho de S. Burt, descobriu coincidências de alguns números que lhe pareciam improváveis. Depois de revisar e comparar cuidadosamente os dados de S. Burt, Kamin chegou à conclusão de que S. Burt era desonesto e foi acusado de fraude científica.

Actualmente, no Ocidente há claramente uma intensificação do debate sobre a eugenia. Cada vez mais aparecem livros e artigos que provocam discussões acaloradas não apenas no meio científico, mas também na sociedade como um todo. Tudo sugere que as ideias formuladas por F. Galton no final do século XVIII e que capturaram as mentes da então elite e da intelectualidade, aparentemente continuam a existir latentes e, na menor oportunidade, reaparecem.

O actual renascimento do movimento eugénico pode estar associado ao rápido desenvolvimento da genética humana, graças à colaboração bem sucedida de cientistas de todo o mundo no âmbito do Projecto Internacional do Genoma Humano.

Na história da ciência, sobre a questão da relação entre fatores biológicos e sociais no desenvolvimento individual de uma pessoa, ou em sua ontogênese, existem vários pontos de vista. Assim, o biólogo alemão E. Haeckel, que muito fez para estabelecer os ensinamentos de Darwin, acreditava que o desenvolvimento do homem e da sociedade é determinado principalmente por fatores biológicos, e o motor do desenvolvimento social e da evolução humana é a luta pela existência e pela seleção natural. . Portanto, o surgimento do darwinismo social, que se posiciona precisamente de um ponto de vista semelhante, é frequentemente associado precisamente ao nome de Haeckel.

O primo de Charles Darwin, F. Galton, formulou pela primeira vez os princípios da eugenia em 1869. Ele propôs estudar as influências que poderiam melhorar as qualidades hereditárias (saúde, habilidades mentais, talento) das gerações futuras. Ao mesmo tempo, os cientistas progressistas estabeleceram objectivos humanos para a eugenia. No entanto, as suas ideias foram frequentemente utilizadas para justificar o racismo, como aconteceu com o regime fascista teoria racial. O desgosto público final com a ideia de melhorar a raça humana ocorreu após a eutanásia em grande escala dos defeituosos. Na Alemanha, onde a eugenia se tornou parte da ideologia oficial do regime nacional-socialista dominante.

Na Alemanha nazista (1933-1945), a esterilização e o assassinato eram usados ​​em relação a “pessoas inferiores”: doentes mentais, homossexuais, ciganos. Isto foi seguido pelo seu extermínio, bem como pelo extermínio total dos judeus.

Programas de eugenia nazistas, realizados como parte da prevenção da degeneração do povo alemão como representantes da "raça ariana"

Assim, Galton em 1870, em seu livro “Gênio Hereditário”, afirmou a superioridade da raça norte (nórdica) de pessoas (incluindo mentais), bem como dos brancos sobre os negros. Ele acreditava que representantes de uma raça superior não deveriam se casar com representantes de uma raça atrasada. Galton era racista e considerava os africanos inferiores. Em seu livro "Tropical África do Sul“Ele escreveu: “Esses selvagens estão pedindo a escravidão. De modo geral, eles não têm independência; seguem seu mestre como um spaniel.” “As nações fracas do mundo devem inevitavelmente dar lugar às variedades mais nobres da humanidade...” Ele também acreditava que os pobres e os doentes não eram dignos de ter filhos.

Na ciência moderna, muitos problemas da eugenia, especialmente a luta contra as doenças hereditárias, são resolvidos no âmbito da genética médica.

Porém, até hoje aparecem trabalhos que falam sobre diferenças genéticas entre raças, sobre a inferioridade dos negros, etc., ou seja, conclui-se que o QI é determinado principalmente pela hereditariedade e pela raça. Na verdade, as pesquisas mais sérias e aprofundadas mostram que as características do genótipo se manifestam não no nível racial, mas no nível individual. Cada pessoa tem um genótipo único. E as diferenças se devem não só à hereditariedade, mas também ao meio ambiente.

Na literatura moderna, existem duas abordagens diferentes para resolver o problema do papel dos aspectos sociais e fatores biológicos no desenvolvimento humano individual.

O segundo ponto de vista é que todas as pessoas nascem com as mesmas inclinações genéticas, e papel principal a educação e a educação desempenham um papel no desenvolvimento de suas habilidades. Este conceito é denominado panssociologia. Ao considerar este problema, deve-se ter em mente que no desenvolvimento individual de uma pessoa existem dois períodos - embrionário e pós-embrionário. O primeiro abrange o período de tempo desde o momento da fertilização de um óvulo feminino por um espermatozóide masculino até o nascimento da criança, ou seja, período de desenvolvimento intrauterino de um embrião humano (feto).

“No período embrionário”, escreve o acadêmico N.P. Dubinin, “o desenvolvimento do organismo ocorre de acordo com um programa genético estritamente fixo e uma influência relativamente fraca (através do corpo da mãe) do ambiente físico e social circundante”. Já na fase inicial do desenvolvimento embrionário, começa a implementação do programa genético recebido dos pais e consagrado nos cromossomos do DNA. Além disso, o desenvolvimento do embrião humano e dos embriões de outros vertebrados é muito semelhante, especialmente em estágios iniciais. E a semelhança duradoura entre embriões humanos e de macaco indica a sua relação filogenética e unidade de origem.

Cada pessoa é portadora de um conjunto específico e individual de genes, pelo que, como já mencionado, é geneticamente única. As propriedades de uma pessoa, como de outros seres vivos, são em grande parte determinadas pelo genótipo, e sua transmissão de geração em geração ocorre com base nas leis da hereditariedade. Um indivíduo herda de seus pais propriedades como físico, altura, peso, características do esqueleto, cor da pele, dos olhos e do cabelo e atividade química das células. Muitos também falam sobre herdar a capacidade de fazer cálculos mentais, uma propensão para certas ciências, etc.

Hoje, o ponto de vista dominante pode ser considerado aquele que afirma que não são as próprias capacidades que são herdadas, como tais, mas apenas as suas inclinações, que se manifestam em maior ou menor grau nas condições ambientais. O material genético dos humanos, como de outros mamíferos, é o DNA, encontrado nos cromossomos.

Os cromossomos de cada célula humana carregam vários milhões de genes. Mas as capacidades e inclinações genéticas só são realizadas se a criança desde a primeira infância estiver em comunicação com pessoas de maneira apropriada. ambiente social. Se, por exemplo, uma pessoa não tiver a oportunidade de estudar música, suas habilidades musicais inatas permanecerão subdesenvolvidas.

O potencial genético de uma pessoa é limitado no tempo e de forma bastante estrita. Se você perder o prazo para a socialização precoce, ela desaparecerá antes que tenha tempo de ser realizada. Um exemplo notável disso pode ser visto nos numerosos casos em que crianças, por força das circunstâncias, acabaram na selva e passaram vários anos entre os animais. Após seu retorno à comunidade humana, eles não conseguiam mais se atualizar totalmente, dominar a fala, adquirir habilidades bastante complexas de atividade humana e suas funções mentais desenvolveram-se mal. Isso indica que traços de caráter o comportamento e a atividade humana são adquiridos apenas através da herança social, através da transmissão programa social no processo de educação e formação.

Poucas ideias causaram mais danos à humanidade nos últimos 120 anos do que as de Sir Francis Galton. Galton se tornou o fundador Ciência eugênica– pseudociência evolutiva, que se baseia na teoria da sobrevivência dos indivíduos mais aptos. As consequências da eugenia como ciência hoje são a limpeza étnica, os abortos para eliminar descendentes defeituosos, o assassinato de recém-nascidos, a eutanásia, a selecção de nascituros para pesquisa científica. Então, quem é Galton? O que é ciência da eugenia, e que mal isso causa à humanidade?

Francis Galton - fundador da ciência da eugenia

Fotos de Darwin cortesia de TFE Graphics, Hitler e Galton Wikipedia.org.

Francis Galton (foto acima à direita) nasceu em 1822 em Birmingham em uma família Quaker. Ele era neto de Erasmus Darwin linha materna e, portanto, primo de Charles Darwin (foto acima à esquerda). Durante quase toda a sua vida adulta, Galton foi tão agnóstico e oponente do Cristianismo quanto Darwin.

Com um ano e meio já conhecia o alfabeto, aos dois já sabia ler, aos cinco recitava poesia de cor e aos seis discutia a Ilíada. Em 1840, Galton começou a estudar medicina na Universidade de Cambridge e depois matemática. No entanto, devido a um colapso nervoso, contentou-se com um modesto diploma de bacharel, que recebeu em janeiro de 1844. Nesse mesmo ano, seu pai morreu e Galton herdou uma fortuna tão grande que não trabalhou e não precisou de fundos para o resto da vida.

Riqueza dá ao jovem Galton Tempo livre, bem como a oportunidade de “entretenimento” e estudos amadores em diversas ciências. Em particular, ele viaja pelo sudoeste da África, explorando grandes áreas. Por esses estudos, em 1853 ele foi nomeado membro da Royal Geographical Society, e depois de mais 3 anos - da Royal Scientific Society. Também em 1853, Galton casou-se com Louise Butler, filha do diretor da Harrow School.

Galton, como cientista amador, distinguia-se pela curiosidade sem limites e pela energia inesgotável. É autor de 14 livros e mais de 200 artigos. Suas invenções incluem um apito “silencioso” para chamar cães, um dispositivo de impressão para um teletipo, bem como vários instrumentos e técnicas para medir a inteligência e partes do corpo humano. Além disso, ele inventou um mapa sinóptico e foi o primeiro a descrever cientificamente o fenômeno dos anticiclones.

Relacionamento com Charles Darwin

A publicação de A Origem das Espécies, de Darwin, em 1859, sem dúvida marcou um ponto de viragem na vida de Galton. Em 1869 ele escreveu a Darwin: “O aparecimento da sua Origem das Espécies provocou uma verdadeira viragem na minha vida; Seu livro me libertou das algemas de velhos preconceitos [ou seja, isto é, de pontos de vista religiosos baseados em evidências de design inteligente] como de um pesadelo, e pela primeira vez ganhei liberdade de pensamento.”.

De Knott D.K. e Gliddon D.R. Raças indígenas da Terra, D.B. Libbincott, Filadélfia, EUA, 1868

Galton “foi um dos primeiros a perceber o significado da teoria darwiniana para a humanidade”. Ele acreditava que uma pessoa herda de seus ancestrais o caráter, os talentos, a inteligência, bem como a falta dessas qualidades. De acordo com esta visão, os pobres não são vítimas infelizes das circunstâncias; tornaram-se pobres porque estão num estágio inferior de desenvolvimento biológico. Isso contradiz a opinião predominante nos círculos científicos de que todas essas qualidades de uma pessoa dependem de seu ambiente - de onde e como ela foi criada.

Galton acreditava que as pessoas, assim como os animais, podem e devem ser selecionadas, buscando melhorar a raça. Em 1883, cunhou a palavra “eugenia” (do grego “eu” “bom” + “genes” - “nascido”), com a qual batizou a ciência da Eugenia, que estuda formas de melhorar as qualidades físicas e intelectuais de uma pessoa.

As opiniões de Galton não deixavam espaço para a existência da alma humana, a graça de Deus no coração humano, o direito de ser diferente dos outros e até mesmo dignidade humana. No seu primeiro artigo sobre o assunto, Eugenia como Ciência, publicado em 1865, ele negou que as faculdades mentais do homem fossem dotadas por Deus; negou que a humanidade tenha sido amaldiçoada desde a queda de Adão e Eva; considerava os sentimentos religiosos como “nada mais do que adaptações evolutivas que garantem a sobrevivência dos humanos como espécie biológica”.

Uma ilustração pseudocientífica da chamada evolução das “raças” humanas.

Esta ilustração mostra, ao sugerir semelhanças com os chimpanzés, que as raças negras evoluíram com menos sucesso do que as brancas.

Até o conhecido evolucionista Stephen Jay Gouold observou que nesta figura o crânio dos chimpanzés é especialmente aumentado, e a mandíbula do “negro” é muito avançada para mostrar que os “negros” ocupam um lugar ainda mais baixo que o dos macacos. Esta ilustração não foi retirada da literatura racista, mas do principal livro didático da época. Os evolucionistas ardentes hoje tentam evitar implicações sociais nas suas ideias, mas a história mostra o contrário.

Sobre o significado pecado original Galton escreveu o seguinte: “De acordo com a minha teoria, [isto] mostra que o homem não estava num nível superior de desenvolvimento e depois desceu, mas, pelo contrário, subiu rapidamente de um nível inferior... e só recentemente, após dezenas de milhares de anos de barbárie, a humanidade tornou-se civilizada e religiosa".

No livro “Gênio Hereditário” ( Gênio hereditário 1869) Galton desenvolve todas estas ideias da ciência da eugenia e sugere que um sistema de casamentos arranjados entre homens de origem aristocrática e mulheres ricas acabará por “criar” um povo cujos representantes serão mais talentosos do que as pessoas comuns. Quando Charles Darwin leu este livro, ele escreveu a Galton: “Em alguns aspectos você converteu seu zeloso oponente, pois sempre afirmei que, exceto os tolos completos, as pessoas não são muito diferentes umas das outras intelectualmente; eles se distinguem apenas pela diligência e trabalho duro..." A ciência da eugenia de Galton sem dúvida ajudou Darwin a estender sua teoria da evolução à humanidade. Ele não menciona Galton em On the Origin of Species, mas refere-se a ele pelo menos 11 vezes em The Descent of Man, 1871.

Na primeira metade do século XX, foram realizados três Congressos Internacionais sobre a eugenia como ciência - em 1912, 1921 e 1932. Reuniram os principais especialistas na ciência da eugenia do Reino Unido, EUA, Alemanha, França, Austrália, Canadá, Índia, Japão, Quénia, Maurícias e África do Sul. Celebridades que defendiam opiniões eugenéticas antes da Segunda Guerra Mundial incluem Winston Churchill, o economista John Maynard Keynes, o escritor de ficção científica H.G. Wells e os presidentes dos EUA Theodore Roosevelt e Calvin Coolidge.

Em 1901, Galton recebeu a Medalha Huxley do Instituto de Antropologia, em 1902 recebeu a Medalha Darwin da Royal Scientific Society, em 1908 a Medalha Darwin-Wallace da Linnean Society, e as Universidades de Cambridge e Oxford concederam-lhe honorários graus; em 1909 ele foi nomeado cavaleiro. Apesar dessas “honras”, Galton em vida não foi o melhor exemplo da veracidade de seus próprios julgamentos. Ele foi atormentado por crises prolongadas de doença, e seu bom pedigree intelectual não foi suficiente para que ele e sua esposa produzissem seus próprios filhos que herdariam seu nome e qualidades. Galton morreu em 1911 e, de acordo com seu testamento, seus fundos foram usados ​​para apoiar o Departamento de Ciência da Eugenia e o Laboratório de Eugenética Galton da Universidade de Londres.

A eugenia como ciência em ação

Baseado em materiais da Wikipedia.org

A ideia de melhorar as qualidades físicas e intelectuais da humanidade como um todo pode parecer admirável à primeira vista. Contudo, as formas de atingir este objectivo no passado recente incluíam não só o aumento da taxa de natalidade de descendentes dignos de pais cuidadosamente seleccionados (a "ciência positiva da eugenia"), mas também a redução da taxa de natalidade das pessoas "menos aptas", que , segundo os teóricos da ciência eugênica, pode ser prejudicial ao aperfeiçoamento da humanidade (“ciência negativa da eugenia”). Por exemplo, em 1913, num terceiro Estados americanos(e, desde a década de 1920, na maioria dos estados) foram aprovadas leis para forçar a esterilização de prisioneiros considerados pelos funcionários como os “menos aptos”. Como resultado, cerca de 70 mil pessoas foram vítimas de esterilização forçada: criminosos, deficientes mentais, toxicodependentes, mendigos, cegos, surdos, bem como pacientes com epilepsia, tuberculose e sífilis. Só em Lynchburg, na Virgínia, mais de 800 pessoas foram submetidas a este procedimento, e casos isolados de esterilização continuaram até a década de 1970. ,

Na Alemanha, o governo de Hitler emitiu, em 1933, um decreto sobre a esterilização forçada não só de prisioneiros e pacientes de hospitais, mas também de todos Cidadãos alemães com características “indesejáveis”. Então ele queria proteger a “raça ariana superior” da “poluição” devido aos casamentos mistos.

Subseqüentemente intervenção cirúrgica foi suplantado por uma solução mais radical para o problema das “bocas inúteis” – genocídio total. Entre 1938 e 1945, os assassinos nazistas mataram mais de 11 milhões de pessoas consideradas inferiores e indignas de vida, conforme documentado nos Julgamentos de Nuremberg. As vítimas incluíam judeus, protestantes, negros, ciganos, comunistas, doentes mentais e amputados.

Não foi nada mais do que um darwinismo raivoso: o extermínio de milhões de pessoas, rotuladas de “inadaptadas e inferiores”, por aqueles e para a glória daqueles que se consideravam “superiores e adaptados”.

A ideia chave do darwinismo é a seleção. Os nazistas acreditavam que precisavam controlar o processo de seleção para aperfeiçoar a raça ariana. O conceito ingénuo de “utopia eugénica” de Galton degenerou num pesadelo de assassinatos em massa e limpeza étnica nazis.

Infelizmente, as ideias de superioridade racial e a ciência da eugenia não morreram com a queda do regime de Hitler. Os escritos sobre a eugenia como ciência de Galton, H. G. Wells, Sir Arthur Keith e outros, bem como os primeiros trabalhos de sociobiólogos modernos como E. O. Wilson de Harvard, lançaram as bases para as opiniões do notório racista americano David Duke, que se opôs a negros e judeus.

A ciência da eugenia no século 21

Após a Segunda Guerra Mundial, a palavra “eugenia” tornou-se um palavrão. Agora, os adeptos da ciência da eugenia começaram a autodenominar-se especialistas em “biologia populacional”, “genética humana”, “política racial”, etc. Os Anais da Eugenia tornaram-se os Anais da Genética Humana, e a Eugenia trimestral tornou-se o Boletim de Sociobiologia. Mas hoje, mais de sessenta anos após o Holocausto, as ideias assassinas engendradas pela eugenia de Galton como ciência estão mais uma vez vivas e bem, envoltas no jaleco da respeitabilidade médica.

Hoje, os médicos matam rotineiramente pessoas criadas à imagem de Deus (Gênesis 1:26) através do aborto, da eutanásia, do assassinato de crianças recém-nascidas e através de pesquisas com células-tronco embrionárias.

A. O aborto é um legado da ciência da eugenia

De acordo com o Daily Mail inglês, "as mulheres matam cada vez mais os seus próprios filhos em gestação devido a lesões que não colocam a vida em risco, tais como pés deformados ou fendas palatinas", e "as crianças com síndrome de Down têm agora mais probabilidades de serem mortas do que permissão para nascer." A Dra. Jacqueline Lang, da Universidade Metropolitana de Londres, disse: “Esses números são muito característicos das tendências eugenéticas de uma sociedade de consumo - livrar-se das anomalias a qualquer custo" De acordo com Nuala Scarisbrick, especialista em seguros de vida no Reino Unido, “Isso é eugenia total. Na verdade, dizem às pessoas defeituosas que elas não deveriam ter nascido. É assustador e nojento". Os cientistas estimam que 50 milhões de abortos ocorrem em todo o mundo todos os anos. Isso é um aborto para cada três nascimentos. Assim, cada criança no útero tem, em média, uma probabilidade em quatro de ser morta deliberadamente.

B. Assassinato de recém-nascidos - a culpa é da ciência da eugenia

A China é conhecida pela sua política populacional forçada de não mais do que uma criança por família. Na prática, a maioria das famílias quer um menino, por isso, se nascer uma menina, a sua vida corre perigo. Às vezes, esse princípio sinistro é respeitado mesmo antes do nascimento da criança. Na Índia, é costume descobrir o sexo do feto e a grande maioria dos abortos ocorre em meninas. À luz destes factos, o apoio feminista ao aborto parece deprimentemente paradoxal.

Bebês deficientes também correm risco. O "eticista" Peter Singer defende a legalização do assassinato de crianças menores de uma certa idade. Ele está escrevendo: “Matar um bebé deficiente não é eticamente equivalente a matar um ser humano. Muitas vezes não há nada de errado com isso.”.

B. A eutanásia é uma consequência da eugenia como ciência

Em maio de 2001, o primeiro país a legalizar a eutanásia foi a Holanda; a lei entrou em vigor em janeiro de 2002. Na Bélgica, a eutanásia foi permitida até maio de 2002 e depois legalizada. É permitido na Suíça, Noruega e Colômbia.

A eugenia como ciência - conclusão

É claro que nem todos os evolucionistas são assassinos, e Francis Galton pode não ter imaginado que as suas teorias levariam ao assassinato de tantos milhões de pessoas, muito menos à morte de bebés indefesos no útero. No entanto, tais ações são inteiramente consistentes com a doutrina da evolução - em particular, com a ideia da sobrevivência dos mais aptos como resultado da destruição dos mais fracos. As ações são consequência de crenças. Jesus disse: “Uma árvore má dá frutos maus, mas não pode... dar frutos bons.”(Mateus 7:17–18).

Contrariamente à filosofia mortal da ciência eugénica, cada pessoa tem um valor eterno para Deus; todos foram criados “à imagem de Deus” (Gênesis 1:26–27). Além disso, Deus proíbe especificamente o assassinato (Êxodo 20:13) e o assassinato deliberado de pessoas inocentes. Na verdade, Deus ama tanto a humanidade que enviou Seu Filho, o Senhor Jesus Cristo, para morrer na cruz para salvar nossas almas do pecado (João 3:16-17) e para nos transformar, tornando-nos “conformes à imagem de Seu Filho” quando nos deixamos crer Nele (Romanos 8:29; 2 Coríntios 3:18). A Segunda Pessoa da Trindade assumiu a natureza humana em Jesus (Hebreus 2:14) e tornou-se o último Adão (1 Coríntios 15:45), tornando-se assim o Redentor (de sangue) (Isaías 59:20) da humanidade descendente do primeiro Adão.

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E os darwinistas daquela época insistiam no direito de Scopes de ensinar com base em tal livro!

Links e notas:

Talvez a pergunta mais frequente sobre o genocídio do Holocausto, que se baseou na eugenia, seja a seguinte: “Como é que isto pôde acontecer?” No filme da MGM, Julgamento em Nuremberg, de 1961, sobre o julgamento de quatro criminosos de guerra nazistas, um dos réus implora ao juiz presidente Dan Haywood (interpretado por Spencer Tracy): “Essas pessoas – milhões de pessoas – eu não poderia saber disso. chegará a isso! Você tem que acreditar em mim!" A resposta de Heywood foi eloquente: "Isso aconteceu na primeira vez que você condenou um homem à morte, sabendo que ele era inocente."

Da mesma forma, o actual assassinato de crianças inocentes em gestação, porque os eugenistas as consideram menos perfeitas do que outras, começou na primeira vez que um médico concordou em matar uma criança com uma mutilação no útero. O resto é história.

1. Baseado nos terceiros julgamentos de Nuremberg. Havia 13 deles no total.

Links e notas:

1. Cowan, R., Sir Francis Galton e o estudo da hereditariedade no século XIX, Garland Publishing Inc., Nova York, EUA, p. vi, 1985.