Visões modernas dos cientistas sobre a origem do estado (teoria da crise ou potestar). A teoria do conflito externo A teoria da crise da origem do Estado é

Por todo Período soviético A teoria doméstica do Estado e do direito interpretou questões sobre a origem do Estado principalmente a partir de posições marxistas. Porém, a partir da década de 60 do século passado, certos postulados da doutrina marxista sobre a origem do Estado começaram a ser questionados por alguns pesquisadores soviéticos. A teoria moderna do Estado e do direito já não adere às visões marxistas sobre a origem do Estado em muitos aspectos, embora considere certamente corretas uma série de disposições deste ensinamento. Ao mesmo tempo, na teoria moderna do Estado e do direito não há uma interpretação inequívoca das questões da origem do Estado. Hoje, parece que podem ser distinguidas três teorias principais sobre a origem do Estado: crise, dualística e especialização.

Teoria da crise

Segundo a teoria da crise (seu autor é o Prof. A.B. Vengrov), o Estado surge como resultado da chamada revolução neolítica - a transição da humanidade de uma economia que se apropria para uma economia que produz. Esta transição, de acordo com A.B. Vengrova foi causada por uma crise ambiental (daí o nome da teoria), que surgiu há aproximadamente 10-12 mil anos. Mudanças climáticas globais na Terra, extinção de mamutes, rinocerontes lanosos, os ursos das cavernas e outras megafaunas ameaçavam a existência da humanidade como espécie biológica. Tendo conseguido superar a crise ambiental através da transição para uma economia produtiva, a humanidade reconstruiu toda a sua organização social e económica. Isso levou à estratificação da sociedade, ao surgimento das classes e ao surgimento do Estado, que deveria garantir o funcionamento da economia produtiva, novas formas atividade laboral, a própria existência da humanidade em novas condições. A teoria leva em conta tanto crises grandes e geralmente significativas como crises locais, por exemplo aquelas que estão subjacentes às revoluções (francesa, de Outubro, etc.)

Teoria da crise

Este conceito utiliza novos conhecimentos, a ênfase principal está nas funções organizacionais das cidades-estado primárias, na relação entre a origem do Estado e a formação de uma economia produtiva. Ao mesmo tempo, é atribuída especial importância à grande crise ecológica na viragem da revolução neolítica, à transição nesta fase para uma economia produtiva e, sobretudo, para a actividade pecuária.

A teoria leva em conta tanto crises grandes e geralmente significativas como crises locais, por exemplo aquelas que estão subjacentes às revoluções (Francesa, Outubro, etc.).

Teoria demográfica

Surgiu então um produto excedente, estimulando o desenvolvimento do artesanato, o que fez com que a administração se tornasse necessária para administrar e dividir os recursos.

O nível de organização cresceu proporcionalmente, juntamente com o tamanho do assentamento.

A formação de um Estado é sempre determinada pelo crescimento da população que vive determinado território que precisa ser gerenciado.

Teoria econômica

O autor desta teoria é Platão, que explicou as razões do surgimento do Estado pela divisão social do trabalho. Segundo esta teoria, o estado é o resultado do progresso histórico. São as mudanças no campo econômico que levam à formação de um Estado.

O surgimento do Estado é precedido pela apropriação dos produtos naturais pelo homem, e então, utilizando as ferramentas de trabalho mais primitivas, o homem passa à produção de produtos para consumo. A fase inicial de desenvolvimento dá lugar à teológica, abrangendo os tempos da antiguidade e do feudalismo, e depois vem a fase metafísica (segundo Saint-Simon, o período da ordem mundial burguesa). A seguir, terá início uma fase positiva, quando se estabelecerá um sistema que tornará “mais feliz a vida das pessoas que constituem a maior parte da sociedade, proporcionando-lhes o máximo de meios e oportunidades para satisfazer as suas necessidades mais importantes”. Se no primeiro estágio do desenvolvimento da sociedade o domínio pertencia aos mais velhos e aos líderes, no segundo aos sacerdotes e senhores feudais, no terceiro aos advogados e metafísicos, então deveria passar para os industriais e, finalmente, para os cientistas. Esta é uma das teorias mais lógicas e plausíveis, se levarmos em conta outros fatores, psicológicos, ideológicos, etc.

Teoria da difusão

Segundo esta teoria, a experiência da vida estatal e jurídica é transferida dos países desenvolvidos para as regiões atrasadas.

Como resultado, surge um novo estado, cuja experiência será útil no futuro (Grebner).

Esta teoria não explica por que ou como surgiu o primeiro estado.

Teoria da especialização

A premissa inicial da teoria. A base da teoria proposta sobre a origem do Estado é a seguinte tese: a lei da especialização é uma lei universal de desenvolvimento do mundo circundante. A especialização é inerente ao mundo da biologia. Aparência em um organismo vivo várias células e depois vários órgãos - este é o resultado da especialização. Novamente por esse motivo, ou seja, dependendo do grau de especialização de suas células, o organismo ocupa um lugar na hierarquia biológica: quanto mais especializadas são suas funções nele, maior é seu lugar na mundo biológico, melhor ele estará adaptado à vida.

A lei da especialização também opera no mundo social, e aqui é ainda mais intensificada.

Assim que uma pessoa se mostrou diferente dos animais, quase imediatamente embarcou no caminho da especialização social (T.V. Kashanina).

Teoria de gestão (organizacional)

O principal fator na formação do Estado é a unificação de uma sociedade sob pressão.

Em particular, à medida que a população aumenta, a necessidade de unificação pode aumentar tanto que dará origem ao surgimento de estruturas de gestão.

Teoria do Conflito Interno

De acordo com esta teoria, a formação do Estado ocorreu através do colapso das relações primitivas e da divisão da sociedade em classes com interesses opostos. A desigualdade resultante foi reforçada por lei.

Assim, no centro da complicação da sociedade estava um conflito de classes, para suprimir os quais foram criados órgãos de governo e o exército e o poder foi consolidado.

O Estado é produto da divisão da sociedade em duas classes: produtores e gestores (L. Krader).

Teoria do Conflito Externo

A essência da teoria é que devido às más condições de vida, surgiram conflitos por recursos e a vitória foi para grupos com líderes fortes. A conquista de terras enriqueceu a elite e consolidou o poder dos líderes.

Teoria sintética

Esta teoria da origem do Estado enfatiza fatores como a influência da agricultura na organização social, o que por sua vez afeta a produção artesanal.

Nesta teoria Lugar importante Existem dois tipos de processos: centralização e segregação.

Centralização é o grau de comunicação entre vários subsistemas, que determina mais alto nível controle na sociedade. A segregação é uma expressão da diversidade interna e da especialização dos subsistemas.

Teoria jurídica libertária

Esta teoria parte do fato de que o direito é uma forma de relações de igualdade, liberdade e justiça, baseada no princípio da igualdade formal. Conseqüentemente, o estado é um estado legal que expressa liberdade e justiça. Segundo esta teoria, o direito e o Estado surgem, funcionam, desenvolvem-se e ainda existem e actuam como dois componentes interligados da sua vida social, que está unida na sua essência.

Teoria teológica

Representantes: Tomás de Aquino, Martin Dan e outros.

Essência:
Os cientistas acreditam que o estado surgiu com base na vontade divina. Deus deu ao povo duas espadas: uma espada para a igreja para iluminação, e a outra espada para o governante, para pacificar os desobedientes. Assim, segue-se que o estado surgiu à imagem e semelhança do Reino de Deus na terra. Assim, o poder do Estado foi deificado.

Traços positivos:
Pela primeira vez, a importância da vontade do Estado é enfatizada. Atualmente, ainda existem estados cuja ideologia é teocrática. Por exemplo, o Vaticano, o Irão, o Qatar, Omã e outros.

Insolvência:
Esta teoria perpetua a estagnação (constância) do poder estatal. A adoção de decisões injustas é reforçada e justificada pela vontade divina. Não há evidências históricas da transferência de espadas.

Teoria patriarcal

Representantes: Aristóteles, Mikhailovsky e outros.

Essência:
O estado foi formado com base em uma família patriarcal ampliada, onde o pai se torna o chefe de estado.

Traços positivos:
A experiência da responsabilidade do chefe de Estado para com os cidadãos é valiosa. Tal responsabilidade baseia-se na necessidade do chefe de Estado “cuidar dos seus familiares” - os cidadãos.

Insolvência:
O estado, como fenômeno, surgiu antes do patriarcal família clássica; mesmo durante o período do colapso do matriarcado. Esta teoria não é apoiada por dados históricos.

Teoria patrimonial

Representantes: Haller et al.

Essência:
Traduzido do latim, "patrimonium" significa "propriedade da terra". O estado surge com base na proteção e garantia da propriedade da terra. O proprietário, tendo direito, se esforça para preservá-lo. Portanto, isso requer um mecanismo especial de proteção – o estado. Paralelamente à necessidade de proteger os direitos de propriedade, o proprietário da terra tem poder indireto sobre as pessoas que vivem nas suas terras, uma vez que se alimentam de parcelas atribuídas; resolver disputas que surjam entre eles. Assim, o poder é reforçado por um mecanismo especial - COERÇÃO, ou seja, manifesta-se uma forma de Estado.

Traços positivos:
A teoria é apoiada por fatos históricos. No entanto, a condição de Estado entre os povos eslavos surgiu de forma profeudal, contornando o estágio de estado escravista.

Insolvência:
A teoria não é universal e não explica as razões do surgimento do Estado entre todos os povos.

Teoria da violência

Representantes: Kautsky, Dühring e outros.

Essência:
O estado surgiu como resultado da interação de tribos fortes e fracas. Uma tribo forte precisa de um estado para manter o poder sobre uma tribo fraca. Uma tribo fraca precisa do Estado como mecanismo para intensificar os esforços de todos os membros da tribo para repelir a agressão externa.

Traços positivos:
A teoria é apoiada por dados históricos. Assim, por exemplo, o antigo Império Alemão surgiu com base na tomada do território do Império Romano pelas tribos. A teoria formou a base da ideologia fascista na transformação de Gumplowicz, ou seja, a tribo forte e a fraca são assimiladas, onde os membros fracos da tribo desaparecem naturalmente ou destruição.

Insolvência:
A teoria não explica de forma abrangente as razões do surgimento do Estado.

Teoria psicológica

Representantes: Freud, Petrozhitsky e outros.

Essência:
O estado surgiu devido às características psicológicas de uma pessoa. Parte da população tem necessidade psicológica de governar e é capaz de tomar decisões; eles são líderes. Outra parte só se sente confortável se alguém tomar decisões por ela; eles são artistas. O estado serve como um mecanismo que conecta essas duas categorias de pessoas nos relacionamentos. Os primeiros recebem uma forma legal e positivamente motivada de governar em benefício dos outros. Estes últimos se sentem mais confortáveis porque não precisam se preocupar em tomar uma decisão.

Traços positivos:
Pela primeira vez, foi notado o fator psicológico na formação do Estado.

Insolvência:
Abordagem unilateral.

Teoria do contrato (teoria do contrato social)

Representantes: Spinoza, Montesquieu, Locke, Hobbes, Rousseau, Radishchev e outros.

Essência: O Estado surgiu como resultado de um contrato social celebrado entre as pessoas para a criação de um mecanismo especial - o Estado. De acordo com este acordo, parte dos poderes pessoais de uma pessoa é colocada à disposição do Estado, e o Estado, por sua vez, compromete-se a proteger e defender os interesses de cada indivíduo com base nos princípios da igualdade e da justiça.

Traços positivos:
Pela primeira vez, a ideia da complexidade das relações sociais é fundamentada, a ideia da responsabilidade do Estado para com o indivíduo. Existe um estado realmente criado de acordo com a teoria do contrato - os EUA.

Insolvência:
Não existem fontes escritas que confirmem o surgimento do primeiro estado fundiário baseado num tratado. Os teóricos idealizaram excessivamente a sociedade primitiva. Primitivo não conseguia compreender a essência das relações contratuais. O homem primitivo teve que perceber a necessidade de criar um estado. Os fatores subjetivos foram exagerados e os objetivos foram subestimados.

Teoria orgânica

Representantes: Spencer, Worms, Price e outros.

Essência:
O estado foi criado à imagem e semelhança do corpo humano. Qualquer falha em qualquer órgão leva a um desequilíbrio e, consequentemente, a fenómenos de crise no estado.

Traços positivos:
Existe uma clara interdependência dos órgãos estatais.

Insolvência:
Biologização excessiva das relações sociais.

Teoria marxista
Representantes: Marx, Engels, Lênin e outros.

Essência: A melhoria nas ferramentas levou a uma grande divisão do trabalho; A agricultura é separada da pecuária, surge o artesanato e depois de um tempo surge uma classe de comerciantes-intermediários. Esta especialização da mão de obra leva ao desenvolvimento de competências e ao aumento da produtividade. A produtividade do trabalho, por sua vez, leva ao surgimento de produto excedente. O produto excedente leva à desigualdade de propriedade e à possibilidade de exploração do trabalho assalariado. A desigualdade gradual leva ao surgimento de classes. A classe economicamente dominante, desejando manter uma posição dominante, é forçada a criar um mecanismo especial de gestão e proteção. O estado se torna um desses mecanismos.

Traços positivos:
Pela primeira vez, o mecanismo de surgimento do Estado é revelado de forma suficientemente fundamentada e economicamente justificada. Esta teoria é confirmada por dados arqueológicos.

Insolvência:
A teoria leva em consideração apenas o fator econômico e não leva em consideração outros fatores.

Teoria da crise

Representantes: Vengerov e outros.

Essência:
O Estado surge sob a influência de um fato de crise (econômico, social, ambiental, etc.). A necessidade de consolidação, os esforços de todos os membros da sociedade para a sobrevivência, obriga à criação de mecanismos especiais de atividade, isto é, a condição de Estado.

Traços positivos:
O fator externo que contribuiu para o surgimento do Estado foi comprovado. Estados criados sob a influência da crise: Israel moderno, Antigo Egito.

Insolvência:
Abordagem unilateral para o surgimento do Estado.

De acordo com a teoria da crise (seu autor é o professor A.B. Vengerov), o Estado surge como resultado da chamada revolução neolítica - a transição da humanidade de uma economia apropriadora para uma economia produtiva. Esta transição, de acordo com A.B. Vengerov foi chamada de crise ecológica (daí o nome da teoria), que surgiu há aproximadamente 10-12 mil anos. As alterações climáticas globais na Terra, a extinção de mamutes, rinocerontes-lanudos, ursos das cavernas e outras megafaunas ameaçaram a existência da humanidade como espécie biológica. Tendo conseguido sair da crise ambiental através da transição para uma economia produtiva, a humanidade reconstruiu toda a sua organização social e económica. Isso levou à estratificação da sociedade, ao surgimento de classes e ao surgimento de um Estado, que deveria garantir o funcionamento da economia produtiva, de novas formas de atividade laboral e da própria existência da humanidade em novas condições.

3. Razões da diversidade de doutrinas sobre a origem do Estado

Existem muitas opiniões, suposições, hipóteses e teorias diferentes sobre a questão da origem do Estado. Essa diversidade se deve a uma série de razões.

Em primeiro lugar, os cientistas e pensadores que se dedicaram à resolução desta questão viveram em épocas históricas completamente diferentes. Eles tinham à sua disposição uma quantidade diferente de conhecimentos acumulados pela humanidade na época da criação desta ou daquela teoria. No entanto, muitos julgamentos de pensadores antigos são relevantes e válidos até hoje.

Em segundo lugar, ao explicar o processo de surgimento de um Estado, os cientistas levaram em consideração uma região específica do planeta, com sua originalidade e características etnoculturais especiais. Ao mesmo tempo, os cientistas não levaram em consideração características semelhantes de outras regiões.

Em terceiro lugar, o factor humano não pode ser completamente excluído. As opiniões dos autores das teorias eram, em muitos aspectos, uma espécie de espelho da época em que viviam. As teorias apresentadas pelos autores foram influenciadas por seus próprios preconceitos pessoais, ideológicos e filosóficos.

Em quarto lugar, os cientistas por vezes, agindo sob a influência de várias outras ciências, pensavam unilateralmente, ilustrando excessivamente alguns factores e ignorando outros. Assim, suas teorias revelaram-se bastante unilaterais e não conseguiram revelar plenamente a essência do processo de origem do Estado.

Porém, de uma forma ou de outra, os criadores das teorias buscaram sinceramente encontrar uma explicação para o processo de surgimento do Estado.

Formação do estado nações diferentes seguiu caminhos diferentes. Isso também levou a um grande número de pontos de vista diferentes na explicação das razões do surgimento do Estado.

A maioria dos cientistas parte do fato de que o surgimento do Estado não pode estar associado a apenas um fator, a saber, um conjunto de fatores, processos objetivos que ocorrem na sociedade, que determinaram o surgimento de uma organização estatal.

Entre os teóricos do Estado e do direito nunca houve antes e atualmente não há apenas unidade, mas até pontos comuns sobre o processo de origem do Estado. Uma diversidade de opiniões prevalece aqui.

Ao considerar os problemas do surgimento de um Estado, é importante levar em conta que o próprio processo de surgimento de um Estado está longe de ser ambíguo. Por um lado, é necessário distinguir o processo de emergência inicial do Estado na arena pública. Este é o processo de formação de fenômenos, instituições e instituições pré-jurídicas do Estado com base em fenômenos, instituições e instituições pré-estatais e, consequentemente, pré-jurídicas que se decompuseram à medida que a sociedade se desenvolveu.

Por outro lado, é necessário destacar o processo de surgimento e desenvolvimento de novos fenômenos, instituições e instituições jurídico-estatais com base em fenômenos, instituições e instituições previamente existentes, mas por alguma razão, jurídico-estatais que deixaram o sócio -cenário político.

Assim, sempre existiram muitas teorias diferentes no mundo que explicam o processo de surgimento e desenvolvimento do Estado. Isto é bastante natural e compreensível, porque cada um deles reflecte diferentes pontos de vista e julgamentos de vários grupos, camadas, classes, nações e outras comunidades sociais sobre um determinado processo, ou - pontos de vista e julgamentos da mesma comunidade social sobre vários aspectos de um determinado processo. dado processo de surgimento e desenvolvimento do Estado. Estas opiniões e julgamentos sempre se basearam em vários interesses económicos, financeiros, políticos e outros. Não estamos a falar apenas de interesses de classe e das contradições a eles associadas, como tem sido defendido há muito tempo na nossa literatura nacional e, em parte, na literatura estrangeira. A questão é muito mais ampla. Refere-se a todo o espectro de interesses e contradições existentes na sociedade que têm impacto direto ou indireto no processo de emergência, formação e desenvolvimento do Estado.

Durante a existência da ciência jurídica, filosófica e política, dezenas de diferentes teorias e doutrinas foram criadas. Centenas, senão milhares, de suposições conflitantes foram feitas. Ao mesmo tempo, os debates sobre a natureza do Estado, as causas, origens e condições do seu surgimento continuam até hoje.

As razões e as inúmeras teorias geradas por eles são as seguintes. Em primeiro lugar, na complexidade e versatilidade do próprio processo de origem do Estado e nas dificuldades objetivamente existentes da sua adequada percepção. Em segundo lugar, a inevitabilidade de diferentes percepções subjectivas deste processo por parte dos investigadores, devido às suas opiniões e interesses económicos, políticos e outros divergentes e por vezes contraditórios. Em terceiro lugar, na distorção deliberada do processo inicial ou subsequente (com base num estado pré-existente), o surgimento de um sistema jurídico estatal devido a considerações oportunistas ou outras. E, em quarto lugar, na admissão intencional ou não intencional de confusão em vários casos do processo de emergência de um Estado com outros processos adjacentes a ele relacionados.

Teoria do "incesto"

Claude Lévi-Strauss desenvolveu e fundamentou a ideia de que as peculiaridades da produção humana (reprodução da raça), nomeadamente a proibição do incesto (incesto), foram o facto social inicial na separação do homem do mundo natural, na estruturação da sociedade e o surgimento do Estado. A essência da teoria é que, para garantir a implementação da proibição do incesto, foi necessário aplicar medidas de contenção muito duras e cruéis. Isso exigiu a criação dentro comunidade tribal órgãos especiais, que, tanto através da supressão forçada do incesto dentro do clã, como através do desenvolvimento de laços com estrangeiros para fins de troca mútua de mulheres, foram o protótipo do futuro estrutura governamental. Apesar da aparente simplicidade e atratividade desta teoria, dificilmente é possível considerar o estabelecimento de uma proibição do incesto e a criação dentro da sociedade de clãs de estruturas que garantam a sua implementação como a causa raiz da formação do Estado. Historicamente, essa proibição surgiu muito antes do surgimento dos primeiros estados e, portanto, seu surgimento está associado não apenas ao efeito da razão citada, mas também a outros fatos.

Essência da lei- esta é a característica qualitativa principal, interna e relativamente estável do direito, que reflete a natureza e a finalidade do mesmo na vida da sociedade. A identificação da essência baseia-se no estudo dos valores sociais, ideias que determinam a natureza do direito. Sendo o direito um fenômeno social complexo e multifacetado, ele pode ser estudado em diversos aspectos, sob diversos pontos de vista. A história do pensamento jurídico é representada por uma gama bastante ampla de pontos de vista sobre a essência do direito e a definição de seu conceito. As abordagens existentes na ciência jurídica são uma expressão de Problemas sociais e ao mesmo tempo uma opção para a sua resolução. O direito, em sua versatilidade substantiva, pode ser expresso em vários fundamentos ideológicos, por exemplo, como vontade da classe dominante, como interesse protegido, como justiça, como medida de liberdade, etc. Os fundadores da filosofia, destacados pensadores antigos, viram a essência do direito na justiça social geral:

Sócrates: a justiça é mais preciosa do que qualquer ouro - isto é igualdade para todos e a submissão voluntária de todos à lei; legal e justo são a mesma coisa. A lei é justiça, expressa na realização de interesses razoavelmente equilibrados de todos os membros da sociedade.

Platão: a justiça é uma combinação de três virtudes - sabedoria, coragem, moderação; reside no fato de que ninguém deve interferir nos assuntos dos outros, apoderar-se dos assuntos de outrem ou ser privado dos seus. “... São erradas aquelas leis que não são estabelecidas para o bem comum de todo o estado como um todo... onde as leis são estabelecidas no interesse de várias pessoas.”

Aristóteles: o direito é justiça política, uma ordem justa estabelecida no Estado, na sociedade. “O conceito de justiça está ligado às ideias sobre o Estado, uma vez que o direito, que serve como medida de justiça, é a norma reguladora da vida política.”

A essência do direito é determinada pelas condições materiais e socioculturais da sociedade, pela natureza das classes, grupos sociais da população, dos indivíduos, a vontade geral como resultado de uma coordenação, uma combinação de interesses privados ou específicos, expressos em lei ou de outra forma reconhecidos pelo Estado e, como resultado, atuando como uma escala geral (social geral), medida (regulador) do comportamento e das atividades das pessoas. O reconhecimento da vontade geral como a essência do direito distingue o direito de outros reguladores normativos, confere-lhe a qualidade de um regulador social geral, um instrumento para alcançar o consentimento público e mundo social na sociedade. A compreensão da vontade no direito na abordagem defendida exclui a redução do direito a um instrumento de violência, um meio de suprimir a vontade individual. O testamento, consagrado na lei, é oficialmente certificado e assegurado poder estatal; atende aos requisitos regulatórios; possui formas específicas de expressão externa (lei, precedente judicial, acordo regulatório, costume jurídico, etc.); é o resultado da coordenação de interesses dos participantes relações regulamentadas e por isso atua precisamente como uma vontade geral e é, de uma forma ou de outra, aceitável para eles; corresponde às ideias progressistas do direito, etc. O cumprimento da vontade geral com estes requisitos confere-lhe o carácter de vontade geral, estatal, pelo que o direito adquire a qualidade de fenómeno realmente operante e se estabelece como o sistema dominante de regulação normativa.

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