අරාබිවරු ඌරු මස් කනවද? කුරානයේ ඌරු මස් කෑම තහනම්

මුස්ලිම් සහ යුදෙව්වන්ට ඌරු මස් කෑමට ආගමික තහනමක් තිබෙන බව කවුරුත් දනිති. කිතුනුවන් මෙම ඉරණමෙන් ගැලවී ගියේ ඇයි?

කෙසේ වෙතත්, යුදෙව්වන් සහ අරාබිවරුන් යන දෙදෙනාම මූලික වශයෙන් මඟ පෙන්වනු ලබන්නේ ඔවුන්ගේ සෞඛ්‍යය ගැන සැලකිලිමත් වීමෙන් පමණක් නොව ආගමික ආඥාවන් ඉටු කිරීමෙනි. ටෝරා සහ කුරානයේ පිටු නිවැරදි පෝෂණය, අවසර ලත් සහ තහනම් ආහාර පිළිබඳ ගැටළු නැවත නැවතත් ස්පර්ශ කරයි. දෙවැන්න අතර ඌරු මස් වේ. කෙසේ වෙතත්, සෑම ආගමකටම තමන්ගේම සූක්ෂ්මතා ඇත.
ඉස්ලාමයේ වැදගත්ම අංගයක් වන්නේ "හලාල්" (අල්ලාහ් විසින් අවසර දී ඇති සියල්ල) සහ "හරාම්" (තහනම්) වැනි සංකල්ප වේ. ඒවා ආහාර සඳහා ද අදාළ වේ. කුරානයේ (සූරා 5, 3 වැනි පදය) මෙසේ ලියා ඇත: “ඔබට මළකුණු, ලේ, ඌරු මස් මෙන්ම අල්ලාහ්ගේ නම සඳහන් නොකර මරා දමන ඕනෑම දෙයක් [කෑම] තහනම්ය.”
ඔබ දන්නා පරිදි, ඌරු මස් බර නිෂ්පාදනයක් වන අතර, ඉස්ලාමයේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් අතිරික්ත පෝෂණය පාපයකි. මෙය තවත් පදයකින් සාකච්ඡා කෙරේ: “අධිකව අනුභව නොකරන්න, නමුත් ඔබට හානියක් නොවන පරිදි සහ දුප්පතුන්ට අහිමි නොවන පරිදි මධ්‍යස්ථ වන්න. නාස්තිකාර මිනිසුන්ට අල්ලාහ් ප්‍රිය නොකරන අතර ඔවුන්ගේ අපරිමිත ක්‍රියාවන් ගැන අප්‍රසාදය දක්වයි! (කුරානය 6:141).
සාපේක්ෂව මෑතකදී වෙළඳපොලේ දර්ශනය වූ සහ ඌරු මස් මේදය ඇතුළත් ආකලන අඩංගු නිෂ්පාදන මුස්ලිම්වරු ද තහනම් කරති. චීස්, චොකලට්, බේක් කළ භාණ්ඩ, කාබනීකෘත බීම, සබන් සහ දන්තාලේප නිෂ්පාදකයින් මේ සඳහා වැරදිකරුවන් වේ. මෙහි නූතන ඉස්ලාමීය විද්යාඥයින් ආගමික ආඥාවන් මගින් පමණක් නොව, ඖෂධ මගින්ද මඟ පෙන්වනු ලබන අතර, ඌරු මස් මේදය මිනිස් සිරුරෙන් දුර්වල ලෙස අවශෝෂණය කර ඇති බව පැහැදිලි කරයි.

ඉස්ලාමයේ බැටළු මස් හලාල් කැනනයට අනුව සකස් නොකළේ නම් ඌරු මස් (තහනම් නිෂ්පාදනයක් ලෙස) සමාන කළ හැකි බව සැලකිය යුතු කරුණකි. නිදසුනක් වශයෙන්, බැටළුවෙකු වේදනාවෙන් මරා දැමුවහොත් හෝ ඔහුගේ මරණයට පෙර ඔහු වෙනත් සතෙකු මිය යනු දුටුවේය.
කුරානයේ මෙන් ටෝරාහිද ඌරු මස් කෑමට එරෙහිව පැහැදිළි තහනමක් ඇත: "ස්වාමීන්වහන්සේ මෝසෙස් සහ ආරොන්ට කථාකොට, "ඊශ්‍රායෙල් පුත්‍රයන්ට කියන්න, 'මේවා ඔබට සියලු ගවයන්ගෙන් කන්න පුළුවන් සතුන්ය. පොළොවෙහි: කුර දෙකක් ඇති, කුරවල ගැඹුරු කැපුමක් ඇති සෑම සතෙකුම, වමාරා කන සෑම සතෙකුම කන්න.” (ලෙවී කථාව 11:2-3).
මුවන්, එළදෙනුන්, එළුවන් සහ බැටළුවන්ට මෙම සලකුණු දෙකම ඇත - ඔවුන්ගේ මස් කොෂර් ය. ඌරෙකු, ගැඹුරු කැපුමක් සහිත කරාබු කුර තිබියදීත්, රූමන්ට් සතෙකු නොවන අතර, එබැවින් යුදෙව්වන්ට තහනම් - "සමාජ". “එහෙත් ඌරෙකුට කුර දෙකක් තිබුණත් වමාරා නොකයි, එය ඔබට අපවිත්‍ර ය. ඔබ ඔවුන්ගේ මස් නොකන්න, ඔවුන්ගේ මළකුණුවලට අත නොතබන්න. ”(ද්විතීය කථාව 14: 8).
ඊට අමතරව, යුදෙව් ආගම කුකුළු මස් පරිභෝජනයට ඉඩ දෙයි, නමුත්, ruminant ungulates මෙන්, එය ඒ අනුව සකස් කළ යුතුය. සත්වයා විශේෂ තියුණු පිහියකින් මරා දමනු ලැබේ (එය හැකි තරම් කුඩා දුක් වේදනා ඇති කිරීමට), එවිට මළකඳෙන් සියලුම රුධිරය ඉවත් කරනු ලැබේ. නමුත් නිසි ලෙස ඝාතනය කරන ලද සතෙකු පවා, උදාහරණයක් ලෙස, කිරි නිෂ්පාදන සමඟ පිසූවා නම්, කොෂර් නොවන බවට පත්විය හැකිය.

ක්‍රිස්තියානි ආගමේ ඌරු මස් කෑමට තහනමක් නැත්තේ ඇයි, ඒ සඳහා යුදෙව් ආගම මෙන් ප්‍රධාන ග්‍රන්ථවලින් එකක් වන්නේ පැරණි ගිවිසුමද? එපමණක් නොව, බොහෝ කිතුනුවන් සඳහා (උදාහරණයක් ලෙස, රුසියානුවන් හෝ ජර්මානුවන්) ඌරු මස් ඔවුන්ගේ ප්රියතම මස් කෑමවලින් එකකි.
මෙම ප්රශ්නයට පිළිතුර නව ගිවිසුමේ පොත් වලින් සොයාගත හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, ප්‍රේරිත පාවුල්ගේ වදන් මෙහි දැක්වේ: “එබැවින් අප ඇදහිල්ලෙන් ධර්මිෂ්ඨ කරනු ලබන පිණිස ව්‍යවස්ථාව ක්‍රිස්තුස්වහන්සේට අපට මඟපෙන්වීමක් විය. නමුත් ඇදහිල්ල පැමිණි විට, අපි තවදුරටත් ගුරුවරයෙකු යටතේ නොසිටිමු” (ගලා. 3:24,25).
වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, පැරණි ගිවිසුම එහි කාර්යභාරය ඉටු කළේය - එය ගැලවුම්කරුගේ පැමිණීම සූදානම් කළ අතර, මෙතැන් සිට, එහි සමහර ආඥාවන් අනුගමනය කිරීම ස්වර්ග රාජ්‍යයට ඇතුළුවීම සඳහා අත්‍යවශ්‍ය කොන්දේසියක් නොවේ. නමුත් මුලදී, ආහාර පිළිබඳ දෙවියන් වහන්සේගේ උපදෙස්වල කිසිදු තහනමක් අඩංගු නොවීය. "ජීවත්වන සෑම චංචල වස්තුවක්ම ඔබට ආහාර වේවි" (උත්පත්ති 9:3).
යුදෙව් ආගමේ සහ ඉස්ලාමයේ එතරම් සංවේදී මෙම ප්‍රශ්නය සම්බන්ධයෙන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ආකල්පය සම්පූර්ණයෙන්ම හෙළි කරන ශුභාරංචියේ තවත් ඡේදයක් මෙන්න. “ආහාර අපව දෙවියන් වහන්සේට ළං කරන්නේ නැත. අපි නොකෑවොත් අපට කිසිවක් අහිමි නොවේ. ”

මුස්ලිම්වරුන් සහ යුදෙව්වන් ඌරු මස් අනුභව නොකරන්නේ මන්දැයි බොහෝ අය උනන්දු වෙති. එය මස් ගොඩක් නිපදවන අව්‍යාජ සතෙකු ලෙස පෙනේ. අපි එය අනුභව කර හොඳ හැඟීමක් ඇති කර ගනිමු. බොහෝ දෙනෙකුගෙන් ඔබට සම්මත පිළිතුර ඇසෙනු ඇත: "ආගම තහනම්"හෝ "ඌරා අපිරිසිදු සතෙකි". නමුත් ආගම් බිහි වූ කාලය ඔබට මතක නම්, මිනිසුන් එකම ඌරන්ට වඩා පිරිසිදු නොවීය.

නමුත් මෙම ආගම් විසින් ඌරු මස් පරිභෝජනය තහනම් කිරීමේ ඓතිහාසික අංගයක් ද තිබේ. කතුවැකිය "ඉතා සරලයි!"ඔබට පවසනු ඇත ඇයි ඔබට ඌරු මස් කන්න බැරි?මුස්ලිම්වරුන් සහ යුදෙව්වන්.

ඇයි මුස්ලිම් අය ඌරු මස් කන්නේ නැත්තේ?

ඇත්ත වශයෙන්ම, ඌරු මස් කෑමට එරෙහි තහනම කුරානයේ සොයාගත හැකිය: “මට හෙළිදරව් වී ඇති දෙයින්, මළ සිරුරු, ලේ වැගිරීම සහ අපවිත්‍ර වූ (හෝ) ඌරෙකුගේ මස් පමණක් අනුභව කිරීම තහනම් බව මම දකිමි. අල්ලාහ්.". නමුත් මෙම විශේෂිත සත්වයා ඇයි?

ඒ නිසා ඌරු මස් කෑමෙන් දරුණු විෂවීම්, රෝගාබාධ, මරණ රාශියකි. ස්වාභාවිකවම, මෙම සංසිද්ධීන් සෞඛ්යයට තර්ජනයක් වීමට වඩා ගැඹුරු අර්ථයක් ඇති බව මිනිසුන් විශ්වාස කළහ. ශරීරය මේ මස් නොපිළිගන්නේ නම්, එය ඩයබොලික් වේ. ඒ අනුව ඌරු මස් තහනම් විය.

ඕනෑම එකක් පාහේ ආගම තුළ තහනමවිද්යාත්මකව සාධාරණීකරණය කළ හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, යුදෙව්වන්ට පොකිරිස්සන්, කකුළුවන් සහ පොකිරිස්සන් ආහාරයට ගැනීම තහනම් කර ඇත. දැන් දන්නා පරිදි, මෙම මුහුදු වැසියන්ගේ මස් වල cadaveric විෂ ptomain අඩංගු වේ. විලෝපිකයන්ගේ මස් අනුභව කිරීම කෂ්රුට් නීති මගින් තහනම් කරයි, මන්ද ඔවුන් මාංශ භක්ෂකයින් වන අතර එයින් අදහස් වන්නේ ඔවුන්ගේ ශරීරයේ විෂ ද්‍රව්‍ය විශාල ප්‍රමාණයක් ඇති බවයි.

සියලුම ආබ්‍රහම් ආගම් ඌරු මස් අනුභව කිරීම තහනම් කිරීම ද සිත්ගන්නා කරුණකි. “එහෙත් ඌරෙකුට කුර දෙකක් තිබුණත් වමාරා නොකයි, එය ඔබට අපවිත්‍ර ය. ඔවුන්ගේ මස් අනුභව නොකරන්න, ඔවුන්ගේ මළ සිරුරු ස්පර්ශ නොකරන්න. ”(බයිබලය, ද්විතීය කථාව, 14 පරිච්ඡේදය, 8 පදය). ඌරන් යනු දෙවියන් විසින් සතුන් බවට පරිවර්තනය කරන ලද මිනිසුන් බවට ජනප්‍රවාද ඇත. ඕනෑම අවස්ථාවක, ඔබ ඔබේ සම්ප්‍රදායට සහ ආගමට ගරු කළ යුතුය, මන්ද මේ ලෝකයේ සෑම දෙයක්ම විද්‍යාත්මකව පැහැදිලි කළ නොහැක, එනම් අපට ඉහළින් යමක් තිබේ.

ලෝක ප්‍රකට මහාචාර්ය ඉල්යා ඉවානොව් අස්කානියා-නෝවා ස්වභාවික රක්ෂිතයේ පර්යේෂණාත්මක පර්යේෂණ මධ්‍යස්ථානයේ ප්‍රධානියා විය. ඒ දවස්වල, ඔබ එහි අසාමාන්ය දේවල් ගොඩක් දැක ගත හැකි විය: එක් එළිපත්තක, මුවන් සහ ඔරික්ස්, zebroids, සහ සමහර විස්මිත බයිසන් තෘණ. මෙම අර්ධ සුරංගනා කතා ජීවමාන ජීවීන් ඉල්යා ඉවානොව්ගේ නිර්මාණ වේ: ජීවමාන ස්වභාවය තුළ, හේතු ගණනාවක් නිසා, එවැනි අන්තර් විශේෂිත හරස් මාර්ග කළ නොහැකි ය. මීයෙකුගේ සහ මීයෙකුගේ "විවාහයේ" ඵලය ඔබට සිතාගත හැකිද? මහාචාර්ය ඉවානොව් එවැනි දෙමුහුන් වර්ගයක් නිර්මාණය කළේය.
උසස් සතුන්ගේ කෘතිම සිංචනය පිළිබඳ කායික විද්‍යාව සහ ජීව විද්‍යාව පිළිබඳ ඉල්යා ඉවානොවිච්ගේ වැඩ ඔහුගේ කාලය සඳහා සංවේදී විය. "කෘතිම සිංචනය මගින්, සිංචනය වන විට, දැනටමත් මිය ගොස් ඇති පමණක් නොව, ස්වභාවධර්මයේ කිසිසේත් නොපවතින පියෙකුගෙන් පිළිසිඳ ගැනීමක් සිදු කළ හැකිය" යනුවෙන් ඉවානොව් ලිවීය. හොඳයි, ක්ලෝන කිරීම වගේ!
මේ සියල්ල පූර්විකාවක් විය. උගත් මිනිසා වෙනස් දෙයක් සෙව්වේය - වඳුරෙකු සමඟ මිනිසෙකු තරණය කිරීමට. කුමක් සඳහා ද? ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දෙන්නේ කෙසේද: මිනිසුන් මිථ්‍යා සෙන්ටෝර් - අර්ධ මිනිසා, අර්ධ අශ්වයා සමඟ පැමිණියේ ඇයි?..
Askania-Nova රක්ෂිතයේ හිමිකරු, Baron F. Falz-Fein, මහාචාර්යවරයාගේ කාර්යය ගැන උනන්දු වුවද, මිනිසුන් සහ වඳුරන් තරණය කිරීමේ නිර්භීත අත්හදා බැලීම සඳහා මුදල් සැපයීම ප්‍රතික්ෂේප කළේය. පසුගිය ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී, මිනිසාගේ දිව්යමය සම්භවය ගැන සැක කිරීම සිරිතක් නොව, එඩිතර විය සමාන අත්දැකීම්- ශුද්ධ සිනොඩ් සමඟ ගැටුමකට ඇතුල් වීම අදහස් විය. රුසියාවේ විප්ලවය සිදු නොවූයේ නම් ඉවානොව්ගේ සැලැස්ම කිසි විටෙකත් ඉටු නොවනු ඇත.
බලයට පත් වූ බොල්ෂෙවික්වරු සටන්කාමී අදේවවාදීන් වූ අතර සෑම ආකාරයකින්ම ආගමට එරෙහිව සටන් කළහ. තවද මෙහිදී විද්‍යාඥයා මිනිසෙකු සමඟ වඳුරෙකු තරණය කිරීමට යෝජනා කරන අතර එමඟින් මිනිසා මැවුම්කරුගේ කාර්යයක් නොවන බව ඔප්පු කරයි. 1924 දී, මහාචාර්ය ඉල්යා ඉවානොව්, මහජන අධ්‍යාපන කොමසාරිස් ඒ. ලුනාචාර්ස්කි සහ මහජන ආහාර කොමසාරිස් ඒ. ටියුරුපා වෙත සංදේශයක් යවන ලද අතර, එහිදී ඔහු “රුසියානු විද්‍යාවේ සහ මිනිසුන්ගේ අවශ්‍යතා සඳහා වඳුරන් සහ මිනිසුන් තරණය කිරීමේ අත්හදා බැලීම් ප්‍රවර්ධනය කරන ලෙස රජයෙන් ඉල්ලා සිටියේය. ජනතාව අතර ස්වභාවික ඓතිහාසික ලෝක දැක්මක් ප්‍රවර්ධනය කිරීම.” මෙම අත්හදා බැලීම් සඳහා, විද්යාඥයා එවකට ඩොලර් 15,000 ක් වෙන් කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියි, එය වර්තමාන ඒවාට වඩා බෙහෙවින් වටිනා ය. බඩගින්නේ, දුප්පතුන්ගේ, ලේ නැති අයගේ ආණ්ඩුව සිවිල් යුද්ධයරට අනවශ්‍ය සිදුවීමක් සඳහා මුදල් සොයා ගනී.

ඉල්යා ඉවානොව් විශ්වාස කළේ වඳුරන් සමඟ මිනිසුන් තරණය කිරීම පිළිබඳ අත්හදා බැලීම් දිශාවන් දෙකකින් සිදු කළ යුතු බවයි: ගැහැණු ගෝරිල්ලෙකු මිනිස් බීජ සමඟ සංසේචනය කිරීම සහ පිරිමි ගෝරිල්ලෙකුගේ බීජ සහිත කාන්තාවක්. ගැටලුවක් ඇති විය: වඳුරන් ලබා ගන්නේ කොහෙන්ද? Ilya Ivanovich මෙම පරීක්ෂණය ගෙනයාමට යෝජනා කළේය බටහිර අප්රිකාව. අධ්‍යාපනය සඳහා වූ මහජන කොමසාරිස් කාර්යාලයේ විදේශ ප්‍රසම්පාදන කොමිෂන් සභාවේ සභාපති නොවිකොව්, මහාචාර්ය ඉවානොව්ගේ සටහන සමඟ ධනාත්මක නිගමනයක් ගෙන ගියේ “... මිනිසාගේ සම්භවය වැනි වැදගත් ද්‍රව්‍යවාදී ගැටලුවක් සහ විද්‍යාත්මක-ද්‍රව්‍යවාදී ( මෙම අත්හදා බැලීම සමඟ වෙන් කළ නොහැකි ලෙස සම්බන්ධ වී ඇති ආගමික විරෝධී) ප්‍රචාරණය අපගේ සංගමය තුළ මතු කර වර්ධනය කළ යුතුව තිබුණි. 1926 දී සෝවියට් පුවත්පත් මහාචාර්ය ඉවානොව්ගේ ගවේෂණය ගැන පාඨකයන්ට දැනුම් දුන්නේය. අප්රිකානු වනාන්තරය.

අප්‍රිකාවේදී, මහාචාර්ය ඉවානොව් කාන්තාවන් පැහැරගෙන යාම ගැන බොහෝ කථා අසා ඇත මහා වානරයෝසහ දරුවන්ගේ පෙනුම. නමුත් මේවා තහවුරු නොකළ කටකතා විය. නමුත් වඳුරන් විසින් ස්වදේශික කාන්තාවන් දූෂණය කිරීමේ සිද්ධීන් කලාතුරකින් වුවද සිදු විය. ප්‍රචණ්ඩත්වයට ගොදුරු වූවන් බොහෝ විට මිය ගියේ පිරිමි ගෝරිල්ලෙකුගේ බලවත් වැලඳ ගැනීමෙනි - ඔවුන්ගේ පපුව පොඩි විය. ස්වදේශිකයන්ගේ සහය ඇතිව චිම්පන්සියන් දහතුනක් ඉතා අසීරුවෙන් අල්ලා ගන්නා ලදී. අතරමගදී වඳුරෝ දෙන්නෙක් මැරුණා.
සුඛුමි තවානේදී, "නව පදිංචිකරුවන්" පරෙස්සමින් රැකබලා ගත් නමුත් ඔවුන් මිය ගියහ: අතීසාරය, නියුමෝනියාව, ක්ෂය රෝගය ... මියගිය ගැහැණු වඳුරන් දෙදෙනෙකුගේ මරණ පරීක්ෂණයකින් පෙන්නුම් කළේ ඔවුන් කිසි විටෙකත් පිළිසිඳ නොගත් බවයි. එපමණක් නොව, ගවේෂණය අතරතුර, අප්රිකානු කාන්තාවන් පිරිමි චිම්පන්සියන්ට "ආදරය" කිරීම ප්රතික්ෂේප කළහ. මේ සඳහා ගැබොන්හි වඩාත් නම්‍යශීලී පිග්මි නියම කරන ලදී. එහි ප්‍රතිඵලය බිංදුව වූ අතර මුදල් ඒකකය දියවෙමින් පැවතුනි. අදහසට උමතු වූ Ivanov අත්හැරියේ නැත: “මිනිස් ශුක්‍රාණු සමඟ ගැහැණු චිම්පන්සියන්ගේ කෘතිම සිංචනය පිළිබඳ අත්හදා බැලීම් ගණන වැඩි කිරීම පමණක් නොව, අන්‍යෝන්‍ය (අන්‍යෝන්‍ය. - කර්තෘගේ සටහන) තරණය කිරීම පිළිබඳ අත්හදා බැලීම් සිදු කිරීම අවශ්‍ය වේ. දෙවැන්න යුරෝපයට හෝ මෙතැනට වඩා අප්‍රිකාවේ සංවිධානය කිරීම දුෂ්කර හා සංකීර්ණ ය. මෙම අත්දැකීම විඳීමට කැමති කාන්තාවන් අප්‍රිකාවට වඩා යුරෝපයේ සොයා ගැනීම සැසඳිය නොහැකි තරම් පහසුය. යුරෝපය එයට සම්බන්ධ වන්නේ කුමක්දැයි නොදනී. ඒ දවස්වල ගෘහස්ථ "මානව ද්රව්ය" තුළ කිසිදු ගැටළුවක් නොතිබුණි. වඳුරන් හිඟ විය. විද්යාඥයාට සදාචාරාත්මක සැකයක් නොතිබූ බව පෙනේ.

සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුවේ මහජන කොමසාරිස්වරුන්ගේ කවුන්සිලයේ විද්‍යාත්මක දෙපාර්තමේන්තුව යටතේ 1929 අප්‍රේල් 14 වන දින කැඳවන ලද කොමිෂන් සභාවේ යෝජනාව මෙසේ කියවිය: “සැප්තැම්බර් 30 දිනැති සමස්ත යුනියන් ඇකඩමියේ භෞතික විද්‍යා හා ගණිත දෙපාර්තමේන්තුවේ යෝජනාවට සම්බන්ධ වීම. 1925 විශාල සම්බන්ධයෙන් විද්යාත්මක වැදගත්කමමහාචාර්ය I. I. ඉවානොව් විසින් සිදු කරන ලද මානව විද්‍යාව පිළිබඳ අන්තර් විශේෂිත දෙමුහුන් කිරීමේ අත්හදා බැලීම්, කොමිෂන් සභාව විශ්වාස කරන්නේ:
පර්යේෂණ මහාචාර්යවරයා විසින් දිගටම කරගෙන යා යුතුය. සුඛුමි වඳුරු තවානක ඉවානොව් අතර ඇතැම් වර්ගවඳුරන්, එසේ වඳුරා සහ මිනිසා අතර.
මානව ශුක්‍රාණු සහිත කාන්තාවන් කෘතිමව සිංචනය කිරීමෙන් දෙමුහුන් කිරීමේ අත්හදා බැලීම් සිදු කළ හැක්කේ මානව ශුක්‍රාණු සමඟ සංසේචනය කිරීමට, අත්හදා බැලීමේ අවදානම ගැනීමට සහ හුදකලා පාලන තන්ත්‍රයට යටත් වීමට කාන්තාවගේ ලිඛිත අවසරය ඇතිව පමණි.
හැකිතාක් දුරට අත්හදා බැලීම් කළ යුතුය තවකාන්තාවන්, කෙසේ වෙතත්, අවම වශයෙන් පහක්වත්.

මිනිසා වානරයා සමඟ තරණය කිරීමේ ව්‍යාපෘතියට වැඩි වැඩියෙන් ආයතන සහභාගී විය. "හුදකලා පාලන තන්ත්‍රයට" වගකිව යුතු කාර්යාලය කුමක්දැයි අනුමාන කිරීම අපහසු නැත. Sukhumi අත්හදා බැලීම්වල ප්‍රොටෝකෝල සොයා ගැනීමට පර්යේෂකයන්ට නොහැකි විය. කෙසේ වෙතත්, ඒවා සුඛුමි ස්වභාව රක්ෂිතයේ පමණක් නොව, ගුලාග් කඳවුරුවල ද සිදු කළ බවට ප්‍රමාණවත් සෘජු හා වක්‍ර සාක්ෂි තිබේ. මෙම අතිශය රහසිගත අත්හදා බැලීම්වල ප්රතිඵල තවමත් නොදනී.

පෙබරවාරි 4, 2018

යුදෙව්වන් සහ මුස්ලිම්වරුන් ඌරු මස් අනුභව නොකරන බව කවුරුත් දනිති, නමුත් ඔවුන් එසේ කරන්නේ මන්දැයි ස්වල්ප දෙනෙක් කල්පනා කර ඇත. සාමාන්යයෙන් එය සියල්ලම ඌරෙකු අපිරිසිදු සතෙකු ලෙස සලකනු ලබන පැහැදිලි කිරීම් වලට පැමිණේ. හැබැයි ආගම් ඉපදුන කාලෙ අනිත් හරක් ටික වැඩිය පිරිසිදු නෑ! මිනිසුන් බොහෝ විට ජීවත් වූයේ භයානක, අපිරිසිදු තත්වයන් යටතේ ය.

කාරණය කුමක් ද?

Kashrut හෝ kosher යනු Torah සහ Talmud හි නීති මත පදනම් වූ දැඩි ආහාර සීමා කිරීම් සමූහයකි. කොෂර් ඔබට මස් අනුභව කිරීමට ඉඩ දෙන්නේ ආටියෝඩැක්ටයිල් සහ රූමිනන්ට් යන සතුන්ගෙන් පමණි - බැටළුවන්ගේ සිට ජිරාෆ් දක්වා.

කෙසේ වෙතත්, කොෂර් ඌරු මස් සහ හාවා අනුභව කිරීම තහනම් කරයි, මන්ද ඌරන් වමාරා නොගන්නා නිසාත් හාවුන්ට කුර නොමැති නිසාත් ය. "අර්ධ-කොෂර්" සතුන්ගේ හැසිරීම සඳහා පැහැදිලි කිරීමක් ද විය: සිහිනයක දී, ඌරන් ආඩම්බරයෙන් ඔවුන්ගේ "නිවැරදි" කුර හෙළි කරයි, නමුත් ඔවුන්ගේ මුඛය සඟවයි, සහ හාවුන්, ඊට පටහැනිව, ඔවුන්ගේ පාද ලැජ්ජාවෙන් ඉවතට ඇද දමයි.

කොෂර් සතුන්ගේ මස් සකස් කළ යුත්තේ වෘත්තීය මස් වෙළෙන්දෙකු වන ෂෝචෙට් විසිනි, ඔහු එක් විශේෂ ව්‍යාපාරයකින් ගවයන් ඝාතනය කරයි, කිසි විටෙකත් මස් සිදුරු කිරීම හෝ පිහියේ චලනය ප්‍රමාද නොකරයි. Shokhets ඔවුන්ගේ රාජකාරි භාර ගැනීමට පෙර දිගු පුහුණුවක් ලබයි.

යුදෙව් සම්ප්‍රදායේ මස් කැපීම සඳහා නීති රාශියක් ඇත: පශු සම්පත් ඝාතනයට ෂෝචෙට්ගේ සහභාගීත්වය පමණක් නොව, මැෂ්ජියාච් විසින් සිදු කරනු ලබන රෝග සඳහා සත්වයා පරීක්ෂා කිරීම සහ පිරිසිදු කිරීම ද වැදගත් ය. කොෂර් විසින් තහනම් කරන ලද මේදය සහ ශිරා වලින් මේනකර් විසින් මළ සිරුර. මුහුදු ආහාර පරිභෝජනය ද දැඩි ලෙස නියාමනය කර ඇත: ඒවාට කොරපොතු සහ වරල් තිබිය යුතුය, එනම් මොලුස්කාවන් සහ කබොල ආහාරයට ගැනීම දැඩි ලෙස තහනම්ය.

සෑම ගෘහ සේවිකාවක්ම පණුවන් එයට ඇතුළු වීම වැළැක්වීම සඳහා පිටි පෙරීමටත් කීටයන් සඳහා පලතුරු සහ එළවළු හොඳින් පරීක්ෂා කිරීමටත් අවශ්‍ය වේ. කෘමීන් කෑමට එරෙහි තහනම එක් ව්යතිරේකයක් පමණක් ලබා දෙයි: ඔබට පළඟැටියන් කන්න පුළුවන් (ලෙවී. 11:22).

කොෂර් විසින් රුධිරය අඩංගු ආහාර අනුභව කිරීම ද තහනම් කරයි (එබැවින්, මස් කපන විට, ඔවුන් එය ලුණු සමග ඉසිය යුතු ය, එය අවශෝෂණය කරයි), කුරුළු බිත්තර සමාන, මොට හෝ තියුණු කෙළවර (රීතියක් ලෙස, ගොදුරු කුරුල්ලන්ගේ බිත්තරවලට සමාන කෙළවරක් ඇත), සහ බොහෝ විශේෂ නීතිවලට යටත්ව ආගමික යුදෙව්වන් බවට පත් නොකළ මත්පැන්. එක ආහාර වේලකදී "මවගේ කිරිවල ළමයෙකු ආහාර පිසීම" හෝ මස් සමග කිරි මිශ්ර කිරීම දැඩි ලෙස තහනම්ය. කෙසේ වෙතත්, විධිමත් ක්‍රම භාවිතා කරමින් දැනටමත් සකස් කර ඇති ආහාරවල කොෂර් පරීක්ෂා කිරීමට අපහසුය, එබැවින් මෙම අයිතිය සාමාන්‍යයෙන් රබ්බි වෙත ලබා දෙනු ලැබේ.

මීට අමතරව, ලොව පුරා සිටින මෙම සතුන් මඩේ පෙරළීමට එක හා සමානව ප්‍රිය කළද, අනෙකුත් ජනයා ඌරන්ට ඉවසා සිටිති. එසේ නම් අල්ලා ගැනීම කුමක්ද?

විද්යාඥයන් පවා මෙම තහනම ගැන උනන්දු වූ බව පෙනී ගියේය. ඔවුන් පවසන්නේ ආගමේ ඇති සෑම ආහාර තහනම් කිරීමක්ම පහසුවෙන් පැහැදිලි කළ හැකි බවයි සාමාන්ය දැනීම. මෙය ආගමික උන්මත්තකයන්ගේ කිසියම් උවමනාවක් නොව සැබෑ පූර්වාරක්ෂාවකි!

අපිරිසිදු සතෙකු ලෙස, ඌරා දැනටමත් ටෝරාහි (ක්රි.පූ. 9 වන සියවස) සඳහන් කර ඇත. ඌරා කෙරෙහි යුදෙව්වන්ගේ පිළිකුල කෙතරම් ප්‍රබලද යත්, "ඌරා" යන වචනය වෙනුවට ඔවුන් බොහෝ විට පැවසුවේ "දාවර් අචර්", වචනානුසාරයෙන් - "තවත් දෙයක්", එනම්, එහි නමින් හැඳින්වීම පවා නොකිරීමට වඩා හොඳ දෙයක්.
යුදෙව්වන් සහ මුස්ලිම්වරුන් ඌරන් කෙරෙහි දක්වන නිෂේධාත්මක ආකල්පය පැහැදිලි කරන්නේ මෙම සතුන්ගේ අපිරිසිදුකම, ඔවුන්ගේම අසූචි පවා අනුභව කරන අතර උණුසුම් දේශගුණය තුළ ඔවුන්ගේ මස් ඉක්මනින් මළ සිරුරු විෂ එකතු වීමයි. කෙසේ වෙතත්, යුදෙව් නීතියේ ගුරුවරුන් නිරන්තරයෙන් අවධාරණය කළේ, ස්වාමින්වහන්සේගේ අභිප්‍රේරණය මිනිසාගෙන් සැඟවී ඇති කිසිම තාර්කික හේතු සෙවීම නොකළ යුතු බවයි.

ජනවාර්ගික විද්‍යාඥයින් විශ්වාස කරන්නේ සම්පූර්ණ කාරණය ප්‍රාථමික විශ්වාසයන්ගේ සුවිශේෂතා තුළ වන අතර, එයින් බොහෝ තහනම් කිරීම් පසුව පිහිටුවන ලද ආගම් වෙත සංක්‍රමණය විය. පැරණිතම ආගමික ක්‍රමවලින් එකක් වන සත්ව දේවත්වයට පත් කරන ටෝටෙමිස්වාදයේ නම උච්චාරණය කිරීම හෝ ගෝත්‍රයේ දෙවිවරුන් ලෙස සලකනු ලබන ඒවාට ස්පර්ශ කිරීම තහනම්ය.

බොහෝ විට, සෙමිටික් ජනයා අතර ඌරා වරක් එවැනි දෙවියෙක් විය. තිරිසන්කමේ වන්දනාව මානවරූපී දෙවිවරුන්ගේ ඇදහීම් මගින් ප්‍රතිස්ථාපනය කරන ලදී, නමුත් “අවස්ථිතියෙන්” චාරිත්‍රානුකූල තහනම් කිරීම් දිගටම ක්‍රියාත්මක විය. නිදසුනක් වශයෙන්, අපේ මුතුන් මිත්තන්ට වලසාට එහි සැබෑ නම - බර් ලෙස හැඳින්විය නොහැකි වූ අතර, මෙම “මී පැණි මායාකාරිය”, එනම් “මී පැණි රසඥයා” මුල් බැස ගත්තේ එලෙස ය. මාර්ගය වන විට, ස්ලාව් ජාතිකයන් වරක් වලස් මස් අනුභව කිරීම තහනම් කර ඇත.

ඔබට ඌරු මස් අනුභව කළ නොහැකි බව පැරණි ගිවිසුමේ සඳහන් වන බව පැවසීම වටී, නමුත් කිතුනුවන් කී දෙනෙක් මෙම තහනම පිළිපදින්නේද?
මුස්ලිම්වරුන්ගේ ගැස්ට්‍රොනොමික් මනාප ඉතා සීමිතය. ඉස්ලාමයේ සියලුම ආහාර කාණ්ඩ තුනකට බෙදා ඇත: හලාල්, මකෘහ් සහ හරාම්, එය ඉන්දියානු සත්ත්ව, රාජස් සහ තමස් සමඟ සහසම්බන්ධ වන අතර, මේවායින් සම්පූර්ණයෙන්ම පරිභෝජනයට අවසර ඇත්තේ හලාල් පමණි.

කුරානය, ටෝරා වැනි, මූලික වශයෙන් මුස්ලිම්වරුන්ගේ ජීවිතය තීරණය කරන නීති මාලාවකි. අල්-කුර්ආනය ඌරු මස්, මළකුණු, අනිසි ලෙස ඝාතනය කරන ලද පශු සම්පත් (අල්ලාහ්ගේ නම සඳහන් නොකර) සහ ලේ (5:3) ආහාරයට ගැනීම තහනම් කරයි. කෙසේ වෙතත්, කුරානයේ බොහෝ විට විශේෂයෙන් දක්වා ඇති පරිදි තහනම උල්ලංඝනය කිරීම ආන්තික අවස්ථාවන්හිදී සිදුවිය හැකිය: “යමෙකු, කුසගින්නෙන් පෙළෙන නමුත් පාපයේ නැඹුරුවකින් නොව, තහනම් කළ දේ අනුභව කිරීමට බල කෙරෙන්නේ නම්, අල්ලාහ් සමාව දෙයි. සහ දයාවන්තයි."

ඊට අමතරව, ඉස්ලාම් දහම හේතුවක් නොමැතිව සතුන් මැරීම තහනම් කරයි, සමහර මුස්ලිම් දේවධර්මවාදීන් විශ්වාස කරන්නේ ගව ඝාතනයේ වෘත්තිය පාපකාරී බවයි. හලාල් නීති කොෂර් නීතිවලට වඩා අඩුය: මුස්ලිම්වරුන්ට පශු සම්පත් ඝාතනය කරන විශේෂ පුද්ගලයෙක් නොමැති අතර, ඝාතන නීති ද යුදෙව්වන්ට වඩා තරමක් වෙනස් ය. අනෙක් අතට, ඉස්ලාම් කොෂර්-නීත්‍යානුකූල මධ්‍යසාර පාන තහනම් කරයි.

ක්රිස්තියානි ධර්මය සඳහා, ආහාර තහනම් කිරීම අඩු පොදු සහ දැඩි වේ, නමුත් ආහාර පූජනීය කිරීම ද සාමාන්ය වේ. මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයින් විසින් දෙවියන්ට පූජා කරන ලද, අපිරිසිදු කෑම මෙන්ම - නිරාහාරව සිටියදී - මස්, කිරි, බිත්තර, බටර්, මාළු සහ වෙනත් නිෂ්පාදන අනුභව කිරීම තහනම්ය.

සැලකිය යුතු ආහාර තහනම් නොමැති වීම නිසා ය අලුත් ගිවිසුමපැරණි ගිවිසුමේ නියම කර ඇති එම තහනම් ඉවත් කර දැනටමත් ලැයිස්තුගත කර ඇති යුදෙව් නීති සමග සමපාත විය. ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ඉගැන්වීම්වලට අනුව ආහාර අපවිත්‍ර කළ නොහැක ආත්මික පුද්ගලයා: “හෘද සාක්ෂියේ සමාදානය සඳහා කිසිම විභාගයකින් තොරව වෙළඳපොලේ විකුණන සෑම දෙයක්ම අනුභව කරන්න; මක්නිසාද පොළොව සමිඳාණන් වහන්සේගේ ය, එහි සම්පූර්ණත්වය ය ”(1 කොරි. 10: 25-27).

ගවයා පූජනීය සතෙකු වීම නිසා ගව මස් කෑම ප්‍රතික්ෂේප කිරීම හින්දු ආගමේ ලක්ෂණයකි. මෙම ආගමේ බොහෝ අනුගාමිකයින් අහිංසාව පිළිපදිති - අවිහිංසාව දේශනා කරන ඉගැන්වීමක් සහ ඒ අනුව විශේෂ නිර්මාංශ ආහාර වේලක්.

තවත් ඉන්දියානු ආගමක් වන ජෛන ආගමේ අනුගාමිකයින්, අහම්බෙන් ජීවීන් මරා නොදැමීම සඳහා ඔවුන්ගේ මුඛයේ විශේෂ වෙළුම් පටියක් පැළඳගෙන ඔවුන් ඉදිරිපිට පාර කොස්සකින් අතුගාති. ඔවුන් කිසිම ආකාරයකින් ඒවා අනුභව නොකරන බව අමුතුවෙන් කිව යුතු නැත. හින්දු භක්තිකයන් රාජසියානු ආහාර අනුභව නොකිරීමට උත්සාහ කරති - කෝපි හෝ තේ වැනි දැඩි රසයක් ඇති ඒවා සහ ටමාසික් ආහාර - මස්, සුදුළූණු හෝ බිත්තර වැනි “රස නැති, දුගඳ, පරණ”.

කොෂර්ගේ මූලාරම්භය සදාචාරාත්මක ආඥාවන් තුළ පැවතිය හැකිය. ගවයන් නිවැරදිව ඝාතනය කළ විට, සත්වයා වේදනා රහිතව පාහේ මිය යයි. රුධිරය අනුභව කිරීම තහනම් කිරීම මනුෂ්‍යත්වය සලකා බැලීම සහ දෙවියන් වහන්සේගේ මැවිල්ලේ ආත්මයේ සංකේතයක් ලෙස ලේ වැගිරීමට ඇති අකමැත්ත ද විය හැකිය. ගොදුරු කුරුල්ලන් සහ ඔවුන්ගේ බිත්තර අනුභව කිරීම තහනම් කිරීම විලෝපිකයන්ගේ ආක්‍රමණශීලී බව මිනිසුන්ට සම්ප්‍රේෂණය වේ යන බිය සමඟ සම්බන්ධ වේ. මහා ගංවතුරට පෙර සියලුම මිනිසුන් නිර්මාංශිකයින් වූ නමුත් පසුව සමිඳාණන් වහන්සේ ඔවුන්ට කෑමට සතුන් දුන් බව ටෝරාහි පවා පවසයි.

කිරි සහ මස් මිශ්‍ර කිරීම තහනම් කිරීම පිළිබඳ විය හැකි අර්ථ නිරූපණය ද සිත්ගන්නා කරුණකි, එය පසුව එක් ආහාර වේලක ඒවා අනුභව කිරීම තහනම් කිරීමක් බවට පරිණාමය විය: මස්, මරණයේ සහ මිනීමැරීමේ සංකේතයක් ලෙස සංකේතාත්මකව මිශ්‍ර නොකළ යුතුය. නව ජීවිතය, එනම්, තරුණ වර්ධනය ප්රවර්ධනය කරන මවගේ කිරි. කිරි තාපාංකය තහනම් කිරීම පිළිබඳ මුල් ආගමික අදහස් ද මෙම තහනම පිළිබිඹු කළ හැකිය, මන්ද ඔවුන් තුළ කිරි එහි ප්‍රභවය සමඟ ඉන්ද්‍රජාලික සම්බන්ධයක් ඇති බැවින්, එනම් එය සමස්තයේම කොටසකි - එළදෙනක් හෝ එළුවෙක්. ඒ අනුව, කිරි උතුරන විට එය බුරුල්ලේ තැම්බීමට සමාන කරන ලදී, එය සත්වයාට හානි කිරීමට සහ මිනිසුන්ට කිරි අස්වැන්න අහිමි කිරීමට හේතු විය.

මීට අමතරව, බොහෝ අප්‍රිකානු ගෝත්‍රිකයන්ට තවමත් මිනිස් බඩ ඇතුළු කිරි සහ මස් මිශ්‍ර කිරීම තහනම් කර ඇත, එය ගවයාගේ සෞඛ්‍යයට ඇති බියෙන් පැහැදිලි කළ හැකිය - සියල්ලට පසු, එහි මියගිය කොටස් වලින් එකක් වන මස් මිශ්‍ර කර ඇත. ජීවමාන කොටස, කිරි සහ ගවයා සංකේතාත්මකව තමන්වම අනුභව කරන අතර එහි ප්‍රති result ලයක් ලෙස එහි කිරි දූෂණය වේ. කිරි සහ මස් මිශ්‍ර කිරීම තහනම් කිරීම මඟින් බෝග වර්ග දෙකක් - කෘෂිකාර්මික සහ ගව අභිජනනය, එකිනෙකා සමඟ තරඟ වැදීම පිළිබිඹු කරයි.

ඉස්ලාමයේ සහ යුදෙව් ආගමේ ඌරු මස් අනුභව කිරීම තහනම් කිරීම බොහෝ විට වැළැක්වීමේ සනීපාරක්ෂක සහ සනීපාරක්ෂක පියවරක් විය, මන්ද ඌරු මස් තත්වයන් තුළ ඉක්මනින් නරක අතට හැරේ. පුරාණ ලෝකයශීතකරණ වලින් තොර සහ නවීන වෛද්ය විද්යාව, මාරාන්තික ආහාරයක් බවට පත් විය හැකිය. ඊට අමතරව, ඌරා, එහි සල්ලාල ලිංගික සහ ආහාර මනාපයන් සහ අපිරිසිදුකමට පැහැදිලි ආදරය සමඟ, අපිරිසිදු, කම්මැලි සහ ලිංගික සල්ලාල මිනිසුන් සමඟ සංකේතාත්මක හඳුනාගැනීමක් ජනනය කළේය. ඒ අනුව, උගේ මස් අනුභව කිරීමෙන් ඉහත ගුණාංග සියල්ල පුද්ගලයෙකුගේ අත්පත් කර ගැනීමට පොරොන්දු විය හැකිය. සමහර විට ඌරන් කෙරෙහි නිෂේධාත්මක ආකල්පයක් ඇති විය විහිලු නඩු: 18 වන ශතවර්ෂයේදී සමහර රබ්බිවරු තක්කාලි ඌරු මස් පලතුරක් ලෙස සැලකූ අතර එය පරිභෝජනය තහනම් කළහ.

හරක් මස් අනුභව කිරීම සඳහා ඉන්දියානු තහනම ආර්ථික හේතූන් සමඟ සමීපව සම්බන්ධ විය හැකිය: ඉන්දියාවේ ගව ගොම ඉදිකිරීම් සහ උනුසුම් අරමුණු සඳහා භාවිතා කරන ලදී, ඒවා කෙටුම්පත් සතුන් ලෙස භාවිතා කර කිරි නිෂ්පාදනය කරන ලද අතර එමඟින් වෙනත් ඕනෑම සතෙකුට වඩා වටිනා විය. එබැවින් කිරි දෙන ගවයාගේ රූපය පූජනීය කිරීමට පටන් ගත් අතර 4 වන සියවසේදී ක්රි.ව. ගවයන් සහ ගොනුන් මැරීම තහනම් කිරීම නිල නීතිය බවට පත් විය.

යුදෙව් නොවන අය විසින් පිළියෙළ කරන ලද පාන් සහ වයින් තහනම් කිරීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ සෙසු ඇදහිලිවන්තයන් ඒකාබද්ධ කිරීමට සහ වෙනත් ජාතීන් උකහා ගැනීම වැළැක්වීමට යුදෙව්වන්ගේ ආශාවයි. ඒ අනුව, වෙනත් ආගම්වල නියෝජිතයන් විසින් සංවිධානය කරන ඕනෑම උත්සවයකදී, යුදෙව්වෙකුට කොෂර් තබා ගැනීම ඉතා අපහසු වනු ඇත. තුල නූතන සංස්කෘතීන්යුදෙව් ආගමේ හෝ ඉස්ලාම් ක්‍රීඩාවේ ආහාර තහනම් කිරීමට සමාන සමාජීය වශයෙන් තීරණය කරන ලද හේතු වැදගත් කාර්යභාරයක්ආගමික සමගිය සඳහා.

මූලාශ්‍ර:

සෑම පුද්ගලයෙකුගේම ජීවිතය තුළ ආගම යම් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. සෑම විටම විශ්වාස කරන අය සිටිති. සහ වෙනත් ලෝක කිසිවක් නොමැති බව ඔප්පු කරන අය. සෑම ආගමකටම තමන්ගේම නීති, නීති, ජනප්‍රවාද ඇත. මිනිසුන් තමන් විශ්වාස කළ යුතු දේ, විශ්වාස කළ යුත්තේ කවුරුන්ද යන්න තෝරා ගනී. ලෝක ආගම් කිහිපයක් ඇත, විශාලතම, ඔවුන්ට වඩාත්ම අනුගාමිකයින් ඇත:

• ක්රිස්තියානි ධර්මය;
• ඉස්ලාම්;
• බුද්ධාගම.

සෑම ආගමකටම තමන්ගේම ප්‍රභේද සහ ව්‍යාපාර ඇත. නමුත් ඉලක්කය සහ අර්ථය එක හා සමානයි - දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල. ක්‍රිස්තියානි ධර්මයට ශුද්ධ වූ ග්‍රන්ථයේ ඉගැන්වීමක් ඇත - බයිබලය. සංකේත: ඕතඩොක්ස් සහ කතෝලික කුරුසය. වෙනස්කම් විශේෂයෙන් කැපී පෙනෙන්නේ නැත, නමුත් කතෝලිකයන් ඕතඩොක්ස් වලින් වෙන් වූ අතර මෙය කැපී පෙනේ.

ඉස්ලාම් යනු ඉස්ලාම් සඳහා තවත් වචනයකි; ශුද්ධ වූ ග්‍රන්ථය කුරානයයි. මුස්ලිම්වරු ඔවුන්ගේ දෙවියන් අල්ලාහ් ලෙස හඳුන්වති. මුස්ලිම්වරුන් සඳහා, සෑම ආහාර වේලකටම පෙර, නිවසින් පිටවීම, නින්දට යාමට පෙර සහ තවත් බොහෝ දේ, මුස්ලිම්වරු යාච්ඤා කරති. සෑම වසරකම ඔබ දුප්පත් අයට මුදල් යැවිය යුතුය, මාසයක් නිරාහාරව සිටීම, මෙය ඔබගේ ආත්මය සහ විඳදරාගැනීම බෙහෙවින් ශක්තිමත් කරයි.

ඉස්ලාමයේ පල්ලියක් නොමැත. මුස්ලිම්වරුන්ගේ එක් ලක්ෂණයක් වන්නේ ඌරු මස් නොකෑමයි. ඇයි මුස්ලිම් අය ඌරු මස් කන්නේ නැත්තේ ඌරා අපිරිසිදු සතෙක් කියලා. ඌරු මස් අනුභව කිරීම තහනම් බව කුරානයේ බොහෝ දේ ලියා ඇත. බයිබලයද ඌරු මස් ගැන සෘණාත්මකව කථා කරයි, නමුත් කිතුනුවන් එවැනි දැඩි නීතිවලට අනුකූල නොවේ. අපි කන දේට දෙවියන් වහන්සේ අපට දඬුවම් කරන්නේ කෙසේද?

මුස්ලිම්වරුන් තම දෙවියන්ගේ වචන විශ්වාස කළ යුතුය. ඌරු මස් කෑම තහනම් බව අනාගතවක්තෘවරයා කීවේ නම් එය එසේ ය. ඇයි කියලා හිතන්න එපා. මෙය සත්‍ය බව කෙනෙකුට වැටහෙනවා නම් එය ඉතා යහපත්ය. අපි දෙවියන්ගේ නීතිවලට ගරු කළ යුතුයි.

ඔබ ඌරු මස් අනුභව නොකළ යුතු තර්කානුකූල හේතු ද තිබේ. විද්‍යාත්මකව බැලුවොත් ඌරන්ට විසි කරන හැම දේම කන නිසා ලෙඩ රෝග ගොඩක් හැදෙන්න පුළුවන්. තවද ඔවුන් නිරන්තරයෙන් මඩෙහි සිටින බව දන්නා කරුණකි. ඔබට පහසුවෙන් හෙල්මින්ත් ආසාදනය විය හැක - පණුවන් ඔවුන් බඩවැල්වල වර්ධනය වීමට පටන් ගෙන විශාල දිගට ළඟා වේ. ඔවුන් මොළයට ඇතුල් වුවහොත්, ඔවුන් හදවතට ඇතුල් වුවහොත්, ඔවුන් ඇස්වලට ඇතුල් වුවහොත්, ඔවුන් අන්ධභාවයට හේතු විය හැක. පණුවන් තමන් විසින්ම අවයව වලට බඩගා නොයනු ඇත, විෂ හා බැක්ටීරියා රුධිරය හරහා ගමන් කළ හැකිය.

ඌරු මස් මේදය ඔබේ රූපයට නරක බලපෑමක් ඇති කරන අතර තරබාරුකමට හේතු වේ. මස් මේදය හා කොලෙස්ටරෝල් වලින් පිරී ඇති අතර එය රුධිර වාහිනී අවහිර වන අතර දරුණු හෘද රෝග ඇති කරයි.

මට නම් පෙනෙන්නේ ඔබ මේ රෝගවලින් හැකිතාක් ආරක්ෂා වී ඌරු මස් කෑමෙන් ඇත්තටම නවත්වා ගැනීමට උත්සාහ කළ යුතු බවයි. ඔබ ඌරු කොටුව පිරිසිදුව තබා ගත්තද ඌරන් ඉතා අපිරිසිදු සතුන් වේ. ඌරන් තමන්ගේ මෙන්ම අනුන්ගේද අසූචි අනුභව කරන අතර එය පිළිකුල් සහගතය. බොහෝ අය කියනු ඇත්තේ ඔබට පණුවන් ලැබෙන්නේ ඌරන්ගෙන් පමණක් නොවන බවයි. නමුත් මුහම්මද් නබිතුමාගේ කාලයේ මෙම රෝගය ඇති වෙනත් සතුන් මොනවාදැයි දැන සිටියේ කවුද?

බයිබලයේ සහ කුරානයේ කථා හුදෙක් මිථ්‍යාවන් පමණක් නොව සැබෑ අනතුරු ඇඟවීම් බව විද්‍යාඥයන් පවා ඔප්පු කර ඇත. දෙවිගේ නීතිවලට ඇහුම්කන් දීමෙන් සමහරවිට අපට සන්සුන්ව හා සන්සුන්ව ජීවත් විය හැකියි. ඌරු මස් ඉතා ඉක්මනින් නරක් වේ, ඔබ ආහාර පිසීම ප්රමාද කරන්නේ නම්, ඔබට බඩවැල් ආසාදන හෝ බරපතල ලෙස විෂ විය හැක. මස් වල ක්ෂුද්‍ර ජීවීන් ඉක්මනින් වර්ධනය වේ. බොහෝ ආගම්වල, ඌරෙකු අපිරිසිදු සතෙකු ලෙස සලකනු ලැබේ; එවැනි මස් වලින් සිදුවන හානිය අති විශාලයි.

මළකුණු අනුභව කරන මාංශ භක්ෂක විලෝපිකයන් ද අපිරිසිදු යැයි සැලකේ, මළ සිරුරු ඔවුන්ගේ බඩේ කුණු වන බැවිනි. ඉතා ප්රසන්න මාතෘකාවක් නොවේ, නමුත් පරෙස්සම් වීමට නම්, ඔබ සියල්ල දැන සිටිය යුතුය.

ඔබ දෙවියන් වහන්සේගේ නීති ගැන වර්ගීකරණය නොකළ යුතුය, නමුත් ඔබ ඒවා නොසලකා නොහැරිය යුතුය. සමහර විට දෙවිවරුන්ගේ ප්රඥාව ජීවිත කිහිපයක් බේරා ගත් අතර, එයට ස්තුතිවන්ත වන්නට අපි උපත ලැබුවා. අපි සියලු ආගම්වලට ප්‍රමාණවත් ලෙස සැලකිය යුතුයි. ඇත්ත සහ නැත්ත කුමක්දැයි අපි කිසි විටෙකත් නොදනිමු. අන් අයට ඉවසීමෙන් හා ඉවසීමෙන් කටයුතු කරන්න.