අල්ලාහ් සහ අවසාන දිනය විශ්වාස නොකර මිනිසුන් ඉදිරියේ කුහකකමින් තම ධනය වියදම් කරන්නෙකු මෙන්, නින්දා අපහාස මගින් ඔබේ දානය නිෂ්ඵල නොකරන්න. අහෝ විශ්වාස කරන්නෝ! ගිවිසුම් වලදී විශ්වාසවන්ත වන්න
අහෝ විශ්වාස කරන ඔබ...
ඉක්මනින් හෝ පහසුවෙන් විසඳිය නොහැකි සංකීර්ණ ගැටලුවකට ඉක්මනින් විසඳුමක් ඉදිරිපත් කිරීමට අවශ්ය නම් වගකිවයුතු පුද්ගලයෙකු කළ යුත්තේ කුමක්ද? වෘත්තිකයන් සම්බන්ධ කර ගන්න - ඔවුන් නොහැකියාව ගැන සැක කරනු ඇත. වෘත්තිකයන් නිර්දේශ කරන සෑම දෙයක්ම දුෂ්කර, කාලය ගතවන සහ රටට හොඳ ය, නමුත් කරදර වන්නේ ඇයි? නූතන නිලධාරියෙකුට, වසරක් යනු අනන්තය; පැහැදිලි විසඳුමක් වන්නේ ඔබේම අවදානමකින් ඔබේම සංවර්ධනය වෙනුවට වෙනත් කෙනෙකුට සහාය වීමයි. "අධිකාරීන් තුළ" එකඟ වූ විදේශීය මුලපිරීමක් නිශ්චිත පුද්ගලයෙකුගෙන් වගකීම ඉවත් කරයි. යමක් වැරදී ඇත්නම්, නිවැරදිව ඇතුළත් කරන්න ව්යාපාරික ලිපි හුවමාරුවවාක්‍ය ඛණ්ඩය ඔබේ වෘත්තිය සුරැකෙනු ඇත.
මෙය රුසියාව සඳහා ඉමාම්වරුන් පුහුණු කිරීමේ ගැටලුව සම්පූර්ණයෙන්ම අදාළ වේ. මේ ආකාරයේ අදහස් ප්රමාණවත් තරම් තිබේ. සාපේක්ෂව මෑත කාලීන එක ඇතුළුව - ඊජිප්තු. කයිරෝ අල්-අසාර් විශ්ව විද්‍යාලය, "අරාබි වසන්තය" ආසන්නයේ, රුසියානු වියදමින් රුසියාවේ අවශ්යතා සඳහා ඉමාම්වරුන් සහ කාන්තා දේශකයන් පුහුණු කිරීමටත්, පරිවර්තනය කිරීමටත් ඉදිරිපත් විය. විදේශීය භාෂාප්‍රාථමික මූලාශ්‍ර, ක්‍රියාකාරී “ඩෙරඩිකල්කරණය සහ අන්තවාදී චින්තනයට එරෙහි සටන” පැවැත්වීම සඳහා. සහ එසේ ය, යනාදිය, යනාදිය ... සරලව කිවහොත්, ඊජිප්තු “වරන්ගියන්” ඉස්ලාමීය රුසියාව “ශ්‍රේෂ්ඨ හා බහුල ය, නමුත් එහි කිසිදු පිළිවෙලක් නැත” යන අවබෝධය පෙන්නුම් කළේ එය සන්නද්ධ කිරීමට ඇති කැමැත්ත සහ නායකත්වයේ අන්‍යෝන්‍යභාවය පිළිබඳ බලාපොරොත්තුව පළ කළේය. 2011-2012 වාරයේ පාර්ලිමේන්තු මැතිවරණයේ ප්‍රතිඵලවලින් පෙනෙන පරිදි එවැනි විධිවිධානයක ප්‍රතිඵල. නිදසුනක් වශයෙන්, ඊජිප්තුවේ, බොළඳකම නිසා, රුසියාවේ විශ්ව විද්‍යාල පෙරදිග අධ්‍යයන පැවැත්ම සැක නොකළා පමණක් නොව, ඉස්ලාමය අවශ්ය බව පමණක් නොව, “නිවැරදි” සහ “” ලෙස බෙදිය හැකි බව අවංකවම විශ්වාස කළ අයව අප්‍රසන්න ලෙස පුදුමයට පත් කළ හැකිය. වැරදි." ඔබට අවශ්ය දේ ගැන ඔබ යමෙකු සමඟ එකඟ වුවහොත්, ඔවුන් “කොහේ හරි එළියේ” පුපුරා යනු ඇතැයි යන අදහස අලුත් දෙයක් නොවේ. නමුත් එය අල්-අසාර් සමඟ ඇති සම්බන්ධය කුමක්ද?
මුබාරක් යටතේ ඊජිප්තුව, විශ්වවිද්‍යාල නායකත්වයේ නිල තත්ත්වය ශිෂ්ඨාචාර අතර සංවාදය පිළිබඳ අදහසේ ජයග්‍රහණයක් බවට පත් වූ තරමට පාලනය කළ රටක් බව පෙනෙන්නට තිබුණි. නමුත් අල්-අසාර් හි ප්‍රධානී ෂෙයික් මුහම්මද් සෙයිඩ් ටන්ටාවිගේ ප්‍රකාශය නම්, “ඉරාකයේ ජිහාඩයේ දොරටු විවෘතව පවතී. ලෝක විනාශය”, තවමත් වාචාලකමට ආරෝපණය කළ හැකිය, එවිට මුස්ලිම් සහෝදරත්වය විසින් සංවිධානය කරන ලද රාජ්‍ය විරෝධී නොසන්සුන්තා මධ්‍යස්ථානයක් ලෙස ඔහු නායකත්වය දෙන විශ්ව විද්‍යාලයේ සුපුරුදු භූමිකාව බලධාරීන්ට පක්ෂපාතී ප්‍රතිපත්තියට නොගැලපේ. ඊජිප්තු බලධාරීන් සඳහා තරිර් චතුරශ්‍රය අවසන් වූ ආකාරය දන්නා කරුණකි. අන්වර් සදාත් ඝාතනයට ආශිර්වාද කළ ෂෙයික්වරයාගේ සිට අල්කයිඩාවේ මතවාදීන් දක්වා අල්-අසාර්ගේ පාසල හරහා ගිය අන්තවාදීන්ගේ සංඛ්‍යාව අහඹු ලෙස සැලකිය නොහැකි තරම් විශාලය. විසිවන සියවස පුරාවටම, අල්-අසාර් ඉස්ලාමීය දේශපාලන චින්තනයේ වර්ධනයේ ප්‍රධාන මධ්‍යස්ථානයක් වූ අතර රැඩිකල් ඉස්ලාම්වාදය එහි උපාධිධාරීන් අනුකම්පා කළ සහ සහභාගී වූ ව්‍යාපාරයන්ගෙන් එකකි.
"තමන්ගේම හමුදාව පෝෂණය කිරීමට අකමැති අය වෙනත් කෙනෙකුගේ හමුදාව පෝෂණය කරනු ඇති" බව හොඳින් දන්නා කරුණකි. නමුත් සියුම් ව්‍යුහයන් සහ කරුණු සම්බන්ධයෙන් මෙය සත්‍ය නොවන බව කීවේ කවුද? දේශපාලන හා ආගමික ඇතුළුව? රාජ්‍යයේ පරමාධිපත්‍යය - ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී සහ වෙනත් ඕනෑම දෙයකට - ආත්මික ක්ෂේත්‍රය, මෙම රාජ්‍යයෙන් සිය වතාවක් වෙන් වුවද, පුරවැසියන් දැනුවත් කරයි, සහ පස්වන තීරුවක් නොවන බවට විශ්වාසයකින් තොරව සිතාගත නොහැකිය. පූජ්‍ය පක්ෂය සහ බලධාරීන් අතර ගැටුම සෑම විටම පැහැදිලි ප්‍රතිඵලවලට තුඩු දී ඇත. රාජ්යයට තත්වය පාලනය කළ හැකිය - සෝවියට් අනුවාදයේ අවශ්ය නොවේ. ජස්ටිනියන්ගේ බයිසැන්තියම් හෝ පීටර්ගේ රුසියාව උදාහරණ වේ. පාප් රෝමයේ සහ නූතන ඉරානයේ මෙන් එය පාලනය කළ හැකිය. නැතහොත් - සහ මේ සඳහා උදාහරණ සේනාංකයක් ඇත - එය කෝලාහල දක්වා පුපුරා ගියේය. විරෝධතා ව්‍යාපාරවලට අවශ්‍යයෙන්ම ආගමික මුහුණුවරක් නැත, නමුත් විදේශීය ආගමික නායකයන් රටට ආකර්ශනය කර ඔවුන්ගේම අධ්‍යාපනය ලබා දීමෙන් අනපේක්ෂිත ප්‍රතිවිපාක සමඟ අභ්යන්තර ගැටුම් අවුලුවාලීම තරම් පහසු දෙයක් නැත. යුරෝපය “යුරෝපීය ඉස්ලාමය” අවශ්‍යද නැතහොත් පකිස්තාන, ඇල්ජීරියානු, ඊජිප්තු සහ මොරොක්කෝ ඉස්ලාම් ආගමට ගැලවිය හැකිද යන මිත්‍යාවන් සඳහා බොහෝ සෙයින් ගෙවා ඇත. ඇෆ්ගනිස්ථානයේ "දුෂ්ට අධිරාජ්‍යයට" එරෙහිව "ඇදහිල්ල සඳහා සටන් කරන්නන්ට" සහාය දුන් ඇමරිකාව ඊටත් වඩා වැඩි මුදලක් ගෙවීය.
රුසියානුවන්ට කුමන "ආබාධ" ඇති වුවද ඕතඩොක්ස් පල්ලිය, තම පූජ්‍ය පක්‍ෂයේ සමූහ අධ්‍යාපනයට විදේශීය ආයතන සම්බන්ධ කර ගැනීමට රාජ්‍යය එය හිසට ගනී යැයි සිතීම දුෂ්කර ය. රුසියාව යුරෝපයේ තමන්ගේම ස්ථානයට හිමිකම් කියන්නට පටන් ගත් කාල පරිච්ඡේදයේ සිට, රට වෙනුවෙන් පූජකයන් පුහුණු කරන තමන්ගේම ජාතික ආයතන නිර්මාණය කිරීම වැදගත් සහ සාර්ථකව විසඳන ලද කාර්යයක් විය. රුසියානු ඉස්ලාමය ඕතඩොක්ස්වාදයට වඩා නරක වන්නේ ඇයි, මෙන්ම අනෙකුත් "සාම්ප්රදායික ඇදහිලි" රට තුළ පැතිරී තිබේද?
යුරෝපයේ ආගමික යුද්ධ පවතින යුගයක ඕතඩොක්ස් ජාතිකයින්ට සිදු වූ කරදර නිසා කැල්වින්, ලූතර් හෝ නිල වතිකානුව තම රටට නොගැලපේදැයි සිතුවා යැයි කෙනෙකුට සිතිය හැකිද? කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්? මේ ආකාරයේ අපූරු විකල්පයක් සාක්ෂාත් කර ගන්නේ නම්, රුසියාවට වඩා නරක වන්නේ කවුද - හුසයිට්වරු හෝ විමර්ශන පියවරුන්? මෙය තරඟකාරී "ඊජිප්තු මුලපිරීම" සහ තුර්කියේ සමාන යෝජනා වලින් වෙනස් වන්නේ කෙසේද? සවුදි අරාබියඅපේ කාලයේ, 2 වන සියවස දක්වා යුදෙව් ආගම සහ 17 වන සියවස දක්වා ක්‍රිස්තියානි ධර්මය කම්පනයට පත් කළ ගැටුම් හා සැසඳිය හැකි ගැටුම්වලින් ඉස්ලාමීය ලෝකය ඉරා දැමූ විට? මෙම පිපිරීම ඉස්ලාමයේ ජීව ගුණයට සාක්ෂියකි, නමුත් එහි ප්‍රධාන ප්‍රතිවිපාකය වන්නේ රුසියාව ඇතුළු නවීකරණය කරන ලද ලෝකයට ඕනෑම ඉස්ලාමීය ඕතඩොක්ස්වාදයේ විරුද්ධත්වයයි. කෙසේ වෙතත්, ඔහු එය ස්පර්ශ කළේ කෙළවරේ පමණි - දැනට.
නූතන රුසියානු මුස්ලිම්වරුන් සහ ඉස්ලාමීය ලෝකයේ ආගමික හා මතවාදී මධ්‍යස්ථානවල මිනිසුන් ජීවත් වන බව අපි බොහෝ විට නොදනිමු. විවිධ ලෝකසහ යුග. රුසියාවේ ඉස්ලාමය, වසර දහසක් තිස්සේ අනෙකුත් ඇදහිලි සමඟ වර්ධනය වී ඉඳහිට සීමිත භූමි ප්‍රදේශවල පමණක් ආධිපත්‍යය දැරූ අතර, පෙර යුගවල එහි ලක්ෂණයක් වූ ආක්‍රමණශීලී බව නැති වී ඇත. රුසියානු මුස්ලිම්වරුන් කිතුනුවන් සහ යුදෙව්වන් සමඟ පමණක් නොව, බෞද්ධයන්, මිථ්යාදෘෂ්ටික ලබ්ධික අනුගාමිකයින් සහ අදේවවාදීන් සමඟ සාමකාමී සහජීවනය සඳහා යාන්ත්‍රණ සකස් කර ඇත. "ඇදහිල්ලේ නිර්මලත්වය" අනුගාමිකයින් කැමති වුවත් නැතත්, හරියටම මෙම ප්‍රවේශය රට බේරා ගත් අතර, එය 18 වන සියවසේදී අධිරාජ්‍යයක් බවට පත් කිරීමට සහ 20 වන සියවසේදී එවැනි භූ දේශපාලනික ව්‍යසනයන්ගෙන් බේරීමට ඉඩ සලසයි. ඔක්තෝබර් විප්ලවයසහ සෝවියට් සංගමය බිඳවැටීම. වේගවත් රැඩිකල් ඉස්ලාමීයකරණයක් අත්විඳිමින් සිටින නූතන ඊජිප්තුව සමඟ මොනතරම් වෙනස්කමක්ද!
රුසියානු ඉස්ලාමීය පූජකවරුන්ගේ නව පරම්පරාවක් දැනුවත් කිරීම සඳහා විදේශීය මුලපිරීම් ක්‍රියාත්මක කිරීම යනු සියවස් පහකට වැඩි කාලයක් රටේ සියලුම බලධාරීන් විසින් අනුගමනය කරන ලද රුසියානු මුස්ලිම්වරුන් රාජ්‍ය ව්‍යුහයට ඒකාබද්ධ කිරීම අරමුණු කරගත් ප්‍රතිපත්තියේ අසාර්ථකත්වය පමණක් නොවේ. එහි නොවැළැක්විය හැකි ප්‍රතිවිපාක වනුයේ දේශීය මුෆ්ටියේට් අතුරුදහන් වීම සහ රුසියානු භූමියේ සංවෘත ජනවාර්ගික පාපොච්චාරණ වටපිටාවන් මතුවීම, බලධාරීන්ට බාහිරව පක්ෂපාතී, නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම පාලනය වන්නේ ඔවුන්ගේම නායකත්වය විසිනි. ත්‍රස්තවාදයේ දේශපාලන මෙවලම වන රැඩිකල් මතවාදයේ ස්වභාවික පදනම මෙම වටපිටාවයි. එමෙන්ම ප්‍රංශයේ, මහා බ්‍රිතාන්‍යයේ, බෙල්ජියමේ හෝ ඩෙන්මාර්කයේ අත්දැකීම්වලින් ඒත්තු ගැන්වෙන්නේ නැති අය රුසියාවේ අත්හදා බැලීමක් කිරීමට සූදානම් නම්, යුරෝපීය පෝරකයට පා තැබූ සතුටට ගෙවන මිල වැඩි නොවේද?
කියවා තේරුම් ගත්, කියවා තේරුම් ගත් අය. කුරානයේ දෙවන සූරා "ගව" හි සඳහන් බව අන් අයට මතක් කර දෙමු: "සහ මිනිසුන් අතර ඇතැමුන් පවසන්නේ: "අපි අල්ලාහ් සහ අවසාන දිනය විශ්වාස කරමු." නමුත් ඔවුන් විශ්වාස කරන්නේ නැහැ ... සහ ඔවුන්ට කියන විට: "පොළොවේ දුෂ්ටකම පතුරුවන්න එපා!" - ඔවුන් කියනවා: "අපි යහපත කරන අය පමණයි." ඉම්රාන්ගේ පවුලේ තුන්වන සූරතයේ මෙසේ සඳහන් වේ: “ඔවුන් අතර ශුද්ධ ලියවිල්ලක් නොවුණත්, එය ශුද්ධ ලියවිල්ලක් ලෙස සලකන පරිදි ඔවුන්ගේ දිවෙන් ශුද්ධ ලියවිල්ල විකෘති කරන අයද සිටිති, ඔවුන් පවසන්නේ: “මෙය අල්ලාහ්ගෙන්, නමුත් මෙය අල්ලාහ්ගෙන් නොවේ, ඔවුන් මෙය දැනගෙන අල්ලාහ්ට බොරු කියනවා. ඔහු පවසන දේ නබිතුමා දැන සිටියේය!
අනාවැකිමය පවුලෙන් නිර්මල ඉමාම්වරුන් වන බලය දරන්නන්ට කීකරු වන ලෙස මෙම පදය සියලු ඇදහිලිවන්තයන් විවෘතව කැඳවයි. මෙම සත්‍යය එම පදයේම අර්ථය පිළිබඳ කුඩා සලකා බැලීමකින් සහ ඉස්ලාමීය පාසල් දෙකෙහිම විද්යාඥයින්ගේ කෘතීන්හි සඳහන් කර ඇති බොහෝ සම්ප්‍රදායන්ගෙන් අනුගමනය කරයි.
කීකරුකම වර්ග දෙකක් තිබේ:
1) නිරපේක්ෂ කීකරුකම. එවැනි කීකරුකම යනු අල්ලාහ්ට කීකරු වීමයි, විශ්වාසවන්ත වහලෙකු පාලකයාගේ ඕනෑම බෙහෙත් වට්ටෝරුවක් හෝ නියෝගයක් අනුගමනය කරන විට, මේ අවස්ථාවේ දී ලෝකයේ ස්වාමියා. මේ අවස්ථාවේ දී සුළු අකීකරුකමට හෝ සැකයට ඉඩක් නැත. මේ අනුව, නිරපේක්ෂ කීකරුකම යනු කොන්දේසි විරහිත සහ ප්‍රශ්න විරහිත යටත් වීමයි.
2) සීමිත කීකරුකම. නිදසුනක් වශයෙන්, දරුවන් තම දෙමාපියන්ට හෝ භාර්යාව තම ස්වාමිපුරුෂයාට හෝ තම උසස් නිලධාරීන්ට යටත්ව සිටින අයගේ කීකරුකම සහ යටත් වීම. මෙම අවස්ථාවේ දී, උසස් අයගේ නියෝග ස්වාමීන්ගේ නියෝගවලට පටහැනි නොවන තාක් කල් කීකරුකම සහ යටත් වීම නිරීක්ෂණය කළ යුතුය. ස්වාමිපුරුෂයෙක් තම බිරිඳට ඉස්ලාමයට පටහැනි ක්රියාවන් කිරීමට බල කරන්නේ නම්, ඇය තම ස්වාමිපුරුෂයාට කීකරු නොවිය යුතුය.
මෙම කෙටි හැඳින්වීමෙන් පසුව, මෙම පදයෙන් මෙම කීකරුකම දෙවර්ගයෙන් ගම්‍ය වන්නේ කවරේද යන්න විමසා බැලිය යුතුය. නිරපේක්ෂ හෝ සීමිතද? මෙම පදයේ සඳහන් කීකරුකම නිරපේක්ෂ බව තේරුම් ගැනීමට පදයේ බාහිර අර්ථය දෙස ක්ෂණික බැල්මක් පවා ප්රමාණවත්ය. බලය දරන්නන්ට කීකරු වීම අල්ලාහ්ට සහ දූතයාට කීකරු වීම සමඟ සහසම්බන්ධ වේ, එයින් අදහස් කරන්නේ බලය දරන්නන්ට කීකරු වීම අල්ලාහ්ට සහ දූතයාට කීකරු වීමට හරියටම සමාන විය යුතුය, එනම් නිරපේක්ෂ, කොන්දේසි විරහිත සහ ප්‍රශ්න නොකළ යුතුය.
මෙම වැකියෙන් ගම්‍ය වන්නේ අල්ලාහ්ට කීකරු වීම යනු රසූල්වරයාට සහ බලය දරන්නන්ට කීකරු වීමයි. රසූල්වරයාට කීකරු වීම යනු අල්ලාහ්ට සහ බලය දරන්නන්ට කීකරු වීමයි. බලධාරින්ට කීකරු වීම යනු අල්ලාහ්ට සහ දූතයාට කීකරු වීමයි. මෙම ව්‍යුහ තුනම පව් රහිත, නොවරදින, කිසිවිටෙක කිසිඳු ආකාරයකින් එකිනෙකට පරස්පර නොවේ. ඉමාම්වරුන් 12 දෙනා කිසි විටෙකත් අල්ලාහ්ගේ සහ අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ගේ නියෝගවලට පටහැනි වූයේ නැත, මන්ද ඔවුන් ආගමේ භාරකරුවන් වන අතර සැබෑ මාවතට මඟ පෙන්වන්නෝ වෙති.
අල් කුර්ආනයේ සියලුම ෂියා අර්ථකථන සහ හදීස් එකතු කිරීම් පෙන්නුම් කරන්නේ මෙම පදයේ බලය දරන්නන් අදහස් කරන්නේ ඉස්ලාමයේ නබි (සල්) තුමාගේ පවුලෙන් පව් රහිත ඉමාම්වරුන් බවයි. එසේම බොහෝ සුන්නි ග්‍රන්ථවල එකම මාතෘකාව පිළිබඳ ජනප්‍රවාද ඇත.
අල් කුර්ආනය පිළිබඳ අය්යාෂිගේ අර්ථ නිරූපණයේ 1 වන වෙළුමේ, ඉමාම් බාකීර් (DBM) ගෙන් සම්ප්‍රේෂණය වී ඇත්තේ අලි සහ අනාගතවක්තෘ පවුලේ සෙසු ඉමාම්වරුන් සම්බන්ධයෙන් මෙම පදය හෙළිදරව් වූ බවයි.
පහත හදීසය ඉමාම් බකීර් (DBM) ගෙන් අල්-කාෆි හි විස්තර කර ඇත: "සර්වබලධාරී අල්ලාහ් අපව තෝරාගත් අතර විනිශ්චය දවස දක්වා අපට කීකරු වන ලෙස සියලු ඇදහිලිවන්තයන්ට අණ කළේය."
එක් සුන්නි සම්ප්‍රදායක් පවසන්නේ මෙම වැකිය පහළ වූ පසු අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්) තුමාගෙන් මෙසේ අසන ලද බවයි. "අපි අල්ලාහ් සහ දූතයා හඳුනමු, නමුත් බලය දරන්නන් කවුද?" නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පිළිතුරු දුන්හ: “ඔවුන් මට පසුව මුස්ලිම්වරුන්ගේ මගේ නියෝජිතයන් සහ නායකයින් ය. ඔවුන්ගෙන් පළමුවැන්නා අලි ඉබ්න් අබු තාලිබ්, පසුව හසන්, පසුව හුසේන් ය. ඔහුට පසුව අලි ඉබ්න් හුසේන්, පසුව මුහම්මද් ඉබ්න් අලි. එවිට Jafar ibn Muhammad, Musa ibn Jafar, Ali ibn Musa, Muhammad ibn Ali, Ali ibn Muhammad, Hasan ibn Ali. ඔහුට පසුව මගේ නමට සමාන නමක් ඇති මහඩි. ඇත්තෙන්ම මගේ පවුලෙන් දොළොස්වැන්නා මගේ ප්‍රජාවට කාලය පැමිණෙන තෙක් සැඟවී සිටිනු ඇත, එවිට ඉස්ලාමයේ නම හැර වෙනත් කිසිවක් ඉතිරි නොවනු ඇත, කුරානයේ නම හැර වෙන කිසිවක් ඉතිරි නොවේ. මෙම අවස්ථාවේදී, සර්වබලධාරී සහ සර්වබලධාරී අල්ලාහ් ඔහුට සැඟවී සිට පිටතට පැමිණීමට ඉඩ සලසනු ඇති අතර, ඔහු තුළින් ඉස්ලාමය පුනර්ජීවනය වනු ඇත.
ඉමාම් හසන් (JBM) ඔහුගේ එක් දේශනයක මෙසේ පැවසීය. “අපට කීකරු වන්න, අපට කීකරු වීම අනිවාර්ය වන අතර එය අල්ලාහ්ට සහ ඔහුගේ දූතයාට (DBAR) කීකරු වීමකි. සර්වබලධාරීවරයා අල් කුර්ආනයේ මෙසේ පැවසීය: "අල්ලාහ්ට කීකරු වන්න, දූතයා සහ ඔබ අතර සිටින පාලකයින්ට කීකරු වන්න."
සුන්නි විශාරදයෙකු වන හකිම් හස්කානි පහත සම්ප්‍රදාය සම්බන්ධ කරයි: “නබිතුමා මෙසේ පැවසීය: “මගේ නියෝජිතයන් අල්ලාහ්ට සහ මට මෙන් කීකරු වීම අනිවාර්ය වේ. අල්ලාහ් මේ ගැන මෙසේ පැවසීය: “විශ්වාසවන්තයිනි. අල්ලාහ්ට කීකරු වන්න, දූතයා සහ ඔබ අතර සිටින පාලකයින්ට කීකරු වන්න." එවිට නබිතුමා අලි දෙසට හැරී: "ඔබ ඔවුන්ගෙන් පළමුවැන්නාය."
මෙම වැකිය පිළිබඳව අදහස් දක්වමින් ඉමාම් රිදා (DBM) මෙසේ පැවසීය. "බලය දරන්නේ අලි සහ ෆාතිමාගෙන් පැවත එන්නන්ය."
පදයේ අර්ථ නිරූපණය සම්බන්ධයෙන් හිමිකම් පෑම:
බොහෝ සුන්නිවරු මෙම පදය ෂියාවරුන්ට වඩා වෙනස් ලෙස අර්ථකථනය කරති. බලය දරන්නන් අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්) තුමාගේ පවුලේ ඉමාම්වරුන් බව සුන්නි විශ්වාස නොකරයි. බලය දරන්නන් විසින් මෙම පදයෙන් සැබවින්ම අදහස් කරන්නේ කවුරුන්ද යන්න පිළිබඳව සුන්නි විද්වතුන්ටම පොදු මතයක් නොමැත. එබැවින්, ඔවුන් අර්ථ නිරූපණය සඳහා විවිධ විකල්ප ඉදිරිපත් කරයි: 1) ඉස්ලාමීය රාජ්යයක බලය ඇති සෑම පාලකයෙක්ම; 2) සහචරයින්; 3) විද්යාඥයන්; 4) හමුදා නායකයන් යනාදිය.
ෂියාවරුන්ගේ නිවැරදි බව පැවැත්මෙන් දෙකම අනුගමනය කරයි විශාල ප්රමාණයක්ජනප්රවාද, සහ පදයේ අර්ථය පිළිබඳ තවත් පරාවර්තනයකින් පසුව. මෙම වැකිය නබිතුමාගේ පවුලේ ඉමාම්වරුන්ට යටත් වීම ගැන කථා කරයි යන කාරනයට අමතරව, බලයේ සිටින අයගේ අඛණ්ඩතාව සහ වැරදි වලින් නිදහස් වීම ද පෙන්වා දෙයි. මෙම වාක්‍යයේ බලධාරින්ට කීකරු වීම නිරපේක්ෂ සහ ප්‍රශ්න කළ නොහැකි, අල්ලාහ්ට සහ ඔහුගේ දූතයාට කීකරු වීම හා සමානය. මුස්ලිම්වරුන් එවැනි කීකරුකමට යටත් විය යුතු සෑම කෙනෙකුම ඔවුන්ගේ අණපනත්වල පව් සහ වැරදි වලින් ආරක්ෂා විය යුතුය. ඔහු නිර්මල විය යුතුය, කිසිවෙකු සහ කිසිවක් ඔහුට සහ ඔහුගේ නියෝගවලට පිටතින් හෝ ඇතුළතින් බලපෑම් නොකළ යුතුය.
එසේ නොමැති නම්, බලය දරන්නා පව් සහ වැරදි වලින් ආරක්ෂා නොවේ යැයි අප උපකල්පනය කළහොත්, ඔහු යම් වැරදි ආඥාවක් ලබා දිය හැකිය. ඉස්ලාමයට පටහැනි වැරදි සහ වැරදි නියෝගයකට අවනත වන ලෙස අල්ලාහ් මුස්ලිම්වරුන්ට අණ කළ බව පෙනී යයි. තවද එය වැරදි සහ සත්‍යයට පටහැනි බැවින් දෝෂයක් යනු දෝෂයක් පමණි. මේ අනුව, බලය දරන්නා පව් සහ වැරදි වලින් අනාරක්ෂිත නම්, එක් අතකින් අල්ලාහ්ගෙන් සහ දූතයාගෙන් එක් අණක් ද, අනෙක් අතට, දරන්නාගෙන් තවත් ආඥාවක් ද පැමිණීමට වැඩි සම්භාවිතාවක් ඇත. බලයේ, පළමු එකට පටහැනිව. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, මෙම වැකිය තුළ සර්වබලධාරී අල්ලාහ් සත්‍යය සහ අසත්‍යය යන දෙකටම කීකරු වන ලෙස අණ කරන බව පෙනී යයි. නමුත් මෙය සරලවම කළ නොහැක්කකි, මන්ද එය හේතුවක් හෝ ෂරියා සමඟ නොගැලපේ.
බලය දරන්නන් ලෙස ලැයිස්තුගත කර ඇති සුන්නි කිසිවෙක් පව් රහිත සහ නිර්දෝෂී නොවේ. සහචරයෝ ද, පණ්ඩිතයෝ ද, පාලකයෝ ද නො වෙති. මොවුන් අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් සහ ඔහුගේ පවුලේ ඉමාම්වරුන් පමණක් වන අතර, මෙම පදයේ බාහිර අර්ථයට සම්පූර්ණයෙන්ම අනුරූප වන්නේ ඔවුන් පමණි. සර්වබලධාරී අල්ලාහ් ඔවුන්ගෙන් සියලු අපිරිසිදු (අභ්යන්තර හා බාහිර) සම්පූර්ණයෙන්ම ඉවත් කර, ඔවුන්ව පව් සහ වැරදිවලින් සම්පූර්ණයෙන්ම පවිත්ර කර, ඔවුන් නිර්දෝෂී බවට පත් කළේය. මෙය සූරතයේ 33 වන පදයෙන් උපුටා ගැනීමක් මගින් සනාථ වේ "සත්කාරක": “අනේ (නබිතුමාගේ) පවුල! අල්ලාහ්ට අවශ්ය වන්නේ ඔබ අපවිත්‍රයෙන් ඉවත් කර ඔබව සම්පූර්ණයෙන් පවිත්ර කිරීම පමණි.
සුප්‍රසිද්ධ සුන්නි විශාරදයෙකු වන ෆක්ර් රාසි කුරානය පිළිබඳ ඔහුගේ අර්ථ නිරූපණයේදී බලය දරන තැනැත්තා නිර්දෝෂී විය යුතු බව ඔප්පු කරයි. නමුත් පසුව ඔහු මෙසේ කියයි. “මෙම වාක්‍යය නිසැකවම බලය දරන්නාගේ අඛණ්ඩතාව පෙන්නුම් කරයි, නමුත් කිසිදු නිර්දෝෂීභාවයක් නොමැති බැවින්, මෙයින් ඇඟවෙන්නේ ෂරියා දන්නා විද්වතුන්ගේ පොදු මතයයි. ඔවුන් පොදු හා ඒකමතික මතයකට පැමිණේ නම්, මෙම මතය නිර්දෝෂී ය, නොවරදින ය.
Fakhr Razi පවසන පරිදි, නිදොස් බවක් නොමැති නම්, නිදොස් නොවන, දෝෂයෙන් තොර විද්වතුන්ගේ පොදු මතය නොවරදින සහ නොවරදින වන්නේ කෙසේද? ඔව්, ඒ හා සමාන ආකාරයකින් (විද්යාඥයින්ගේ උපදෙස් සහිතව) සමහර ගැටළු සහ දුෂ්කරතා විසඳා ගත හැකිය. නමුත් විද්යාඥයන් කිසිදා පොදු මතයකට නොඑන මුස්ලිම් ජන ජීවිතයේ බොහෝ ක්ෂේත්‍ර තිබේ. බලය පිළිබඳ ගැටළු, අභ්යන්තර සහ විදේශ ප්රතිපත්තිය, ආර්ථික විද්යාව, ජාතික ගැටළුහා තවත් බොහෝ අය. ඔවුන් පොදු මතයකට නොපැමිණීමට සහ ඔවුන්ගේ තීරණය වැරදි වීමට සැමවිටම ඉඩ තිබේ. පරිදි පැහැදිලි උදාහරණයක්ඉස්ලාමයේ ඉතිහාසය සහ වර්තමාන තත්වයමුස්ලිම් ඉස්ලාමයේ මූලික සිද්ධාන්ත පවා විවිධ විද්වතුන් විසින් විවිධ ලෙස අර්ථකථනය කරන තරමට ආගමේ සෑම ක්ෂේත්‍රයකම විද්වතුන් අතර බොහෝ පරස්පර මත නිතරම පවතී. සියලුම පාර්ශ්වයන් එකඟ වන පොදු සහ ඒකමතික මතයකට විද්යාඥයන් කිසිදා පැමිණ නැත. මෙම කණගාටුදායක කරුණ අපේ කාලයේ පවතින අතර, විද්යාඥයින්ගේ ඒකමතික මතය නිර්දෝෂී සහ නොවරදින බව ප්‍රකාශ කිරීම යුතෝපියාවකට වඩා වැඩි දෙයක් නොවන බවට මෙය හොඳම සාක්ෂියකි.
අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්) තුමාණන්ගේ බොහෝ සම්ප්‍රදායන් අසල තැබීමෙන් බලය දරන්නන් පිළිබඳ වැකිය නිවැරදිව අර්ථ දැක්විය හැකිය.
ඉස්ලාමයේ නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ. “මම ඔබ අතර කලීෆාවරුන් දෙදෙනෙකු තබමි: කුරානය සහ මගේ පවුල. ඔවුන් කිසි විටෙකත් එකිනෙකාගෙන් වෙන් නොවන අතර ස්වර්ගීය වසන්තය අසල මා හා එක්වනු ඇත.
තවත් පුරාවෘත්තයක ඔහු මෙසේ පැවසීය. "මෙම ආගම කලීෆාවරුන් 12 දෙනෙකු රජ කරන තාක් කල් පවතිනු ඇත."
තවද අල්ලාහ්ගේ දූතයාණන් (සල්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ. “යමෙක් මට කීකරු වන්නේද ඔහු අල්ලාහ්ට කීකරු වේ. මට කීකරු නොවන්නා අල්ලාහ්ට කීකරු නොවේ. අලිට කීකරු වන්නා මට කීකරු වේ. අලිට කීකරු නොවන්නා මට කීකරු වන්නේ නැත."
7. ආයත් "සත්‍යවාදී", සූරා "පසුතැවිලි වීම" පදය 119
පිටුව 189 (සජ්දා) දක්වා පාඨය Zainab විසින් පරීක්ෂා කර ඇත.ඉස්ලාමයේ සම්මතයන් සහ නීති පිළිබඳ විශ්වකෝෂය
ඇදහිල්ල - නමස්කාරය - දෛනික ජීවිතය
මහාචාර්ය ආචාර්ය. Hamdi DONDUREN
පෙරවදන
හලාල් සහ හරාම්, සත්‍යය සහ අසත්‍යය වෙන්කර හඳුනාගෙන, තම ආගමික කටයුතු කිරීමට හැකිවන පරිදි, සෑම මුස්ලිම්වරයෙකුටම දැනුමක් තිබීම ෆාර්ඩ් වේ. සර්වබලධාරී අල්ලාහ්ගේ පළමු අණ ශුද්ධ වූ කුර්ආනයවිය: "කියවන්න." ආයත් "කියවන්න[එළිදරව්] ඔබගේ ස්වාමීන්ගේ නාමයෙන්" 1 පුහුණුවේ සහ අධ්‍යාපනයේ වැදගත්කම පෙන්නුම් කරයි. ගරු නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ එසේ අණ කළහ : "දැනුම ලබා ගැනීම ඇදහිලිවන්ත සෑම පුරුෂයෙකුටම සහ ස්ත්‍රියකටම යුතුකමකි." 2 .
ඔබ ඔබේ අතේ තබාගෙන සිටින කාර්යයේ අරමුණ වන්නේ, සෑම මුස්ලිම්වරයෙකුම නමස්කාරයේදී මුහුණ දෙන වැදගත් කරුණු කිහිපයක් හෙළිදරව් කිරීම සහ සුන්නාහ් ආලෝකය තුළ හෙළිදරව් කිරීමයි. එදිනෙදා ජීවිතය. ඉස්ලාමයේ කුළුණු පදනම් දෙකක් මත රඳා පවතී - කුරානය සහ දූතයාගේ සුන්නාව. මෙම මූලාශ්‍ර දෙකෙන් තීරණ ගැනීම මුජ්තහිද්වරුන්ගේ පරම බලයයි. කෙසේ වෙතත්, අල්-කුර්ආනය සහ සුන්නාහ් පදනම් කරගෙන ගනු ලබන තීරණ ඉගෙන ගෙන, ඒවා ප්‍රායෝගිකව ක්‍රියාත්මක කිරීමට උත්සාහ කිරීම ඇදහිලිවන්තයාගේ වගකීමකි.
al-Shafqani (d.1250/1832) ට අනුව, Mujtahids මට්ටමට නොපැමිණි Sahabah, Tabiun සහ Atbout-Tabiun යන අය, කිසියම් ගැටලුවකට අදාළ Mujtahids සාක්ෂි වලින් දැනගත් විට, ඔවුන් අනුගමනය කළහ. මෙම ආස්ථානය විද්‍යාඥයින්ට සාක්ෂි අධ්යයනය කිරීමට බල කළ අතර ප්‍රබල සහ දුර්වල සාක්ෂි සංසන්දනය කිරීමට හැකි විය. මුල් කෘතිවල සාක්ෂි සඳහන් කිරීම සාමාන්යයෙන් මෙය පෙන්නුම් කරයි.
ගෞරවනීය දූතයාණෝ (සල්) තුමාණන් සමුගැනීමේ ඛුත්බාවේ දී මෙසේ අණ කළේය. "මෙතන ඉන්න අයට මම කියපු දේ නැති අයට කියලා දෙන්න, සමහරවිට කතා කරන අයට වඩා කතා කරන අයට තේරෙයි." 3 .
මෙම කාර්යයේදී, විධිවිධාන පදනම් වී ඇති සාක්ෂි පොදු වචන වලින් ඉදිරිපත් කර ඇත, මූලාශ්‍ර පාද සටහන් වල දක්වා ඇත. පොත සකස් කිරීමේදී, හනාෆි මද්හබ් පදනම සමඟ, වැදගත් කරුණු වලදී වෙනත් මාද්හබ් සමඟ සැසඳීම් සිදු කරන ලදී, අපේ කාලයේ ලෝකය කුඩා ස්ථානයක් බවට පත්ව ඇති බැවින්, විවිධ මාද්හබ් වල මුස්ලිම්වරු හජ්, උම්රා, ව්යාපාරික හෝ සංචාරක වලදී සමීපව හමුවති. චාරිකා. නමස්කාරයේ විශේෂ අවස්ථා ලෙස සලකනු ලබන මද්හබ් අතර වෙනස්කම් මතුවීමට හේතු කෙටියෙන් විස්තර කර ඇත්තේ සාරයට සම්බන්ධ නොවන කාරණා සම්බන්ධයෙන් විවිධ මාද්හබ් විශ්වාස කරන්නන් අතර ඉවසිලිවන්ත ආකල්පයක් ඇති කිරීම සඳහා ය.
පොදුවේ ගත් කල, ඊමාන් සහ ඉක්ලාස් (අවංකභාවය) මත පදනම්ව සර්වබලධාරී අල්ලාහ් සතුටු කරන සෑම ක්‍රියාවක්ම නමස්කාරය වේ. ප්රයෝජනවත් දැනුම ඉගැන්වීමේ අරමුණ ප්රායෝගික ක්රියාවන් වේ. එසේ නොමැතිනම්, සර්වබලධාරී අල්ලාහ් ඔබ අමතනු ඇත: “විශ්වාසවන්තයිනි! ඇයි ඔයා නොකරන දේවල් කියන්නේ?" 4 . ගෞරවනීය රසූල් (සල්) තුමාණෝ මෙසේ දුආ කළහ. "අල්ලාහ්, ඔබ මට ඉගැන්වූ දෙයින් මට ප්‍රයෝජන ලබා දෙන්න, මට ප්රයෝජනවත් දැනුම ලබා දෙන්න, මගේ දැනුම වැඩි කරන්න." 5 , "අල්ලාහ්, නිෂ්ඵල දැනුමෙන් මම ඔබගෙන් රැකවරණය පතමි." 6 .
පොත කොටස් අටකින් සමන්විත වේ.
පළමු කොටස ඉස්ලාමයේ පදනම්, ආගමේ සංකල්ප, මිනිසා මැවීමේ ඉතිහාසය, ඔහු මෙලොවට පැමිණීම, ලෝකයේ ඔහුගේ තනතුර සහ වගකීම යන තේමාවන් පරීක්ෂා කරයි.
දෙවන කොටසේදී, ඇදහිල්ලේ මූලික කරුණු කෙරෙහි අවධානය යොමු කෙරේ, සෑම ඇදහිලිවන්තයෙකුටම අවශ්ය ප්‍රමාණයට අකීඩාවේ ගැටළු අනාවරණය වේ.
තුන්වන කොටස මානව පිරිසිදු කිරීමේ මාතෘකාව හෙළි කරයි: අභ්යන්තර, බාහිර සහ ඔහුගේ පරිසරය.
සිව්වන කොටස යාච්ඤාව, එහි විධිවිධාන සහ දූආ කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි.
පස්වන කොටස නිරාහාරව සිටීම, එහි වර්ග, ප්රතිපාදන සහ ප්රඥාව විස්තර කරයි.
හයවන කොටස සකාත් සහ ෆිත්රා ගැන කතා කරයි, ඉහළ පොළව සහ භූගත ධනය, මුදල්, රන් රිදී සංචිත, භාණ්ඩ, සතුන් සහ භෝග වලින් සකාත් විධිවිධාන ගෙනහැර දක්වයි, සහ මෙම ප්රතිපාදන සමාජ ජීවිතයට හඳුන්වා දීමේ ධනාත්මක ප්‍රති results ල පරීක්ෂා කරයි. .
හත්වන කොටස හජ්, උම්රා සහ කුර්බානි යන මාතෘකා ආවරණය කරයි. මෙම කොටසෙහි හජ් කර්තව්‍යය ඉටු කරන පුද්ගලයෙකුට අවශ්ය උදාහරණ සහ තොරතුරු සමඟ හජ් සමයේදී සිදු කරනු ලබන නමස්කාරය පිළිබඳ දැනුමට ඉඩ ලබා දේ.
අටවන කොටසේදී අපි එදිනෙදා ජීවිතය, පවුල, වෙළඳාම සහ සම්බන්ධ විවිධ ප්රතිපාදන පිළිබඳව අවධානය යොමු කළෙමු ආර්ථික ජීවිතය, මෙම ප්‍රදේශවල මතුවන ගැටළු සහ මෙම ගැටළු විසඳීමට මාර්ග හඳුනාගෙන ඇත.
කෙසේ වෙතත්, මෙම පොත ඉස්ලාමයේ සියලුම ශික්ෂා පද ආවරණය නොකරයි. ඉස්ලාමය මිනිස් ජීවිතයට උපතේ සිට මරණය දක්වා සම්බන්ධ සබඳතා නියාමනය කරන බැවින්, සමාජයේ ජීවිතය, ඒවා පුළුල් ප්‍රාථමික මූලාශ්රවලින් හෙළිදරව් වේ.
අපගේ නිහතමානී කාර්යය ගැන සර්වබලධාරී අල්ලාහ් සතුටු වන ලෙස මම ඉල්ලා සිටිමි.
උත්සාහය අපෙන්, සාර්ථකත්වය අල්ලාහ්ගෙන්.
ආචාර්ය හම්ඩි දොඳුරන්
පළමු කොටස
^
මූලික තොරතුරු
ආගම්වල උපත
ඉස්ලාම් ආගමේ ලක්ෂණ
ඉස්ලාම් ආගමේ මූලාශ්‍ර
නීති සහ න්‍යායාත්මක පාසල්
මුකල්ලාෆ් (විශ්වාස කරන්නෙකුගේ) වගකීම්
මම - ආගම්වල උපත
A - ආගම පිළිබඳ සංකල්පය
ආගම යනු මිනිසුන් සඳහා අල්ලාහ් විසින් නියම කරන ලද නීති වන අතර වඩාත් සම්පූර්ණ ලෙස සකස් කිරීම සඳහා: "අනාගතවක්තෘවරුන් හරහා සම්ප්‍රේෂණය කරන ලද දිව්ය අණ සහ නියෝග මාලාවක් හෝ කට්ටලයක් සහ මිනිසුන් නුසුදුසු ක්‍රියාවන්ගෙන් වළක්වමින් සැබෑ මාවතේ මග පෙන්වයි." මේ මත පදනම්ව, “ආගම” යන සංකල්පයට අනිවාර්ය රෙගුලාසිවලට අදාළ න්‍යායාත්මක මූලධර්ම සහ ප්රායෝගික ගැටළු යන දෙකම ඇතුළත් බව අපට පැවසිය හැකිය. ආගම වහලා සහ ස්වාමින් වහන්සේ අතර, මිනිසුන් සහ බාහිර ලෝකය අතර සම්බන්ධය නියාමනය කරයි. විශ්වයට එහි මැවුම්කරු සිටින බව නිසැකවම සෑම සාධාරණ පුද්ගලයෙකුටම තේරුම් ගත හැකිය, මන්ද මිනිසාට මේ සඳහා සියලු හැකියාවන් ඇත. මිනිසා ස්වභාවයෙන්ම තාර්කික හා නිර්මල ජීවියෙකි, එබැවින් ඔහුට සත්‍යය අවබෝධ කර ගැනීමේ සියලු හැකියාවන් ඇත. දන්නා පරිදි, අනාගතවක්තෘ ඉබ්‍රාහිම් (ආබ්‍රහම්) (අලෙයිහිස් සලාම්) කුඩා කාලයේදීම, ඉර, සඳ, තරු දෙස බලා ඔවුන් සියල්ලේ අධිපතියාදැයි කල්පනා කළ නමුත් ඒවා අතුරුදහන් වන බව දුටු විට ඔහුට දැනුණි. දෙවියන්ගේ අදෘශ්‍යමාන පැවැත්ම සහ සත්‍යය සොයා ගත්තේය, එනම්, ඔහු සියලු දේවල මැවුම්කරු වන අල්ලාහ් සොයා ගත්තේය (සූරා අල්-අනාම්, 6/75-78).
ලෝකයේ ව්‍යුහය ගැන මඳක් සිතා බැලූ විට, මේ සියල්ල අහම්බෙන් ඇති විය නොහැකි බව පුද්ගලයෙකුට පහසුවෙන් වැටහෙනු ඇත. විශ්වයේ නිරපේක්ෂ සංහිඳියාව සහ විස්මිත සමතුලිතතාවය දැකීම, ඔහු මැවුම්කරුගේ බලය සහ දිව්යමය රටාව දැනෙනු ඇත. මෙය අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා පූර්ව දැනුමක් අවශ්ය නොවේ, මන්ද “දෙක” යනු “එකකට” වඩා වැඩි බව දන්නා ඕනෑම කෙනෙකුට ඉහත සත්‍යය පහසුවෙන් අවබෝධ වී පිළිගත හැකි බැවිනි. ඇත්ත වශයෙන්ම, අප සෑම කෙනෙකුගේම ආත්මය මැවුම්කරු කෙරෙහි ඇදහිල්ලෙන් පිරී ඇති අතර සෑම විනාඩියකටම මෙය තහවුරු කිරීමට සූදානම්. අල්ලාහ් දැනගැනීම සෑම පුද්ගලයෙකුගේම ස්වභාවික දේපලක් සහ අවශ්‍යතාවයකි.
මිනිස් ආත්මයේ මෙම ලක්ෂණය ගැන අල් කුර්ආනය මෙසේ පවසයි.
"ඔබ ඔවුන්ගෙන් ඇසුවොත්: "අහස සහ පොළොව මැව්වේ කවුද?", "අල්ලාහ්!" - ඔවුන් නිසැකවම පිළිතුරු දෙනු ඇත" 7 .
කුරානයේ තවත් වැකියක් මෙසේ අණ කරයි.
"ඔහු මිනිසුන්ට නියම කර ඇති අල්ලාහ්ගේ නියෝගයට අනුව විශ්වාසවන්තව ඔබේ මුහුණ ආගමට හරවන්න." 8 .
කුරෙයිෂ්වරුන්ගේ ඇස් බින් වයිල් නම් මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයෙකු දිරාගිය මිනිස් අස්ථියක් තම දෑතින් ගෙන එය පෙන්වමින් “මෙම දිරාපත් වූ ඇටකටු පණ ගැන්විය හැක්කේ කාටද?” යනුවෙන් ඇසූ විට, එම පදය මුහම්මද් (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ට හෙළිදරව් විය.
« (අනාගතවක්තෘ) ඔහුට පිළිතුරු දෙන්න: "ඔවුන් පුනර්ජීවනය කරනු ලබන්නේ ඔවුන්ව මැවූ තැනැත්තා විසින් පමණි." 9
පළමු නිර්මාණය ඉතාමත් දුෂ්කර නමුත් දෙවන නිර්මාණයට අවශ්ය බලය ඇත්තේ පළමු නිර්මාණය කළ තැනැත්තාටයි. මිනිසා නිර්මාණය කිරීමට මෙම බලය ප්රමාණවත් වූයේ නම්, විනිශ්චය දිනයේදී මිනිසා නැවත පණ ගැන්වීමට එය ප්රමාණවත් නොවේද?
මිනිස් ස්වභාවයට ආවේණික වූ පාරිශුද්ධත්වය සඳහා වූ ආශාව ක්ෂණික පරිසරයේ බලපෑම සහ ෂෙයිතාන්ගේ උසිගැන්වීම් යටතේ බිඳ වැටේ. මුලදී, කැඩපතක් වැනි පාරිශුද්ධ භාවයක් ඇති මිනිස් ආත්මය විශ්වයේ දිව්යමය දේහය මෙනෙහි කිරීමට නැඹුරු වේ, නමුත් ලෞකික ධනය සඳහා අධික ආශාව සහ පහත් ආශාවන් සඳහා ඇති අසීමිත ආශාව නිසා එය අඳුරු වී කුණු වලින් වැසී යයි. පව්. මුහම්මද් (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ගේ හදීසයේ මෙසේ සඳහන් වේ. “සෑම දරුවෙකුම මේ ලෝකයට උපදින්නේ නිර්මල (මුලාවෙන්) නමුත් පසුව යුදෙව් දෙමාපියන් ඔහුව යුදෙව්වෙකු ලෙස ඇති දැඩි කරන අතර ක්‍රිස්තියානි දෙමාපියන් ඔහුව ක්‍රිස්තියානි හෝ මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයෙකු ලෙස ඇති දැඩි කරයි. 10 . (එනම්, මිථ්යාදෘෂ්ටික දෙමව්පියන් තම විශ්වාසයන් අනුව දරුවා ඇති දැඩි කරනු ඇත).
අනෙක් අතට, මැවුම්කරුගේ පැවැත්ම ගැන සිතීම සහ ඔහුගේ දිව්යමය පැවැත්ම තහවුරු කිරීම පමණක් ප්රමාණවත් නොවේ. අල්ලාහ්ව (ඔහුගේ සියලු syfat සහ දිව්යමය ගුණාංග සමඟ) නිසි ලෙස දැන ගැනීම අවශ්ය වේ. මේ සඳහා, ඔබ ඔබේ ස්වාභාවික ගුණාංග හොඳින් දැන සිටිය යුතුය. එබැවින් ඔවුන් පවසන්නේ: "තමන්ව හඳුනන තැනැත්තා සමිඳාණන් වහන්සේ හඳුනයි." අල්ලාහ් අල් කුර්ආනයේ මෙසේ අණ කළේය.
"ඉක්මනින් අපි අපගේ වාක්‍ය විවිධ කොටස් වලින් සහ ඔවුන් අතර පෙන්වන්නෙමු, ඔහු සත්‍යය බව ඔවුන්ට ඒත්තු ගන්වන තුරු." 11 .
ආගමික හැඟීම්වලින් දුරස් වූ පුද්ගලයෙකුගේ සාරය පිළිබඳ සියලු දැනුම සමන්විත වන්නේ බාහිර සහ අභ්යන්තර ව්යුහයඔහුගේ ශරීරය බාහිර මූලාශ්රවලින් ලබා ගන්නා ලදී. ආත්මය පිළිබඳ දැනුම සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, එය මතුපිට දැනුමක් පමණි. එමනිසා, සෑම පුද්ගලයෙකුම ඔහුගේ සාරය අධ්යයනය කර දැනගත යුතුය. "පුද්ගලයෙකු යනු කවුද, ඔහු පැමිණියේ කොහෙන්ද, ඔහුට සදාකාලික සතුට සොයාගත හැක්කේ කෙසේද?" මෙම ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු සොයන ඕනෑම කෙනෙකුට ඔහු තම මනස සහ තමාගේම සංකල්ප මත පමණක් රඳා සිටින්නේ නම් ඒවාට පිළිතුරු දීමට නොහැකි වනු ඇත. මෙම ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු දිය හැක්කේ දිව්ය මූලාශ්‍රයකින් පැමිණෙන ආගමට පමණි. කෙසේ වෙතත්, සාමාන්‍ය පුද්ගලයෙකුට මැවුම්කරු සමඟ සෘජු සම්බන්ධතාවයක් ඇති කර ගැනීමට හැකියාවක් නොමැති බැවින් දිව්ය නීතියෙන් අවසර දී ඇත්තේ කුමක්ද සහ තහනම් කර ඇත්තේ කුමක්දැයි ඔහුට දැනගත නොහැක. ඔහුගේ අණ හුදු මනුෂ්‍යයන් වෙත ප්‍රකාශ කිරීම සඳහා අල්ලාහ් මිනිසුන් වෙත අනාගතවක්තෘවරුන් යැවීය. අනාගතවක්තෘවරුන් හරහා පහළ කරන ලද දිව්ය නියෝගවල සම්පූර්ණත්වය සහ පද්ධතිය ආගම ලෙස හැඳින්වේ.
^
B - මිනිසාගේ සාරය
පෘථිවියේ පළමු මිනිසුන් වූයේ ගෞරවනීය ආදම් සහ හව්වා ය. මැවුම්කරු මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ මුතුන්මිත්තෙකු වූ අනාගතවක්තෘ ආදම්ව මැටියෙන් මවා ඔහුගේ ආත්මයෙන් ඔහු තුළට හුස්ම හෙළුවේය. ආදම් (අලෙයිහිස් සලාම්) ජීවමාන වූ විට, සර්වබලධාරී අල්ලාහ්ගේ අණ පරිදි, සියලුම දේවදූතයන් - මැවුම්කරුගේ මැවීමට ගරු කිරීමේ සලකුණක් ලෙස - ඔහු ඉදිරියේ වැඳ වැටුණි. කෙසේ වෙතත්, ඉබ්ලිස් (ෂයිතාන්), ඔහුගේ මැවිල්ලේ උසස් බව ගැන ආඩම්බර විය, 12 අනාගතවක්තෘ ආදම්ට වඩා තමා උසස් යැයි සැලකූ අතර අල්ලාහ්ගේ මැවීමට හිස නැමීම ප්‍රතික්ෂේප කළේය. ඔහුගේ උඩඟුකම නිසා ඉබ්ලිස් සමිඳාණන් වහන්සේගේ දයාව අහිමි කර පාරාදීසයෙන් නෙරපා හරින ලදී 13.
අල්ලාහ් මිනිසාව ඉතා අලංකාර මැවිල්ල ලෙස නිර්මාණය කර ඔහුට අණ කළේය: “ගොස් දේවදූතයන්ට ආයුබෝවන් කියන්න. එවිට ඔවුන් ඔබට පිළිතුරු දෙන ආකාරය සවන් දෙන්න. මෙම පිළිතුර ඔබට සහ ඔබේ පරම්පරාවට ආචාර කිරීමේ ආකාරයක් වනු ඇත. ආදම් නබි දේව දූතයන් වෙත ගොස් “අස් සලාමු අලෙයිකුම් (ඔබට ශාන්තිය අත්වේවා)” යනුවෙන් ප්‍රකාශ කළේය. දේවදූතයන් ඒකමතිකව පිළිතුරු දුන්නේ: "අස්-සලාමු ඇලෙයිකා ව රහ්මතුල්ලාහ් (අල්ලාහ්ගේ සාමය සහ දයාව ඔබ කෙරෙහි වේවා)" 14.
ඉක්බිති තෙරුන් වහන්සේ ගෞරවනීය හව්වා මැවූ සේක. වඩාත්ම පොදු විශ්වාසයට අනුව, අල්ලාහ් එය ඉළ ඇටයකින් නිර්මාණය කළේය. නමුත් එය පපුවේ අස්ථියෙන් නිර්මාණය වූවක් බව තවත් මතයක් දනී. කුරානය මෙසේ පවසයි.
"ඔහු එක් ආත්මයකින් ඔබව මැවූ තැනැත්තා වන අතර එයින් සාමය සොයා ගැනීම සඳහා ඔහු එයට සහකරුවෙකු නිර්මාණය කළේය." 15 .
මුහම්මද් (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් පහත සඳහන් දේ ඇදහිලිවන්තයන්ට උපදෙස් දුන්නේය. “කාන්තාවන් ඉළ ඇටයකින් සෑදූ බැවින් ඔවුන්ට හොඳින් සලකන්න. තවද ඉළ ඇටයේ වඩාත්ම වක්‍ර ස්ථානය වේ ඉහළ කොටස. කෙලින් කරන්න ගියොත් කඩනවා. ඇයව තනි කරන්න - ඇය සැමවිටම වංක වනු ඇත." 16 .
පළමු මිනිසුන්ව පාරාදීසයට පත් කිරීමෙන් පසු, අල්ලාහ් ඔවුන්ට එක ගසක් ළඟට ගොස් එහි පලතුරු අනුභව කිරීම තහනම් කළේය. කළු ඊර්ෂ්‍යාවෙන් වද හිංසාවට ලක් වූ ෂෙයිතාන් ඔවුන් ළඟට ගොස් රහසින් මෙසේ කියන්නට විය.
“නමුත් සාතන් ඔවුන්ගෙන් කලින් සැඟවී තිබූ ඔවුන්ගේ නිරුවතෙහි ලජ්ජාසහගත (සාරය) ඔවුන්ට හෙළිදරව් කිරීම සඳහා ඔවුන්ව පෙළඹවීමට රහසින් මුමුණන්නට විය. ඔහු ඔවුන්ට මෙසේ කීවේය: “ඔබ දේවදූතයන් වීමට හෝ අමරණීය වීමට සමිඳාණන් වහන්සේ ඔබට මෙම ගස තහනම් කර ඇත .
ඔවුන් සිතුවේ ෂෙයිතාන් ඇත්තටම ඔවුන්ට සුබ පතන බවයි, ඔහුව විශ්වාස කරමින් ඔවුන් තහනම් ගසේ ගෙඩි කෑවා. තහනම කඩ කිරීමෙන් ඔවුන් අල්ලාහ්ගේ උදහසට ලක් විය. පසුතැවිලි වීමේ යාච්ඤාවේ වචන ඔහු ඔවුන්ට ඉගැන්වීය. පළමු මිනිසුන් වෙහෙස නොබලා මෙම යාච්ඤාව කියෙව්වා:
ඔවුන් පිළිතුරු දුන්නේ ය: "අපගේ ස්වාමීනි, අපිම අපගේ ආත්මයන් විනාශ කළෙමු, ඔබ අපට සමාව නොදෙන්නේ නම් සහ ඔබගේ දයාව නොපෙන්වන්නේ නම්, ඇත්ත වශයෙන්ම අපට විශාල හානියක් සිදුවනු ඇත." .
සමිඳාණන් වහන්සේ අනාගතවක්තෘ ආදම් සහ හව්වාගේ යාච්ඤාව පිළිගත් නමුත් දැන්, ඒදන් උයනට ආපසු යාමට පෙර, ඔවුන් විවිධ පරීක්ෂණ හරහා යා යුතු අතර, විනිශ්චය දිනයේ දී ඔවුන්ගෙන් ප්‍රශ්න කළ යුතු අතර භූමික ජීවිතයේ ඔවුන්ගේ ක්රියාවන් පිළිබඳ වාර්තාවක් ලබා දිය යුතුය. මේ සඳහා ඔවුන් පෘථිවියට යවන ලදී 19.
ඉතින් එය ආරම්භ විය භූමික ජීවිතයආදම් සහ හව්වා සහ ඔවුන්ගෙන් පැවත එන්නන් සියලු මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ පුද්ගලයා තුළ. කෙසේ වෙතත්, මිනිසුන්ගේ පෙනුම සඳහා කොන්දේසි වෙනස් වී ඇත. දැන් මිනිසුන් මැව්වේ නැත, නමුත් උපත ලැබීය. අනෙකුත් ජීවීන් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ඔවුන් සංසේචනය, බද්ධ කිරීම සහ බෙදීම හරහා ප්‍රජනනය කරයි.
කුස තුළ කළලයේ උපත සහ වර්ධනය පිළිබඳ ක්‍රියාවලිය කුරානයේ පහත පරිදි විස්තර කර ඇත.
“අපි මිනිසා මැව්වේ සංකීර්ණ සංයුතියකින් යුත් මැටිවලින්. පසුව අපි එය බිංදුවක් ලෙස ආරක්ෂිතව ආරක්ෂිත ස්ථානයක තැබුවෙමු. පසුව අපි එම බිංදුව කැටියක් බවට පත් කර කැටි ගැසීමෙන් මස් (හපන ලද) අපි ඇටකටු බවට පත් කළෙමු, පසුව අපි මෙම ඇටකටු මස් බවට පත් කර එය වෙනත් නිර්මාණයක් බවට පත් කළෙමු. එබැවින් සියලු මැවුම්කරුවන්ගෙන් අති දක්ෂ අල්ලාහ් භාග්‍යවන්තයි!” 20 .
^
C - පළමු පුද්ගලයා
සියලුම ආගමික මූලාශ්‍ර සහ ඓතිහාසික ලේඛන පෙන්වා දෙන්නේ මනුෂ්‍යත්වය ආදම් සහ හව්වාගෙන් ආරම්භ වූ බවයි. අල්ලාහ් විසින් නිර්මාණය කරන ලද පළමු මිනිසා එකවරම ඔහුගේ උපපති, දූතයා සහ අනාගතවක්තෘ 21 වේ.
සමහර දාර්ශනිකයන් සහ ධනාත්මක විද්‍යාඥයින්, සෑම දෙයකටම භෞතිකවාදී ආස්ථානයකින් ප්‍රවේශ වෙමින්, මිනිසා වඳුරාගෙන් පැවත එන බව තර්ක කරති.
"පරිණාමයේ න්‍යාය" ලෙස හැඳින්වූ මෙම න්‍යාය, පසුව මෙම උපකල්පනය ඉදිරිපත් කළ ඉංග්‍රීසි විද්‍යාඥ චාල්ස් ඩාවින්ගේ (1809-1882) නමින් "ඩාවින්වාදයේ" මූලධර්මය දක්වා වර්ධනය විය. එහි සාරය පහත පරිදි විය: “ඇති සියලුම විශේෂ පොදු සම්භවය, බලපානවා පරිසරය, පෝෂණය සහ තවත් බොහෝ සාධක. පැවැත්ම සඳහා අරගලය ඔවුන්ට එකතු වේ, විශේෂ වෙනස් වීමට පටන් ගනී, විකෘතිය සිදු වේ. යම් කාල පරිච්ඡේදයක මෙම අරගලයේ එක් ප්‍රතිඵලයක් වන්නේ වඳුරෙකු මිනිසෙකු බවට පරිවර්තනය වීමයි.
ඩාවින් සහ ඔහුගේ ඉගැන්වීමේ අනුගාමිකයන් සෑම දෙයකටම ප්‍රවේශ වූයේ නැත ආගමික කරුණක්දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, නමුත් භෞතිකවාදය සහ ධනාත්මකවාදයේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්. ඔවුන් සියලු සංජානන ක්‍රමවලට වඩා අත්දැකීම් සහ පරීක්ෂණ ක්‍රමයට මෙන්ම රසායනාගාර පර්යේෂණවලට ප්‍රිය කළහ.
පුරාවිද්‍යාත්මක සොයාගැනීම් තුනක් මගින් වානරයා මිනිසා බවට පරිවර්තනය වීම සනාථ කරයි, ඉන් පළමුවැන්න "ජාවා දූපතේ මිනිසා", කාලය ලබා දී ඇතඑංගලන්තයේ. දෙවැන්න "පිල්ට්ඩවුන් මෑන්" ය. තුන්වන සොයාගැනීම, අවසාන වශයෙන්, "හයිඩල්බර්ග් මිනිසා" වේ. බොහෝ පාෂාණ විද්යාඥයන් පවසන්නේ මෙම නටබුන් මිනිසුන්ට අයත් බවයි. මුල් හිස් කබල් දෙක සහ කොඳු ඇට පෙළේ අස්ථි හඳුනා ගැනීමට නොහැකි තරමට දිරාපත් වී ඇත. තවද එය තීරණය කළ නොහැක: කොඳු ඇට පෙළ කෙළින් හෝ වක්‍රාකාරද? කෙසේ වෙතත්, ධනාත්මක විද්‍යාඥයින්, "පරිණාමයේ න්‍යායේ" බලපෑමට ලක් වූ අතර, මෙම කශේරුකා කට්ටලය වඳුරෙකුගේ කොඳු ඇට පෙළ ලෙස වරදවා වටහා ගත්හ.
19 වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේ සහ 20 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේදී සොයාගත් මෙම නටබුන් මීට වසර මිලියන 2.6 සහ 1.8 කට පෙර පැවති බවට උපකල්පනය කෙරේ.
කෙසේ වෙතත්, පසුව පුරාවිද්යා කැණීම්ඩාවින්වාදයේ න්‍යාය පිළිබඳ මිථ්‍යාව දුරු කරන ලදී.
1. 1972 දී රිචඩ් ලයිසියස් විසින් කෙන්යාවේ, ටෝර්කානා නගරය ආසන්නයේ පිහිටි රුඩොල්ෆ් විල ආශ්‍රිතව, හිස් කබල 1470 ලෙස නම් කරන ලද මිනිසෙකුගේ පොසිල නටඹුන් සොයා ගන්නා ලදී. මිනිසා. නටබුන් හිස් කබලකින් සහ අස්ථි කිහිපයකින් සමන්විත විය. මෙම සොයා ගැනීම ආසන්න වශයෙන් වසර මිලියන 2.8 ක් පැරණි බව විද්‍යාඥයින් ගණන් බලා ඇත. මෙම සොයාගැනීමෙන් පසු රිචඩ් ලයිකේයස් පැවසුවේ “එක්කෝ අපි මේ හිස් කබල ඉවත දැමිය යුතුයි, නැතහොත් පරිණාමවාදය අත්හැරිය යුතුයි. සොයාගත් මිනිස් නටබුන් කලින් දැන සිටි දේට කිසිසේත්ම සමාන නොවේ. මෙම පුද්ගලයාගේ හිස් කබලේ මස්තිෂ්ක අර්ධගෝලයේ විශාල පරිමාවක් ඇති අතර, එයින් පෙන්නුම් කරන්නේ මානව සංවර්ධනය අදියර කිහිපයකින් සිදු නොවූ බවයි, එය පරිණාමය පිළිබඳ න්‍යායේ සම්පූර්ණ විද්‍යාත්මක අසාර්ථකත්වය ප්‍රකාශ කිරීමට අයිතිය ලබා දෙයි.
ලයිසියස් සොයා ගැනීම කලින් දන්නා පොසිල අවශේෂවලට වඩා වසර 200,000 ක් පැරණි වූ අතර මොළයේ අර්ධගෝලයකට වඩා විශාල පරිමාවක් තිබුණි. සොයාගත් නිකෙම් හිස් කබල නූතන මිනිසෙකුගේ හිස් කබලට වඩා වෙනස් නොවේ.
වෛද්‍යවරයාගේ (අයිසැක් ක්ලේ) පුරාවිද්‍යාත්මක කැණීම්වලදී, ගල් හා පාෂාණ සෑදීමට සේවය කරන වස්තු 3 ක් පමණ සොයා ගන්නා ලදී, මෙම සොයාගැනීම් මීට වසර මිලියන 2.6 කට පෙර මිනිසුන් මෙහි ජීවත් වූ බවට ප්‍රබල සාක්ෂි සපයයි සහ කලා වස්තූන් නිර්මාණය කරන්නේ කෙසේදැයි දැන සිටියේය 23 .
මෙම සොයාගැනීම් මත පදනම්ව, TTC විද්‍යාඥයින් ඩාවින්ගේ "The Development of Man" සහ "The Reproduction of Species" යන කෘතිවලට 24 ප්‍රතිචාර දැක්වූහ.
“මනුෂ්‍යත්වය සංවර්ධනයේ යම් යම් අවධීන් හරහා ගමන් නොකරයි. අනෙක් අතට අතීතයේ මිනිසුන් අද අපේ මිනිසුන් හා සමානයි. පුරාණ මිනිසුන් ඉතා දිගු කාලයක් ජීවත් වූ බැවින්, ඔවුන්ට කෙටි හා විශාල ශරීරයක් තිබීම ස්වාභාවිකය. ආදම් (අලෙයිහිසාල්ඩ්) තුමාගේ මුහුණේ විශාල ශරීරය ගැන මුහම්මද් (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ගේ බොහෝ සඳහන් කිරීම් මෙයට සාක්ෂියකි.
සුප්‍රසිද්ධ ඉතිහාසඥ Ibn Jarir at-Tabari (මරණ දිනය 耠 310/922) ගේ ඓතිහාසික වංශකථාව පවසන්නේ ගෞරවනීය ᐥbvva දරුවන් දෙදෙනෙකු බිහි කළ බවයි: එක් පිරිමි ළමයෙක් සහ එක් ගැහැණු ළමයෙක්. සමස්තයක් වශයෙන්, ඇය දරුවන් හතළිහකට වඩා බිහි කළාය 26.Ġ
සමහර සතුන්ගේ ගති ලක්ෂණ කුරාණයේ වාර්තා වේ›
2:104. අහෝ විශ්වාස කරන්නෝ! දූතයා ඔබට එළිදරව්ව ලබා දෙන විට, ඔබට එය තේරුම් ගැනීමට සහ ඉගෙන ගැනීමට අවශ්ය වූ විට සහ වඩාත් සෙමින් කියවීමට අනාගතවක්තෘවරයාගෙන් ඉල්ලා සිටින විට, ඔහුට "රායිනා!" යන වචනය නොකියන්න. විකෘති, නරක අර්ථයක් ඇති හෙබ්‍රෙව් භාෂාවෙන් උච්චාරණය කළ හැකි සහ නරක යුදෙව්වන් විසින් උච්චාරණය කරනු ලබන, අනාගතවක්තෘවරයාට ඔහුගේ අවධානය යොමු කිරීමට ඔබට අවශ්ය වූ විට, “උන්සුර්නා!” යැයි පවසන්න. (අප දෙස බලන්න!) සහ අනාගතවක්තෘවරයා ඔබට පවසන දේට හොඳින් සවන් දෙන්න, තවද අනාගතවක්තෘවරයාට සමච්චල් කරන නොඇදහිලිවන්තයින්ට නැවත නැඟිටීමේ දිනයේදී වේදනාකාරී දඬුවමක් ලැබෙනු ඇත!
2:153. විශ්වාසවන්තයිනි, ඉවසීමෙන් සහ යාච්ඤාවෙන් උපකාර පතන්න - ඉස්ලාමීය චාරිත්ර වාරිත්‍රවල පදනම. නියත වශයෙන්ම අල්ලාහ් ඉවසිලිවන්තව සහ ආත්මයෙන් ස්ථිරව සිටින්නාට අනුග්රහය දක්වයි!
2:172. අපි මිනිසුන්ට මිහිමත ලබා දුන් නීත්‍යානුකූල ආහාර අනුභව කිරීමට ඉඩ දුන් අතර, ෂෙයිතාන්ගේ අඩිපාරේ යාමද ඔවුන්ට තහනම් කළෙමු. ඔවුන් මෙය කරන්නේ නම්, ඔවුන් සත්‍යයේ සෘජු මාර්ගය අනුගමනය කරනු ඇත. තවද ඔවුන් මෙය නොකරන්නේ නම්, අපි විශ්වාසවන්තයින්ට අවසර දී ඇති දේ සහ තහනම් කර ඇති දේ පමණක් පෙන්වා ඔවුන්ව ඍජු මාර්ගයට යොමු කරන්නෙමු. අහෝ විශ්වාස කරන්නෝ! අපි ඔබට සපයා ඇති හොඳ ආහාර වලින් අනුභව කරන්න, ඔබට හොඳ ආහාර ලබා දීමට සහ ඔහුට කීකරු වීමේ මාවතට ඔබව යොමු කිරීමට අල්ලාහ්ගේ දයාව ගැන ඔහුට ස්තූති කරන්න, එවිට ඔබේ නමස්කාරය සම්පූර්ණ වනු ඇත!
2:178. හිතාමතා මිනීමැරීම සම්බන්ධයෙන් අල්ලාහ් විශ්වාස කරන්නන් සඳහා නීති (ෂරියා) නියම කර ඇත. අහෝ විශ්වාස කරන්නෝ! මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන්ගේ අසාධාරණ පළිගැනීම් අනුගමනය නොකරන්න. චේතනාන්විත මිනීමැරුමක් සඳහා අපි ඔබට පළිගැනීමක් නියම කර ඇත්තෙමු: නිදහස් සඳහා නිදහස්, වහල් සඳහා වහල්, සහ ගැහැනිය සඳහා කාන්තාව. පළිගැනීමේ පදනම මිනීමරුවා මරා දැමීමයි. පළිගැනීමේ අයිතිය ඇති අය මිනීමරුවාට සමාව දෙනවා නම්, ඝාතනය කළ පුද්ගලයා වෙනුවෙන් කප්පම් මුදලක් ලබා ගැනීමට ඔවුන්ට අයිතියක් ඇත. ඔවුන් ඝාතකයාට වධ හිංසා නොකළ යුතුයි. මිනීමරුවා තම අපරාධයට වහාම වන්දි ගෙවිය යුතුය. මේ මුස්ලිම් ෂරියා ටෝරා නීතියට වඩා මානුෂිකයි, පළිගැනීම යනු මිනීමරුවා මරා දැමීමයි. ඉස්ලාමීය ෂරියා හි අල්ලාහ්ගෙන් සහනය සහ දයාව ඇත, මන්ද පළිගැනීමේ අයිතිය ඇති අයට මිනීමරුවාට සමාව දිය හැකිය. මෙම ෂරියා පිළිපදින්නේ නැති සහ එය කඩ කරන ඕනෑම කෙනෙකුට වර්තමාන සහ අනාගත ජීවිතයේ වේදනාකාරී දඬුවමක් ලැබෙනු ඇත.
2:183. අහෝ විශ්වාස කරන්නෝ! ඔබේ සමාජය පරිවර්තනය කිරීමට සහ ඔබේ පවුල් ආරක්ෂා කිරීමට අපි ඔබට පළිගැනීම් සහ කැමැත්තක් නියම කර ඇත. ඔබේ ආත්මයන් දැනුවත් කිරීමට, ඔබේ හැසිරීම වැඩිදියුණු කිරීමට, උගේ ආශාවන්ට සහ සහජ බුද්ධියට පමණක් කීකරු වන ගොළු සතෙකුට වඩා ඔබව ප්‍රිය කිරීමට අපි ඔබට නිරාහාරව සිටිමු. ඔබ දෙවියන්ට බිය වනු පිණිස ඔබට පෙර සිටි අයට උපවාසය නියම කර ඇති ආකාරයටම ඔබටත් උපවාසය නියම කර ඇත. නිරාහාරව සිටීම ඔබේ ආත්මයන් දැනුවත් කර ශක්තිමත් කරයි.
2:208. අහෝ ඇදහිලිවන්තයෙනි, සාමයට ලැදි මිත්‍රශීලී වන්න, දෙවියන්ට යටත් වන්න, මිථ්යාදෘෂ්ටික කාලයේ කළාක් මෙන් ගෝත්‍රික භේද ඇති නොකරන්න, එකඟ නොවීම සඳහා වෙනත් හේතු සොයන්න එපා! භේදයට ඔබව ගෙන යන ෂෙයිතාන්ගේ අඩිපාරේ නොයන්න. සියල්ලට පසු, ඔහු ඔබට පැහැදිලි සතුරෙකි!
2:254. අල්ලාහ් සහ විනිශ්චය දිනය විශ්වාස කරන්නෝ! අල්ලාහ් ඔබට ලබා දී ඇති ආශිර්වාදයෙන්, යහපත් ක්රියාවන් සඳහා වියදම් කර, අල්ලාහ් හැර අන් කිසිවකුගෙන් පව් සඳහා ආරක්ෂාවක් ලෙස මිත්‍රත්වය හෝ මැදිහත් වීම නොපිළිගන්නා දිනය පැමිණීමට පෙර මෙය කරන්න. අල්ලාහ්ගේ ඍජු, දැහැමි මාර්ගය අනුගමනය කරන ලෙස කරන ලද ආයාචනයට ප්‍රතිචාර නොදැක්වීම නිසා අවිශ්වාසවන්තයින් දුක් විඳිනු ඇත.
2:264. විශ්වාසවන්තයිනි! ඔවුන් සමඟ නින්දා හෝ අපහාස කිරීමෙන් සහ අවශ්යතා ඇති අයට ඔබ ප්‍රතිලාභ ලබා දෙන බව මිනිසුන්ට පෙන්වීමෙන් ඔබේ යහපත් ක්රියාවන් සඳහා අල්ලාහ්ගේ ප්‍රතිලාභ අහිමි නොකරන්න. එසේ නොවුවහොත්, ඔබ අල්ලාහ් සහ විනිශ්චය දවස විශ්වාස නොකර මිනිසුන්ගේ කීර්තිය හෝ ප්‍රශංසාව සඳහා තම ධනය වියදම් කරන්නන් හා සමාන වනු ඇත. මෙසේ ආධාර දෙන කෛරාටිකයා මහ පොළොවෙන් වැසී ගිය සිනිඳු පර්වතයක් වැනිය. වැස්සක් සිනිඳු පර්වතයකින් සාරවත් පස සෝදා හරින්නාක් මෙන්, නින්දා අපහාස, අමනාපය සහ කුහකකම එවැනි පුණ්‍යකර්ම සඳහා අල්ලාහ්ගේ විපාකය මකා දමයි. එබඳු කර්ම ඵල රහිත වන අතර එහි විපාකයක් නොලැබේ. මේවා මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයින්ට ආවේණික වූ ගුණාංග වේ. මෙම ගුණාංග වලින් බැහැර වන්න. අල්ලාහ් ප්‍රතික්ෂේප කරන්නන්ව යහපත් මාර්ගයට යොමු නොකරයි.
2:267. අහෝ විශ්වාසවන්තයිනි! ඔබ උපයන දෙයින් හෝ පෘථිවිය ඔබට දෙන දෙයින් හොඳම දේ වියදම් කරන්න. ඔබට එය පිරිනැමුවහොත් ඔබ ප්‍රතික්ෂේප කරන කිසිවක් පරිත්‍යාග නොකරන්න; ඔවුන් එය ගත්තද, එය ඔවුන්ගේ ඇස් වසා ගැනීමෙන් පමණි. අල්ලාහ් පොහොසත් බවත් ඔහුට ඔබේ අවංක යහපත් ක්‍රියා අවශ්ය නොවන බවත් දැනගන්න. යහපත් ක්රියාවන් හා භක්තිවන්තකම සඳහා ඔබව මෙහෙයවීම සඳහා ඔහු මහිමයට සුදුසුය.
2:278. විශ්වාස කරන්නනි, අල්ලාහ්ට බිය වන්න, ඔබේ හදවත් තුළ ඔහු කෙරෙහි ගෞරවයක් දැනෙන්න, ඔබ සැබෑ විශ්වාසවන්තයින් නම්, වර්ධනයෙන් ඔබට ඉතිරි වන දේ මිනිසුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටීම නවත්වන්න.
2:282. විශ්වාස කරන්නනි, ඔබ මුදල් හෝ වෙනත් දෙයක් ණයට ගන්නේ නම් හෝ ණයට යමක් මිල දී ගන්නේ නම් හෝ යම් කාල සීමාවක් සඳහා එකිනෙකා අතර වාණිජ ගනුදෙනුවක් සිදු කරන්නේ නම්, ඔබේ අයිතිවාසිකම් ආරක්ෂා කර ගැනීමට සහ පසුව ඇති වන වැරදි වැටහීම් වළක්වා ගැනීම සඳහා එය ලියා තබන්න. කුවිතාන්සියක් (ගිවිසුම, කොන්ත්රාත්තුව ආදිය) අඳින ලේඛකයා එය සාධාරණ ආකාරයකින් කළ යුතුය. ලියන්නා ලිවීම ප්‍රතික්ෂේප නොකළ යුතුය, නමුත් තමා නොදන්නා දේ ඔහුට ඉගැන්වීම ගැන අල්ලාහ්ට ස්තූති කළ යුතුය. ණය ගන්නා තැනැත්තා ඔහුට නියම කිරීමට ඉඩ දෙන්න, නමුත් ඔහු තම ස්වාමි වූ දෙවියන් වහන්සේට බිය විය යුතු අතර ඔහු ණයට ගන්නා දෙයින් කිසිවක් අඩු නොකළ යුතුය. ණයට ගන්නා තැනැත්තාට බුද්ධිය අඩු නම්, තත්වය නිවැරදිව තක්සේරු කිරීමට නොහැකි නම්, දුර්වල සෞඛ්‍ය තත්ත්වයෙන් හෝ ඉතා තරුණ නම්, වයසට වඩා වැඩි නම්, ගොළු නම්, අණ කිරීමට නොහැකි නම්, හෝ ඇඳීමට නොදන්නේ නම්. නිල ලේඛනය, එසේ නම්, යුක්තිය තුළ ෂරියා ප්‍රකාරව, ඔහුට වගකිව යුත්තේ කවුරුන්ද යන්න ඔහුට නියම කිරීමට ඉඩ දෙන්න. තවද සාක්ෂි දීමට මිනිසුන් දෙදෙනෙකු කැඳවන්න. ඔබට පිරිමින් දෙදෙනෙකු හමු නොවන්නේ නම්, ඔබ සාක්ෂිකරුවන් ලෙස ගැනීමට එකඟ වන පිරිමියෙකු සහ කාන්තාවන් දෙදෙනෙකු සාක්ෂිකරුවන් ලෙස ගන්න. එක් අයෙක් ඇගේ සාක්ෂියේදී ව්‍යාකූල වුවහොත්, අනෙකා ඇයට මතක තබා ගැනීමට උපකාර කරයි. සාක්ෂිකරුවන් කැඳවූ විට සාක්ෂි දීම ප්‍රතික්ෂේප නොකළ යුතුය. ගෙවීමට නියමිත දිනය සඳහන් කරමින් විශාල හෝ කුඩා ණය සඳහා රිසිට්පතක් සැපයීම අතපසු නොකරන්න. මෙය දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි සාධාරණ වන අතර ෂරියා ප්‍රකාරව, සාක්ෂිකරුවන්ට පහසු වන අතර සියලු ආකාරයේ වරදවා වටහාගැනීම් දුරු කිරීම සඳහා පහසු වේ. නමුත් ඔබ අතර පුද්ගලික වෙළඳාමක් හෝ ගනුදෙනු තිබේ නම්, එය මුදල් වෙළඳාමක් නම්, ඔබ රිසිට්පත් ලබා නොදුනහොත් ඔබට වරදක් සිදු නොවේ. වාණිජ ගනුදෙනුවලදී, විශේෂයෙන් යමක් විකිණීමේදී, ඔබ අතර ගිවිසුමක් ඇති කර ගැනීමේදී, සාක්ෂිකරුවන් ගන්න. සාක්‍ෂිකරුට හෝ ලියන්නාට එරෙහිව ප්‍රචණ්ඩත්වයක් නොතිබිය යුතුය. තවද ඔබ ඔවුන්ට කරදරයක් කළහොත් එය අල්ලාහ්ට අකීකරු වීමකි. අල්ලාහ්ට බිය වන්න සහ ඔහුගේ ශ්රේෂ්ඨත්වය සහ ඔහුගේ අවවාද වලට ගරු කිරීම ඔබේ හදවත් තුළ දැනෙන්න. මෙය යුක්තිය පිළිපැදීමට ඔබ බැඳී සිටී. අල්ලාහ් ඔහු ඉදිරියෙහි ඔබගේ අයිතිවාසිකම් සහ වගකීම් ඔබට පෙන්වයි. ඔබ කරන සෑම දෙයක්ම ඔහු දනී.
3:100. ග්‍රන්ථයේ සමහර හිමිකරුවන් විසින් පතුරුවා හරින ලද සැකයන්ට එරෙහිව අල්ලාහ් ඇදහිලිවන්තයන්ට අනතුරු අඟවයි: “ඔබේ ආගම ගැන සැක වපුරන, ග්‍රන්ථය ලබා දුන් සමහර අයට ඔබ කීකරු වන්නේ නම්, ඔවුන් ඔබ විශ්වාස කළ පසු නැවතත් ඔබව අවිශ්වාස කරන්නන් බවට පත් කරනු ඇත.”
3:102. ඔබ දෙවියන්ට බිය නොවන්නේ නම් අපායට ඇතුල් වීම විවෘතයි. විශ්වාස කරන්නනි, අල්ලාහ් කෙරෙහි නිසි බිය ඇතිව ඔහුට බිය වන්න, අවසර දී ඇති දේ සහ තහනම් දේ සම්බන්ධයෙන් ඔහුගේ නීතිවලට අවනත වන්න. ඔබේ ජීවිත කාලය පුරාම ඉස්ලාමයට විශ්වාසවන්තව සිටින්න සහ මුස්ලිම්වරුන් ලෙස අල්ලාහ් ඉදිරියේ පෙනී සිටින්න!
3:118. අහෝ විශ්වාස කරන්නෝ! ඔබේ ආගම විශ්වාස නොකරන අය සමඟ අවංක මිත්‍රත්වයකට නොයන්න, ඔබේ රහස් ඔවුන්ට හෙළි නොකරන්න. සියල්ලට පසු, ඔවුන් ඔබේ සියලු කටයුතු විනාශ කරන අතර ඔබට හානියක් කිරීමට අසමත් නොවනු ඇත. ඔබ කෙරෙහි ඔවුන්ගේ වෛරය ඔවුන්ගේ තොල්වලින් හෙළි වන අතර ඔවුන්ගේ හදවත් තුළ එය පෙනෙනවාට වඩා විශාල ය. ඔබ සාධාරණ සහ අවබෝධයෙන් කටයුතු කරන්නේ නම් මිතුරෙකු සහ සතුරා අතර වෙනස අපි දැනටමත් ඔබට පැහැදිලි කර ඇත.
3:130. අහෝ විශ්වාස කරන්නෝ! ඔබේ ණය එකම මුදලකින් ආපසු ගන්න, නමුත් තවත් නැත. ඒවා ප්‍රමාණයෙන් දෙගුණයක් නොවන පරිදි වසරින් වසර ඒවාට වර්ධනය එකතු නොකරන්න. අල්ලාහ්ට බිය වන්න, ඔබේ ණය දෙගුණ කිරීමට උත්සාහ කරමින් තණ්හාවෙන් කටයුතු නොකරන්න. අනුන්ගේ දේපළ අසාධාරණ ලෙස කා දමන්න එපා. ලොකු හෝ කුඩා පොලී වළක්වා ගැනීමෙන් ඔබ සතුටු විය හැක!
3:149. අහෝ විශ්වාස කරන්නෝ! ඔබ විශ්වාස නොකළ ඔබේ සතුරන්ට රහසින් හෝ ප්‍රසිද්ධියේ කීකරු වන්නේ නම්, ඔවුන් ඔබට කතා කරන විට සහ ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන්හිදී, ඔවුන් ඔබව ආපසු හරවනු ඇත, ඔබ ප්‍රතික්ෂේප කරන්නන් බවට පත් වී මෙලොව හා පරලොව පාඩු විඳින්නහු ය.
3:156. අහෝ විශ්වාස කරන්නෝ! තම සහෝදරයන් සහ රටවැසියන් දිගු ගමනක් යන විට, වෙළඳාමේ හෝ ව්‍යාපාරවල යෙදී සිටියදී මියගිය හෝ මරා දැමූ රටවැසියන් ගැන විශ්වාස නොකර කතා කළ අය මෙන් නොවන්න: “ඔවුන් කොහේවත් නොගිය නමුත් අප සමඟ නැවතී සිටියා නම්, ඔවුන් නොමැරී මැරෙන්නේ නැතැ”යි වදාළ සේක. ඔවුන් මෙම වචන කීවේ අල්ලාහ්ට ඔවුන්ගේ හදවත් තිත්තකමෙන් පුරවා ගැනීමට අවශ්ය වූ බැවිනි. නියත වශයෙන්ම අල්ලාහ් ජීවය ලබා දෙයි, මරා දමයි! ඔහු සර්වබලධාරී සහ සර්වඥය! ඔහු ඔබ කරන දේ, හොඳ හෝ නරක දකින අතර, ඒ සඳහා ඔබට විපාක දෙනු ඇත!
3:200. අහෝ විශ්වාස කරන්නෝ! කරදර සහ සටන් වලදී ඉවසිලිවන්ත වන්න! ඔබේ සතුරන්ට එරෙහිව ශක්තිමත් වන්න, ඔබේ දේශසීමා ආරක්ෂා කර අල්ලාහ්ට බිය වන්න! සමහර විට ඔබ සතුටු වනු ඇත!
4:19. අහෝ විශ්වාස කරන්නෝ! කාන්තාවන් දේපලක් නොවන අතර, ඔවුන්ගේ ආශාවෙන් තොරව සහ මනාලියක් නොමැතිව භාර්යාවන් උරුම කර ගැනීමට ඔබට අවසර නැත. ඔවුන්ට සාධාරණ වන්න, ඔබ ඔවුන්ට ලබා දුන් පූර්ව ත්‍යාගයෙන් (කාලිම්) කොටසක් සහ ඔබ ඔවුන්ට ලබා දුන් දේපළෙන් කොටසක් ඔවුන් ඔබට ලබා දෙන ලෙස ඔවුන්ගෙන් ඉල්ලා නොසිටින්න. නමුත් ඔවුන් පැහැදිලිවම යම් පහත් ක්‍රියාවක් කරන්නේ නම් හෝ අකීකරුකමක් පෙන්නුම් කරන්නේ නම්, ඔබට ඔබේ ඉල්ලීම් ඔවුන් වෙත ඉදිරිපත් කිරීමට හෝ ඔවුන්ගෙන් සබඳතා බිඳවැටීමකදී ඔබ ඔවුන්ට දුන් දෙයින් කොටසක් ලබා ගත හැකිය. විශ්වාසවන්තයිනි, ඔබේ ක්‍රියාවෙන් සහ වචනවලින් ඔබේ භාර්යාවන්ට විනීතව සලකන්න. ඔවුන්ගේ සදාචාරය නොමැතිකම හෝ ඔවුන්ගේ පෙනුම නිසා ඔබ ඔවුන්ට වෛර කරනවා නම්, ඔවුන් සමඟ ඉවසීමෙන් කටයුතු කරන්න, වෙන්වීමට ඉක්මන් නොවන්න. සමහර විට ඔබ යම් දෙයකට වෛර කරයි, නමුත් අල්ලාහ් එය ඔබට විශාල ප්‍රතිලාභයක් ලබා දී ඇත. නියත වශයෙන්ම අල්ලාහ් සියලු කාරණා දනී!
4:29. විශ්වාසවන්තයිනි, කිසිඳු අයිතියක් නොමැතිව එකිනෙකාගේ දේපළ අසාධාරණ ලෙස අනුභව නොකරන්න. නමුත් ඔබට අන්‍යෝන්‍ය එකඟතාවයකින් එකිනෙකා අතර වෙළඳ ගණුදෙණු කළ හැක. අල්ලාහ්ට අකීකරු වීමෙන් ඔබ විනාශ නොවන්න සහ එකිනෙකාට හානි නොකරන්න - සියල්ලට පසු, ඔබ එක ආත්මයක් වැනිය! ඇත්ත වශයෙන්ම, අල්ලාහ් ඔබට සැමවිටම කරුණාවන්තයි!
4:43. විශ්වාස කරන්නන් වහන්ස, ඔබ කියන දේ ඔබට තේරුම් ගත නොහැකි වූ විට හෝ ඔබ "ජනබා" (ශුක්‍ර තරලය ගලා යාමෙන් අපවිත්‍ර වූ) මහත් අපවිත්‍ර තත්ත්වයක සිටින විට, පසුකර යන අය හැර, බීමත් තත්ත්වයෙන් යාච්ඤාවට ළං නොවන්න. ඔබ සියලු සිරුරු සෝදා ගන්නා තුරු පල්ලිය හරහා. ඔබ රෝගාතුර වී ඇත්නම් සහ ගිලන්වීමෙන් ඔබට සුවය ලැබීමේ ක්‍රියාවලියේදී හානියක් විය හැකිය, නැතහොත් ඔබ පාරේ සිටින විට ජලය සොයා ගැනීමට අපහසු නම්, හෝ ඔබ වැසිකිළියකින් පැමිණ තිබේ නම්, හෝ ඔබ ඔබේ භාර්යාවන් සමඟ සංසර්ගයේ යෙදී ජලය සොයා ගත්තේ නැත. පිරිසිදු කිරීම සඳහා, එවිට ඔබට පිරිසිදු වියළි වැලි වලින් ඔබව පිරිසිදු කළ හැකිය: ඔබේ දෑතින් එය ගසා, පසුව පිරිසිදු වියළි වැලි වලින් ඔබේ මුහුණ සහ අත් පිස දමන්න. නියත වශයෙන්ම අල්ලාහ් සමාව දෙන, දයාවන්තය!
4:59. අල්ලාහ් මුහම්මද් නබි (සල්) තුමාණන්ට හෙළි කළ දේ විශ්වාස කළ ඔබ අල්ලාහ්ට සහ නබිතුමාට අවනත වන්න, එසේම බලධාරී, යුක්තියෙන් පාලනය කරන සහ ක්‍රියාත්මක කරන මුස්ලිම්වරුනි. අල්ලාහ්ගේ ෂරියා. ඔබ යම් දෙයක් ගැන තර්ක කර ඔබ අතර ආරවුලක් ඇති වුවහොත්, කාරණය විනිශ්චය කිරීමට සහ නිවැරදි කවුදැයි සොයා ගැනීමට අල්ලාහ්ගේ පොත සහ ඔහුගේ නබිතුමාගේ සුන්නාහ් වෙත හැරෙන්න. ඔබ තර්ක කරන දේ ගැන අල්ලාහ් ඔහුගේ ශුද්ධ ලියවිල්ල සහ ඒ සමඟ ෂරියා හෙළි කර ඇති අතර, ඔබ අල්ලාහ් සහ විනිශ්චය දිනය විශ්වාස කරන්නේ නම්, ෂරියාට අනුකූලව ජීවත් වන ආකාරය සහ ආරවුල් විසඳා ගන්නේ කෙසේද යන්න ඔහුගේ අනාගතවක්තෘවරයා ඔබට පැහැදිලි කර ඇත. සියල්ලට පසු, මෙය ඔබට වඩා හොඳය, මන්ද ඔබේ ආරවුල් වලදී ඔබ සැබවින්ම සාධාරණ නීති මගින් මඟ පෙන්වනු ඇත. මෙය ඔබට වඩාත් සුදුසු වන අතර නොමඟ යවන ආරවුලක් විසඳයි.
4:71. අහෝ විශ්වාස කරන්නෝ! ඔබේ සතුරන්ගෙන් නිතරම ප්රවේශම් වන්න සහ ඔවුන්ගේ විස්මිත ප්‍රහාරය වැලැක්වීමට දැඩි අවධානයෙන් සිටින්න. වෙනම කණ්ඩායම්, එකකට පසු තවත් සංචිත, හෝ සියලුම සංචිත එකම වේලාවක සටනට ඇතුළු වන්න.
4:94. අහෝ විශ්වාස කරන්නෝ! සටනේදී විශ්වාසවන්තයින් මරා දැමීමෙන් පරෙස්සම් වන්න. ඔබ අල්ලාහ්ගේ මාර්ගය සඳහා සටන් කිරීමට යන විට - සර්වබලධාරී ඔහුට මහිමය! - ඔබ පහර දීමට පෙර ඔබ පහර දෙන අයගේ ස්ථානය සොයා ගත යුතුය: ඔවුන් විශ්වාස කර තිබේද, නැතහොත් ඔවුන් තවමත් අවිශ්වාසවන්තයින්ද යන්න. ඔබට සාමකාමී මුස්ලිම් ආචාරයකින් ආචාර කරන හෝ ඔබට සාමය පිරිනමන කෙනෙකුට “ඔබ අවිශ්වාසවන්තයෙක්” යැයි නොකියන්න. ඔවුන්ගේ ඉස්ලාමීය සුබපැතුම් හෝ සාමයේ ලකුණ පිළිගන්න. නියත වශයෙන්ම අල්ලාහ් ළඟ කොල්ලකෑම් සහ ආශිර්වාද බහුලය! විශ්වාසවන්තයිනි, අල්ලාහ් ඔබට අනුකම්පා කර ඔහුගේ ඍජු මාර්ගයෙහි ඔබව ගෙන යන තෙක් ඔබම මීට පෙරද මෙසේ විය. එමනිසා, ඔබ හමුවන අය අතර වෙනස හඳුනා ගැනීමට ඔබ සැලකිලිමත් විය යුතුය. නියත වශයෙන්ම අල්ලාහ් සර්වඥය! ඔහු ඔබගේ සියලු ක්‍රියා දන්නා අතර ඒ සඳහා ඔබට විපාක දෙන සේක.
4:135. අහෝ විශ්වාස කරන්නෝ! යුක්තිය යනු ජීවිතයේ පදනමයි, මේ පිළිබඳව මතභේදයක් නොතිබිය යුතුය. අල්ලාහ්, ඔහුගේ සත්‍යය සහ ඔහුගේ දූතයන් විශ්වාස කරන ඔබ, ඔබ අල්ලාහ් ඉදිරියෙහි සාක්ෂිකරුවන් වන විට, ඔබට හෝ දෙමාපියන්ට හෝ සමීප ඥාතීන්ට, ධනවත් හෝ දුප්පතුන්ට එරෙහිව වුවද - අල්ලාහ් දෙදෙනාටම සමීප වේ. යුක්තිය ස්ථාපිත කිරීමෙන් වරදට පත් වූ පුද්ගලයාට ඔහුගේ අයිතිවාසිකම් ආපසු ලබා දෙන්න. ධනවතුන්ගේ ආශාවන් සහ දුප්පතුන් කෙරෙහි අනුකම්පාව නොසලකා යුක්තිය තුළ ස්ථිරව සිටින්න. සියල්ලට පසු, අල්ලාහ් සෑම කෙනෙකුගේම තත්වය හොඳින් දනී. පක්ෂග්රාහීත්වය යුක්තිය උල්ලංඝනය කරයි; ඔබට අසාධාරණයක් නොවන පරිදි පක්ෂග්‍රාහීව නොසලකන්න! ඔබ ඔබේ සාක්ෂිය තුළ ඔබේ ආත්මය පාවා දෙන්නේ නම් හෝ යුක්තියෙන් බැහැර වුවහොත්, අල්ලාහ් ඔබ කරන දේ හොඳින් දන්නා අතර ඔබේ ක්‍රියාවන්ට අනුව ඔබට විපාක දෙනු ඇත: හොඳ සඳහා විපාක සහ නරක සඳහා දඬුවම්!
4:136. සියලුම පණිවිඩ එකම අල්ලාහ් විසින් ඔහුගේ දූතයින් වෙත එවන ලද අතර එය ඔවුන්ව එක්සත් කරයි. අහෝ විශ්වාස කරන්නෝ! අල්ලාහ්ව විශ්වාස කරන්න, ඔහුට අවංකව නමස්කාර කරන්න සහ ඔහුගේ දූතයා වන මුහම්මද් - අල්ලාහ් ඔහුට ආශීර්වාද කර ඔහුට සාමය ලබා දෙන්න! - සහ ශුද්ධ ලියවිල්ලේ - කුරානය - අල්ලාහ් විසින් ඔහුට පහළ කර, එහි නීතිවලට අනුව ජීවත් වන්න. විකෘති කිරීම් සහ කෙටි කිරීමකින් තොරව අල්ලාහ් විසින් ඔහුට පෙර පහළ කරන ලද ශුද්ධ ලියවිල්ල විශ්වාස කරන්න, මේ සියල්ල විශ්වාස කරන්න! අහස් හා මහපොළොවෙහි ඇති සියල්ලෙහි මැවුම්කරු වන අල්ලාහ්, ඔහුගේ දූතයන්, අදෘශ්‍යමාන, ඔහුගේ ශුද්ධ ලියවිලි සහ දූතයන් විශ්වාස නොකරන්නා සහ විනිශ්චය දිනය ප්‍රතික්ෂේප කරන්නා නොමග ගොස් ඇත. සෘජු මාර්ගයමහා මුළාවක අතරමං විය!
4:144. කුහකකමට එක් හේතුවක් නම් ඔවුන් කාෆිර්වරුන් අතරින් තම අනුග්‍රාහකයන් සහ මිතුරන් තෝරා ගැනීමයි. අහෝ විශ්වාස කරන්නෝ! මෙයින් පරෙස්සම් වන්න, ඇදහිලිවන්තයන් වෙනුවට නොඇදහිලිවන්තයන් ආරක්ෂකයින්, මිතුරන් සහ භාරකරුවන් ලෙස නොසලකන්න. ඔබ එසේ කළහොත් ඔබට විරුද්ධව අල්ලාහ්ට පැහැදිලි තර්කයක් ඉදිරිපත් කරනු ඇත. තවද ඔබ කුහකයින් වෙත ළඟා වූ විට, ඔබ අල්ලාහ්ගේ සත්‍යය සහ යහපත් ක්‍රියාවන්හි ශ්රේෂ්ඨත්වය නොසොයන බැවින්, ඔවුන් මෙන් ඔබත් නින්දාවට පත් වනු ඇත.
5:1. අහෝ විශ්වාස කරන්නෝ! ඔබ සහ අල්ලාහ් අතර ඇති සියලුම ගිවිසුම්, භාරයන් සහ පොරොන්දු මෙන්ම ඔබ සහ අනෙකුත් පුද්ගලයින් අතර ඇති නීතිමය ගිවිසුම්, ඔබගේ සියලු වගකීම් ඉටු කරන්න. අල්ලාහ් ඔබට තහනම් කළ දේ හැර පශු සම්පත් (ඔටුවන්, එළදෙනුන්, බැටළුවන්, ආදිය) මස් අනුභව කිරීමට අල්ලාහ් ඔබට අවසර දී ඇත. ඔබ ඉහ්රාම් (හජ් හෝ උම්රා) හි සිටින විට හෝ පූජනීය ස්ථානයක සිටින විට දඩයම් කිරීමට ඔබට අවසර නැත - අල්ලාහ්ගේ තහනම් නිවස. අල්ලාහ් නීති සම්පාදනය කරන්නේ ඔහුගේ නුවණට අනුවය. නියත වශයෙන්ම අල්ලාහ් තමාට අවශ්ය දේ තීරණය කරයි. තවද මෙය අල්ලාහ්ගේ ගිවිසුම් වලින් එකකි.
5:2. අහෝ විශ්වාස කරන්නෝ! අල්ලාහ්ගේ ශුද්ධ වත්පිළිවෙත් කඩ නොකරන්න; ඉහ්රාම් කාලය තුළ වන්දනා (හජ්) චාරිත්ර නොමැත; අල්ලාහ්ගේ වෙනත් නීති ද නැත. එසේම තහනම් මාසවල පරිශුද්ධභාවය උල්ලංඝනය නොකරන්න, සතුරන්ගෙන් ආරක්ෂා වීමට ඔබට බල කෙරෙන්නේ නම් හැර, මෙම අවස්ථාවේදී යුද්ධයක් ආරම්භ නොකරන්න. වන්දනාව (හජ්) අතරතුර අල්ලාහ්ගේ ගෘහය සඳහා අදහස් කරන පශු සම්පත් රැගෙන යාමෙන් හෝ එම ස්ථානයට භාරදීම තහනම් කිරීමෙන් බාධා නොකරන්න. සාමාන්‍ය සතුන්ගෙන් වෙන්කර හඳුනා ගැනීම සඳහා පූජා කරන ලද සතුන් (බෙල්ල) අලංකාර කිරීමේ චාරිත්‍රය කඩ නොකරන්න. අල්ලාහ්ගේ තහනම් ගෘහය වෙත යන අතරමගදී ඔහුගෙන් අනුග්රහය සහ වරප්‍රසාද ඉල්ලා සිටින පුද්ගලයින් රඳවා නොගන්න. ඔබ ඉහ්රාම් අත්හැර ශුද්ධ වූ නමස්කාර ස්ථානයෙන් පිටවන විට, ඔබට දඩයම් කිරීමට අවසර ඇත. ඔබට ශුද්ධ වූ පල්ලියට ඇතුළු වීමට ඉඩ නොදුන් මිනිසුන් කෙරෙහි වෛරයේ පාපය ඔබ වෙත ගෙන නොයන්න. විශ්වාසවන්තයිනි, භක්තිය, යහපත් ක්රියාවන් සහ අල්ලාහ්ගේ වත් පිළිවෙත්, ඔහුගේ ෂරියා සහ ගිවිසුම් පිළිපැදීමෙන් එකිනෙකාට උපකාර කරන්න. තවද හිංසාවන්, පාපයන්, සතුරුකම සහ අල්ලාහ්ට අකීකරු වීම සඳහා උදව් නොකරන්න. අල්ලාහ්ට බිය වන්න! නියත වශයෙන්ම අල්ලාහ් දඬුවම් දීමෙහි බලවත්ය!
5:6. අහෝ විශ්වාස කරන්නෝ! ඔබ සලාතයක් ඉටු කිරීමට යන්නේ නම්, එයට පෙර පහත සඳහන් පරිදි සෝදා හරින්න: ඔබේ මුහුණ, වැලමිට දක්වා අත් සෝදන්න, ඔබේ හිස (හෝ එයින් කොටසක්) වතුරෙන් පිස දමා වළලුකර දක්වා ඔබේ පාද සෝදන්න. ඔබ අපවිත්‍ර වී ඇත්නම් (එනම් ලිංගික සංසර්ගයේ යෙදී ඇත්නම්) හිස සිට දෙපතුල දක්වා සෝදා පිරිසිදු කර ගන්න. ඔබ අසනීප වී ඔබට ජලය පානය කිරීමට ඉඩ නොදෙන්නේ නම්, ඔබට හානියක් කළ හැකි නම්, හෝ ඔබ ගමනක යෙදී සිටියත් ජලය සොයා නොගත්තේ නම්, හෝ ඔබ සොබාදහමෙන් පිටතට ගොස් වැසිකිළියකින් ආපසු පැමිණියේ නම්, හෝ ඔබ ලිංගික සංසර්ගයේ යෙදී නොසිටින්නේ නම්. ජලය සොයා ගන්න, පසුව පිරිසිදු වැලි පානය කරන්න: පිරිසිදු වියළි වැලි වලින් ඔබේ මුහුණු සහ අත් පිස දමන්න. අල්ලාහ්ට ඔහුගේ ෂරියා සමඟ ඔබව සංකීර්ණ කිරීමට අවශ්ය නැත, නමුත් ඔබට මඟ පෙන්වීම, පැහැදිලි කිරීම සහ ඔබට සෘජු මාර්ගය පහසු කිරීම මගින් ඔහුගේ දයාව සම්පූර්ණ කිරීම සඳහා ඔබේ ශරීරය සහ ආත්මය පවිත්ර කිරීමට අවශ්ය වේ, එවිට ඔබ අල්ලාහ්ගේ මඟ පෙන්වීම සඳහා කෘතඥ වනු ඇත. නිරන්තරයෙන් ඔහුට කීකරු වීමෙන් දයාව.
5:8. අහෝ විශ්වාස කරන්නෝ! අල්ලාහ් විසින් නියම කරන ලද සත්‍යයේ නීති ආරක්ෂා කරන්න, ඔහු කෙරෙහි ඔබේ ඇදහිල්ලෙහි ස්ථිරව සිටින්න, සහ මිනිසුන් අතර සාධාරණ ලෙස සාක්ෂි දරන්න. ඇතැම් පුද්ගලයන් කෙරෙහි ඇති දැඩි වෛරය ඔවුන්ට අසාධාරණයක් කිරීමේ පාපයට ඔබව ගෙන යාමට ඉඩ නොදෙන්න. සාධාරණ වන්න - මෙය භක්තියට සහ අල්ලාහ්ගේ කෝපයෙන් වැළකීමට ආසන්නතම මාර්ගයයි. ඔබගේ සියලු කටයුතුවලදී අල්ලාහ්ට බිය වන්න. සැබවින්ම, සර්වබලධාරී අල්ලාහ් ඔබ කරන සෑම දෙයක්ම දන්නා අතර ඒ සඳහා ඔබට විපාක දෙනු ඇත!
5:11. අහෝ විශ්වාස කරන්නෝ! කාෆිර්වරුන් කණ්ඩායමක් ඔබ සහ ඔබේ දූතයා විනාශ කිරීමට ගිය දුෂ්කර කාලවලදී අල්ලාහ් ඔබට කළ දයාව සිහිපත් කරන්න, අල්ලාහ් ඔවුන්ව වළක්වා, ඔවුන්ගේ නපුර වළක්වා, ඔවුන්ගෙන් ඔබව ගලවා ගත්තේය. එබැවින් දෙවියන් වහන්සේට බිය වන්න සහ ඔබගේ සියලු කටයුතුවලදී අල්ලාහ් මත රඳා සිටින්න. තවද අල්ලාහ් ඔබට ප්රමාණවත්ය! සැබෑ ඇදහිලිවන්තයෙකු රඳා පවතින්නේ අල්ලාහ් මත පමණි!
5:35. අහෝ විශ්වාස කරන්නෝ! අල්ලාහ්ට බිය වන්න! අල්ලාහ් තහනම් කරන දෙයින් වැළකී ඔහුගේ නියෝග සහ උපදෙස් පිළිපදින්න! කීකරුකම සහ යහපත් ක්‍රියා තුළින් උන්වහන්සේගේ අනුග්‍රහයට මාර්ග සොයන්න! ඔහුගේ ආගම උසස් කිරීමට සහ ඔහුගේ සතුරන් පරාජය කිරීමට සෑම උත්සාහයක්ම ගන්න. සමහරවිට ඔබ ඔහුගේ අනුග්රහය ලබාගෙන සතුටු වනු ඇත!
5:51. අහෝ විශ්වාස කරන්නෝ! යුදෙව්වන් හෝ කිතුනුවන් ඔබේ සගයන් සහ අනුග්‍රාහකයන් ලෙස නොසලකන්න! ඔබ කෙරෙහි ඔවුන්ගේ සතුරුකමේ දී ඔවුන් සමාන ය. ඔවුන් ආධාරකරුවන් සහ අනුග්‍රාහකයන් ලෙස ගන්නා තැනැත්තා ඔවුන්ගෙන් කෙනෙකි. නොඇදහිලිවන්තයන් තම අනුග්‍රාහකයන් සහ ආධාරකරුවන් බවට පත් කර ගනිමින් තමාටම හානි කර ගන්නා අධර්මිෂ්ඨයන්ව අල්ලාහ් ඍජු මාර්ගයට ගෙන යන්නේ නැත.
5:54. අහෝ විශ්වාස කරන්නෝ! ඔබ අතරින් කවරෙකු තම ඇදහිල්ල අත්හැරියහොත් ඔහු අල්ලාහ්ට කිසිදු හානියක් කර නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, සර්වබලධාරී අල්ලාහ් ඔවුන් වෙනුවට ඔහු ආදරය කරන සහ සෘජු මාර්ගයට සහ ඔහුට කීකරු වන සහ අල්ලාහ්ට ප්‍රේම කරන සහ ඔහුට කීකරු වන වෙනත් පුද්ගලයින් ඔවුන් වෙනුවට පත් කරනු ඇත. අල්ලාහ්ව විශ්වාස කරන තම සගයන් කෙරෙහි නිහතමානිකම, නිහතමානී බව සහ දයාවෙන් ඔවුන්ගේ හදවත් පිරී ඇත. නමුත් ඔවුන් තම සතුරන්ට - නොඇදහිලිවන්තයින්ට දැඩි ලෙස හැසිරේ. ඔවුන් අල්ලාහ්ගේ මාර්ගයේ නොබියව සටන් කරන අතර නින්දා කරන්නන්ට බිය නැත. මෙය අල්ලාහ්ගේ දයාව සහ ත්‍යාගශීලිත්වය වන අතර, ඔහු යහපතෙහි සෘජු මාවතේ ගමන් කිරීමට කැමති අයට ඔහු ලබා දෙයි. නියත වශයෙන්ම අල්ලාහ් ඔහුගේ ත්‍යාගශීලීභාවයෙන් පරිපූර්ණ වන අතර එයට සුදුසු අය කවුදැයි දනී!
5:57. අහෝ විශ්වාස කරන්නෝ! ඔබේ ආගම හෙළා දකින සහ එය සමච්චලයට හා විනෝදයට පිළිගන්නා ඉස්ලාමයේ සතුරන් - යුදෙව්වන්, ක්‍රිස්තියානීන් සහ මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන් - ආධාරකරුවන් සහ මිතුරන් ලෙස නොසලකන්න. ඔවුන්ව ඔබේ අනුග්‍රාහකයන් ලෙස නොසලකන්න, ඔබ අවංකව විශ්වාස කරන්නේ නම් අල්ලාහ්ට බිය වන්න!
5:87. අහෝ විශ්වාස කරන්නෝ! අල්ලාහ් ඔබට අවසර දී ඇති ප්‍රතිලාභ ඔබටම තහනම් නොකරන්න, අල්ලාහ්ගේ ෂරියා හි සීමාවන් ඉක්මවා නොයන්න, මධ්‍යස්ථ වන්න! අල්ලාහ් තම සීමාව ඉක්මවන්නන්ට ප්‍රිය නොකරයි.
5:90. අල්ලාහ්, ඔහුගේ ශුද්ධ ලියවිලි සහ ඔහුගේ දූතයන් විශ්වාස කරන සහ ඔහුගේ සත්‍යයට කීකරු වන්නෙනි! වයින් (මනස මත් කරන සහ වස කරන ඕනෑම දෙයක්), මේසර් ( සූදුව), පිළිම වලට පූජා කිරීම සඳහා ගල් සහ වාසනාව පැවසීම සඳහා ඊතල, සහ ගල් සහ කාඩ්පත් මත වාසනාව පැවසීම - මේ සියල්ල ෂෙයිතාන්ගේ ක්‍රියාවන්ගෙන් පිළිකුලකි. මතු භවයේ සැපත් පරලොව දෙව්ලොව සැපත් උදාකර ගැනීමට මේ අකුසල කර්මවලින් වළකින්න!
5:94. අහෝ විශ්වාස කරන්නෝ! හජ් වන්දනාවේදී අල්ලාහ් ඔබව පරීක්ෂා කරනු ඇත, ඔබට දඩයම් කිරීමට පහසු ඇතැම් සතුන් සහ පක්ෂීන් දඩයම් කිරීම තහනම් කර ඔවුන්ගේ හදවත් තුළ ඔහුට කීකරු වන සහ ඔහුට බිය වන අය හඳුනා ගැනීමට ඔබේ දෑත් සහ හෙල්ල භාවිතා කරයි. තවද අල්ලාහ් විසින් පැහැදිළි වූ පසු ඔවුන් විසින් නියම කරන ලද සීමාවන් කඩකරන්නන් හට වේදනාකාරී දඬුවමක් ඇත.
5:95. අහෝ විශ්වාස කරන්නෝ! ඔබ ඉහ්රාම් හි සිටින විට, හජ් හෝ උම්රා වෙත යන විට හෝ චාරිත්ර ඉටු කරන විට ගොදුර මරා නොදමන්න. තවද නුඹලාගෙන් කවුරුන් විසින් හිතාමතා මරා දැමුවහොත් ඔහු එයට වන්දි ගෙවිය යුත්තේ සමහර සතුන්ගෙන් ලැබෙන පළිගැනීමෙනි. ඔබ අතර සිටින සාධාරණ මිනිසුන් දෙදෙනෙකු විසින් පළිගැනීම ස්ථාපිත කරනු ලබන අතර කාබාහි දුප්පතුන්ට බෙදා දෙනු ලැබේ. හෝ වන්දි ගෙවීම - දුප්පතුන්ට ගෙවීමට හෝ කොල්ලයට සමාන වටිනාකමකින් යුත් ආහාර ලබා දීමට: සෑම දිළිඳු පුද්ගලයෙකුටම දිනකට ප්රමාණවත් තරම් ලබා දිය යුතුය; හෝ දුප්පතුන්ට සමාව සඳහා අදහස් කරන ආහාර වලින් පෝෂණය කළ හැකි තරම් දින ගණනක් නිරාහාරව සිටින්න. මෙය දඩයම් නීතිය උල්ලංඝනය කිරීම සඳහා පාපයට සමාව දීමයි. මෙය අල්ලාහ්ගේ ෂරියා වේ, එබැවින් වැරදිකරුට තමා කළ දෙයෙහි හානිය දැනේ. එවැනි තහනමකට පෙර සිදු කරන ලද පෙර පාපවලට අල්ලාහ් සමාව දෙනු ඇත. තහනම ගැන දැනගත් පසු කවුරුන් නැවත එය කරන්නේද, ඔහුගේ නරක ක්‍රියාවන්ට අල්ලාහ් ඔහුට දඬුවම් කරයි. අල්ලාහ් ශ්‍රේෂ්ඨ සහ සර්වබලධාරී ය, ඔවුන්ගේ පාපයේ නොසැලී සිටින අයට පළිගැනීමේ හිමිකරු වේ!
5:101. අහෝ විශ්වාස කරන්නෝ! අල්ලාහ් ඔබෙන් සඟවා ඇති සහ ඔබ ඒවා ගැන ඉගෙන ගන්නේ නම් ඔබට දුකක් ඇති කළ හැකි දේවල් ගැන අනාගතවක්තෘවරයාගෙන් විමසන්න එපා. ඒවා කුරානයේ සඳහන් වන්නේ නම්, ඒවා ඔබට පැහැදිලි වනු ඇත. අනාගතවක්තෘවරයාට හෙළිදරව්ව පහළ වූ මොහොතේ ඔබ ඒවා ගැන විමසන්නේ නම්, අල්ලාහ් ඒවා අල් කුර්ආනය තුළින් ඔබට පැහැදිලි කරනු ඇත. අල්ලාහ් මේ දේවල් ඔබට සමාව දී ඇත. සියල්ලට පසු, ඔහු සමාව දෙන, නිහතමානී, ඉවසිලිවන්ත වන අතර ඔහුගේ දඬුවමට ඉක්මන් නොවේ!
5:105. අහෝ විශ්වාස කරන්නෝ! අල්ලාහ්ට කීකරු වීමෙන් ඔබේ ආත්මයන් පවිත්ර කර ඒවා නිවැරදි කරන්න! අල්ලාහ්ගේ සත්‍යය කෙරෙහි ඇදහිල්ල ඉල්ලා ඔබ සෘජු මාර්ගය අනුගමනය කරන්නේ නම් සත්‍ය මාර්ගයෙන් ඉවතට ගිය කිසිවකුගෙන් ඔබට හානියක් නොවනු ඇත. මළවුන් කෙරෙන් නැගිටුවන දිනයේ ඔබගේ නැවත පැමිණීම අල්ලාහ් වෙතම පමණි. එවිට ඔහු ඔබේ ක්රියාවන් ගැන ඔබට පවසන අතර සෑම කෙනෙකුටම ඔහුගේ කාන්තාරවලට අනුව විපාක දෙනු ඇත, කිසිවෙකු වෙනත් කෙනෙකුගේ පාපවලට දඬුවම් නොකරනු ඇත.
5:106. අහෝ විශ්වාස කරන්නෝ! යමෙකුට මරණය පැමිණි විට, ඔහුට කැමැත්තක් කිරීමට අවශ්ය වූ විට, ඔබ ගමන් කරන අතරතුර මරණය ඔබ වෙත පැමිණියහොත්, ඔබ අතර සාක්ෂි දීමට ඔබේ ඥාතීන්ගෙන් සාධාරණ දෙදෙනෙක් හෝ ඔබෙන් පිටත සිටින තවත් දෙදෙනෙක් (ඔබ අතරින් නොව) ඔබ අතරට පැමිණ සිටිය යුතුය. ලෝකයේ. මිනිසුන් එක්රැස් වන යාච්ඤාවෙන් පසු (පස්වරුවේ යාච්ඤාව "අල්අස්ර්") ඔබ මෙම සාක්ෂිකරුවන් රඳවා තබාගෙන, අල්ලාහ්ගේ නාමයෙන් දිවුරීමට ඔවුන්ට ඉඩ දෙනු ඇත: "අපි අල්ලාහ්ගේ නාමයෙන් අපගේ දිවුරුම වෙනස් නොකරමු. එය අපට හෝ අපගේ ඥාතීන්ට ප්‍රයෝජනයක් නොවේ. සත්‍යවාදී ලෙස ප්‍රකාශ කරන ලෙස අල්ලාහ් අපට අණ කර ඇති සාක්ෂිය අපි කිසිවිටෙක නොපවසමු. අපි අපගේ සාක්ෂිය සඟවා හෝ බොරු කීවොත්, අපි අසාධාරණ හා පව්කාරයන් අතරට වැටෙනු ඇත. තවද අපට අල්ලාහ්ගෙන් දඬුවම් ලැබෙනු ඇත."
8:15. අල්ලාහ්ගේ සත්‍යය විශ්වාස කළ සහ අල්ලාහ්ට නමස්කාර කළ ඔබ! විශ්වාස නොකළ අය ඔබට යුධ පිටියේදී හමු වූ විට, ඔවුන් ඔබට වඩා විශාල සංඛ්‍යාවකින් ඔබ වෙත ඉදිරියට එන විට, ඔවුන් වෙතින් පලා නොයන්න, ඔවුන්ගේ කඩුකරුවන්ට ඔබේ පිටුපස හෙළි නොකරන්න!
8:20. සත්‍යය විශ්වාස කරන සහ අල්ලාහ්ට නමස්කාර කරන ඔබ, අල්ලාහ්ගේ උපකාරයෙන්, ඔහුට සහ ඔහුගේ දූතයාට කීකරු වීමෙන් ඔබ ජයග්රහණය කර ඇති බව ඔබ ඉගෙන ගෙන ඇත. එබැවින් සෑම විටම ඔහුට සහ ඔහුගේ දූතයාට අවනත වන්න, ඔබේ දූතයාගෙන් ඉවතට නොයන්න, ඔබ ඔහු පවසන දේට සවන් දී ඔහුව තේරුම් ගන්නා අතරතුර අල්ලාහ්ගේ සත්‍යයට දූතයා ගේ ඇමතුමෙන් පසුබට නොවන්න.
8:24. අල්ලාහ්ගේ සත්‍යය විශ්වාස කළ සහ ඔහුට නමස්කාර කළ ඔබ! ඔබගේ හදවතින් අල්ලාහ්ට අවනත වන්න සහ ඔහුගේ දූතයා විසින් ඔබට එවන ලද ඔහුගේ පණිවිඩයට ප්‍රතිචාර දක්වන්න. ඔබගේ ශරීරය, ආත්මය, මනස සහ හදවත් පුනර්ජීවනය කරන අල්ලාහ්ගේ ඉගැන්වීම් පිළිපැදීමට ඔහු ඔබව දිරිමත් කරයි. සර්වබලධාරී අල්ලාහ් ඔබගේ හදවත් වල රහස් දන්නා බවත් ඔහුට අවශ්ය පරිදි ඔවුන්ට මග පෙන්වන බවත් සහතික කර ගන්න. සියල්ලට පසු, ඔහු ඔබ සහ ඔබේ හදවත් තෘෂ්ණාවෙන් යටපත් වූ විට ඔවුන් අතර සිටින අතර, ඔබ සත්‍යයේ සෘජු මාවත ගතහොත් නරක ආවේගයන්ගෙන් ඔහු ඔබව ගලවා ගනී. විනිශ්චය දිනයේදී ඔබ සියල්ලන්ම ඔහු වෙත රැස් කරනු ලබන අතර, එවිට ඔබට විපාක ලැබෙනු ඇත!
8:27. අල්ලාහ්ගේ සත්‍යය විශ්වාස කරන්නනි! අල්ලාහ්ගේ සත්‍යයේ සතුරන්ට පක්ෂ වීමෙන් හෝ කොල්ලකෑම් වැරදි ලෙස බෙදා හැරීමෙන් හෝ අල්ලාහ් වෙනුවෙන් කරන සටනින් ඉවත් වීමෙන් අල්ලාහ් සහ ඔහුගේ දූතයා පාවා නොදෙන්න. මේ සම්බන්ධයෙන් අල්ලාහ්ගේ උපදෙස් ඔබ දන්නා නිසා ඔබට භාර දුන් කෙනෙකු පාවා නොදෙන්න. ඔබට විශ්වාස කරන දේ කෙරෙහි විශ්වාසය සාධාරණීකරණය කරන්න!
8:29. අල්ලාහ්ගේ සත්‍යය විශ්වාස කරන සහ ඔහුට නමස්කාර කරන ඔබ! ඔබ උන්වහන්සේට කීකරු වී රහසිගතව හා විවෘතව උන්වහන්සේගේ ඉගැන්වීම්වලට සවන් දෙන්නේ නම්, ඔහු ඔබට ඔබේ ආත්මය තුළ සත්‍යය සහ අසත්‍යය හඳුනා ගැනීමේ හැකියාව ලබා දෙන අතර ඔබේ සතුරන්ගෙන් ඔබව වෙන් කරන ජයග්රහණය ඔබට ලබා දෙනු ඇත. ඔහු ඔබේ නපුරු ක්‍රියාවලින් ඔබව පවිත්ර කර ඔබේ පව්වලට සමාව දෙනු ඇත. සර්වබලධාරී අල්ලාහ් මහා දයාවේ සහ ත්‍යාගශීලීත්වයේ හිමිකරු වේ!
8:45. අහෝ විශ්වාස කරන්නෝ! ඔබ සටනේදී සතුරු සේනාංකයක් මුණගැසුණු විට, නොපසුබටව, නොසැලී සිටින්න, පසුබසින්න එපා, නමුත් ධෛර්යවත් වන්න, ඉවසිලිවන්ත වන්න සහ අල්ලාහ් ගැන සිතන්න, ඔහුගේ බලය සහ ඔබට දුන් හොඳ පොරොන්දුව සිහිපත් කරන්න - ඇදහිලිවන්තයන්ගේ ජයග්රහණය. ඔබ මෙය කරන්නේ නම්, ඔබ සාර්ථක වනු ඇත!
9:23. විශ්වාස කළ තැනැත්තෙනි, ඔබගේ පියවරුන්, පුත්‍රයින්, සහෝදරයන්, භාර්යාවන් සහ ඔබගේ පවුලේ සාමාජිකයන් ඇදහිල්ලට වඩා අවිශ්වාසයට ප්‍රිය කරන්නේ නම්, ඔබගේ මිතුරන් හා අනුග්‍රාහකයන් ලෙස නොසලකන්න. ඔබලාගෙන් නොඇදහිලිවන්තයන් ඔබේ අනුග්‍රාහකයන් ලෙස ගන්නා අය නොමග යති.
9:28. අහෝ විශ්වාස කරන්නෝ! බහුදේවවාදීන්ට ඇත්තේ නරක ආත්මයකි. ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල වැරදියි. මෙම වසරෙන් පසු ඔවුන්ට තහනම් මස්ජිදයට ඇතුළු වීමට ඉඩ නොදෙන්න (හිජ්රාත් - එනම් මක්කම සිට මදීනාවට සංක්‍රමණය වීමෙන් පසු නවවන වසර). ඔවුන් සමඟ වෙළඳ සබඳතා බිඳ දැමීම හේතුවෙන් ඔබ දුප්පත්කමට බිය වන්නේ නම්, අල්ලාහ් කැමති නම්, මේ සඳහා ඔබට වන්දි ගෙවා ඔහුගේ ත්‍යාගයෙන් ඔබව පොහොසත් කරනු ඇත. අල්ලාහ් ඔබලාගේ කටයුතු පිළිබඳ දැනුමක් ඇති අතර ඒවා බැහැර කිරීමේදී ඥානවන්තය!
9:34. විශ්වාස කරන ඔබ දන්නවා, බොහෝ යුදෙව් ශාස්තෘවරුන් සහ ක්‍රිස්තියානි භික්ෂූන් මිනිසුන්ගේ දේපළ අසාධාරණ ලෙස අත්පත් කර ගන්නා අතර, ඔවුන් කෙරෙහි මිනිසුන්ගේ විශ්වාසය ප්‍රයෝජනයට ගනිමින්, මිනිසුන් ඔවුන්ගේ උපදෙස් හා උපදෙස් වලට සවන් දීමෙන් ඔවුන් ඔවුන්ව සත්‍යයෙන් බැහැර කිරීමට උත්සාහ කරති. ආගම - ඉස්ලාම්. (මුහම්මද් තුමනි!) රන් රිදී ගොඩගසා, ඒවා රැස්කර තබා, පවිත්ර කිරීම (සකාත්) නොදෙන අයට වේදනාකාරී දඬුවමක් ගැන අවවාද කරන්න!
9:38. විශ්වාසවන්තයිනි, අල්ලාහ්ගේ මාර්ගය වෙනුවෙන් සටන් කිරීමට පිටත්ව යන ලෙස රසූල් (සල්) තුමාණෝ ඔබට ආරාධනා කළ විට, ඔබලාගෙන් සමහරෙක් උද්ඝෝෂණයට යාමට පසුබට වූයේ මන්ද? ඔබ එසේ නොකළ යුතුයි. අනාගත ජීවිතයේ සදාකාලික ආශීර්වාදවලට වඩා ඔබ සැබවින්ම කැමති වන්නේ භූමික, සදාකාලික නොවන ලෝකයේ ප්‍රීතියටද? ඇත්ත වශයෙන්ම, ඊළඟ ජීවිතයේ ආශීර්වාද සමඟ සසඳන විට මේ ජීවිතයේ ආශීර්වාද ඉතා සුළු හා නොවැදගත් ය!
9:119. අහෝ විශ්වාස කරන්නෝ! දේව භය ඇති, විශ්වාස කරන්නන් වන්න, ඔබේ කතාවෙන් සහ ක්‍රියාවෙන් සත්‍යවාදීන් අතර වන්න!
9:123. අහෝ විශ්වාස කරන්නෝ! ඔබ අසල සිටින නොඇදහිලිවන්තයන් ඔබට අනතුරක් නොවන පරිදි ඔවුන් සමඟ සටන් කරන්න. ඔවුන් සමඟ ස්ථිරව හා තීරණාත්මකව සටන් කරන්න, ඔවුන්ව ඉතිරි නොකරන්න. තවද අල්ලාහ්ට බිය වන සහ ඔහුට අවනත වන අයගේ ජයග්‍රහණයට අල්ලාහ් උපකාර කරන බව දැන ගන්න.
22:77. අහෝ විශ්වාස කරන්නෝ! ඔබව නොමඟ යැවීමට කැමති නොඇදහිලිවන්තයන් කෙරෙහි අවධානය යොමු නොකරන්න, නමුත් ඔබේ යාඥාවන් සම්පූර්ණයෙන් ඉටු කරන්න, අල්ලාහ්ට හිස නමා ඔහුට නිහතමානීව වැඳ වැටෙන්න. ඔබව නිර්මාණය කර ඔබට උරුමය ලබා දුන් ඔබේ දෙවියන්ට නමස්කාර කරන්න! අල්ලාහ් හැර වෙන කිසිවෙකුට නමස්කාර නොකරන්න! යහපත් ක්රියාවන් කරන්න, සමහරවිට ඔබ ඔබේ අනාගතයේදී සහ ආසන්න ජීවිතයේදී ධර්මිෂ්ඨ හා සතුටු වනු ඇත!
24:21. විශ්වාස කරන්නනි, සැබෑ ඇදහිල්ලෙන් ඔබව ආරක්ෂා කර ගන්න, පිළිකුල් සහ පව් පතුරුවා හැරීමට ඔබව ගෙන යන සාතන්ගේ අඩිපාරේ නොයන්න. ෂෙයිතාන්ගේ අඩිපාරේ යන තැනැත්තා අල්ලාහ්ට අකීකරු වේ, මන්ද ෂෙයිතාන් මහා පාප හා අපකීර්තියට අණ කරයි. ඔබ කෙරෙහි අල්ලාහ්ගේ අනුග්රහය සහ ඔහුගේ දයාව නොතිබුනේ නම් - සියල්ලට පසු, ඔබට උපදෙස් සහ නීති පැහැදිලි කළේත්, ඔහුට අකීකරු වූවන්ගේ පසුතැවිලි වීමත් ඔහු විසින්ම පිළිගත්තේත් - ඔබගෙන් කිසිවෙක් කිසි දිනෙක ශුද්‍රතාවයෙන් පවිත්ර නොවනු ඇත. අකීකරුකම සහ අකීකරුකමේ පාපය. කෙසේ වෙතත්, අල්ලාහ් ඔහුගේ අවසරයෙන් ඔහුට අවනත වී පාපයෙන් වැළකී සිටින තැනැත්තා පවිත්ර කරයි, නැතහොත් පසුතැවිලි වීමෙන් පසු අල්ලාහ් ඔහුට සමාව දෙයි. නියත වශයෙන්ම අල්ලාහ් සෑම දෙයකටම සවන් දී දන්නා අතර ඒ සඳහා ඔබට විපාක දෙනු ඇත.
24:27. අහෝ විශ්වාස කරන්නෝ! අනුන්ගෙ ගෙවල් වල ඉන්න අයගෙන් අවසර ගන්නෙ නැතුව, ඇතුල් වෙන්න අවසර එනකන් ඉන්නෙ නැතුව ඇතුල් වෙන්න එපා. සාමය සඳහා ඔවුන්ගේ ප්‍රාර්ථනා සමඟ වැසියන්ට ආචාර කරන්න. ඔවුන් නොමැතිව ඇතුළු වීමට වඩා මෙම අවසරය සහ ආචාරය ඔබට වටිනවා. අල්ලාහ් ඔබට මේ පිළිබඳව උපදෙස් දෙන්නේ ඔබ ඔහුගේ මඟ පෙන්වීමට සවන් දී එය අනුගමනය කිරීමටය.
24:58. විශ්වාස කළ අයනි, පරිණතභාවයට පත් නොවූ ඔබේ වහලුන්ට සහ සේවකයන්ට නිශ්චිත අවස්ථා තුනකදී අවසරයකින් තොරව ඔබ වෙත නොපැමිණෙන ලෙස ඔබ අණ කළ යුතුය. උදෑසන යාච්ඤාවඅලුයම (ෆජ්ර්), ඔබ දහවල් වේලාවේදී ඔබේ ඇඳුම් ගලවන විට සහ සවස යාච්ඤාවෙන් පසු (ඉෂා), ඔබ නින්දට සූදානම් වන විට. මෙම අවස්ථා තුනේදී, ඇඳුම් ඇඳීමේ අනුපිළිවෙල වෙනස් වේ: ඔවුන් නිදා සිටි ඇඳුම් ගලවා එදිනෙදා ඇඳුම් අඳිනවා, සහ අනෙක් අතට. මෙම අවස්ථාවේදී, මිනිස් සිරුර නිරාවරණය වන අතර, බැලිය නොහැකි ස්ථාන විවෘත විය හැකිය. සාමාන්යයෙන් ඔබ ඔබේ ව්‍යාපාරය කරගෙන යාමට සහ ඔබේ ගැටලු විසඳා ගැනීමට එකිනෙකා ළඟට යන නිසා ඉහත සඳහන් කළ අවස්ථා තුන හැර, දවසේ වෙනත් වේලාවන්හි ඔවුන් ඔබ වෙත අනවසරයෙන් පැමිණීමේ වරදක් නැත. අල්ලාහ්ගේ උපදෙස් සහ ඔහුගේ නීති දැනගැනීම සඳහා අල්ලාහ් ඔබට අල් කුර්ආනයේ වාක්‍ය පැහැදිලි කරන්නේ එලෙසය. නියත වශයෙන්ම අල්ලාහ් දක්ෂ, දන්නා සහ මහා ප්රඥාව සතුය! සියල්ලට පසු, ඔහු තම සේවකයන්ට සුදුසු දේ දන්නා අතර ඔවුන්ගේ ක්රියාවන් සඳහා ඔවුන්ට විපාක දෙනු ඇත.
33:9. අහෝ විශ්වාස කරන්නෝ! අල්-ඛන්ඩක් (අගල යුද්ධය) දිනයේදී අවිශ්වාසවන්ත සේනාවන්ගේ හමුදාවන් - ඔබට එරෙහිව නැගී සිටින මිත්‍ර පාක්ෂිකයින් - ඔබ වෙත පැමිණි විට අල්ලාහ් ඔබට දැක්වූ දයාව මතක තබා ගන්න, අපි ඔවුන් දෙසට සුළි සුළඟක් යැව්වෙමු. ඔවුන් මතට දේවදූතයන් යැව්වා - ඔබ නොදුටු රණශූරයන්, එබැවින් බිය ඔවුන්ගේ හදවත් අල්ලාගෙන ඔවුන් අතර පැතිර ගියේය. නියත වශයෙන්ම අල්ලාහ් සර්වඥ වන අතර ඔබ කරන දේ සහ ඔබේ සැබෑ අභිප්‍රායන් දනී. ඔහු ඔවුන්ගෙන් ඔබව ආරක්ෂා කළේය.
33:41-42. අහෝ විශ්වාස කරන්නෝ! අල්ලාහ් බොහෝ වාරයක් සිහිපත් කරන්න. දවස ආරම්භයේ දී සහ අවසානයේ දී උන් වහන්සේ බවට පත් නොවන සියල්ල උන් වහන්සේගෙන් ප්‍රතික්ෂේප කරන්න.
33:49. අහෝ විශ්වාස කරන්නෝ! ඔබ විශ්වාස කරන කාන්තාවන් භාර්යාවන් ලෙස ගෙන ඔවුන් වෙත නොපැමිණ ඔවුන්ව දික්කසාද කළ විට, නව විවාහයක් (ඉද්දත්) වන තෙක් එම කාල සීමාව විඳදරාගැනීමට ඔවුන් බැඳී නැත. ඔවුන්ගේ ආත්මය සනසන්න තෑගි දී ඔවුන්ට හානියක් නොකර සාමයෙන් පිටත් කර යවන්න.
33:53. අහෝ විශ්වාස කරන්නෝ! ඔබට ආහාර වේලකට ආරාධනා නොකළහොත් අනාගතවක්තෘවරයාගේ නිවසට ඇතුළු නොවන්න. නියමිත වේලාවට පෙර එන්න එපා. නමුත් අනාගතවක්තෘවරයා ඔබට ආරාධනා කළ විට, ඇතුල් වන්න, ආහාර ගැනීමෙන් පසු වහාම විසිර යන්න, එකිනෙකා සමඟ කතා කිරීමට පසුව නොසිටින්න. ආරාධනයකින් තොරව ඔබේ පැමිණීම සහ ආහාර ගැනීමෙන් පසු ඔබේ ප්‍රමාදය අනාගතවක්තෘවරයාව කලකිරීමට පත් කරයි, නමුත් ඔහු ඔබෙන් පිටව යන ලෙස ඉල්ලා සිටීමට ලැජ්ජා විය. නමුත් සර්වබලධාරී අල්ලාහ් මිනිසුන් ලැජ්ජාවට පත්වන ආකාරයට සත්‍යය පැවසීමට ලැජ්ජා නැත. නබි (සල්) තුමාණන්ගේ භාර්යාවන්ගෙන් ඔබ යම් උපකරණයක් ඉල්ලා සිටින්නේ නම්, එවිට වැස්ම හරහා විමසන්න. මෙය සාතන්ගේ පරීක්ෂාවලින් ඔබටත් ඔවුන්ගේ හදවත්ටත් වඩා පිරිසිදුය. ඔබ දූතයා අමනාප නොකළ යුතු අතර ඔහුට සහ ඔවුන්ට ගරු කිරීමේ සලකුණක් ලෙස ඔබ කිසි විටෙකත් ඔහුගේ වැන්දඹුවන් සමඟ විවාහ නොවිය යුතුය. මෙය අල්ලාහ් ඉදිරියෙහි ඔබේ පැත්තෙන් විශාල පාපයකි.
33:56. නියත වශයෙන්ම අල්ලාහ් අනාගතවක්තෘවරයාට ඔහුගේ දයාව පෙන්වයි, ඔහුගේ දූතයන් අනාගතවක්තෘවරයාට ආශීර්වාද කරයි! විශ්වාස කරන්නනි, ඔහු වෙනුවෙන් යාච්ඤා කර අවංක සුබ පැතුම් සමඟ ඔහුට ආචාර කරන්න!
33:69. අහෝ විශ්වාස කරන්නෝ! අනාගතවක්තෘවරයාට අපහාස නොකරන්න, ඔහුට කිසිම වරදක් නොකරන්න! මූසාගේ මිනිසුන් ඔහුට නින්දා කළ අය මෙන් නොවන්න, නමුත් අල්ලාහ් ඔවුන් ඔහුට ආරෝපණය කළ දෙයින් ඔහුව සාධාරණීකරණය කළේය, ඔහු අල්ලාහ් විසින් ගරු කරනු ලැබීය.
33:70. අහෝ විශ්වාස කරන්නෝ! ඔබ අල්ලාහ්ට අකීකරු වුවහොත් ඔහුගේ දඬුවමට බිය වන්න. සත්‍යවාදී, සෘජු වචනය කතා කරන්න.
47:7. අහෝ විශ්වාස කරන්නෝ! ඔබ අල්ලාහ්ගේ ආගම වෙනුවෙන් සටන් කරමින් එයට සහයෝගය දක්වන්නේ නම්, ඔහු ඔබේ සතුරා පරාජය කර ඔබේ හේතුව තහවුරු කිරීමට උපකාර කරයි.
47:33. අහෝ විශ්වාස කරන්නෝ! අල්ලාහ් ඔබට අණ කළ දේ කිරීමෙන් අල්ලාහ්ට කීකරු වන්න සහ ඔහු ඔබට කරන ලෙස ඉල්ලා සිටින දේ පිළිපැදීමෙන් දූතයා අනුගමනය කරන්න, ඔබේ ක්රියාවන් දූවිලි බවට පත් කිරීමෙන් හිස් නොකරන්න.
49:1. අහෝ විශ්වාස කරන්නෝ! අල්ලාහ් සහ ඔහුගේ දූතයා ඔබට අණ කරන තුරු ආගම හෝ ජීවිතය සම්බන්ධයෙන් කිසිවක් තීරණය නොකරන්න, අල්ලාහ්ගේ ෂරියා පිළිපැදීමෙන් අල්ලාහ්ගේ දඬුවමෙන් වළකින්න. නියත වශයෙන්ම අල්ලාහ් ඔබ පවසන සෑම දෙයක්ම අසයි, ඔහු ඔහුගේ දැනුමෙන් පවතින සෑම දෙයක්ම තේරුම් ගනී.
49:2. අහෝ විශ්වාස කරන්නෝ! ඔබ අනාගතවක්තෘවරයා සමඟ කතා කරන්නේ නම් ඔහුගේ හඬට වඩා ඔබේ හඬ නඟන්න එපා, ඔබ එකිනෙකා සමඟ කතා කරන විට ඔහුට හයියෙන් කතා නොකරන්න, එවිට ඔබ ඒ ගැන නොසිතා ඔබේ ක්‍රියා නිෂ්ඵල වනු ඇත.
49:6. අහෝ විශ්වාස කරන්නෝ! අල්ලාහ්ගේ ෂරියා නීති කඩ කළ කිසියම් දුෂ්ටයෙකු යම් පුවතක් රැගෙන ඔබ වෙත පැමිණියහොත්, එම පණිවිඩය නිවැරදි බව සහතික කර එය සත්‍ය දැයි සොයා බලන්න, එවිට ඔබ නොදැනුවත්වම අහිංසකයින්ට හානියක් නොවන පරිදි, පසුව , ඔවුන් නිර්දෝෂී බව දැනගත් පසු, දුක් නොවන්න, ඔබ කළ දේ ගැන පසුතැවිලි නොවන්න.
49:11. අහෝ විශ්වාස කරන්නෝ! ඔබ අතර සිටින සමහර පිරිමින් අන් අයට සමච්චල් නොකරන්න. සමහර විට ඔවුන් සිනාසෙන අය අල්ලාහ් සමඟ ඔවුන්ට වඩා හොඳ ය. තවද විශ්වාස කරන කාන්තාවන් වෙනත් විශ්වාසවන්ත කාන්තාවන්ට සමච්චල් නොකරන්න. සමහර විට ඔවුන් සමච්චල් කරන අය අල්ලාහ් සමඟ ඔවුන්ට වඩා හොඳ ය. තවද අපවාද වලින් එකිනෙකා අපකීර්තියට පත් නොකරන්න, එකිනෙකාට අහිතකර, නපුරු අන්වර්ථ නාම නොකියන්න. ඇත්ත වශයෙන්ම, පුද්ගලයෙකු විශ්වාස කළ පසු දුෂ්ටයෙකු ලෙස හැඳින්වීම ඉතා නරක ය. තවද අල්ලාහ් තමාට තහනම් කළ දේ ප්‍රතික්ෂේප නොකරන්නා තමාටත් අනුන්ටත් අසාධාරණයක් කරයි. සියල්ලට පසු, ඔහු තමාට සහ අන් අයට හානියක් කරයි.
49:12. අහෝ විශ්වාස කරන්නෝ! සැකයන් සහ නරක සිතුවිලි වලින් වළකින්න හොඳ මිනිස්සු. ඇත්ත වශයෙන්ම, සමහර සැකයන් දඬුවම් ලැබිය යුතු පාපයක් වන අතර, මුස්ලිම්වරුන් ගැන ඔත්තු බලන්න එපා, ඔවුන්ගේ අඩුපාඩු සොයමින්, ඔබේ පිටුපසින් එකිනෙකා විවේචනය නොකරන්න. ඔබේ මියගිය සහෝදරයාගේ මස් අනුභව කිරීමට ඔබගෙන් කිසිවෙකු කැමතිද?! සියල්ලට පසු, එය ඔබට පිළිකුලක් පමණි. එබැවින් ඔබට පිටුපසින් නින්දා අපහාස කිරීම පිළිකුල් සහගත වීමට ඉඩ දෙන්න. අල්ලාහ් ඔබට අණ කළ දේ කිරීමෙන් සහ ඔහු ඔබට තහනම් කළ දෙයින් වැළකීමෙන් අල්ලාහ්ගේ දඬුවමෙන් වළකින්න. ඇත්තෙන්ම, පසුතැවිලි වන්නන්ට අල්ලාහ්ගේ සමාව ශ්‍රේෂ්ඨ වන අතර, ලෝකවාසීන් කෙරෙහි ඔහුගේ දයාව අසීමිතය!
57:28. අහෝ විශ්වාස කරන්නෝ! අල්ලාහ්ගේ දඬුවමට බිය වී ඔහුගේ දූතයා කෙරෙහි ඇදහිල්ලට ඇලී සිටින්න, එවිට ඔහු ඔබ කෙරෙහි ඔහුගේ දයාව දෙගුණ කර ඔබේ මාර්ගය ආලෝකමත් කරන සහ ඔබ කළ පාපවලට සමාව දෙන ආලෝකය ඔබට ලබා දෙනු ඇත. සියල්ලට පසු, ඔහුගේ සමාව සහ දයාව විශිෂ්ටයි!
58:9. අල්ලාහ් සහ ඔහුගේ දූතයා විශ්වාස කරන්නන්! ඔබ රහසිගතව කතා කරන විට, රසූල්වරයාට අකීකරු වීම අරමුණු කරගත් පව්කාර සංවාද නොකරන්න, නමුත් කතා කරන්න, එකිනෙකාට යහපත කිරීමට සහ පාප ක්රියාවන් අත්හැරීමට උපදෙස් දෙමින්, වෙන කිසිවෙකුට නොව, කාටවත් අල්ලාහ්ට බිය වන්න. ඔබගේ නැවත නැඟිටීමෙන් පසුව කැඳවනු ලැබේ!
58:11. අල්ලාහ් සහ ඔහුගේ දූතයා විශ්වාස කරන්නන්! රැස්වීම් වලදී එකිනෙකාට ස්ථානයක් ලබා දෙන ලෙස ඔබෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ නම්, එකිනෙකාට ස්ථානයක් දෙන්න, එවිට අල්ලාහ් ඔබට (ඔහුගේ දයාව හා පාරාදීසය තුළ) ස්ථානයක් ලබා දෙනු ඇත, ඔබ නැගී සිටින ලෙස ඉල්ලා සිටියහොත්, එවිට අල්ලාහ් උසස් කරනු ඇත. අවංක ඇදහිලිවන්තයන් මෙන්ම දැනුම ලබා දී ඇත. ඔබ කරන දේ අල්ලාහ් දනී!
58:12. අල්ලාහ් සහ ඔහුගේ දූතයා විශ්වාස කරන්නන්! ඔබට පණිවිඩකරුවෙකු සමඟ රහසිගත සංවාදයක් පැවැත්වීමට අවශ්ය වූ විට, සංවාදයට පෙර දානයක් දෙන්න. එය ඔබට වඩා හොඳ වන අතර ඔබේ හදවත් පිරිසිදු වේ. තවද ඔබට දානයක් ලෙස දීමට කිසිවක් සොයාගත නොහැකි නම්, අල්ලාහ් සමාව දෙන අතර ඔහුගේ දයාව අසීමිතය!
59:18. අහෝ විශ්වාස කරන්නෝ! අල්ලාහ්ට කීකරු වීමෙන් ඔහුගේ දඬුවමෙන් මිදෙන්න, සෑම පුද්ගලයෙකුම හෙට (එනම්, නැවත නැඟිටීමේ දිනය) සඳහා ඔහු සූදානම් කර ඇති ක්රියාවන් ගැන සිතා බලා දෙවියන්ට බිය වන්න! ඇත්ත වශයෙන්ම, අල්ලාහ් ඔබ කරන සෑම දෙයක්ම වැලඳ ගන්නා අතර ඔබේ ක්රියාවන් සඳහා ඔබට විපාක දෙනු ඇත!
60:1. අල්ලාහ් සහ ඔහුගේ දූතයා විශ්වාස කරන්නන්! අල්ලාහ්, ඔහුගේ දූතයා සහ ඔහුගේ ශුද්ධ ලියවිල්ල (අල් කුර්ආනය) කෙරෙහි ඔවුන් විශ්වාසය ප්‍රතික්ෂේප කළද, ඔබ විශ්වාස කරන බැවින්, දූතයා සහ ඔබව ඔබේ උපන් ස්ථානවලින් නෙරපා හරින නමුත්, මගේ සතුරන් සහ ඔබේ සතුරන් සමඟ මිත්‍ර සබඳතා පවත්වන්න එපා, ඔවුන් කෙරෙහි අවංක සෙනෙහසක් දක්වන්න. අල්ලාහ් ඔබගේ දෙවියන්. ඔබ මගේ ආගම වෙනුවෙන්, මගේ මාර්ගයෙහි සටන් කිරීමට සහ මගේ අනුග්රහය ලබා ගැනීම සඳහා ඔබේ නිවෙස් හැර ගොස් ඇත්නම්, මාගේ සතුරන් සමඟ මිත්‍රත්වය ඇති කර නොගෙන ඔවුන් සමඟ රහසේ මිත්‍රත්වය නොපෙන්වන්න. මක්නිසාද ඔබ සඟවන දේ සහ ඔබ ප්‍රකාශ කරන දේ මම හොඳින් දනිමි. තවද කවරෙකු අල්ලාහ්ගේ සතුරා තම මිතුරා කර ගන්නේද ඔහු ඍජු මාර්ගයෙන් ඉවතට ගියේය.
60:10. අහෝ විශ්වාස කරන්නෝ! බහුදේවවාදයේ දේශයෙන් අවතැන් වූ ඇදහිලිවන්ත කාන්තාවන් ඔබ වෙත පැමිණෙන විට, ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ලේ අවංකභාවය සහතික කිරීම සඳහා ඔවුන්ව පරීක්ෂාවට ලක් කරන්න. ඔවුන්ගේ විශ්වාසයේ අවංකභාවය අල්ලාහ් හොඳින්ම දනී. ඔවුන් අවංක ඇදහිලිවන්තයන් බව ඔබට ඒත්තු ගිය පසු, ඔවුන්ව නොඇදහිලිකාර ස්වාමිපුරුෂයන් වෙත ආපසු නොයන්න. සියල්ලට පසු, අවිශ්වාසවන්තයින්ට විශ්වාස කරන කාන්තාවන් හා විවාහ වීමට අවසර නැත, විශ්වාස කරන කාන්තාවන්ට අවිශ්වාසවන්තයින් සමඟ විවාහ වීමට අවසර නැත. ඔබ වෙතට ගිය තම කාන්තාවන්ට ඔවුන් මනාලිය ලෙස දුන් දෙය අවිශ්වාසවන්ත ස්වාමිපුරුෂයන් වෙත ආපසු ලබා දෙන්න. අනික මේ ගෑනුන්ට දෑවැද්ද දීලා බැන්දොත් පව් නෑ. මක්කමේ රැඳී සිටින හෝ එයට සංක්‍රමණය වන ඔබේ අවිශ්වාසවන්ත භාර්යාවන් සමඟ විවාහ සබඳතා පවත්වා නොගන්න. මක්කමට සංක්‍රමණය වූ භාර්යාවන්ට ඔබ මනාලිය ලෙස ලබා දුන් දේ කාෆිර්වරුන් විසින් ඔබ වෙත ආපසු ලබා දෙන ලෙසත්, (මදීනාවට) සංක්‍රමණය වූ තම භාර්යාවන්ට දුන් මනාලිය ඉල්ලා සිටීමට ඔවුන්ට (අක්‍ෂේත්‍රයේ) ඉඩ දෙන ලෙසත් ඉල්ලා සිටින්න. මෙය අල්ලාහ්ගේ තීරණයයි - ඔහු ඔබ අතර විනිශ්චය කරනු ඇත. අල්ලාහ් තම වහලුන්ගේ අවශ්යතා දන්නා අතර, ඔහුගේ තීරණයෙහි ඥානවන්තය!
60:13. අල්ලාහ් සහ ඔහුගේ දූතයා විශ්වාස කරන්නන්! අල්ලාහ් කෝපයෙන් සිටින අය සමඟ මිතුරු නොවන්න. ඔවුන් කෙරෙහි විශ්වාසය නැති වී ඇත අනාගත ජීවිතය, පළිගැනීමේ දී සහ එය තුළ ගණන් බැලීමේදී, අවිශ්වාසවන්තයින්ට මළවුන්ගේ නැවත නැඟිටීම (මළවුන් කෙරෙන් නැගිටුවන දින) කෙරෙහි විශ්වාසය නැති වී ගියේය.
61:2. අහෝ විශ්වාස කරන්නෝ! ඔබ නොකරන දේවල් පවසන්නේ සහ ඔබේ පොරොන්දු ඉටු නොකරන්නේ ඇයි?
61:10. අහෝ විශ්වාස කරන්නෝ! වේදනාකාරී දඬුවම්වලින් ඔබව ගලවා ගන්නා ලාභදායි වෙළඳාමකට මම ඔබට පෙන්වා දිය යුතුද?
61:14. අහෝ විශ්වාස කරන්නෝ! අල්ලාහ්ගේ දහම ආරක්ෂා කරන්න, අල්ලාහ්ගේ ආගමේ ආරක්ෂකයින් වූ ඊසාගේ දූතයන් මෙන්, ඔහුගේ දූතයා ඔබව ඔහුගේ සහායකයින් ලෙස හඳුන්වන්නේ නම්, "අල්ලාහ්ගේ මාර්ගයෙහි මගේ සහායකයන් කවුද?" එවිට ඊශ්‍රායෙල් පුත්‍රයන්ගෙන් එක් කොටසක් යේසුස්ව විශ්වාස කළ නමුත් අනෙක් කොටස විශ්වාස කළේ නැත. ඔවුන්ගේ නොඇදහිලිකාර සතුරන්ට එරෙහිව විශ්වාස කළ අයට අපි සහාය දුන් අතර, අපගේ සහයෝගයට ස්තූතිවන්ත වන අතර, ඔවුන් ජයග්‍රාහී විය.
62:9. අහෝ විශ්වාස කරන්නෝ! අදාන් (ඇමතුම) සිදු කරන විට සිකුරාදා යාච්ඤාව, පසුව වෙළඳාම අත්හැර අල්ලාහ්ව උනන්දුවෙන් සිහිපත් කිරීමට උත්සාහ කරන්න. මක්නිසාද ඔබට අණ කරන ලද දෙය ඔබ දන්නේ නම් ඔබට වඩා හොඳය!
63:9. අල්ලාහ් සහ ඔහුගේ දූතයා විශ්වාස කරන්නන්! ඔබේ දේපළ සහ ඔබේ දරුවන් රැකබලා ගැනීමෙන් අල්ලාහ් සිහිපත් කිරීමෙන් සහ ඔහුගේ ආඥාවන් ඉටු කිරීමෙන් ඔබේ අවධානය වෙනතකට යොමු නොකළ යුතුය. තවද කවරෙකු තම දේපළවලින් සහ දරුවන්ගෙන් මෙයින් අවධානය වෙනතකට යොමු කරන්නේද ඔහු නැවත නැඟිටීමේ දිනයේදී පාඩු ලබයි.
64:14. අහෝ විශ්වාස කරන්නෝ! ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබේ භාර්යාවන් සහ දරුවන් අතර ඔබේ සතුරන් ඇත, මන්ද ඔවුන් ඔවුන්ගේ ආශාවන් තෘප්තිමත් කර ගැනීමෙන් අල්ලාහ්ට කීකරු වීමෙන් ඔබව වෙනතකට යොමු කරයි. ඔවුන් සමඟ ප්රවේශම් වන්න! ඔවුන්ව පාවා නොදී සමාව දිය හැකි සුළු වැරදි සඳහා ඔබ ඔවුන්ට සමාව දෙන්නේ නම්, අල්ලාහ් ඔබට සමාව දෙනු ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, අල්ලාහ්ගේ සමාව සහ දයාව විශිෂ්ටයි!
66:6. අහෝ විශ්වාස කරන්නෝ! මිනිසුන් සහ ගල් සඳහා ඉන්ධන වන ගින්නෙන් ඔබ සහ ඔබේ පවුල ආරක්ෂා කරන්න. තවද ගින්නේ වැසියන් කුරිරු, රළු, ශක්තිමත් දේවදූතයන් විසින් වධ හිංසාවලට ලක් වේ. ඔවුන් අල්ලාහ්ගේ අණ උද්යෝගයෙන් ඉටු කරන අතර ඔවුන්ට අණ කරන ලද දේ කරති.
66:8. අහෝ විශ්වාස කරන්නෝ! ඔබගේ පව් ගැන අල්ලාහ් වෙත අවංකව පසුතැවිලි වන්න. අල්ලාහ් නබිවරයාගේ සහ ඔහුව අනුගමනය කරමින් විශ්වාස කළවුන්ගේ ගෞරවය උසස් කරන දිනයේදී, සමහර විට ඔබේ දෙවියන් ඔබට ඔබේ නපුරු ක්‍රියාවන්ට සමාව දී ගස් හා මාලිගා අතර ගංගා ගලා යන පාරාදීසයේ උයන් වෙත ඔබව ගෙන එනු ඇත. ඔවුන්ගේ ආලෝකය ඔවුන්ට ඉදිරියෙන් සහ ඔවුන්ගේ දකුණු අත්වලින් යයි. අල්ලාහ්ගේ අනුග්රහය පතමින් ඔවුහු මෙසේ පවසති: “අපගේ ස්වාමීනි! අපගේ ස්වාමීනි! අපගේ ආලෝකය සම්පූර්ණ කරන්න එවිට අපට පාරාදීසයට නිවැරදි මාර්ගයේ ගමන් කර අපගේ පව් අපට සමාව දෙන්න! සෑම දෙයකටම ඔබට බලය ඇත! ”
විකල්ප මුල් පිටපතට සවන් දෙන්න يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي أَنزَلَ مِن قَبْلُ وَمَن يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا යා "අයූහා ඒ එල්-ලා පරිවර්තනය කරන්න dhඉන "අ මනු "අමිනු බිල්-ලහි වා රසුලිහි වා ඒ එල්-කිටා බි අ එල්-ලා dhī Nazzala `Alá Rasūlihi Wa A l-Kitā bi A l-La dhī "An zala Min Qab lu ۚ Wa Man Yakfur Bil-Lahi Wa Malā "ikatihi Wa Kutubihi Wa Rusulihi Wa A l-Yawmi A l-"Ā kh ir i Faqad Đalla Đalālāa n බයිදාන්, විශ්වාස කරන්නෙනි! අල්ලාහ් සහ ඔහුගේ දූතයා සහ ඔහු තම දූතයාට හෙළි කළ ශුද්ධ ලියවිල්ල සහ ඔහු පෙර පහළ කළ ශුද්ධ ලියවිල්ල විශ්වාස කරන්න. තවද කවරෙකු අල්ලාහ්, ඔහුගේ දූතයන්, ඔහුගේ ශුද්ධ ලියවිලි, ඔහුගේ දූතයන් සහ අවසාන දිනය විශ්වාස නොකරන්නේ ද ඔහු ගැඹුරු මුළාවේ වැටී ඇත. අහෝ විශ්වාස කරන්නෝ! අල්ලාහ් සහ ඔහුගේ දූතයා කෙරෙහි විශ්වාස කරන්න, ඔහු තම දූතයාට [කුරානයේ] හෙළි කළ ශුද්ධ ලියවිල්ල සහ (පෙර අනාගතවක්තෘවරුන්ට) ඔහු කලින් හෙළි කළ ශුද්ධ ලියවිල්ල [පොත්] විශ්වාස කරන්න. තවද කවරෙකු අල්ලාහ් සහ ඔහුගේ දූතයන්ද, ඔහුගේ ධර්ම ග්‍රන්ථද, ඔහුගේ දූතයන්වද, අවසාන දිනයේ [විනිශ්චය දින] ප්‍රතික්ෂේප කරන්නේද, ඔහු (අර්ථය) මුළාවකින් (සත්‍යයෙන්) දුරස් වී ඇත. අහෝ විශ්වාස කරන්නෝ! අල්ලාහ් සහ ඔහුගේ දූතයා සහ ඔහු තම දූතයාට හෙළි කළ ශුද්ධ ලියවිල්ල සහ ඔහු පෙර පහළ කළ ශුද්ධ ලියවිල්ල විශ්වාස කරන්න. තවද කවරෙකු අල්ලාහ්, ඔහුගේ දූතයන්, ඔහුගේ ශුද්ධ ලියවිලි, ඔහුගේ දූතයන් සහ අවසාන දිනය විශ්වාස නොකරන්නේ ද ඔහු ගැඹුරු මුළාවේ වැටී ඇත. [[ආගමික විධාන වර්ග දෙකකින් යුක්ත බව ඔබ දැනගත යුතුය. සමහරක් ඇතැම් අවශ්යතා සපුරා නොමැති හෝ සුදුසු ගුණාංග නොමැති පුද්ගලයන් වෙත යොමු කෙරේ. මෙම නඩුවේදී, මෙම නියෝගයට අනුකූල වන ලෙස ඔවුන්ට නියෝග කරනු ලැබේ. මෙම කණ්ඩායමට නොඇදහිලිවන්තයන්ට ආමන්ත්‍රණය කරන ලද විශ්වාස කිරීමට ආඥාව ඇතුළත් වේ. සර්වබලධාරී මෙසේ වදාළ සේක: “අහෝ ග්‍රන්ථය ලබා දී ඇත! ඔබ සතුව ඇති දේ තහවුරු කිරීම සඳහා අප පහළ කළ දේ විශ්වාස කරන්න” (4:47). වෙනත් විධානයන් යම් යම් උපදෙස් ඉටු කරන සහ දැනටමත් සුදුසු ගුණාංග ඇති පුද්ගලයින් වෙත යොමු කෙරේ. මෙම විධානයන් ඔවුන් දැනටමත් අත්පත් කර ගෙන ඇති දේ වැඩිදියුණු කිරීමට සහ ඔවුන් තවමත් අත්පත් කර ගෙන නැති දේ සාක්ෂාත් කර ගැනීමට හැකි වේ. විශ්වාසවන්තයින් අමතා අල්ලාහ්ව විශ්වාස කරන ලෙස මෙම වැකියේ සඳහන් ආඥාව මෙයට උදාහරණයකි. එයින් අදහස් කරන්නේ ඇදහිලිවන්තයන් ඔවුන්ගේ අවංකභාවය සහ සත්‍යවාදී බව වැඩි කර ගනිමින්, දුෂ්ට ක්‍රියාවලින් වැළකී පව් ගැන පසුතැවිලි වීමෙන් ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල වැඩිදියුණු කළ යුතු බවයි. සෑම ඇදහිලිවන්තයෙකුම නව ආගමික දැනුම ලබා ගැනීමටත්, පෙර නොකළ දැහැමි ක්‍රියා කිරීමටත් බැඳී සිටින බව එයින් අදහස් වේ, මන්ද ඔහු ශුද්ධ වූ ග්‍රන්ථය අසා, එහි අර්ථය තේරුම් ගෙන එය විශ්වාස කරන්නේ නම්, එය ඉටු කිරීමට ඔහු බැඳී සිටී. මෙය ආත්මයේ සහ ශරීරයේ සියලුම ක්‍රියාවන්ට අදාළ වේ, මන්ද ඒ සෑම එකක්ම ඇදහිල්ලේ කොටසක් වන අතර එය බොහෝ ග්‍රන්ථවලින් සහ මුල් මුස්ලිම්වරුන්ගේ එකඟතාවයෙන් සනාථ වේ. ඇදහිලිවන්තයා වෙහෙස නොබලා මෙම මාර්ගය අනුගමනය කළ යුතු අතර මරණය ඔහු අභිබවා යන තෙක් නොසැලී සිටිය යුතු බව මින් අදහස් වේ. සර්වබලධාරී මෙසේ වදාළ සේක: “විශ්වාසවන්තයිනි! අල්ලාහ්ට නිසි ලෙස බිය වී මුස්ලිම්වරුන් ලෙස මිය යන්න! (3:102) . අල්ලාහ්, ඔහුගේ දූතයන්, අල් කුර්ආනය සහ පෙර ලියවිලි විශ්වාස කරන ලෙස මිනිසුන්ට අණ කර ඇත. වහලෙකුට ඇදහිලිවන්තයෙකු විය හැක්කේ මෙම සියලු ගුණාංග ඒකාබද්ධ කළහොත් පමණක් බැවින් මෙය විශ්වාස කිරීම අනිවාර්ය වේ. ඔහු වඩාත් සවිස්තරාත්මක දැනුමක් ලබා ගන්නා තෙක් සාමාන්යයෙන් එය විශ්වාස කිරීමට ප්රමාණවත් වේ, නමුත් ඔහු එය ලබා ගෙන තිබේ නම්, ඔහු එක් එක් නිශ්චිත ප්රතිපාදන විශ්වාස කිරීමට බැඳී සිටී. එවන් ශ්‍රද්ධාව ඇති ඕනෑම අයෙක් සෘජු මාර්ගය අනුගමනය කරන අතර සාර්ථකත්වය අත්කර ගැනීමට නිසැක ය. නමුත් යමෙක් අල්ලාහ්, ඔහුගේ දූතයන්, ඔහුගේ ශුද්ධ ලියවිලි, ඔහුගේ දූතයන් සහ විනිශ්චය දිනය විශ්වාස කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කරන්නේ නම්, ඔහු ගැඹුරු වරදකට වැටේ. තවද ඍජු මාර්ගයෙන් බැහැරව වේදනාකාරී දඩුවම් කරා යන මාර්ගය ගත් තැනැත්තාට වඩා අහිමි විය හැක්කේ කාටද?! මෙම පදයේ ලැයිස්තුගත කර ඇති එක් දෙයක් කෙරෙහි අවිශ්වාස කිරීම එකවර ලැයිස්තුගත කර ඇති සියලුම දේ අවිශ්වාස කිරීම හා සමාන බව ඔබ දැනගත යුතුය, මන්ද මෙම උපකල්පන එකිනෙකට සමීපව සම්බන්ධ වන අතර කෙනෙකුට ඉන් එකක් පිළිගත නොහැකි අතර අනෙක ප්‍රතික්ෂේප කරයි.] ] ඉබන් කතීර්
ඇදහිල්ලේ සියලු කුළුණු, එහි වගන්ති සහ නීති පිළිගන්නා ලෙස අල්ලාහ් තම විශ්වාසවන්ත වහලුන්ට අණ කරයි. මෙය ඇදහිල්ල නැවත පිළිගැනීමට ආඥාවක් නොව, එය ශක්තිමත් කිරීමට, වැඩිදියුණු කිරීමට සහ එය නිරන්තරයෙන් පිළිපැදීමට ආඥාවකි. උදාහරණයක් ලෙස, එක් එක් යාච්ඤාව තුළ ඇදහිලිවන්තයෙක් වචන කියයි: ( اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ) ඍජු මාර්ගයෙහි අපව යොමු කරන්න. (1:6) - i.e. අපි එය දැක බලා අපේ නායකත්වය ශක්තිමත් කරමු. මෙහි (4:136) අල්ලාහ් ඔවුන්ට අල්ලාහ් සහ ඔහුගේ දූතයා විශ්වාස කරන ලෙස අණ කළේය, ඔහු පැවසූ දෙයට සමාන වේ: يأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ اتَّقُواْ اللَّهَ وَءَامِنُواْ بِرَسُولِهِ ) අහෝ විශ්වාස කරන්නෝ! අල්ලාහ්ට බිය වන්න සහ ඔහුගේ දූතයා විශ්වාස කරන්න. (
