القائمة الفيدرالية للمواد المتطرفة

وأدانت محكمة في غروزني رجل الأعمال إسلام باشليف بتهمة توزيع كتاب “حصن المسلم” المدرج في القائمة الفيدرالية للأدب المحظور، وحكمت عليه بغرامة مالية. ويشكك ممثلون عن الحركة الروحانية للمسلمين وخبراء في صحة إدراج الكتاب في قائمة المؤلفات المتطرفة.

واتخذت محكمة مقاطعة زافودسكوي في غروزني قرارا في 8 سبتمبر/أيلول، حسبما صرح موظف في مكتب المدعي العام للجمهورية لمراسل "العقدة القوقازية". قضت المحكمة بأن باشليف مذنب بارتكاب مخالفة إدارية بموجب المادة 20.29 من قانون الجرائم الإدارية للاتحاد الروسي (التخزين لغرض التوزيع الشامل للمواد المتطرفة) وحكم عليه بغرامة.

وكما قال أحد موظفي مكتب المدعي العام الشيشاني لمراسل "العقدة القوقازية"، فقد توصلت الأجهزة الخاصة في الجمهورية إلى أن رجل أعمال فردياحتفظ إسلام باشليف بعدة نسخ من كتاب بعنوان "قلعة المسلم" للتوزيع على نطاق واسع.

وبحسب قوله، فقد وجد الخبراء أن الكتاب يحتوي على “عناصر تطرف”. وعندما سُئل عمن كان عضوًا في لجنة الخبراء التي اتخذت هذا القرار، رفض المحاور الإجابة، مشيرًا إلى أنه لا يملك مثل هذه السلطة.

"عدد من الكتب تدرج بالخطأ في قائمة الأدب المتطرف"

مفتي الشيشان السابق سلطان ميرزايف ويعتبر الرأي القائل بأن كتاب “حصن المسلم” يحتوي على عناصر التطرف خطأ.

"إنه يحتوي على أدعية ولا يوجد فيه أي تلميح للتطرف. وهناك العديد من الكتب الأخرى التي تندرج، لسبب غير معروف، في فئة الأدب المتطرف، الذي، على العكس من ذلك، يتصدى للتطرف. لا أعرف لماذا وقال ميرزايف لمراسل "العقدة القوقازية": "الهدف من ذلك هو القيام بذلك".

وأوضح أنه في الخريف الماضي، عندما كان رئيسًا للإدارة الروحية للمسلمين في الشيشان، عقد اجتماعات حول هذه المسألة مع المدعي العام للجمهورية ورئيس المديرية الإقليمية لجهاز الأمن الفيدرالي في الاتحاد الروسي.

"قمنا بتجميع قائمة بالكتب التي تم إدراجها بالخطأ في قائمة الأدبيات المتطرفة. ثم قلت إنه من الضروري إدراج بعض المنشورات الدينية في قائمة الأدبيات المحظورة، بناء على آراء الخبراء. وقد تم قبول حججنا بالتفاهم حينها. "والآن يتكرر كل شيء مرة أخرى،" السلطان ميرزايف غاضب.

"وكتاب "حصن المسلم" فيه تقصير من المترجم، لكن هذا لا يعني أنه يجب أن يدخل في قائمة المؤلفات الدينية المحرمة".

رئيس المجلس الروحاني الإسلامي بجمهورية الشيشان صلاح مجييف وقال إن كتاب "قلعة المسلم" تم الاعتراف به على أنه متطرف من بين الكتب الأخرى التي حظرتها محكمة مقاطعة لينينسكي في أورينبورغ في مارس 2012.

"إننا نعتبر قرار المحكمة هذا غير قانوني، وبالتالي فقد تم رفع هذه الدعوى الإدارية ضد إسلام باشليف بشكل غير قانوني. كتاب "حصن المسلم" به عيوب ارتكبها المترجم، لكن هذا لا يعني أنه ينبغي إدراجه في قائمة الكتب". "قائمة الأدبيات الدينية المحظورة" - يقول ميجييف.

وأشار إلى أن الإدارة الروحية لمسلمي الشيشان تقوم بالكثير من العمل لتعريف المؤلفات الدينية بعناصر التطرف. وأكد صلاح مجييف: "نحن نحظر توزيع المؤلفات الدينية التي تلبي جميع المتطلبات، ولكن لا توجد بيانات أولية: من هو المؤلف، وأين نُشر هذا الكتاب".

وبحسب قوله، تجري في الجمهورية مداهمات على منافذ البيع بالتجزئة التي تباع فيها المؤلفات الدينية، والتي تشارك فيها المرجعيات الدينية من المفتية والإدارة الروحية للمسلمين. وقال: "من الواضح أن الأدب الوهابي نادر للغاية، وكقاعدة عامة، تتم مصادرة هذا الأدب من السكان".

وأشار صلاح مجييف: "سنقوم بالترجمة بأنفسنا، بمشاركة كل من علماء فقه اللغة وعلماء الإسلام الذين يعرفون القرآن والحديث جيدًا وسيكونون قادرين على العثور على كلمات أكثر دقة حتى لا يتمكن المؤمنون من تفسير معنى العبارات بطريقتين".

أحمد يارليكابوف: المشكلة في الفحص المختص

العديد من الكتب الإسلامية التي تتناول موضوعات دينية مدرجة في قوائم الأدب المتطرف، رغم أنها ليست كذلك، كما يقول أحد كبار الباحثين في معهد الإثنولوجيا والأنثروبولوجيا التابع لأكاديمية العلوم الروسية أحمد يارليكابوف.

"رسميًا، يمكن لأي محكمة أن تتخذ قرارًا وتفرض غرامة على الشخص الذي وجد بحوزته عدة نسخ من هذا الكتاب ويشتبه في قيامه بتوزيع هذه الأدبيات. والشيء الآخر هو أنه، كقاعدة عامة، لا يوجد شيء متطرف في العديد من الكتب ، ويتم إدراجها في قائمة الأدب المحظور نتيجة فحص الأميين. وأعتقد أن هذا نتيجة لحقيقة أن القرارات المتعلقة بالكتب الإسلامية غالباً ما يتخذها أشخاص من ديانات أخرى، وليس المسلمين. المشكلة الرئيسية في بلادنا هو عدم وجود فحص طبيعي،" العالم على يقين.

غالبًا ما يتم اتخاذ القرارات المتعلقة بالكتب الإسلامية من قبل أشخاص من ديانات أخرى، ولكن ليس المسلمين

ووفقا له، رسميا، قام موظفو مكتب المدعي العام للجمهورية بكل شيء وفقا للقانون، وليس خطأهم أن "القانون سيء".

وقال أحمد يارليكابوف: "من سيعمل على تحسين هذا القانون إذا لم يثير المسلمون أنفسهم هذه القضية؟.. وإلا فإن مصادرة وحظر المؤلفات الدينية المفترض أنها متطرفة ستستمر إلى ما لا نهاية، الأمر الذي من الطبيعي أن يسبب استياء المسلمين".

منع الكتاب يزيد الاهتمام به

وفقا لدكتور في الفلسفة فاكيدا أكاييفا ، كتاب “حصن المسلم” يحتوي على أدعية لجميع المناسبات، لكن لا يوجد فيه كلام متطرف.

"بالحكم على حقيقة أن مثل هذه المنشورات تعتبر أدبيات متطرفة، يمكنني أن أستنتج أن ضباط المخابرات الذين توصلوا إلى مثل هذا الاستنتاج لا يفهمون الإسلام على الإطلاق، ولا يمكنهم إجراء فحص، وإجراء دراسة لغوية لتحديد ما إذا كانت هناك عناصر من التطرف في النص الذي يدعو إلى العنف والجهاد ضد أتباع الديانات الأخرى”، عبر العالم عن وجهة نظره.

وأشار أيضًا إلى أن الكتاب مطلوب بشدة بين الشباب وأن السلطات من خلال فرض حظر على مثل هذه الأدبيات تضر بالمجتمع.

"أنت بحاجة للبحث عن تصريحات متطرفة في مصادر أخرى. وحظر هذا الكتيب الذي يحتوي على أدعية، أولا، يسبب موقفا سلبيا تجاه أولئك الذين يحرمونه، وثانيا، يزيد من الاهتمام بهذا الكتاب بشكل أكبر، " أنا متأكد من وحيد أكاييف.

مدير مركز "سوفا": لا يمكنك أخذ كل الكتب من السكان

ويتفق مدير مركز المعلومات والتحليل "سوفا" مع رأي العالم الكسندر فيركوفسكي .

وقال لمراسل "العقدة القوقازية": "لقد تم توزيع هذا الكتاب في جميع أنحاء البلاد، وهناك مجموعة واسعة جدًا من الأشخاص مهتمون به، وهذا الحظر يجعل هذا المنشور أكثر شعبية".

عندما سُئل عما يجب فعله للمسلم الذي تلقى كتابًا دينيًا محظورًا، على سبيل المثال، كهدية، وما إذا كان من الممكن مصادرة مثل هذا الكتاب في كل مكان، أجاب ألكسندر فيركوفسكي أنه في رأيه، التوزيع الجماعي فقط هو الانتهاك.

"لا يمكنك مصادرة جميع الكتب من السكان. ولن يمنعك أحد من نشرها على الإنترنت. لذلك، في رأيي، هذا تمرين فارغ تمامًا مع هذه القائمة الفيدرالية للأدب المحظور. إنه ليس عبثًا "لا توجد دولة ذات نظام قانوني عادي لديها مثل هذه القوائم للأدب المحظور"، لخص ألكسندر فيركوفسكي.

"في الإقليم الاتحاد الروسييحظر توزيع المواد المتطرفة وكذلك إنتاجها أو تخزينها بغرض التوزيع. وفي الحالات التي ينص عليها تشريع الاتحاد الروسي، يعد إنتاج أو تخزين أو توزيع المواد المتطرفة جريمة وتترتب عليه المسؤولية".

(المادة 13 من القانون الاتحادي

1280. مادة إعلامية (منشور) بعنوان “اقتلوا شرطي بوتين!!!” يتم توزيعها بإرسالها إلى عناوين مختلفة بريد إلكترونيمن عنوان الإنترنت " [البريد الإلكتروني محمي]"، ونشرت أيضًا لـ حرية الوصولعلى صفحات الإنترنت التالية: "http://community.livejournal.com/_politics_/5298002.htm"، "http://blog.imhonet.ru/author/gerbert/post/4851253/"، "http:// wcb.ru/q/lofiversion/index.php?t25518-50.html"، "http://a-o-p.livejournal.com/" (قرار محكمة مقاطعة سفيردلوفسك لمدينة كوستروما بتاريخ 23 أبريل 2012)؛

1281. كتاب فينوغرادوف أو.تي. "روسيا الفيدية القديمة، أساس الوجود" (أجزاء من التاريخ الأولي الحقيقي للسلاف)" (قرار محكمة مقاطعة فاسيليوستروفسكي في سانت بطرسبرغ بتاريخ 19 يناير 2012 وحكم الاستئناف الصادر عن الهيئة القضائية للقضايا المدنية من محكمة مدينة سانت بطرسبورغ بتاريخ 16 أبريل 2012)؛

1282. كتاب لأفيلوف ف. " نظام القتالمدن كورسك. أسلوب الروسية قتال بالأيدي"(قرار محكمة مقاطعة فاسيليوستروفسكي في سانت بطرسبرغ بتاريخ 19 يناير 2012 وحكم الاستئناف الصادر عن الهيئة القضائية للقضايا المدنية التابعة لمحكمة مدينة سانت بطرسبرغ بتاريخ 16 أبريل 2012)؛

1283. فيديو "الحقيقة" (قرار محكمة مقاطعة توشينسكي في موسكو بتاريخ 23 أبريل 2012)؛

1284. كتاب “حدائق الصالحين” جمع الإمام محيي الدين أبو زكية، صدر عام 2001، في 879 صفحة، الناشر غير محدد (قرار محكمة منطقة لينينسكي بمدينة أورينبورغ بتاريخ 21 مارس ، 2012)؛

1285. كتاب شيخ الحديث مودان محمد زكريا كاندهليفي (رحمة الله عليه) "مرحلة الأمالي"، في 372 صفحة، سنة النشر وتفاصيل الناشر غير موضحة، بيشكيك (قرار محكمة مقاطعة لينينسكي في أورينبورغ بتاريخ 03/ 21/2012)؛

1286. كتاب عثمان نوري طبباش سلسلة "في ضوء القرآن الكريم" "تاريخ الأنبياء"، الجزء الأول، الطبعة الثالثة، في 293 صفحة، طبعة 2007، ترجمة عن التركي قاسموف أ، ساليف أ، نشر. مجموعة "حزين" (قرار محكمة مقاطعة لينينسكي لمدينة أورينبورغ بتاريخ 21 مارس 2012)؛

1287. كتاب عثمان نوري طبباش سلسلة "في ضوء القرآن الكريم" "تاريخ الأنبياء"، الجزء الثاني في 267 صفحة، طبعة 2006، ترجمة عن التركية قاسموف أ، ساليف أ، نشر مجموعة "صاد" (قرار محكمة مقاطعة لينينسكي لمدينة أورينبورغ بتاريخ 21 مارس 2012)؛

1288. كتاب عثمان نوري طبباش من سلسلة “في ضوء القرآن الكريم” “تاريخ الأنبياء” الجزء الثالث في 355 صفحة، طبعة 2006، ترجمة عن التركية أ.ساليف، نشر مجموعة “حديقة” (قرار) من محكمة مقاطعة لينينسكي لمدينة أورينبورغ بتاريخ 21.03.2012)؛

1289. كتاب عثمان نوري طبباش من سلسلة “في ضوء القرآن الكريم” “النبي محمد مصطفى-1 صلى الله عليه وسلم”، الجزء الرابع، الطبعة الثانية، 502 صفحة، طبعة 2008، ترجمة عن التركية بقلم Razorenov A.، مجموعة النشر "Sad" (قرار محكمة مقاطعة لينينسكي لمدينة أورينبورغ بتاريخ 21 مارس 2012)؛

1290. كتاب عثمان نوري طبباش من سلسلة “في ضوء القرآن الكريم” “النبي محمد مصطفى-١ صلى الله عليه وسلم”، الجزء الرابع، في 591 صفحة، طبعة 2006، ترجمة عن التركية رازورنوف أ، مجموعة النشر "حزين" "(قرار محكمة مقاطعة لينينسكي لمدينة أورينبورغ بتاريخ 21 مارس 2012)؛

1291. كتاب صفي الرحمن المباركفوري “السيرة النبوية” في 652 صفحة، طبعة 2008، دار نشر “الأمة” (قرار المحكمة الجزئية لينينسكي لمدينة أورينبورغ بتاريخ 2012/03/21) ;

1292. كتاب عثمان نوري طبباش "الوقف. صدقة. خدمة."، في 329 صفحة، طبعة 2007، ترجمة من التركية قديروف د.، دار النشر "حديقة" (قرار محكمة منطقة لينينسكي بمدينة أورينبورغ بتاريخ 21 مارس ، 2012)؛

1293. كتاب فيسيل أكاي “الصلاة في الأحاديث وفي الحياة” من سلسلة “الخدمة الإلهية”، في 128 صفحة، طبعة 2008، ترجمة من التركية ليسن سويلر، دار نشر “عالم جديد” ذ.م.م (قرار محكمة منطقة لينينسكي) لمدينة أورينبورغ بتاريخ 21/03/2012)؛

1294. كتاب فيسيل أكاي “الحج في الحديث والحياة” من سلسلة “الخدمة الإلهية”، في 136 صفحة، طبعة 2008، ترجمة عن التركية ليسن سويلر، دار نشر “عالم جديد” ذ.م.م (قرار محكمة منطقة لينينسكي) أورينبورغ بتاريخ 21/03/2012)؛

1295. كتاب فيسيل أكاي “الصيام في الأحاديث والحياة” من سلسلة “الخدمة الإلهية”، في 128 صفحة، طبعة 2008، ترجمة عن التركية ليسن سويلر، دار نشر “عالم جديد” ذ.م.م (قرار محكمة منطقة لينينسكي) لمدينة أورينبورغ بتاريخ 21/03/2012)؛

1296. كتاب فيسيل أكاي "الزكاة في الأحاديث وفي الحياة" من سلسلة "الخدمة الإلهية"، في 168 صفحة، طبعة 2008، ترجمة عن التركية ليسن سويلر، دار نشر "عالم جديد" ش.م.م (قرار محكمة منطقة لينينسكي) أورينبورغ بتاريخ 21/03/2012)؛

1297. كتاب م. حكمت شنتيورك “الزكاة”، في 222 صفحة، طبعة 2008، ترجمة من التركية بقلم أ. إسماعيلوف، دار نشر “عالم جديد” ذ.م.م (قرار محكمة مقاطعة لينينسكي لمدينة أورينبورغ بتاريخ 21 مارس 2008). 2012)؛

1298. كتاب ر.خيلماز “خير النساء خديجة الشريفة”، في 92 صفحة، طبعة 2008، ترجمة من التركية ف. باجيروف، دار نشر “عالم جديد” ذ.م.م (قرار محكمة مقاطعة لينينسكي لمدينة أورينبورغ بتاريخ 21/03/2012)؛

1299. كتاب "مجموعة أدعية الجوشن الكبير مناشدات رسول الله محمد إلى الله عز وجل" في 93 صفحة، طبعة 2006، ترجمة عن التركية ف. باجيروف، دار نشر "العالم الجديد" ذ.م.م (قرار محكمة مقاطعة لينينسكي في أورينبورغ بتاريخ 21.03.2012)؛

1300. كتاب أبو حامد الغزالي “موازين الأعمال”، في 216 صفحة، طبعة 2004، دار الأنصار للنشر (قرار محكمة منطقة لينينسكي بمدينة أورينبورغ بتاريخ 21/03/2012)؛

1301. كتاب الشيخ عليوتدينوف "الطريق إلى الإيمان والكمال"، في 494 صفحة، طبعة 2002، مؤسسة النشر "السلام والتعليم" (قرار محكمة مقاطعة لينينسكي لمدينة أورينبورغ بتاريخ 21/03/2012)؛

1302. كتاب إ. كولييف "على الطريق إلى القرآن"، في 553 صفحة، طبعة 2008، دار النشر "UMMAH" (قرار محكمة منطقة لينينسكي بمدينة أورينبورغ بتاريخ 21/03/2012)؛

1303. كتاب ابن هشام "سيرة النبي محمد"، في 652 صفحة، طبعة 2003، ترجمة من العربية لجينولينا ن.أ، دار النشر "UMMA" (قرار محكمة منطقة لينينسكي بمدينة أورينبورغ بتاريخ 21 مارس 2012) ;

1304. كتاب قصص الأنبياء من آدم إلى محمد عند ابن كثير، في 463 صفحة، طبعة 2008، غير محدد المترجم، دار ديليا للنشر (قرار محكمة مقاطعة لينينسكي بمدينة أورينبورغ بتاريخ 21/03/ 2012)؛

1305. كتاب عثمان نوري طبباش "في ذروة الحضارات. من عصر الرسول إلى يومنا هذا"، في 477 صفحة، طبعة 2008، ترجمة من التركية قديروف د، دار نشر "حزين" (قرار لينينسكي) محكمة مقاطعة أورينبورغ بتاريخ 21/03/2012)؛

1306. كتاب عثمان نوري طبباش "الإسلام. الإيمان. العبادة"، الطبعة الثانية، المصححة، في 298 صفحة، طبعة 2006، ترجمة من التركية أ. إبراجيموف، دار النشر "صاد" (قرار محكمة مقاطعة لينينسكي في أورينبورغ بتاريخ 03 /21/2012) ؛

1307. كتاب عثمان نوري طباش “من حديقة المثنوي” إبريق ماء”، في 291 صفحة، طبعة 2007، ترجمة من التركية أ. رازورينوف، دار النشر “حديقة” (قرار محكمة مقاطعة لينينسكي لمدينة أورينبورغ بتاريخ 21 مارس 2012)؛

1308. كتاب شفيق جان "مولانا جلال الدين الرومي. الحياة، الشخصية، الأفكار"، في 432 صفحة، طبعة 2008، ترجمة من الإنجليزية ل. في. زيلينينا، دار نشر العالم الجديد (قرار محكمة مقاطعة لينينسكي في أورينبورغ بتاريخ 21/03/2012 );

1309. كتاب عمر جيليك، مصطفى أوزتورك، مراد كاي " خير مثال -1 في التجنيد والتعليم. أجمل رجل - صلى الله عليه وسلم "، في 547 صفحة، طبعة 2006، ترجمة عن التركي إرغازيف أ. ، مجموعة النشر "نيو جاردن" (قرار محكمة مقاطعة لينينسكي بمدينة أورينبورغ بتاريخ 21 مارس 2012)؛

1310. كتاب عمر جيليك، مصطفى أوزتورك، مراد كاي "أفضل مثال-2 في التجنيد والتعليم. أجمل رجل - صلى الله عليه وسلم"، في 432 صفحة، طبعة 2007، ترجمة عن التركية إرجازيفا أ. ، مجموعة النشر "نيو جاردن" (قرار محكمة مقاطعة لينينسكي بمدينة أورينبورغ بتاريخ 21 مارس 2012)؛

1311. كتاب عمر جيليك، مصطفى أوزتورك، مراد كاي "خير مثال -3 في التجنيد والتعليم. أجمل رجل - صلى الله عليه وسلم"، في 374 صفحة، طبعة 2007، ترجمة عن التركية إرجازيفا أ. ، مجموعة النشر "نيو جاردن" (قرار محكمة مقاطعة لينينسكي بمدينة أورينبورغ بتاريخ 21 مارس 2012)؛

1312. كتاب “40 حديثا للإمام النووي” في 615 صفحة، طبع عام 2001، ترجمة عن العربية ف. نيرش، دار نشر المؤسسة الروسية “إبراهيم بن عبد العزيز آل إبراهيم” (قرار محكمة لينينسكي الجزئية) لمدينة أورينبورغ بتاريخ 21/03/2012)؛

1313. كتاب "تساففوف" لعثمان نوري توباش، في 486 صفحة، طبعة 2008، ترجمة من التركية بواسطة إرغازيف ك.، فيتاييفا ر.، مجموعة النشر "حزين" (قرار محكمة منطقة لينينسكي بمدينة أورينبورغ بتاريخ 21/03 /2012)؛

1314. كتاب عثمان نوري طبباش "النفس الأخير" من سلسلة "من حديقة الروحانيات"، في 348 صفحة، طبعة 2007، ترجمة من التركية قديروف د.، دار نشر "نيو جاردن" (قرار محكمة مقاطعة لينينسكي) أورينبورغ بتاريخ 21/03/2012)؛

1315. كتاب محمود دنيزكوشلاري “أخلاق المسلم في الحديث”، في 187 صفحة، طبعة 2007، ترجمة من التركية والعربية حبيبولين أ.، يجيت ت.، مجموعة نشر “ساد” (قرار محكمة مقاطعة لينينسكي في أورينبورغ بتاريخ 21/03/2012) ؛

1316. كتاب أحمد صائم كيلافوز "العقيدة الإسلامية (العقيدة)"، في 211 صفحة، طبعة 2007، ترجمة عن التركية رازورنوف أ.، نشر مجموعة "حديقة" (قرار محكمة منطقة لينينسكي بمدينة أورينبورغ بتاريخ 03 /21/2012)؛

1317. كتاب ضياء الدين بن رجب شهاب الدين “الدليل الفريد لطالب العلم”، في 287 صفحة، سنة النشر وتفاصيل الناشر غير موضحة (قرار المحكمة الجزئية لينينسكي لمدينة أورينبورغ بتاريخ 03 /21/2012)؛

1318. كتاب عثمان نوري طباش “شخصية لا مثيل لها في الاقتداء بمحمد مصطفى صلى الله عليه وسلم”، في 197 صفحة، طبعة 2007، ترجمة عن التركي أورمانوف أ.، نشر مجموعة “ساد” (قرار لينينسكي) المحكمة الجزئية لمدينة أورينبورغ بتاريخ 21/03/2012)؛

1319. كتاب ف. بيراموفا "طريق المعرفة إلى الحقيقة"، في 149 صفحة، طبعة 2007، مجموعة النشر "حزين" (قرار محكمة مقاطعة لينينسكي لمدينة أورينبورغ بتاريخ 21 مارس 2012)؛

1320. كتاب م. يشار كانديمير “40 حديثا في القصص”، في 94 صفحة، طبعة 2007، ترجمة من التركية خبيبولينا ت.، دار النشر “صاد” (قرار محكمة منطقة لينينسكي بمدينة أورينبورغ بتاريخ 03/ 21/2012)؛

1321. كتاب م. يشار كانديمير “قصص من فم نبينا”، الطبعة الثانية، 82 صفحة، طبعة 2007، ترجمة من التركية خبيبولينا ت.، مجموعة النشر “ساد” (قرار محكمة مقاطعة لينينسكي بالمدينة أورينبورغ بتاريخ 21.03.2012)؛

1322. كتاب س. خيبولينا "قصص من القرآن الكريم"، في 133 صفحة، طبعة 2007، نشر مجموعة "صاد" (قرار محكمة منطقة لينينسكي بمدينة أورينبورغ بتاريخ 21/03/2012)؛

1323. كتاب "دوجا كتابا" للأستاذ. دكتور. م. جمال سوفوغلو، في 346 صفحة، طبعة 1995، لم يُذكر المترجم والناشر (قرار محكمة منطقة لينينسكي في أورينبورغ بتاريخ 21/03/2012)؛

1324. كتاب أحمد صائم كيلافوز “العقيدة الإسلامية” الطبعة الثانية، 222 صفحة، طبعة 2007، ترجمة أ. رازورينوف، مجموعة النشر “صاد” (قرار محكمة مقاطعة لينينسكي في أورينبورغ بتاريخ 21/03/ 2012)؛

1325. كتيب عثمان نوري طبباش "في جو الحكمة الروحية. الحج والعمرة"، في 103 صفحات، طبعة 2006، ترجمة من التركية فيتاييف ر.، مجموعة النشر "حديقة" (قرار محكمة مقاطعة لينينسكي بالمدينة أورينبورغ بتاريخ 21/03/2012)؛

1326. كتيب عثمان نوري طباش “كوكبة الخلفاء الراشدين”، في 79 صفحة، طبعة 2008، ترجمة أ. رازورينوف، دار النشر “صاد” (قرار محكمة منطقة لينينسكي بمدينة أورينبورغ بتاريخ 21/03/ 2012)؛

1327. كتيب "قربان"، الطبعة الثانية، الصفحة 31، طبعة 2007، المؤلف غير محدد، مجموعة النشر "حزين" (قرار محكمة مقاطعة لينينسكي لمدينة أورينبورغ بتاريخ 21/03/2012)؛

1328. كتيب "سيرة رسول الله"، سلسلة "الروايات الدينية"، الكتاب الثاني، جمع عبد الحميد جودة الصخر، في 159 صفحة، طبعة 1992، طبعة "سانتلادا"، غير محدد المترجم (قرار لينينسكي) محكمة مقاطعة أورينبورغ بتاريخ 21 مارس 2012)؛

1329. كتيب حسن كامل يلماز " الحياة اليوميةالنبي محمد - صلى الله عليه وسلم -، صفحة 101، طبعة 2008، ترجمة من التركية خبيبولينا ت.، مجموعة نشر "حديقة" (قرار محكمة منطقة لينينسكي بمدينة أورينبورغ بتاريخ 21/03/2012)؛

1330. كتاب مقدمة في الإسلام (مختصر علمي) في 152 صفحة، لم يذكر المؤلف وسنة النشر وتفاصيل دار النشر (قرار محكمة منطقة لينينسكي بمدينة أورينبورغ بتاريخ 03/ 03/ 1330). 21/2012)؛

1331. كتاب مقدمة في الإسلام (مختصر علمي) في 184 صفحة، لم يذكر المؤلف وسنة النشر وتفاصيل دار النشر (قرار محكمة منطقة لينينسكي بمدينة أورينبورغ بتاريخ 03/ 03/ 1331). 21/2012)؛

1332. كتاب ف.غولن "الشكوك التي يولدها القرن"، المجلد الأول، في 201 صفحة، طبعة 2005، ترجمة من التركية بواسطة إس إس بيراموفا، ف. جافاروفا، ز. بيراموفا، دار النشر "العالم الجديد" ذات المسؤولية المحدودة (قرار من محكمة مقاطعة لينينسكي بمدينة أورينبورغ بتاريخ 21 مارس 2012)؛

1333. كتاب ف.غولن "شكوك يولدها القرن"، المجلد الأول، في 191 صفحة، طبعة 2001، ترجمة من التركية بواسطة بايراموفا إس إس، دار النشر "نيو وورلد" ذات المسؤولية المحدودة (قرار محكمة منطقة لينينسكي بمدينة أورينبورغ بتاريخ 21/03/2012) ؛

1334. كتاب ف.غولن "الشكوك التي يولدها القرن"، المجلد الثاني، 180 صفحة، طبعة 2005، ترجمة من التركية بواسطة إس إس بيراموفا، ف. غافاروفا، ز. بيراموفا، دار النشر "العالم الجديد" ذات المسؤولية المحدودة (قرار لينينسكي المحكمة المحلية لمدينة أورينبورغ بتاريخ 21 مارس 2012)؛

1335. كتاب ف.غولن "الشكوك التي ولّدها القرن"، المجلد الثاني، 207 صفحة، طبعة 2001، ترجمة من التركية بواسطة إس إس بيراموفا، دار النشر "نيو وورلد" ذات المسؤولية المحدودة (قرار محكمة مقاطعة لينينسكي بمدينة أورينبورغ بتاريخ 21 مارس 2012)؛

1336. كتاب ف.غولن "شكوك يولدها القرن"، المجلد الأول، 224 صفحة، طبعة 1999، ترجمة من التركية بواسطة س.س. بيراموفا، دار نشر KAYNAK (قرار محكمة منطقة لينينسكي بمدينة أورينبورغ بتاريخ 21/03/ 2012)؛

1337. كتاب ف. غولن "معايير أو أضواء على الطريق"، في 231 صفحة، طبعة 2006، ترجمة من التركية بقلم ف. باغيروف، دار النشر "نيو وورلد" ذات المسؤولية المحدودة (قرار محكمة مقاطعة لينينسكي بمدينة أورينبورغ مؤرخ 21/03/2012);

1338. كتاب ف.غولن "النبي محمد - تاج الجنس البشري"، المجلد الأول، 345 صفحة، طبعة 2004، ترجمة من التركية بقلم جافاروف ف.، دار النشر "عالم جديد" LLC (قرار محكمة مقاطعة لينينسكي مدينة أورينبورغ بتاريخ 21/03/2012)؛

1339. كتاب ف.غولن "النبي محمد - تاج الجنس البشري"، المجلد الثاني، 285 صفحة، طبعة 2004، ترجمة من التركية بواسطة أ. رازورينوفا، دار النشر "عالم جديد" LLC (قرار محكمة مقاطعة لينينسكي في مدينة أورينبورغ بتاريخ 21/03/2012)؛

1340. كتاب ف.غولن "الحياة والعقيدة الإسلامية"، 400 صفحة، طبعة 2006، ترجمة من التركية بقلم ف. باغيروف، دار النشر "عالم جديد" ذات المسؤولية المحدودة (قرار محكمة منطقة لينينسكي بمدينة أورينبورغ بتاريخ 21/03 /2012)؛

1341. كتاب ف.غولن "الإيمان في الحياة الأخرى"، في 101 صفحة، طبعة 2004، ترجمة من التركية بقلم ك. شاكيروف، إ. نيكولاييفا، ر. أكازييفا، دار النشر "عالم جديد" LLC (قرار مقاطعة لينينسكي) محكمة أورينبورغ اعتبارًا من 21/03/2012)؛

1342. كتاب س. نورسي "كتيب للمرضى" من الأعمال المجمعة "رسائل نور"، في 76 صفحة، نشر عام 2000، ترجم من التركية تاميمداروف م.ج. (قرار محكمة منطقة لينينسكي بمدينة أورينبورغ بتاريخ 21 مارس 2012)؛

1343. كتاب س. نورسي "كلمات مختصرة"، في 96 صفحة، نُشر عام 2000، لم يُشار إلى المترجم من التركية (قرار محكمة منطقة لينينسكي بمدينة أورينبورغ بتاريخ 21 مارس 2012)؛

1344. كتاب س. نورسي "ثلاثة وثلاثون نافذة" من الأعمال المجمعة "رسائل نور"، في 93 صفحة، طبعة 2002، ترجمة من التركية بواسطة إرسال م. (قرار محكمة مقاطعة لينينسكي في مدينة أورينبورغ بتاريخ 21/03/2012)؛

1345. كتيب "قصص من القرآن"، الطبعة الأولى، 90 صفحة، طبعة 2006، مجموعة النشر "حزين" (قرار محكمة مقاطعة لينينسكي بمدينة أورينبورغ بتاريخ 21/03/2012)؛

1346. كتاب حصن المسلم من كلام ذكر الله في الكتاب والسنة، جمع وإعداد للنشر سعيد بن علي بن وقف القحطاني، الطبعة الخامسة مصححة وموسعة، في 254 صفحة ، ترجمة نيرشا أ.، سنة النشر وتفاصيل دار النشر غير مذكورة (قرار محكمة مقاطعة لينينسكي لمدينة أورينبورغ بتاريخ 21 مارس 2012)؛

1347. كتاب حصن المسلم من كلام ذكر الله في الكتاب والسنة، جمع وإعداد للنشر سعيد بن علي بن وقف القحطاني، الطبعة الخامسة مصححة وموسعة، في 254 صفحة ، ترجمة نيرشا أ.، منشورات 2001، دار نشر مؤسسة سعيد بن عبد العزيز آل إبراهيم الخيرية في قازان (قرار محكمة مقاطعة لينينسكي في أورينبورغ بتاريخ 21 مارس 2012)؛

1348. كتاب سعيد بن علي بن وهف القحطاني "حصن المسلم. التضرع إلى الله بالدعاء. العلاج بمؤامرات موجودة في الكتاب والسنة"، في 414 صفحة، ترجمة نيرشا أ.، طبعة 2007، دار نشر الأمة (قرار محكمة مقاطعة لينينسكي لمدينة أورينبورغ بتاريخ 21 مارس 2012)؛

1350. ورقة نص بتنسيق A4 بعنوان فرعي "ما الذي يحتاج الشخص الذي يدخل منظمة الضوء - "النوراني" إلى معرفته؟ (قرار محكمة مقاطعة لينينسكي لمدينة أورينبورغ بتاريخ 21 مارس 2012)؛

1351. ورقة مقاس A4 بعنوان فرعي "رسالة من القبر" (قرار محكمة مقاطعة لينينسكي لمدينة أورينبورغ بتاريخ 21 مارس 2012).

القائمة مقدمة من وزارة العدل الروسية

كانت القلاع الصليبية تحتوي على حاميات صغيرة جدًا - فبعد كل شيء، كان عدد الصليبيين دائمًا يفوقهم عددًا وكانوا دائمًا في حالة حصار - وللتعويض عن هذا النقص، كان يجب أن تكون تحصينات قلاعهم أكثر تعقيدًا ومتعددة الطبقات.

ومن هذا المقطع يظهر بوضوح جوهر مفهوم الحصن. أما الإنسان الذي يسير على طريق التنوير الفكري والروحي، فهو دائمًا في أقلية ويضطر إلى الصمود في مواجهة الأخطار العديدة. عندما يكون فقيرًا عليه أن يناضل من أجل الطعام، وعندما يكون غنيًا عليه أن يحارب الكسل، وعندما يكون ضعيفًا عليه أن يتحمل الذل، وعندما يكون قويًا عليه أن يحارب إغراء قمع الآخرين. ومليون إغراءات أخرى..

بالنسبة للعبد الذي سلم نفسه شخصيًا للشيطان والعاطفة والنصف المظلم من روحه، فلا فائدة من طلب المساعدة من شخص ما ...

كما يقولون: "قاتلوا العدو، استخدموا هذه القوات كما يحلو لكم، قاتلوا، احتفظوا بالصف في إحدى هذه الحصون! توقف حتى تموت! حقا، النهاية قريبة! وقت الدفاع قصير جدًا!"

ثم سيرسل الملك العظيم مبعوثيه إليك. سوف يأخذونك إلى قصوره. والآن أنت تستريح من هذه الحرب، أنت بعيد عن العدو؛ تتمتع في دار الكرم كما شئت.

العدو مسجون في أشد السجون تراه حيث أراد أن يضعك. تم إلقاؤه هناك، وأغلقت كل الممرات، ومحكوم عليه بالبقاء هناك إلى الأبد... وأنت سعيد بصبرك، في فترة قصيرة، على صمود الدفاع لمدة ساعة مرت بهذه السرعة، وكما إذا لم تحدث الاختبارات أبدًا. لسوء الحظ، فإن الروح محدودة للغاية بحيث لا تلاحظ قصر هذا الوقت، وعابره.

وتأمل قوله تعالى: "ويوم يرون ما يوعدون كأن لم يلبثوا إلا ساعة من النهار" (سورة "الرمال"، الآية 35).

قال النبي صلى الله عليه وسلم :

“... وأنا آمرك أن تذكر الله! ومثل الذاكر كرجل لاحقه الأعداء، فاختبأ منهم في قلعة منيعة، فتقي نفسه منهم. ولا يستطيع العبد أن يقي نفسه من الشيطان إلا بذكر الله تعالى."

ماذا يوجد داخل كتاب "متطرف"؟

"حصن المسلم من كلمات ذكر الله في الكتاب والسنة" التي كثر الحديث عنها، يبلغ حجمها تقريبًا حجم دفتر الجيب المتوسط، وبنفس السعر تقريبًا. يحتوي على أدعية النبي محمد (ص)، مجمعة حسب موضوعات مواقف حياتية مختلفة مأخوذة من السنة الطاهرة (بعد كل عبارة توجد روابط لمجموعات من الأحاديث). جدول محتوياته يشبه هذا:

«كلمات ذكر الله عند الاستيقاظ من النوم، عند لبس الملابس، عند الخروج من المنزل، عند رؤية الباكورة؛... ماذا يقال للعروسين في ليلة زفافهما الأولى، كلمات الدعاء عند ولادة الطفل، دعاء يحفظ الولد من العين،... ..ما يقال عند وضع الميت في القبر."

هذا الكتاب الصغير، وهو نتيجة الكثير من العمل الذي قام به المؤلف، والذي قام بمراجعة العديد من المجلدات، يبين للشخص عديم الخبرة في علم اللاهوت مدى عالمية دين الإسلام. من خلال هذا الكتاب يمكننا أن ننظر إلى الحياة من خلال عيون النبي محمد صلى الله عليه وسلم. لا تقيم ما حدث بناء على انطباعاتك العابرة: نشوة أو اكتئاب، بل بناء على التصور الحكيم لرسول الله صلى الله عليه وسلم.

إذا كان لديك كابوس، يجب أن تقول "أعوذ بالله من الشيطان الرجيم"وانقلب إلى الجانب الآخر، ثم لا تخبر أحداً بمضمون الحلم. لذلك فهو لن يؤذينا بأي شكل من الأشكال. لكن الكثيرين، بسبب الجهل، يروون كل أنواع الأحلام السيئة، التي تصيب الآخرين بالسلبية. ويمكنهم في الواقع أن يجلبوا الشر في النهاية.

وإذا مدحت، فينبغي لك أن تقول:

اللهم لا تؤاخذني بما يقولون، واغفر لي ما لا يعلمون، واجعلني خيراً مما يظنون!

ومن يتلو هذه الصلاة يذكر نفسه بعيوبه التي قد لا يعرفها الآخرون، فيحمي نفسه من إغراء الوقوع في الكبر. لكن في الوقت نفسه، الصلاة لا تهين الإنسان، بل على العكس تدعو إلى تحسين الذات.

هناك أيضًا بعض اللحظات "السياسية". فمثلاً في الدعاء للدائن عند سداد الدين:

بارك الله في عائلتك وأموالك! فإن جزاء القرض الثناء وقضاء الدين!

تذكرك هذه الكلمات أيضًا بأنه لا يمكن أن تكون هناك فائدة على القرض. وعلى كل حال فقد حرم الله الربا.

والأعجب من ذلك أن الصلاة عالمية في وقتها. عند ركوب السيارة، يستحسن أن يقرأ الشخص هذه الآيات من القرآن:

"سبحان الذي سخرنا لهذا لأننا لا نستطيع أن نفعل هذا، إنا إلى ربنا راجعون!" (الزينة: 13-14). عضلات الإنسان ضعيفة جداً في الرحلات الطويلة، لكن الله سخر لنا الحيوانات أولاً، ثم طاقة محرك الاحتراق الداخلي، وما إلى ذلك. وما مدى وضوح اختيار كلمات الآية، بحيث تحتوي على جوهر الظاهرة برمتها، دون أن ننتقل إلى التفاصيل.

فالشمولية من علامات نجاح الإسلام. بعد كل شيء، اتساع النطاق هو أساس نجاح الأعمال. إذا قام أي منافس بإنشاء نطاق أوسع من نطاقك، فهذه خسارة لا مفر منها. فإذا لم يجد الإنسان في الدين شيئاً يلجأ إلى مصادر أخرى. ومع مرور الوقت، يتوقف عن اللجوء إلى الدين تمامًا، لأن... "تشكيلتها" هزيلة، وهناك العديد من المنافسين الذين يتوقون إلى أن يكونوا مصادر للأفكار والإلهام. أما الإسلام فهو يغطي جميع الأيديولوجيات الأخرى بـ "تشكيلته".

إن الذين يتلون كتاب الله وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور. (القرآن 35:29).

إن ذكر الله من القرآن والسنة، الملتصق بجميع مواقف الحياة، هو حصننا الذي يتحرك معنا في كل مكان، ويذكرنا بما في هذه الحياة، حتى لا نتشتت ونضيع.

فحص التطرف

لقد صنف ممثلو الإسلام "التقليدي" هذا الكتاب منذ فترة طويلة على أنه "وهابي". لماذا؟ - ليس الأمر واضحًا تمامًا. ولكن لدي بعض التخمينات.

ومن بين ممثلي الإسلام "التقليدي" الداغستانيين ("الحساءين")، لاحظت عادة الصراخ بصوت عالٍ "فااااتيها" في جميع مناسبات الحياة. ثم رفع كل من سمع ذلك أكفه إليه وقرأ الفاتحة من القرآن. مجموعة من "السوبر" يدخلون المسجد، بعضهم يقول "فاآتيها" ويرفع أيديهم، والبعض الآخر يفعل مثل ذلك. يمرون بالمقبرة - التاريخ يعيد نفسه. يذهبون إلى منزل شخص ما لقراءة الصلاة - التاريخ يعيد نفسه. المؤذن ينهي الأذان - والتاريخ يعيد نفسه .....

حسنًا، أعتقد أن تطرف "حصن المسلمين" بالنسبة لهم ربما يكمن في محتوياته نفسها: "الصلاة عند مدخل المسجد، عند زيارة المقبرة، عند مدخل المنزل، في نهاية المسجد". أذان،...". ربما بدأت أدمغة "الخارقين" في التصدع لأن هناك الكثير من الصلوات، اعتمادًا على الموقف: "يا له من افتراء كاذب على أستاذنا !!! في كل هذه الحالات عليك أن تقول "فآآتيها" وتقرأ الحمد. "

كما طرح أحد الإخوة الفرضية التالية: “ربما يكون هذا الكتاب موجودا بكثرة بين المجاهدين القتلى، ولهذا السبب يظنون أنه متطرف”.

وقد أذهلنا الصحفيون مؤخرًا مرة أخرى بحبهم لـ "الأحاسيس". هذه المرة بدا العنوان هكذا: "العثور على شاحنة مليئة بالأدبيات المتطرفة لشهداء المستقبل في غرب موسكو".

في الواقع، كانت شاحنة عادية متجهة إلى إحدى مناطق روسيا، وكان في ظهرها، من بين أشياء أخرى، صناديق من الكتب. (نعم، سكان موسكو، يقرأ الأشخاص من المقاطعات أحيانًا الكتب، وبالتالي يتعين عليهم إحضارها من موسكو، بما في ذلك بالشاحنات!)

ومن الكتب الكثيرة كان "حصن المسلم" الذي "يدعو إلى الشهادة". وهذا ما تبدو عليه هذه الحلقة في الكتاب:

كلمات الدعاء لمن لبس ملابس جديدة:

"إلبيس جديدان و"عش حميدان وموت شهيدان."

اِلبَـس جَديـداً وَعِـشْ حَمـيداً وَمُـتْ شهيداً

الترجمة: البس الجديد، وعش بكرامة، ومت شهيداً في سبيل الإيمان.

أعتقد أن التعليقات على هذا النداء غير ضرورية. لا أحد يريد أن يرتدي الخرق، ويعيش بلا قيمة، ويموت كالكلب. وبالطبع، يحلم المؤمنون الصادقون بالموت من أجل إيمانهم بأكثر الطرق كرامة...

خاتمة

والحمد لله، على حد علمي، تم إعادة الكتب المحتجزة إلى أصحابها بعد الفحص. وأصبح "الخارقون" الداغستانيون أكثر استنارة، وبدأوا في إطلاق لحاهم، ويضعون الحجاب على زوجاتهم، وكما ترون، سيبدأون في قراءة "حصن المسلم". ليس على الفور، بالطبع، كلنا نفهم أن هذا يستغرق وقتا... الله يكون في العون.
بالمناسبة، هناك موقع كامل حيث يتم جمع كل الصلوات من "القلعة" بمرافقة صوتية.

03:28 2015

أنشأ نشطاء حقوق الإنسان من مناطق المنطقة مركز خبراء وتحليل شمال القوقاز (SKAEC). وتتمثل إحدى مهامها في إجراء فحص مستقل للنصوص الدينية المثيرة للجدل التي يريد مكتب المدعي العام حظرها باعتبارها متطرفة. إن قوات الأمن نفسها ببساطة ليس لديها مثل هؤلاء الخبراء.

وسيقوم المركز أيضًا برصد حقائق الاضطهاد غير القانوني بسبب الإيمان والقيود الأخرى المفروضة على حرية الضمير والتعبير والتجمع في شمال القوقاز. يعتزم نشطاء حقوق الإنسان العمل على اتصال وثيق مع مكتب الممثل المفوض والإدارة الرئيسية لوزارة الشؤون الداخلية لمنطقة شمال القوقاز الفيدرالية.

سيتم استدعاء الجنرالات "على السجادة"

استقبل فندق بياتيغورسك كونغرس نشطاء حقوق الإنسان من المناطق جنوب القوقازوكذلك منطقة الفولغا: اجتمعوا لتأسيس مركز شمال القوقاز للخبراء والتحليل (SKAEC)، والذي ظهر بفضل اللجنة المدنية لحقوق الإنسان في منطقة شمال القوقاز الفيدرالية.

فيما يلي بعض الأعضاء المشهورين في مركز الخبراء الجديد - مفتش حقوق الإنسان في قراتشاي-شركيسيا رسلان كامبيفرئيس المركز الإنغوشي لحقوق الإنسان "مشر" ماجوميد موتسولجوف، رئيس مركز شباب فولغوجراد للاستشارات والتدريب تيمور كوباليارئيس وكالة المعلومات والتحليلات "الهدف" من الشيشان خيدا ساراتوفا, رئيس التحريرصحيفة "أوسيتيا: نظرة حرة" بدري غازاتيرئيس حركة "شباب من أجل المستقبل" الشيشانية بيكان جيلجويف، رئيس مؤسسة خيرية"قلوب بلا حدود" من إنغوشيا موسى بيكمورزييف، رئيس حركة اجتماعية"هاس" ابراهيم ياجانوف.

من المؤكد أن هذه الأسماء معروفة أيضًا للقراء المنتظمين لـ KAVPOLIT الذين يتابعون التطوير المجتمع المدنيفي شمال القوقاز. ومن الأمور الرمزية أن تبدأ المائدة المستديرة لنشطاء حقوق الإنسان بدقيقة صمت تخليداً لذكرى الزميل المقتول تيمور كواشيف. مصيره هو رمز لحقيقة أن السلطات اليوم تخشى أي شخص يفكر بشكل نقدي، ولا تحاول استخدام إمكاناتها.

وقال تيمور كوباليا، الذي جاء من فولغوغراد، إنه يوجد في روسيا إطار قانوني لأنشطة نشطاء حقوق الإنسان، لكنهم، للأسف، لا يعرفون شيئًا عن هذه القوانين. وفي الوقت نفسه، في عام 1996، وقع بوريس يلتسين مرسومًا "بشأن بعض تدابير دعم الدولة لحركة حقوق الإنسان في الاتحاد الروسي"، والذي نص على إنشاء مركز أقاليمي لحقوق الإنسان، ومركز للتدريب في مجال حقوق الإنسان، ومركز للنشر. لأدب حقوق الإنسان.

في عام 2004، وقع فلاديمير بوتين مرسوما جديدا "حول تدابير إضافيةدعم الدولة لحركة حقوق الإنسان في الاتحاد الروسي." أحد الابتكارات هو أن الممثلين المفوضين في المقاطعات الفيدرالية، عند إنشاء المجالس العامة، يجب أن يشملوا نشطاء مستقلين في مجال حقوق الإنسان في تكوينهم.

ووفقا لكوباليا، يحتاج الناشطون الاجتماعيون فقط إلى تعلم كيفية استخدام هذه الأدوات القانونية. علاوة على ذلك، هناك أيضًا وثائق دولية تعترف بها روسيا: على سبيل المثال، "المبادئ التوجيهية للاتحاد الأوروبي بشأن مشكلة المدافعين عن حقوق الإنسان" المنشورة في عام 2004. يتعلق الأمر بضمان عمل المدافعين عن حقوق الإنسان في بلدان ثالثة (بما في ذلك بلداننا).

وأكد مدير المائدة المستديرة رسلان كامبييف لزملائه ذلك نصيحة إختصاصيةسيجتمع بانتظام – مرة واحدة على الأقل كل ثلاثة أشهر. علاوة على ذلك، في الاجتماع التالي، على حد قوله، وعدت قيادة الشرطة في منطقة شمال القوقاز الفيدرالية بإرسال أي قائد (حتى الوزير الإقليمي) يرغب نشطاء حقوق الإنسان في الاستماع إليه مع تقرير. وأكد كامبييف أنه وفقًا لنفس المخطط، يعتزم مركز الخبراء العمل مع مكتب الممثل المفوض في منطقة شمال القوقاز الفيدرالية. ومن المقرر أن يعقد الاجتماع المقبل في قراتشاي-شركيسيا، ثم في إنغوشيا.

عمليةجونجو

وقال جميع الناشطين في مجال حقوق الإنسان مع الأسف أنه في المجتمع الروسيدرجة الكراهية المتبادلة آخذة في الازدياد. علاوة على ذلك، فإن دعاية الدولة هي التي تشجع كراهية الأجانب هذه. كراهية الأجانب بالمعنى الواسع - كرفض لأي وجهة نظر تختلف عن وجهة نظر الفرد (وهذا يتنكر في زي الوطنية المعقولة). وحتى في الخطاب العام، عادت مفاهيم تبدو وكأنها نصف منسية منذ أيام "مطاردة الساحرات" التي قام بها ستالين - "خونة الوطن"، "الطابور الخامس"...

الخطاب الأصعب كان من قِبَل ماجوميد موتسولجوف، الذي يعتقد أن الشرطين النظاميين الأساسيين للأزمة السياسية الحالية في البلاد هما غياب معارضة حقيقية ومجتمع مدني حقيقي (يتم استبداله بـ "الإيماءات" المؤيدة للحكومة في شكل GONGOs - المنظمات غير الحكومية التي تنظمها الدولة). طيب حقيقية وليست صور المنظمات العامةلا تتاح لهم الفرصة للتأثير على الوضع بسبب وجود "ثغرات" في القانون.

يرأس موتسولجوف لجنة المراقبة العامة في جمهوريته، والتي تهدف إلى مراقبة وضع السجناء. وعلى الرغم من أن هذه اللجان تعمل في جميع مناطق البلاد تحت رعاية الغرفة العامة لروسيا، إلا أن موتسولجوف يعترف بأن الناشطين الاجتماعيين ليس لديهم آليات قانونية لتغيير الوضع في نظام السجون (لا توجد حتى عقوبات على انتهاك المعايير الأوروبية للسجناء). احتجاز السجناء).

كما أشاروا خلال المائدة المستديرة إلى أمثلة محددة للقمع ضد الناشطين العامين. ولعل القصة الأكثر صدى في الآونة الأخيرة هي محاكمة إمام كيسلوفودسك كورمان علي بايخوروف، الذي حكم عليه بالسجن لمدة 3.5 سنوات بتهمة نقل المخدرات. وتحدثت الناشطة الشيشانية في مجال حقوق الإنسان خيدا ساراتوفا عن العديد من الانتهاكات الإجرائية المرتكبة في محكمة مقاطعة بريدجورني.

آخر حادثة رفيعة المستوى– بدء قضية جنائية ضد 18 جنديًا من لواء البندقية الآلية 205 القوزاق المتمركز في بودينوفسك. يتم الاحتفاظ بهذا الوضع تحت السيطرة من قبل خيدا ساراتوفا، وكذلك رئيس لجنة بودينوفسكي لأمهات الجنود ليودميلا بوجاتينكوفا. كان سبب رفع القضية هو شجار داخلي بين مجموعتين من العسكريين. علاوة على ذلك، تم فتح القضية بعد ثلاثة أشهر فقط من الحادثة نفسها - أولاً ضد أربعة جنود، ثم ضد أربعة عشر آخرين. ويُزعم أن إدارة التحقيق العسكري تلقت رسالة من والد أحد الجنود - كما تبين، وهو غير موجود في الطبيعة.

وبحسب خيدا ساراتوفا، فإن قصة اللواء 205 هي مجرد مظهر آخر لحملة إعلامية تهدف إلى تشويه سمعة سكان جمهوريات القوقاز. ومع ذلك، فقد تلاشت إلى حد ما في العام الماضي وسط البحث عن أعداء جدد، ومن بينهم تضم السلطات الآن أشخاصًا على الجانب الآخر من الحدود. الروسية الأوكرانية، بطبيعة الحال.

النيابة العامة: حظر الإيمان

تمت دعوة محامي ساراتوف رافيل توغوشيف، الذي شارك في عدة محاكمات لحظر الأدب الديني، بشكل خاص إلى المائدة المستديرة. وقال إن هناك اليوم في روسيا فجوة تشريعية كبيرة بشأن هذه القضية، والتي تستغلها السلطات - لأغراض قمعية بالطبع.

أولاً، أدى القانون الفيدرالي لعام 2002 "بشأن مكافحة الأنشطة المتطرفة" إلى عدم وضوح معايير مفهوم "المواد المتطرفة".

ثانيا، لم يتم تحديد إجراءات استبعاد الكتب من "القائمة الفيدرالية للمواد المتطرفة"، حتى لو أكدت المحكمة أنها ليست متطرفة.

ثالثا، هناك نقص في الخبرة المختصة: اليوم لا تقوم أي جامعة في روسيا بتدريب المتخصصين في الدراسات الدينية القانونية (ربما، كما يقول توغوشيف، ستظهر مثل هذه التخصصات قريبا في كازان وسانت بطرسبرغ).

مكتب المدعي العام وحده هو الذي يحق له التصرف كمدعي في مثل هذه الإجراءات لحظر الكتب الدينية، وهو يسعى إلى تقليل الغضب العام. ولذلك، لا تتم دعوة رجال الدين ولا الخبراء الدينيين للمشاركة في القضية. في بعض الأحيان يصبح قرار المحكمة بحظر كتاب معين معروفًا بالصدفة.

أعطى توغوشيف مثالا - الحظر على إحدى ترجمات القرآن، الصادر عن محكمة مقاطعة أوكتيابرسكي في نوفوروسيسك. وبعد صدور الحكم، توقف الموقع الإلكتروني للمحكمة عن العمل لمدة شهر تقريبًا، مما يعني أنه لم يعد من الممكن تنزيل القرار ومعرفة مضمونه.

وبحسب توغوشيف، لا يعاني المسلمون فحسب، بل أيضًا ممثلو الديانات الأخرى، من "المقاتلين ضد التطرف" المتحمسين بشكل مفرط. في أغلب الأحيان، يقول المحامي، البروتستانت. في عام 2012، تلقت محاولة حظر (بالمناسبة، الوحيدة على هذا الكوكب) النص الهندوسي المقدس "البهاغافاد غيتا" من قبل مكتب المدعي العام في تومسك استجابة دولية هائلة. وشهدت الهند مظاهرات مناهضة لروسيا، رافقها حرق العلم الروسي في مدينتين - نيودلهي وأمريتسار.

لكن المسلمين هم الذين يعانون أكثر من غيرهم من الحظر: وإذا أدرج مكتب المدعي العام في البداية الأدبيات اللاهوتية في قائمة الإيقاف، فقد جاء دور الأحاديث (على وجه الخصوص، قرار محكمة مقاطعة أباستوفسكي في تتارستان)، و السنوات الاخيرة- والقرآن .

أعطى رافيل توغوشيف أمثلة على قرارات المحكمة في أوفا ويوجنو ساخالينسك، حيث تحتوي الكتب الآيات الفرديةمن القرآن. علاوة على ذلك، فهي غير مترجمة إلى اللغة الروسية، لكن النسخ الأصلية باللغة العربية.

يتم إصدار حكم الحظر من قبل خبراء لا يتحدثون العربية حتى. علاوة على ذلك قرارات المحكمةيتم إصدارها بمعدل مذهل من النار. على سبيل المثال، في أورينبورغ، تمكن القاضي من عقد اجتماع لمدة 15 دقيقة، قرأ فيه المدعي العام عرضًا من 15 صفحة، وقرأ الخبير استنتاجًا بنفس الطول... يتعلق الأمر بحظر 68 مسلمًا الكتب والكتيبات والمقالات. ومن الواضح أن اللقاء عُقد «على الورق» فقط لمنع مشاركة الطائفة الدينية فيه.

وفي يوجنو ساخالينسك، لا يزال قيد النظر طلب لحظر كتاب "الصلاة إلى الله: غرضها ومكانتها في الإسلام". وأوضح رافيل توغوشيف أنه إذا اعترفت المحكمة أخيراً بأنه متطرف، فإن المسلمين في روسيا سيفقدون فرصة أداء الصلاة.

ونفس العبث هو منع كتاب الصلاة "حصن المسلم". اعترفت محكمة في أورينبورغ بأنه متطرف في عام 2012، ولسبب ما كررت المحكمة في أوسورييسك هذا القرار بعد ذلك بعامين. وبما أن الكتاب محظور التداول في البلاد، وفقًا لحسابات توغوشيف، فقد تم بالفعل تقديم أكثر من مائة مسلم روسي ممن قرأوا كتاب الصلاة إلى المسؤولية الإدارية في مناطق مختلفة.

أكثر وصف تفصيلي: صلاة حصن المسلم - لقرائنا ومشتركينا.

8 نوفمبر، 2016 مشهور القائمة الفيدراليةوقد تم تجديد المواد المتطرفة بالطبعة القادمة من كتاب سعيد بن علي بن وهف القحطاني “حصن المسلم”. التضرع إلى الله بالصلاة. العلاج بمساعدة المؤامرات الموجودة في القرآن والسنة" (ترجمة من العربية بواسطة أ. نيرشا؛ مرسوم ك. كوزنتسوف - الطبعة الثالثة، الصورة النمطية. - م.: الأمة، 2011. - 416 ص. ذ م م "الناشر إزهايف أ.ك.").

هذه المرة تم حظر الكتاب من قبل محكمة منطقة سوفيتسكي في مدينة أولان أودي بجمهورية بورياتيا. وبذلك فإن إجمالي قائمة المواد المحظورة اليوم تحتوي على 3897 مادة.

دعونا نتذكر أن القائمة الفيدرالية للمواد المتطرفة تم تشكيلها على أساس النسخ التي تلقتها وزارة العدل الروسية من قرارات المحكمة التي دخلت حيز التنفيذ القانوني والتي تعترف بأن المواد الإعلامية متطرفة. تذهب الكتب إلى المحكمة في المكان الذي تم اكتشافها أو توزيعها فيه أثناء الإجراءات في القضية ذات الصلة جريمة إدارية، قضية مدنية أو جنائية.

وكما هو معروف، فإن أول كتاب أدرج في قائمة المواد المتطرفة هو “كتاب التوحيد” لمحمد بن سليمان التميمي، الصادر عن دار بدر للنشر. تم اتخاذ قرار الحظر في أبريل 2004 من قبل محكمة مقاطعة سافيلوفسكي في موسكو. منذ ذلك الحين، بدأت المواد المتعلقة بالموضوعات الإسلامية، إلى جانب الأدب الوثني والقومي والمعادي للسامية وغيرها، في تجديد القائمة بانتظام. وهي الصحف والكتيبات والمجلات والمقالات من المصادر الإلكترونية والكتب والمنشورات.

كانت القضية الأكثر شهرة فيما يتعلق بحظر الأدب الديني هي قرار محكمة منطقة أوكتيابرسكي في مدينة نوفوروسيسك بتاريخ 17 سبتمبر 2013 بالاعتراف بترجمة معاني القرآن التي كتبها إلمير كولييف، والتي نُشرت في عام 2002، باعتبارها ترجمة متطرفة. . عثر مركز الخبراء والطب الشرعي التابع للإدارة الرئيسية للشؤون الداخلية بوزارة الشؤون الداخلية للاتحاد الروسي لإقليم كراسنودار في كتاب "عبارات تتحدث عن أفضلية شخص أو مجموعة من الأشخاص على أشخاص آخرين بناءً على الموقف من الدين، وخاصة المسلمين على غير المسلمين.

ثم أصدر مجلس مفتي روسيا بيانا قال فيه إن المسلمين الروس غاضبون من قرار المحكمة، ووصف القرار بأنه "متهور" و"تجديفي". وبعد شهرين فقط، ألغت محكمة كراسنودار الإقليمية قرار محكمة مقاطعة أوكتيابرسكي في نوفوروسيسك. وقد أشاد المسلمون بالقرار ووصفوه بأنه "انتصار للعدالة والعقل".

وأعرب رئيس مجلس مفتي روسيا رافيل جينوتين عن أمله في "رفع الحظر غير القانوني المماثل على الأدب الديني في المستقبل". ومع ذلك، فإن هذا لم يحدث.

إن مجموعة الأدعية لكل يوم، "حصن المسلم"، المعروفة لدى الكثير من المسلمين، قد تم إدراجها مراراً وتكراراً في قائمة المواد المتطرفة. تم إدراجه لأول مرة في مارس 2012، عندما تم الاعتراف به من بين 68 كتابًا إسلاميًا على أنه مادة متطرفة من قبل محكمة منطقة لينينسكي في أورينبورغ. جرت المحاكمة مع انتهاكات واضحة: لم يتم إبلاغ الأطراف المعنية، ولا سيما مؤلفي الكتب وناشريها، وتم اتخاذ القرار نفسه على أساس فحوصات مشكوك فيها.

وبعد ثلاث سنوات، في فبراير/شباط 2015، وبموجب قرار المحكمة الإقليمية في أورينبورغ، تمت "تبرئة" 50 مطبوعة إسلامية، وأصدر القاضي حكمًا خاصًا بسبب انتهاك جسيم للقانون الإجرائي. وبالمناسبة، بالإضافة إلى "حصن المسلمين"، منشورات مثل مجموعة أحاديث الإمام النووي "حدائق الصالحين"، عمل أبي حامد الغزالي "موازين الأعمال"، "40 حديثاً". الإمام النووي، “على الطريق” تم “إعادة تأهيلها” إلى القرآن للميرا كولييفا، “الطريق إلى الإيمان والكمال” لشامل عليوتدينوف وأعمال أخرى.

ومع ذلك، في الوقت نفسه، في فبراير 2015، اعترفت محكمة مدينة كورغان بالمنشورات النمطية "قلعة المسلمين"، التي نشرتها دار نشر الأمة في الأعوام 2006 و2009 و2010، باعتبارها متطرفة. بالإضافة إلى ذلك، تم الاعتراف بكتاب "حصن المسلم" باعتباره مادة متطرفة من قبل محكمة مقاطعة أوسوريسكي في إقليم بريمورسكي في يوليو 2014.

"على الرغم من أن "القلعة الإسلامية" لا تحتوي، من وجهة نظرنا، على أي علامات للتطرف، إلا أنها تصبح بانتظام سببًا لاضطهاد المسلمين لتوزيع مواد متطرفة بموجب المادة. 20.29 قانون الجرائم الإدارية،" تلاحظ دار النشر.

وعندما سأله ناشر كتاب “حصن المسلم”، أسلامبيك إزهايف، عندما سأله موقع Ansar.Ru عن التعليق على الوضع، أجاب: “ما الذي يمكن التعليق عليه؟ لا جديد". وهو لا ينوي الطعن في قرار المحكمة، لأنه، حسب قوله، قد يظهر قرار مماثل "في أي لحظة في مكان ما في شبه جزيرة القرم أو تيمير".

وقد ناشد مفتي روسيا والجالية الإسلامية ونشطاء حقوق الإنسان السلطات مرارًا وتكرارًا طلب "وقف الممارسة المخزية المتمثلة في حظر الأدب الديني الإسلامي التقليدي وتغيير الإجراء السخيف للنظر في مثل هذه القضايا في المحاكم". لكن المحاكم ليست في عجلة من أمرها لدعوة علماء الدين والعلماء المحترفين كخبراء في الأدب الديني، واللجوء إلى "مساعدة" المتخصصين المشكوك فيهم. يتم إصدار الأحكام على الأدب دون مراعاة السياق الديني والتاريخي.

ويشير نشطاء حقوق الإنسان إلى أن هذا الحظر ينتهك بشكل صارخ دستور الاتحاد الروسي وقواعده قانون دوليبشأن حرية الضمير والدين. ومن الواضح أن مثل هذه القرارات تشوه سمعة النظام القضائي الروسي وتحرم المسلمين من الأمل في محاكمة عادلة.

3 تعليقات

"إنه لا ينوي الطعن في قرار المحكمة، لأنه، حسب قوله، قد يظهر قرار مماثل في أي لحظة في مكان ما في شبه جزيرة القرم أو تيمير"

هناك خطوة واحدة تتبادر إلى ذهني منذ شهر. من الضروري في أي كتاب وعلى الأقل صفحتين، أن تحتاج إلى طباعة أجزاء من القرآن الكريم. بما أنه كان حرام منع القرآن وأعتقد أن هذه الكتب لن يتم منعها وسيكون من السهل مقاضاتها

خذ أي أدب إسلامي محرم وستجد فيه من القرآن ما هو أكثر بكثير من مجرد صفحتين. لكنهم ما زالوا يحظرون ذلك. حتى يتحدوا ذلك. وحالما يتحدونها، تبدأ استنتاجات أعضاء الخدمة العسكرية، المنسوجة من بقع الإسلاموفوبيا، في التصدع في جميع طبقاتها. لذلك، كل شيء يحتاج إلى تحدي. من الممكن أن نخسر في مكان ما. على الأقل سيشعر هؤلاء الجنود أن مستواهم الضعيف ليس خبيرًا على الإطلاق.

المعلومات متاحة فقط للمستخدمين المسجلين.

دعاية

أخبار حول هذا الموضوع

تم نقل "قلعة المسلمين" إلى الوكالة الفيدرالية لإدارة الممتلكات لتدميرها

حرس الحدود يصادر "قلعة المسلمين" من الداخلين إلى روسيا

ولن يتم فحص القرآن والكتاب المقدس للتأكد من عدم تطرفهما

مزيد من الأخبار حول هذا الموضوع

ووصف الخبراء حظر الأدب الإسلامي بأنه عامل في تنامي السلبية تجاه الحكومة

اعترفت محكمة كورغان مرة أخرى بمنشور "قلعة المسلم" باعتباره متطرفًا.

تدمير "قلعة المسلمين"

كنا سعداء في وقت مبكر. تم حظر "قلعة المسلمين" مرة أخرى

انتصار الفطرة السليمة، أو خطوات خجولة نحو. محامي في قضية «68 كتابًا».

النصر الأول في أورينبورغ: استبعاد 50 كتاباً إسلامياً من “القائمة السوداء”

منعت محكمة في جبال الأورال سيرة أبو بكر

جوجل تزيل "قلعة المسلمين" من الشبكة بناءً على طلب وزارة الداخلية

الدكتور فيليبس وخالد ياسين موجودان الآن على قائمة "المتطرفين".

تغريم إمام الأورال بسبب "القلعة الإسلامية"

الكلمات الدالة

أرشيف فئة "التحليلات".

أهداف القناة المعلوماتية والتحليلية منذ لحظة ظهورها هي نقل معلومات موضوعية وموثوقة حول الأحداث في روسيا والعالم والعمليات التي تجري في المجتمع، وتوحيد الأمة الإسلامية في روسيا، والتعرف على حالات التمييز على أسس دينية وقومية، وحماية حقوق المؤمنين.

لدى Ansar.Ru مراسلون خاصون بها في مناطق مختلفةوتقدم روسيا للقراء معلومات إخبارية حالية ومقالات تحليلية حصرية ومراجعات ومواد دينية ولاهوتية وآراء خبراء مشهورين حول مختلف القضايا.

المواد المنشورة على Ansar.Ru مخصصة لأوسع جمهور. ويغطي الموقع الجوانب الدينية والسياسية والاقتصادية والثقافية، الحياة الاجتماعيةالمسلمين في روسيا وخارجها. ومن المواضيع الأكثر إلحاحاً والتي تجد مكاناً على صفحات موقع “Ansar.Ru” هو تطوير قطاع المصرفية الإسلامية والتمويل الإسلامي وصناعة الحلال.

حصن المسلمين

عن فوائد قول سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر

وروي أن أحداً إذا أسلم علمه النبي صلى الله عليه وسلم أولاً كيفية الصلاة، ثم أمره أن يتوجه إلى الله بالدعاء التالي: "اللهم اغفر لي وارحم" عليّ، واهدني إلى الصراط المستقيم، ونجني، وارزقني سبباً!

كلمات التشهد

التحية لله والصلاة وأطيب الكلام؛ السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.

اللهم اغفر لي، وارحمني، واهدني، وأعنني، وخلصني، وارزقني وأعزني.

التضرع إلى الله بالدعاء بين السجدتين

ربي اغفر لي، ربي اغفر لي.

كلمات ذكر الله التي تنطق أثناء السجود / دعاء السجود /

اللهم إني أعوذ بنعمتك من سخطك، وأعوذ بمغفرتك من عقوبتك، وأعوذ بعوذتك منك! من المستحيل بالنسبة لي أن أسرد (كل) الثناء عليك (الذي) أنت (تستحقه)، تمامًا كما فعلت أنت بنفسك (فعلت ذلك)، وأعطتهم لنفسك.

حصن المسلمين سر “التطرف”

• 9 مايو 2010 الساعة 1:38 صباحًا

مفهوم الحصن.

كانت القلاع الصليبية تحتوي على حاميات صغيرة جدًا - بعد كل شيء، كان عدد الصليبيين دائمًا يفوقهم عددًا وكانوا دائمًا في حالة حصار - وللتعويض عن هذا النقص، كان يجب أن تكون تحصينات قلاعهم أكثر تعقيدًا ومتعددة الطبقات [*].

ومن هذا المقطع يظهر بوضوح جوهر مفهوم الحصن. أما الإنسان الذي يسير على طريق التنوير الفكري والروحي فهو دائمًا في حالة أقلية ويضطر إلى الدفاع عن نفسه في مواجهة الأخطار العديدة. عندما يكون فقيرًا عليه أن يناضل من أجل الطعام، وعندما يكون غنيًا عليه أن يحارب الكسل، وعندما يكون ضعيفًا عليه أن يتحمل الذل، وعندما يكون قويًا عليه أن يحارب إغراء قمع الآخرين. ومليون إغراءات أخرى.

بالنسبة للعبد الذي سلم نفسه شخصيا للشيطان والعاطفة والنصف المظلم من روحه، فلا فائدة من طلب المساعدة من أي شخص.

قال النبي صلى الله عليه وسلم :

ماذا يوجد داخل كتاب "متطرف"؟

"حصن المسلم من كلمات ذكر الله في الكتاب والسنة" التي كثر الحديث عنها، يبلغ حجمها تقريبًا حجم دفتر الجيب المتوسط، وبنفس السعر تقريبًا. يحتوي على أدعية النبي محمد (ص)، مجمعة حسب موضوعات مواقف حياتية مختلفة مأخوذة من السنة الطاهرة (بعد كل عبارة توجد روابط لمجموعات من الأحاديث). جدول محتوياته يشبه هذا:

اللهم لا تؤاخذني بما يقولون، واغفر لي ما لا يعلمون، واجعلني خيراً مما يظنون!

ومن يتلو هذه الصلاة يذكر نفسه بعيوبه التي قد لا يعرفها الآخرون، فيحمي نفسه من إغراء الوقوع في الكبر. لكن في الوقت نفسه، الصلاة لا تهين الإنسان، بل على العكس تدعو إلى تحسين الذات.

بارك الله في عائلتك وأموالك! فإن جزاء القرض الثناء وقضاء الدين!

تذكرك هذه الكلمات أيضًا بأنه لا يمكن أن تكون هناك فائدة على القرض. وعلى كل حال فقد حرم الله الربا.

إن الذين يتلون كتاب الله وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور. (القرآن 35:29).

إن ذكر الله من القرآن والسنة، الملتصق بجميع مواقف الحياة، هو حصننا الذي يتحرك معنا في كل مكان، ويذكرنا بما في هذه الحياة، حتى لا نتشتت ونضيع.

فحص التطرف

لقد صنف ممثلو الإسلام "التقليدي" هذا الكتاب منذ فترة طويلة على أنه "وهابي". لماذا؟ – ليس الأمر واضحًا تمامًا. ولكن لدي بعض التخمينات.

كلمات الدعاء لمن لبس ملابس جديدة:

"إلبيس جديدان وعش حميدان وموت شهيدان".

أعتقد أن التعليقات على هذا النداء غير ضرورية. لا أحد يريد أن يرتدي الخرق، ويعيش بلا قيمة، ويموت كالكلب. وبالطبع، يحلم الأشخاص المؤمنون بإخلاص بالموت من أجل إيمانهم بأكثر الطرق كرامة.

خاتمة

والحمد لله، على حد علمي، تم إعادة الكتب المحتجزة إلى أصحابها بعد الفحص. وأصبح "الخارقون" الداغستانيون أكثر استنارة، وبدأوا في إطلاق لحاهم، ويضعون الحجاب على زوجاتهم، وكما ترون، سيبدأون في قراءة "حصن المسلم". ليس على الفور، بالطبع، ندرك جميعًا أن هذا يستغرق وقتًا. الله يكون في العون.

بالمناسبة، هناك موقع كامل حيث يتم جمع كل الصلوات من "القلعة" بمرافقة صوتية.

كما يمكنك تحميل الكتاب على موقع islamhouse.com

العلامات (الملخصات):

بشكل عام، بالطبع، لم أضع كلمة "حساء" بين علامتي اقتباس من أجل لا شيء. وأعني بهم الجاهليين، الذين يتظاهرون بأنهم صوفيون ويضغطون على الجميع بكتلتهم الحيوية.

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله لا يقبل التوبة من صاحب بدعة حتى يدع هذه البدع". الطبراني 4360 ، أبو الشيخ 259 ، ابن أبي عاصم 37. وأكد الحافظ المنذري والشيخ الألباني صحة الحديث.

وقال ابن عباس: «أبغض الأعمال إلى الله البدع». البيهقي في " السنن الكبرى " 4 / 316 .

من أين جاء هؤلاء الذين يعتبرون أنفسهم صوفية بهذا، لا أدري. من الواضح أنهم يتبعون تعليمات أحد أساتذةهم.

صلاة حصن المسلمين

16. كلمات مناشدة الله بالدعاء قبل بداية الصلاة (دعاء الاستفتاح).

27. "اللهمّا، بعيد بيني وبين هاتايا كيا-ما بعدة بينا المشرقي والمغرب، اللهمّا، نكي-ني من هاتايا كيا-ما يوناكا-س-ساوبو-الابيضو من الجحيم". -danas، Allahumma-gsil-ni min hatayaya bi-s-salji، wa-l-mai wa-l-barad.

اللّهُـمَّ باعِـدْ بَيـني وَبَيْنَ خَطـايايَ كَما باعَدْتَ بَيْنَ المَشْرِقِ وَالمَغْرِبْ ، اللّهُـمَّ نَقِّنـي مِنْ خَطايايَ كَمـا يُـنَقَّى الثَّـوْبُ الأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسْ ، اللّهُـمَّ اغْسِلْنـي مِنْ خَطايـايَ بِالثَّلـجِ وَالمـاءِ وَالْبَرَدْ

"اللهم باعدني من خطاياي كما باعدت المشرق من المغرب، اللهم طهرني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، اللهم اغسلني من خطاياي بالثلج، الماء والبرد ». 1

28. "سبحانه كا للهما وبحمدي كا وتباركا كا سمو كا وتالا جدو كا ولا إله جايروك."

سُبْـحانَكَ اللّهُـمَّ وَبِحَمْـدِكَ وَتَبارَكَ اسْمُـكَ وَتَعـالى جَـدُّكَ وَلا إِلهَ غَيْرُك

«سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك، فوق عظمتك، ولا إله إلا أنت». 2

29. “فاجاهتو وجهي للازي فتارا السماواتي والعرض حيانيفان وما انا من المشركين. Inna Salati، wa nusuki، wa mahyaya wa mamati li-Llyahi Rabbi-l-alamina la sharika lahu، wa bi zalika umirtu wa ana min al-Muslimin. اللهمّ أنت الملك، لا إله إلا أنت. أنت ربي وأنا عبدو كيا. زالامتو نفسي فا-ترافتو بزنبي، فا-غفير لي زنوبي جاميان، إنا-هو لا ياغفير-ز-زنوبا إيليا أنتا، وهدي-ني لي-أحسني-الأهلياكي، لا يهدي لي-أخساني- ها إيليا أنت، وا-صريف آن-ني صياحها، لا يسرفو آني صياحها إيليا أنت. Lyabbay-Ka va sa'day-Ka، wa-l-hairu kullyu-hu bi-yaday-Ka، va sh-sharru leisa ileika، ana biKa va ileika، tabarakta wa ta'alayta، astgfiru-Ka va atubu ileik.

وَجَّهـتُ وَجْهِـيَ لِلَّذي فَطَرَ السَّمـواتِ وَالأَرْضَ حَنـيفَاً وَمـا أَنا مِنَ المشْرِكين ، إِنَّ صَلاتـي ، وَنُسُكي ، وَمَحْـيايَ ، وَمَماتـي للهِ رَبِّ العالَمين ، لا شَريـكَ لَهُ وَبِذلكَ أُمِرْتُ وَأَنا مِنَ المسْلِـمين . اللّهُـمَّ أَنْتَ المَلِكُ لا إِلهَ إِلاّ أَنْت ،أَنْتَ رَبِّـي وَأَنـا عَبْـدُك ، ظَلَمْـتُ نَفْسـي وَاعْـتَرَفْتُ بِذَنْبـي فَاغْفِرْ لي ذُنوبي جَميعاً إِنَّـه لا يَغْـفِرُ الذُّنـوبَ إلاّ أَنْت .وَاهْدِنـي لأَحْسَنِ الأَخْلاقِ لا يَهْـدي لأَحْسَـنِها إِلاّ أَنْـت ، وَاصْـرِف عَـنّْي سَيِّئَهـا ، لا يَصْرِفُ عَـنّْي سَيِّئَهـا إِلاّ أَنْـت ، لَبَّـيْكَ وَسَعْـدَيْك ، وَالخَـيْرُ كُلُّـهُ بِيَـدَيْـك ، وَالشَّرُّ لَيْـسَ إِلَـيْك ، أَنا بِكَ وَإِلَيْـك ، تَبـارَكْتَ وَتَعـالَيتَ أَسْتَغْـفِرُكَ وَأَتوبُ إِلَـيك

«وجهت وجهي إلى الذي خلق السماوات والأرض حنيفا («حنيف» هو المؤمن الحقيقي بإله واحد، كما كانوا في جزيرة العرب الجاهلية يطلقون على أهل التوحيد ولم ينضموا إلى أي منهما»). نصارى أو يهود)، ولست من المشركين، إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له؛ أُوحي إليَّ وأنا من المسلمين» (البقرة: 162-163).

"اللهم أنت الملك، لا إله إلا أنت، أنت ربي وأنا عبدك. أسأت لنفسي واعترفت بذنبي فاغفر ذنوبي جميعا إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت. دلني على أفضل الأخلاق فإنه لا يرشدني إليها إلا أنت، واحرمني من الأخلاق السيئة فإنه لا ينقذني منها إلا أنت. وها أنا أمامك وسعادتي تعتمد عليك. الخير كله في يديك، والشر ليس منك. كل ما أفعله هو بفضلك، وإليك راجع. أنت الخير العلي، أستغفرك وأتوب إليك». 3

30. "اللهم، رب جبريلية وميكائيلية وإسرافيلية، فاطيرة سماواتي والأرضي، عليما الغيبي وشها داتي، أنت تضحك بينا عبادي كيا في ما كانو فيه يختاليفونا". . إهدي-ني لما-ختلفة في هي من الحياكي بإزني-كيا، إنا-كيا تهدي من طاش-و إلى سيراتين مستقيم."

اللّهُـمَّ رَبَّ جِـبْرائيل ، وَميكـائيل ، وَإِسْـرافيل، فاطِـرَ السَّمواتِ وَالأَرْض ، عالـِمَ الغَيْـبِ وَالشَّهـادَةِ أَنْـتَ تَحْـكمُ بَيْـنَ عِبـادِكَ فيـما كانوا فيهِ يَخْتَلِفـون. اهدِنـي لِمـا اخْتُـلِفَ فيـهِ مِنَ الْحَـقِّ بِإِذْنِك ، إِنَّـكَ تَهْـدي مَنْ تَشـاءُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقـيم

"اللهم رب جبريل وميكائيل وإسرافيل فاطر السماء والأرض. يا عالم الخفي والظاهر، أنت تحكم على عبيدك فيما اختلفوا فيه فيما بينهم. اهدني بإذنك إلى الحق الذي اختلف فيه، إنك تهديني إليه طريق مستقيم"من تريد!" 4

31. "الله أكبر كبير، والحمد لله كاسيران، وسبحان الله بكرتان وأسيليان!" - ثلاث مرات

(اللهُ أَكْبَـرُ كَبـيرا ، اللهُ أَكْبَـرُ كَبـيرا ، اللهُ أَكْبَـرُ كَبـيرا ، وَالْحَـمْدُ للهِ كَثـيرا ، وَالْحَـمْدُ للهِ كَثـيرا ، وَالْحَـمْدُ للهِ كَثـيرا ، وَسُبْـحانَ اللهِ بكْـرَةً وَأَصيـلا . (ثَلاثاً

«الله أكبر أكبر كثيرًا، والحمد لله كثيرًا، سبحان الله بكرة وأصيلًا». (ثلاث مرات)

«أعزو بالليالي من الشيطاني: من نافحي، ونفسي هاي، وحمزيه».

أَعـوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّـيْطانِ مِنْ نَفْخِـهِ وَنَفْـثِهِ وَهَمْـزِه

«أعوذ بالله من الشيطان: من كبره، ومن نفثه وريقه (يعني سحر الشيطان)، ومن هيزاته المفضية إلى الجنون». 5

32. "اللهم، لا-كيا-الهيامدو 6، أنت نورو-سامافاتي والأرضي ومن في حنة، ولا-كيا-الحمدو، أنت كاييمو-سامافاتي و-ل- أرضي ومن في الحنة، (وا لا كيا خامدو، أنت رب سماواتي والأرضي ومن في الحنة)، (وا لا كيا خامدو، لا كيا ملكو) s-samavati wa-l-ardy wa man fi-hinna)، (wa la-kya-l-khamdu، Anta Maliku-s-samavati wa-l-ardy)، (wa la-kya-l-khamdu)، ( أنتا-إل-خياكو، فا فادو-كيا-إل-هياكو، فا كاوليوكا-إل-هياكو، فا ليكاو-كيا-ل-هياكو، و-إل-جاناتو هياكون، فا-ن-نارو هياكون، فا-ن -نبيون هياكون، ومحمدون (صلى الله عليه وسلم) هياكون، وسا-ساتو هياكون)، (اللهم، لا كيا أسليامتو، وعلي كيا تافاكيالتو، وا بي كيا أمانتو، وا إيلاي -كيا) أنابتو، و بكيا حسمتو و إلياي-كيا هياكيمتو، فا غفير لي ما قدمو، و ما أخرتو، و ما أسررتو و ما آلانتو)، (أنت المقدم و أنت المؤخر لا إله إلا الله) أنت)، (أنت إلهي، لا إله إلا أنت)."

اللّهُـمَّ لَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ نـورُ السَّمـواتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فيـهِن ، وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ قَـيِّمُ السَّـمواتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فيـهِن ، [وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ رَبُّ السَّـمواتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فيـهِن] [وَلَكَ الْحَمْدُ لَكَ مُلْـكُ السَّـمواتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فيـهِن] [وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ مَلِـكُ السَّـمواتِ وَالأَرْضِ ] [وَلَكَ الْحَمْدُ] [أَنْتَ الْحَـقّ وَوَعْـدُكَ الْحَـق ، وَقَوْلُـكَ الْحَـق ، وَلِقـاؤُكَ الْحَـق ، وَالْجَـنَّةُحَـق ، وَالنّـارُ حَـق ، وَالنَّبِـيّونَ حَـق ، وَمـحَمَّدٌ حَـق ، وَالسّـاعَةُحَـق] [اللّهُـمَّ لَكَ أَسْلَمت ، وَعَلَـيْكَ تَوَكَّلْـت ، وَبِكَ آمَنْـت ، وَإِلَـيْكَ أَنَبْـت ، وَبِـكَ خاصَمْت ، وَإِلَـيْكَ حاكَمْـت . فاغْفِـرْ لي مـا قَدَّمْتُ ، وَما أَخَّـرْت ، وَما أَسْـرَرْت ، وَما أَعْلَـنْت ] [أَنْتَ المُقَـدِّمُ وَأَنْتَ المُـؤَخِّر ، لا إِاـهَ إِلاّ أَنْـت] [أَنْـتَ إِلـهي لا إِاـهَ إِلاّ أَنْـت

«اللهم لك الحمد أنت نور السماء والأرض ومن فيهما، لك الحمد أنت ولي السماء والأرض ومن فيهما، (لك الحمد أنت أنت ولي السماء والأرض ومن فيهما) رب السماء والأرض ومن فيهن)، (لك الحمد أنت تملك السموات والأرض ومن فيهن)، (لك الحمد أنت ملك السماء والأرض) ( ولك الحمد ) ( أنت الحق، ووعدك حق، وقولك حق، ولقائك حق، والجنة حق، والنار حق، والنبيون حق، ومحمد صلى الله عليه وسلم (صلى الله عليه وسلم) حق وهذه الساعة (موجود في أرى يوم القيامة) - الحق)، (اللهم إني أسلمت لك، بدأت توكلت عليك، آمنت). أنت تبت منك، فبفضلك جادلت ولجأت إليك للحكم، اغفر لي ما تقدمت، وما أخرت، وما سرت وما أعلنت، أنت المقدم. وأنت المسدد، لا إله إلا أنت، (أنت إلهي لا إله إلا أنت). 7