هناك الكثير من القواسم المشتركة بين المسيحية واليهودية، لأن كلتا الديانتين إبراهيميتان. ولكن هناك أيضًا اختلافات كبيرة بينهما.

الموقف من الخطيئة الأصلية

بحسب الإيمان المسيحي، يولد كل إنسان بالخطيئة الأصلية ويجب أن يكفر عنها طوال حياته. كتب الرسول بولس: "بِإِنْسَانٍ وَاحِدٍ جَاءَتِ الْخَطِيَّةُ إِلَى الْعَالَمِ... وبما أن خطيئة إنسان واحد أدت إلى عقاب جميع الناس، فإن العمل الصالح الذي يقوم به الإنسان يؤدي إلى تبرير وحياة جميع الناس." وكما أن معصية الواحد جعلت خطاة كثيرين، كذلك بطاعة الواحد سيجعل كثيرون أبرارًا» (رومية 5: 12، 18-19). وفقا للدين اليهودي، يولد جميع الناس أبرياء، وأن نخطئ أو لا نخطئ هو خيارنا الوحيد.

طرق تكفير الذنوب

تعتقد المسيحية أن يسوع كفّر عن كل ذنوب البشر بذبيحته. لكن كل مسيحي في نفس الوقت يتحمل المسؤولية الشخصية عن أفعاله أمام الله. يمكنك التكفير عن خطاياك بالتوبة أمام الكاهن كوسيط بين الرب والناس.

في اليهودية، لا يمكن للإنسان أن ينال مغفرة الله إلا من خلال أعماله وأفعاله. يقسم اليهود كل الخطايا إلى نوعين: مخالفة وصايا الله والجرائم ضد شخص آخر. الأول يغفر إذا تاب اليهودي منهم بصدق. ولكن في الوقت نفسه، لا يوجد وسطاء بين الله والإنسان، كما هو الحال في المسيحية. في حالة ارتكاب جريمة ضد شخص ما، يجب على اليهودي أن يطلب المغفرة ليس من الله، ولكن حصريًا ممن أساء إليه.

الموقف من ديانات العالم الأخرى

تدعي المسيحية أن أولئك الذين يؤمنون بالإله الحقيقي الوحيد هم فقط الذين سيذهبون إلى الجنة بعد الموت. في المقابل، يعتقد اليهود أن دخول الجنة سيكون كافيا لحفظ الوصايا السبع الأساسية التي تلقاها موسى من الله. إذا اتبع الشخص هذه القوانين، فسوف يذهب إلى الجنة، بغض النظر عن الدين الذي يعتنقه - إذا كان غير يهودي، فإنه يسمى الصالح غير اليهودي. صحيح أن اليهودية موالية للديانات التوحيدية فقط، ولكنها لا تقبل التعاليم الوثنية بسبب الشرك وعبادة الأصنام.

طرق التواصل بين الإنسان وربه

في المسيحية، الكهنة هم وسطاء بين الإنسان والله. ولهم وحدهم الحق في ممارسة طقوس دينية معينة. في اليهودية، لا يُطلب من الحاخامات أن يكونوا حاضرين خلال الاحتفالات الدينية.

الإيمان بمخلص واحد

كما تعلمون، يُبجل يسوع في المسيحية باعتباره ابن الله، الذي وحده يستطيع أن يقود الناس إلى الله: "كل شيء قد سلم إلي من أبي، وليس أحد يعرف الابن إلا الآب. وليس أحد يعرف الابن إلا الآب. " وليس أحد يعرف الآب إلا الابن ومن أراد الابن أن يعلن له" (متى 11: 27). وبناء على ذلك، تقوم العقيدة المسيحية على حقيقة أنه فقط من خلال الإيمان بيسوع يمكن للمرء أن يأتي إلى الله. في اليهودية، يمكن لأي شخص لا يلتزم بهذه العقيدة أن يقترب أيضًا من الله: "الله مع الذين يدعونه" (مز 145: 18). علاوة على ذلك، لا يمكن تمثيل الله بأي شكل من الأشكال، ولا يمكن أن تكون له صورة أو جسد.

الموقف من مشكلة الخير والشر

مصدر الشر في المسيحية هو الشيطان، الذي يظهر كقوة معاكسة لله. من وجهة نظر اليهودية، لا توجد قوة أعلى من الله، وكل شيء في العالم يمكن أن يحدث فقط وفقًا لإرادة الله: "أنا أخلق العالم وأسبب الكوارث". (إشعياء 45: 7).

الموقف من الحياة الدنيوية

تعلم المسيحية أن هذا هو الهدف ذاته الحياة البشريةهو التحضير للوجود اللاحق بعد وفاته. اليهود الهدف الرئيسيانظر إليها على أنها تحسين للعالم الحالي. بالنسبة للمسيحيين، ترتبط الرغبات الدنيوية بالخطيئة والإغراء. وفقا للتعاليم اليهودية، فإن الروح أهم من الجسد، ولكن يمكن أن يكون ما هو دنيوي مرتبطا بالروحاني أيضا. لذلك، على عكس المسيحية، لا يوجد في اليهودية مفهوم نذر العزوبة. إن تكوين أسرة والإنجاب أمر مقدس عند اليهود.

وينطبق نفس الموقف على الثروة المادية. بالنسبة للمسيحيين، يعتبر نذر الفقر مثالاً للقداسة، بينما يعتبر اليهود تراكم الثروة صفة إيجابية.

الموقف من المعجزات

تلعب المعجزات دورًا في الدين المسيحي دور مهم. اليهودية ترى هذا بشكل مختلف. وهكذا تقول التوراة أنه إذا أظهر شخص ما علانية معجزات خارقة للطبيعة ودعا نفسه نبيًا، ثم بدأ في توجيه الناس إلى انتهاك وصايا الله، فإنه يجب أن يُقتل كنبي كاذب (تثنية 13: 2-6).

الموقف من مجيء المسيح

يعتقد المسيحيون أن المسيح قد جاء بالفعل إلى الأرض في صورة يسوع. اليهود ينتظرون مجيء المسيح. إنهم يعتقدون أن هذا سيترافق مع تغييرات كبيرة في العالم، الأمر الذي سيؤدي إلى عهد الانسجام العالمي والاعتراف بإله واحد.

الأصل مأخوذ من alanol09 الاختلافات الرئيسية بين المسيحية واليهودية

الفرق الأول. معظم ديانات العالم، بما في ذلك المسيحية، تؤيد عقيدة أن من لا يؤمن بهذا الدين سوف يعاقب ولن يكون له مكان في الجنة أو في العالم الآخر. اليهودية، على عكس أي دين عالمي مهم، تعتقد أن غير اليهودي (الذي ليس بالضرورة أن يؤمن بالتوراة، ولكنه يحفظ الوصايا السبع المعطاة لنوح) سيكون له بالتأكيد مكان في العالم الآتي ويطلق عليه اسم "الدين اليهودي". الصالحين غير اليهود.

الفرق الثاني. الفكرة الأكثر أهمية في المسيحية هي الإيمان بيسوع كمخلص. هذا الإيمان في حد ذاته يمنح الإنسان فرصة الخلاص. تعتقد اليهودية أن أسمى شيء للإنسان هو أن يخدم الله بعمل مشيئته، وهذا أسمى من الإيمان.

الفرق الثالث. ترى اليهودية أن الله، بحكم تعريفه، ليس له شكل أو صورة أو جسد، وأن الله لا يمكن تمثيله بأي شكل من الأشكال. حتى أن هذا الموقف مدرج في أساسيات الإيمان اليهودية الثلاثة عشر. ومن ناحية أخرى، تؤمن المسيحية بيسوع، الذي اتخذ صورة الإنسان كإله. يخبر الله موسى أن الإنسان لا يستطيع أن يرى الله ويعيش.

في المسيحية، غاية الوجود هي الحياة من أجل الآخرة. على الرغم من أن اليهودية تؤمن أيضًا بالعالم الآتي، إلا أن هذا ليس الهدف الوحيد للحياة. تقول صلاة "علينو" أن المهمة الرئيسية للحياة هي تحسين هذا العالم.

تعتقد اليهودية أن كل شخص لديه علاقة شخصية مع الله وأن كل شخص يمكنه التواصل مباشرة مع الله على أساس يومي. في الكاثوليكية، يعمل الكهنة والبابا كوسطاء بين الله والإنسان. على عكس المسيحية، حيث يتمتع رجال الدين بقداسة سامية وعلاقة خاصة مع الله، في اليهودية لا توجد على الإطلاق أي أعمال دينية يمكن للحاخام أن يؤديها ولا يستطيع أي يهودي فردي القيام بها. وبالتالي، وخلافًا لما يعتقده الكثير من الناس، لا يتعين على الحاخام أن يكون حاضرًا في جنازة يهودية، أو حفل زفاف يهودي (يمكن إجراء الحفل بدون حاخام)، أو عند أداء أنشطة دينية أخرى. كلمة "رابي" تعني "المعلم". على الرغم من أن الحاخامات يتمتعون بسلطة اتخاذ قرارات رسمية بشأن الشريعة اليهودية، إلا أن اليهودي المدرب تدريبًا كافيًا يمكنه أيضًا اتخاذ قرارات بشأن الشريعة اليهودية دون تلقي أوامر. لذلك، لا يوجد شيء فريد من نوعه (مع نقطة دينيةوجهة نظر) هو أن يكون حاخامًا كممثل لرجال الدين اليهود.

في المسيحية، تلعب المعجزات دورًا مركزيًا، كونها أساس الإيمان. ولكن في اليهودية، لا يمكن للمعجزات أن تكون أساس الإيمان بالله. تقول التوراة أنه إذا ظهر شخص أمام الناس وأعلن أن الله ظهر له وأنه نبي، وأظهر معجزات خارقة للطبيعة، ثم بدأ في توجيه الناس إلى مخالفة شيء من التوراة، فيجب قتل هذا الشخص باعتباره نبياً. النبي الكذاب (دي 13: 2-6).

تعتقد اليهودية أن الإنسان يبدأ حياته بـ " الصفحة البيضاءوأنه يستطيع أن ينال الخير في هذا العالم. تعتقد المسيحية أن الإنسان شرير بطبيعته، ومثقل بالخطيئة الأصلية. وهذا يمنعه من تحقيق الفضيلة، ولذلك يجب عليه أن يلجأ إلى يسوع كمخلصه.

تقوم المسيحية على فرضية أن المسيح قد جاء بالفعل في صورة يسوع. تعتقد اليهودية أن المسيح لم يأت بعد. أحد الأسباب التي تجعل اليهودية لا تصدق أن المسيح قد جاء بالفعل هو أنه من وجهة النظر اليهودية، فإن العصور المسيحانية سوف تتميز بتغيرات كبيرة في العالم. حتى لو حدثت هذه التغييرات بشكل طبيعي وليس بشكل خارق للطبيعة، فإن الانسجام العالمي والاعتراف بالرب سوف يسود في العالم. نظرًا لأنه، وفقًا لليهودية، لم تحدث أي تغييرات في العالم مع ظهور يسوع، إذن، وفقًا للتعريف اليهودي للمسيح، فهو لم يأت بعد.

وبما أن المسيحية تهدف حصريا إلى العالم الآخر، فإن الموقف المسيحي تجاه جسد الإنسان ورغباته يشبه الموقف تجاه الإغراءات الشريرة. وبما أن العالم الآخر هو عالم النفوس، والنفس هي التي تميز الإنسان عن سائر المخلوقات، فإن المسيحية ترى أن الإنسان ملزم بتغذية روحه، وإهمال جسده قدر الإمكان. وهذا هو الطريق لبلوغ القداسة. تعترف اليهودية بأن الروح هي الأهم، لكن لا يمكن للمرء أن يهمل رغبات جسده. لذا، بدلًا من محاولة إنكار الجسد وقمع الرغبات الجسدية تمامًا، تحول اليهودية تحقيق هذه الرغبات إلى عمل مقدس. يتعهد أقدس الكهنة المسيحيين والبابا بالعزوبة، بينما بالنسبة لليهودي فإن تكوين أسرة وإنجاب أسرة هو عمل مقدس. في حين أن المثل الأعلى للقداسة في المسيحية هو نذر الفقر، فإن الثروة في اليهودية، على العكس من ذلك، هي صفة إيجابية.

اليهود والنصارى.. ما الفرق بينهما؟ وهم أتباع الديانات ذات الصلة التي تنتمي إلى الديانات الإبراهيمية. لكن الاختلافات العديدة في فهمهم للعالم غالبًا ما أدت بهم إلى العداء والاضطهاد من كلا الجانبين. التوترات بين اليهود والمسيحيين موجودة منذ العصور القديمة. ولكن في العالم الحديثكلا الديانتين تتجهان نحو المصالحة. دعونا ننظر إلى سبب اضطهاد اليهود للمسيحيين الأوائل. ما هو سبب العداء والحروب المستمرة منذ قرون؟

العلاقات بين اليهود والمسيحيين في الفترة المبكرة

وبحسب بعض الباحثين، كان يسوع وتلاميذه يعتنقون عقيدة قريبة من الحركات الطائفية للفريسيين والصدوقيين. اعترفت المسيحية في البداية بالتناخ اليهودي باعتباره كتابًا مقدسًا، ولهذا السبب كانت تعتبر في بداية القرن الأول طائفة يهودية عادية. وفي وقت لاحق فقط، عندما بدأت المسيحية في الانتشار في جميع أنحاء العالم، تم الاعتراف بها كدين منفصل - خليفة اليهودية.

ولكن حتى في المراحل الأولى من تشكيل كنيسة مستقلة، لم يكن موقف اليهود تجاه المسيحيين ودية للغاية. في كثير من الأحيان، استفز اليهود السلطات الرومانية لاضطهاد المؤمنين. وفي وقت لاحق، في أسفار العهد الجديد، تم تحميل اليهود المسؤولية الكاملة عن عذاب يسوع وتم تسجيل اضطهادهم للمسيحيين. وأصبح هذا سبب الموقف السلبي لأتباع الدين الجديد تجاه اليهود. واستخدمها لاحقًا العديد من الأصوليين المسيحيين لتبرير الأعمال المعادية للسامية في العديد من البلدان. منذ القرن الثاني الميلادي. ه. زادت المشاعر السلبية تجاه اليهود في المجتمعات المسيحية.

المسيحية واليهودية في العصر الحديث

لعدة قرون، كانت العلاقات متوترة بين الديانتين، مما أدى في كثير من الأحيان إلى اضطهاد جماعي. وتشمل مثل هذه الحوادث الحملات الصليبيةوالاضطهاد السابق لليهود في أوروبا، وكذلك المحرقة التي ارتكبها النازيون خلال الحرب العالمية الثانية.

العلاقة بين اثنين الحركات الدينيةبدأت في التحسن في الستينيات من القرن العشرين. ثم غيرت الكنيسة الكاثوليكية رسميا موقفها تجاه الشعب اليهودي، وأزالت العناصر المعادية للسامية من العديد من الصلوات. في عام 1965، اعتمد الفاتيكان إعلانا "حول موقف الكنيسة من الديانات غير المسيحية" (Nostra Aetate). وفيه تم رفع الاتهام الذي دام ألف عام ضد اليهود بموت يسوع وتم إدانة جميع الآراء المعادية للسامية.

طلب البابا بولس السادس المغفرة من الشعوب غير المسيحية (بما في ذلك اليهود) لقرون من الاضطهاد من قبل الكنيسة. اليهود أنفسهم موالون للمسيحيين ويعتبرونهم ديانة إبراهيمية مرتبطة بهم. وعلى الرغم من أن بعض العادات والتعاليم الدينية غير مفهومة بالنسبة لهم، إلا أنهم ما زالوا يفضلون انتشار العناصر الأساسية لليهودية بين جميع شعوب العالم.

هل هناك إله واحد لليهود والنصارى؟

تعتمد المسيحية كدين مستقل على عقائد ومعتقدات الشعب اليهودي. يسوع نفسه و معظمكان رسله يهودًا ونشأوا على التقاليد اليهودية. كما تعلم، يتكون الكتاب المقدس المسيحي من جزأين: العهد القديم والعهد الجديد. العهد القديم هو أساس الديانة اليهودية (التناخ هو الكتاب المقدس لليهود)، والعهد الجديد هو تعاليم يسوع وأتباعه. لذلك، بالنسبة لكل من المسيحيين واليهود، فإن أساس ديانتهم هو نفسه، وهم يعبدون نفس الإله، فقط يمارسون طقوسًا مختلفة. إن اسم الله نفسه في الكتاب المقدس وفي التناخ هو يهوه، والذي يُترجم إلى الروسية على أنه "موجود".

كيف يختلف اليهود عن المسيحيين؟ بادئ ذي بدء، دعونا نلقي نظرة على الاختلافات الرئيسية بين وجهات نظرهم العالمية. بالنسبة للمسيحيين هناك ثلاث عقائد رئيسية:

• الخطيئة الأصلية لجميع الناس.
• المجيء الثاني ليسوع.
• التكفير عن خطايا البشر بموت يسوع.

تم تصميم هذه العقائد لحل المشاكل الرئيسية للإنسانية من وجهة النظر المسيحية. اليهود لا يعترفون بهم من حيث المبدأ، ولا توجد بالنسبة لهم هذه الصعوبات.

مواقف مختلفة تجاه الذنوب

أولًا، الفرق بين اليهود والمسيحيين هو في مفهوم الخطيئة. يعتقد المسيحيون أن كل إنسان يولد بخطيئة أصلية ولا يمكنه التكفير عنها إلا طوال حياته. على العكس من ذلك، يعتقد اليهود أن كل شخص يولد بريئا، وهو نفسه فقط هو الذي يختار - أن يخطئ أو لا يخطئ.

طرق تكفير الذنوب

بسبب الاختلاف في النظرة العالمية، يظهر الاختلاف التالي - التكفير عن الذنوب. يعتقد المسيحيون أن يسوع كفّر عن كل ذنوب الناس من خلال ذبيحته. وتلك الأفعال التي يرتكبها المؤمن نفسه يتحمل المسؤولية الشخصية أمام الله تعالى. لا يمكنه التكفير عنهم إلا بالتوبة لرجل الدين، لأن ممثلي الكنيسة باسم الله فقط هم الذين يتمتعون بالقدرة على مغفرة الخطايا.

يعتقد اليهود أنه من خلال أفعالهم وأفعالهم فقط يمكن للإنسان أن ينال المغفرة. ويقسمون الذنوب إلى نوعين:

• ارتكبت ضد أوامر الله.
• جرائم ضد شخص آخر.

الأول يُغفر له إذا ندم اليهودي ندمًا صادقًا وتاب عنهم إلى العلي. لكن في هذا الأمر لا يوجد وسطاء في شخص الكهنة مثل المسيحيين. الخطايا الأخرى هي جرائم يرتكبها اليهودي ضد شخص آخر. وفي هذه الحالة فإن الله تعالى يحد من قدرته ولا يستطيع أن يمنح المغفرة. ويجب على اليهودي أن يطلبها حصرياً من الشخص الذي أساء إليه. وهكذا تتحدث اليهودية عن مسؤولية منفصلة: عن الإهانات المرتكبة ضد شخص آخر وعن الخطايا وعدم احترام الله.

وبسبب هذه الاختلافات في وجهات النظر، ينشأ التناقض التالي: مغفرة يسوع لجميع الخطايا. بالنسبة للمسيحيين، فقد وهب القدرة على مغفرة خطايا كل من يتوب. ولكن حتى لو تمكن يهودي من مساواة يسوع بالله، فإن مثل هذا السلوك لا يزال ينتهك القوانين بشكل أساسي. بعد كل شيء، كما ذكر أعلاه، لا يمكن لليهودي أن يطلب من الله المغفرة عن الخطايا التي ارتكبت ضد شخص آخر. هو نفسه يجب أن يكفر عنه.

الموقف من الحركات الدينية العالمية الأخرى

تلتزم جميع الأديان في العالم تقريبًا بنفس العقيدة - فقط أولئك الذين يؤمنون بالإله الحقيقي يمكنهم الذهاب إلى الجنة. وأولئك الذين يؤمنون برب آخر محرومون أساسًا من هذا الحق. وإلى حد ما، تلتزم المسيحية أيضًا بهذه العقيدة. اليهود لديهم موقف أكثر ولاءً تجاه الديانات الأخرى. من وجهة نظر اليهودية، يمكن لأي شخص يتبع الوصايا السبع الأساسية التي تلقاها موسى من الله أن يذهب إلى الجنة. وبما أنها عالمية، فلا يجب على الإنسان أن يؤمن بالتوراة. وتشمل هذه الوصايا السبع ما يلي:

1. الإيمان بأن العالم خلقه إله واحد.
2. لا تجدف.
3. التزم بالقوانين.
4. لا تعبدوا الأصنام .
5. لا تسرق.
6. لا ترتكب الزنا.
7. لا تأكل من الكائنات الحية.

إن الالتزام بهذه القوانين الأساسية يسمح لممثل دين آخر بدخول الجنة دون أن يكون يهوديًا. إذا كنت تأخذ في ذلك المخطط العامفإن اليهودية موالية للديانات التوحيدية كالإسلام والمسيحية، ولكنها لا تقبل الوثنية بسبب الشرك وعبادة الأصنام.

على أي أسس تقوم علاقة الإنسان بالله؟

ينظر اليهود والمسيحيون أيضًا بشكل مختلف إلى طرق التواصل مع الله تعالى. ماهو الفرق؟ في المسيحية، يظهر الكهنة كوسطاء بين الإنسان والله. يتمتع رجال الدين بامتيازات خاصة ويتمتعون بالقداسة. وهكذا فإن في المسيحية طقوساً كثيرة لا يحق للإنسان العادي أن يؤديها بمفرده. إن تحقيقها هو الدور الحصري للكاهن، وهو اختلاف أساسي عن اليهودية.

ليس لدى اليهود واحدة يتم إجراؤها حصريًا بواسطة حاخام. في حفلات الزفاف والجنازات أو غيرها من المناسبات، ليس من الضروري حضور رجل الدين. يمكن لأي يهودي أداء الطقوس اللازمة. حتى مفهوم "الحاخام" ذاته يُترجم إلى المعلم. أي مجرد شخص يتمتع بخبرة واسعة ويعرف قواعد الشريعة اليهودية جيدًا.

وينطبق الشيء نفسه على الإيمان المسيحي بيسوع باعتباره المخلص الوحيد. بعد كل شيء، ادعى ابن الله نفسه أنه وحده يستطيع أن يقود الناس إلى الرب. وبناء على ذلك، تقوم المسيحية على حقيقة أنه فقط من خلال الإيمان بيسوع يمكن للمرء أن يأتي إلى الله. تنظر اليهودية إلى هذه المشكلة بشكل مختلف. وكما ذكرنا سابقًا، يمكن لأي شخص، حتى غير اليهودي، أن يقترب من الله مباشرة.

الفرق في تصور الخير والشر

لدى اليهود والمسيحيين تصورات مختلفة تمامًا عن الخير والشر. ماهو الفرق؟ في المسيحية، يلعب مفهوم الشيطان، الشيطان، دورًا كبيرًا. هذه القوة الضخمة والقوية هي مصدر الشر وكل المشاكل الأرضية. في المسيحية، يتم تقديم الشيطان كقوة معاكسة لله.

هذا هو الفرق التالي، لأن الإيمان الرئيسي لليهودية هو الإيمان بإله واحد كلي القدرة. ومن وجهة النظر اليهودية، لا يمكن أن تكون هناك أي قوة أعلى غير الله. وبناءً على ذلك، لن يفصل اليهودي الخير إلى إرادة الله، والشر إلى مكائد الأرواح الشريرة. فهو يرى أن الله قاضٍ عادل، يكافئ الأعمال الصالحة ويعاقب الخطايا.

الموقف من الخطيئة الأصلية

في المسيحية هناك شيء اسمه الخطيئة الأصلية. لقد عصى أسلاف البشرية إرادة الله في جنة عدن، مما أدى إلى طردهم من الجنة. ولهذا السبب، يعتبر جميع الأطفال حديثي الولادة خاطئين في البداية. يُعتقد في اليهودية أن الطفل يولد بريئًا ويمكنه الحصول على البركات بأمان في هذا العالم. والإنسان وحده هو الذي يحدد ما إذا كان سيخطئ أو يعيش بالبر.

الموقف من الحياة الدنيوية ووسائل الراحة الدنيوية

كما أن لليهود والمسيحيين مواقف مختلفة تمامًا تجاه الحياة الدنيا وعزاءها. ماهو الفرق؟ في المسيحية، يعتبر الهدف الأساسي للوجود الإنساني هو الحياة من أجل العالم الآخر. بالطبع، يؤمن اليهود بالعالم القادم، لكن المهمة الرئيسية للحياة البشرية هي تحسين العالم الحالي.

تظهر هذه المفاهيم بوضوح في موقف الديانتين من الرغبات الدنيوية ورغبات الجسد. في المسيحية، فهي مساوية للإغراءات الشريرة والخطيئة. يعتقد الناس أنه لا يمكن الوصول إلى العالم التالي إلا عن طريق روح نقيةلا تخضع للإغراء. وهذا يعني أنه يجب على الإنسان أن يغذي الروحانيات قدر الإمكان، وبالتالي يهمل الرغبات الدنيوية. لذلك، يقطع البابا والكهنة نذر التبتل، ونبذ الملذات الدنيوية من أجل تحقيق قداسة أكبر.

ويدرك اليهود أيضًا أن الروح أهم، لكنهم لا يعتبرون أنه من الصواب التخلي تمامًا عن رغبات الجسد. وبدلا من ذلك، فإنهم يحولون أدائهم إلى عمل مقدس. لذلك، يبدو أن العهد المسيحي بالعزوبة لليهود هو خروج قوي عن الشرائع الدينية. وفي نهاية المطاف، فإن تكوين أسرة والإنجاب هو عمل مقدس بالنسبة لليهودي.

الديانتان لهما نفس المواقف المختلفة تجاه الثروة المادية والثروة. بالنسبة للمسيحية، فإن نذر الفقر هو مثال القداسة. أما بالنسبة ليهوذا فإن تراكم الثروة هو صفة إيجابية.

وفي الختام، أود أن أقول إن اليهود والمسيحيين، الذين درسنا الاختلافات بينهم، لا ينبغي أن يتقاتلوا ضد بعضهم البعض. في العالم الحديث، يستطيع كل إنسان أن يفهم الكتب المقدسة بطريقته الخاصة. وله كل الحق في القيام بذلك.

اليهودية والمسيحية

ولا يمكن مقارنة علاقة المسيحية باليهودية بعلاقتها بأي دين آخر. في جوهرها، المسيحية واليهودية فرعين من نفس الدين- الدين الكتابي، والذي يشير على الأقل إلى حقيقة أن المسيحيين واليهود لديهم نفس الكتاب المقدس. وبطبيعة الحال، أكثر من ذلك: إسرائيل، شعب الله المختار، هي عنصر غير قابل للاختزال في اللاهوت المسيحي. كان يسوع يهودياً تقياً. من الواضح أنه لا يوجد شيء يتعارض مع المسيحية أكثر من معاداة السامية: "السامية" مدرجة في المسيحية، إذا جاز التعبير، "إلى الأبد"؛ ولكن لماذا إذن تعتبر معاداة السامية مرضًا مزمنًا لدى المسيحيين؟ المسيحية ليست إلغاء، بل استكمال لليهودية، يهودية حيث لم يعودوا ينتظرون المسيح، بل يؤمنون بأنه قد أتى. وهنا بالطبع يبرز السؤال الأهم: لماذا لم يقبل أغلبية شعب الله المختار المسيح؟ ماذا يعني بولس إذًا عندما يقول أن "جميع إسرائيل سيخلص"؟ ماذا يحدث لعهد الله وإسرائيل بعد قيامة يسوع؟ لقد تم تدمير الهيكل الثاني، ولم يتم تقديم التضحيات منذ ألفي عام - هل "خسرت" اليهودية؟ وفي نفس الوقت يتم توزيع التوراة على جميع شعوب العالم - فهل "تنتصر" اليهودية؟ أليس هذا مهمًا بشكل أساسي لكل من اللاهوت المسيحي واليهودي؟

اليهود عند الحائط الغربي

بطريقة أو بأخرى، ظلت إسرائيل لعدة قرون متناثرة بين الأمم المسيحية. إن تاريخ ألفي عام من تاريخ الشتات اليهودي انتهى بالمحرقة... وبعد ذلك، لم يعد للمسيحيين (الأوروبيين عمومًا) الحق في البقاء معاديين للسامية. ومع ذلك، فإن الحظر المفروض على معاداة السامية، غالبًا ما يُفهم على أنه حظر على انتقاد اليهود بشكل عام. من آثار المحرقة إنشاء دولة إسرائيل: لا يمكن انتقادها. إن الوضع متناقض: فعندما كان اليهود موجودين في الشتات، كان من غير الأخلاقي انتقادهم: ولكن في ذلك الوقت كان من الممكن اختزال تاريخ العلاقات اليهودية المسيحية في معظمه إلى معاداة السامية. أصبحت معاداة السامية من المحرمات المطلقة على وجه التحديد بعد إنشاء دولة إسرائيل: أي على وجه التحديد عندما لا يكون انتقاد إسرائيل ممكنًا فحسب، بل ضروري أيضًا من الناحية الأخلاقية (مثل أي دولة). وبعبارة أخرى، بقي التمييز ضد اليهود، ولكنه أصبح إيجابيا (على وجه الخصوص، يمكن رؤية هذا في عبارات مثل "أراد هتلر تدمير جميع اليهود" - نعم، بالطبع، ولكن أيضا الغجر: لماذا لم تتم الإبادة الجماعية للغجر؟ صدمة للعالم بقدر ما تهزه الإبادة الجماعية لليهود؟).

لقد كتب باديو بشكل جيد عن كل هذا في "توجه كلمة "اليهودي": "اليهودي" كان يعني ذات مرة: "التحرر"، "النضال ضد الاضطهاد"، "المساواة" - باختصار، كانت كلمة من الطيف اليساري؛ الآن كلمة "يهودي" تتناغم مع "الحرب"، "الفصل العنصري"، "الدولة" - باختصار، مع كلمة من الطيف الصحيح. ومن الناحية اللاهوتية، يمكننا أن نفهم الأمر بهذه الطريقة: نحن بحاجة إلى استكمال "اللاهوت بعد أوشفيتز" بـ "اللاهوت بعد إنشاء دولة إسرائيل".

بطريقة أو بأخرى، نقدم اليوم مجموعة كبيرة إلى حد ما من الكتب والمقالات والمحاضرات حول العلاقات اليهودية المسيحية.

إسرائيل تطلق النار على فلسطينيين خلال مظاهرة على الحدود (2018)

كتب

المحرقة هي حدث غيّر العلاقات المسيحية اليهودية إلى الأبد، وقد تطورت معاداة السامية الأوروبية إلى حد الشر المطلق وانهارت (كما يود المرء أن يعتقد: على الرغم من أنه يمكن للمرء أن يقول أنه إذا كانت ظروف فايمار ألمانيا في بلد أو آخر يتم إعادة إنتاجها، فإن هذه الظروف ستعيد إنتاج نظير للنازية). في المجموعة البعد الاجتماعي والسياسي للمسيحية"وستجد قسمًا عن "المسيحيين واليهود بعد أوشفيتز"، والذي يحتوي على عدة مقالات لمفكرين معاصرين. والأمر الأكثر إثارة للاهتمام هنا هو الارتباط بين المحرقة ومشكلة إنشاء دولة إسرائيل، حيث أصبح اليهود لأول مرة منذ قرون عديدة قوة سياسية، مثل أي دولة أخرى. القوة السياسيةوقمع "أعدائها". "اللاهوت بعد أوشفيتز" يجب أن يتضمن في حد ذاته عنصرًا مثل "لاهوت التحرير اليهودي": اليهود بعد المحرقة و الفلسطينيين بعد: المحرقة والنكبة(ومن المفارقة أن الشر الذي ارتكبه الأوروبيون تجاه اليهود انعكس في الشر الذي ارتكبه اليهود تجاه الفلسطينيين).

محاضرات

إليك ما ستجده فيها:

يوحنا الصالح من كرونشتادت- مراجعة مشهورة للمذبحة اليهودية في تشيسيناو: "يا له من غباء أو عدم فهم لأعظم عطلة مسيحية، يا له من غباء الشعب الروسي! ما الكفر! يا له من فكرة خاطئة! وبدلاً من عطلة مسيحية، نظموا عطلة لقتل الشيطان.

إف إم دوستويفسكي. يوميات الكاتب. ربما أعظم كاتب مسيحي... كان معادياً للسامية. حسنًا، عليك أن تعرف هذا أيضًا.

نيكولاي ليسكوف. "اليهودي في روسيا" - نص عظيم آخر كاتب مسيحي.

«من الكتب الروحية لليهود، والتي تكرمها المسيحية أيضًا، نعلم أنه وفقًا لوجهة النظر الكتابية، تعامل يهوه بنفسه مع مصير اليهود. لقد أزعجه اليهود، وخانوه، "وقدموا أنفسهم لآلهة غريبة - عشتورث ومولك"، وعاقب يهوه على ذلك إما بالمصائب المنزلية، أو بالسبي والتشتت، لكنه، مع ذلك، لم يأخذ منهم أبدًا رجاء العالم. مغفرة الأب."

في إس سولوفييف. "اليهودية والمسألة المسيحية"، "إسرائيل العهد الجديد"، "الاحتجاج ضد الحركة المعادية للسامية في الصحافة"، "رسالة من ف.س. سولوفيوف إلى المؤلف (بدلاً من المقدمة)"<к книге Ф. Б. Геца «Слово подсудимому»>».

"من الممكن أن نثبت لليهود أنهم مخطئون في الواقع فقط - من خلال تطبيق الفكرة المسيحية، ووضعها باستمرار في الحياة الفعلية. كلما عبر العالم المسيحي بشكل كامل عن الفكرة المسيحية المتمثلة في الثيوقراطية الروحية والعالمية، كلما كان تأثير المبادئ المسيحية على الحياة الخاصة للمسيحيين أقوى. الحياة الاجتماعيةالشعوب المسيحية، حول العلاقات السياسية في الإنسانية المسيحية - كلما تم دحض وجهة النظر اليهودية للمسيحية بشكل أكثر وضوحًا، كلما أصبح تحول اليهود ممكنًا وأقرب. هكذا، فالمسألة اليهودية هي مسألة مسيحية».

فاسيلي روزانوف- محب اليهود الرئيسي ومعاداة السامية الرئيسي في الفكر الروسي، يندفع من تطرف إلى آخر، ويتركنا الفيلسوف في حيرة من أمره بشأن موقفه من اليهود. بعد أن أيد ذات مرة "فرية الدم"، يدعو مرة أخرى إلى العودة إلى العهد القديم وتعلم العيش من اليهود... ربما هراء، ربما "الديالكتيك": "اليهودية"، "الكتابة السرية اليهودية"، "هل يفعل اليهود" "لديك "أسرار"؟"، "المزيد عن السر اليهودي"، "موقف اليهود الشمي واللمسي من الدم"، "شيء "نفسي"، "في جوار سدوم (أصول إسرائيل)"، "" "ملاك يهوه (أصول إسرائيل)"، "أوروبا واليهود"، "لماذا لا يتم تنفيذ المذابح بحق اليهود؟"

دي إس ميريزكوفسكي. المسألة اليهودية مثل المسألة الروسية.

"الأمر صعب، مؤلم، محرج..

ولكن حتى من خلال الألم والعار، نصرخ، نكرر، نقسم، أؤكد للأشخاص الذين لا يعرفون جدول الضرب أن اثنين واثنين يساوي أربعة، وأن اليهود أناس مثلنا تمامًا - ليسوا أعداء للوطن الأم، وليسوا خونة، بل روس صادقون المواطنون، أولئك الذين يحبون روسيا ليس أقل منا؛ وأن معاداة السامية وصمة عار على وجه روسيا.

ولكن، إلى جانب الصراخ، هل من الممكن التعبير عن فكرة هادئة واحدة؟ ترتبط كراهية اليهود باليهودية. الإنكار الأعمى يؤدي إلى نفس التأكيد الأعمى لجنسية شخص آخر. عندما تقول "لا" مطلقة لكل شيء، فعند الاعتراض، يجب على المرء أن يقول "نعم" مطلقة لكل شيء.

في آي إيفانوف. حول أيديولوجية المسألة اليهودية.

"لقد خلطنا وشوهنا ونسينا كل التقليد المقدس والصحيح إلى حد أننا أصبحنا غير معتادين على التعمق بعقولنا في الكلمات الواضحة للحقيقة القديمة المحفوظة عن ظهر قلب حتى أن العبارة قد تبدو متناقضة: كلما كان أكثر حيوية وحيوية كلما كان الوعي الكنسي أعمق لدى المسيحي... كلما شعر بأنه حي وعميق أكثر أنه يعتبر نفسه ابنًا للكنيسة - ولن أقول فقط محبًا للسامية - بل ساميًا حقًا في الروح.

ن.أ.بيرديايف. “مصير اليهود”، “المسألة اليهودية كمسألة مسيحية”.

"المسألة اليهودية هي مسألة الدعوة المسيحية للشعب الروسي. هناك بعض أوجه التشابه في الوعي المسيحاني بين هذه الشعوب. وليس من قبيل المصادفة أن الشيوعية المتطرفة تبين أنها في المقام الأول فكرة روسية يهودية، وهي عقيدة روسية يهودية مناهضة للمسيحية. في العنصر الروحي الروسي والمسيحية الروسية، كانت العناصر اليهودية-الشيلية والقومية-المسيحية قوية”.

إس إن بولجاكوف. "صهيون"، "مصير إسرائيل كصليب السيدة العذراء"، "العنصرية والمسيحية"، "اضطهاد إسرائيل".

“لم يكن هذا الشعب مختارًا فحسب، بل سيظل أيضًا مختارًا، لأن “مواهب الله واختياره لا تتغير” كما يقول الرسول. بول (رومية الحادي عشر، 29). يجب على منتقديه الحاليين أن يتذكروا ويعرفوا ذلك، إلا إذا كانوا هم أنفسهم ينكرون الإيمان بالمسيح وتبجيل أمه الأكثر نقاءً.

نحن هنا نقترب من السر الأخير الذي يتحدث عنه AP. بولس إلى اهتداء إسرائيل (٢٦). ما هو هذا السر؟ انها ليست مفتوحة لنا. ومع ذلك، لا تزال هناك تخمينات تقية لها قدر معين من الإقناع وحتى الوضوح. وهذا الدليل مرتبط برجاءنا المشترك في شفاعة والدة الإله. هل يمكن أن يتم عمل "خلاص كل إسرائيل" وقيامته الروحية، بمعزل عن تلك التي من أجلها تم اختياره لخدمة قضية التجسد؟ "والدة الإله، التي لم تترك العالم، تترك بمساعدة الصلاة والرعاية الشجرة التي نمت منها هي نفسها على الأرض لتصعد إلى السماء؟ هل هناك أي مساعدة فعالة منها؟ ويكفي مجرد طرح مثل هذا السؤال لنرى أن الأمر على هذا النحو بالضبط ولا يمكن أن يكون غير ذلك. إن كان إله إبراهيم وإسحق ويعقوب، كل آباء العهد القديم وأنبيائه، السابقين والرسل، يسمع الصلاة التي ينطقونها بين شعبهم، فإن على رأس هذا المصلي تقف أمام الله "الأم التي لا تنام أبدًا". "من الله في الصلوات،" ومن خلال هذه الشفاعة يتم السر الذي لا يزال غير معروف لنا. " خلاص كل إسرائيل في اهتداءه إلى المسيح."

إل بي كارسافين. روسيا واليهود.

"إن اليهودية مرتبطة بالمسيحية من خلال مسيح واحد، الذي جاء إلى اليهود والذي يرفضونه. نحن نعترف بيسوع المسيح، المسيح والإله الإنسان، الذي هو بالإنسانية مرتبط بالدم للشعب اليهودي والذي أتى أولاً إلى بني بيت إسرائيل والذي جعلنا إسرائيل الجديدة، إسرائيل الروحية.

أ.ز. شتاينبرغ. الرد على L. P. كارسافين. "يمثل اليهود الروس نوعا من الوحدة العضوية، على الرغم من أنهم ينتمون في الوقت نفسه إلى كيانين مختلفين يعتنقانها: المجتمع القومي في إسرائيل وروسيا. اليهود الروس لديهم مهام فيما يتعلق باليهود العالميين ولديهم مهام فيما يتعلق بروسيا.

في في زينكوفسكي. في موضوعات التاريخ.

"لقد تميزت السنوات الأخيرة بصياغة حادة ومستمرة لمشكلة اليهود. هذه مشكلة قديمة، لكن عصرنا جلب هنا شغفًا خاصًا، غالبًا ما يصل إلى الهوس الحقيقي. بالإضافة إلى الاضطهاد الوحشي لليهود في ألمانيا، والذي أحرج بوحشيته العديد من المعادين للسامية المتشددين، أضيف هنا التبشير بنظرية العنصرية السخيفة، التي اخترقت مثل العدوى في عدد من البلدان. كل هذا يميز بشكل حاد المسألة اليهودية عن المجموعة الكبيرة من المشاكل الصعبة الأخرى التي يثقل كاهل عصرنا بها. وهذا يشمل، إلى حد ما، انهيار أو عجز الموقف التقليدي لليبرالية - ليس بمعنى أن هذا الموقف تبين أنه غير صحيح - ولكن موقف الليبرالية فيما يتعلق بالمسألة اليهودية كشف عن قصور واضح، وعدم قدرة على ذلك. لتغطية التعقيد الكامل لموضوع اليهودية. إن النهج القانوني البحت لهذا الموضوع لم يقدم حلاً حقيقياً لهذه القضية - من الواضح أن جذور معاداة السامية والعداء الشرير تجاه اليهود لا يمكن شلها من الخارج، من خلال الثقافة القانونية وحدها.

جي بي فيدوتوف. جديد في موضوع قديم (نحو صياغة حديثة للمسألة اليهودية).

“هناك سببان يجعلان مصير هذا الشعب يؤثر الآن على غير اليهود، وخاصة العالم المسيحي، بشكل أكثر إيلاما من مصير الآخرين. الأول هو الانتشار العالمي للشتات اليهودي واستيعابه على نطاق واسع. كل مسيحي في أي بلد لديه أصدقاء وأقارب بين اليهود. من خلال حزنهم الشخصي، يمكن أن يشعر بسهولة بالكارثة القومية لليهود، ما لم يكن هو نفسه بالطبع ينتمي إلى أعدائها الواعين. والسبب الثاني ديني. بالنسبة للمسيحي، اليهود ليسوا مجرد شعب من بين آخرين، بل هم شعب يتميز بالاختيار الإلهي، شعب المسيح الذي ولده ورفضه: شعب له مصير خاص وأهمية تاريخية عالمية.

إم أو غيرشنزون. مصير المسألة اليهودية.

«إن العلامة الأولى والأكثر تميزًا للصهيونية هي الافتقار إلى الإيمان، وعقلانيتها الجامحة، التي تعتبر نفسها مدعوة وقادرة على التحكم في العناصر. لقد عرف أسلافنا كيف يتواضعون بحكمة أمام الأسرار المقدسة؛ العقل الحديث لا يعرف حدوده. ولكن هناك أسرار. إذا كان فكرنا قد كشف سر الانتقاء الطبيعي، وإذا تمكن من إخضاع قوة الموجات الكهرومغناطيسية، فإن هذا لا يعني أن كل شيء تحت سيطرته. الصهيونية تتعدى على العقل المحرم؛ وبهذا المعنى، فهو جسد الوضعية الحديثة، والتي يتجلى بشكل مباشر من خلال موقفه القومي النفعي تجاه الدين.

فلاديمير مارتسنكوفسكي. المسيح واليهود.

"اليهود يخافون من قبول المسيحية كخيانة لشعبهم، كخيانة وردة. ومن هنا العداء للمبشرين ومعارضة أي تحريض باسم هذه الكنيسة المسيحية أو تلك.

لكننا أوضحنا بالفعل فكرتنا الرئيسية أعلاه: على وجه التحديد، لكي نكون يهودًا حقيقيين، يجب على اليهود أن يؤمنوا بالمسيح، مسيحهم. ومن أجل الإيمان بالمسيح، يجب على اليهود المعاصرين إحياء روح الأنبياء في أنفسهم. اليهود هم "أبناء الأنبياء والعهد". وهذا ما قاله عنهم الرسول بطرس (أع 3: 25). هذه هي دعوتهم. ولم تختف ذكراه في إسرائيل حتى يومنا هذا”.

بروت. رجال الكسندر. ما هي المسيحية اليهودية.

“لقد صمم الله الديانة اليهودية – وأنا أستخدم هذا المصطلح على وجه التحديد – من قبل الله دين العالم. وهذا واضح في كل الكتاب المقدس. ولا يمكن لهذا الدين أن يبقى داخل إسرائيل. ما تم تجميعه في إطار شعبنا يجب أن يكون ويخرج للعالم أجمع، رغم الصراعات المتبادلة والاتهامات المتبادلة والصراع المتبادل الذي لن أتحدث عنه الآن، فكرة القرابة والتقارب بين الديانتين أصبح الآن واضحًا أكثر فأكثر."

معاداة السامية

“يمكننا أن نقول بارتياح: جذور معاداة السامية موجودة في عالم ما قبل المسيحية. معاداة السامية ظاهرة وثنية، بالمعنى المزدوج للكلمة. أولا، إنه يتناقض تماما مع أسس العقيدة المسيحية، وهو أجنبي ومعادي لهم. ثانيا، وراثيا وتاريخيا يرتبط أيضا بالوثنية فقط. لقد نشأت معاداة السامية وتطورت في عالم الوثنية القديمة.

"من خلال موقفين مختلفين تمامًا، يحدد الفيلسوف الكاثوليكي جاك ماريتان ومؤسس التحليل النفسي سيغموند فرويد بشكل متساوٍ مصدر الكراهية المسيحية لليهود. في رأيهم، إنها متجذرة في الكراهية اللاواعية للمسيح، في التمرد ضد "النير المسيحي". بالنسبة لهؤلاء الناس، "نير المسيح" ليس جيدًا بأي حال من الأحوال و"حمله" ليس خفيفًا على الإطلاق. لذلك، فإن معاداة السامية المسيحية ليست أكثر من كراهية المسيح. غير قادر على التعبير علانية عن كراهيته للمسيحية، ينقلها المسيحي المعادي للسامية دون وعي إلى اليهود المرتبطين بالدم بمؤسس المسيحية. ويتهم اليهود بقتل المسيح. في الواقع، يود أن يدينهم لأنه خرج من وسطهم، وأنهم هم الذين أعطوه للعالم. وهذا يجعل معاداة السامية المسيحية مشابهة لمعاداة السامية النازية.

نيكولاي بيرديايف. “المسيحية ومعاداة السامية. المصير الديني لليهود": "إن الجمع بين الدين والدم والجنسية، والإيمان باختيار الشعب، والحفاظ على نقاء العرق - كل هذا من أصل عبري، قدمه اليهود. ولا أعرف إذا كان العنصريون الألمان يلاحظون أنهم يقلدون اليهود. لا يوجد على وجه التحديد أي شيء "آري" في العنصرية؛ وكان "الآريون" الهندوس واليونانيون أكثر ميلاً إلى الفردية. ولكن هناك فرق بين العنصرية اليهودية والألمانية. لقد كانت العنصرية اليهودية مسيانية على مستوى العالم، وغذت حقيقة دينية عالمية. العنصرية الألمانية هي خصوصية عدوانية تغزو العالم. العنصرية تعني الآن نزع المسيحية والتجريد من الإنسانية، والعودة إلى الهمجية والوثنية.

الكاهن فياتشيسلاف بيريفيسينتسيف. "خطيئة معاداة السامية": "معاداة السامية، مثل أي تمييز عنصري آخر، ليست فقط ازدراء لشخص آخر باعتباره حامل صورة الله، ولكن أيضًا (هذه المرة هي سمتها الحصرية) إذلال للمسيح وأم الرب".

أندريه ديسنيتسكي. "معاداة السامية عند قدم الصليب": "خدمات الأيام الأخيرةأسبوع الآلام - مشرق، فريد، يتحدث عن أهم ما هو موجود في المسيحية. سيكون عيد الفصح مليئًا بالبهجة، ولكن هنا توجد مجموعة كبيرة من المشاعر، ومثل هذا الارتفاع في اللاهوت...

وهنا توجد كلمات تتعثر فيها الصلاة حرفيًا. نسمع أنه ليس فقط الله مدعو، بل أيضًا... "الشرير، أعنت جنس اليهود" (المادة 2 من صباح سبت النور). وحتى هذا يبدو هكذا: "... لم تكتفوا بالخيانة أيها المسيح، ولدتم اليهود، بل هززتم رؤوسكم جالبين التجديف والإساءة. ولكن أعطهم يا رب حسب أعمالهم” (الأنتيفونة الحادية عشرة من صباح الجمعة العظيمة). طلب الرحمة والتوبة و"العطاء حسب الأعمال"؟

الكاهن جورجي تشيستياكوف. "من كراهية اليهود الهامشية إلى معاداة السامية الحزبية"- مذكرة حول معاداة السامية في وسائل الإعلام والسياسة الروسية في التسعينيات. (كيف يمكن لمعاداة السامية العفوية أن تتحول إلى أيديولوجية سياسية محترمة).

فن

"ابنة يفتاح"- قصة جيرترود فون لو فورت عن العلاقة بين الكنيسة والكنيس. إسبانيا في العصور الوسطى، محاكم التفتيش تضطهد اليهود، وانتشر الطاعون في المدينة. المعاناة والكراهية تحكم العالم: وابنة الحاخام وحدها تفهم أن "أعداءنا هم إخوتنا أيضًا"... قصة عن العلاقة بين المسيحيين واليهود: "المجمع أيضًا هو مريم، لأنها الباب الذي منه جاء الخلاص إلى هذا العالم"; عن الحب والرحمة.

"يأجوج و ماغوغ"- فريد كتاب. الرواية الوحيدة للفيلسوف الكبير بوبر، التي تعكس الأكثر إثارة للاهتمام قصة حقيقية: الخلاف بين الصديكيم (القديسين الحسيديين) حول نابليون. أراد بعض الصديكيين استخدام وسائل سحرية لجعل نابليون "يأجوج ومأجوج"، وبالتالي تقريب النجاة. يعتقد الصديكيون الآخرون أن البر الداخلي فقط هو الذي يمكن أن يحقق الخلاص. وهكذا، تحل الرواية مسألة كيفية ارتباط المؤمنين بالتقليد الكتابي بالتاريخ ونهايته. ومن المثير للاهتمام أن بوبر يكتب في الخاتمة أن أحد اللوم على الرواية كان كما يلي: قام بوبر بإضفاء الطابع المسيحي على التقاليد الحسيدية.

"حكم الله"- فيلم تلفزيوني لأندي دي إيموني (2008). قرر اليهود في أوشفيتز محاكمة الله، متهمين إياه بانتهاك العهد. ستتناول المحاكمة الأحداث الرئيسية في تاريخ العلاقة بين إسرائيل والله: استنادًا إلى تاريخ الكتاب المقدس وما حدث في القرن العشرين، ستُطرح أسئلة حول العدالة الإلهية والمعاناة والعدالة وما إلى ذلك.

"لقد وجدنا الله مذنباً. ماذا الآن؟ "الآن نحن بحاجة للصلاة."

"أوشبيزين"- فيلم خفيف جيد . "أوشبيزين" هم الضيوف الذين، وفقًا للمعتقدات اليهودية، يجب أن يأتوا إلى المنزل لحضور عيد المظال. يستقبل الزوجان مويشي ومالكا الضيوف فعليًا: السجناء الهاربين، لكن لا يوجد شيء يمكن القيام به: هؤلاء هم الضيوف الذين أرسلهم الرب إليهم.

العودة إلى

في القرن الأول بعد المسيح، كانت اليهودية والمسيحية تمثل نوعًا من الاستمرارية المشتركة. ولكن بعد ذلك تطور منها اتجاهان - اليهودية والمسيحية، اللتين أصبحتا فيما بعد ديانتين متناقضتين إلى حد كبير مع بعضهما البعض. وجود جذور مشتركة، تباعدت فروع هذه الشجرة بشكل جذري.

ما هي اليهودية والمسيحية

اليهودية هي دين اليهود، ورثة الذين عاهدوا إبراهيم. الميزة الأساسيةإنه موجود في عقيدة اختيار الشعب اليهودي. المسيحية ديانة خارجة عن الجنسية، فهي لكل من يعتبر نفسه أتباعاً للمسيح.

مقارنة بين اليهودية والمسيحية

ما الفرق بين اليهودية والمسيحية؟
تعتمد المسيحية على حقيقة أن الله أظهر نفسه للناس من خلال يسوع المسيح. هذا هو المسيح الذي جاء ليخلص العالم. تنكر اليهودية الرسمية قيامة المسيح ولا تعتبره نبيًا، ناهيك عن المسيح.
المسيحيون ينتظرون المجيء الثاني للمسيح. اليهود على يقين من أن المسيح لم يأتي بعد إلى العالم. وما زالوا ينتظرون موشياخ.
نشأت اليهودية من العهد القديم، وهو دين عالمي تقريبا، ولكن مع مرور الوقت تحولت إلى وطنية، وبالتالي فقدت الفرصة لتصبح دين عالمي. المسيحية، التي نشأت على نفس التربة، تحولت مع مرور الوقت إلى دين عالمي.
محور اليهودية هو الدين المادي، والمملكة الأرضية، والسيطرة التي سيعطيها المسيح لليهود على العالم كله. تؤمن المسيحية بمملكة ذات مستوى آخر - السماوية. السلام الروحي، السلام في المسيح، الانتصار على الأهواء. سيكون هناك كل من تمم وصايا المسيح بحياته، بغض النظر عن الجنسية والأصل الاجتماعي.

وتستند تعاليم اليهودية فقط على كتب العهد القديم والتوراة الشفهية. في المسيحية، السلطة المطلقة هي الكتاب المقدس (العهد القديم والجديد) والتقليد المقدس.
المبدأ الرئيسي للمسيحية هو الحب. الله نفسه هو الحب. وكل كلمة في الإنجيل مشبعة بها. كل الناس متساوون أمام الله. اليهودية لديها نظرة سلبية لأولئك الذين ليسوا يهود.
في المسيحية هناك فكرة الخطيئة الأصلية. منذ سقوط أبوينا الأولين، يجب على الإنسان المولود في العالم أن يُفتدى بالمعمودية.
تلتزم اليهودية بالرأي القائل بأن الإنسان يولد بلا خطيئة، وعندها فقط يختار لنفسه أن يخطئ أو لا يخطئ.

قرر TheDifference.ru أن الفرق بين اليهودية والمسيحية هو كما يلي:

1. في المسيحية، يسوع المسيح هو المسيح الذي جاء ليخلص العالم. اليهودية تنكر ألوهية المسيح.
2. المسيحية ديانة عالمية، واليهودية ديانة وطنية.
3. اليهودية تقوم فقط على العهد القديمالمسيحية - في العهدين القديم والجديد.
4. تبشر المسيحية بالمساواة بين جميع الناس أمام الله. تؤكد اليهودية على تفوق اليهود.
5. اليهودية عقلانية، والمسيحية لا يمكن اختزالها في العقلانية.
6. المسيحيون ينتظرون المجيء الثاني للمسيح، وبعد ذلك سيأتي ملكوت السماوات. ينتظر اليهود مجيء مسيحهم الذي سينشئ لليهود مملكة أرضية ويمنحهم السيطرة على جميع الأمم.
7. في اليهودية لا يوجد مفهوم للخطيئة الأصلية.