يعني مفهوم "أديان العالم" ثلاث حركات دينية تعتنقها الشعوب قارات مختلفةوالبلدان. وتشمل هذه الديانات حاليًا ثلاث ديانات رئيسية: المسيحية والبوذية والإسلام. ومن المثير للاهتمام أن الهندوسية والكونفوشيوسية واليهودية، على الرغم من أنها اكتسبت شعبية هائلة في العديد من البلدان، إلا أنها لا تعتبر من قبل اللاهوتيين العالميين. فهي تعتبر الديانات الوطنية.

دعونا نلقي نظرة فاحصة على الديانات العالمية الثلاثة.

المسيحية: الله هو الثالوث القدوس

نشأت المسيحية في القرن الأول الميلادي في فلسطين بين اليهود، وانتشرت في جميع أنحاء البحر الأبيض المتوسط ​​آنذاك. وبعد ثلاثة قرون أصبحت دين الدولة في الإمبراطورية الرومانية، وبعد تسعة قرون أخرى، أصبحت أوروبا كلها مسيحية. في منطقتنا، على أراضي ما كان يعرف آنذاك بروس، ظهرت المسيحية في القرن العاشر. في عام 1054، انقسمت الكنيسة إلى قسمين - الأرثوذكسية والكاثوليكية، ومن الثانية ظهرت البروتستانتية خلال الإصلاح. على هذه اللحظةهذه هي الفروع الثلاثة الرئيسية للمسيحية. اليوم العدد الإجمالي للمؤمنين هو 1 مليار.

المبادئ الأساسية للمسيحية:

• الله واحد، لكنه ثالوث، له ثلاثة "أقانيم"، وثلاثة أقانيم: الابن، والآب، والروح القدس. إنهم جميعًا يشكلون صورة إله واحد، الذي خلق الكون كله في سبعة أيام.
• لقد قدم الله الذبيحة الكفارية تحت ستار الله الابن، يسوع المسيح. هذا هو الإنسان الإله، له طبيعتان: بشرية وإلهية.
• هناك نعمة إلهية – هذه هي القوة التي يرسلها الله لتحرير الإنسان العادي من الخطيئة.
• هناك حياة آخرة، حياة بعد الموت. على كل ما فعلته في هذه الحياة، سوف تكافأ في الحياة القادمة.
• هناك أرواح طيبة وأرواح شريرة وملائكة وشياطين.

الكتاب المقدس للمسيحيين هو الكتاب المقدس.

الإسلام: لا إله إلا الله، محمد رسول الله

نشأت هذه الديانة الأحدث في العالم في القرن السابع الميلادي في شبه الجزيرة العربية بين القبائل العربية. أسس الإسلام محمد - شخصية تاريخية محددة، رجل ولد عام 570 في مكة. في سن الأربعين، أعلن أن الله (الله) اختاره نبيا، وبالتالي بدأ بمثابة واعظ. وبطبيعة الحال، لم يعجب السلطات المحلية هذا النهج، وبالتالي كان على محمد أن ينتقل إلى يثرب (المدينة المنورة)، حيث واصل إخبار الناس عن الله.

الكتاب المقدس للمسلمين هو القرآن. وهي عبارة عن مجموعة من خطب محمد، التي تم إنشاؤها بعد وفاته. خلال حياته، كان يُنظر إلى كلماته على أنها كلام الله المباشر، وبالتالي تم نقلها شفهيًا حصريًا.

تلعب السنة (مجموعة قصص عن محمد) والشريعة (مجموعة مبادئ وقواعد سلوك المسلمين) دورًا مهمًا أيضًا. طقوس الإسلام الرئيسية مهمة:

• الصلاة اليومية خمس مرات في اليوم (نماز)؛
• التقيد الشامل بالصيام الصارم خلال شهر (رمضان) ؛
• الصدقات.
• أداء فريضة الحج إلى الأراضي المقدسة بمكة المكرمة.

البوذية: أنت بحاجة إلى السعي لتحقيق السكينة، والحياة تعاني

تعتبر البوذية أقدم ديانات العالم، حيث نشأت في الهند في القرن السادس قبل الميلاد. لديها أكثر من 800 مليون متابع.

وهو مستوحى من قصة الأمير سيدهارتا غوتاما، الذي عاش في فرح وجهل حتى التقى برجل عجوز، ورجل مصاب بالجذام، ثم مر بموكب جنازة. فتعلم كل ما كان مخفياً عنه سابقاً: الشيخوخة والمرض والموت - باختصار، كل ما ينتظر كل إنسان. في سن التاسعة والعشرين، ترك عائلته، وأصبح ناسكًا وبدأ بالبحث عن معنى الحياة. في سن 35، أصبح بوذا - المستنير الذي خلق تعاليمه الخاصة عن الحياة.

وفقا للبوذية، الحياة معاناة، وسببها هو العواطف والرغبات. للتخلص من المعاناة، تحتاج إلى التخلي عن الرغبات والعواطف ومحاولة تحقيق حالة السكينة - حالة السلام الكامل. وبعد الموت يولد أي مخلوق من جديد على شكل مخلوق مختلف تمامًا. أيهما يعتمد على سلوكك في هذه الحياة والحياة الماضية.

هذه هي المعلومات الأكثر عمومية عن الديانات العالمية الثلاث، بالقدر الذي يسمح به تنسيق المقال. ولكن في كل واحد منهم يمكنك أن تجد الكثير من الأشياء المثيرة للاهتمام والمهمة لنفسك.

وهنا قمنا بإعداد مواد أكثر إثارة للاهتمام بالنسبة لك!

نحن جميعًا مثقلون بقصص عن الحب العاطفي، بعد أن شاهدنا عددًا كافيًا من أفلام مخرجي هوليود، لكن من غير المرجح أن تساعدنا كل هذه التجربة في تحقيق الحب الروحي الحقيقي. ليس لدينا أي فرصة تقريبًا للارتقاء فوق مستوى العلاقات الجسدية أو النظر إلى الآخرين كامتداد لأنفسنا. يؤثر هذا النهج المتأصل اجتماعيًا في الحب على علاقتنا مع الله. نحن نميل إلى رؤية الله كشخص قادر على إشباع رغباتنا الشخصية، وبالتالي لا نهتم بخدمة الله غير الأنانية وغير المحفزة.

يصف Srimad-Bhagavatam، الكتاب المقدس الفيدي المقدس القديم، مجموعة من الحكماء والصوفيين العظماء الذين اتبعوا مسارات دينية مختلفة. اجتمعوا جميعًا في غابة تُعرف في الهند باسم Naimisharanya. وكان السؤال الوحيد الذي طرح في هذا الاجتماع هو: "ما هو أعلى شكل من أشكال النشاط البشري؟" أراد هؤلاء اليوغيون اكتشاف الطريق الحقيقي لتحقيق أعلى مستوى روحي. لقد كانوا على استعداد للبقاء هناك للوقت اللازم، لأطول فترة ممكنة حتى يصلوا إلى نتيجة ترضيهم. على الرغم من أن الكثير منهم أعلنوا ذلك ديانات مختلفة، كلهم ​​متحدون بهدف واحد.

في هذا التجمع ظهر رجل رفيع جدًا ومخلص للغاية يُدعى سوتا جوسوامي. لقد نبذ العالم المادي لدرجة أنه لم يلبس الملابس، وكان منغمسًا في أفكار الرب لدرجة أنه الناس البسطاءلقد اعتبروه مجنونا. على الرغم من ذلك، أدرك الحكماء المجتمعون في الغابة أن هذا الرجل غير العادي كان روحًا عظيمة.

كان أعضاء هذا الاجتماع أشخاصًا مخلصين للغاية، وهو أمر مهم للغاية لكل من الراوي والمستمعين. كان سوتا جوسوامي خاليًا من الدوافع الشخصية والأنانية. لم يكن هناك لإثارة الإعجاب، وليس بدعوة. لقد كان يمر للتو ووجد نفسه بالصدفة في هذا الاجتماع بالذات للحكماء واليوغيين المتعطشين للحقيقة.

وكان جوهر الاستنتاج الذي توصلوا إليه جميعا هو ما يلي: لا يهم لون بشرة الشخص أو الدين الذي يعتنقه. لم يتعمق الحكيم المتجول في مناقشة هذه المواضيع، كما لم يحاول إثبات تفوق ثقافة أو تقليد ديني على آخر. وبدلاً من ذلك، تحدث عن أهمية المعرفة والخدمة والمحبة النقية لله. وأوضح أيضًا أن الحب والخدمة هما أساس الوعي الذاتي للإنسان. إذا كنا نحب الله دون قيد أو شرط، فإننا نصلي من أجل الراحة من الهموم أو خيبات الأمل. مثل هذه الصلوات ليست علامة مستوى عالالتفاني. على العكس من ذلك، يجب علينا أن نتعلم كيفية مشاركة محبتنا من خلال تقديم خدمة مستمرة وغير محفزة.

الحب هو خدمة غير مدفوعة

الحب هو أكثر من مجرد كلمات جميلة. ويتجلى في سلوكنا. نحن نعبر عن حبنا بالطريقة التي نتصرف بها. إذا طور شخص ما حبًا لشخص آخر، لكنه لا يريد أن يخدمه، فلا يمكن اعتبار هذا الحب عميقًا. إنها أكثر من مجرد نظرية. إذا لم نكن مستعدين لتأكيد حبنا بالأفعال، فهذا يعني أن هناك خطأ ما. كلما كان الحب أعمق، كلما كانت الخدمة غير الأنانية لموضوع حبنا أكثر.

إن فهم الحب كخدمة هو مفهوم أساسي لجميع أديان العالم. ورغم أن الأديان، للوهلة الأولى، تختلف عن بعضها البعض، إلا أن فهم هذه النقطة يوحدها. الدين الحقيقي هو خدمة الله. سواء كنا نسمي أنفسنا مسيحيين أو يهودًا أو مسلمين أو بوذيين أو أتباع الهندوسية، فهذا ليس مهمًا بشكل خاص، ولا الطقوس التي نؤديها. وراء كل الممارسات الخارجية يكمن فهم لجوهر جميع المسارات الدينية: لتزويدنا بالفرصة لتنمية محبة الله والبدء في خدمته.

على الرغم من أن الحب يتجاوز القدرة على الرؤية والسمع والشعور، إلا أن كل هذه العناصر يمكن استخدامها في الخدمة المتفانية. عندما يكون حبنا غير مشروط، فإننا لا نبحث عن أي إحساس لطيف محدد، ولكن هذا بالضبط ما نفعله إذا أردنا إرضاء حواسنا المادية. إن الأفعال الأنانية تمنعنا من تنمية محبتنا العميقة لله. إذا بنينا أحكامنا على مفاهيم "أريد"، "رغباتي"، "جسدي"، فهذا يعني أننا لن نتمكن من التركيز على خدمة محبوبنا.

عندما نحب شخصًا ما، نريد الاهتمام به والتعبير عن مشاعرنا من خلال القيام بشيء مهم لموضوع حبنا. الرجل الذي يحب زوجته وأولاده يفكر فيهم باستمرار ويقضي معهم الوقت ويهتم باحتياجاتهم. قد تدعي المرأة أنها تحب زوجها وأولادها، لكن إذا لم تطعم الأولاد ولا تساعد زوجها، فإن صدق كلامها يمكن أن يكون موضع شك.

أحياناً نتحدث عن الحب، رغم عكس ذلك الشعور، لكي نحقق الاستحسان ونطمئن أنفسنا والآخرين على ذلك. وهذا السلوك لا يعبر عن الحب ولا الخدمة. لا ينبغي لنا أن نعتقد أننا نستحق المكافأة. إذا كان الحب صادقا، فسوف نعطي أنفسنا بكل إخلاص لعشاقنا، دون التفكير في ما سيحصلون عليه في المقابل.

إذا كان الحب يدور حول توقع المكافأة، فماذا يحدث إذا لم نحصل على ما نريد؟ إذا ساوينا الحب بإشباع الحواس، فإننا نجازف بأن نصبح ضحية للغضب. يسعى معظمنا إلى الراحة، وبالتالي يكون له متطلبات مختلفة على الحب. لكن حب غير مشروطلا يسعى إلى الرضا الشخصي، علاوة على ذلك، بوجوده، نحن على استعداد للتضحية بأنفسنا من أجل أحبائنا.

الخدمة طبيعية. نحن دائمًا نخدم شخصًا ما أو شيئًا ما، وأولئك الذين يحبون بعضهم البعض بطبيعة الحالسوف يريدون التعبير عن حبهم من خلال الخدمة. ولهذا السبب توجد قاعدة ذهبية: افعل بالآخرين ما تحب أن يفعلوه بك. إذا نظرنا إلى أنفسنا كخدم لأحبائنا وبحثنا عن فرصة لإرضائهم ببعض التعبير التلقائي عن حبنا، فسيكون هذا صحيحًا. يجب أن نكون غير مبالين بالثناء أو الفهم. ولكن لسوء الحظ، على الرغم من أننا قد نحاول الخدمة بحماس، إلا أن دوافعنا للقيام بذلك يمكن أن تكون في كثير من الأحيان غير نقية. نريد الاعتراف ونريد التقدير. يجب أن نتعلم أن نخدم حتى لو لم نشعر بأي شيء في المقابل: لا الامتنان ولا المشاركة.

يجب أن نتذكر أن الطريقة التي نعامل بها الآخرين تعني الطريقة التي نعامل بها أنفسنا لأن كل شيء سيعود إلينا في النهاية. بعض الناس قادرون على مساعدة الآخرين والعناية بهم، وهو ما يعود عليهم بمئة ضعف. لماذا لا يثق الناس بأولئك الذين بدورهم لا يثقون بالآخرين؟ لأن مزاج عدم الثقة هذا يعود مثل الارتداد. يجب أن نكون حذرين بشأن ما نفكر فيه ونفعله، لأن أفكارنا وأفعالنا تحرك القوى التي تعيد إلينا نتائج أفعالنا.

يمكننا أن نختبر أنفسنا من خلال القيام ببعض الخير لجارنا بشكل مجهول. كقاعدة عامة، نقوم بتضمين بطاقة تحمل اسمنا على الهدية، متوقعين الامتنان لكرمنا. ولا يمكن أن يسمى هذا سلوكًا غير أناني لأنه يقوم على تمجيد الذات. الطريقة الوحيدة لاجتياز اختبار عدم الأنانية هذا هي مساعدة الآخرين، ليس من خلال الأمل في الحصول على الاعتراف، ولكن من خلال الشعور بالسعادة بمجرد معرفة أننا فعلنا الشيء الصحيح.

الحياة اليومية هي مدرستنا

الحكماء واليوغيون في الاجتماع الموصوف في Srimad-Bhagavatam، بفضل سوتا جوسوامي، تعلموا أن الحب يعتمد على خدمة الله غير المحفزة. لقد أدركوا أن الروحانية الحقيقية تعني قبول منصب الخادم تجاه الجميع. وهذا ينطبق علينا أيضًا. علاقتنا في الحياة اليوميةهي ممارسات إلهية سنضطر في النهاية إلى تجربتها. تُظهر جودة علاقاتنا مدى استعدادنا للتواصل مع الرب الأعلى. ولهذا السبب يعد التواصل مع الآخرين الجادين في الحياة الروحية أمرًا في غاية الأهمية. ومن خلال هذه التجربة نتعلم محبة الله وخدمة الله.

أعلى مستوى من العالم الروحي هو مملكة المغامرات الرومانسية الأبدية ونكران الذات علاقه حب. للدخول إلى عالم الحب النقي هذا، يجب على المرء أن يستعد هنا والآن، في العالم المادي: أن يتعلم الخدمة النقية غير الأنانية. إن أي دافع أناني يجعلنا غير مؤهلين، حيث لا يمكن للمرء أن يختبر الحب الإلهي إلا من خلال رفض تطلعاته الخاصة لخير من يحب. لن نفقد هويتنا في هذه العملية، بل على العكس من ذلك، هويتنا الجوهر الحقيقيسوف تظهر نفسها إذا قمنا بالخدمة، وكل عمل من أعمال الحب غير الأنانية سيسمح لنا بالغطس بشكل أعمق وأعمق في محيط الحب الهائل المذهل. إذا، منقولة خالص الحب، سنتصرف بنكران الذات، ثم سيأتي إلينا حب أكبر.

جواب السؤال

سؤال:لقد ذكرت أن جميع أديان العالم تعلم نفس الشيء بشكل أساسي، لكن هل يعني ذلك أنها لا تختلف عن بعضها البعض على الإطلاق؟
إجابة:وبطبيعة الحال، هناك اختلافات جوهرية على أساس النظام الديني. لكن النهج الطائفي خطير جداً. الشخص ذو العقلية الطائفية يفترض أن الله لا يستطيع أن يمنح محبته إلا لمجموعة معينة من الناس. هل يمكن أن تكون محبة الله امتيازًا للأساقفة أو الصوفيين أو البهائيين أو الهندوس أو أعضاء أي نظام ديني آخر فقط؟ هناك العديد من الكهنة والمعلمين والموجهين الذين يقدمون إجابة إيجابية على هذا السؤال، معتقدين أن تعليماتهم هي الوحيدة المهمة والقيمة. وهذا يعني أنهم يؤمنون بأن محبة الله محدودة للغاية لدرجة أنه لا يستطيع التعبير عنها إلا بطريقة واحدة. ولكن لا يمكننا أن نعبد الله الواحد بطريقة طائفية محدودة.

والتشبيه يمكن أن يوضح هذه النقطة. كآباء، يمكننا أن نحاول مساعدة أطفالنا من خلال توجيههم بطرق معينة. إذا لم يأخذوا نصيحتنا على محمل الجد، فيمكننا أن نقدم لهم التوجيه بشكل مختلف ومختلف قليلاً، لأننا نهتم بهم ونريدهم أن ينجحوا في هذه الحياة. الله يفعل نفس الشيء. انه يعطينا نفس التعليمات في نفسه طرق مختلفةليعلمنا بالتأكيد أن نفعل الشيء الصحيح.

إذا كان بإمكان الناس أن يكون لديهم العديد من الأبناء والبنات، فلماذا يمكن أن يكون لله، السلف الأسمى للبشرية، ابن واحد فقط؟ هذا الافتراض يفتقر إلى المنطق السليم. إلى جانب يسوع، ألم يكن هناك محمد أو بوذا وغيرهم الكثير؟ في الواقع، ألسنا أنفسنا أبناء وبنات الله؟ نحن الأبناء والبنات الذين انحرفوا عن الطريق الصحيح، بينما يطلب منا يسوع وأبناء الله الآخرون ألا نفعل ذلك. إنهم يقدمون المساعدة لأفراد الأسرة الذين انسحبوا من القضية المشتركة - خدمة الله.

جميع الرسل الروحيين الحقيقيين يرشدون الناس إلى كلمة الله كما يمليهم دينهم. إنهم يساعدون في إعداد النفس للخدمة في ملكوت الله. ولو كان النهج الطائفي صحيحاً، لتجادلت ملايين النفوس وتقاتلت فيما بينها بعد الوصول إلى دار الله. "انتظر لحظة، هذا مكان السبتيين، لا أريد أي شخص آخر هنا": أو "أين المسلمون الحقيقيون هنا؟" فإنهم وحدهم أبناء الله الحقيقيون». سوف يتحول العالم الروحي بأكمله إلى حالة ممزقة إلى أجزاء، وكل مقاطعة منها مستعدة للدخول في مواجهة مع جميع المقاطعات الأخرى. في مثل هذه الظروف، من يستطيع أن يمجد الرب أو يخدمه؟

ولو ظهر يسوع في عصرنا هذا لكان من المحتمل أن يصلب أسرع بكثير مما حدث في تلك الأيام. كان سيضطر بلا شك إلى بذل المزيد من الجهد في مطاردة الصرافين خارج المعابد في جميع أنحاء العالم، وكان سيستغرق الأمر وقتًا طويلاً من المسيحيين للتعامل مع بعضهم البعض ومعرفة ما يجب فعله مع مثل هذا الشخص المتعنت الذي تسبب في الكثير من الأمور. مشكلة. لو عاد النبي محمد اليوم لحزن على العنف الذي اجتاح العالم. وكان هذا ممكنًا تمامًا بسبب الجهل وسوء تفسير تعاليمه. إذا عاد أي ريشي أو سوامي من التقليد الفيدي إلى الأرض الآن ليرى كيف نعيش، فسوف يشعر أيضًا بالانزعاج الشديد. الحياة الروحية لا تعني التسمية التي نضعها على أنفسنا وعلى الآخرين، أو كيف نصلي أو كيف نعبد الله. معنى الحياة الروحية هو مدى إخلاصنا.

في النهاية، لا يهم الجهاز الذي نستخدمه للتنقل. قد يقود شخص سيارة شيفروليه، وقد يفضل آخر سيارة ميتسوبيشي أو فورد، وقد يشعر شخص ما بالراحة في سيارة جاكوار. الاختيار يرجع لنا. النقطة المهمة هي ما إذا كنا قادرين على العثور عليها اتصال حقيقيمع بركة الله. إذا كان لدينا صعوبة في إدراك الناس بسبب الاختلافات السطحية، فهذا يدل على عدم الاهتمام. إذا لم نكن مهتمين بالوعي الذاتي، فنحن في المستوى الأساسي من التطوير. هل لدينا الحالة العامةالوعي هو العامل الأساسي الذي يجب أن يغير كوكبنا. لم يتم ربط الغرض من الحياة أبدًا بدين معين للشخص. على العكس من ذلك، فهو مرتبط بمستوى تطوره الروحي. يوجد الآن على كوكبنا صراع بين الأشخاص ذوي الوعي السلبي والمتخلف وأولئك الذين هم على مستوى أعلى.

يمكن مقارنة الديانات الحالية بالمباني ذات الطرز المعمارية المختلفة. مظهروشكل المباني مختلف، ولكن أي مبنى له أساس وهياكل داعمة وسقف.

وبالمثل، فإن العديد من الأديان، التي تتميز بكثرة طقوسها، وبنيتها المختلفة، وزخرفة المعابد وتنوع الطقوس، لها مكونات متشابهة: "الأساس" و"الهياكل الداعمة" المقدمة في العقيدة.

أي دين لديه أ) عبادة و ب) رؤية عالمية خاصة. تتضمن العبادة، أو الممارسة الدينية، أفعالًا محددة للمؤمن (على سبيل المثال، الصلاة أو زيارة المعبد). تتضمن النظرة العالمية، أو النظرة العالمية، أفكارًا حول العالم من حولنا والناس.

وبالفعل، إذا أزلت من كل دين ما يميزه عن غيره، فسيبقى هو الجوهر، "الجوهر"، الذي هو عمليا هو نفسه بالنسبة لجميع الأديان. يشير هذا الجوهر إلى أن الكون أكثر تعقيدا مما يبدو للوهلة الأولى: بالإضافة إلى العالم المحيط، المألوف للجميع، هناك عالم آخر غير مرئي يؤثر على ما يحدث حوله. لقد جاءت هذه المعرفة من الناس الذين بدأوا فيما بعد يطلق عليهم اسم الأنبياء والمسيح والصور الرمزية والمعلمين وكان سببًا لظهور جميع ديانات العالم.

"أساس" معظم الأديان هو نفسه - إنها تجربة صوفية. يتحدث المتصوفون والأنبياء في كل العصور والشعوب عن تجاربهم الصوفية غالبًا باستخدام نفس الكلمات. في نفوسهم، يظهر الواقع الأسمى كمساحة محبة وشاملة ومليئة بالنور والنعيم.

من المهم التأكيد على أن مؤسسي أي دين تحدثوا فقط عما كان واقعًا بالنسبة لهم، نتيجة تجربتهم الخاصة. ولم يكن لديهم الإيمان بما يتحدثون عنه، بل المعرفة المباشرة به. المعرفة المباشرةهو نتيجة الإدراك المباشر. وكذلك المبصر يعرف وجود الشمس لأنه يراها بنفسه، أما الأعمى فلا يؤمن بوجودها إلا من كلام المبصر، ولذلك لا بد في كل دين من عنصر الإيمان. ونتيجة لذلك، العناصر المصاحبة طقوس مختلفةيعبد. بعد كل شيء، فإن الأشخاص العاديين، الذين اجتذبتهم معجزات وخطب القديسين، لم يختبروا أبدًا أي شيء مشابه لرؤى القديسين. لذلك، بالنسبة لهم، الطريقة الوحيدة للوصول إلى الحقيقة العظيمة هي الإيمان والعبادة. تم بناء المعابد وإنشاء الصلوات والطقوس - كل هذا عزز الإيمان وساعد على العبادة.
أما بالنسبة للعقيدة الدينية، فهنا أيضًا غالبًا ما تكون "الهياكل الداعمة" الرئيسية عبارة عن مبادئ مشتركة. إن بنية العالم الخارجي والداخلي للإنسان، والطرق المؤدية إلى الله والخلاص، لها سمات مشتركة. تعترف العديد من الأديان بطريق نبذ التطلعات الأنانية، طريق المحبة، باعتباره الطريق الوحيد إلى الله، وتوجه أتباعها باتباع قواعد أخلاقية مشابهة لوصية العهد الجديد: "... اعرضوا عن الشر، والتصقوا بالخير". " (رومية 12.9).

إذا نظرنا في المبادئ الأساسية لأخلاقيات الاتجاهات الرئيسية للمسيحية والهندوسية والطاوية والبوذية والأديان الأخرى، فقد اتضح أنهم جميعا يكملون بعضهم البعض بطريقة أو بأخرى. على سبيل المثال، العهد الجديديقول أن "الله محبة"؛ تعترف السوترات السنسكريتية بالله باعتباره "مصدر كل المعرفة وكل الحب"؛ تشير الطاوية إلى أن "الطاو كائن لطيف"؛ ويقول القرآن: "والله رحيم رحيم". هذا يعني أن أصل الوجود هو الحب الإلهي، ولا يمكنك التقرب من الله إلا من خلال تطوير المزيد والمزيد من الحب المثالي في نفسك. يحث الرهبان البوذيون على "تنمية البوديتشيتا داخل نفسك بلا مبالاة" (أي التعاطف الكامل مع جميع الكائنات الحية). "هذا أوصيكم أن تحبوا بعضكم بعضاً" (يوحنا 15: 17)، هذا ما علمه يسوع المسيح. وبالنسبة لصوفية الإسلام، فإن الله تعالى “هو الحب والحبيب والحبيب”.

تقدم العديد من الأديان تفسيرات مفصلة حول كيفية تنمية الحب المثالي. يحدث هذا عندما يتعلم الشخص أن يحب كل شيء العالمونرى في كل شخص وحدث مظهرًا لإرادة الله ومحبته.

إن الوصفات والقواعد الأخرى الناشئة عن هذا العهد الرئيسي للعديد من الأديان متشابهة جدًا أيضًا. وهي تتضمن مبادئ مشابهة لوصايا العهد الجديد، أي تعليمات "لا تقتل"، "لا تسرق"، وما إلى ذلك. وهكذا، في التقاليد الهندوسية والبوذية، يتوافق مبدأ "لا تقتل" مع أهيمسا (عدم الإضرار بجميع الكائنات الحية لا بالأفكار ولا بالكلمات ولا بالأفعال)، ولكن بمبدأ "لا تسرق" - أستيا (عدم الرغبة في امتلاك أشياء الآخرين)، إلخ.

تنشأ الخلافات التي تؤدي في النهاية إلى صراعات قاتلة بين المؤمنين لأنهم يتجادلون حول معتقداتهم المختلفة (أي الأوهام المختلفة أو تفسيرات النصوص المقدسة)، وليس حول الحقيقة الواحدة نفسها. من المستحيل الجدال حول هذا الموضوع، يمكنك تجربة ذلك
إن التشابه بين المبادئ الأخلاقية الدينية الأساسية يؤدي إلى حقيقة أن العديد من الفلاسفة واللاهوتيين وعلماء الدين يبدأون في الحديث عن أخلاقيات عالمية موحدة، "الأخلاق الكونية"، ممثلة بدرجة أو بأخرى في القانون الأخلاقي لهذا التقليد الديني أو ذاك.

أتمنى لكم يوم جيد للجميع! يظهر مفهوم الأديان في كثير من الأحيان في امتحانات العلوم الإنسانية. لذلك، أود أن أوصي بالنظر إلى هذه الأديان في العالم، وقائمتها، من أجل التنقل بشكل أفضل.

قليلا عن مفهوم "أديان العالم". وغالبا ما يشير إلى الديانات الرئيسية الثلاث: المسيحية والإسلام والبوذية. وهذا الفهم غير مكتمل على أقل تقدير. لأن هذه الأنظمة الدينية لها تيارات مختلفة. بالإضافة إلى ذلك، هناك عدد من الأديان التي توحد أيضًا الكثير من الناس. قبل نشر القائمة، أنصح أيضًا بقراءة المقال الخاص بذلك .

قائمة ديانات العالم

الديانات الإبراهيمية- هذه ديانات تعود إلى أحد الآباء الدينيين الأوائل - إبراهيم.

النصرانية- باختصار عن هذا الدين يمكنك. ويتم تمثيلها اليوم في عدة اتجاهات. وأهمها الأرثوذكسية والكاثوليكية والبروتستانتية. الكتاب المقدس هو الكتاب المقدس (العهد الجديد بشكل رئيسي). فهو يوحد حوالي 2.3 مليار شخص اليوم

دين الاسلام- كيف تشكل الدين في القرن السابع عهد جديدواستوعب آيات الله على نبيه محمد. ومنه علم النبي أنه يجب على المرء أن يصلي في اليوم مائة مرة. ومع ذلك، طلب محمد من الله أن يقلل من عدد الصلوات، وفي النهاية سمح الله بالصلاة خمس مرات في اليوم. بالمناسبة، الأفكار حول الجنة والجحيم في الإسلام والمسيحية مختلفة بعض الشيء. الجنة هنا هي جوهر البركات الأرضية. كتاب القرآن الكريم. اليوم يوحد حوالي 1.5 مليار شخص.

اليهودية- ديانة يهيمن عليها الشعب اليهودي، ويوحد 14 مليون من أتباعه. أكثر ما أذهلني هو خدمة العبادة: حيث يمكنك التصرف بشكل عرضي تمامًا. الكتاب المقدس هو الكتاب المقدس (العهد القديم بشكل رئيسي).

الديانات الأخرى

الهندوسية- يوحد حوالي 900 مليون تابع ويتضمن الإيمان بروح أبدية (عتمان) وبإله عالمي. يُطلق على هذا الدين وأمثاله أيضًا اسم دارميك - من الكلمة السنسكريتية "دارما" - الأشياء وطبيعة الأشياء. يُطلق على الكهنة الدينيين هنا اسم البراهمة. الفكرة الأساسية هي ولادة النفوس من جديد. للمهتمين، بعيدًا عن النكات، انظروا إلى فيسوتسكي: أغنية عن تناسخ النفوس.

البوذية- يوحد أكثر من 350 مليون من أتباعه. إنه يأتي من حقيقة أن الروح مقيدة بعجلة سامسارا - عجلة التناسخ، والعمل على الذات فقط هو الذي يمكن أن يسمح لها بالخروج من هذه الدائرة إلى السكينة - النعيم الأبدي. هناك فروع مختلفة للبوذية: بوذية زن، واللامية، وما إلى ذلك. وتسمى النصوص المقدسة تريبيتاكا.

الزرادشتية("النية الطيبة") هي واحدة من أقدم الديانات التوحيدية، التي تضم الإيمان بالإله الواحد أهورا مازدا ونبيه زرادشت، وتوحد حوالي 7 ملايين شخص. يجسد الدين الإيمان بأفكار الخير والشر. وهؤلاء هم أعداء الله ويجب استئصالهم. النور هو التجسيد المادي لله وهو يستحق التبجيل، ولهذا يسمى هذا الدين أيضًا عبادة النار. وهكذا، في رأيي، هذا هو الدين الأكثر صدقا، لأن الأفكار هي التي تحدد الشخص، وليس أفعاله. إذا كنت توافق على هذا، يرجى الإعجاب في نهاية المنشور!

اليانية- يوحد ما يقرب من 4 ملايين من الأتباع وينطلق من حقيقة أن جميع الكائنات الحية تعيش إلى الأبد العالم الروحييدعو إلى تحسين الذات من خلال تنمية الحكمة والفضائل الأخرى.

السيخية- يوحد حوالي 23 مليون من أتباعه ويتضمن فهمًا لله باعتباره المطلق وجزءًا من كل شخص. العبادة تتم من خلال التأمل.

جوتشي- هذه كوريا الشمالية العقيدة السياسيةوالتي يعتبرها الكثيرون دينا. تم تشكيلها على أساس تحول أفكار الماركسية اللينينية والتوليف مع الفلسفة الصينية التقليدية.

الكونفوشيوسية- بالمعنى الدقيق للكلمة، فهو تعليم أخلاقي وفلسفي أكثر من الدين ويجمع بين الأفكار حول السلوك السليم والطقوس والتقاليد التي يجب تمثيلها، وفقا لكونفوشيوس. الأطروحة الرئيسية هي لون يو. يدمج حوالي 7 ملايين شخص.

الشنتوية- هذا الدين منتشر بشكل رئيسي في اليابان فاقرأ عنه.

خاو داي- نظام ديني جديد إلى حد ما ظهر عام 1926 ويجمع بين العديد من مبادئ البوذية واللامية وما إلى ذلك. ويدعو إلى المساواة بين الجنسين والسلمية وما إلى ذلك. وقد نشأ في فيتنام. في جوهره، يجسد الدين كل ما كان مفقودا في هذه المنطقة من الكوكب لفترة طويلة.

أتمنى أن تكون لديك فكرة عن أديان العالم! مثل والاشتراك للحصول على مقالات جديدة.

مع أطيب التحيات، أندريه بوتشكوف

تم اعتماد تصنيف معين للأنظمة الدينية في الأدبيات اللاهوتية والتاريخية. لأنه يقوم على الاعتراف الإلهي كميا. وبحسب هذا التصنيف تنقسم الأنظمة الدينية إلى شركية وثنائية وتوحيدية. الشرك، أو الشرك (من الكلمات اليونانية "بولي" - كثير و "ثيوس" - الله)، يدعي أن هناك عدة أو أكثر من الآلهة، كل واحد منهم يؤدي وظائف محددة وله مجال نشاطه الخاص. هناك أمثلة كثيرة على الديانات الشركية - الأنظمة الدينية اليونان القديمةوروما، الديانات السلافية القديمة، حيث كان يوجد مجموعة كاملة من الآلهة المرتبطة ببعضها البعض. ارتكبت هذه الآلهة أعمال الخير والشر، وتشاجرت مع بعضها البعض، وظهرت للناس، وشاركت في الحروب. ومع ذلك، لم يكونوا كلي القدرة - كان المصير يثقل كاهلهم، وهو المصير الذي حدد تصرفات ليس فقط الناس، ولكن أيضا الآلهة. ويرى بعض الباحثين في القدر صدى للتوحيد القديم. وكان قدماء المصريين، الذين اعتنقوا الشرك، يعتقدون في نفس الوقت أن الآلهة الصغيرة هي تجسيد وتجسيد لقوى وخصائص معينة للإله الواحد الأعلى. في وقت ما في مصر القديمة، تم تنفيذ الإصلاح الديني لإخناتون، والذي كان يتألف من الانتقال من الشرك إلى التوحيد، وعبادة إله قرص الشمس آتون. كان لدى روس ما قبل المسيحية أيضًا مجموعة من الآلهة الخاصة بها - ياريلو وستريبوج وزيوسيا وفيليس ولادا وآخرين.

تدعي الديانات الربوبية أن هناك مبدأين متعارضين في العمل في العالم - الخير والشر. إنهم متوازنون بشكل متبادل لدرجة أنهم لا يستطيعون هزيمة وتدمير بعضهم البعض. الخير والشر يتعارضان، والإنسان والكون هما ساحة المعركة. ومن أمثلة الأنظمة الدينية الربوبية البارسية والزرادشتية والديانات الإيرانية القديمة وآسيا الوسطى. وفيهم إلهان - أورمزد وأهريمان، الشر والخير. في الهندوسية، هؤلاء هم شيفا وكريشنا. الديانات الربوبية تبرر بالتساوي كلا المبدأين، الخير والشر، مع حرمان الشخص من فرصة تقييم أفعاله أخلاقيا. الربوبية لا تعني التحسن، بل تترك للإنسان فرصة الاختيار بين قطبين. وهذا النظام الديني يعطي تفسيراً مرضياً تماماً للخير والشر، حتى أن الكثيرين يكتفون به.

وأخيرًا، التوحيد، التوحيد (من الكلمة اليونانية "أحادي" - واحد)، يعترف بإله واحد. والدليل على التوحيد ليس معقدا. لا يمكن أن يكون هناك سوى إله واحد، وإلا فهو ليس الله. يجب أن يقسم الإلهان مجالات النشاط فيما بينهما، وفي هذه الحالة، يحد كل منهما الآخر، ويحرمان الخصم من كل السلطة. لن تكون هذه الآلهة ذات قدرة مطلقة، لأنها لن تمتلك سوى نصف القوة، ولن تكون منتشرة في كل مكان، لنفس السبب. سيتعين عليهم حتما أن يكونوا في عداوة، وفي النضال، يدمرون بعضهم البعض، لأن قواتهم متساوية. فإذا عملوا معًا بطل عمل كل واحد منهم بضد عمل الآخر. تأثيرهم على العالم، في هذه الحالة، سيكون صفراً. ولن يكون هناك عالم، لأن إله واحد سيخلقه والآخر سيدمره. إذا تبين أن أحد الآلهة أضعف، فلن يفشل الآخر في القضاء على المعارضة. الشرك مستحيل لنفس الأسباب. كيف ستتقاسم الآلهة السلطة فيما بينهم؟ ومن سينظم أنشطتهم؟ ليس من قبيل المصادفة أن القدر قد أُدخل إلى آلهة الآلهة اليونانية والرومانية القديمة، التي كانت لها وحدها السلطة العليا على جميع الآلهة.

لذلك، في الثقافة الدينية العالمية، اكتسبت الديانات التوحيدية أهمية سائدة: اليهودية والمسيحية والإسلام والبوذية والهندوسية. يتم الإعلان عنها من قبل غالبية سكان العالم. تختلف الآلهة التي تعترف بها هذه الديانات إلى حد ما في موقفها من العالم والحياة الإلهية الداخلية والوحي ودرجة الانفتاح على الإنسان. إنهم متحدون بفكرة واحدة - الله واحد في العدد. "لا إله إلا الله" هو مبدأ أساسي من أركان الإسلام. «أنا الرب إلهك ولا يكن لك إله غيري»، هكذا كانت أول وصية أعطاها يهوه لموسى.

يزيل التوحيد تلقائيًا عددًا من الحيرة المذكورة أعلاه ويفترض مسبقًا خصائص معينة لله - القدرة المطلقة، وكلية الوجود، وكلية المعرفة. فهي مترابطة وحالة بعضها البعض. إن القدرة المطلقة للإله الواحد الواحد تعني أنه يبسط قوته ونفوذه على العالم أجمع وما وراءه. كلية الوجود تعني أن إلهًا واحدًا موجود في كل مكان وفي نفس الوقت، بكل ملء جوهره. العلم المطلق يعني الوعي الكامل بكل ما يحدث، والمعرفة بكل ما هو موجود وغير موجود، المعرفة التي تفوق المعرفة البشرية.

تزعم الديانات التوحيدية أن الله لديه السبب الأول للوجود في نفسه، أو، باللغة اللاهوتية، أنه أصلي. كل شيء أو كائن أو ظاهرة لها سبب أدى إلى ظهورها. تنبت الشجرة من البذرة، ويولد الحيوان من الوالدين، والمطر من السحابة، والحجر من الصخور، وتشكل البحر من سماكة السحب أثناء تكوين الأرض. ليس لله أسباب أدت إلى خلقه، فهو نفسه السبب الأول لكل شيء. فهو نفسه مصدر وجوده. لماذا هذا هو الحال وليس غير ذلك وكيف يحدث هذا، سننظر أدناه.

فيما يتعلق بالله، من المستحيل استخدام عبارة "قبل هذا" أو "بعد هذا". إنه أبدي لأنه غير قابل للتغيير. إن ثبات الله ينبع من قدرته المطلقة. إذا تغير الله، أو تحسن، أو على العكس من ذلك، تم تبسيطه، فيمكن للمرء أن يقول أنه كان هناك وقت عندما كان غير كامل. لو كان الأمر كذلك، لما كان هو الله، وهذا ليس هو الحال. الألوهية هي الكمال المثالي الذي يمتلكه باستمرار. الوقت كظاهرة ممكن في عالمنا، لأنه يتشكل نتيجة لتغيرات معينة، وبما أن الله لا يتغير، فهو أبدي.

إله - كائن حيمثلنا وله حياة أو وجود فيه صيغ التفضيل، مقارنة بنا. إنه موجود دائمًا، وهو قديم بما لا يُقاس، وهو على حاله باستمرار. لقد أبلغ الله إرادته للأنبياء والقديسين والناس العاديين، وتكلم بلغة يفهمونها. كشف للناس خصائصه: كان رحيما ومحبا. ومن أسماء الله الحسنى يهوه الموجود، أي الموجود دائمًا. لدى الله سمات مشابهة للبشر - فهو يولد الأفكار، وينفذ إرادته، ويختبر المشاعر مثل الإنسان. إنه شخص على أعلى درجة، إذ يمكن التعرف على الطاقة الإلهية وتمييزها عن سحر الإنسان. فالله يتمتع بصفات استثنائية وفريدة لا يتمتع بها أي شخص آخر.

تزعم الديانات العالمية أن الله مختلف عن كل ما هو موجود، فهو غير مادي. وشبهه القدماء بالنفس البشري الذي لا يرى بالعين ولكنه يحمل الدفء والحياة. بدأت الحياة البشرية وانتهت بالنفخة التي أعطت الحياة نفسها، لذلك دُعي الإله "نسمة الحياة" أو باختصار الروح.

وفي الديانات التوحيدية، كان الله هو الملك الأعلى. في تاريخ الشعب اليهودي، كانت هناك فترة لم يكن فيها حاكم في الدولة، بل كان الله نفسه يعتبر الملك. في الإسلام، كان لجميع الخلفاء سلطة الحكم فقط لأنهم من نسل محمد، وهو نبي الله، الذي أعطى محمد الحق في حكم الناس. إله الديانات التوحيدية هو القاضي الأعلى، وهو وحده من يملك الحق المحكمة العلياعلى العالم والناس. فهو الحاكم الأعلى لكل ما هو موجود. وهو في نفس الوقت نسمة هادئة محبة لكل شيء ولكل الناس بلا استثناء، فالشمس تشرق للجميع بالتساوي وللجميع. انها تمطر. إنه يهتم بالجميع ككل وبكل فرد، لأنه كلي الوجود وكلي المعرفة. وجوده يحيط بالإنسان باستمرار وفي كل مكان. لكن الله لا يدعو الناس إلى نفسه بالقوة أو الخوف أو التخويف، لأن الإنسان كائن شخصي حر حي. إن الله يريد من الإنسان أن يحب نفسه طوعًا، إذ هو نفسه يسكب على الإنسان هذا الشعور.

الخير والشر، الملائكة والشياطين

وبالإضافة إلى الإيمان بإله واحد، فإن جميع الأديان دون استثناء تدعي وجود عالم موازٍ تسكنه كائنات شخصية حية تتمتع بالذكاء والإرادة والقوة. لقد واجههم الناس عبر تاريخهم، وصورهم موجودة في جميع المباني الدينية في جميع الأمم. وكانت هذه المخلوقات، بناءً على تصرفاتها تجاه البشر، تسمى ملائكة وشياطين. فالمخلوقات الأولى كانت صالحة، والثانية كانت شريرة. احتلت هذه المخلوقات موقعًا وسطًا بين الله والناس. ملاك، مترجم من العبرية، يعني رسول. لقد لعب الملائكة دورًا خدميًا فيما يتعلق بالله. لقد تم إرسالهم ليعلنوا للناس إرادة الإلهية، لتحقيق بعض المهمة التي أعطاهم إياها الله. لقد اتخذ الملائكة هيئة صبية صغار، مع أن مظهرهم الحقيقي كان مختلفاً.

وعكس الملائكة الصالحين، والشياطين الأشرار، يعملون أيضًا في العالم. لكن أفعالهم مدمرة وعدوانية. الغرض من وجودهم هو إيذاء الناس. في الديانات القديمة، سعى الناس إلى استرضاء الشياطين، أو الأرواح الشريرة كما كانوا يُطلقون عليها. صنع الناس لهم صورًا، وبنوا لهم المعابد، وقدموا لهم التضحيات. تسببت تصرفات الشياطين في الخوف بين الناس. وفي الوقت الحاضر هناك العديد من الأنظمة الدينية التي يعبدون فيها أرواح شريرة. على سبيل المثال، ديانة الفودو، وهي ديانة جنوب شرق آسيا وأفريقيا، تشجع عبادة الشياطين والتضحية بالدم. الأكثر دينية الأنظمة المحليةيلتزم الأفارقة بالإيمان بالأرواح الشريرة. الشامان من سيبيريا و الشرق الأقصى، الطوائف المظلمة للإلهة كالي في الهند، بعض أشكال البوذية في التبت، المعتقدات الهندية المحلية أمريكا الجنوبية. تصف العديد من الآثار الأدبية القديمة والحديثة الحالات المتكررة لتدخل قوى الظلام في حياة الناس. لا تقل شهرة عن عبادة عبادة الملائكة الصالحين - دين بابل القديمة وبلاد فارس. تم تصوير الملائكة الصالحين في هذه الأنظمة الدينية على أنهم ثيران مجنحة، أو حيوانات مجنحة، أو بشر. ترمز الأجنحة المرسومة على الملائكة إلى سرعة حركتهم.

بالإضافة إلى الإيمان بالأرواح الطيبة والشريرة، تدعي جميع الأديان وجود الحياة الآخرة. جميع الأمم، في جميع القارات، لديها طقوس جنائزية خاصة. تشهد العديد من الاكتشافات الأثرية على إيمان أسلافنا بالحياة الآخرة، حيث تم وضع الأدوات المنزلية والمجوهرات والأسلحة والممتلكات الشخصية والطعام في القبر بالإضافة إلى المتوفى. توجد في أي منطقة تلال أو مقابر دفن فيها أسلاف بعيدون. تدعي جميع الأديان أن النفس البشرية، أو الحياة، ليس لها موت، فهي غير قابلة للتدمير. تصور ديانات العالم مصير الروح بعد الموت بطرق مختلفة، ولكن في أغلب الأحيان، يعتمد ذلك على أخلاق الحياة الأرضية. لدى جميع الشعوب فكرة عن عالمين يطلق عليهما الجحيم والجنة. الجحيم، المترجمة، تعني "مكان خالي من النور"، والسماء تعني "حديقة". هذه الأسماء تقليدية تمامًا، فهي تعكس الفكرة المجازية لهذه العوالم للأشخاص القدماء. البقاء في الجحيم، حسب اعتقاد أسلافنا، يجلب معاناة لا يمكن تفسيرها للروح، والوجود في الجنة يؤدي إلى نعيم لا يضاهى. الجحيم حسب ديانات العالم هو موطن الأرواح الشريرة، وبالتالي فإن الجنة هي موطن الأرواح الطيبة.

مفهوم الخطيئة موجود أيضًا في ديانات العالم. كلمة "الخطيئة" تعني "أن تفوت، أن تفوت الهدف". الخطيئة، إذن، تعني خطأً، عملاً خاطئًا. الخطيئة هي الفعل الذي يقود الإنسان إلى عواقب سيئة. كانت الخطيئة ذات طبيعة أخلاقية، وكانت انتهاكا للمبادئ الأخلاقية وقواعد السلوك. في اليهودية، كانت الخطيئة انتهاكًا للعهد مع الله. أطلق اليهود على العهد بين الإنسان والله: أوجب الله رعاية اليهود وحمايتهم، وكان على اليهود تنفيذ بنود العقد التي كانت تسمى الوصايا. الخطيئة عند اليهود تعني انتهاك اليهودي لشرط في العقد مع الإله. لقد تم تطوير الوصايا العشر لليهود بعناية والتعليق عليها، وكانوا مقدسين ومحفوظين. وكانت التعليقات على الشريعة اليهودية، التوراة، تسمى التلمود. لقد وصف التلمود بالتفصيل سلوك اليهودي المتدين، ونص على معظم الحالات التي ينبغي فيها التصرف بشكل مناسب. يُنظر إلى الخطيئة في المسيحية على أنها فساد الطبيعة البشرية، وخروجًا عن القاعدة. الخطيئة في الإسلام هي خيانة الله، وهو أمر يعاقب عليه بقسوة ولا يغتفر.

الديانات التوحيدية تعلم عن الصلاة والصوم. الصلاة هي نداء الإنسان إلى الله، والصوم هو رمز لحالة التوبة للروح الإنسانية، والتوبة عن الذنوب المرتكبة. في المسيحية، الصوم والصلاة مترابطان. وكلمة "الصلاة" قريبة في المعنى من مفهوم "الدعاء"، أي الطلب المكثف العميق المجتهد. لقد كانت الصلاة في جميع الأوقات دعاءً إلى الله، وتعبيرًا عن احتياجات الإنسان إليه وطلبًا للمساعدة. في البداية، كان نص الصلوات اعتباطياً، فكل من يصلي ذكر الطلب بكلماته الخاصة. مع مرور الوقت، تم الحفاظ على نصوص الصلوات. وقد قبل البعض الآخر بعض الصلوات كمعيار، وتم تكرارها، في محاولة للتفكير في معنى الكلمات الواردة فيها. كانت هناك أدعية تُقال يومياً، وكانت هناك أدعية تُقال مرة واحدة فقط في السنة. بشكل عام، كانت الصلوات تكرّس الدورة الأسبوعية واليومية لحياة الناس. وقد قيلت بعض الصلوات في الصباح لتكريس اليوم التالي، وصلوات أخرى، صلوات المساء، تحتوي على كلمات شكر لله لهذا اليوم. تدريجيا تطورت دورة معينة من الصلاة. ترسخت الطقوس المتكررة وأصبحت الطقوس دون تغيير.

الحقيقة العقائدية الإلزامية للديانات التوحيدية هي موقف الله باعتباره خالق الكون والإنسان. إن خلق العالم والإنسان هو عمل من أعمال الحب الإلهي والرغبة في الحياة، وفرحة الوجود للكائنات الحية. إن العالم المثالي والمتناغم هو انعكاس لكمال خالقه. تقول ديانات العالم أنه في البداية، نتيجة لجهود الإرادة الإلهية، ظهر العالم، وبعد ذلك الإنسان. الإنسان هو نتيجة الخلق، نتيجته المنطقية. كان الإنسان، مثل العالم، كاملاً أيضًا وكان في شركة مع الإله، ولكن في لحظة ما، ارتكب الناس خطيئة، وهو فعل خاطئ غيّر جوهر الإنسان نفسه ومثالية العالم. كان الناس الأوائل، الذين كانوا في حوار دائم مع الله، في حالة خاصة تتكون من الانسجام الكامل للروح والجسد. وسميت هذه الحالة على اسم موطن الناس الأوائل، أو الحديقة، أو الجنة. مع السقوط، اضطر الناس إلى مغادرة الجنة. كانت حقيقة اغتراب الإنسان عن الله مؤلمة وصعبة، ومنذ ذلك الحين كان الناس يبحثون عن لقاء مع الله، وبالتالي ظهرت ديانات كثيرة، كان هدفها الاتحاد مع الله، والبحث عن الإلهية.

الوحدة الثلاثية - اليهودية والمسيحية والإسلام

وفي جميع الديانات التوحيدية والشركية والربوبية هناك الكثير السمات المشتركةوهو دليل على وحدتهم. لقد تطرقنا فقط إلى عدد قليل الأحكام العامةمن أجل إظهار وحدة التجربة الروحية للإنسانية. إذا رجعنا بالعملية التاريخية إلى أعماق القرون، فسنكتشف المزيد والمزيد من الأشياء المشابهة. بعد إجراء التحقق التاريخي من قدم المعرفة الدينية والمراسلات المنطقية للمفاهيم الدينية الجديدة، سوف ننتقل إلى واحد الدين القديمالذي أعلنته البشرية جمعاء ذات يوم. ومع ذلك، لا يمكن إهمال آخر الرؤى الإلهية، لأن البشرية على اتصال دائم مع الله تعالى.

من بين ديانات العالم، تتحد اليهودية والمسيحية والإسلام بوحدة الأصل ووجود العديد من السمات المشتركة. تقف البوذية منفصلة إلى حد ما لأنها مبنية على تقاليد ثقافية مختلفة. السمات المميزة الرئيسية للبوذية هي عقيدة التناسخ، والوجود المسبق للأرواح، وهوية العالم والإله، وعقيدة نبض الكون، والإيمان بالمطلق - قانون مجهول الهوية، والرغبة في الرحيل من الحياة، كانت الحياة تعتبر معاناة. تقول البوذية أن هناك قانونًا بلا وجه ولا عاطفة - المطلق، الذي يحكم العالم بطريقة منفصلة. والعالم بدوره هو التجسيد الجسدي للمطلق.

الكون موجود إلى الأبد على شكل مادة نابضة تظهر وتختفي. يظهر الناس ويختفون مع الكون. وهكذا تشهد البشرية عددًا لا يحصى من الولادات والوفيات. ومع ذلك، فإن الحياة نفسها، وفقا لتعاليم البوذية، تعاني. الرغبة في التخلص من المعاناة وعدد لا يحصى من الولادات، يجب على الشخص إيجاد طريقة للخروج من سلسلة القوانين هذه. يجب أن يموت، يموت كشخص، يموت روحيًا، حتى لا يولد من جديد. ويتم تحقيق هذا الهدف من خلال التحسين الذي يقدمه التنوير. خلاف ذلك، قد يولد الشخص من جديد في جسم حشرة أو حيوان أو نبات وسيضطر إلى تحمل سلسلة لا نهاية لها من الولادات. البوذية، في جوهرها، هي دين الموت المثالي، والعدم المطلق. البوذية ديانة قديمة ومعقدة للغاية، فهي تشمل الطبقات الثقافية للطوائف القديمة. هناك العديد من الحركات أو الاتجاهات الدينية للبوذية. ومن الأمثلة على أحد الاتجاهات اللامية المنتشرة في التبت وآسيا الوسطى وجنوب سيبيريا.

هناك ثلاث ديانات وثيقة الصلة ببعضها البعض - اليهودية والمسيحية والإسلام - لها سمات ثقافية مشتركة، فقد نشأت في نفس المنطقة، في فلسطين وشبه الجزيرة العربية. إنهم متطابقون إلى حد كبير في وجهات نظرهم حول الإنسان، وظهور العالم، وخصائص ومظاهر الإلهية. وهم يكرمون بعض الأنبياء والعديد من القديسين. تصف هذه الديانات الملائكة والشياطين بشكل متطابق تقريبًا، وتتحدث عن سقوط الإنسان، وتدعو إلى قيم أخلاقية مماثلة.

لكنهم يختلفون بشكل كبير في طريقة ودرجة التواصل مع الله، والغرض من حياة الإنسان، والشخصية الروحية العامة.

دين الاسلام

يعترف الإسلام بأن الله إله صارم، ويطالب بتنفيذ أوامره بحزم، وفي نفس الوقت كإله ينقذ من الكوارث والأعداء، ويساعد في المعارك واضطرابات الدولة. يرى الإسلام أن هدفه هو إيصال نور الإيمان بالله إلى جميع غير المسلمين. سعى محمد نبي الله إلى بسط سلطانه على المدن المحيطة بمكة. شغل العديد من أحفاد محمد مناصب كحكام دول في جنوب شرق آسيا وأفريقيا وسعوا إلى نشر نفوذهم ودينهم إلى أقصى حد ممكن. أراضي كبيرة. الحاكم الأعلى لدول المسلمين هو سبحانه وتعالى، وأحفاد النبي هم خلفاؤه فقط. والإسلام اليوم، كما في العصور القديمة، يميل إلى الانتشار، كما في العصور الوسطى.

الإسلام ليس دينياً بقدر ما هو ديني العقيدة السياسية. لقد نشأت عند تقاطع اليهودية والمسيحية، وتضمنت بعض سمات الديانتين. وهكذا فإن المسلمين يقدسون يسوع المسيح باعتباره نبي الله وأمه باعتبارها من أنجبت النبي. وهم يكرمون العديد من القديسين المسيحيين، مثل القديس جاورجيوس المنتصر. ويحظى موسى، الزعيم اليهودي والنبي، بالتبجيل بنفس القدر من قبل المسلمين باعتباره "صديق الله"، كما يحظى المسلمون باحترام الوصايا العشر أيضًا. المسلمون، مثل اليهود والمسيحيين، يصومون ويصلون صلوات مماثلة. الإسلام التقليدي يأمر باحترام القوانين وفعل الخير. إن الموت في سبيل الله في الحرب يعتبر عملاً بطولياً وتقياً. المسلم المتدين الذي يموت في الحرب، بحسب معلمي الإسلام، يذهب إلى الجنة، حيث يختبر النعيم الأبدي.

الإسلام، مثل اليهودية، يصف الختان كرمز للعهد، وهو اتفاق مع الله. تم استعارة هذه العادة من اليهود. إن سلف القبائل العربية إسماعيل، بحسب النصوص المقدسة، تم ختانه من قبل أمه. يُسمح للمسلمين، كما هو الحال في أي مكان آخر في الشرق، بتعدد الزوجات. وكانت هذه الظاهرة شائعة في الشرق وتسببت في ارتباك بين الأوروبيين فقط. ونفس العادة كانت موجودة عند اليهود القدماء في بداية تاريخ شعبهم. السياسية والملكية و حقوق مدنيهوفي الدول الإسلامية لا يملكها إلا الرجال. المرأة مخلوق ليس له أي حقوق تقريبًا، وهي تحت رحمة زوجها تمامًا، الذي تكون عقوبته شديدة للغاية بسبب خيانته. هناك تيارات وطوائف مختلفة في الإسلام، من التقليدية إلى الأكثر تعصبا. في مختلف البلدان الإسلامية، هناك مجموعات دينية مختلفة تتولى السلطة. بشكل عام، هذا الدين محافظ للغاية، مصمم للحفاظ على أسلوب الحياة الشرقي سليمًا مع القوة غير المحدودة للملك والافتقار شبه الكامل إلى حقوق مرؤوسيه. ومع ذلك، فإن أنظمة الملكيات الشرقية مستقرة للغاية وثابتة.

يمكن تصنيف اليهودية بشكل مشروط على أنها دين عالمي. وهذا دين شعب واحد وهو اليهود. هناك عدد قليل جدًا من غير اليهود الذين يمارسون اليهودية. اليهودية هي عقيدة دينية وسياسية على حد سواء، وأصبح الهدف الديني أيديولوجية الدولة. سمة مميزةاليهودية فكرتها الرئيسية هي فكرة اختيار الله للشعب اليهودي. إله اليهود هو يهوه، إله اليهود أولاً، وهم شعبه. هذا فكرة وطنيةسمح لليهود بالبقاء على قيد الحياة كشعب خلال ما يقرب من ألفي عام من الهجرة القسرية، الأمر الذي يثير الاحترام بالطبع. اليهود محافظون دينياً للغاية ودقيقون جداً في تحقيق الأهداف الوطنية. هدف الدولة اليهودية الحالية هو زيادة أراضي دولة إسرائيل إلى الحدود المحددة في الكتاب المقدس. الهدف الوطني والوطني الثاني هو بناء هيكل الله يهوه على جبل صهيون، حيث يقع الآن مسجد عمر، أحد أعظم المزارات في العالم الإسلامي. في هذا الهيكل، وفقًا لليهودية، سيتم مسح ملك يهودي، المسيح، الذي سيقهر جميع الأمم بالقوة لليهود. في اليهودية، الرب هو إله هائل يطالب بالامتثال التفصيلي لجميع القواعد الدينية. يحتوي كتاب اليهود المقدس، التوراة، أو أسفار موسى الخمسة، على أسفار موسى زعيم اليهود والزعيم الروحي الذي لا جدال فيه. يقدس اليهود الأنبياء وكتبهم المقدسة، ويقسمون الأنبياء إلى كبير وصغار، وفقًا لحجم النص المكتوب بخط اليد الذي تركوه وراءهم.

يتمتع اليهود بمعرفة فريدة بالكتب المقدسة، وقد ابتكروا طرقًا فريدة لتخزين المعلومات. وبفضلهم، أصبح لدينا واحد من أعظم كتب البشرية، وهو الكتاب المقدس، ومعظمه، العهد القديم. الدين الأكثر انتشارا للبشرية، المسيحية، يعتمد على التقليد العبري. وأدرجت الكتب المقدسة لليهود، التوراة والأنبياء، في الكتاب المقدس المسيحي.

النصرانية

المسيحية فيها جوهر عميقهناك استمرار للتقليد العبري. مؤسس هذه الديانة، يسوع المسيح، كان يهودياً بالولادة، ويهودياً بالانتماء الديني. وقد لاحظ التعاليم الدينية لليهود القدماء وزار الهيكل العبري القديم. كان ملك يهودا بالولادة، وأمه مريم جاءت من عائلة كهنوتية عليا. كان تلاميذ المسيح من اليهود، وكان المسيحيون الأوائل من بني إسرائيل. لقد أكمل المسيح الديانة العبرية ووسعها ووسعها وكشف عنها.

وفي الوقت نفسه، تم إدخال أشياء جديدة كثيرة في النظام الديني لليهود، حتى أصبحت المسيحية دينا في حد ذاتها، على الرغم من أن الرومان اعتبروا المسيحية في فجر تكوينها طائفة يهودية. المسيحية لديها قصة فريدة من نوعهامهيب ومثير في نفس الوقت. هذا دين متفائل ومبهج، يتطلع إلى المستقبل، متعدد الاستخدامات، زاهد. تحتوي المسيحية على عمق فلسفي وحكمة، بينما تظل في جوهرها نظامًا دينيًا بسيطًا إلى حد ما. لقد لعبت المسيحية دوراً كبيراً في الحضارة الأوروبية، فهي أساسها وأساسها القوة الدافعة. لدى المسيحية عدة فروع للأنظمة اللاهوتية والعديد من الطوائف. وقد أدى هذا الظرف إلى بعض الارتباك بين القارئ الحديث الذي يطرح السؤال قسراً: "ما هي المسيحية الحقيقية وكيف نميزها عن المزيفة؟" دع القسم الأكبر من هذا الكتاب بعنوان "الأرثوذكسية" يكون بمثابة الإجابة على هذه الأسئلة الأساسية والعديد من الأسئلة الأخرى. وسوف تشمل معلومات مختصرةحول المعتقدات المسيحية الأساسية و سماتطائفة. سيتألف معظم هذا القسم من معلومات حول الأرثوذكسية، لأن هذا الإيمان هو الأكثر دراية في رابطة الدول المستقلة، وقد أعلن أسلافنا منذ ألف عام. وهذا هو أقدم دين في وطننا، وله أتباع وأدب لاهوتي ومدرسته العلمية الخاصة. نشأ على هذه التربة مشاهير الكتاب والشعراء والفنانين والعلماء والقادة العسكريين ورجال الدولة الروس. لقد تركت الأرثوذكسية بصمة عميقة على عقلية الشعوب الروسية والأوكرانية والبيلاروسية. وهي الآن تشهد نهضة روحية، يمكن لأي شخص يبحث عن الله والمسيح أن ينضم إليها.