نافوي (نافوي نظام الدين مير عليشر)- أشهر شاعر ورجل دولة ومفكر أوزبكي. ومن المعروف أنه من مواليد هرات، حيث ولد عام 1441 في عائلة جياس الدين كيشكين، الذي كان يشغل منصبًا رسميًا في الدولة التيمورية. كان منزل والد نافوي بمثابة مكان اجتماع للأشخاص المرتبطين مباشرة بعالم الفن والفلسفة. وكان من بين أقاربهم العديد من المبدعين. وهكذا، اكتسب محمد علي، عم نافوي، شهرة باعتباره خطاطًا وموسيقيًا، وسرعان ما درس أبو سعيد، وهو عمه أيضًا، الشعر.

أصبح نافوي نفسه شاعرًا مشهورًا في سن الخامسة عشرة. كانت أعماله مكتوبة بالفارسية والتركية، وكان يتقن نظم الشعر بهاتين اللغتين بشكل جيد. أتيحت له الفرصة للدراسة في ثلاث مدارس تقع في هرات ومشهد وسمرقند. كان أحد معلمي نافوي رجلاً أصبح فيما بعد زميله وصديقه - جامي. وجمعه القدر مع حسين بايقرا، حاكم خراسان المستقبلي؛ لقد درسوا معًا في هرات. منذ صغره، نشأ أليشر نافوي جنبًا إلى جنب مع أطفال العائلات النبيلة. علاقاته الودية مع وريث العرش، والتي بدأت في مرحلة الطفولة، استمرت طوال حياته.

خلال 1456-1469. عاش نافوي في سمرقند، حيث درس في المدرسة. عندما وصل صديق طفولته حسين إلى السلطة، عاد نافوي إلى وطنه. في عام 1469، أصبح حارس الختم (كان هذا منصبًا رسميًا)، وفي عام 1472 - وزيرًا، حصل على لقب الأمير. أثناء وجوده في هذا المنصب، بذل نافوي الكثير لضمان ظهور مهاجع ومدارس ومستشفيات وجسور وطرق جديدة في هيرات. وهكذا أشرف بنفسه على بناء مكتبة وخانكة ومستشفى وغيرها على قناة الإنجيل، ووجد فيه كثير من أهل الفن راعيًا طيبًا يساعدهم معنويًا وماديًا. ويمكن للمفكرين أيضًا الاعتماد على دعمه. مع ذلك، تم تشكيل دائرة كاملة من الأشخاص المستنيرين والمتعلمين والمبدعين.

كونه إنسانيًا عن طريق الإدانة، ومعارضًا للتعسف والاستبداد، دافع نافوي عن أولئك الذين تعرضوا للإهانة ظلمًا، ودافع عنهم أمام السلطان الناس العاديين. كما حارب المختلسين ومرتشي الرشوة واكتسب العديد من المنتقدين. ومع ذلك، بعد استقالته عام 1476، ظل من المقربين من السلطان. لا يزال صديق طفولته يثق به في العديد من الأمور المهمة.

في عام 1487، تم إرسال الشاعر إلى مقاطعة أستراباد البعيدة، التي كان من المفترض أن يحكمها. وكان منفىً مشرفًا، حيث مر نافوي بجهود خصومه الذين تمكنوا من تهدئة علاقاته مع السلطان. نظرًا لأن الآمال في استعادة وحدة الدولة التي مزقتها الحرب الأهلية وإحداث تغييرات في الوضع السياسي غير مبررة، قرر نافوي ترك الخدمة وتكريس نفسه للإبداع. وهذا ما فعله عندما عاد عام 1488 إلى موطنه هيرات. في البيت شاعر عظيموتوفي سنة 1501.

لقد ترك نافوي وراءه إرثا غنيا. ذروتها سيرة إبداعيةأصبحت كتابة ما يسمى "Pyateritsa" الذي كان تقليدًا للشعراء الشرقيين. خلال الأعوام 1483-1485. أصدر قصائد "حيرة الصالحين"، "فرهاد وشيرين"، "ليلي والمجنون"، "جدار إسكندر"، "الكواكب السبعة"، وهي مؤلفة استمراراً لتقاليد أعمال نظامي. كما ترك نافوي وراءه أعمالًا ذات طبيعة فلسفية وصحفية وأطروحات لغوية وتاريخية. ولعبت أعماله الأدبية دورًا مهمًا في تطوير الآداب الوطنية باللغة التركية. تعد أعمال نافوي المكتوبة بخط اليد ملكًا لأكبر مكتبات العالم في دول مثل إيران وتركيا وإنجلترا وروسيا. وقد ترجمت قصائده مرارا وتكرارا إلى لغات مختلفة. أظهر اللغويون اهتمامًا شديدًا بشعره وشخصيته المشرقة، مما أدى إلى ظهور دراسات نافوي كمجال منفصل للبحث العلمي.

السيرة الذاتية من ويكيبيديا

أليشر نافوي(Uzb. Alisher Navoiy; Uyg. Alshir Nava "i / ئەلشقر ناۋائى; Pers. علیشیر نوایی؛) (نظام الدين مير عليشر) (9 فبراير 1441، هرات - 3 يناير 1501، المرجع نفسه.) - شاعر تركي، فيلسوف صوفي ، رجل الدولة التيمورية خراسان.

ابتكر أعماله الرئيسية تحت الاسم المستعار Navoi (لحني) في لغة Chagatai الأدبية، والتي كان له تأثير ملحوظ في تطويرها؛ تحت الاسم المستعار فاني (القابل للتلف) كتب باللغة الفارسية. وقد أعطت أعماله زخماً قوياً لتطور الأدب في اللغات التركية، وخاصة الجاغاتائية وتقاليد الأدب في اللغتين الأوزبكية والأويغورية التي اعتمدتها.

في عدد من التأريخ السوفييتي والروسي، تم تعريف أليشر نافوي على أنه شاعر ومفكر ورجل دولة أوزبكي. وفقا لبعض العلماء السوفييت والأجانب، فهو من الأويغور.

يعمل

التراث الإبداعي لأليشر نافوي ضخم ومتعدد الأوجه: فهو يضم حوالي 30 عملاً رئيسياً - مجموعات قصائد (ديوان) وقصائد (داستان) وأطروحات فلسفية وعلمية. باستخدام التقاليد الثقافية القديمة للشعوب الإسلامية في آسيا الوسطى والشرق الأوسط، يبتكر أليشر نافوي أعمالًا أصلية تمامًا.

كلمات

"خزانة الأفكار" - صفحة من ديوان أليشر نافوي الشعري. مخطوطة من مكتبة سليمان القانوني

التراث الغنائي للشاعر هائل. هناك 3150 عملاً معروفًا له في النوع الغزالي، مُدرجة في دواوين باللغتين الجقطائية والفارسية.

"خزانة الأفكار"- ديوان شعري جمعه الشاعر نفسه عام 1498-1499 على أساس زمني ويتضمن أربعة دواوين تتوافق مع فترات حياة الشاعر الأربع: "عجائب الطفولة"، "ندرات الشباب"، "عجائب العصور الوسطى"، "مواعظ الشيخوخة". تنتمي القصائد إلى أنواع غنائية مختلفة، ومن بينها القصائد كثيرة بشكل خاص (أكثر من 2600). تحتوي الدواوين أيضًا على قصائد من أنواع أخرى - المُخمَّص والمُصدَّع والمستازادا والكيتي والروباي والتويوغ التي يعود تاريخها إلى الفن الشعبي التركي.

من الصعب تحديد تاريخ القصائد الغنائية، حيث أن الردود على الحقائق المعروفة لحياة الشاعر نادرا ما يتم التقاطها، ولا تتميز بالأحداث على الإطلاق. "خزانة الأفكار" هو اعتراف غنائي للشاعر، وينقل سلسلة كاملة من تجاربه. إلى جانب خطة الحب الخارجية، فإنها تحتوي على خطة أعلى - روحانية بطريقة صوفية واستخدام الصور التقليدية للكلمات الحسية بطريقة مجازية. وفي الوقت نفسه، تتشابك استعارات نافوي الأصلية مع الاستعارات التقليدية المستمدة من التقاليد الغنية للشعر الشرقي.

حب Navoi هو شعور أرضي متزامن عالي وروحي ومثير بشكل رائع يُخضع الإنسان ويحرمه من الحرية. وفي الوقت نفسه، هذا لا يثير التشاؤم لدى الشاعر، لأن نافوي يفهم معاناة الحب كأساس للولادة الروحية.

اعتبر نافوي أن إحدى مهامه الرئيسية هي تطوير اللغة الشاغاتية الأدبية (التركية). وفي كلمات الشاعر وصل الشعر التركي إلى ذروته تعبير فني: تدهش غزلاته بالتشطيب المخرم للتفاصيل، والامتثال المتقن للقواعد الشكلية، واللعب الدلالي، ونضارة الصور، والرموز والاستعارات. وبفضل كلمات نافوي، تفقد اللغة الفارسية مكانتها باعتبارها اللغة الأدبية الوحيدة. ذات مرة قال بابور في كتاب "اسم بابور" عن اللغة النافوية:

بابور: "كان أليشربك رجلاً لا يضاهى؛ وبما أن الشعر كان يُؤلف باللغة التركية، فلم يكن أحد يكتب مثل هذا العدد والجودة."

كما قام الشاعر بتأليف ما يسمى "صوفا فاني"- مجموعة قصائد غنائية باللغة الفارسية.

"أربعون حديثاً" ("حديث الأربعين كيرك")- عمل من نوع مختلف . وهي عبارة عن 40 رباعية باللغة التركية، مكتوبة حول موضوعات أحاديث النبي محمد. كان أساس العمل هو عمل جامي الذي يحمل نفس الاسم باللغة الفارسية (في جوهره، عمل نافوي هو ترجمة مجانية).

جمع نافوي قصائده باللغة الفارسية في مجموعتين - "الضروريات الست" ("Sittai Zaruria")و "فصول السنة الأربعة" ("فوسولي أربع").

"خمسة"

ذروة إبداع نافوي مشهورة "خمسة"والتي تتضمن خمس قصائد ملحمية: "حيرة الصالحين" التعليمية (1483) والحبكة البطولية (الداستان) "ليلي والمجنون" (1484)، "فرهاد وشيرين" (1484)، "الكواكب السبعة" (1484). ) ، "سور إسكندر" (1485).

"خمسة"يمثل "ردًا" (نظير) على "التوائم الخماسية" لنظامي كنجوي والشاعر الهندي الفارسي أمير خسرو دهلوي (كتب باللغة الفارسية). يعيد نافوي إنتاج حبكات أعماله، وبعض السمات الشكلية، ولكنه غالبًا ما يقدم تفسيرًا مختلفًا للموضوعات ومواقف الحبكة، وتفسيرًا جديدًا للأحداث والصور.

""ارتباك الصالحين""- القصيدة الأولى من الدورة، عمل ذو معنى تعليمي فلسفي. ويطور دوافع قصيدة نظامي “خزانة الأسرار”. ويتكون من 64 فصلاً، تتناول قضايا الدين والأخلاق والأخلاق. تفضح القصيدة الصراع الإقطاعي، وقسوة نبلاء الدولة، وتعسف البيك، ونفاق الشيوخ. يؤكد الشاعر بحماس مُثُل العدالة.

"ليلي والمجنون"- قصيدة مستوحاة من حبكة أسطورة عربية في العصور الوسطى (طورها أيضًا نظامي كنجوي، أمير خسروف، جامي) عن الحب الحزين للشاعر الشاب قيس لليلي الجميلة. إن العاطفة الثاقبة للصراع واللغة الشعرية الرائعة للقصيدة جعلتها تحظى بشعبية واسعة بين القراء الشرقيين. كانت القصيدة تأثير كبيرعن أدب الشرق والفولكلور الأوزبكي.

"فرهاد وشيرين"- قصيدة بطولية رومانسية مستوحاة من حبكة قديمة عن حب البطل فرهاد للجمال الأرمني شيرين الذي يطالب به الفارسي شاه خسرو. تم تطوير الحبكة بواسطة نظامي كنجوي، لكن قصيدة نافوي تتميز بأن المؤلف أعاد تركيز اهتمامه من شاه خسرو إلى البطل فرهاد، مما جعله بطلاً ملحميًا مثاليًا. كان هذا ممكنًا لأن أليشر نافوي استخدم تقنيات الشعر الشعبي وتقاليد الحكايات الشعبية (داستان).

"الكواكب السبعة"- قصيدة توحد سبع قصص قصيرة خرافية في إطار مشترك. تنتقد القصيدة بشكل استعاري حاشية أليشر نووي والحكام (التيموريين) والسلطان حسين وحاشيته.

"سور اسكندر"- القصيدة الأخيرة من الدورة، مكتوبة على مؤامرة شبه رائعة حول حياة الحاكم العادل المثالي إسكندر (الإسكندر الأكبر معروف في الشرق بهذا الاسم).

الأطروحات الفلسفية

يعتقد مؤلفو القرن الخامس عشر أن اللغة التركية قاسية على الشعر. يدحض أليشر نافوي هذا الرأي في رسالته "حكم عن لغتين"(1499). إنه يؤكد الأهمية الثقافية والفنية للغة الجاغاتية (التركية). نافوي يكتب:

إن ثراء اللغة التركية تثبته العديد من الحقائق. يجب على الشعراء الموهوبين القادمين من البيئة الشعبية ألا يظهروا قدراتهم في اللغة الفارسية. إذا تمكنوا من الإبداع باللغتين، فلا يزال من المرغوب فيه جدًا أن يكتبوا المزيد من الشعر بلغتهم الخاصة. ومزيد من ذلك: "يبدو لي أنني أثبت الحقيقة العظيمة أمام شعب الشعب التركي المستحق، وقد تخلصوا، بعد أن تعلموا القوة الحقيقية لخطابهم وتعبيراته، والصفات الرائعة للغتهم وكلماتهم، من الهجمات المهينة على لغتهم وكلامهم من قصائد الناخبين باللغة الفارسية.

تثار في هذه الأطروحة قضايا النظرية الأدبية والشعر "مقاييس الحجم". كان للأحكام النظرية وإبداع أليشر نافوي تأثير كبير على تطور الأدب الأوزبكي والأويغوري في اللغة الجاغاتية، وعلى تطور آداب اللغة التركية الأخرى (التركمان، الأذربيجانية، التركية، التتارية).

كتابات تاريخية

أليشر نافوي هو مؤلف كتب السيرة الذاتية والتاريخية: "خمسة مضطربة"(1492) مخصص للجامي؛ مقتطفات ""تجمع المكرر""(1491-1492) يحتوي على خصائص مختصرةالكتاب - معاصرو نافوي؛ "تاريخ ملوك إيران"و ""تاريخ الأنبياء والحكماء""يحتوي على معلومات عن شخصيات أسطورية وتاريخية في الشرق وعن الأساطير الزرادشتية والقرآنية.

أعمال لاحقة عن الدولة

في نهاية حياته، كتب أليشر نافوي قصيدة مجازية "لغة الطيور"("برلمان الطيور" أو "سيمرغ") (1499) وأطروحة فلسفية واستعارية "حبيب القلوب"(1500) مكرس لأفضل بنية للمجتمع. يكشف الكتاب عن تأثير أعمال يوسف بالاساجوني وجولستان السعدي. يدين الكتاب الحكام القساة والجهال وغير الأخلاقيين، ويؤكد فكرة مركزية السلطة في يد حاكم عادل مستنير، وقد جمع أليشر نافوي طوال حياته بين الأنشطة الأدبية والأنشطة السياسية. كونه رجلا رفيع المستوى، قدم مساهمة كبيرة في تحسين الحياة الاجتماعية والاقتصادية للبلاد؛ رعاية العلم والفن والأدب؛ حاول دائمًا إحلال السلام والوئام.

الاعتراف بعد وفاته

• أعرب عن تقديره الكبير لعمل نافوي وحاول الدخول في مراسلات معه.
• وكان سليمان القانوني يقدّر أعمال نافوي تقديرًا كبيرًا وكان في مكتبته مخطوطات مع أعماله “خزانة الأفكار” و”الخمسة” و”نزاع اللغتين”.
• تكريما للذكرى الخمسمائة لأليشر نافوي عام 1942، تم طباعة طوابع بريدية في الاتحاد السوفيتي.
• تم إدراج أعمال أليشر نافوي في المناهج الدراسية لجميع المدارس والمدارس الدينية في آسيا الوسطى في القرن السادس عشر - أوائل القرن العشرين.
• في عام 1941، كتب الكاتب الأوزبكي موسى تاشمحمدوف رواية “أليشير نافوي”.
• في عام 1947، تم تصوير فيلم "أليشر نافوي" في استوديو طشقند السينمائي.
• في عام 1966، احتفلت جمهورية أوزبكستان الاشتراكية السوفياتية بالذكرى 525 لتأسيس أليشر نافوي وعلاقات الوفد بهذا علماء الأكاديميةقام علماء أوزبكستان بقيادة الأكاديمي آي إم مؤمنوف بزيارة هيرات، حيث تم جمع المواد المتعلقة بـ أ. نافوي واقترح إنشاء متحف لـ أ. نافوي.
• في الثمانينيات، تم تصوير فيلم فيديو مكون من 10 حلقات بعنوان "أليشر نافوي" في أوزبكستان.
• مدينة في أوزبكستان ومنطقة (منطقة نافوي) سميت باسم نافوي.
• في عام 1970، أصبحت السفينة التي تحمل اسم أليشر نافوي جزءًا من شركة الشحن في الشرق الأقصى.
• تم إطلاق الاسم على مسرح نامانجان الإقليمي الأوزبكي للدراما الموسيقية والكوميديا.
• يوجد في طشقند مسرح الدولة الذي يحمل اسم أليشر نافوي، وشارع أليشر نافوي، ومحطة مترو أليشر نافوي. توجد على جدران قاعة محطة المترو لوحات من مشاهد من "خمسة" لنافوي ونقش بارز لنافوي.
• سميت المكتبة الوطنية في أوزبكستان باسم أليشر نافوي
• متحف الدولة للأدب الذي يحمل اسم أليشر نافوي التابع لأكاديمية العلوم بجمهورية أوزبكستان.
• في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، أطلق الاسم على متحف الدولة لتاريخ شعوب أوزبكستان.
• سمرقند جامعة الدولةسميت على اسم أليشر نافوي
• حفرة على عطارد سميت باسم نافوي.
• هناك العديد من المعالم الأثرية لأليشر نافوي في العالم: في موسكو، نافوي، أوش، طشقند، سمرقند، باكو، طوكيو. وهناك خطط لإقامة نصب تذكاري للشاعر في واشنطن.
• أحد شوارع ألماتي المؤدية إلى الجبال يحمل اسم الشاعر. كما تم تسمية أحد شوارع كييف وشوارع دوشانبي وباكو وعشق أباد على اسم الشاعر.
• شارع تيلمان السابق، حديقة المدينة و المدرسة الثانويةفي مدينة أوش.
• في عام 1991، بمناسبة الذكرى الـ 550 للشاعر، تم إصدار روبل سوفياتي يحمل صورة أليشر نافوي.
• وفي نيسان/أبريل 2007، عُقد في واشنطن مؤتمر "عليشر نافوي وتأثيره على التنمية الثقافية لشعوب آسيا الوسطى".
• تم تركيب نقش بارز على شرف أليشر نافوي في مدينة مزار الشريف في شمال أفغانستان.
• منذ عام 2009، تقام الأحداث السنوية في منطقة أستراخان احداث ثقافيةتكريما لعليشر نافوي.

صالة عرض

أليشر نافوي.يعمل في 10 مجلدات. - طشقند: "المروحة"، 1968-1970. - ت 1-10. - 3095 ص.

نافوي أ. قصائد وأشعار. - م، 1965.

نافوي أ. يعمل. - ت 1-10. - طشقند، 1968-1970.

نافوي أ. خمس قصائد. - م: فنان. مضاءة، 1972. (BVL)

Navoi A. كلمات مختارة. - طشقند: دار النشر التابعة للجنة المركزية للحزب الشيوعي الأوزبكي، 1978.

جدار نافوي أ. إسكندر / رواية بقلم إ. مخسوموف. - طشقند: دار النشر الأدبية. والفن، 1978.

نافوي أ. قصائد وأشعار / مقدمة. فن. كاميلا ياشين؛ شركات. وملاحظة. أ.ب كايوموفا. - ل.: سوف. كاتب، 1983. - 920 ص. توزيع 40.000 نسخة. (مكتبة الشعراء. السلسلة الكبيرة. الطبعة الثانية)

نافوي أ. حبيب القلوب. - طشقند: دار النشر الأدبية. والفن، 1983.

نافوي أ. كتاب. 1-2. - طشقند: دار النشر التابعة للجنة المركزية للحزب الشيوعي الأوزبكي، 1983.

نافوي أ. الأمثال. - طشقند: دار النشر التابعة للجنة المركزية للحزب الشيوعي الأوزبكي، 1985.

نافوي أ. الأمثال أليشر نافوي. - طشقند: دار النشر الأدبية. والفن، 1988.

نافوي أ. لم أجد صديقة: غزال. - طشقند: دار النشر الأدبية. والفن، 1988.

نافوي أ. سور إسكندر / ترانس. من الأوزبكية ن. ايشوف. - ألما آتا: زازوشي، 1989.

نافوي أ. الأمثال. - طشقند: أوكيتوتشي، 1991.

نافوي أ. زينيتسا أوكا: [قصائد]. - دار طشقند للنشر. عنهم. غافور جولياما، 1991.

نافوي أ. لغة الطيور / ترانس. إس إن إيفانوف. - الطبعة الثانية. - سانت بطرسبورغ: العلوم، 2007

عن أليشر نافوي

• عبد الله ف. نافوي في سمرقند. - سمرقند، 1941.
• بيرتلز إي إي نافوي. تجربة السيرة الذاتية الإبداعية. - م.- ل.، 1948.
• بيرتلز إي إي إزبر. يعمل. نافوي وجامي. - م، 1965.
• بوليافين أ.أ. العبقرية في القلوب، 1978.
• بولديريف أ.ن. الترجمات الفارسية لكتاب نافوي "مجالس النفيس" // الملاحظات العلمية لجامعة لينينغراد الحكومية. - ل.، 1952. - سر. 128. - العدد. 3.
• زاهدوف ف. عالم الأفكار والصور لأليشر نافوي. - طشقند 1961.
• سفيدينا إي دي أليشر نافوي. الببليوغرافيا الحيوية (1917-1966). - طشقند 1968.
• طريقة خايتميتوف أ. نافوي الإبداعية. - طشقند 1965.

نافوي (نافوي نظام الدين مير عليشر) هو أشهر شاعر ورجل دولة ومفكر أوزبكي. ومن المعروف أنه من مواليد هرات، حيث ولد عام 1441 في عائلة جياس الدين كيشكين، الذي كان يشغل منصبًا رسميًا في الدولة التيمورية. كان منزل والد نافوي بمثابة مكان اجتماع للأشخاص المرتبطين مباشرة بعالم الفن والفلسفة. وكان من بين أقاربهم العديد من المبدعين. وهكذا، اكتسب محمد علي، عم نافوي، شهرة باعتباره خطاطًا وموسيقيًا، وسرعان ما درس أبو سعيد، وهو عمه أيضًا، الشعر.

أصبح نافوي نفسه شاعرًا مشهورًا في سن الخامسة عشرة. كانت أعماله مكتوبة بالفارسية والتركية، وكان يتقن نظم الشعر بهاتين اللغتين بشكل جيد. أتيحت له الفرصة للدراسة في ثلاث مدارس تقع في هرات ومشهد وسمرقند. كان أحد معلمي نافوي رجلاً أصبح فيما بعد زميله وصديقه - جامي. وجمعه القدر مع حسين بايقرا، حاكم خراسان المستقبلي؛ لقد درسوا معًا في هرات. منذ صغره، نشأ أليشر نافوي جنبًا إلى جنب مع أطفال العائلات النبيلة. علاقاته الودية مع وريث العرش، والتي بدأت في مرحلة الطفولة، استمرت طوال حياته.

خلال 1456-1469. عاش نافوي في سمرقند، حيث درس في المدرسة. عندما وصل صديق طفولته حسين إلى السلطة، عاد نافوي إلى وطنه. في عام 1469، أصبح حارس الختم (كان هذا منصبًا رسميًا)، وفي عام 1472 - وزيرًا، حصل على لقب الأمير. أثناء وجوده في هذا المنصب، بذل نافوي الكثير لضمان ظهور مهاجع ومدارس ومستشفيات وجسور وطرق جديدة في هيرات. وهكذا أشرف بنفسه على بناء مكتبة وخانكة ومستشفى وغيرها على قناة الإنجيل، ووجد فيه كثير من أهل الفن راعيًا طيبًا يساعدهم معنويًا وماديًا. ويمكن للمفكرين أيضًا الاعتماد على دعمه. مع ذلك، تم تشكيل دائرة كاملة من الأشخاص المستنيرين والمتعلمين والمبدعين.

كونه إنسانيًا عن طريق الإدانة، ومعارضًا للتعسف والاستبداد، دافع نافوي عن الأشخاص العاديين الذين تعرضوا للإهانة ظلمًا ودافع عنهم أمام السلطان. كما حارب المختلسين ومرتشي الرشوة واكتسب العديد من المنتقدين. ومع ذلك، بعد استقالته عام 1476، ظل من المقربين من السلطان. لا يزال صديق طفولته يثق به في العديد من الأمور المهمة.

في عام 1487، تم إرسال الشاعر إلى مقاطعة أستراباد البعيدة، التي كان من المفترض أن يحكمها. وكان منفىً مشرفًا، حيث مر نافوي بجهود خصومه الذين تمكنوا من تهدئة علاقاته مع السلطان. نظرًا لأن الآمال في استعادة وحدة الدولة التي مزقتها الحرب الأهلية وإحداث تغييرات في الوضع السياسي غير مبررة، قرر نافوي ترك الخدمة وتكريس نفسه للإبداع. وهذا ما فعله عندما عاد عام 1488 إلى موطنه هيرات. توفي الشاعر الكبير في وطنه عام 1501.

لقد ترك نافوي وراءه إرثا غنيا. كانت ذروة سيرته الذاتية الإبداعية هي كتابة ما يسمى ب. "Pyateritsa" الذي كان تقليدًا للشعراء الشرقيين. خلال الأعوام 1483-1485. أصدر قصائد "حيرة الصالحين"، "فرهاد وشيرين"، "ليلي والمجنون"، "جدار إسكندر"، "الكواكب السبعة"، وهي مؤلفة استمراراً لتقاليد إبداع نظامي. كما ترك نافوي وراءه أعمالًا ذات طبيعة فلسفية وصحفية وأطروحات لغوية وتاريخية. ولعبت أعماله الأدبية دورًا مهمًا في تطوير الآداب الوطنية باللغة التركية. تعد أعمال نافوي المكتوبة بخط اليد ملكًا لأكبر مكتبات العالم في دول مثل إيران وتركيا وإنجلترا وروسيا. وقد ترجمت قصائده مرارا وتكرارا إلى لغات مختلفة. أظهر اللغويون اهتمامًا شديدًا بشعره وشخصيته المشرقة، مما أدى إلى ظهور دراسات نافوي كمجال منفصل للبحث العلمي.

أليشر نافوي (Uzb. Alisher Navoiy; Uyg. ˘lshir Nava "and / ئەلشىر ناۋائى; Pers. علیشیر نوایی;) (نظام الدين مير عليشر). ولد في 9 فبراير 1441 في هرات - توفي في 3 يناير 150 سنة واحدة في آسيا الوسطى شاعر تركي، فيلسوف الحركة الصوفية، رجل دولة خراسان التيمورية.

ابتكر أعماله الرئيسية تحت الاسم المستعار Navoi (لحني) في لغة Chagatai الأدبية، والتي كان له تأثير ملحوظ في تطويرها؛ تحت الاسم المستعار فاني (القابل للتلف) كتب باللغة الفارسية. وقد أعطت أعماله زخماً قوياً لتطور الأدب في اللغات التركية، وخاصة الجاغاتائية وتقاليد الأدب في اللغتين الأوزبكية والأويغورية التي اعتمدتها.

إن أصل نافوي هو موضوع نقاش: بحسب بعض المصادر - الأوزبكية، وبحسب مصادر أخرى - أويغور أو بارلاس.

كتب معلم أليشر نافوي وصديقه عبد الرحمن جامي (1414-1492)، مؤكدًا على أصله التركي: "على الرغم من أنه كان تركيًا وكنت فارسيًا، إلا أننا كنا قريبين من بعضنا البعض".

وفقًا لمحمد حيدر دولاتي (1499-1551)، جاء أليشر نووي من الأويغور بخشيين. وفقًا لما ذكره أ.أ. سيمينوف، أليشر نافوي جاء من الأويغور بخشيس، أي. من أمناء وكتبة الأويغور، الذين، وفقًا للتقاليد وتحت حكم التيموريين، كتبوا بعض الأوراق الرسمية باللغة الأويغورية. هناك أيضًا نسخة جاءت من قبيلة بارلاس المنغولية التركية.

نظام الدين مير عليشروُلِد في عائلة جياس الدين كشكين، أحد مسؤولي الدولة التيمورية، الذي كان يزور منزله شخصيات بارزة من الفكر الفلسفي والفني في ذلك الوقت.

كان عم مير عليشر – أبو سعيد – شاعراً. وكان عمه الثاني - محمد علي - معروفاً بالموسيقي والخطاط. مع شبابنشأ أليشر مع أبناء الأسر التيمورية. كان ودودًا بشكل خاص مع السلطان حسين، فيما بعد رئيس دولة خراسان، وهو أيضًا شاعر وراعي للفنون.

درس نافوي في هرات (مع حاكم خراسان المستقبلي حسين باقره، الذي حافظ معه على علاقات ودية مدى الحياة)، ومشهد وسمرقند.

يعتبر المصدر الأكثر موثوقية لسيرة أليشر نافوي هو عمل المؤرخ جياس الدين خندامير، "كتاب الصفات النبيلة". وفقًا لهذا الكتاب، بدأ نافوي الالتحاق بالمدرسة في سن الرابعة، وأظهر قدرات هائلة وفضولًا وموهبة استثنائية. في سن الخامسة عشرة (1456)، أصبح أليشر معروفًا كشاعر تحت الاسم المستعار نافوي (الذي يعني "لحني").

ووقع مؤسس اللغة الأدبية الأوزبكية نافوي قصائده باللغة الفارسية بالاسم المستعار فاني (القابل للتلف). في هذا الوقت، كانت الفارسية تعتبر لغة الشعر، والتركية، أي. الأوزبكي القديم، محروم بشكل غير معقول من الحقوق الأدبية.

على الرغم من ذلك، تم إنشاء أعظم الأعمال بهذه اللغة - غزليات لطفي، وآتاي، وقصائد ساكاكي، وماسنفي أميري، وخاجندي، وما إلى ذلك. إحدى معتقدات نافوي الشعرية هي تأسيس اللغة الأدبية الأوزبكية القديمة.

نظام الدين عليشر نافوي (نافوي هو الاسم المستعار الأدبي للشاعر، باللغة الأوزبكية يعني "لحني"، "لحني") ولد في 9 فبراير 1441 في هيرات. ينحدر والد نافوي من عائلة نبيلة، وكان قريبًا من شؤون البلاط، ولم تكن اهتماماته الأدبية غريبة عنه.

كان الأدب ذا قيمة كبيرة في عائلة أليشر. وكان عمه أبو سعيد يكتب الشعر تحت اسمه المستعار كابولي. وكان شقيق أبو سعيد، محمد علي، موسيقياً جيداً، وخطاطاً وشاعراً مشهوراً (اسمه المستعار غريبي)، ونشأ الصبي في مثل هذا الجو من حب الشعر وعبادته.

خلال سنوات دراسته، قرر نافوي، الذي كان مفتونًا جدًا بقصيدة فريد الدين أتور "منطق الطيور"، أن يصبح درويشًا، الأمر الذي منعه والديه. بغض النظر عن مقدار منع الصبي من قراءة قصيدة أتور، إلا أنها كانت عديمة الفائدة - كان يحفظها عن ظهر قلب ويقرأها من ذاكرته.

وفي سنواته المتدهورة، يعود نافوي، وهو شاعر مشهور بالفعل، إلى قصيدة أتور ويؤلّف قصيدة “لغة الطير” على أساسها.

لقد سعى Navoi دائمًا لمساعدة المحتاجين. حاول تهيئة كل الظروف للإبداع للعلماء والشعراء. وفي نفس الوقت خلق الشاعر نفسه. قام بإنشاء أعمال غنائية مذهلة وعدد من الأعمال الأدبية وأطروحات في علم اللغة. وكانت قمة عبقريته "الخمسة" التي ابتكرها تحت تأثير معلمه جامي.

تم وصف تأثير جامي على الشاعر في كتاب “خمسة من المضطربين” الذي أهداه نافوي لذكرى أستاذه. "الخمسة" التي أدان فيها نافوي الفجور والسرقة، أثارت استياء البيك، فأرسله حسين بايكارا إلى المنفى في أستراباد.

ينسجون الأعداء باستمرار المؤامرات حول أليشر، ويبلغون السلطان بالمؤامرات الوهمية، ويحاولون إقناعه بالانتقام من أليشر. في 3 يناير 1501، استيقظت مدينة هرات بأكملها على نبأ وفاة نافوي، وخرج سكان هرات بأكمله لتوديع الشاعر في رحلته الأخيرة.

هكذا كتب ز. بابور عن نافوي في كتابه “بابورنام”: “كان أليشربك رجلاً لا مثيل له. منذ أن تم تأليف الأبيات باللغة التركية، لم يقم أي شخص آخر بتأليفها بهذا القدر من الجودة... بدون ابن، بدون ابنة، بدون زوجة وبدون عائلة، مشى بشكل جميل (طريقه) في العالم وحيدًا وخفيفًا."

"خمسة" ("خمسة") لأليشر نافوي

العمل الشعري الرئيسي لنافوي هو "الخمسة" ("خمسة"). نشأ نوع "الخمسة" في القرن الثاني عشر، وكان مؤسسه الشاعر الأذربيجاني العظيم نظامي كنجافي (1141-1209). جمع خمس قصائد وخمس وحدات فنية مستقلة في عمل واحد: «خزانة الأسرار»، «خسرو وشيرين»، «ليلي والمجنون»، «سبعة كواكب»، «اسم اسكندر». إنهم مختلفون في محتوى الحدث، ولكنهم متحدون بالمحتوى الأيديولوجي والشفقة الواحدة.

وضع نظامي أسس تقليد تأليف "الخمسة": القصيدة الأولى أخلاقية وتعليمية، والثانية والثالثة والرابعة هي قصيدة حب رومانسية، والخامسة عبارة عن سيرة ذاتية تقليدية لـ أ. ماكدونسكي، الملقب بإسكندر في الشرق. أتباع نظامي هم أمير خسرو دهلوي وجامي.

تحت التأثير المباشر لجامي، قام بإنشاء "الخمسة" الخاصة به من تأليف أ. نافوي. وعبّر الشاعر فيها عن حياته وتجربته الإبداعية كفنان ومفكر وسياسي. وعلى عكس أسلافه، حاول تقريب القارئ من التصور الحقيقي للعالم، ليغرس فيه "الذوق الأرضي".

من خلال دراسة مهارة أسلافه، سعى نافوي إلى تقريب خليقته من الحياة واحتياجاتها: "هذه الأساطير هي ثمرة قرون قديمة
كتب نظامي وخسرو عنهم.
مع الأخذ في الاعتبار الأساس، قمت بإعادة بنائها:
لقد سكبت المزيد من الحياة في أبطالهم.

لقد استغرق الأمر ما يزيد قليلاً عن عامين (من 1483 إلى 1485) لإنشاء هذه المعجزة الأدبية. وصلت إلينا مخطوطة "خمسة" نافوي، بل إن هناك نسخًا مدى الحياة في معهد الدراسات الشرقية التابع لأكاديمية العلوم في طشقند.

""ارتباك الصالحين""

تتكون القصيدة الأولى “خمسة” لأ. نافوي من مقدمة (9 أجزاء)، و20 فصلاً محادثة (معلقة)، وخاتمة. يتطرق الشاعر إلى مشاكل الأخلاق والدين والفلسفة، الحياة العامة. يتم توضيح كل فصل مع المثل.

"حيرة الصالحين" قصيدة فلسفية، تكمن شفقتها في تمجيد أفكار الخير والشرعية، والعدالة، والحرية، والحب، والصداقة، والإخلاص، والإخلاص.

في الحديث شكل فنيمن خلال نظام من الصور المشرقة والملموسة والحية، يكشف نافوي عن قروح ورذائل مجتمعه المعاصر. ينتقد طغيان الحكام ونفاق رجال الدين، وجشع وجشع الأغنياء، وخداع وانحراف رفاقهم، وفي الوقت نفسه يعطي فكرة عن الشخص المثالي.

يقدم نافوي في القصيدة صورة حية ومرئية للعصر ومعاصريه. ويدعوهم نافوي مخاطباً القارئ إلى خدمة الشعب، الشعب:
"إن الإنسان يستحق أن يُدعى بمرتبة عالية،
الذي لم يخفف أبدًا من مخاوفه بشأن الناس.

تم تخصيص فصول كاملة من القصيدة لقضايا التعليم والرحمة وما إلى ذلك. يتم توضيح كل عبارة نظرية بمثل، مما يحقق تأثيرًا كبيرًا على إدراك القارئ. أمثال عن حطام تاي، عن الطير توراش، عن الإمام فاري الرازي، عن الخليفة أيوب، عن وصية إسكندر، الجزء الأول حسب التقليد يبدأ بحمد قدرة الله.

نافوي، وهو يصف جمال العالم، يتوصل إلى النتيجة التالية:
"والثروة التي في خزائنك لا نهاية لها،
ولكن من بين كل الثروة، الأعظم هو الإنسان.

وهذا يعني أن كل بركات العالم موجودة للإنسان. الإنسان مقدر له أن يحصل على أفضل الجواهر.

ويتبع المقدمة فصول محيرة، ثلاثة منها: عن جمال الأرض، والكون، وكمال الإنسان. يرى الشاعر غرض الشخصية في الاستخدام العقلاني لكل ما هو موجود. أعظم كارثة، شر غير مقبول وفقا لنواوي، هو الطغيان والاستبداد والعنف والنفاق. تمت إدانة نافوي بشدة بسبب الانحلال الأخلاقي للطبقات العليا من المجتمع. القصيدة بأكملها مشبعة بالفكرة الإنسانية عن العدالة باعتبارها مفتاح ازدهار البلاد والشعب.

"فرهاد وشيرين"

القصيدة الثانية من "الخمسة" - "فرهاد وشيرين" هي ترنيمة ملهمة للعمل والحب النقي المستقل والعمل الخيري والإخلاص. في عملية العمل على القصيدة، يغير Navoi بشكل كبير التقليدية الوقائع المنظورةالروايات. الشخصية الرئيسية في القصيدة هو فرهاد - رجل يتمتع بعمل شاق وشجاعة وتفاني ملحوظين. أصبح ابن الحاكم الصيني فرهاد فيما بعد بانيًا ماهرًا، ومبدعًا بارعًا. ويجسد فرهاد تلك الصفات الرائعة التي كتب عنها الشاعر بكل حماسة وثقة في "حيرة الصالحين".

مستوحاة من شعور كبير ومشرق تجاه شيرين الجميلة، يقوم فرهاد بأعمال بطولية باسم الاتحاد مع حبيبته. تقيم قوى الشر عقبات لا حصر لها في طريقه، لكنها لا تستطيع كسر فرهاد. لكن البطل ما زال يموت متأثراً بأخبار زواج شيرين الكاذبة. عندما علمت بوفاة فرهاد ماتت شيرين أيضًا.

لقد تقدم الإنساني والمعلم والوطني أ. نافوي إلى الأمام كثيرًا في نظرته للعالم مقارنة بعصره. في "فرهاد وشيرين" يؤكد نافوي أفكار الأممية، وهذا له قيمة خاصة لأن عصر الشاعر هو زمن هيمنة الأيديولوجية الإقطاعية. أبطال Navoi المفضلون هم ممثلو مختلف الدول. فرهاد هو ابن تشين خاكان، وشيرين هي الأميرة الأرمنية، وشابور هو ابن اليمن. كلهم يتمتعون بأجمل صفات النفس البشرية. وإذا صور فرهاد وشيرين مدعوان للغناء في القصيدة أعظم حب"قوي بوحدة الروح" فإن صور فرهاد وشيرين تعمل على الكشف عن عظمة شعور جميل بنفس القدر - الصداقة.

يظهر نافوي في القصيدة عن فرهاد وشيرين بصفته سيد الشخصية الدقيقة نفسياً والمكتملة منطقياً. وليس فقط الشخصيات الإيجابية للقصيدة، ولكن أيضا الصور السلبية يمكن أن تكون بمثابة مثال على ذلك. خسرو برويز وأقرب معاونيه ومساعديه، موسومون إلى الأبد بقلم الشاعر الملهم، الذي حولهم إلى رمز للخيانة والشر والعنف. في مواجهة خسرو، فضح نافوي ليس فقط الاستبداد، ولكن أيضًا سياسات مؤيدي الحرب. أفكار نافوي بأن الحرب لا يمكن أن تكون وسيلة لحل القضايا المثيرة للجدل، وأن الحرب هي "شر الأشرار"، وهي أكبر كارثة للشعب، في مؤخراالصوت أكثر من الحديث.

”ليلي والمجنون“

الجزء الثالث من "الخمسة" للنانوي "ليلى والمجنون" مخصص، مثل الجزء الثاني، لموضوع الحب. تم إنشاؤه بناءً على الحكاية الشعبية في الشرق عن المجنون وليلي.

قصة حب قيس وليلي، المعروفة في الشرق كله، بقلم نافوي، تتحول إلى ترنيمة لشعور الحب الكبير، إلى نداء عاطفي للإنسانية والخير والعدالة، إلى احتجاج على الموقف التقليدي تجاه المرأة مما يستثني أي حرية شخصية.

كان قيس هو الابن الوحيد الذي طال انتظاره لزعيم القبيلة. إن روح قيس، الحساسة بطبيعتها، قد تميزت عند ولادتها بـ "نجمة الحب". يبدو أن لقاء ليلي في المدرسة كان نتيجة منطقية، حددها مصير قيس مسبقًا. كان الحب الذي اندلع بينهما إلى الأبد. كان الشاب عاجزًا أمام قوة الحب.

عن قوة عظيمةتتحدث رسالة قيس إلى ليلي أيضًا عن الحب الحقيقي والعميق. يدرك المجنون بوضوح يأس وضعه في مجتمعه المعاصر، وأحياناً، بوداعة مميزة له، يتهرب إلى حد ما من المسؤولية، موضحاً كل شيء بـ«جنونه». تم إنشاء صورته بواسطة A. Navoi بطريقة رومانسية حقًا، باستخدام المبالغة والغرابة. حب قيس لا يعرف حدودًا أو حدودًا، فهو يتجاوز التقاليد والأسس. لذلك، لا يمكن للجميع أن يفهموا عظمة قيس، ولهذا يسعى الكثيرون إلى إعادة المجنون إلى «التيار المشترك». قيس، الذي قطع شوطا طويلا في "طريق الحب"، لم يعد قادرا على العيش مثل أي شخص آخر "بشكل معقول". الحب رفع روح قيس فوق صغائر الحياة، فوق باطل الأباطيل. إخضاع جميع المشاعر الإنسانية التافهة. إنه بطل "شغف واحد ولكن ناري"، روح رومانسية، طبيعة ساحرة للغاية.

رسم أليشر نافوي مشاهد لقاءات الأبطال بقوة فنية غير عادية: في السهوب، بعد وليمة العرس، وفي نهاية القصيدة. المشهد الأول هو بلا شك تحفة من كلمات نافوي الحميمة، ويتم التعبير عن شفقته في السطور التالية:
"يجب أن يكون المحب طاهرًا دائمًا:
الحب غريب عن الرغبة القذرة."

اللقاء الأخير للعشاق ولم شملهم الأبدي يضفي على القصيدة صفة خاصة لظاهرة فنية تسمى عادة "المأساة المتفائلة". ينتصر الحب، ولا يكسره الجمود البشري، علاوة على ذلك، يُظهر نافوي أن التغييرات في المفاهيم تحدث في أذهان الناس تحت تأثيره.

"الكواكب السبعة"

الجزء الرابع من "خمسة" لنافوي يسمى "سبعة كواكب"، وهو ما يعني سبعة كواكب وسبعة متجولين في نفس الوقت. يتم تضمين الرقم الرمزي سبعة في الاسم وفقًا للتقاليد، وتتوافق الكواكب السبعة - المتجولون الأبديون في خلق العالم - أيضًا مع الأفكار التقليدية حول الكواكب - رعاة الناس ومصائرهم وشخصياتهم. وقد تم خلال إنشائها استخدام تقنية "التأطير"، أي استخدام القصص المُدرجة، وهي تقنية منتشرة في الأدب والأعمال الشفهية للعديد من الشعوب. الشخصية الرئيسيةقصيدة - الإيراني شاه بهرام غور (القرن الخامس) يقع في حب ديلارام الجميلة، المغنية والموسيقية الماهرة.

كما في القصيدتين السابقتين، يتحدث نافوي في "الكواكب السبعة" عن الحب. أما إذا كان حب فرهاد وقيس يرفعهما ويدعوهما إلى الاحتجاج على المنكر، فإن حب بهرام ذو طبيعة مختلفة بعض الشيء، فهو يجلب المعاناة للآخرين وموت محبوبته.

تم تنظيم القصيدة على شكل قصة عن فخروم وديلرام، حيث تم نسج سبع قصص محرفة. يسعى بهرام إلى إخضاع ديلارام لاستبداده، ولكن بعد أن واجه رفضًا غير متوقع من الجمال الفخور، يعاقبها - ويرميها مقيدة في الصحراء. وسرعان ما يتوب عن قسوته ويأمر بالعثور عليها. لكن البحث لم يسفر عن أي نتائج، ويقع بهرام، بسبب اليأس، في حزن عميق.

ولترفيه الشاه المريض، تم بناء سبعة قصور بسبعة ألوان مختلفة، تتوافق مع الألوان المجازية للكواكب السبعة. في المساء، يتم إحضاره إلى التجوال العشوائي، ويخبرونه لمدة سبعة أيام بأساطير رائعة. تتميز هذه الحكايات، التي تم إدراجها بمهارة في السرد الرئيسي، بمهارة كبيرة وتحتل المكانة الرئيسية في قصيدة نافوي، لأنها تحمل دوافع تمجيد الصفات الأخلاقية العالية للإنسان.

نقل نافوي بشكل مقنع تطور شخصية بخرام من الاستبداد إلى القدرة على التضحية بالنفس. وفي هذا الجزء من القصيدة يظهر لنا بهرام بصفة مختلفة تماما. حقا الحب، بعد أن كرم روحه، صنع معجزة. وتشهد رسالة بهرام إلى آل ديلار في خورزم على انحطاط شخصية البطل: "كتب إلى الجميلة بدم الدموع، وضحى بنفسه لها..."

نهاية العمل هي تكريم للمؤامرة التقليدية. تخلى نافوي عن أي تصوف وشرح بعقلانية وفاة بخرام. نظرًا لأنه لا يعرف حدودًا لمشاعره ورغباته، نظم الشاه عملية مطاردة عظيمة، أُريق خلالها الكثير من الدماء البريئة لدرجة أن المخلوق الأرضي تحول إلى مستنقع، وابتلع كل شيء وكل شخص:
"لقد ارتكب الناس الموت أثناء الصيد.
لكنهم هم أنفسهم وجدوا الموت في المستنقع».

نافوي وفي هذا الجزء من "الخمسة" لا يتعب أبدًا من مناشدة الإنسانية، والتذكير مرارًا وتكرارًا بأن هناك حدًا لكل الحياة البشريةأن هدف الإنسان هو فعل الخير والحب وإدخال الفرحة على الناس بحبه. والشاعر نفسه، كما تؤكد خاتمة القصيدة، كرّس كل وقته وحتى أوقات فراغه لخدمة الشعب.

""سور اسكندر""

أما القصيدة الخامسة والأخيرة “الخمسة” لنافوي فهي عمل اجتماعي وفلسفي. إنه يروي السيرة الأسطورية لـ A. Makedonsky، الملقب بإسكندر في الشرق. تركت حملاته ومظهره وشخصيته انطباعًا كبيرًا على سكان الشرق وكانت محاطة بالعديد من التقاليد والأساطير. ويتحول نافوي إلى صورة إسكندر بالفعل في الجزء الأول من «الخمسة»، في «حيرة الصالحين»، حيث ينقل المثل عن كف الفاتح المشهور في الشرق. كان جوهر المثل بمثابة تذكير بهشاشة الحياة، وعدم جدوى ثروة القوة، وفي النهاية - دعوة لهذه الفكرة الأساسية لـ "الخمسة" بأكملها.

القصيدة مكتوبة على شكل حوار بين إسكندر وأراستو (أرسطو)، وكان الأخير، بحسب الأسطورة، زميلًا في الدراسة، ثم مرشدًا ومستشارًا للشاه. نافوي من خلال صورة إسكندر يحل القضايا الاجتماعية والفلسفية. من بينها، يبرز اثنان، الأكثر وضوحا في القصيدة: - مشكلة السلطة ومشكلة معنى الحياة البشرية.

لقد تم التطرق إلى موضوع السلطة ومظاهرها وهدفها بطريقة أو بأخرى في "الخمسة". القوة والحب، مأساة عدم توافقهما - واحدة من المأساة الرئيسية في "الكواكب السبعة". في القصيدة الخامسة، يستكشف نافوي تأثير السلطة على شخصية إسكندر، وعلى تطور شخصيته. يؤكد الشاعر على التأثير المهين للسلطة على الفرد. ذات مرة، سعى الشاب إسكندر إلى المعرفة، وحقق نجاحًا كبيرًا في إتقان العلوم، وأظهر وعدًا كبيرًا، ثم كرس كل موهبته وسعة الحيلة وذكائه للحروب الدموية. إسكندر، بعد أن أخضع العديد من أراضي الغرب والشرق، زار العديد من البلدان. في المغرب العربي (شمال أفريقيا)، من أجل حماية الناس من هجمات قبائل ياجو البرية، قام ببناء جدار، وهو رمز للقوة الإقطاعية القوية، وإنقاذ الناس من المشاكل وحماية السلام والهدوء في الدولة. .

على فراش الموت، يبدأ إسكندر في الرؤية بوضوح، كما فعل بهرام غور ذات مرة من قذارة السلطة، فهو يدرك هشاشة الثروة والسلطة، وندرة الكنوز الطيبة والروحية.

في رسالة إلى والدته، يبدو تائبًا بصدق لأنه كرس حياته لوهم السلطة والثروة، بدلاً من العيش مع والدته، ويطلب منها اتباع نهج فلسفي تجاه الموت.

يتحدث نافوي مرة أخرى عن عدم أهمية القوة والثروة، وإذا كان الأمر كذلك، فيجب على المرء أن يعيش وفقا لقوانين الخير والعدالة. ويؤكد أنه يجب على المرء أن يترك اسمًا جيدًا وراء نفسه، من أجل الهدف العظيم والحقيقي للإنسان. معنى الحياة هو عمل الخير والحق لصالح الناس.

وهكذا، في قصيدة "الخمسة" الأخيرة، كما في كل القصائد السابقة، يتم التعبير عن الفكرة الإنسانية الأساسية، وكل ما في "الخمس" خاضع لخدمتها.

يريد نافوي بشغف أن ينقل إلى مجموعة واسعة من القراء مُثُل الخير والحقيقة، ولذلك فهو يكرس عمله لشعبه الأصلي:
"عملى! تبدأ في الوطنبطريقته الخاصة،
كن مرحباً بشعبي،
حتى أتمكن من إشعال قلوب الناس
كلامي الباحث عن الحقيقة"

الأعمال الغنائية والنثرية لأليشر نافوي

بدأ نافوي الكتابة مبكرًا. في البداية، جمع قصائده في ديوانين: «البدايات المذهلة» و«النهايات النادرة». وفقط في نهاية حياته، جمع كل القصائد المنشورة في ديوانين، وكذلك تلك المكتوبة لاحقًا، في مجموعة واحدة، "خزانة الأفكار"، والتي تتكون من 4 دواوين.

يتم تسمية كل منهم وفقًا لفترة كتابة القصائد الموجودة في المجموعة:
1. "معجزات الطفولة".
2. "ندرة الشباب".
3. "فضول منتصف العمر".
4. “نصائح مفيدةكبار السن."

تعرض مجموعات نافوي جميع أنواع الشعر الغنائي الشرقي: الغزال، والربيع، والتويوجي، والقصيدة، والكيتا، والمخمس، وما إلى ذلك.

نجح نافوي في الجمع بشكل عضوي بين التقليدي والجديد الذي لم يستطع إلا أن يقدمه من نفسه: الحبكة والصور والمحتوى والاستعارات الجريئة والمتطورة. تتميز بعض غزليات نافوي بمؤامرة معينة، أي. تماسك النبضات واتساق الأفكار المتقدمة والاكتمال التركيبي. وبالإضافة إلى موضوعات الحب التقليدية، فقد عكست موضوعات الصداقة ورسومات المناظر الطبيعية والتأملات الفلسفية حول الشعر والمجتمع والإنسان وهدفه.

كلمات A. Navoi هي نوع من قواعد الأخلاق. يتغنى الشاعر بالبساطة والتواضع والرغبة في المعرفة و الكمال الروحيوالرعاية الدائمة للناس والاهتمام باحتياجاتهم. كان للتراث الغنائي للشاعر تأثير قوي على التطور اللاحق للشعر التركي.

كلمات الأغاني - وهو النوع الذي طوره نافوي طوال حياته البالغة - أعطت للشاعر الفرصة لإثبات المزايا والقوى الشعرية للغته الأم عمليًا، لتطوير اللغة الأوزبكية الأدبية القديمة إلى الكمال الكلاسيكي.

أعمال نثرية وأعمال في فقه اللغة والتاريخ والاقتصاد لم يقتصر نافوي على تطوير النوع الشعري الغنائي الذي سيطر على أدب الشرق لسنوات عديدة، بل عمل أيضًا في هذا النوع من النثر، انتباه خاصالتركيز على العلمية

وأشهرها رسائله ودراساته: «أحكام اللغتين»، و«مجموع الأصفياء»، و«حبيب القلوب». إن رسالة "الحكم على اللغتين" في تاريخ الثقافة الناطقة بالتركية ليس لها مثيل في أهميتها ودورها في تطورها. في أطروحته، لم يقتصر نافوي على الدليل العملي على المزايا الشعرية للغته الأم فحسب، بل فعل المزيد - فقد برر ذلك نظريًا. ومن خلال المقارنة بين اللغتين (التركية والفارسية)، يثبت تفوق اللغة التركية سواء من الناحية المعجمية أو الصرفية.

في «مجموعة من الرقى» يتحدث نافوي عن الشعراء الذين التقى بهم بطريقة أو بأخرى في حياته. التعليقات المتعلقة بهم موجزة ودقيقة وموضوعية للغاية.

"حبيب القلوب"- الكتاب الأخيرحيث الأغنى العالم الروحيالشاعر، أفكار حول المجتمع، وجهات نظر حول الحياة، الناس.

وبالإضافة إلى «الخمسة»، يتضمن قلم نافوي قصيدة «لغة الطير» - وهي آخر القصائد التي أبدعها، تكريماً لشغفه الشبابي بقصيدة العطار «منطق الطير».

"لغة الطيور" هو عمل يدور حول التحسين الذاتي الأخلاقي للفرد. هذه قصيدة فلسفية ورمزية تحكي قصة مصير سرب من الطيور بقيادة الهدهد، الذي يتغلب في بحثه عن ملك الطيور سيمورغ، على مختلف الصعوبات والمحاكمات. تتكون الفصول الصغيرة من القصيدة من بيانات نظرية ورسوم توضيحية للأمثال. هنا يثير نافوي مرة أخرى مشاكل هدف الشخص ومعنى حياته.

جمعت شخصية أ.نافوي بين شاعر لامع ومتميز شخصية سياسية. من الواضح أن الوحدة النادرة بين موسى والسياسة قد حددت خصوصيات عمل المربي والمفكر العظيم.

في أعمال نافوي، يندهش المرء من التصوير الواقعي للشخصيات المذهل وغير المعتاد في أدب العصور الوسطى والاتساق المنطقي وعلم النفس العميق للصور. وجدت جميع الأنواع الموجودة في الأدب في ذلك الوقت، الصغيرة والكبيرة، مكانها في التراث الإبداعي الواسع النطاق.

بموافقته على الأفكار الأكثر تقدمًا في ذلك الوقت، أصبح أ. نافوي أحد العقول البارزة في ذلك العصر وجلب الأدب الأوزبكي إلى المسرح العالمي. يعتبر بحق مؤسس الأدب الكلاسيكي الأوزبكي.

الأدب الفارسي

أليشر نافوي

سيرة شخصية

أليشر نافوي (الأوزبكي: أليشر نافوي) (نظام الدين مير عليشر) (9 فبراير 1441، هرات - 3 يناير 1501، المرجع نفسه) - شاعر شرقي بارز، وفيلسوف صوفي، ورجل دولة من خراسان التيمورية. تحت الاسم المستعار فاني (القابل للتلف) كتب باللغة الفارسية، لكنه ابتكر أعماله الرئيسية تحت الاسم المستعار نافوي (لحني) في اللغة الأدبية الشاغاتية (التركية القديمة)، والتي كان له تأثير ملحوظ في تطويرها. أعطى عمله زخما قويا لتطور الأدب في اللغات التركية، وخاصة الجاغاتائية والتقاليد الأوزبكية التي اعتمدتها.

ولد نظام الدين مير عليشر في عائلة جياس الدين كشكين، أحد مسؤولي الدولة التيمورية، الذي كان يزور منزله شخصيات بارزة من الفكر الفلسفي والفني في ذلك الوقت. كان عم مير عليشر – أبو سعيد – شاعراً. وكان عمه الثاني - محمد علي - معروفاً بالموسيقي والخطاط. منذ صغره، نشأ أليشر مع أبناء الأسر التيمورية؛ كان ودودًا بشكل خاص مع السلطان حسين، فيما بعد رئيس دولة خراسان، وهو أيضًا شاعر وراعي للفنون.

درس نافوي في هرات (مع حاكم خراسان المستقبلي حسين باقره، الذي حافظ معه على علاقات ودية مدى الحياة)، ومشهد وسمرقند. كان جامي من بين معلمي نافوي، الذي أصبح فيما بعد صديقًا للشاعر وشخصًا متشابهًا في التفكير. لقد أظهر نفسه كشاعر في سن الخامسة عشرة، وكتب جيدًا باللغتين التركية والفارسية).

وفي عام 1469، تم تعيينه في منصب حارس الختم في عهد حاكم خراسان حسين بيقر، الذي كانت تربطه به علاقات ودية. في عام 1472 حصل على رتبة وزير ولقب أمير. في عام 1476، استقال، لكنه ظل قريبًا من السلطان، الذي عهد إليه بشؤون مهمة في هرات، وخلال فترة فتور العلاقات بينهما، في أستراباد.

قدم نافوي الرعاية والدعم المالي للعلماء والمفكرين والفنانين والموسيقيين والشعراء والخطاطين. وفي عهده تشكلت في هرات دائرة من العلماء والمبدعين، ضمت، من بين آخرين، جامي السلطان الذي كتب الشعر تحت الاسم المستعار الحسيني، والمؤرخين ميرخوند، خوندامير، فاسيفي، دافلياتشاه السمرقندي، الفنان بهزاد، المهندس المعماري كاواش الدين. بمبادرة من نافوي وتحت قيادته، تم تنفيذ البناء في هرات: تم إنشاء مدرسة وخانقاه ومكتبة ومستشفى على ضفاف قناة إنجيل.

كمفكر، كان أليشر نووي عضوًا في الطريقة الصوفية النقشبندية. باتباع أخلاق الصوفية، حافظ نافوي على العزوبة ولم يكن لديه حريم.

التراث الإبداعي لأليشر نافوي ضخم ومتعدد الأوجه: فهو يضم حوالي 30 عملاً رئيسياً - دواوين (مجموعات قصائد) وقصائد (داستان) وأطروحات فلسفية وعلمية. باستخدام التقاليد الثقافية القديمة للشعوب الإسلامية في آسيا الوسطى والشرق الأوسط، يبتكر أليشر نافوي أعمالًا أصلية تمامًا.

نظام الدين مير عليشر (اسم مستعار - أليشر نافوي) شاعر شرقي مشهور وفيلسوف ورجل دولة. من مواليد 9 فبراير 1441. جلب الاسم المستعار Navoi الذي يعني اللحن شهرة غير عادية للشاعر. وتحت هذا الاسم المستعار قام بإنشاء أعمال مهمة في اللغة التركية القديمة. ومع ذلك، كتب الشاعر أيضًا باللغة الفارسية ووقع تحت اسم مستعار مختلف تمامًا - فاني، والذي يعني "فاني".

نشأ نظام الدين مير عليشر في أسرة مسؤول في الدولة التيمورية. اعتنى به أعمامه أبو سعيد، وهو شاعر، ومحمد علي، وهو موسيقار شعبي. منذ سن مبكرة كان أليشر محاطًا بالفن. وكان على علاقة ممتازة بالسلطان حسين الذي كان أيضًا معجبًا بالفن.

جامي ليس مجرد معلم للشاعر، ولكنه أيضًا شخص له نفس التفكير. ظهرت موهبة الشاعر في سن الخامسة عشرة. كتب روائعه الأولى باللغتين التركية والفارسية. كان لأليشر علاقة صداقة وثيقة مع خراسان حسين باقرا، وفي عام 1469 تم تعيينه في منصب حارس الختم تحت قيادته. في عام 1472 حصل على لقب الأمير ورتبة وزير.

بالنسبة لنافوي، لم يكن الفن مجرد هواية، بل كان دائمًا يدعم ماليًا جميع العلماء والمفكرين والموسيقيين والشعراء والخطاطين. وأنشأ دائرة ضمت علماء ومبدعين، منهم هو وجامي الذي كان يكتب تحت الاسم المستعار الحسيني.

أليشر نافوي هو مفكر رائع وكان عضوًا في الطريقة الصوفية النقشبندية. وبحسب قواعد هذا الأمر فقد التزم الشاعر بالعزوبة ولم يكن له حريم. إبداع أليشر نافوي متنوع. وشملت 30 عملا - دواوين (مجموعات قصائد)، قصائد، أطروحات.

توفي نافوي في وطنه عام 1501.