العالم الروحي للإنسان والنشاط. الأنشطة في مجال الثقافة الروحية

الثقافة عنصر مهم في الوعي الاجتماعي. إنها وسيلة للتشكيل شخصية اجتماعيةمجال التواصل بين الناس وتحقيق إمكاناتهم الإبداعية. الثقافة وسماتها هي موضوع دراسة الفلاسفة وعلماء الثقافة والمثقفين الذين يسعون إلى تحديد دور الثقافة الروحية في المجتمع وفي التنمية البشرية.

مفهوم الثقافة

يتطور النشاط البشري عبر التاريخ إلى ثقافة. يغطي هذا المفهوم أوسع نطاق من حياة الناس. معنى كلمة "ثقافة" - "زراعة"، "معالجة" (في الأصل - الأرض) - يرجع إلى حقيقة أنه بمساعدة أفعاله المختلفة، يقوم الشخص بتحويل الواقع المحيط به ونفسه. الثقافة ظاهرة إنسانية بحتة، فالحيوانات، على عكس البشر، تتكيف مع العالم، والإنسان يكيفه مع احتياجاته ومتطلباته. وفي سياق هذه التحولات يتم إنشاؤه.

نظرا لحقيقة أن مجالات الثقافة الروحية متنوعة للغاية، لا يوجد تعريف واحد لمفهوم "الثقافة". هناك عدة طرق لتفسيرها: المثالية، والمادية، والوظيفية، والبنيوية، والتحليل النفسي. كل واحد منهم يسلط الضوء على الجوانب الفردية لهذا المفهوم. بالمعنى الواسع، الثقافة هي جميع الأنشطة التحويلية للشخص، الموجهة إلى الخارج والداخل. بالمعنى الضيق، هو نشاط إبداعي بشري، يتم التعبير عنه في إنشاء أعمال الفنون المختلفة.

الثقافة الروحية والمادية

على الرغم من أن الثقافة ظاهرة معقدة ومعقدة، إلا أن هناك تقليدا لتقسيمها إلى مادة وروحية. من المعتاد أن يشار إلى مجال الثقافة المادية على أنه كل نتائج النشاط البشري المتجسد فيه مواضيع مختلفة. هذا هو العالم المحيطة بالشخص: المباني والطرق والأدوات المنزلية والملابس، فضلا عن مجموعة متنوعة من المعدات والتقنيات. ترتبط مجالات الثقافة الروحية بإنتاج الأفكار. وتشمل هذه النظريات التعاليم الفلسفيةوالمعايير الأخلاقية والمعرفة العلمية. ومع ذلك، غالبا ما يكون هذا التقسيم مشروطا بحتة. فكيف، على سبيل المثال، يمكننا الفصل بين الأعمال الفنية مثل السينما والمسرح؟ بعد كل شيء، يجمع الأداء بين الفكرة والأساس الأدبي والتمثيل وتصميم الموضوع.

ظهور الثقافة الروحية

لا تزال مسألة أصل الثقافة تثير جدلا حيويا بين ممثلي العلوم المختلفة. تثبت العلوم الاجتماعية، التي يعد مجال الثقافة الروحية مجالًا بحثيًا مهمًا لها، أن التكوين الثقافي يرتبط ارتباطًا وثيقًا بتكوين المجتمع. كان شرط بقاء الإنسان البدائي هو القدرة على التكيف مع احتياجاته العالموالقدرة على التعايش كفريق: كان من المستحيل البقاء على قيد الحياة بمفردك. ولم يكن تشكيل الثقافة فوريا، بل كان عملية تطورية طويلة. يتعلم الشخص نقل الخبرة الاجتماعية، مما يخلق نظاما من الطقوس والإشارات والكلام. لديه احتياجات جديدة، ولا سيما الرغبة في الجمال، وتتشكل الاحتياجات الاجتماعية وكل هذا يصبح منصة لتشكيل الثقافة الروحية. إن فهم الواقع المحيط والبحث عن علاقات السبب والنتيجة يؤدي إلى تكوين نظرة أسطورية للعالم. إنه يشرح العالم من حولنا بشكل رمزي ويسمح للشخص بالتنقل في الحياة.

مناطق رئيسية

بمرور الوقت، تنمو جميع مجالات الثقافة الروحية من الأساطير. إن عالم الإنسان يتطور ويصبح أكثر تعقيدا، وفي نفس الوقت هناك تعقيد في المعلومات والأفكار حول العالم، تبرز مناطق خاصةمعرفة. اليوم، مسألة ما يشمله مجال الثقافة الروحية، لديها العديد من الإجابات المحتملة. بالمعنى التقليدي، فهو يشمل الدين والسياسة والفلسفة والأخلاق والفن والعلم. هناك أيضًا وجهة نظر أوسع مفادها أن المجال الروحي يشمل اللغة ونظام المعرفة والقيم والخطط الإنسانية للمستقبل. في أضيق تفسير، يشمل مجال الروحانية الفن والفلسفة والأخلاق كمجال لتشكيل المثل العليا.

الدين كمجال للثقافة الروحية

أول ما يبرز هو الدين. تمثل جميع مجالات الثقافة الروحية، بما في ذلك الدين، مجموعة خاصة من القيم والمثل والأعراف التي تعمل كمبادئ توجيهية في حياة الإنسان. الإيمان هو أساس فهم العالم، وخاصة عند القدماء. العلم والدين طريقتان متعارضتان لتفسير العالم، لكن كل منهما يمثل نظامًا من الأفكار حول كيفية خلق الإنسان وكل ما يحيط به. خصوصية الدين أنه يلجأ إلى الإيمان وليس إلى المعرفة. الوظيفة الرئيسية للدين كشكل من أشكال الحياة الروحية هي النظرة للعالم. إنه يحدد إطار رؤية الشخص للعالم ونظرته للعالم، ويعطي معنى للوجود. ويتحكم الدين أيضًا في علاقات الناس في المجتمع وأنشطتهم. بالإضافة إلى ذلك، يؤدي الإيمان وظائف التواصل وإضفاء الشرعية والترجمة الثقافية. وبفضل الدين ظهرت العديد من الأفكار والظواهر البارزة، وكان مصدر مفهوم الإنسانية.

الأخلاق كمجال للثقافة الروحية

الثقافة الأخلاقية والروحية هي الأساس لتنظيم العلاقات بين الناس في المجتمع. الأخلاق هي نظام من القيم والأفكار حول ما هو شر وما هو خير، حول معنى حياة الناس ومبادئ علاقاتهم في المجتمع. غالبًا ما يعتبر الباحثون أن الأخلاق هي أعلى أشكال الروحانية. الأخلاق هي مجال معين من الثقافة الروحية، وميزاته ترجع إلى حقيقة أنه قانون غير مكتوب لسلوك الناس في المجتمع. إنه يمثل عقدًا اجتماعيًا غير معلن، تعتبر بموجبه جميع الأمم الإنسان وحياته القيمة العليا. الوظائف الاجتماعية الرئيسية للأخلاق هي:

تنظيمية - تتكون هذه الوظيفة المحددة من إدارة سلوك الأشخاص، ولا تهيمن عليهم أي مؤسسات أو منظمات تتحكم في الشخص. في تلبية المتطلبات الأخلاقية، يتم تحفيز الشخص بواسطة آلية فريدة تسمى الضمير. تضع الأخلاق القواعد التي تضمن التفاعل الإنساني؛

الحتمية التقييمية، أي وظيفة تسمح للناس بفهم ما هو الخير وما هو الشر؛

تعليمية - وبفضلها تتشكل الشخصية الأخلاقية للفرد.

تؤدي الأخلاق أيضًا عددًا من الوظائف ذات الأهمية الاجتماعية مثل الوظائف المعرفية والتواصلية والتوجيهية والتنبؤية.

الفن كمجال للثقافة الروحية

السينما والمسرح

السينما هي واحدة من أحدث الفنون وأكثرها شعبية في نفس الوقت. تاريخها مقارنة ألف سنة من التاريخالموسيقى أو الرسم أو المسرح قصيرة. وفي الوقت نفسه، تمتلئ قاعات السينما بملايين المشاهدين كل يوم، و المزيد من الناسمشاهدة الأفلام على شاشة التلفزيون. للسينما تأثير قوي على عقول وقلوب الشباب.

المسرح اليوم أقل شعبية من السينما. ومع انتشار التلفزيون في كل مكان، فقد بعض جاذبيته. وبالإضافة إلى ذلك، أصبحت تذاكر المسرح الآن باهظة الثمن. ولذلك يمكننا القول أن زيارة المسرح الشهير أصبحت من الرفاهيات. ومع ذلك فإن المسرح جزء لا يتجزأ من الحياة الفكرية لكل بلد ويعكس حالة المجتمع وعقول الأمة.

الفلسفة كمجال للثقافة الروحية

فلسفة - أقدم إنسان. ومثل مجالات الثقافة الروحية الأخرى، فهي تنبع من الأساطير. فهو يجمع عضويا بين سمات الدين، ويلبي الفلاسفة حاجة الناس المهمة لإيجاد المعنى. الأسئلة الرئيسية للوجود (ما هو العالم، ما هو معنى الحياة) تتلقى إجابات مختلفة في الفلسفة، ولكنها تسمح للشخص باختيار ما يريده مسار الحياة. وأهم وظائفها أيديولوجية وأكسيولوجية، فهي تساعد الإنسان على بناء نظام وجهات نظره ومعاييره الخاصة لتقييم العالم من حوله. تؤدي الفلسفة أيضًا وظائف معرفية ونقدية وتنبيهية وتعليمية.

العلم كمجال للثقافة الروحية

وكان آخر مجال للثقافة الروحية في الظهور هو العلم. يحدث تكوينها ببطء شديد، ويهدف في المقام الأول إلى شرح بنية العالم. العلم والدين هما شكلان من أشكال التغلب على النظرة الأسطورية للعالم. ولكن على عكس الدين، فإن العلم هو نظام من المعرفة الموضوعية التي يمكن التحقق منها، وهو مبني وفقًا لقوانين المنطق. إن الحاجة الرئيسية التي يرضيها الإنسان من خلال العلم هي الحاجة المعرفية. من طبيعة الإنسان أن يطرح أسئلة مختلفة، والبحث عن الإجابات يؤدي إلى ظهور العلم. يتميز العلم عن جميع مجالات الثقافة الروحية الأخرى بالأدلة الصارمة وقابلية اختبار المسلمات. وبفضلها يتم تشكيل صورة موضوعية إنسانية عالمية للعالم. الاجتماعية الرئيسية هي المعرفية والأيديولوجية والعملية التحويلية والتواصلية والتعليمية والتنظيمية. على عكس الفلسفة، يعتمد العلم على نظام من المعرفة الموضوعية التي يمكن التحقق منها من خلال التجارب.

محاضرة 4.

الموضوع 2. مجال الثقافة الروحية

مجال الثقافة الروحية وخصائصها

الثقافة الروحية– مجموعة من القيم الروحية والأنشطة الإبداعية لإنتاجها وتطويرها وتطبيقها: العلم والتعليم والدين والأخلاق والفلسفة والقانون والفن.

كلمة "ثقافة" تأتي من الفعل اللاتيني كولو، والذي يعني "يزرع"، "يزرع التربة". في البداية، كانت كلمة الثقافة تشير إلى عملية إضفاء الطابع الإنساني على الطبيعة كموئل. ومع ذلك، تدريجيا، مثل العديد من الكلمات الأخرى في اللغة، غيرت معناها، وفي اللغة الحديثة، يستخدم مفهوم الثقافة بشكل رئيسي في معنيين - "واسع" و "ضيق". بالمعنى الضيقعندما نتحدث عن الثقافة، فإننا نعني عادةً مجالات النشاط الإبداعي المرتبطة بالفن. على نطاق واسعوبنفس المعنى، عادة ما يطلق على ثقافة المجتمع مجمل أشكال ونتائج النشاط البشري، الراسخة في الممارسة الاجتماعية والمنتقلة من جيل إلى جيل بمساعدة أنظمة إشارة معينة (لغوية وغير لغوية)، وكذلك من خلال التعلم والتقليد.

تقليديا، تنقسم الثقافة إلى المادية والروحية.تحت مادةالثقافة تفهم التكنولوجيا وتجربة الإنتاج وكذلك تلك القيم الماديةوالتي تشكل معًا موطن الإنسان الاصطناعي روحيتشمل الثقافة عادة العلم والفن والدين والأخلاق والسياسة والقانون. الثقافة الروحية هي نظام من المعرفة والأفكار الأيديولوجية المتأصلة في وحدة ثقافية وتاريخية محددة أو الإنسانية ككل.

تتميز الأنواع الفرعية التالية من الثقافة الروحية:

1. أعمال الفن الضخم التي لها شكل مادي أعطاه الفنان للمواد الطبيعية أو الاصطناعية (النحت، والأشياء المعمارية)؛
2. الفن المسرحي (الصور المسرحية)؛
3. عمل من الفنون الجميلة (الرسم، الرسومات)؛
4. الفن الموسيقي (الصور الموسيقية)؛
5. أشكال متعددةالوعي الاجتماعي (النظريات الأيديولوجية والمعارف الفلسفية والجمالية والأخلاقية وغيرها، والمفاهيم والفرضيات العلمية، وما إلى ذلك)؛
6. الظواهر الاجتماعية والنفسية ( الرأي العاموالمثل والقيم والعادات الاجتماعية والعادات وغيرها).

إن تقسيم الثقافة إلى مادية وروحية هو أمر تعسفي للغاية قد يكون الخط الفاصل بينهما صعبًا جدًا في بعض الأحيانلأنها ببساطة غير موجودة في شكل "نقي": يمكن أيضًا تجسيد الثقافة الروحية في الوسائط المادية (الكتب واللوحات والأدوات وما إلى ذلك). فهم نسبية الفرق بين الثقافة المادية والثقافة الروحية، ومع ذلك يعتقد معظم الباحثين أنه لا يزال موجودا.

تتمتع الثقافة الروحية ببعض السمات المهمة التي تميزها عن مجالات الثقافة الأخرى:

• الثقافة الروحية نكران الذات. جوهرها ليس المنفعة، وليس الربح، ولكن "فرح الروح" - الجمال والمعرفة والحكمة. يحتاج الناس إلى الثقافة الروحية لذاتها، وليس من أجل حل بعض المهام النفعية الخارجية عنها.
• في الثقافة الروحية، يتلقى الشخص، مقارنة بمجالات الثقافة الأخرى، أكبر حرية للإبداع. الفضاء اللامحدود للإبداع يمثله الفن؛
• النشاط الإبداعي في الثقافة الروحية هو عالم روحي خاص خلقته قوة الفكر البشري. هذا العالم أغنى بما لا يقاس من العالم الحقيقي.
• تتفاعل الثقافة الروحية بحساسية مع المؤثرات الخارجية في مجال الثقافة: فهي قادرة على استشعار التغيرات في حياة الناس والاستجابة لها بالتغيرات في نفسها، فهي في حالة توتر وحركة دائمة، وهي أكثر مجالات الثقافة عرضة للخطر: ويثقل كاهل الناس الذين يعيشون في ظروف حياتية صعبة. ولهذا السبب تعاني الثقافة الروحية أكثر من غيرها خلال الكوارث الاجتماعية: فالثورات والإصلاحات في المجتمع تؤدي إلى تراجع الثقافة الروحية للشعب. الثقافة الروحية تحتاج إلى رعاية المجتمع، والحفاظ عليها وتطويرها يحتاج إلى جهود المجتمع. إذا توقف الناس عن الاهتمام بها، فإنها تفقد التوتر الداخلي والحركة.

أنواع النشاط الروحي: روحي - نظري - إنتاج (خلق) القيم الروحية (فوائد روحية) روحي - عملي - الحفاظ على وإعادة إنتاج وتوزيع ونشر، وكذلك تطوير (استهلاك) القيم الروحية المخلوقة، أي. النشاط، والنتيجة هي تغيير في وعي الناس.

خلق الأسعار الروحية من أجل فهم مميزات الإنتاج الروحي، دعونا نقارنه بالإنتاج المادي. إنتاج المواد - خلق الأشياء الإنتاج الروحي - خلق الأفكار خلق الأفكار خلق الأشياء - نتاج العمل الأفكار التي تم إنشاؤها - أيضًا نتيجة جهد العمل، وخاصة العقلي

يتم الإنتاج الروحي، كقاعدة عامة، من قبل مجموعات خاصة من الأشخاص الذين يكون نشاطهم الروحي احترافيًا. هؤلاء هم الأشخاص الذين لديهم التعليم المناسب وإتقان المهارات. وبطبيعة الحال، فإن المعرفة وإتقان تقنيات هذا النوع من النشاط ليست كافية. ففي نهاية المطاف، يتميز نتاج الإنتاج الروحي بالحداثة والتفرد، وبالتالي فهو نتيجة للنشاط الإبداعي.

من السمات المهمة للإنتاج الروحي أن منتجاته لا يتم إنشاؤها فقط لتلبية الحاجة الحالية في المجتمع لفوائد روحية معينة، ولكن أيضًا لتحقيق الذات للمفكر والفنان وما إلى ذلك. فهي تلبي حاجة المؤلف الداخلية لإظهار، يعبر عن نفسه، وينقل مزاجه، يدرك قدراتك. بالنسبة للعالم والموسيقي والفنان والشاعر، فإن قيمة العمل تكمن ليس فقط في قيمة نتائجه، ولكن أيضًا في عملية إنشاء العمل نفسه. هذا ما كتبه عالم الطبيعة الإنجليزي سي. داروين (): “كان من دواعي سروري الرئيسي واحتلالي الوحيد طوال حياتي عمل علميوالإثارة التي تسببها تسمح لي بالنسيان لبعض الوقت أو تقضي تمامًا على صحتي السيئة المستمرة. تشارلز داروين

الإنتاج الروحي هو نشاط الناس لخلق القيم الروحية. تساهم الاكتشافات والاختراعات العلمية في تطوير إنتاج السلع المادية. تساهم الاكتشافات والاختراعات العلمية في تطوير إنتاج السلع المادية. تساعد الأعراف الاجتماعية في تنظيم حياة المجتمع تساعد الأعراف الاجتماعية في تنظيم حياة المجتمع. يمكن أن يكون نتاج الإنتاج الروحي أيضًا أوهامًا، ويوتوبيا، وأحكامًا كاذبة، والتي غالبًا ما تنتشر على نطاق واسع. ومع ذلك، تحافظ البشرية على تلك الأفكار والصور التي تجسد الحكمة والمعرفة والخبرة. يمكن أن يكون نتاج الإنتاج الروحي أيضًا أوهامًا، ويوتوبيا، وأحكامًا كاذبة، والتي غالبًا ما تنتشر على نطاق واسع. ومع ذلك، تحافظ البشرية على تلك الأفكار والصور التي تجسد الحكمة والمعرفة والخبرة.

إتقان القيم الروحية يهدف الوعي بالقيم الروحية والحفاظ عليها ونشرها إلى تلبية الاحتياجات الروحية للناس. يهدف الوعي بالقيم الروحية والحفاظ عليها ونشرها إلى تلبية الاحتياجات الروحية للناس. الاستهلاك الروحي هو عملية إشباع الحاجات الروحية. أهم حاجة روحية للإنسان هي المعرفة. لقد تحدث فلاسفة من عصور مختلفة عن هذا. العالم اليوناني القديم أرسطو "كل الناس بطبيعتهم يسعون إلى المعرفة". وقال المفكر الفرنسي إم مونتين في القرن السادس عشر: "ليس هناك طموح أكثر طبيعية من الرغبة في المعرفة".

هناك حاجة روحية مهمة أخرى وهي الجمالية. بيان A. P. تشيخوف حول هذه المسألة معروف على نطاق واسع: "كل شيء في الإنسان يجب أن يكون جميلاً: الوجه والملابس والروح والأفكار ..." الرغبة في السيطرة على العالم وفقًا لقوانين الجمال، لرؤية الانسجام في الطبيعة، يشعر الناس بعمق بالموسيقى والرسم والشعر وتحسين العلاقات الإنسانية - كل هذه جوانب لحاجة جمالية واحدة

حاجة روحية أخرى للإنسان هي التواصل. حاجة روحية أخرى للإنسان هي التواصل. حب الإنسان والصداقة والصداقة الحميمة هي احتياجات إنسانية حقًا. الدعم المعنوي والنفسي، والاهتمام ببعضنا البعض، والتعاطف، والتعاطف، وتبادل الأفكار، والإبداع المشترك - هذه بعض مظاهر الحاجة إلى التواصل. حب الإنسان والصداقة والصداقة الحميمة هي احتياجات إنسانية حقًا. الدعم المعنوي والنفسي، والاهتمام ببعضنا البعض، والتعاطف، والتعاطف، وتبادل الأفكار، والإبداع المشترك - هذه بعض مظاهر الحاجة إلى التواصل.

ما سبق يسمح لنا أن نستنتج أن الاستهلاك الروحي هو نوع خاصالنشاط، وبالتالي، له اتجاهه الخاص، يتطلب بذل جهود معينة، واستخدام الوسائل المناسبة. في كثير من الحالات، يتأثر الاستهلاك الروحي تأثير كبيرموضة. يمكن أن تصبح بعض الكتب والعروض المسرحية والقصائد والأغاني عصرية. أكثر الوسائل شيوعاً لإدخال القيم الروحية

لخص. النشاط الروحي للناس متنوع، كل شخص لديه خيار واسع من أشكاله وأنواعه. يمكن أن يصبح هذا النشاط مهنته: سيكون عالمًا أو كاتبًا أو ممثلًا أو فنانًا أو مدرسًا أو أمين مكتبة أو مرشدًا سياحيًا أو صحفيًا. يمكنه الانضمام إلى الإبداع الروحي للهواة من خلال المشاركة في المسرح الشعبي والجمعية الأدبية وإنشاء متحف شعبي ومسابقات فنية للهواة. والأهم من ذلك أن الجميع يتواصلون بالكتب والموسيقى والمسرح والسينما. ونوع القيم التي يفضلها الشخص تحدد إلى حد كبير ما هو عليه.

الثقافة الروحية هي ثقافة أهدافها هي الأيديولوجية والأخلاق والتواصل الروحي والإبداع الفني (الفن) والدين.

تنمو الثقافة الروحية باعتبارها الجانب المثالي للنشاط المادي. بعد كل شيء، فإن أي كائن أو ظاهرة للثقافة المادية لديها في الأساس نوع من المشروع، ويجسد معرفة معينة، ومن خلال إشباع الاحتياجات البشرية، تصبح قيمًا. بمعنى آخر، كان على منتجات الثقافة المادية، قبل إنشائها، أن تظهر لمبدعيها في شكل رسومات وخطط عمل - منتجات لا شك فيها للثقافة الروحية.

وبعبارة أخرى، فإن الثقافة المادية هي دائما تجسيد لجزء معين من الثقافة الروحية. لكن الثقافة الروحية لا يمكن أن توجد إلا إذا تم تجسيدها وتجسيدها وتلقي هذا التجسيد المادي أو ذاك. ويتجلى هذا بشكل خاص في مثال الأعمال الفنية التي تشكل جزءًا من الثقافة الروحية.

وهكذا، يمكن للأشياء الثقافية أن تغير غرضها. وبالتالي، لا بد من إدخال بعض المعايير للتمييز بين أشياء الثقافة المادية والروحية. بهذه الصفة، يمكن للمرء استخدام تقييم لمعنى شيء ما والغرض منه - إذا كان الشيء أو الظاهرة تلبي الاحتياجات الأولية (البيولوجية) للشخص، يتم تصنيفها على أنها ثقافة مادية، ولكن إذا كانت تلبي الاحتياجات الثانوية المرتبطة بالثقافة المادية. تنمية القدرات البشرية، فإنه يشير إلى الثقافة الروحية.

استنادا إلى مجموعة متنوعة من أنواع النشاط البشري في الثقافة الروحية، يمكن تمييز أربعة مجالات.

يتم إنشاء المجال الأول من خلال النشاط الإبداعي للخيال البشري. هذا أمر إسقاطي منظر الأنشطة التي تقدم نماذج مثالية للإنشاءات المستقبلية ذات القيمة الثقافية الأكبر. نتائج هذا النوع من النشاط هي نماذج ومشاريع ورسومات مثالية للهياكل الفنية والهياكل والآلات، فضلا عن نماذج مختلفة من التحولات الاجتماعية، ومشاريع الأشكال الجديدة البنية السياسية، جديد مؤسسات إجتماعيةوالمؤسسات. يمكن أن يكون موضوع هذا التصميم هو الشخص نفسه عندما يقوم بتطوير نماذج التعليم. في تاريخ الثقافة، تحول النشاط الإسقاطي تدريجيا إلى فرع متخصص للإبداع الروحي.

يوجد اليوم النشاط الإسقاطي كنشاط متخصص، وهو مقسم وفقًا لمشاريع الأشياء التي يجب إنشاؤها - طبيعية أو اجتماعية أو بشرية. وبالتالي، يتم تمييز الأنواع التالية من التصميم:

ترتبط التقنية (الهندسية) ارتباطًا وثيقًا بالتقدم العلمي والتكنولوجي الذي يحتل المزيد والمزيد مكانة هامةفي الثقافة. ونتيجته عالم الأشياء المادية التي تشكل جسد الحضارة الحديثة؛

الاجتماعية - المرتبطة بإنشاء نماذج من الظواهر الاجتماعية - أشكال جديدة من الحكومة والأنظمة السياسية والقانونية، وطرق إدارة الإنتاج، والتعليم المدرسي، وما إلى ذلك؛

التربوية - تركز على تكوين النماذج البشرية والصور المثالية للأطفال والطلاب، والتي يتم إنشاؤها من قبل الآباء والمعلمين.

يغطي المجال الثاني من الثقافة الروحية الأساليب المعرفية أنشطة شخص، ويعمل كمجموعة من المعرفة حول الطبيعة والمجتمع والرجل وله العالم الداخلي. المعرفة هي العنصر الهيكلي الأكثر أهمية في هذا المجال من الثقافة الروحية، والتي يمكن تمثيلها بشكل كاف النشاط العلمي. في أي مجتمع، يتطور نظام للحصول على المعلومات والمعرفة وتخزينها ونقلها، بشكل مستقل عن الفرد.

اليوم، يكتسب الإنسان المعرفة في جميع مجالات الثقافة، لكن أصولها تعود إلى ثلاثة أنواع من النشاط المعرفي المتأصل في للإنسان البدائي- المعرفة العملية والأسطورية والمرحة.

لقد كان للمعرفة العملية دائمًا، ولا تزال، طابع ملموس، مرتبط بالحياة المباشرة للإنسان في الطبيعة وفي المجتمع، ومنسوجة عضويًا في شخصيته. نشاط العملو الحياة اليومية. يتم الحصول على هذه المعرفة من قبل كل شخص بشكل مستقل.

المعرفة الأسطورية، رغم أنها نشأت عن المعرفة العملية، انفصلت عنها مبكرًا. إنه يجسد أفكار الشخص المعممة حول العالم، والتي يتم التعبير عنها في شكل رائع من الأسطورة.

ظهرت معرفة اللعبة أيضًا في المراحل الأولى من تاريخ البشرية. في اللعبة، تلقى الطفل المعرفة اللازمة عن حياة "البالغين" - سواء فيما يتعلق بأساليب النشاط أو العلاقات الإنسانية.

ويرتبط المجال الثالث للثقافة الروحية بالقيمة- الموجهة أنشطة. يعمل تقييم المعرفة كحلقة وصل مع العنصر الهيكلي المذكور أعلاه للثقافة الروحية. تعمل المعرفة كنوع من المرشح التقييمي، فهي لا يمكن فصلها عن النشاط التقييمي. إن عالم الإنسان هو دائماً عالم القيم، فهو مليئ بالمعاني والمعاني بالنسبة له.

ويمكن تمثيل هذا المجال بدوره بثلاثة أنظمة فرعية:

أخلاقي ثقافة. يعطي توجهاً معياريًا وقيميًا لموقف الأفراد و مجموعات اجتماعيةلجميع جوانب الحياة، لبعضهم البعض. يمكن أيضًا تعريف الثقافة الأخلاقية على أنها مستوى الإنسانية الذي يحققه المجتمع والفرد، والإنسانية في العلاقات مع الموضوعات الاجتماعية، وتوجيه الموقف تجاه الشخص كهدف وقيمة ذاتية. يتم الكشف عن الثقافة الأخلاقية للفرد كثقافة عمل: دافع يتوافق مع مفاهيم الخير والشر والعدالة والكرامة الإنسانية والقواعد التي تحدد المفاهيم؛ مراسلة الوسائل مع الدافع، وتوقع قيمة النتيجة، والمسؤولية عن العواقب، وما إلى ذلك؛

فني ثقافة . ها الهيكل الداخليلم يتم بحثها بما فيه الكفاية حتى الآن. في أغلب الأحيان، يتم تقليل الثقافة الفنية إلى مخطط التواصل "الفنان - الفن - الجمهور". وهذا نوع من نظام الحكم الذاتي، عناصره هي الإبداع الفني، والقيم الفنية، والاستهلاك الفني.

تجدر الإشارة إلى أنه في الفن، كما هو الحال في الأنظمة الفرعية الأخرى للثقافة الروحية، يتم تمثيل جميع وظائفها. وهكذا فإن النشاط التحويلي موجود في الثقافة الفنية في شكل الإبداع الفني. يتم تضمين النشاط التواصلي فيه في شكل استهلاك الأعمال الفنية، لأن تصورها هو نوع من التواصل بين الجمهور والمؤلف أو عمله. النشاط الموجه نحو القيمة، كونه جزءًا من الثقافة الفنية، متخصص في تقييم الأعمال الفنية. يتجلى النشاط المعرفي في شكل اهتمام خاص بالفن، تتم دراسته في إطار علوم تاريخ الفن. الرابط المركزي للثقافة الفنية هو الفن كمجموعة من الأنشطة في إطار الإبداع الفني للموضوع ونتائجه - الصور الفنية؛

الثقافة الدينية. إنه يقوم على النشاط الديني باعتباره صعود الإنسان إلى الله، المتجسد في الأفعال الدينية والدينية، والتي يتم تحديد معناها من خلال نظام القيم المقابل، وأهمها الله باعتباره مطلقًا روحيًا وأخلاقيًا. وفي الثقافة الدينية يمكن التمييز بين المستويين الإيديولوجي والنفسي؛ بشكل عام، فهو يجسد علاقة الإنسان الخاصة بالعالم (إلى جانب العملية والمعرفية والفنية).

المجال الرابع للثقافة الروحية يهدف إلى الروحانية تواصل الناس في جميع أشكال محددة من مظاهره. يتم تحديد هذه النماذج من خلال خصائص موضوع الاتصال. إن الاتصال العقلي بين الشريكين، والذي يتم خلاله تبادل المعلومات، يشكل في هذه الحالة قيمة ثقافية عالية.

التواصل ممكن أيضًا في مجموعة (الأسرة، دائرة الأصدقاء، الفريق). في عملية الاتصال بين الأفراد، فإنهم يدركون بشكل مشترك شيئًا أو موقفًا خارجيًا، ويدركون أفعالهم وحالاتهم وحركاتهم.

التواصل الروحي يمكن أن يحدث ليس فقط على المستوى الشخصي. إن اللحظات الأكثر قيمة في الحياة الروحية للمجتمع تشكل الصندوق الثقافي، وهو نوع من ذاكرة المجتمع. إن نتائج النشاط الروحي المتجسدة في الخطب والكتب والأعمال الفنية يتم "استهلاكها" باستمرار وتصبح ملكًا لوعي الناس.

لذلك، تعمل الثقافة الروحية كنشاط يهدف إلى التنمية الروحية للإنسان والمجتمع، لخلق الأفكار والمعرفة والقيم الروحية - صور الوعي العام.

غالبًا ما يصف العلماء العالم الروحي للإنسان بأنه وحدة لا تنفصم للعقل والمشاعر والإرادة. عالم الشخصية فردي وفريد ​​من نوعه

لا يمكن فهم العالم الروحي لكل فرد بشكل صحيح إلا مع مراعاة خصائص المجتمع الذي ينتمي إليه الفرد، فقط من خلال الارتباط الوثيق بالحياة الروحية للمجتمع.

الحياة الروحية للإنسان والمجتمع تتغير وتتطور باستمرار

§ 15 الأنشطة في المجال الروحي

ما هي قيمة الكتاب: في محتواه أم في جودة الورق والغلاف والخط وما إلى ذلك؟ يأكل من الأكل

من المفيد تكرار الأسئلة:

مفهوم "الثقافة"، الثقافة الروحية، أنواع الأنشطة، الاحتياجات الإنسانية

دعونا نتذكر الفرق بين النشاط الروحي والنشاط المادي: الأول يرتبط بتغيير وعي الناس، والثاني بتحول أشياء الطبيعة والمجتمع. نوقش أعلاه النشاط المعرفيهو مظهر مهم للنشاط الروحي، ونتيجته هي المعرفة.

ومع ذلك، فإن النشاط الروحي لا يقتصر على النشاط المعرفي. بالنظر إلى النشاط الروحي بشكل عام، يمكننا التمييز بشكل مشروط بين نوعين: الروحي النظري والروحي العملي.

النوع الأول هو إنتاج (خلق) القيم الروحية (المنافع الروحية). نتاج الإنتاج الروحي هو الأفكار والأفكار والنظريات والأعراف والمثل العليا والصور، والتي يمكن أن تأخذ شكل أعمال علمية وفلسفية ودينية وفنية (على سبيل المثال، أفكار حول التطور العالم العضويالمقدمة في الكتاب. "أصل الأنواع" لتشارلز داروين الانتقاء الطبيعي"، أفكار وصور لمثل هذا العمل. ليسيا أوكرينسكي بدور ". "أغنية الغابة"، الصور المنعكسة في اللوحات واللوحات الجدارية. فروبيل، أو الموسيقى. ليسينكو، القوانين التشريعية.

النوع الثاني هو الحفاظ، وإعادة الإنتاج، والتوزيع، والنشر، وكذلك تطوير (استهلاك) القيم الروحية المخلوقة، أي. الأنشطة التي تؤدي إلى تغييرات في وعي الناس

خلق القيم الروحية

ولكي نفهم ملامح الإنتاج الروحي، دعونا نقارنه بالإنتاج المادي. باختصار، الإنتاج المادي هو خلق الأشياء، والإنتاج الروحي هو خلق الأفكار. الخطب التي تم إنشاؤها هي نتاج العمل. ماذا عن الأفكار؟ الدوار.

فهل يمكن اعتبار أن الإنتاج المادي والروحي يختلفان في أن الأول يقوم على العمل الجسدي، والثاني على العمل العقلي؟ الضجيج في الإنتاج المادي يمر أولاً عبر وعيه. فلا عمل دون الوعي بأهدافه ووسائله. وكما يقولون، فإن كل شيء يجب أن "يتم برأسك". ويتطلب الإنتاج الروحي، إلى جانب العمل العقلي، وقتاً وجهداً بدنياً كبيراً. دعونا نتذكر عمل النحات أو قائد الفرقة الموسيقية أو راقصة الباليه أو العالم التجريبي.

ولنلاحظ أيضاً أن الإنتاج الروحي، كما يتبين مما سبق، يرتبط بالإنتاج المادي. أولاً، الورق، والدهانات، والمعدات، الات موسيقيةوأكثر من ذلك بكثير - شرط ضروري لإنتاج العطور. ثانيا، بعض منتجات الإنتاج الروحي هي عنصر من عناصر الإنتاج المادي: وهي أفكار تقنية ونظريات علمية تصبح قوة إنتاجية.

يتم الإنتاج الروحي، كقاعدة عامة، من قبل مجموعات خاصة من الأشخاص الذين يكون نشاطهم الروحي احترافيًا. هؤلاء هم الأشخاص الذين لديهم التعليم المناسب وإتقان المهارات. وبطبيعة الحال، لقد أتقنت المعرفة. الوقوع في تقنيات هذا النوع من النشاط لا يكفي. ففي نهاية المطاف، يتميز نتاج الإنتاج الروحي بالحداثة والتفرد، وبالتالي فهو نتيجة للنشاط الإبداعي.

ولكن الإنتاج الروحي، جنبا إلى جنب مع النشاط المهنيتشمل الأنشطة التي يقوم بها الناس بشكل مستمر، ويمكن أن تكون نتيجتها ملحمة شعبية، العلوم العرقيةوالطقوس التي لها قيمة مستقلة ( الحكايات الشعبيةوالأساطير ووصفات العلاج بالأعشاب وطقوس الزفاف الشعبية وما إلى ذلك). كثير من الناس، ليسوا محترفين، يشاركون بحماس في الأنشطة الروحية الإبداعية من خلال المشاركة في عروض الهواة. بعضهم يرتقي إلى مستوى المحترفين في إبداعهم. في كثير من الأحيان، تصبح الصور أو المعرفة التي تم إنشاؤها، على سبيل المثال، من خلال عمل الموسيقيين الشعبيين أو المعالجين، مرة أخرى أعمال الحرفيين المحترفين والأعمال العلمية للمتخصصين.

من السمات المهمة للإنتاج الروحي أن منتجاته لا يتم إنشاؤها فقط لتلبية الحاجة الحالية في المجتمع لبعض السلع الروحية، ولكن أيضًا لتحقيق الذات للمفكر والفنان وما إلى ذلك. فهي تلبي حاجة المؤلف الداخلية لتحديد و التعبير عن نفسه، نقل حالتك المزاجية، إدراك قدراتك. بالنسبة للعالم والموسيقي والفنان والشاعر، فإن قيمة العمل تكمن ليس فقط في قيمة نتائجه، ولكن أيضًا في عملية إنشاء العمل نفسه. هذا ما كتبه عالم الطبيعة الإنجليزي. تشارلز داروين (1809-1882): "إن متعتي الرئيسية واهتمامي الوحيد طوال حياتي كلها هو العمل العلمي والإثارة التي يسببها، مما يسمح لي بنسيان صحتي السيئة المستمرة أو التخلص منها تمامًا".

ترتبط ميزة الإنتاج الروحي هذه أيضًا بحقيقة أنه غالبًا ما تكون هناك فترة زمنية بين لحظة إنشاء المنتج الروحي ووقت الكشف عن معناه للآخرين. بعض الاختراعات التقنية دي و الأعمال الفنيةلم يتم فهمها وتقديرها إلا بعد وفاة مبدعيها، وأحيانًا عبر قرون.

لذا فإن الإنتاج الروحي هو نشاط الناس لخلق القيم الروحية. العديد منهم - اكتشافات علميةالاختراعات - المساهمة في تطوير إنتاج السلع المادية. البعض الآخر، على سبيل المثال، الأعراف الاجتماعية. RMI تساعد على تبسيط حياة المجتمع. جميع القيم الروحية قادرة على إشباع الحاجات الروحية للإنسان والتأثير على وعيه. هذا التأثير، الذي يترتب عليه نمو الثقافة الروحية للناس، يتم ضمانه من خلال أنشطة الحفاظ على القيم الروحية وإعادة إنتاجها ونشرها في المجتمع، أي. الأنشطة الروحية والعملية.

يمكن أن يكون نتاج الإنتاج الروحي أيضًا أوهامًا، ويوتوبيا، وأحكامًا خاطئة، والتي غالبًا ما تنتج واسع الانتشار. ومع ذلك، فإن الإنسانية تحتفظ بتلك الأفكار والصور التي تجسد الحكمة والمعرفة في هويتها.