Епосът за Гилгамеш – съкровищница на месопотамската поезия – е създаван в продължение на хиляди години от два народа – шумерите и акадците. Запазени са отделни шумерски песни за Гилгамеш и Енкиду. Те имат един и същ враг Хумбаба (Хувава), който пази свещените кедри. Подвизите им се наблюдават от боговете, които носят шумерски имена в шумерските песни и акадски имена в епоса за Гилгамеш. Но в шумерските песни липсва свързващото ядро, открито от акадския поет. Силата на характера на акадския Гилгамеш, величието на неговата душа не е във външните прояви, а в отношенията му с естествения човек Енкиду. Епосът за Гилгамеш е най-великият химн на приятелството в световната литература, който не само помага за преодоляване на външни пречки, но преобразява и облагородява.

Детето на природата Енкиду, запознавайки се с предимствата на градската цивилизация, по силата на съдбата се сблъсква с краля на Урук, Гилгамеш, егоистичен човек, разглезен от властта. Равен по физическа сила, но цялостен по характер, непоквареният естествен човек печели морална победа над Гилгамеш. Той го отвежда в степта и планината, освобождава го от всичко повърхностно, превръща го в човек в най-висшия смисъл на думата.

Основното изпитание за Гилгамеш не е сблъсъкът с пазителя на дивата, недокосната от брадвата кедрова гора Хумбаба, а преодоляването на изкушенията на богинята на любовта и цивилизацията Ищар. Могъщата богиня предлага на героя всичко, за което той може само да мечтае преди срещата с Енкиду - власт не в един град, а в целия свят, богатство, безсмъртие. Но Гилгамеш, облагороден от приятелство с човека на природата, отхвърля даровете на Ищар и мотивира отказа си с аргументи, които Енкиду би могъл да изложи: нейното поробване на свободните животни - обуздаване на свободолюбивия кон, изобретяване на капани за царя на животните лъв, превръщане на слугата-градинар в паяк, чиято съдба се превръща в безнадеждна работа.

Така за първи път, още в зората на цивилизацията, се издига една идея, която след това поети и мислители ще преоткриват през векове и хилядолетия – идеята за враждебността между цивилизацията и природата, за несправедливостта на осветеното от Бога отношения на собственост и власт, превръщащи човека в роб на страстите, най-опасните от които били печалбата и амбицията.

Развенчавайки заслугите на Ищар в развитието на природата в интерес на цивилизацията, авторът на поемата превръща амбициозния Гилгамеш в бунтовник-богоборец. Разбирайки отлично откъде идва опасността, боговете решават да унищожат Енкиду. Умирайки, детето на природата проклина онези, които са допринесли за неговото хуманизиране, донесло му само страдание.

Изглежда, че смъртта на Енкиду е краят на всичко. И това естествено би било краят на историята за Гилгамеш, връщайки го в родния му Урук. Но авторът на поемата принуждава своя герой да извърши нов, най-забележителен подвиг. Ако по-рано Гилгамеш осъди една богиня Ищар, сега той се бунтува срещу решението на всички богове да убият Енкиду и отива в подземния свят, за да върне живота на своя приятел. С това той се бунтува и срещу вековната несправедливост - боговете запазили безсмъртието само за себе си.

Проблемът за живота и смъртта, както става ясно от погребалните обреди на най-далечните времена, винаги е вълнувал човечеството. Но за първи път в световната история неговата формулировка и решение са дадени на ниво трагично разбиране от мислещ човек на несправедливостта на раздялата със света и близките, неприемането на неизменния закон за унищожението на всички живи същества.

Младият Маркс, който живее в епоха, когато текстовете на Шумер и Акад все още не са били открити, високо оценява образа на героя от гръцката митология Прометей, казвайки, че той е „най-благородният светец и мъченик във философския календар“. Сега знаем, че богоборецът Прометей е имал велик предшественик, Гилгамеш. Подвигът на Гилгамеш, извън всичко, което един смъртен може да си представи, не води до желания резултат. Но дори и победен, Гилгамеш остава непобеден и продължава да предизвиква у всички чувство на гордост от своята човечност, лоялност към приятелството и смелост.

Таблица I

Там, където яркият Ефрат се втурва към морето от вода, се издига град Урук. Няма по-могъщи стени от тази никъде по целия свят, сякаш не само един владетел ги е издигнал, а седем мъдреци наведнъж са вложили дух и труд в тях. След като изкачите тези стени, преминете между бойниците и опипайте тухлите с ръка. Спомнете си Гилгамеш, който видя всичко до ръба на вселената, който разказа за времената преди потопа, който обиколи всички планини, който отиде на дълъг път и се върна в своя град, където построи храма на Еана.

Гилгамеш беше цар на Урук, две трети бог, една трета човек. Сред смъртните той нямаше равен и не знаеше къде да приложи силата си. Той вилнеел ден и нощ с вярната си свита, без да остави сина си на родителя си, нито майка си на дъщеря си. И хората се помолиха на великата богиня Арур:

Ти, която си родила Гилгамеш, която си го дарила с неизмерима сила, създай му равен съпруг. Нека Гилгамеш се мери със смелостта си. Нека се състезава в сила, за да вкусим мир.

И Аруру се вслуша в тази молба. Тя създаде в сърцето си подобие на Ану. След това измила ръцете си във вода, откъснала буца глина, хвърлила я в степта и оформила Ен-кида с ръцете си. Тялото му беше покрито с гъста козина. На главата има коса като тази на Нисаба. Заедно с газели той пасеше в степите, той се тъпчеше с животни на водопой, наслаждавайки се на сърцето си с влага, като всички същества на земята.

Един ден на водопой го видял млад ловец. Той го видя и замръзна, без да помръдне. Сърцето му заби силно, бузите му пребледняха. Връщайки се у дома, ловецът разказал на баща си какво го е изплашил.

Един родител, който не му липсваше мъдрост, даде съвет на сина си:

Слушай, о, сине мой! Няма да можете да се справите със съпруга, когото сте срещнали. Но най-великият войн, подобно на безсмъртните богове, живее в Урук, заобиколен от стена. Ръцете му са силни като небесен камък. Иди, сине мой, при Гилгамеш, явяващ се пред очите му, и разкажи всичко без прикриване.

Ловецът се появил в Урук и разказал на Гилгамеш какво видял в степта.

Кралят се замисли и лицето му стана по-тъмно от нощта, бръчките се прорязаха по челото му. Но тогава лицето се проясни от мисълта и от решението, което боговете бяха изпратили. Героят се насочил към храма, към къщата на лейди Ищар, на чиято воля са покорни и хората, и животните от степта. При вида на царя блудниците, които се срещат в храма с онези, които търсят милостта на Ищар, се изсипаха и всяка се опита да привлече вниманието с поглед и жест. Но той повика само Шах, която се открояваше сред останалите с красотата си.

Не, не съм дошъл за това - строго й казал Гилгамеш, - за какво идват чужденците във вашия прочут храм. Ще трябва да напуснеш храма и да отидеш в степта, където наскоро имах съперник. С изкуството, което притежавате, привлечете дивото му сърце, оставете го да се скита след вас, като агне с треперещи крака, влачещо се зад матката си, или като жребче в полето, тичащо след кобилата си.

Минаха шест дни и всеки от тях се стори на героя дълъг като месец. Изоставяйки делата и забавленията, които харесваха сърцето му, царят чакаше пред портата, надявайки се, че жената няма да бъде докосната от лъвовете, че след като срещне великан, който не познава женската привързаност, тя ще победи и ще покаже пътя до Урук.

Таблица II

И тогава видя крачещ великан в далечината. Цялото му тяло е покрито с козина. На главата има коса като тази на Нисаба. Раменете му са широки, ръцете и краката му са мощни, като кедри, които се доставят в града от далечните планини на Ливан. Къде е блудницата? Тя се влачи зад великана, като агне на треперещи крака, като жребче в нива след майка кобила.

Сега се разнесе вик, познат на всички в Урук. Когато го чуеха, съпрузите обикновено заключваха вратите, за да не дойдат жените им пред очите на Гилга-меш, а бащите отвеждаха дъщерите си и ги криеха навсякъде. Сега вратите са отворени. Забравени минали страхове. Жителите на града тичат към стените, за да видят битката на великите герои отгоре. И много хора желаят победа на новодошлия в сърцата си. Може би той ще успее да ги освободи от страха и новият владетел на Урук ще бъде по-спокоен от предишния?

Междувременно героите се хванаха, опитвайки се да се съборят. Краката им влязоха в земята до коленете. Земята стене от болка, каквато не е познавала от раждането си. Вените на героите се издуха. Дишането стана тежко. Капки солена пот покриха челата и бузите им.

Защо сме закъсали като овце? – кралят пръв издиша и отслаби мускулите си.

И така стоят един срещу друг, съхнат на слънце. Не само жителите на Урук, но дори и Шамаш, който е обиколил целия свят от самото начало, никога не са виждали такава битка.

„Ти ме вразуми със сила“, каза Гилгамеш на Енкиду. - Преди си мислех, че мога да победя всеки. Но се оказахме равностойни. Защо трябва да се караме?

Виждайки героите да вървят прегърнати, жителите на Урук се затичаха да ги посрещнат, изнесоха кошници с хляб и донесоха кани със силно питие с поклон.

Какво е това? – попита Енкиду, обръщайки лицето си към блудницата. - Какво е това, като камък, който е изгладен от вода?

Това е хляб, човешка храна! - каза Чес Енкиду. - Вкуси, роден в пустинята, и ще бъдеш като хората.

И този? – попита Енкиду, докосвайки каната.

пий! - отговорила блудницата. „И веднага ще забравите пустинята, в която сте пасли с газели.“ Това е напитка, която радва душата. Тези, които го пият, са като безсмъртни богове.

Енкиду изкуши Енкиду с достатъчно хляб. Силната напитка изпи седем кани. Душата беше щастлива. Лицето сияеше. Усети косматото му тяло. Намаза се с масло, като хората. Облякох дрехи. Станах човек. Минаха дни. Гилгамеш развел приятеля си из Урук. Показваше къщи и храмове. Енкиду не беше изненадан от нищо. Лицето изразяваше отегчение. И изведнъж от очите ми потекоха сълзи.

Какво ти става, братко? – попитал Гилгамеш.

„Сълзите задушават гърлото ми“, отговори Енкиду. - Седя без работа. Силите са на изчерпване. Гилгамеш си помисли:

Има въпрос.

Какъв е проблема? - попита Енкиду. Сълзите му изсъхнаха мигновено като роса от погледа на Шамаш. - Чух, че някъде край морето в кедрова гора живее Свирепият Хумбаба, пазителят на гората. Ако го унищожим, ще изгоним това зло от света.

„Познавам тази гора“, отговори Енкиду. - Бях там в квартала, когато се скитах с животните. Около цялата гора има изкопан ров. Кой ще проникне в средата му? Гласът на Хумбаба е по-силен от бурята. Устните му са огън. Неравна биткав дома на Хумбаба.

„Искам да изкача кедровата планина“, каза Гилгамеш. - Заедно с вас ще преодолеем Хумбаба.

И царят повика занаятчиите, с които Урук, ограден със стени, е известен, и се обърна към тях:

О, майстори! Вентилирайте пещите с мехове! Нека горят с горещ огън! Хвърлете по тях зелените камъни, които се доставят от островите. И когато медта се излее, направете брадви, които подхождат на ръцете ни, излейте големи ками. Господарите се поклониха на краля. И огън се издигна над Урук и отдалече градът изглеждаше като огнена пещ. След като научиха какво е планирал владетелят, хората от Урук напуснаха домовете си. Старейшините вървяха спокойно напред. И шумът от гласовете на събраните беше като шума на водите, когато Ефрат се разливаше.

И царят напусна двореца с Енкиду. Вдигайки ръка, той се обърна към хората:

Слушайте, старейшини на Урук! Хората на Урук, слушайте! Искам да видя този, чието име, като огън, изгаря целия свят. Искам да победя Хумбаба в кедровата гора. Ще отсека кедър и ще прославя името си.

Старейшините отговориха всички заедно:

Още си млад, Гилгамеш, и следваш зова на сърцето си. Хумбаба е мощен. Гората е заобиколена от канавки. Кой може да победи Хумбаба? Борбата с него е неравна.

Чувайки тези думи, Гилгамеш се обърна и погледна Енкиду:

Трябва ли сега да се страхувам от Хумбаба, о, старейшини? Ако един човек не може да изкачи стръмно, двама ще го изкачат. Въже, усукано наполовина, няма да се скъса скоро. Две лъвчета ще победят лъв. Намерих силен приятел. Готов съм да отида заедно с него срещу всеки враг.

Таблица III

Старейшините благословиха братята по оръжие и им казаха дума по пътя:

Не разчитай на силата си, Гилгамеш. Бъдете хладни и прецизни в движенията си. Нека Енкиду върви напред, защото той познава пътеките на степите и ще намери пътя към кедрите. Грижете се за приятеля си, Енкиду, дайте му гръб по неравния път, бъдете първи в битките. Вие познавате законите им по-добре. Ние ви поверяваме крал, вие сте длъжни да върнете Гилгамеш.

Когато приятелите напуснаха града, от устата на Гилгамеш излязоха следните думи:

Приятелю, нека посетим Егалмах, за да се появим пред очите на великата богиня Нинсун2. Няма нищо скрито от нея в света.

След като се появиха в Егалми, те влязоха в къщата на Нинсун. Гилгамеш й каза с поклон:

О майко! Навлязох в път, чийто изход беше в мъглата. Искам да се бия с Хумбаба, страховитият пазител на кедрите. Няма да се върна, докато злото съществува в света. Затова вдигни, богиньо, своя поглед и глас към Шамапгу! Кажете му една дума за нас!

Оставяйки героите сами, богинята отиде в стаите си. Нинсун изми тялото си със сапунен корен, смени дрехите си и сложи огърлица, която беше достойна за гърдите й, препаса се с панделка, увенча главата си с тиара и се изкачи по стълбите към покрива. Там тя изля възлияние в чест на Шамаш и вдигна ръце към него:

Шамаш, справедлив и светъл, осветяващ небето и земята. Защо ми даде Гилгамеш? Защо вкара неудържимо сърце в гърдите му? Защо да предприеме този подвиг на пътя, когато животът му е в опасност? Защо Гилгамеш трябва да се бори със злото, което гнезди в света? Но ако сте направили това, погрижете се за него! Помнете нашия син, докато правите ежедневното си пътуване! Когато отидеш в мрака, повери го на стражите на нощта!

След като каза молитва, богинята се върна при своите братя по оръжие. Тя сложи талисман на врата на Енкиду и даде на сина си вълшебен хляб, който бе изпекла сама, като каза, че ще стигне и за двамата за пътуването.

Таблица IV

И братята по оръжие тръгнаха по пътя на Шамаш, пазени от неговия поглед. След като приключиха деня, те спряха за почивка, отчупиха едно парче, след това друго и го изядоха. На сутринта питката стана кръгла, все едно е излязла от фурната.

И минава още един ден и отново се отчупва парче, последвано от друго, което се отчупва и изяжда. На сутринта питката стана кръгла, все едно е излязла от фурната.

След като пътуваха шест седмици до третия ден, те видяха планина. Гилгамеш се изкачи на планината, за да й предложи молитва за сън:

Планина! Планина! Изпрати ми пророчески и благоприятен сън, за да постигнем целта си, без да знаем страх, за да разберем чия победа ще завърши битката.

След като слезе в подножието на планината, Гилгамеш видя Енкиду. Без да губи време, Енкиду построил колиба, която приличала на птиче гнездо, и направил легло от листа. Гилгамеш седна на листата, подпря брада на коляното си, сънят победи героя - съдбата на човека. Енкиду, седнал отвън, го пазел зорко, докато не чул развълнувания глас на своя приятел в полунощ.

Обади ли ми се, пазителю мой? – попитал Гилгамеш Енкиду. - Ако не се обадихте, защо изведнъж се събудих? Насън видях планина, под която си издигнал колиба. Ти и аз стоим на скалата и планината се е срутила върху нас. Обясни този сън, Енкиду!

Енкиду, като се обърна за момент, за да скрие безпокойството си от приятеля си, започна да тълкува съня:

Приятелю, мечтата ти е красива, ценна е за нас. Всичко, което видя в съня си, не ме вдъхва страх. Ще грабнем злия Хумбаба и ще го хвърлим долу, сякаш пада от планина. Да хвърлим останките му на хищниците за оскверняване. А сега да си лягаме, за да можем на сутринта да срещнем погледа на Шамаш и да чуем думите му.

И братята по оръжие отново тръгнаха. След като приключиха деня, те спряха за почивка, изкопаха кладенец пред лицето на Шамаш, взеха вода от него, отчупиха едно парче хляб, отчупиха друго парче, утолиха глада и жаждата си. Гилгамеш отново заспа и като се събуди, разказа за съня:

Насън видях земята, цялата покрита с дълбоки бръчки, като челото на старец. Животните бяха уплашени от нещо. Те бягаха от някого. Подгоних бика и му хванах рога. Заведе ме до водопой. Наведох се да пия и когато станах, не видях бика.

Моят приятел! Твоят сън е прекрасен“, каза Енкиду на своя зет. „Не бикът ти се появи, а самият светъл Шамаш, който изчезва в края на деня, богът, който спаси Лугалбанда, когато той беше оставен в планините.“ Шамаш утоли жаждата ви, за да можем да извършим действие, което светът никога не е познавал. - И отново братята по оръжие вървят по добре утъпкания път на Шамаш, пазени от неговия поглед.

Таблица V

И така те пресичат канавката, заобиколена от кедрова гора, и навлизат в короните на дърветата. Всичко е тихо наоколо. Хумбаба мълчаливо се промъква до героите. Мощното тяло е облечено в магически одежди. Те излъчват смърт. Но какво е това? Внезапно от ясно небе връхлетя буря. Шамаш, забелязвайки опасността, пусна осем вятъра. Гръм изгърмя. Светкавици се кръстосаха като мечове на великани. И Хумбаба се завъртя като треска във водовъртеж. Страшен писък се изтръгна от отворената му уста. И с него молба за милост.

„Не го слушай, о, приятелю“, каза Енкиду. - Това зло чудовище е достойно за унищожение. Но първо трябва да неутрализираме дрехите му. Те излъчват смърт. Без тях Хумбаба не е страшен.

О, не! – отговорил Гилгамеш. - Ако хванете птица, пилетата няма да избягат. Те ще се съберат около трупа и ние лесно ще ги победим.

Гилгамеш вдигна брадвата си, тежаща три таланта, извади меча си от пояса си и удари Хумбаба право в тила с брадвата. Енкиду вдигна брадвата си и удари Хумбаба в гърдите. При третия силен удар Хумбаба падна на земята. Яростните членове на чудовището вече не помръдваха. И кедрите изведнъж се залюляха и застенаха като хора, защото техният пазител беше умрял.

Сега да стигнем до пилетата! - казал Гилгамеш и веднага разкъсал една дреха от тялото на Хумбаба и я хвърлил в дупка с вода. И в ямата водата започна да кипи, изпускайки гореща пара. Енкиду хвърли мрежата върху останалите шест дрехи, които пълзяха като змии из тревата, и ги хвърли в същата яма.

Сега да вземем кедрите! - казал Гилгамеш и ударил с брадвата дънера.

Кедровата гора се разтресе от удара. Покривайки лицето си с ръце, Енкиду падна на земята.

Какво правиш, приятелю?! Вие унищожавате живо тяло. Надушвам кръв. Подобно е на човешко, само с различен цвят.

Таблица VI

Енкиду, потънал в сън, се скиташе из степта с газели, Гилгамеш, след като се събуди, изми се, хвърли къдриците си от челото си на гърба си, раздели се с всичко мръсно и облече чисти дрехи. Сияещ с красотата си, той седна до спящия си приятел. Ищар се спусна от небето. Нещо се раздвижи в сърцето на свирепата лъвица, което изглеждаше ново за нея, въпреки че я беше посещавало много пъти преди. С тези думи тя се обърна към героя:

Искам, Гилгамеш, да станеш мой съпруг. Ще получиш от мен колесница като подарък - златни колела, кехлибарени тегличи. И урагани от мощни мулета ще го впрегнат. Те ще ви отведат до нашата къща. И щом прекрачите прага му, смолистият аромат на кедрите ще ви опияни. Ще видите това, което другите не могат да видят. Ще седнеш на трон от злато. Кралете и владетелите на земята ще коленичат пред вас. Всички хълмове и равнини ще ти отдадат почит. Козите и овцете ще ви дадат близнаци и тризнаци. Вашето магаре ще настигне онагър дори и с товар. И твоите колесници ще тръгнат първи, и воловете под игото няма да имат равни в света.

Млъкни! Няма да те взема за моя жена! – прекъснал богинята Гилгамеш. - Вие сте като мангал, който излиза на студа. Ти си тънка врата, която пропуска вятъра отвън. Къща, която се е срутила върху собственика си, слон, който е стъпкал одеялото си, катран, който е попарил притежателя си, козина с дупки, сандал, който е ощипал крака му. По-добре е да си спомните кого сте обичали и кой е останал благодарен за вашата любов. Думузи, когото ти обичаше първи, страда година след година. Обикнал си птицата овчар - победил си го, счупил си крилата му. Той живее в средата на гората, изпълвайки я с вика: „Криле! Къде са ми крилете? Ти обичаше могъщия лъв. Какво получи от любовта: седем седем капана в степта. Ти се влюби в коня, смел в битка. Вкара го в конюшнята, награди го с юзда и камшик, лиши го от бистри потоци, мътна водаТя ми даде да пия и ми нареди да скачам, докато падна. Дала любовта си и на козаря. Печеше ви питки в пепелта и ви носеше кърмачета всеки ден. Ти го превърна във вълк. Овчарите го гонят, кучетата, които пазят овцете, го хващат за бедрата. Ишулану, пазачът на градината на баща ти, беше обичан от теб. Носеше китки фурми в леглото ти сутрин. Той отхвърли претенциите ви, превърнахте го в паяк, осъдихте го да плете мрежа между дърветата, да се страхува от земята3. И сега твоята страст се обърна към мен. Ще се отнасяш с мен, както се отнасяше с тях.

Като чула тези думи, богинята се разгневила, издигнала се право в небето като оса и се явила пред небесния трон на своя родител Ан.

О, баща ми! - извика тя, ридаейки. -Гилгамеш ме обиди. Изброих всичките си грехове. Той ме засрами и остави да бъде наказан.

Но ти беше първият, който обиди цар Гилгамеш с предложението си.

Нека бъде наказан! - изрева богинята. - Създайте бик, който да тъпче нечестивите в покоите му. Ако смъртните ни обидят, безсмъртните, даровете, които ежедневно носят, ще оскъдят, тронът ти ще се разклати, татко! Ето защо трябва да ми помогнеш в отмъщението ми. Ако не искаш, ще сляза в долното царство и оттам ще пусна мъртвите, за да погълнат всички живи.

Съгласен съм! - каза уплашено Ану. „Ще има бик за вас, просто оставете мъртвите в долния свят, за да не се смесват с живите.“

И в същия този миг с махване на ръката на небесния владетел се създал могъщ бик, когото богинята го закарала право на земята в омразния й град. След като стигна до Ефрат, бикът изпи водата на седем глътки и влезе в Урук на суха земя. От дъха му се появи дупка. Стотици мъже паднаха в тази яма. С втория му дъх се отвори още една дупка. В него загинаха двеста урукийци. Като чули шума, братята-приятели излезли да посрещнат бика. Енкиду, който се втурна отзад, сграбчи бика за опашката и бикът се обърна. Гилгамеш го ударил с кама между рогата. Бикът паднал на земята, вече безжизнен. И със същата кама Гилгамеш разкъса страната на бика и извади огромно сърце. Той го донесе като подарък на Шамаш.

Горко ти, Гилгамеш! Ти ме опозори като уби бика!

Енкиду чу тези речи, изтръгна опашката на бика и я хвърли право в лицето на богинята с думите:

Ако бяхте по-близо, щях да се справя с вас по моя си начин, щях да увия червата на бика, който пуснахте на Урук.

Богинята започнала да плаче и призовала блудниците от града, които й служили вярно, да оплачат бика. Гилгамеш извикал майсторите да изправят рогата на бика. Те съдържаха шест мери масло. Героят даде това масло на баща си Лугалбанда и закова рогата над леглото.

След като измиха ръцете си, братята по оръжие се разходиха из претъпканите улици на Урук. Тогава Гилгамеш устроил голямо пиршество в двореца. Уморени, юнаците заспаха наблизо.

Таблица VII

Събуждайки се посред нощ, Гилгамеш разказва съня си на брат си:

Мечтаех за небесен дворец. Съдържа колекция от безсмъртни богове. Разговорът беше проведен от трима богове - Ану, Енлил и Шамаш, нашият покровител, Ану каза на Енлил:

И защо убиха създадения от мен бик? Но това не е само техният грях. Те откраднаха ливанските кедри, които бяха охранявани от Хумбаба. Нека заплатят за това с живота си.

Не! – възрази Енлил. - Нека Енкиду сам умре. Гилгамеш заслужава прошка.

Защо трябва да бъде наказан? – намеси се в разговора Шамаш. - Не беше ли твое решение, Енлил, и бикът, и Хумбаба да бъдат унищожени?

По-добре си мълчи, защитник на убийците! – побесня Енлил. - Знам, че вие ​​сте техен съветник.

Чувайки тази история, Енкиду пребледня и се обърна. Устните му трепнаха като крилца на муха. Сълзи се стичаха по лицето на Гилгамеш.

"Не разбирам - каза Енкиду - защо трябва да умра." Не отсякох кедрите и те убедих да не ги пипаш. Защо наказанието ще падне върху мен?

Не се безпокой! – казал Гилгамеш на брат си. - Ще моля боговете да пощадят живота ти. Ще донеса богатства на олтарите им. Ще ги украся с идоли със злато и сребро.

Не си хаби златото и среброто, Гилгамеш! Думата, изречена в устата, няма да се върне. Бог никога няма да отмени своето решение. Такава е съдбата на човека! Хората напускат света без следа.

Добре! Готов съм да тръгвам! – съгласи се Енкиду. - Но те моля, о, Шамаш, да отмъстиш на всички, които ме направиха мъж. Нека бъде наказан ловецът, който разказа за срещата с мен! Нека ръката му отслабне и да не може да дръпне тетивата! Нека стрелата от неговия лък лети покрай целта! Нека капаните на зверовете го заобикалят! Да останеш гладен цял живот! Проклета да е блудницата, която ме доведе в града! Нека пияният скитник налее алкохол в утробата си! Нека го откъсне от врата й и вземе червените й мъниста за себе си! Нека грънчарят хвърли буца глина в гърба й! И нека среброто не стои в къщата й! Нека празното място в задния двор бъде нейното легло! Нека не познава друга защита освен сянката на стената! И сакатият да я шамаросва по бузите! Нека жените й богохулстват, че са останали верни на половинките си! Защото тя донесе мръсотия на мен, чистия, и извърши измама върху мен, непорочния.

Ти, Енкиду, грешиш“, отвърна Шамаш. - Премахвам проклятието ти към блудницата. В крайна сметка тя те нахрани с хляб, който боговете заслужават. И тя й даде питие, което е достойно за крале. И тя ти даде Гилгамеш като твой заклет брат. И сега ще умреш! И Гилгамеш ще те сложи на легло от скръб. Ще ви обгради с кралска чест. И той нарежда на хората от Урук да те оплакват. И с радост, както е угодно на боговете, ще се извърши траурният обред.

Таблица VIII

Щом изгря утринната светлина, Гилгамеш, застанал до леглото, изпя погребалния си плач:

Енкиду! Брат ми! Майка ти е антилопа, баща ти е онагър, те са те родили! Животните ви дадоха да пиете млякото си в далечни пасища. По пътеките на кедровата гора, Енкиду, ден и нощ те помнят неуморно. Первазите на гористите планини, които изкачихме заедно, се рушат! Кипарисите и кедрите, сред които се проправихме заедно, кървят от смола! Мечки реват, хиени и тигри, козирози и рисове, елени, газели и всички степни твари стенат! И заедно с тях скърби свещеният Евлей, спомняйки си стъпките ти, Енкиду, и светлия Ефрат, откъдето черпехме вода и пълнихме бутилките си. И старейшините в оградения Урук плачат, че ти и аз бяхме ескортирани на битка! Жените не могат да спрат да плачат, пред чиито очи убихме бика. Този, който те е хранил с хляб, плаче. Робът, който те е помазал, плаче. И плаче слугата, който ти даде чашата с виното. Как да не плача за теб, като сме братя! Ти, Енкиду, си моята мощна брадва, моята безупречна кама, моят надежден щит, моето празнично наметало, моята броня. Какъв вид неспокоен сън ви владее? Потъмнял си, не ме чуваш. Докоснах сърцето ти, то не бие. Приятелю, ще ти издигна идол, какъвто не е виждал в света.

Таблица IX

Неспособен да насити сърцето си с плач, Гилгамеш избягал в пустинята. След като стигна до пясъчните хълмове, той падна на земята. Той веднага заспа, но Енкиду не се върна в сън. Събуждайки се от лъвския рев, той вижда, че лъвовете лудуват и си играят като кученца.

Защо не познаваш скръбта? – обърнал се Гилгамеш към лъвовете. - Къде е твоят приятел, с когото се тълпяхте на водопой? Енкиду, кой ви спаси всички, като унищожи капани?

Без да дочака отговор от лъвовете, Гилгамеш грабнал брадвата и паднал като стрела между лъвовете, смазвайки изпадналите в безсъзнание.

И отново вървеше през пустинята, докато се появиха планините5 - границата на света. В скалата била изсечена пещера и заключена с медна врата. Тази врата беше пазена от пазачи, по-страшни от които хората трудно могат да си представят. Тънките крака на паяка скорпион имат окосмено тяло, а главата е човешка.

Стана страшно за героя. Но, преодолявайки страха със смелост, той казва това на скорпиона:

Отворете ми вратите, ако можете. Няма живот за мен на земята. Искам да видя приятел, приятел, превърнал се в прах.

Няма път за смъртните, няма път и за мъртвите. Шамаш тръгва оттук и след като е обиколил цялата земя, влиза от другата страна. И как ще тръгнеш, помисли си, по пътя на самия Шамаш?

„Ще отида“, отговорил Гилгамеш, „тъгата отива в черния дроб.“ Ще си отида с въздишка и плач, само с една мисъл за Енкиду...

Вратите се отвориха безшумно, поддавайки се на непреклонна воля. Гилгамеш влязъл в пещерата и мракът обгърнал душата му. И той вървеше, като броеше стъпките си, за да измери пътя, който Слънцето измина в тъмнината от залез до изгрев. И това, което за Слънцето беше една кратка нощ, за Гилгамеш станаха дузина години без светлина.

И все пак зората пукна и въпреки това дъхът на вятъра докосна бузите на Гилгамеш. Така, вървейки към вятъра, той напусна мрачната пещера. Горичката се отвори пред погледа му. От дърветата висяха плодове, подобни на тези на земята, които радват сърцата на смъртните с чудната си красота. Посягайки към тях, Гилгамеш нарани пръстите си, оставяйки капчици кръв върху мъртвия плод на подобието. И му стана ясно, че дърветата са се вкаменили, стволовете са станали черен камък, листата са лапис лазули, плодовете са топаз и яспис, рубин и карнеол, че тази градина е направена мъртва, за да напомня на душите за сладък, по-висш живот.

Таблица X

Напускайки измамната горичка, Гилгамеш Океан видял голямата долна бездна. Видял скала над бездната, на скалата ниска къща, без прозорци, с плосък покрив. Той се приближи до него и видя, че вратите на къщата са затворени, но нечие дишане извън вратата не можеше да избегне слуха му.

Кой е там? - попита той високо.

"Аз не съм непознат скитник", отговори героят на домакинята, "въпреки че съм видял всичко на света." Казвам се Гилгамеш. Аз съм от град Урук, който е прославен от мен. С моя приятел Енкиду убих злия Хумбаба, който пазеше кедровата гора. Убихме и бика, изпратен срещу нас от небето. Разпръснах могъщите лъвове, които нямат памет и не скърбят като хората. Аз съм две трети бог, една трета човек.

И веднага вратата се отвори. Домакинята излезе от къщата и каза следното:

Ти, който уби Хумбаба и повали бика, изпратен от небето, защо твоето лицемрачен? Защо бузите ти са хлътнали? Защо главата ти е увиснала?

„Как главата ми да не увисне и лицето ми да не изсъхне“, отговорил Гилгамеш на домакинята, „ако моят приятел Енкиду, с когото споделяхме труда си, стана земя, ако моят по-малък брат, великият ловец на пустинята, преследвачът на планината онагри и петнисти пантери, станаха прах? Затова като разбойник се скитам из пустинята. Мисълта за мъртъв приятел ме преследва.

Не знам какво търсиш?! - казва домакинята на героя. - Не знам към какво се стремиш! Боговете, създали човека, го направили смъртен. Те запазиха безсмъртието за себе си. Оставете празни грижи! Разсейте тъжните мисли! Напълнете стомаха си. Седнете над купа с приятелите си! Нека ти напълня чашата, Гилгамеш, две трети пълна.

Нямам нужда от вашето силно питие! Не търся вашите съвети. Кажи ми по-добре, господарке, как да прекося това море. Домакинята казва на героя:

Тук не е имало прелез от векове. Шамаш лети около оловните води на смъртта като птица, а лодкарят Уршанаби плува покрай него, носейки мъртвите. Той знае пътя към Ут-напищим, който един от смъртните спаси живота му завинаги.

Героят се сбогува с домакинята си, насочвайки краката си към гората. Излязъл от гората до реката и там видял совалка и в совалката - Уршанаби7.

„Защо се скиташ, изоставаш от мъртвите“, каза Уршанаби на героя. - Седни, ще те заведа там, където е царството на мъртвите.

„Не съм оставил след себе си мъртвите“, отговорил героят Уршанаби. - Да, бузите ми изсъхнаха и главата ми увисна. Но в гърдите ми тупти живо сърце. Слушам!

Какво чудо! - каза Уршанаби. - Сърцето наистина бие. Защо дойде тук?

„Дойдох, воден от тъга“, отговори Гилгамеш Уршанаби. - Искам да намеря приятел и да го направя безсмъртен. Сега ме качете в лодката и ме закарайте до Ут-напищим.

Седни! - каза Уршанаби. - Ще те заведа до Ут-напищим. Ето го стълбът. Помогнете, но не докосвайте водата, ако искате да стигнете до мястото.

Гилгамеш разкопча колана си и след като се съблече, завърза дрехите си за стълб, сякаш за мачта. И лодката на Уршанаби беше задвижена така, че Гилгамеш дори не докосна фаталната влага на смъртта с пръта си.

Ут-напищим обикаля острова, заобиколен от водите на смъртта. В продължение на стотици години той обикаля владенията си по непроменен начин. Неподвижно оловно море. Птиците не летят над острова. Никоя риба няма да изскочи от вълната. И от страната, в която е живял като мъж, не идват никакви новини. Само лодката на Уршанаби минава и в тази лодка са душите на мъртвите. Тази лодка, следвайки я с поглед, разпознава Ут-напищим, че всичко в света е непроменено.

Хей съпруга! – извика изведнъж Ут-напищим. - Какво стана с очите ми? Вижте, това е лодката на Уршанаби. Но над него се издига платно. От незапомнени времена тук не се е случвало да се вдига платно.

Не се притеснявайте, очите ви са остри, казва съпругата. - Те са също толкова острогледи, колкото в онези години, когато сте виждали планината. И очите ми виждат платното. И мъртвецът държи това платно. Вижте колко са бледи бузите му! Морякът се удави, вероятно защото не можеше да живее без платно. И Уршанаби го отвежда в страната, където са душите на мъртвите.

Казваш, че не знаеш! – отговаря Ут-напищим на жена си. - От много стотици години наблюдавам как се транспортират душите на мъртвите. Кой не е бил тук! И царят, и орачът, и свирачът на кавал, и ковачът, и дърводелецът. И се транспортират без корона, без мотика, без флейта. Преценете кой ще попита мъртвия какво обича и какво не обича.

Гилгамеш слиза на брега, оставяйки лодката на Уршанаби. Върви и веднага се вижда, че е с жива душа, а не умрял.

Какво търсиш? - попита Ut-write. - Защо дойде тук, като жив, на лодка за мъртвите? Защо бузите ти са хлътнали? Защо главата ти е увиснала? Как стигна до мен, отговори ми!

Наричат ​​ме Гилгамеш. Аз съм от далечния град Урук. Аз съм две трети бог, една трета човек. Заедно с моя приятел Енкиду убихме злия Хумбаба, който пази кедровата гора. Но спасявайки ме от смъртта, приятелят на Енкиду стана нейна жертва. И го търся по света, обикалям всички морета и страни.

Ут-напищим поклати глава и каза тъжна дума:

Защо не искаш да се примириш с човешката жалка съдба? За вас не остана стол на срещата на безсмъртните. Трябва да разберете, че безсмъртните богове са пълни житни зърна, а хората са просто плява. Смъртта не дава милост на хората. Човешката къща няма да стои дълго. Ние не поставяме пломби завинаги. Дори омразата ни е мигновена...

Таблица XI

Е, а ти? - каза Гилгамеш Ут-напищим. - Ти не си по-добър от мен. Уморен, лягаш по гръб. Не ме е страх да се бия с теб. Разкажи ни как се озова на съвета на боговете, как постигна безсмъртен живот.

„Е – каза Ут-напищим. - Ще ти кажа моята тайна. Някога живях на Ефрат. Аз съм ваш сънародник и далечен прародител. Аз съм от град Шуруппак, който ви е добре познат. Някак си боговете решили да унищожат живеещите на земята. Те дойдоха на събранието и се съвещаваха помежду си. След дълъг спор сърцата им се наклониха към потопа. След като направиха своя избор, те се заклеха да го пазят в тайна. Не наруших тази клетва на Еа, бях скъпа на сърцето му. И като падна на земята, той не каза тази тайна на мен, на моята тиха къща:

Стените са тръстика, чуй ме. Стена, дерзай, давам знак. Вашият господар, мой верен слуга, трябва да напусне Шуруппак. И нека построи кораб, защото водният потоп ще предаде духа на всичко живо. Нека си натовари стоките. Техните хора и сребро.

И разбрах, че Еа, светлоокият, даде заповед на стената да ми даде спасение. Направих много жертви на Еа, така че той ме избра измежду хиляди.

И започнах да строя кораб, подобен по очертания на кутия, с четири ъгъла, които се открояваха. Запуших пукнатините в стените му и ги напълних с гъста смола. Разделих цялото пространство вътре на девет отделения. И той напълни много сладки съдове с вода, запаси се с различни храни, подготвяйки се за дълга обсада. И тогава, като доведе всички животни по двойки, той напълни отделенията с тях, за да не се изядат. Той залови занаятчиите и техните жени и деца. Той и семейството му се качиха последни и затвориха вратите след себе си.

Утрото стана. Излезе облак. Толкова черна, че самите богове на мрака се страхуваха от нея. Вцепенение обзе земята. И тогава заваля дъждът, който блъскаше безмилостно покрива. Скоро чух трясък, сякаш земята се беше разцепила като купа. Моят кораб беше повдигнат от вълните и тласкан от свистящия вятър.

Шест дни и седем нощи корабът носеше и караше през морето. И тогава вятърът утихна и бурното море се успокои. Отворих прозореца. Дневната светлина озари лицето ми. Морето се разстила навсякъде. Паднах на колене. Разбрах: човечеството се върна към глината.

И тогава видях планината Ницир в открито море и насочих кораба към нея. Планината го държеше, не му позволяваше да се люлее. Когато дойде седмият ден, извадих гълъба и го пуснах. Скоро гълъбът се върна. Извадих лястовичката и я пуснах. Като не намери място да седне, тя се върна. Извадих гарвана и го пуснах. Рейвън беше първият, който видя земя. Той не се върна на кораба.

Тогава напуснах кораба. Той погледна всички страни на света и отправи молитва към безсмъртните. Той постави седем кадилници. В тях той начупи благоуханни клони, тръстика, мирта и кедър. И го запали. И боговете усетиха миризма, която почти бяха забравили. И те се стичаха като мухи на мед и обграждаха кадилниците.

Енлил беше единственият недоволен, че останаха живи души. Моят покровител Еа се обърна към него с укор:

Напразно предизвикахте потопа. Ако имаше излишък от хора, той щеше да отприщи хищни лъвове върху тях. Може да причини заболяване и глад. Сега покажете на Ут-напищим и жена му място, където могат да живеят, без да познават смъртта.

Енлил се приближи до кораба, където се скрих от страх от боговете, и като ме хвана за ръката, ме поведе на земята и каза:

Ти беше мъж, Ут-напищи, но сега с жена си си като безсмъртните богове. Отсега нататък, в далечината, в устието на потоците, е вашият дом. Дори смъртта няма да те намери там.

Внезапно Гилгамеш заспал и не чул края на историята. Сънят вдъхна в него мрака на пустинята. И съпругата на Ut-write каза:

Събуди го! Нека се върне на земята! Ut-write поклати глава:

Оставете го да спи, а вие отбележете маркировките на стената за деня.

Минаха седем дни. И седем резки лежаха над главата на Гилгамеш. Той се събуди и когато се събуди, каза на Ут-напищим:

Смъртта завладя плътта ми, защото сънят беше като смърт.

Този дълъг сън се дължи на умората, Гилгамеш. Спахте седем дни. Животът ще се върне при вас. Измийте се край потока. Хвърлете разкъсаните кожи в морето. Покрийте голотата си с бяло бельо и влезте в совалката на Уршанаби.

И когато Гилгамеш си тръгна, жената на Ут-напищим каза:

Ходеше, изморяваше се, работеше. Не си му дал нищо за из път. Нека му опека хляб.

Който има неспокоен черен дроб, не може вечно да се насища с хляб. Този човек не живее с хляб, а с безумната си дързост. Вместо хляб ще дам на Гилгамеш една тайна дума.

Гилгамеш се изми с изворна вода и смени дрехите си. Тялото му стана красиво. Но печатът на тъгата не слизаше от лицето му. Гилгамеш се спусна в совалката, но нямаше време да отплава, когато чу силен глас:

На дъното на океана има цвете с огнени венчелистчета върху високо, бодливо стъбло. Ако ти, неспокоен Гилгамеш, получиш това прочуто цвете, няма да се изправиш пред заплахата от старост, смъртта ще те заобиколи. Ето я, тайната дума, която ти давам като прощален подарък.

Гилгамеш, като чу тази дума, се втурна към кладенеца като стрела, завърза камъни за краката си и се гмурна на дъното на океана.

Видя красиво цвете на високо, бодливо стъбло. И той посегна към това цвете. Тръните прободоха ръката му и морето беше обагрено с кръв. Но без да изпита болка, той изтръгна със сила цветето и го хвърли над главата си като факла. След като отряза тежките камъни, Гилгамеш се издигна от водата. Слизайки на сушата, той се обърна към Уршанаби:

Ето го прочутото цвете, което прави живота вечен, което носи младост на стареца. Ще бъде доставен в Урук. Ще го тествам върху хора. Ако старецът стане по-млад, аз ще го изям и ще стана млад.

Те се скитаха из пустинята. Седнахме до езерото. За да охлади тялото си, Гилгамеш се потопил в езерце. Когато се качил, видял змия. Змията изпълзя, отнасяйки цветето, променяйки кожата му, докато вървеше.

Гилгамеш избухна в сълзи и през сълзи каза на Уршанаби:

За кого страдах и работех? Не донесох нищо добро за себе си. Енкиду не може да бъде намерен сега. Връщам се в Урук без нищо.

Там, където яркият Ефрат се втурва към морето от вода, се издига пясъчен хълм. Градът е погребан под него. Стената се превърна в прах. Дървото стана гнило. Ръждата е изяла метала.

Пътнико, изкачи се по хълма и погледни в синята далечина. Виждате ли, стадото се лута към мястото, където има водопой. Овчар пее песен. Не, не за страхотния крал и не за неговата слава. Пее за човешкото приятелство.

1 Нисаба - в шумерско-акадската митология богинята на жътвата, дъщеря на Ана. Тя беше изобразявана с разпусната коса, носеща корона, украсена с житни класове. От раменете й растяха класове. В ръката й имаше плод от фурма - символ на неизчерпаемо плодородие.

2 Нинсун - според една версия майка, според друга - съпругата на Гилгамеш.

3 В историите за любовниците на Ищар тя е не само богинята на плодородието, но и богинята на лова, войната и покровителка на културата. Оттук и лъвът, който тя хвана, конят, който опитоми, животното на войната, връзката с градинаря, който след това беше превърнат в паяк.

4 Гилгамеш е смятан за противник на лъвовете и често е изобразяван върху глинени фигурки, борейки се с лъвове. Този визуален образ е възприет от гърците и въплътен в образа на Херкулес, който се смяташе за победител на чудовищния лъв и беше изобразен в лъвска кожа.

5 Планините, през които е минавал Гилгамеш, според представите на шумерите и акадците са били разположени на края на света, поддържайки небесния купол. През отвор в тези планини богът на слънцето слязъл след края на деня в царството на нощта, за да премине през същите планини от другата страна на земята на следващата сутрин.

6 Идеите за градината на подземния свят могат да отразяват впечатления от посещение на подземни пещери.

7 Образът на лодкаря – водач на душите, появил се за първи път в митовете на Месопотамия, е възприет от етруските, гърците и римляните, в чиито митове той носи името Харун (Харон).

Текуща страница: 1 (книгата има общо 4 страници)

Епос за Гилгамеш

За този, който е видял всичко

Епосът за Гилгамеш, написан на вавилонския литературен диалект на акадския език, е централното, най-важно произведение на вавилоно-асирийската (акадска) литература.

Песни и легенди за Гилгамеш са достигнали до нас, написани с клинопис върху глинени плочки - "таблици" на четири древни езика на Близкия изток - шумерски, акадски, хетски и хуритски; освен това споменаванията за него са запазени от гръцкия писател Елиан и средновековния сирийски писател Теодор бар-Конай. Най-ранното известно споменаване на Гилгамеш е по-старо от 2500 г. пр.н.е. д., най-късно датира от 11 век. н. д. Шумерските епични предания за Гилгамеш вероятно са се развили в края на първата половина на 3-то хилядолетие пр.н.е. д., въпреки че записите, които са достигнали до нас, датират от 19-18 век. пр.н.е д. Първите оцелели записи на акадската поема за Гилгамеш датират от същото време, въпреки че в устна форма тя вероятно се е оформила през 23–22 век. пр.н.е д. За това повече древна датаЗа произхода на поемата говори нейният език, донякъде архаичен за началото на 2-ро хилядолетие пр.н.е. д. и грешките на писарите, което показва, че може би дори тогава те не са го разбрали ясно във всичко. Някои изображения върху печати от XXIII–XXII век. пр.н.е д. ясно илюстриран не от шумерските епоси, а конкретно от акадския епос за Гилгамеш.

Вече най-старата, така наречената старовавилонска версия на акадския епос, представлява нов етап в художествено развитиеМесопотамска литература. Тази версия съдържа всичко Основните функцииокончателната редакция на епоса, но беше много по-кратка; По този начин липсваше въведението и заключението на по-късната версия, както и историята за големия потоп. От „старовавилонската“ версия на поемата до нас са достигнали шест или седем несвързани пасажа - силно повредени, написани с нечетлив курсив и поне в един случай с несигурна ръка на ученик. Очевидно малко по-различна версия е представена от акадски фрагменти, открити в Мегидо в Палестина и в столицата на хетската държава - Хатуса (сега селище близо до турското село Богазкой), както и фрагменти от преводи на хетски и хуритски езици , намира се и в Богазкьой; всички те датират от 15-13 век. пр.н.е д. Тази така наречена периферна версия беше дори по-кратка от "старовавилонската" версия. Третата, „Ниневийска“ версия на епоса, според традицията, е записана „от устата“ на Sin-like-unninni, урукски заклинател, който очевидно е живял в края на 2-ро хилядолетие пр.н.е. д. Тази версия е представена от четири групи източници: 1) фрагменти не по-млади от 9 век. пр.н.е д., открит в град Ашур в Асирия; 2) повече от сто малки фрагмента от 7 век. пр.н.е д., отнасящи се до списъците, които някога са били съхранявани в библиотеката на асирийския цар Ашурбанипал в Ниневия; 3) ученическо копие на VII–VIII таблици, записано от диктовка с множество грешки през 7 век. пр.н.е д. и произхождащ от училище, разположено в асирийския провинциален град Хузирин (сега Султан Тепе); 4) фрагменти от 6-ти (?) век. пр.н.е д., намерени в южната част на Месопотамия, в Урук (сега Варка).

Версията „Ниневия“ е текстово много близка до „старовавилонската“, но е по-обширна и езикът й е донякъде актуализиран. Има композиционни различия. С „периферната“ версия, доколкото може да се прецени досега, версията „Ниневия“ имаше много по-малко текстови прилики. Има предположение, че текстът на Sin-like-unninni е написан в края на 8 век. пр.н.е д. преработено от асирийски свещеник и колекционер на литературни и религиозни произведения на име Набузукуп-кену; по-специално се предполага, че той е дошъл с идеята да добави в края на поемата буквален превод на втората половина на шумерския епос „Гилгамеш и дървото Хулуппу“ като дванадесета таблица.

Поради липсата на проверен, научно обоснован консолидиран текст на „ниневийската“ версия на поемата, преводачът често трябваше сам да решава въпроса за относителното разположение на отделните глинени фрагменти. Трябва да се отбележи, че реконструкцията на някои места в поемата все още е нерешен проблем.

Публикуваните откъси следват „ниневийската” версия на поемата (NV); от горното обаче става ясно, че пълен текстТази версия, която в древни времена възлизаше на около три хиляди стиха, все още не може да бъде възстановена. А други версии са оцелели само на фрагменти. Преводачът попълни празнините в НВ според други версии. Ако някой пасаж не е запазен напълно в някоя версия, но празнините между оцелелите части са малки, тогава предвиденото съдържание е било завършено от преводача в стих. В превода не са взети предвид някои от най-новите уточнения на текста.

Акадският език се характеризира с тоническа версификация, която е широко разпространена и в руския език; това позволява преводът да се опита да предаде максимално ритмичните ходове на оригинала и като цяло точно онези художествени средства, които е използвал древният автор, с минимално отклонение от буквалния смисъл на всеки стих.

Текстът на предговора е даден според изданието:

Дяконов М.М., Дяконов И.М. „Избрани преводи“, М., 1985 г.

Таблица I

За това, че видях всичко до края на света,
За този, който познаваше моретата, прекоси всички планини,
За победата над врагове заедно с приятел,
За този, който е проумял мъдростта, за този, който е проникнал във всичко
Той видя тайната, знаеше тайната,
Той ни донесе новини от дните преди потопа,
Отидох на дълъг път, но бях уморен и смирен,
Историята на труда е издълбана в камък,
Урук, заобиколен със стена 1
Урук- град в южната част на Месопотамия, на брега на Ефрат (сега Варка). Гилгамеш е историческа личност, царят на Урук, управлявал града около 2600 г. пр.н.е. д.

Светлият хамбар на Еана 2
Еана- храм на бога на небето Ану и дъщеря му Ищар, главен храмУрук. В Шумер храмовете обикновено били заобиколени от стопански постройки, където се съхранявала реколтата от имението на храма; самите тези сгради се смятали за свещени.

Свещено.-
Погледнете стената, чиито корони, като нишка,
Погледнете ствола, който не познава подобие,
Докоснете праговете, които лежат от древни времена,
И влезте в Еана, дома на Ищар 3
Ищар- богиня на любовта, плодородието, както и лов, война, покровителка на културата и Урук.

Дори бъдещият крал няма да построи такова нещо, -
Стани и върви по стените на Урук,
Погледнете основата, почувствайте тухлите:
Тухлите му изгорени ли са?
А стените не са ли положени от седем мъдреци?

Той е две трети бог, една трета е човек,
Образът на тялото му е несравним на външен вид,

Той издига стената на Урук.
Насилствен съпруг, чиято глава, като на турне, е вдигната,

Всичките му другари са на висота!
Мъжете на Урук се страхуват в спалните си:
„Гилгамеш няма да остави сина си на баща му!“

Дали е Гилгамеш, пастирът на ограден Урук,
Той ли е пастирът на синовете на Урук,
Могъщ, славен, проумял всичко?


Често боговете чуваха оплакванията им,
Боговете на небето призоваха господаря на Урук:
„Ти си създал жесток син, чиято глава е вдигната като тази на зубр,
Чието оръжие в битка няма равно, -
Всичките му другари се издигат до барабана,
Гилгамеш няма да остави синове на бащите!
Ден и нощ плътта бушува:
Той ли е пастирът на ограден Урук,
Той ли е пастирът на синовете на Урук,
Могъщ, славен, проумял всичко?
Гилгамеш няма да остави девицата на майка си,
Зачената от герой, сгодена за съпруг!
Ану често чуваше оплакванията им.
Те извикаха великия Арур:
„Аруру, ти създаде Гилгамеш,
Сега създайте негово подобие!
Когато се изравни с Гилгамеш по смелост,
Нека се състезават, нека Урук си почине.
Аруру, след като чу тези речи,
Тя създаде образа на Ану в сърцето си
Аруру изми ръцете си,
Тя откъсна глината и я хвърли на земята,
Тя извая Енкиду, създаде герой.
Мицел на полунощ, воин на Нинурта,
Цялото му тяло е покрито с козина,
Като жена, тя носи косата си,
Кичурите на косата са дебели като хляб;
Не познавах нито хората, нито света,
Облечен е в дрехи като Сумукан.



Човек - ловец-ловец
Среща го пред водопой.
И първия ден, и втория, и третия
Среща го пред водопой.
Ловецът го видя и лицето му се промени,
Той се върна у дома с добитъка си,
Уплаши се, замълча, изтръпна,
Има мъка в гърдите му, лицето му е потъмняло,
Копнежът влезе в утробата му,
Лицето му стана като на човек, който върви дълго. 4
„Който върви дълго“ е мъртъв човек.

Ловецът отвори уста и проговори, той се обърна към баща си:
„Татко, един човек, който дойде от планината, -

Ръцете му са силни като камък от небето, -




Аз ще копая дупки и той ще ги запълни,



Баща му отвори уста и каза, той каза на ловеца:
„Сине мой, Гилгамеш живее в Урук,
Няма по-силен от него
В цялата страна ръката му е силна,

Върви, обърни лицето си към него,
Разкажи му за силата на човека.
Ще ти даде блудница - вземи я със себе си.
Жената ще го победи като силен съпруг!
Когато храни животните на водопоя,

Виждайки я, той ще се приближи до нея -
Животните, които са израснали с него в пустинята, ще го изоставят!“
Той послуша съвета на баща си,
Ловецът отиде при Гилгамеш,
Той тръгна на пътешествието си, обърна краката си към Урук,
Пред лицето на Гилгамеш той каза дума.
„Има един човек, който дойде от планината,
В цялата страна ръката му е силна,
Ръцете му са силни, като камък от небето!
Той се скита вечно във всички планини,
Постоянно тълпи с животни до дупката за поливане,
Постоянно насочва стъпки към водопой.
Страх ме е от него, не смея да го доближа!
Аз ще копая дупки и той ще ги запълни,
Ще поставя капани - той ще ги грабне,
Зверовете и съществата от степта са взети от ръцете ми, -
Той не ми дава да работя в степта!“
Гилгамеш му казва на ловеца:
„Върви, ловецо мой, вземи блудницата Шамхат със себе си,
Когато храни животните на водопоя,
Нека разкъса дрехите си и разкрие красотата си, -
Когато я види, ще се приближи до нея -
Животните, които са израснали с него в пустинята, ще го напуснат.
Ловецът отиде и взе блудницата Шамхат със себе си,
Тръгнахме по пътя, тръгнахме по пътя,
На третия ден стигнахме до уговореното място.
Ловецът и блудницата седяха в засада -
Един ден, два дни седят на водопой.
Животните идват и пият на водопоя,
Създанията идват, сърцето се радва на вода,
И той, Енкиду, чиято родина са планините,
Той яде трева с газелите,
Заедно с животните той се тълпи до водопоя,
Заедно с тварите, сърцето се радва с вода.
Шамхат видя дивак,
Съпруг боец ​​от дълбините на степта:
„Ето го, Шамхат! Отворете утробата си
Разголи срама си, нека красотата ти бъде разбрана!
Когато те види, той ще се приближи до теб -
Не се смущавайте, поемете му дъх
Отворете дрехите си и ги оставете да паднат върху вас!
Доставете му удоволствие, работата на жените, -
Животните, които са израснали с него в пустинята, ще го изоставят,
Той ще се прилепи към теб със страстно желание.”
Шамхат отвори гърдите си, изложи срама си,
Не се смутих, приех дъха му,
Тя отвори дрехите си и той легна отгоре,
Достави му удоволствие, работата на жените,
И той се вкопчи в нея със страстно желание.
Минаха шест дни, минаха седем дни -
Енкиду неуморно опознава блудницата.
Когато имам достатъчно обич,
Той обърна лицето си към звяра.
Виждайки Енкиду, газелите избягаха,
Степните животни избягваха тялото му.
Енкиду скочи, мускулите му отслабнаха,
Краката му спряха и животните му си тръгнаха.
Енкиду се примири - не може да бяга както преди!
Но той стана по-умен, с по-дълбоко разбиране, -
Той се върна и седна в краката на блудницата,
Той гледа блудницата в лицето,
И каквото и да каже блудницата, ушите му слушат.
Блудницата му казва, Енкиду:
„Ти си красив, Енкиду, ти си като бог“
Защо се скиташ в степта със звяра?
Нека те заведа в ограден Урук,
Към светлата къща, жилището на Ану,

И като обиколка показва силата си на хората!“
Тя каза, че тези речи са му приятни,
Мъдрото му сърце търси приятел.
Енкиду говори на нея, блудницата:
„Хайде, Шамхат, доведе ме
Към светлата свята къща, жилището на Ану,
Където Гилгамеш е съвършен по сила
И като обиколка показва силата си на хората.
Ще му се обадя, ще кажа гордо,
Ще извикам всред Урук: Могъщ съм,
Аз сам променям съдбите,
Който е роден в степта, силата му е голяма!“
„Хайде, Енкиду, обърна лицето си към Урук,“
Къде отива Гилгамеш, аз наистина знам:
Да отидем, Енкиду, в оградения Урук,
Където хората се гордеят с кралската си рокля,
Всеки ден празнуват празник,
Където се чуват звуците на цимбали и арфи,
И блудниците. славен по красота:
Пълни със сладострастие, те обещават радост -
Те отнемат великите от леглото на нощта.
Енкиду, ти не познаваш живота,
Ще покажа на Гилгамеш, че съм доволен от оплакванията.
Погледни го, погледни лицето му -
Той е красив със смелост, мъжка сила,
Цялото му тяло носи сладострастие,
Той има повече власт от теб,
Няма спокойствие нито денем, нито нощем!
Енкиду, обуздай наглостта си:
Гилгамеш - Шамаш го обича 5
Шамаш е богът на Слънцето и справедливостта. Жезълът му е символ на съдебната власт.

Ану, Елил 6
Елил е върховният бог.

Опомниха го.
Преди да дойдеш тук от планината,
Гилгамеш те видя насън сред Урук.
Гилгамеш се изправи и разтълкува съня,
Той казва на майка си:
„Майко моя, видях сън през нощта:
В него ми се явиха небесните звезди,
Падна ми като камък от небето.
Вдигнах го - той беше по-силен от мен,
Разтърсих го - не мога да го отърся,
Краят на Урук се издигна до него,

Хората се тълпят към него,
Всички мъже го заобиколиха,
Всички мои другари му целуваха краката.
Влюбих се в него, както се влюбих в жена си.
И аз го донесох в краката ти,
Ти го направи равен на мен.
Майката на Гилгамеш е мъдра, тя знае всичко, тя казва на господаря си,

„Този, който се яви като звездите на небето,
Това, което падна върху теб като камък от небето -
Ти го отгледа - той беше по-силен от теб,
Ти го разтърси и не можеш да го отърсиш,
Влюбих се в него, сякаш се вкопчих в жена си,
И ти го доведе до краката ми,
Сравних го с теб -
Силният ще дойде като спътник, спасител на приятел,
В цялата страна ръката му е силна,
Ръцете му са силни, като камъни от небето, -
Ще го обичаш, както ще се вкопчиш в жена си,
Той ще бъде приятел, няма да те остави -
Това е тълкуването на вашия сън.”

„Майко моя, отново видях сън:
В ограден Урук брадвата падна и хората се тълпяха наоколо:
Краят на Урук се издигна до него,
Цялата област се събра срещу него,
Хората се тълпят към него, -
Влюбих се в него, както се влюбих в жена си,
И аз го донесох в краката ти,
Ти го направи равен на мен.
Майката на Гилгамеш е мъдра, тя знае всичко, тя казва на сина си,
Нинсун е мъдра, тя знае всичко, тя казва на Гилгамеш:
„Видяхте мъж в тази брадва,
Ще го обичаш, както ще се вкопчиш в жена си,
Ще го сравня с теб -
Силен, рекох, ще дойде другар, спасител на приятел.
В цялата страна ръката му е силна,
Ръцете му са силни, като камък от небето!“
Гилгамеш казва на нея, неговата майка:
„Ако. Елил заповяда - нека се появи съветник,
Нека моят приятел бъде мой съветник,
Нека бъда съветник на моя приятел!“
Така тълкува сънищата си.”
Тя разказала на Енкиду Шамхат сънищата на Гилгамеш и двамата започнали да се влюбват.

Таблица II

(В началото на таблицата на версията "Ниневия" липсват - освен малки фрагменти от клинописно писмо - около сто тридесет и пет реда, съдържащи епизода, който в "старовавилонската версия" - т.нар. "Пенсилванска таблица" - се посочва, както следва:

* „…Енкиду, стани, аз ще те водя
* До храма на Еане, жилището на Ану,
* Където Гилгамеш е съвършен в делата.
* И ще го обичаш толкова, колкото себе си!
* Стани от земята, от леглото на овчаря!“
* Чух нейната дума, възприех нейната реч,
* Женските съвети потънаха в сърцето му.
* Разкъсах плата и го облякох сам,
* Облякох се с втория плат,
* Хвана ме за ръка, тя ме поведе като дете,
* До овчарника, до кошарите.
* Там овчарите се събраха около тях,
Те шепнат, гледайки го:
„Този ​​човек прилича на Гилгамеш на външен вид,
По-нисък на ръст, но по-здрав като кост.
Истина е, Енкиду, създание от степта,
В цялата страна ръката му е силна,
Ръцете му са силни като камък от небето:
* Той сучеше животинско мляко!“
* На хляба, който беше поставен пред него,
* Объркан, той гледа и гледа:
* Енкиду не знаеше как да яде хляб,
* Не е бил обучен да пие силни напитки.
* Блудницата отвори устата си и каза на Енкиду:
* „Яж хляб, Енкиду, това е характерно за живота.“
* Пийте силно питие – това е предназначено на света!“
* Енкиду се насити с хляб,
* Той изпи седем кани силно питие.
* Душата му скочи и броди,
* Сърцето му се зарадва, лицето му засия.
* Усети косматото си тяло,
* Той се помаза с масло, стана като хората,
* Облякох се и заприличах на съпруга си.
* Той взе оръжия и се би с лъвове -
* Овчарите почивали през нощта.
* Той победи лъвове и опитоми вълци -
* Великите овчари спаха:
* Енкиду е техен пазач, бдителен съпруг.
Новината беше донесена в Урук, оградена от Гилгамеш:

* Енкиду се отдаде на забавление с блудницата,
* Той погледна нагоре и видя мъж, -
* Той казва на блудницата:
* „Шамхат, доведи човека!
* Защо дойде? Искам да знам името му!“
*Щракна, блудницата на човека,
* Той се приближи и го видя.
* „Къде бързаш, о, съпруже? Защо отиваш?
труден?"
* Човекът отвори уста и каза на Енкиду:
* „Повикаха ме в булчинската стая,
* Но съдбата на хората е подчинение на висшите!
* Зарежда града с кошници с тухли,
* Изхранването на града е поверено на смеещите се хора,
* Само на краля на оградения Урук
* Брачният мир е отворен,
* Само Гилгамеш, царят на оградения Урук,
* Брачният мир е отворен, -
* Той има сгодена жена!
* Така беше; Ще кажа: така ще бъде,
* Това е решението на Съвета на боговете,
* С прерязване на пъпната връв така го съдиха!“
* От думите на човек
лицето му пребледня.

(Липсват около пет стиха.)

* Енкиду върви отпред, а Шамхат върви отзад,

Енкиду излезе на улицата на ограден Урук:
„Назовете поне тридесет могъщи, аз ще се бия с тях!“
Той блокира пътя към брачния мир.
Краят на Урук се издигна до него,
Цялата област се събра срещу него,
Хората се тълпят към него,
Мъжете се събраха около него,
Като слаби момчета, те целуват краката му:
„Отсега нататък ни се появи прекрасен герой!“
Тази нощ беше оправено легло за Ишхара,
Но съперник се яви на Гилгамеш като бог:
Енкиду блокира вратата на брачната стая с крак,
Той не позволи на Гилгамеш да влезе.
Те грабнаха вратата на брачната стая,
Те започнаха да се бият на улицата, на широкия път, -
Верандата се срути и стената се разклати.
* Гилгамеш коленичи на земята,
* Той смири гнева си, успокои сърцето си
* Когато сърцето му утихна, Енкиду каза на Гилгамеш:
* „Майка ти е родила такъв като теб,
* Ограда Бъфало, Нинсун!
* Главата ти се издигна високо над хората,
* Елил отсъди царството вместо хората!“

(От по-нататъшния текст на Таблица II във версията на Ниневия са запазени само незначителни фрагменти; ясно е само, че Гилгамеш води приятеля си при майка си Нинсун.)

„В цялата страна ръката му е силна,
Ръцете му са силни, като камък от небето!
Благослови го да ми бъде брат!“
Майката на Гилгамеш отвори уста и заговори на господаря си:
Биволът Нинсун говори на Гилгамеш:
"Мой син, ……………….
Горчиво …………………. »
Гилгамеш отвори уста и каза на майка си:
« ……………………………………..
Той дойде до вратата и ме вразуми със силата си.
Той горчиво ме упрекна за насилието ми.
Енкиду няма нито майка, нито приятел,
Той никога не подстригваше пуснатата си коса,
Той е роден в степта, никой не може да се сравни с него
Енкиду стои, слуша речите си,
Разстроих се, седнах и заплаках,
Очите му се напълниха със сълзи:
Седи без работа и губи силата си.
И двамата приятели се прегърнаха, седнаха един до друг,
По ръцете
събраха се като братя.

* Гилгамеш наклонен. лице, Енкиду казва:
* „Защо очите ти са пълни със сълзи,
* Тъжно ти е сърцето, горко ли въздишаш?“
Енкиду отвори уста и каза на Гилгамеш:
* „Писъците, приятелю, разкъсват гърлото ми:
* Седя без работа, силата ми изчезва.
Гилгамеш отвори уста и каза на Енкиду:
* „Приятелю мой, далеч са планините на Ливан,
* Тези планини на Кедров са покрити с гора,
* Свирепият Хумбаба живее в тази гора 7
Хумбаба е гигантско чудовище, което защитава кедрите от хората.

* Нека го убием заедно, ти и аз,
* И ще изгоним всичко зло от света!
* Ще накълцам кедър и планините ще растат с него, -
* Ще си създам вечно име!“

* „Знам, приятелю, бях в планината,
* Когато се скитах със звяра заедно:

* Кой ще проникне в средата на гората?
* Хумбаба - неговият ураганен глас,
* Устата му е пламък, смъртта е дъхът му!



* „Искам да изкача кедровата планина,
* И искам да вляза в гората на Хумбаба,

(Липсват два до четири стиха.)

* Ще окача бойната брадва на колана си -
* Ти върви отзад, аз ще отида пред теб!“))
* Енкиду отвори уста и се обърна към Гилгамеш:
* „Как ще отидем, как ще влезем в гората?
* Бог Вер, неговият пазител, е мощен, бдителен,
* И Хумбаба - Шамаш го надари със сила,
* Аду го надари със смелост,
* ………………………..

Елил му повери страховете на хората.
Хумбаба е ураган, неговият глас,
Устните му са огън, смъртта е дъхът му!
Хората казват - труден е пътят до онази гора -
Кой ще проникне в средата на гората?
Така че той защитава кедровата гора,
Елил му повери страховете на хората,
И всеки, който влезе в тази гора, е обзет от слабост.
* Гилгамеш отвори уста и каза на Енкиду:
* „Кой, приятелю, се възнесе на небето?
* Само боговете със слънцето ще останат завинаги,
* И човек - годините му са преброени,
* Без значение какво прави, всичко е вятър!
* Все още се страхуваш от смъртта,
* Къде е тя, силата на вашата смелост?
Аз ще вървя пред теб, а ти ми викаш: „Върви, не бой се!“
* Ако падна, ще оставя името си:
* „Гилгамеш се изправи срещу свирепия Хумбаба!“
* Но в къщата ми се роди дете, -
* Той се затича към вас: „Кажи ми, ти знаеш всичко:
* ……………………………….
*Какво направиха баща ми и вашият приятел?“
* Ще му разкриеш славния ми дял!
* ……………………………….
* И с изказванията си ми натъжаваш сърцето!

* Ще си създам вечно име!
* Приятелю мой, ще възложа на господарите задължението:
*Нека оръжието бъде хвърлено пред нас.
* Те дадоха дълг на господарите, -
* Майсторите седнаха и обсъдиха.
* Бяха изляти големи брадви, -
* Изляха секирите в три таланта;
* Кинжалите бяха отлети големи, -
* Остриета от два таланта,
* Тридесет мини издатини отстрани на остриетата,
* Тридесет мини злато, - дръжка на кама, -
* Гилгамеш и Енкиду носели по десет таланта.
* Седем ключалки бяха премахнати от портите на Урук,
* Като чуха за това, хората се събраха,
* Пренаселено на улицата на ограден Урук.
* Гилгамеш му се яви,
Събранието на оградения Урук пред него седна.
* Гилгамеш им казва:
* „Слушайте, старейшини на ограден Урук,
* Слушайте, хора от ограден Урук,
* Гилгамеш, който каза: Искам да видя
* Този, чието име изгаря страните.
* Искам да го победя в кедровата гора,
* Колко съм силен, сине на Урук, нека светът чуе!
* Ще вдигна ръка, ще накълцам кедър,
* Ще си създам вечно име!“
* Старейшините на ограден Урук
* Те отговарят на Гилгамеш със следната реч:
* „Млад си, Гилгамеш, и следваш сърцето си,
*Самият вие не знаете какво правите!
* Чухме, - чудовищният образ на Хумбаба, -
* Кой ще отклони оръжието му?
* Там в полето около гората има канавки, -
* Кой ще проникне в средата на гората?
* Хумбаба - неговият ураганен глас,
* Устните му са огън, смъртта е неговият дъх!
* Защо искахте да направите това?
* Битката в жилището на Хумбаба е неравна!”
* Гилгамеш чу думата на своите съветници,
* Той погледна назад към приятеля си, смеейки се:
* „Сега ще ти кажа какво, приятелю, -
* Страх ме е от него, много ме е страх от него:
* Ще отида с теб в кедровата гора,
* За да не е там
Ако ни е страх, ще убием Хумбаба!“
* Старейшините на Урук говорят на Гилгамеш:
* «…………………………….
* …………………………….
* Нека богинята върви с вас, нека вашият Бог ви пази,
* Нека той ви води по проспериращ път,
* Нека ви върне на кея на Урук!
* Гилгамеш коленичи пред Шамаш:
* „Чух думата, която старейшините казаха,“
* Отивам, но вдигнах ръце към Шамаш:
* Сега животът ми да бъде запазен,
* Върни ме обратно на кея на Урук,
* Опъни балдахина си над мен!”

(В "старовавилонската" версия има няколко унищожени стиха, от които може да се предположи, че Шамаш е дал двусмислен отговор на гаданията на героите.)

* Когато чух предсказанието - ……….
* ………………… той седна и заплака,
* Сълзи се стичаха по лицето на Гилгамеш.
* „Вървя по пътека, където никога преди не съм ходил,
* Скъпи, когото целият ми регион не познава.
* Ако сега съм проспериращ,
* Напускане на кампания по собствено желание, -
* Теб, о Шамаш, ще възхвалявам,
* Ще поставя вашите идоли на тронове!“
* Оборудването беше поставено пред него,
* Брадви, големи ками,
* Лък и колчан - те бяха дадени в ръцете му.
* Той взе брадва, напълни колчана си,
* Той постави лъка Аншан на рамото си,
* Той пъхна камата в колана си, -
Подготвиха се за кампанията.

(Следват два неясни реда, след това два, съответстващи на незапазения първи ред на таблица III от версията „Ниневия“.)

Всички нации имат своите герои. В древна Месопотамия такъв известен герой е цар Гилгамеш - войнствен и мъдър, търсещ безсмъртие. Намерените плочи с надписи, разказващи за него, са може би първият паметник на литературното майсторство.

Кой е Гилгамеш?

Легендата за Гилгамеш също е безценна за вярванията на шумерите. В древна Месопотамия царят на Урук (силен и развит населен град-кралство по това време) е Гилгамеш, който е бил жесток в младостта си. Той беше силен, упорит и не уважаваше боговете. Неговата сила беше толкова превъзхождаща тази на земен човек, че той можеше да надвие бик или лъв само с ръцете си, както направи библейският герой Самсон. Можеше да отиде на другия край на света, за да увековечи името си; и пресичат Морето на смъртта, за да дадат на хората надежда за безсмъртен живот на земята.

Най-вероятно след смъртта му хората са въздигнали своя цар толкова високо в своите легенди, че са го нарекли две трети бог и само една трета човек. Той постигна такава почит благодарение на ненаситната си жажда да намери боговете и да поиска вечен живот за себе си. Именно този сюжет описва вавилонската легенда за Гилгамеш.

Тази история за герой, който е преживял много нещастия по време на пътуванията си, е анализирана от философи и теолози с надеждата да намерят отговори на вечните въпроси за живота и смъртта, които шумерите може да са знаели.

Приятелят на Гилгемеш - Енкиду

Друг основен е силният Енкиду, дошъл от боговете, за да убие Гилгамеш. Кралят на Урук се отнасял с хората толкова жестоко, че хората се молели на върховната богиня да създаде враг за техния крал, така че младият воин да има нещо общо с младежкия си ентусиазъм и войнствена сила.

И шумерската богиня създала по молба на страдащите полузвяр и получовек. И получава името Енкиду – синът на Енки. Той дойде да се бие и да победи Гилгамеш. Но когато не успял да победи противника си в дуел, Енкиду и Гилгамеш се примирили с факта, че могъщите им сили са еднакви. Впоследствие Гилгемеш става най-добрият приятел на Енкиду. И Гилгамеш дори го заведе при майка си, богинята Нинсун, за да благослови полузвяра като брат на сина си.

Заедно с Енкиду героят отиде в страната на кедрите. Очевидно съвременният Ливан е бил наричан земята на кедрите. Там убили пазителя на кедровата гора – Хумбаба, за което пострадал синът на Енки.

Според легендата той умира от болест след 12 трудни дни вместо самия Гилгамеш. Кралят горчиво оплакваше своите близък приятел. Но самият Гилгамеш беше предопределен да продължи пътуването си по земята. Резюмето на Епоса за Гилгамеш дава представа колко много приятелството с това създание е променило непочтителния Гилгамеш. И след смъртта на този герой кралят отново се промени радикално.

Скрижали с легенди

Учени от всички страни се интересуват от въпроса къде е създаден Епосът за Гилгамеш. Епосът е написан върху глинени плочки. Има предположение, че легендата е написана някъде през 22 век. пр.н.е. В края на 19 век са открити 12 плочи с клинописни текстове. Първият от тях (този, който разказва за потопа) е открит по време на разкопките на библиотеката на древния асирийски цар Шурбанипала. По това време на това място се е намирал град Ниневия. И сега това е територията на днешен Ирак.

И тогава изследователят Джордж Смит тръгна да търси други маси на територията на древен Шумер. В епоса има общо 12 песни, всяка от които съдържа 3000 поетични реда текст. Сега всички тези глинени плочки се съхраняват в Английския музей на световната история.

По-късно, след смъртта на Д. Смит, бяха намерени и дешифрирани други плочи. Шумерският „Епос за Гилгамеш“ е намерен на сирийски, акадски и още 2 древни езика.

Кой записа епоса: версии

Асиролозите не знаят кой е автор на поемата. Приказката за герой, способен да понесе най-ужасните трудности в името на по-висока цел, е най-ценната книга на Шумер. Някои легенди разказват, че самият Гилгамеш, след пристигането си от непознати земи, започнал да пише върху глина с длето за своите приключения, за да не ги забравят предците му. Но това е малко вероятна версия. Стихотворението би могло да бъде написано от човек с мислене на художник и артистичен стил, който вярва в силата на словото, а не на оръжието.

Някой от хората, който имаше явен литературен талант, обедини всички разнородни легенди в една история и я написа под формата на стихотворение. Тази поема за Гилгамеш, оцеляла до наши дни, се смята за първото литературно произведение.

Епосът за Гилгамеш започва с описание на това как младият и ексцентричен цар завладява Урук и отказва да се подчини на царя на град Киш Ага. Заедно с млади воини, той защитава своето кралство и нарежда изграждането на каменна стена около града. Това е първото споменаване на Гилгамеш. По-нататък митът разказва за Гилгамеш и дървото хулуппу (върба, засадена на брега на река Ефрат от боговете), в ствола на което се е скрила демоницата Лилит. И огромна змия се зарови в корена на дърво, посадено от боговете. Тук Гилгамеш е показан като смел защитник, който не позволява да бъде победено могъщото дърво, любимо на асирийската богиня на любовта Инана.

Когато богинята на плодородието Ищар (Изида сред гърците) оценила смелостта на младия цар, тя му заповядала да стане неин съпруг. Но Гилгамеш отказал, за което боговете изпратили на земята страховит и огромен бик, нетърпелив да унищожи героя. Гилгамеш, заедно със своя верен и издръжлив приятел, побеждава бика, както и великана Хумбаба.

А майката на царя, когато планира кампанията, беше изключително разтревожена и помоли да не влиза в битка срещу Хумбаба. Но все пак Гилгамеш не послуша никого, а реши всичко сам. Заедно с приятел те побеждават великана, който пази кедровата гора. Те изсичат всички дървета, изкоренявайки огромни корени. Приятелите не са използвали тези дървета за строителство или нещо друго. Кедрите имат само някакво свещено значение в епоса.

Тогава боговете убиват Енкиду за убийството на великана и изсичането на свещената гора. Той почина от неизвестна болест. Въпреки всички молби, боговете не се смилиха над полузвяра. Това разказва шумерският епос за Гилгамеш.

Гилгамеш се облича в дрипи и тръгва на непознато пътешествие, за да намери и измоли висши сили вечен живот. Той прекосил водите на смъртта и не се страхувал да стигне до другия й бряг, където живеел Утнапищим. Той разказал на Гилгамеш за цвете, което расте на дъното на Морето на смъртта. Само този, който откъсне чудно цвете, може да удължи живота си, но не завинаги. Гилгамеш завързва тежки камъни за силните си крака и се хвърля в морето.

Той успя да намери цветето. Въпреки това, на път за вкъщи, той се потапя в хладно езерце и оставя цветето на брега без надзор. И по това време змията открадва цветето, ставайки все по-млада пред очите на героя. И Гилгамеш се върна у дома, победен от поражението си. В края на краищата той никога не си е позволявал да губи. Ето го резюмеепосът за Гилгамеш.

Библейският потоп в легендата за древен Шумер

Първият владетел несъмнено е съществувал. Митът за Гилгамеш не е изцяло измислица. Въпреки това, след хиляди години изображението истински човеки художествената литература са се слели по такъв начин, че днес е невъзможно да се разделят тези образи.

Епосът за Гилгамеш съдържа подробно описание на Потопа. Вървейки по пътя, отворен само за едно Слънце, Гилгамеш стига до царството на Утнапищим, единственият безсмъртен сред хората, за отговори на своите въпроси. Прародителят Утнапищим, който знаеше всички тайни, му разказа за ужасния потоп в древността и построяването на кораба на спасението. Прототипът на прародителя Утнапищим е старозаветният Ной. Не е ясно как шумерите са знаели тази история за библейския потоп. Но според библейските легенди Ной наистина е живял повече от 600 години и може да се счита за безсмъртен за представители на други народи.

Намерена в земи, които преди това са били асирийски, „Легендата за Гилгамеш, който е видял всичко“ е находка с безпрецедентно значение, тъй като дава храна за размисъл. Тази легенда се сравнява по значение с „Книгата на мъртвите“ на египетския народ и дори с Библията.

Основната идея на стихотворението

Идеята на стихотворението не е нова. Трансформацията на характера на героя е присъща на много стари легенди. За подобни изследвания особено ценен е намереният Епос за Гилгамеш. Анализ на вярванията на шумерите, техните представи за живота и боговете, тяхната концепция за това какво представлява животът след смъртта - всичко това продължава да се изследва и до днес.

Каква е основната идея, която може да се види в легендата? В резултат на скитанията си Гилгамеш не получава това, което е търсил. В края на приказката, както описва митът за Гилгамеш, цветето на безсмъртието се озовава в ръцете на хитра змия. Но духовният живот се заражда в героя на епоса. Отсега нататък той вярва, че безсмъртието е възможно.

Резюмето на Епоса за Гилгамеш не подлежи на строго логично изложение. Следователно няма начин да се проследи последователно как се е развил героят, какви са били неговите интереси. Но легендата казва, че Гилгамеш се е стремял към слава като никой друг. Затова той отива на опасна битка с гиганта Хумбаба, от който героят е спасен само с молба до бог Шамаш от неговата богиня-майка. Бог Шамаш вдига вятъра, закривайки погледа на великана и по този начин помага на героите в тяхната победа. Но Гилгамеш отново се нуждае от слава. Той продължава напред. Отива във водите на смъртта.

И все пак в края на поемата кралят намира спокойствие, когато вижда почти завършените стени около кралство Урук. Сърцето му се зарадва. Героят на епоса открива мъдростта на съществуването, която говори за безкрайността на душата, работеща за доброто на другите. Гилгамеш изпитва облекчение, че е успял да направи нещо за бъдещите поколения.

Той се вслуша в съвета на боговете, даден му в градината: човекът е смъртен по природа и трябва да цени своето кратък живот, умейте да се радвате на даденото.

Анализ на някои философски проблеми, повдигнати в епоса

Наследникът на трона и героят в такъв древен източник като поемата на Гилгамеш преминава през различни изпитания и се трансформира. Ако в началото царят се появява под формата на необуздан, своенравен и жесток младеж, то след смъртта на Енкиду той вече е способен на дълбока сърдечна скръб за своя приятел.

За първи път осъзнавайки страха от смъртта на тялото, героят на поемата се обръща към боговете, за да научи тайните на живота и смъртта. Отсега нататък Гилгамеш не може просто да управлява своя народ, той иска да научи за мистерията на смъртта. Душата му изпада в пълно отчаяние: как биха могли да умрат неудържимите сила и енергия в тялото на Енкиду? Този душевен огън отвежда героя все по-далеч родна земя, дава сила за преодоляване на безпрецедентни трудности. Така се тълкува Епосът за Гилгамеш. Философски проблемисъществуването и несъществуването също блестят в тези стихове. Особено в пасажа, който говори за изгубеното цвете, което уж дарява лелеяното безсмъртие. Това цвете очевидно е философски символ.

Една по-дълбока интерпретация на този епос е трансформация на духа. Гилгамеш се превръща от човек на земята в човек на небето. Образът на Енкиду може да се тълкува като зверски инстинкти на самия цар. А да се бориш с него означава да се бориш със себе си. В крайна сметка кралят на Урук побеждава низшата си природа и придобива знанията и качествата на характера на същество, което е две трети от божествено същество.

Сравнение на Епоса за Гилгамеш с Книгата на мъртвите на египтяните

В историята за преминаването на Гилгамеш може да се намери поразителен намек водите на мъртвитес помощта на Харон. Харон в Египетска митология- това е дълбок, кльощав старец, който транспортира починалия от смъртния свят в друг свят и получава плащане за това.

Също така в легендата за Гилгамеш се споменава какъв е светът на мъртвите според вярванията на асирийците. Това е потискащо жилище, където не тече вода и не расте нито едно растение. И човек получава плащане за всичките си дела само през живота си. Освен това животът му очевидно е кратък и безсмислен: „Само боговете със Слънцето ще останат вечни, а човекът – годините му са преброени...“

Египетската "Книга на мъртвите" е папирус, където са записани различни заклинания. Вторият раздел на книгата е посветен на това как душите влизат в подземния свят. Но ако Озирис реши, че душата е направила повече добро, тя беше освободена и оставена да бъде щастлива.

Гилгамеш, след като общува с боговете, е изпратен обратно в своя свят. Той се подлага на абдест, облича чисти дрехи и въпреки че губи цветето на живота, той се появява в родния си Урук като обновена, осветена благословия.

Епопея в превод на Дяконов

Руският ориенталист И.М. Дяконов започва да превежда епоса през 1961 г. В работата си преводачът се опира на готов превод на В.К. Шилейка. Той се оказа най-точният епос за Гилгамеш. Той работи с много древни материали и по това време на научния свят вече беше известно, че прототипът на героя наистина съществува.

Това е ценен литературен и исторически документ – Епосът за Гилгамеш. Преводът на Дяконов е преиздаден през 1973 г. и отново през 2006 г. Неговият превод е умение на филологически гений, умножено по стойност древна легенда, исторически паметник. Затова всички, които вече са чели и оценили вавилонската легенда, легендата за Гилгамеш, оставиха прекрасни отзиви за книгата.

Където яркият Ефрат се втурва към морето,

Издига се пясъчен хълм. Градът е погребан под него.

Името му е Урук. Стената се превърна в прах.

Дървото стана гнило. Ръждата е изяла метала.

Пътнико, изкачи се по хълма и погледни в синята далечина.

Стадо овце се скита до мястото, където е имало водопой.

Бедуин пее песен, не, не за ужасен крал

И не за неговата слава. Той пее за човешкото приятелство.

Древният свят е знаел много за боговете на народите от Близкия изток. Имената на Бел (Ваал), Адонис, Озирис и Изида са били добре известни сред гърците и римляните. Гилгамеш също им е бил известен и, както може да се мисли, вече е бил там древни времена, тъй като в поемите на Омир има фрагменти, които косвено показват познаване на великия епос на Месопотамия. В произведенията на латински автори може да се срещне и името Гилгамеш в изкривен вид – Гилгамос. Римският писател Елиан, пишещ на гръцки, ни донесе версия за чудотворното раждане на герой, който трябваше да лиши дядо си от царството (Ael., Nat., XII, 21). Затворен в кула, той е освободен от орел и отгледан от градинар, точно като цар Саргон от Акад (Шарукин).

Фрагмент от Епоса за Гилгамеш е намерен за първи път в развалините на все още неразглобени клинописни плочки на Британския музей през 1872 г. Откривателят, самоукият асириолог Джордж Смит, прочита част от реда от XI таблица „човек пусна гълъб ” и изпита най-големия шок, осъзнавайки, че стои в основата на библейския мит за потопа. С тази находка всъщност започва титаничната работа по възстановяването на текста на епоса, неговото тълкуване и превод на съвременни езици. Те все още не са възстановили цялата земя от „хълмовете на мъртвите“, в които може да са скрити клинописни плочки или техни фрагменти с текстове за Гилгамеш. Но епосът вече е влязъл в нашето съзнание като шедьовър на световната литература.

Епосът за Гилгамеш се създава от хиляди години. Гилгамеш първоначално е шумерски герой, цар на славния шумерски град Урук. Най-старата пиктографска, предклинописна форма на името му е засвидетелствана в този град, както и в друг шумерски център - Шуруппак, откъдето е и героят на същия епос Утнапищим. Най-старите свидетелства за Гилгамеш обаче датират едва от 2150 г. пр.н.е. д. - това са изображения на героя върху глинени цилиндри, заобиколени от животни.

Малко по-късни записи от друг шумерски град, Ур, разказват за подвизите на Гилгамеш и неговия баща Лугалбанда. Същите текстове споменават Енмеркар, вероятно дядото на Гилгамеш. Повечето от написаното от шумерите за делата на Гилгамеш е кратки съобщения. Интересът към Гилгамеш в Ур най-вероятно се дължи на факта, че управляващият в града цар Шулги (2105 – 2103) обявява богинята Нинсун, майката на Гилгамеш, за своя майка и съответно Гилгамеш за свой брат.

Някои шумерски митове за Гилгамеш са включени в акадския епос. Това са: 1. Гилгамеш и дървото Халиб; 2. Гилгамеш и чудовището Хувава; 3. Гилгамеш и небесният бик; 4. Смъртта на Гилгамеш; 5. Наводнение; 6. Слизането на Инана (Ищар) в подземния свят. Шумерските версии съществуват отделно. Акадците, преработили в началото на II хил. пр.н.е. д. Шумерското наследство създава епоса за Гилгамеш, който става известен на много народи от Близкия изток. Извън Месопотамия фрагменти от него се намират в Палестина (Мегидо) и Сирия (Угарит). Има хуритски и хетски преводи на епоса.

Таблички с каноничната версия на мита са открити в кралската библиотека на Ниневия в много копия. Използвани са от царете Сенахериб, Ашурбанипал и техните придворни. Каноничната версия от Ниневия използва и адаптира някои шумерски версии, но включва (основно в първата част на епоса) друг материал.

По богатството на съдържанието си и вечната актуалност на повдигнатите проблеми иин за Гилгамеш няма аналози в достигналата до нас антична литература. От стиховете един град-държава се очертава не само във видими детайли – градската стена, центърът на храма, царският дворец, провинцията отвъд стените, където живеят овчари със стадата си, където има място за лов, но и като социален организъм със свои уникални характеристики и вечни въпроси без отговор. Това е преди всичко въпрос на власт. Главният герой, за чиято възхвала в началната част на поемата авторът няма достатъчно думи, всъщност се оказва деспот, който създава непоносими условия за живот на населението. Авторът на поемата обаче намира решение на проблема с лошата власт, подобно по посока на това през 18 век. Жан Жак Русо вървеше: връщане към природата, към естествеността. Един непокътнат човек на природата, дете на степите, Енкиду, е въведен в града. Равен на Гилгамеш по сила, той, благодарение на своята невинност и истинска човечност, постига превръщането на кавгаджия и тиранин в идеален владетел и народен герой.

За хората от древния свят, както и за съвременния свят, макар и в по-малка степен, възниква въпросът за връзката с по-висша сила (богове, бог). За обикновен човек, например римлянин, това беше проблем с дълг към боговете, който беше решен чрез правене на жертви с надеждата за реципрочни подаръци от боговете. Гилгамеш, две трети бог, една трета човек, беше интелектуалец, философ. Не е за нищо, че авторът, говорейки за неговите добродетели, припомня седемте мъдреци. Главната роля в Урук и други градове на Месопотамия играеше богинята на любовта и плодородието Инана. Гилгамеш използва услугите на жрица на тази богиня, за да доведе Енкиду в града. Но ползите от приятелството, разкрити пред него благодарение на срещата му с Енкиду, бяха мръсотията и покварата на всичко, което тогава обикновено се наричаше „любов“.

Битката с Ищар, първо словесна, а след това и с оръжие, завършва с най-голям срам за великата богиня. Тя, покровителката на фалическия култ, е хвърлена в лицето от фалоса на бика, който е избрала да накаже Гилгамеш. Конфликтът с Ищар принуждава боговете да вземат логично решение - да накажат не Гилгамеш, а Енкиду, тъй като той му дължи не толкова победи над чудовищни външни силиколкото и победа над себе си. Без Енкиду Гилгамеш не може да съществува в покварения цивилизован свят. Той отива в пустинята, точно както са правили пророците на Израел в продължение на много векове след него. И там, в пустинята, той решава, противно на законите на боговете, да върне Енкиду към живот.

Смъртта... Всеки индивид и цялото човешко общество застава пред нея в страх и недоумение. В древни времена е създадена обширна митология за смъртта, върху чието развитие расте славата на Омир, Вергилий и Данте. Но авторът на епоса за Гилгамеш е първият в този ред гении и неговият герой, слизайки в земя, от която няма връщане, не се ръководи нито от жажда за слава, нито от политически съображения. Те се ръководят само от приятелството. Разбира се, Омир дава и чудесен пример за приятелство – Ахил и Патрокъл. Но Ахил не отива в Хадес, той изпраща там заместник, беззащитни троянски затворници.

Гилгамеш бил богоборец, великият предшественик на Прометей. Неговият подвиг, извън всичко, което един смъртен може да си представи, не води до желания резултат. Но дори след като е победен, Гилгамеш остава непобеден и продължава да ни кара да се гордеем със своята човечност, лоялност и смелост.

1. Възможно е оригиналната форма на името да е “Билгамеш”. В този случай името може да се разбира като стар (bilga) човек (mes).

2. Шуруппак, месопотамският град, с който се свързва легендата за потопа, се е намирал близо до съвременния иракски град Варга. В близост са открити клинописни плочки и техни фрагменти от 2700 - 2600 г. пр.н.е д., и сред тях са най-старите текстове на шумерската литература (Bott (ro, 1987, 138 и сл.).

Таблица I.

Искам да разкажа на страната за всичко, което преживях,

За този, който проучи всичко, за този, който направи тайната явна,

Посланието, предадено от древни допотопни времена,

За този, който е уморен от скитания в далечни страни,

За този, който разказа за тях на вечния паметен камък,

За стената, която заобиколи нашия град Урук за първи път,

За онзи, който даде оградата на Еана, великото светилище на Урук.

Изкачете се по стената на Урук, докоснете здравата му тухла.

Изгорял ли е? Посетете оградата на Eanna,

Този, в който сега живее богинята Ищар,

Помнете крал Гилгамеш, неговото величие и слава.

Сред владетелите на земята нямаше никой равен на него по доблест.

Седемте мъдреци му послужиха за пример.

Беше господарят на Урук, роден крал Лугалбанда

Майка му е г-жа Нинсун, степна крава.

Затова ли не познаваше равните си по доблест?

Проходите на всички планински вериги бяха отворени за него.

Той можеше да прекоси океана, откритите морета,

Вижте раждането на слънцето в далечния изток.

Две трети Бог, една трета човек.

Можеше да се мери с всеки бог с красотата си.

Той беше като степ тур в битка.

И неговото пукку оръжие беше достойно за изненада.

А воините му бяха като семейство.

И отрядът веднага се вдигна при този знак.

Дни и нощи той и другите вилнеели с плътта.

Без да оставя щастието на бащата на стареца,

Без да остави радост на майката, единствената й дъщеря.

Съпругът не можеше да бъде спокоен за жена си дори през нощта.

Оплаквания за Гилгамеш, за насилието от него и неговия отряд

Всемогъщият не беше позволено да спи, лишавайки Ану от мира.

И хората някога се обърнаха към богинята Арур:

О, богиньо, ти създаде човешката раса.

Кой ще ви попречи да създадете подобие на Гилгамеш?

Който и да е той, нека не му отстъпва в нищо.

Молбата стигнала до небето и докоснала сърцето на богинята.

Тя изми ръцете си с вода и извади буца глина от дъното.

И, изтръгвайки от него, тя създаде съпруга Енкиду,

Див воин, покрит с дълга коса.

Косата на главата му е като зрели класове.

Той е израснал сред животни, без да знае за човека.

Бързите газели бяха неговото семейство,

Той изсъска тревата с тях и се скупчи около водопоя.

Веднъж един ловец, търсейки плячка, видял Енкиду,

Изпускайки лъка си от ужас, той застина за момент, без да помръдне.

Преди не можеше да разбере кое е стадото газели,

Този, когото преследваше, даваше такава защита.

Дори когато се прибрал, ловецът треперел от страх.

Едва когато видя баща си, той се освободи от треперенето.

Днес срещнах съпруг със силата на бог.

Той се спусна от планините в пустинята заедно със стадо газели.

Изпуснах лъка и разбрах кой запълни всички дупки,

Това, което изрових на пътеката и покрих отвън с листа.

Мразя този съпруг. Той ме лишава от плячката ми.

Като чу оплакването на сина си, мъдрият старец отговори:

Този съпруг не е за теб. Ти не си равен с него по сила.

Но той, силният човек, ще си проправи път в света.

Градът е славният Урук. Управлява се от цар Гилгамеш.

Няма по-силен човек на тази земя между реките.

Обърнете се към него и той ще може да ви помогне.

Владетелят на град Урук изслушал речта на ловеца

И той му обеща своята помощ и защита.

Отидете при Eanna, посетете домейна на Inanna.

И хората, и животните в степта са подчинени на нейната воля.

Инана Шамхат обслужва всички по-добре с девическото си тяло.

Нейната сила е красотата, пред която всичко отстъпва.

Отидете заедно в степта, върнете се заедно с победа.

И двамата се преместиха от Урук в степните простори.

На третия ден те стигнаха до водопоя и седнаха в засада.

Минава ден, минава и друг, последван от трети.

Животните идват да пият по техните утъпкани пътеки.

Нямат край онези животни, чиито сърца се радват на водата.

Ето го! - викът на момата ловец разкъса съня.

Ето го - дивак, приближаващ се със стадото.

Отвори утробата си и я изложи по-бързо от красотата.

Ionou ще се приближи и ще се възхити на спектакъла.

Не се страхувай. Нека докосна устните му.

Изпийте дъха от устата си. Нека те покрие с тялото си.

Доставете му удоволствие - обичайно нещо за жените.

И ще забрави за животните, с които е израснал в пустинята.

Така че започвайте. И да са ти приятни ласките.

Шамхат разголи гърдите си и отвори мантията си.

Дивакът, вкопчен в нея, забрави всичко на света.

Оану прекара нощите, седмият се претърколи, за да ги замени.

Енкиду Шамхат е заета и не напуска тялото си.

Настъпи утрото и той насочи погледа си към стадото.

В очите на газелите има ужас, които не разпознават себеподобните си.

Той иска да се приближи до тях, но те бягат от страх.

Краката на Енкиду не могат да го поддържат, той не може да тича както преди.

Защото, изгубил силата си, той придоби човешки разум.

Няма крака на блудница, като покорно агне.

Слушай, Енкиду, казва тя. - Вие сте като Бог по красота.

Какво ви трябва степ и трева, тъпи диви животни?

Ако искаш, ще те заведа в несравнимия Урук

Към дома на господаря на небето Ану и към Гилгамеш?

Все още никой в ​​света не се е сравнявал с неговата сила.

Очаква ви приятелство, каквото не е познавано в света.

Веднага лицето на Енкиду се проясни и той посегна към приятелство.

„Е, готов съм“, отговори той. - Води до твоя Гилгамеш.

Neea не го плаши. И ще извикам всред Урук:

Ето ме, роден в степта, отгледан в стадо от газела.

Силата ми е голяма. Съдбите на хората са под моя власт.

Потеглихме призори. И в Урук същата сутрин

Царят се събудил на леглото си, уплашен от съня.

Нинсун, степна крава, - обърна се той към богинята,

Неразбираем и странен сън гнети и смущава душата ми.

В множество непознати съпрузи, сред звездите изведнъж се озовах

Някой ме нападна отзад и ми стана тежко

Тяло на могъщ воин, сякаш от армията на Ану.

Опитах се да го хвърля, но усилията ми бяха напразни.

Моят град Урук се събуди заедно с целия регион.

Никога досега не бях виждал такава тълпа от хора.

Колкото до верните воини, те са в краката на великан.

Скоро самият аз посегнах към него с цялата си душа.

Трудно е за вярване, но той ми се струваше по-скъп от брат ми.

Твоят сън, о, мое скъпо момче, - обяснила богинята на царя,

Изпратен от добрите богове и да не вдъхва страх.

Човекът, с когото се бихте, не е от армията на Ану.

Не са небесата на гиганта - пустинята и планините са израснали,

За да се привържеш към него с цялата си душа, като към жена си,

За да сте винаги неразделни в щастие и в скръб.

Таблица II.

В същото време Шамхат и Енкиду излизат от степта,

Към дима от огъня и към хамбарите, и към овчарското село

Като видели необичайни гости, овчарите престанали да работят

И те заобиколиха Шамхат и Енкиду с шумна тълпа.

Чуха се речи: „Той прилича на самия Гилгамеш“.

Не! Той е малко по-нисък, но костите му може би са по-здрави.

Не приемаме ли Енкиду, роден от степта?

Колко силен е той. Като войн на небесното царство.

Те донесоха хляб на гостите и го поставиха пред Енкиду.

Той не обърна внимание, сякаш някой беше хвърлил камък под краката му.

Донесоха козината със силно питие - той не я докосна.

Той не беше обучен на храна, в която е човешкият живот

И главата му още не беше замаяна от пиянство.

Яж, Енкиду,” Шамхат предупреди великана.

Пийте силно питие, питие, което не е познато на звяра.

Енкиду опита хляба, така че другите да не го получат.

Той изсуши козината на един дъх и душата му се проясни.

Опипа тялото му и се намаза с масло.

Покри козината си с хубав лен.

Овчарите си легнали, той на лов

Карайте лъвовете през степта и вълците, които унищожават овцете.

На сутринта Шамхат и Енкиду заминават за несравнимия Урук.

Той влезе в стените, като почти разруши портата.

Хората напуснаха къщите и изпълниха улиците на града,

Да видиш чудо, ходещ великан.

Ръцете и краката като трупите, които носят

От далечните планини на Ливан. Къде е блудницата?

Къде е Шамхат, с чиято красота Еана се гордееше?

Като агне тя се влачи след Енкиду.

Като жребче в поле зад майка кобила.

Така се чува вик, познат на цял Урук.

Викът, при който съпрузите обикновено затварят всички врати,

За да не види Гилгамеш жените им.

Вратите са широко отворени и миналите страхове са забравени.

Градът близо до храма на Ишхара замръзна в очакване на битка.

Някой от пълен със сърцепожелава победа на извънземното.

Може би ще дойде време, което хората не са очаквали,

Може би новият владетел ще бъде по-спокоен от предишния,

Ще остави жените на мира и ще направи нещо друго.

Междувременно героите се бориха, опитвайки се да се надвият.

Краката ми потънаха в земята до коленете от напрежение.

И земята стене от болка, каквато не е познавала от раждането си.

Вените на врата бяха подути и дишането стана тежко.

Капки солена пот се стичат от лицата им на струя.

Че ние като овце опрехме чела един в друг?

Владетелят на Урук проговори и пръв отслаби мускулите си.

И така стоят един срещу друг, съхнат на слънце.

Не само хората от Урук, Шамаш, който обикаля земята,

Такъв бой не съм виждал от сътворението на света.

„Ти ме вразуми със сила“, обърна се царят към Енкиду.

Преди, признавам, нямах равен по суета.

Ние сме равни по сила, Енкиду, и равенството е в основата на приятелството.

В този ден и двамата се явиха пред лицето на Нинсун

Майко, това е приятелят, за когото обясняваш съня си,

Наскоро тя ми каза: Енкиду, роден от пустинята,

Равен по големина на мен и по-скъп на собствения ми брат във всичко.

Ето го, без да познава клана си, роден от планините и степта.

Но никой не може да се сравни с моя приятел в целия свят.

Сълзи се търкаляха по бузите му, изгаряйки земята в краката му.

Защо плачеш? – попитал Гилгамеш Енкиду.

Какво обидно намерихте в речта ми?

„Не съм обиден“, каза Енкиду на Гилгамеш.

Времето минава. Недоволен съм от безделието.

Силите ми са на изчерпване. Не виждам полза от тях.

Прав си, каза Гилгамеш. - Все пак мисля и за бизнес.

Слушай: Познавам страната, не прилича на степите.

Планините на Ливан се издигат, покрити с кедрова гора.

Тази гора е защитена от чудовищния воин Хумбаба.

Невероятни планини. Никой няма да проникне в дълбините.

Злото е събрано в тялото му. Хайде, нека унищожим Хумбаба

И ще изгоним злото от света, и ще изсечем и кедри.

Тези места са ми познати — веднага отговори Енкиду.

Там се скитах в квартала заедно със стадо газели.

Там има огромна гора. Никой няма да проникне в дълбините

Той е като ураган. Устата на Хумбаба е пламък.

Той издиша смъртта през устата си. Кой би искал да се бие с него?

Това е, което желая“, отговорил Гилгамеш на Енкиду.

Нито гората ме плаши, нито ровът, който я заобикаля.

Ние ще проникнем в гората с вас. Оръжията са си бойни оръжия

Брадвата я имам, ще поръчаме още една от майсторите.

И ние ще разбием, Енкиду, с теб всяка враждебна сила.

Вие, занаятчии от Урук, раздухвате пещите с мехове.

Нека пламъкът се издигне, нека Хумбаба го види.

Нека се стопят зелените камъни - тези, които са донесени

На корабите от чужбина нека медта се излива в калъпи

И ще се превърне в брадви, подходящи за ръцете ни.

Занаятчиите се поклониха на краля и над Урук избухна огън.

Отдалеч градът изглеждаше като огромна пламтяща пещ.

След като научиха какво е планирал владетелят, хората напуснаха домовете си.

Старейшините вървяха уравновесено, водейки шествието.

В дните, когато ледените късове се рушат някъде в изворите му.

Слушайте, хора на Урук. Искам да видя Хумбаба.

Чието име на страната гори и тресе всички планини.

И сред могъщите кедри искам да го победя

И името aicauneo на Урук - нека светът чуе това име.

И кедрите ще ми се поклонят като пленници, ще ти ги предам

И ще прославя името си до века между народите.

„Вие сте още млад, сър“, отговориха всички старейшини едновременно.

Вие следвате сърцето си, независимо от ума си.

Хумбаба е мощен и ужасен; ще умрете в трудна битка.

В края на краищата за него вашето оръжие е като кедрови игли.

Поглеждайки към Енкиду, господарят отговори на старейшините:

Старейшини, погледнете брат си и оставете грижите си.

С него не се страхувам от Хумбаба. Заедно ще постигнем победа.

Трябва ли да се страхувам от Хумбаба, като имам такъв приятел?

Един не може да преодолее стръмния склон, но двама могат да се изкачат.

Въже, усукано наполовина, няма да се скъса скоро.

Намерих силен приятел. Готов съм да взема всеки с него.

Таблица III.

Старейшините благословиха братята, като се сбогуваха:

Ти, Гилгамеш, господарю, не разчитай на силата си.

Разчитайте на Енкиду за всичко. Той познава степните пътеки,

Той е свикнал с дълги преходи и знае пътя до кедрите.

Ти, Енкиду, погрижи се за своя приятел. Ако се умори, дайте му гръб

Покрийте го с гърдите си в битка и изкопайте кладенец в пустинята.

За да може да се напие. Поверяваме ти краля.

Ако се върнете в Урук, ще получите голяма награда.

Приятелю, да се върнем към Егелми,

Там ще се появим пред Нинсун.

Тя знае пътя на живота, богинята ще помогне със съвет.

Братята плахо влязоха в къщата на най-великата богиня.

Виждайки сина си, Нинсун повдигна изненадано вежди:

Виждам, че си въоръжен“, обърна се тя към Гилгамеш.

Има ли някакъв враг, който заплашва Урук и търсите ли помощта ми?

Врагът не е опасен за Урук“, отговори Гилгамеш на богинята.

Заплашваме Хумбаба, защитник на ливанските кедри.

Той е погълнал всичкото земно зло и ние ще го унищожим.

Като оставила братята сами, богинята се оттеглила на мястото си

Освежете прекрасното си тяло с пречистващ корен,

Украсете гърдите с колие и пояс с панделка.

След като постигна всичко това, тя се изкачи на покрива.

Там, като изгори тамян, тя извиси глас:

Шамаш, справедливият бог, който обгражда небето и земята,

Гилгамеш ми беше даден от теб, обясни го, ако искаш,

Защо вложи неспокойно сърце в скръбта ми,

Защо го насочи към път, който го заплашваше със смърт?

Казват, че има много зло в света, но нека другите се борят с него.

Така че поне се погрижи за сина ми.

Когато отидеш в мрака, повери го на стражите на нощта.

След като се помоли, тя слезе от покрива и угаси кадилниците,

И тогава тя повика Енкиду и се обърна към него с реч:

Ти си могъщ, велик войн, въпреки че не си роден от мен,

Посвещавам те на моя син, служи на моя Гилгамеш.

Заедно с девиците-жрици, които ми служат вярно.

И в знак на посвещение тя го постави около могъщия му врат

Талисман, срещу бедствия и зло око, и също му връчи

Най-изпечената питка...

Таблица IV.

Братята на Шамаш отново тръгнаха по утъпкания път,

Защитен от приятелски поглед. След като приключихме деня, ние си починахме,

След една нощ Гилгамеш се обърна към Енкиду:

Борих се с три могъщи зубра сам в степта.

Прах се издигаше на колони от мощни копита и рев.

Бях изумен. Но някой, не знам - звяр или човек

Той побърза да ми помогне и ми даде да пия нещо от кана.

Какво означава тази визия и какво предвещава за мен?

Чуй ме, Гилгамеш! – отвърнал Енкиду.

Вашата мечта е красива и не позволявайте да ви плаши.

Този, който се притече на помощ, не е нито човек, нито звяр,

Шамаш, нашият милостив бог или може би

Вашият родител е Лугалбанда. Вярвай ми:

Подвизите, които ще извършим, няма да бъдат забравени от хората.

Те отново вървяха и отново стояха да си починат,

Те ядоха един хляб и бяха обезпокоени от сънища,

Защото нощните видения са дадени на човека от боговете.

Звънял си ми. докосна ли ме Защо сънят свърши?

Ще ти разкажа още един сън. Озовахме се в едно дефиле.

Изведнъж се чу рев. Планината се срути върху мен.

Смазах си краката. И изведнъж някой се появява.

Гледката е чудесна. Той изхвърли камъните от моя

Той успокои сърцето ми и ми даде да пия нещо от кана.

Кой е този непознат приятел? Искам да знам, Енкиду.

Приятелю — каза Енкиду, — този твой сън е страхотен.

Той обещава добри неща за вас, въпреки че сте били уплашени от него.

Не планината се срути, а Хумбаба.

Могъщият пазител на кедрите вече не е опасен за нас.

Ще хвърлим тялото на Хумбаба на птиците и ще го нахраним, за да бъде погълнато.

И пак вървяха и пак стояха за почивка.

Изядоха филия хляб. Енкиду изкопал кладенец.

Гилгамеш отиде до ръба му и хвърли щипка

Взет от къщата на брашното и се обърна към планината:

Слушай, планина, и нощното видение дойде при мен.

Задуха студен вятър. Енкиду покриваше Гилгамеш,

Остана наблизо да пази приятеля си, който веднага заспа.

Събуждайки се отново посред нощ, царят се обърна към Енкиду:

Сънувах трети сън, най-ужасният.

Небето изпищя като от болка, земята затътна.

Светкавица блесна в небето, дъждът беше по-лош от смъртта.

Планината, която надвисна вчера, се превърна в летяща пепел.

След като разбра значението на съня, Енкиду каза на Гилгамеш:

Ето какво означава сънят: Хумбаба е много по-опасен,

Какво си помислихме аз и ти? Той е в огнена роба,

По-точно – в седем одежди, облечени една върху друга.

Той е под мощна защита и смятам, че е по-разумно

Той ще се върне в Урук, без да влиза в битка с него.

Тялото ми изтръпна, а краката ми слаби.

Брат”, възразява Гилгамеш. - Наистина ли ще се върнем без нищо?

След като сте изминали дълъг път? Наистина ли ще се поддадем на Хумбаба?

Спомнете си миналите си победи и духът ви, Енкиду, ще стане по-силен,

Изтръпването ще бъде прогонено, мускулите отново ще се изпълнят със сила.

Таблица V

Пресича се канавката и те влизат изненадани

В редиците на горските великани. Природата вдъхна мир,

Но коварният Хумбаба допълзя до тях незабелязано.

Мощното му тяло в мантията беше вълшебно.

Шамаш забеляза опасността и от небето дойде буря.

Пусна осем вятъра и гръм изрева.

Светкавици се кръстосаха като мечове на великани.

И ослепен от ветровете и оглушен от гръмотевици,

Ще ти се предадем, победител! Можете да ме вземете като роб!

Отсечете кедри, колкото искате, горите са мое потомство.

Сам ще ги доставя на мястото им, ще ти построя дворец.

Спомнете си хитростта на Хумбаба! – чу се гласът на Енкиду.

Той не заслужава милост. Но ще се занимаваме с него по-късно.

Много по-опасни от Хумбаба са лъчите в магическа роба.

Ако те бъдат угасени, техният могъщ създател ще бъде засенчен.

Не! – отговорил Гилгамеш. - Ако се хване птица,

Мацките няма къде да отидат. Нека първо се справим с Хумбаба.

Колкото до лъчите на сиянието, да ги оставим за накрая.

И така, убеждавайки Енкиду, Гилгамеш вдига брадвата,

Насочвайки го със сила директно към тила на Хумбаба.

Енкиду забива меча си в гърдите на пазителя на кедрите.

Време е да се погрижим за пиленцата, каза лордът. - И то веднага

Той започна да тъпче светещата роба с краката си.

Междувременно Енкиду откъсна нещо друго от неподвижното тяло

И той го хвърли в дупка с вода - и водата кипна в дупката,

Изпускане на гореща пара. Енкиду хвърли мрежа

За петте останали светлини. И всички се оказаха

В същата яма за кипене, като я напълните до ръба.

Сега да вземем кедрите! - каза Гилгамеш и брадвата

Той се удари в багажника. И гората се разтресе от удара.

„Какво правиш, приятелю“, каза Енкиду.

Вие унищожавате живо тяло. Надушвам кръв.

Подобно е на човешко, само с различен цвят.

Таблица VI.

На сутринта, събуждайки се от сън, Гилгамеш почиства оръжието си.

След като изхвърли мръсните си дрехи, той облича всичко, което е чисто.

След като облече халата, той пробва тиарата.

Ищар обърна поглед към красотата на Гилгамеш.

Тя се обърна към него с реч: "Станете мой съпруг, сър!"

Като подарък от мен ще получите небесна колесница,

Колелата блестят в злато, кехлибарената рамка свети.

Веднага бързи мулета ще ви отведат в рая.

Ще видиш моя дворец и ще минеш през вратите

В уханието на кедри. Коленете ми са пред теб

Слугите ми ще се поклонят и ще дарят богатство.

Не искам да те слушам. – отговаря Гилгамеш на богинята.

По-добре е да ти дам подаръците, които искаш.

Ще украся твоя небесен дом, ще напълня хамбарите ти с жито,

Просто не те докосвай. Утробата ти е отвратителна.

Вие сте като мангал, който не носи топлина в студа,

Ти си като дупка, която пропуска всички ветрове в къщата,

Ти си като кладенец без капак, отворен за пясъчен вихър,

Ти си сандал, който прищипва крака ти, ти си козина, която пропуска водата.

Спомнете си кого сте обичали и се заклехте в любовта си, без да се изчервявате.

Къде е прекрасният младеж Думузи и защо страда?

Малката овчарка го обикна и го унищожи като другите.

Чувате ли го да вика: „Криле, върни ми крилете”!

Ти се влюби в могъщия лъв - седем капана са неговата награда.

Оставяш жребеца да лежи на леглото, за да го изпратиш в конюшнята,

Да му сложат юзда в устата и да го лишат от желаната свобода.

И ти си дал любовта си на козаря.

Печеше питки на огъня и всеки ден носеше кърмачета

Ти го превърна във вълк, а овчарите го гонят.

Ишалана беше обичан от теб, той докосна утробата ти.

Къде е сега този любящ съпруг? Ти го превърна в паяк!

След като чу тази дръзка реч, богинята се издигна в небето

И тя се появи пред очите на баща си Ану.

Сълзите се лееха на потоци, а очите блестяха като звезди.

— О, баща ми — изкрещя тя. - Гилгамеш ме обиди:

Изброи греховете ми и ме оклевети пред всички.

„Ти самата“, отговори й родителят, „оскърби краля на Урук.“

Ето защо Гилгамеш изброи вашите грехове.

Не, той ще бъде наказан от мен - продължи богинята.

Ако не ме подкрепите, ще отворя ада

И оттам ще пусна мъртвите, за да изядат всички живи.

Уплашен от тази заплаха, Ану се обърна към богинята:

Съгласен съм. Какво наказание реши да му дадеш?

Дайте ми бика - каза богинята, - нека го унищожи.

Ще има бик, отговаря Ану. - Само той има нужда от храна,

Защото той е земен бик, а не небесен, обича трева и плява,

Но основната му сила е в зърното. Така че почистете хамбарите на хората,

За да не е гладен бикът ми и да се бие с Гилгамеш.

„Всичко, което поискате, ще бъде изпълнено“, отговорила богинята на баща си.

Хората си спомниха тази нощ. Бикът падна от небето на земята,

Той акостира на брега на Ефрат. В седем глътки той пресуши реката,

И той се скиташе, ревейки, към Урук, защото Ищар го подтикваше.

Все още можете да видите ямите от дъха на ужасния звяр.

Братята чуха шума и напуснаха градските стени.

Бикът, като видял ходенето на героите, плиснал в лицата им разяждаща слюнка.

И той го удари с огромната си опашка. Енкиду се преви от удара,

И той сграбчи рога на бика, повдигайки могъщата му муцуна.

Гилгамеш го ударил в гърлото и бикът паднал безжизнен.

Гилгамеш изрязал сърцето на чудовището като подарък на Шамаш.

От стената на Урук богинята повърна в безсилна ярост

Обвинения и проклятия към братя. И тогава Гилгамеш измисли

Той изрязал корена на бика и го хвърлил в лицето на богинята.

Богинята призова всички блудници да скърбят за тази загуба.

Този огромен говежди корен приличаше на ствол на дърво.

Гилгамеш извикал занаятчии да поставят роговете в сребро.

Те съдържаха шест мери масло за възлияние.

В чест на неговия баща Лугалбанда.

Таблица VII.

Този ден им донесе радост. Преди мрака си спомнихме,

Как са удряли бика и как са се смеели на Ищар.

Заспаха. И посред нощ Енкиду извика:

Събуждайки Гилгамеш, той разказал на приятеля си за видението.

Мечтаех за небесен дворец и среща на великите богове.

И Ану казва на Елил: "Но те убиха бика."

И Хумбаба, пазител на гората. И откраднаха кедрите.

Гилгамеш е отговорен за това. Кралят на Урук трябва да умре.

Не, Енкиду ще отговаря за всичко! - възкликна възмутено Елил.

Шамаш се намеси в разговора им: - За каква вина е отговорен?

Не беше ли по твоя заповед, Ану, небесният бик и Хумбаба бяха убити?

„По-добре си мълчи, сине мой“, отвърна гневно Ану.

В крайна сметка вие самият сте били техен водач и съучастник в техните престъпления.

Енкиду легна на леглото, пребледнял. Устните му трепереха.

Гилгамеш избухна в сълзи: „Защо, о, скъпи приятелю,

Защо ме оправдаха? В крайна сметка и двамата убихме Хумбаба

И поразиха небесния бик. А Шамаш беше наш съветник.

Но аз ще те спася от смъртта. Ще моля боговете за прошка.

Ще донеса цялото богатство на олтара. Ще направя всички идоли богати.

Тези жертви няма да ви помогнат. Няма нужда да харчите злато.

Ану не променя решението си, думата няма да се върне в устата му.

Такава е съдбата на човека. Всичко живо е подвластно на смъртта.

„Готов съм да се подчиня на боговете“, отговаря Енкиду през сълзи.

Нека всичко, което предсказахте, изпращайки този пророчески сън, се сбъдне.

Но докато умът ми е с мен, приеми желанията ми.

Аз, като животно, съм роден в пустинята и не бих познал човешкото страдание,

Ако беше минал ловец, той нямаше да доведе блудницата в пустинята.

Все още щях да паса газели и да се тълпя около водопоя.

Да има наказание и за двамата. Изпращам проклятия към тях.

Нека ръцете на ловеца отслабнат и той няма да дърпа тетивата!

Нека стрелата не достигне целта си, нека животните заобикалят капана!

Но нека основните проблеми паднат върху злодейската блудница.

Да забрави за огнището, да я изгонят от харема!

Нека бирата не й върши работа, да излезе като повръщано!

Остави я да живее сама и да изстине в студа!

Да я посети просяк, да я бие скитник! .

Премахвам проклятието ти. Кой, Енкиду, те нахрани с хляб?

Кой те запозна със силното питие, което носи забрава на проблемите?

Кой даде Гилгамеш за другар, който сега седи до вас.

Той ще успокои сърцето ти, както трябва на брат и приятел,

Ще те сложи на честно легло, ще призове чужди царе

И след като завърши траурния си ритуал, той ще се оттегли при лъвовете в пустинята.

Таблица VIII.

Щом утрото започна да свети, Гилгамеш се поклони над Енкиду,

Поставяйки ръка на гърдите му, тя изпя погребален химн за него:

Син на пустинята и мой най-добър приятел, антилопата те роди,

Бяхте хранени с газено мляко в далечни планински пасища.

Животните, които се тълпят около водопоя, те помнят,

В кедровите горички, Енкиду, пътищата скърбят за теб,

Плачат гористите планински ръбове, които ние с теб изкачихме.

И Евлей лее сълзи, и наводненият Ефрат плаче,

След като се върна към предишния си курс, той си спомня небесния бик.

Старейшините на града, тези, които ни придружаваха в похода, ронят сълзи.

Жените плачат в Урук, кой те е хранил с хляб

Този, който ти даде виното, плаче. Блудницата разкъсва косата си,

Този, който те доведе в града и те направи човек.

Как да не плача за теб, като сме като братя.

Ти, Енкиду, си моята мощна брадва, ти си моята безупречна кама,

Моят щит, който ме спаси, наметалото, което нося на почивка.

защо не ме чуваш Докоснах гърдите си, но сърцето ми не бие.

Ще те покрия с воал, както се покрива лицето на булка...

Щом се зазори, Гилгамеш свика всички занаятчии,

Всички, които работят с ръцете си - ковачи, каменоделци и др.

Той им нареди да направят идол, какъвто не е виждал в света.

Така че Енкиду стои като жив на подножието на вечния камък.

Така че тялото е направено от злато, лицето е направено от лек алабастър,

Така че къдриците на челото украсяват и блестят с лапис лазули...

Щом утрото започнало да свети, Гилгамеш изваял фигурка

Направих дървен прът и поставих фигурката върху него.

Той напълни съд от лазур с мед, чаша от карнеол с масло.

И Енкиду се обърна към боговете на небето с молитва за душата.

Боговете подушиха жертвата, Гилгамеш чу думата,

И от небесните жилища те слязоха на земята.

Елил отваря уста и казва на Гилгамеш:

Всичко, което диша, трябва да се подчинява на закона.

Орачът разрохква земята, сее и изважда реколтата.

Ловецът на животни убива, той е хранен и в кожата на животно.

Но смъртта сполетява всички, тъмнината отстъпва място на светлината,

Светлината отстъпва място на тъмнината. Много хора са еднакви.

Какво търсите в свят, който живее според вечните закони?

Таблица IX.

Измъчвайки сърцето си със сълзи, напускайки моето царство,

Гилгамеш избяга в пустинята. И до пясъчните хълмове,

Подобен на женски гърди, той потъна на земята.

Заспах моментално. Но той не донесе никаква утеха.

И без да дочака разсъмване, се отправи към планината.

Той чу лъвски рев, видя животните да лудуват,

Сякаш си играеха кученца. - Защо не познаваш мъката?

Гилгамеш се обърна към лъва. - Енкиду почина,

Този, с когото някога се тълпяха на водопоя,

Той отклони стрелите от теб, покри капаните с пръст,

Къде е Енкиду, кажи ми? Без да чакате отговор от животните,

Гилгамеш вдига брадвата си и се втурва светкавично към стадото.

Той падна като стрела между лъвовете, смазвайки изпадналите в безсъзнание.

Непосредствено отвъд прохода се простираха крайните планини.

Корените им отиват в бездната, върховете им докосват небето.

Ето началото на изгрева и края на залеза,

Планини на име Маша. Пещерата е затворена с врата

И стражите й я пазят под формата на скорпиони,

Но с човешка глава.

Преодолявайки ужаса, Гилгамеш се приближава до скорпиона.

Тук няма път за хората. - каза скорпионът. - Само Шамаш

Може да влезе в пещера. Отваряме портите за него.

„Търся мъртъв приятел“, отговорил Гилгамеш със стон.

Енкиду беше моят по-малък брат и заедно победихме Хумбаба.

Заедно те победиха и бика. Искам да видя Утнапищим.

Само той постигна безсмъртие. Нека вляза в тази пещера.

Вратите се отвориха безшумно, поддавайки се на силно чувство.

Гилгамеш влязъл в пещерата и тръгнал, без да брои стъпките.

Какво за Шамаш беше една кратка нощ,

За Гилгамеш това бяха дузина години без зазоряване.

И все пак зората пукна, и все пак дъхът на вятъра

То докосна бузите на Гилгамеш. Вървейки към вятъра,

Той излезе от тъмната пещера. Появи се горичка.

От дърветата висяха плодове, подобни на тези на земята,

Но красотата е несравнима. Протегна ръка към тях

И одраска пръстите си, оставяйки капки кръв

На мъртви подобия на ябълки, смокини и грозде.

И на героя стана ясно - дърветата се вкамениха,

Стволовете станаха черен камък, а листата - лапис лазули,

Плодовете са топаз и яспис, рубин и карнеол.

И тази градина е създадена за мъртвите, така че по пътя към подземния свят

Да ти напомня за стария ти живот, към който няма да има връщане.

Таблица X.

Напускайки измамната горичка и излизайки в блясъка на Слънцето,

Героят видя океана, безкрайната долна бездна.

Над бездната той видя скала, като черна птица,

Пие вода с клюна си. И главата на тази птица

Къщата изглеждаше ниска, без прозорци, с плосък покрив.

Гилгамеш се приближава до него и вижда, че вратата е затворена.

Но нечие дишане не убягна от ушите зад вратата.

Махни се, разбойник – чу се женски глас.

Тук няма път за скитници, ето ме и мен собственика на приюта,

Приемам самите богове и ги черпя със силно питие.

И всички богове ме познават, за тях аз съм господарката на Сидури.

Моля, отворете ми вратите. Иначе ще ги счупя.

Аз изобщо не съм разбойник или непознат скитник.

Аз съм две трети Бог и една трета човек.

Казвам се Гилгамеш, от град Урук съм,

Което е прославено от мен. С моя приятел Енкиду

Унищожих Хумбаба, който пазеше кедровата гора,

Убихме и бика, изпратен срещу нас от небето.

Разпръснах могъщите лъвове, които нямат памет

И не знаят как да скърбят за тези, които са се застъпили за тях.

Веднага вратата се отвори, за да влезе Гилгамеш.

Поглеждайки в лицето на непознатия, домакинята Сидури каза.

Кажете ми кой уби Хумбаба, изобщо не го съжалявам,

Кажи ми защо си тъжен. Защо главата ти е увиснала?

Как да не оставиш главата си да увисне и как да не изсъхнеш лицето си,

Гилгамеш отговори на домакинята: „Ако моят приятел Енкиду,

С когото споделяхме труда си, той се превърна в гробна прах.

Затова като разбойник се скитам по света.

Мисълта за моя любим брат ме преследва.

Покажи ми пътя към него. Как да стигна до Утнапищим.

Ще пресича морето само за да стигна до него.

Домакинята казва на героя: „Тук не е имало преминаване от векове.“

Шамаш лети около оловните води на смъртта като птица,

И един старец, Уршанаби, плава на лодка,

Какво транспортира мъртвите. Той знае пътя към Утнапищим,

На единствения смъртен, напуснал закона.

Героят се сбогува със Сидури и се насочи към гората.

Излязъл от гората до реката и видял на брега

Совалка и до нея старец с копие или дълга пръчка.

„Защо се скиташ наоколо, изоставайки от мъртвите“, каза Уршанаби на героя.

Влез, ще те заведа направо на вечния кей.

„Не, не съм оставил след себе си мъртвите“, отговорил героят Уршанаби.

Сърцето ми бие в гърдите, въпреки че няма блясък в погледа ми,

Бузите изсъхнаха от мъка, главата увисна от сълзи.

Какво чудо! „Чувам удари“, каза Уршанаби.

Наистина, сърцето тупти. Защо дойде тук?

Към тази страна без връщане, към вечните води на смъртта.

„Дойдох воден от тъга“, отговори Гилгамеш Уршанаби.

Искам да намеря своя приятел и да го направя безсмъртен.

Сега ме пуснете в лодката и ме закарайте до Утнапищим.

Да вървим - каза Уршанаби. - Ще изпълня молбата ти.

Другите, които карах, не ми искаха нищо.

Ето ви стълб за балансиране. Не докосвайте водата с тях.

Гилгамеш разкопча колана си, съблече дрехите си

Завърза го здраво за пръта и вдигна пръта като мачта.

Челн Уршанаби караше, така че влагата е оловна

Гилгамеш не е докосвал смъртта така с пръта си.

Утнапищим обикаля острова, заобиколен от вечна бездна.

Вървейки по непроменлива пътека, той заобикаля притежанията си.

Вечната бездна е неподвижна. Никаква риба няма да изскочи от него.

Над нея не се чува нито шум от крила, нито остър птичи вик.

Зад планините, които не се виждат, са Шуруппак и водите на Ефрат.

Няма новини от там, само лодката Уршанаби пристига,

Защото смъртта няма отлагане. - Какво стана с очите ми?

Хей съпруга! Това е лодката на Уршанаби, но над нея се издига платно.

Никога не се е случвало тук да е вдигнато платно.

Не се притеснявайте, очите ви са остри, - отговаря съпругата на Утнапищим,

Както в онези години, когато сред мъглата, покрила земята и небето,

Видяхте планината на спасението и акостирахте на върха й.

И очите ми виждат платното. И мъртвецът държи това платно.

Вижте колко бледи са бузите му. Морякът вероятно се е удавил

Че не може да живее без платно. И той плува по-бързо от другите

Към земя, където няма нужда да бързате, защото за мъртвите няма връщане.

Нещо абсурдно казваш! - Утнапищим възрази на жена си,

От много стотици години наблюдавам как душите на мъртвите се транспортират,

Запазване на външния им вид. Кой не е бил тук! И царят и орачът,

И флейтист, и ковач, и дърводелец. И ги носят без корона,

Без мотика, без ковачница, без флейта.

Съдия, който пита мъртвец какво би искал да вземе със себе си.

Гилгамеш слиза на брега, оставяйки лодката на Уршанаби.

Той върви, оставя отпечатъци в пясъка и веднага става ясно

Без значение какво, Уршанаби е мъртъв от лодката, но извънземен с жива душа.

И Утнапищим се приближава към него, обръщайки се към него с въпрос:

Защо бузите ти са хлътнали, защо главата ти е увиснала?

Може би бузите ви са обгорени от дълги скитания?

Може би заради вятъра и студа вече няма блясък в очите ти?

загубих по-малък брат. Той замина за страна, от която няма връщане,

Юнакът Утнапищим отговаря. - Не мога да се примиря с това.

Всичко в живота ми стана неприятно за мен. Така че го търся по целия свят.

Утнапищим поклати глава и отговори с тъжна реч.

Защо не искате да се примирите с дела, определен на хората?

Съдбата не остави място за хората на срещата на безсмъртните.

Осъзнайте, че богините и боговете са пълни житни зърна,

Ами всичко друго е плява. Смъртта не дава милост на хората.

Човешката къща е краткотрайна, като печата, който поставяме върху глината.

Дори омразата ни е мигновена...

Таблица XI.

Как избягахте от закона? – пита го Гилгамеш.

С какво си по-добър от мен и другите? Нито по-силен, нито по-висок.

Защо си удостоен с безсмъртие? Как успяхте да угодите на Всевишния?

Оказа се така. Живеех в Шуруппак, който се намира на река Ефрат.

Вие познавате този град. Аз съм ваш сънародник и далечен прародител.

Древен град, скъп на боговете. Те дойдоха на срещата

Ану, Елил, техният пратеник Нинурта и Еа бяха с тях.

Сърцата им бяха насочени към потопа. Те положиха клетва за тайна.

Не наруших тази клетва на Еа, на чието сърце бях скъп.

Слязъл от небето на земята, той се обърна към дома си:

Слушай стената, осмели се, ако можеш:

Денят ще дойде, дъжд ще се излее от небето.

Но преди това стена,

Собственикът ще го разглоби на трупи,

За да изградите сал от трупи,

Да го кача на сал,

Къщата е голяма, четириъгълна,

Който и да попадне в тази къща

Избягвайте внезапна смърт.

Този намек ми беше ясен. Но едно нещо остана неизяснено

Как хората и съседите ще възприемат поведението ми като Shuruppak?

Обяснете, - посъветва Еа, - че сте решили да отплавате до Океана,

Над когото управлява Еа. Започнах работа след седмица.

Той разглобил бащината си къща на трупи и разбил оградата на къщата.

Дървените трупи и дъските ми бяха полезни и салът се получи добре.

Къщата беше поставена под прав ъгъл върху огромна кутия като

Разделен на девет отделения. Имаше шест палуби на височина.

За да не изтича вода в него, залепих пукнатините със смола.

Децата ми го донесоха. Взех бор за кърмово гребло.

Започна да се запасява с провизии. Той доведе овце и овни за храна,

В дома ми се заселиха степни говеда и горски животни.

Запознах семейството си със занаятчиите, които ми помогнаха в работата ми,

И на всекиго определи място. Шамаш се погрижи за нас,

Обявяване на началото на дъжда, за да имаме време да намажем вратата.

Бледата утрин леко светна, когато се появи черен облак,

Върна нощта и веднага ревът се вслуша в Аду,

И като не можеше да издържи погледа му, цялата земя се разтресе като купа.

Южният вятър се втурна в планините, смачквайки дървета и скали.

Боговете на потопа се уплашиха и се втурнаха към защитата на Ану.

А в краката му, изпънати като кучета, виеха ужасени.

И Ищар изкрещя сърцераздирателно като родилка:

Покажете ми негодника, който потопът стовари на земята.

Не раждах хора, за да се превръщат в риби.

През всичките шест дни от началото на потопа нашият кораб носеше и се клатеше,

Седем нощи бях в тъмнина, усещах ударите на бурни вълни,

Но те станаха по-слаби. Младият вятър утихна малко по малко.

Дъждът вече не удряше покрива. И реших да отворя прозореца.

Шамаш ми освети пространството, а от очите ми се изсипаха следи

Океанът се разпростря наоколо, човечеството стана глина.

Колко дни минаха, че не помня, но отново се приближих до прозореца.

И видях планина, стърчаща от водата на хоризонта.

Познах я по очертанията. Ницар е името на тази планина.

Успях да насоча кораба към него и планината го задържа.

Постепенно водата намаля и аз започнах да отброявам дните.

Когато настъпи седмият ден, пуснах гълъба.

Но той се върна обратно, защото почвата още не беше изсъхнала.

След това пуснах бързолетя, но и той се върна

Рейвън беше последният, когото пуснах. Една птица забеляза капката във водата

И тя никога не се върна. Чух резкия й писък.

След като отвори вратата, той слезе на земята. Той изгори тамян на планината.

Поставих кадилници два пъти по седем и строших кедрови клони.

И те се стичаха като мухи към тази жертва в алчна тълпа.

Последна се появи Богинята майка. Колие от лапис лазули

То украсяваше чудната шия, подарък от господаря на небето Ану.

И да го докосваш с ръка и да се любуваш на сиянието му

Тя казва: „Този ​​камък, който ми е даден, има за цел да бележи

Избавяне на земята от потопа. Напълнете се, богове, с дарове,

Ти си достоен за тях, просто прогони Елил от човешките дарби.

Именно той лично нареди унищожаването на хората.

Също така Еа, моят покровител, се обърна с укор към Елил.

Напразно предизвикахте потопа, предизвикахте го без да мислите.

Напразно наложихте еднакви наказания на виновните и на правите.

Тъй като имаше излишък от хора, той щеше да отприщи хищни лъвове върху тях,

Или щеше да го даде на вълците като храна, или щеше да повика Еру за помощ.

Сега покажете на Утнапищим и съпругата му мястото, където да живеят.

Виновникът на наводнението се приближи. Криех се на кораба от страх.

Но той ме свали на земята и ми се обърна с думите:

Ти беше човек, Утнапищим, и отсега нататък си като боговете.

И отсега нататък вашият дом е устието на реките. И за теб смърт няма.

Така се озовах тук в средата на бездната, заедно с жена ми.

И така, за мъчения и подчинение той беше награден с безкраен живот.

Внезапно Гилгамеш заспал и не чул края на речта.

Необичаен сън го връхлетя като пясъчна буря.

Съпругата на Утнапищим казва: - Събуди човек за цял живот.

Нека се върне в родината си по познатия му път.

Утнапищим поклати глава. - Не бързай. Оставете го да спи.

Междувременно му изпечете малко хляб и поставете няколко хляба на леглото му.

Не забравяйте да маркирате с нож белезите на деня на стената.

Минаха седем дни, от които по стената останаха следи.

И когато Гилгамеш се събуди, Утнапищим чу от него:

Смъртта завладя плътта ми, защото нямаше сънища.

Следа от умора е дългият ти сън“, успокои го Утнапищим.

Вижте какво се случи с хляба, който жена ви изпече за вас,

Вече не става за храна. но ти си жив. Отидете до потока

Измийте остатъците от смъртоносния сън, сменете дрехите си.

Совалката обаче се появи. Уршанаби ще ти помогне.

И когато Гилгамеш си тръгна, жената на Утнапищим каза:

Хлябът ми остаря. Какво може да ми даде сега човек за моето пътуване?

„Който има неспокойно сърце“, отговаря Утнапищим на жена си,

Той не знае житейските грижи, този човек не се храни с хляб,

И с безумната си дързост. И то вместо стар хляб

Ще разкрия тайната си дума на неспокойния си съпруг.

Гилгамеш се изми с изворна вода и смени дрехите си.

Тялото му стана красиво, но тъгата от лицето му не изчезна.

Гилгамеш се спусна в совалката, застанал до Уршанаби,

Ходил си, изморил си се и си работил. С какво ще се върнеш у дома?

Ще ти кажа моята тайна прощална дума.

Има цвете на дъното на океана, венчелистчета на високо стъбло

Пламтящи езици. Ако ти, Гилгамеш, си неспокоен,

Ако получите това цвете, няма да се изправите пред заплахата от старост,

Смъртта ще те подмине. Ето я скритата дума.

Гилгамеш чу тази дума и се втурна към кладенеца като стрела.

Завърза камъни за краката си и потъна на дъното на бездната.

Погледът беше привлечен от пламтящото цвете на бодливо стъбло.

Огнените листенца пламнаха като езици в мрака на бездната.

Докосвайки цветето с ръка, Гилгамеш се убоде на тръните.

И след като получи живата му кръв, цветето пламна като факла.

И като се издигна с него на повърхността, Гилгамеш каза на Уршанаби:

Ето едно цвете, взето от бездната и даващо надежда за живот,

Отнема силата на смъртта. Ще се върна в несравнимия Урук

И ще тествам цветето публично. Ще го пробвам върху себе си.

Гилгамеш се сбогува с Уршанаби. Пред него се разкри пустинята.

Това е оазис и дълбоко езерце. Исках да охладя тялото си

Гилгамеш потъна в езерото. Когато се качи горе,

Пред него блесна змия. Змията отнесе цветето,

Сменям кожата си, докато вървя. Гилгамеш избухна в сълзи:

Защо съм работил живота си, не съм донесъл полза на никого...

Александър Немировски

От книгата “Древни митове - Близкия изток”

Бележки

1. Създателят на епоса, подобно на Омир и неговите наследници, започва с кратко въведениезаслуги на своя герой, който не само извършен

подвизи, но той сам ги увековечи, използвайки за това не глина, а вечен камък. Авторът може да е познавал надписите на царя на Лагаш Гудеа, възхваляващи дейността му, надписа на царя на Вавилон Хамурапи.

2. Урук ( модерен град Warqa, в Южен Ирак) е един от най-известните градове на Шумер. Според легендарното предание това е вторият от градовете, постигнали хегемония над шумерите.За основател на царската династия се смята Мескиагашер, син на бога на слънцето Уту. Основаването на Урук се приписва на неговия син Енмеркар, който е наследен от епичния герой Лугалбанда, баща на Гилгамеш. Археологическите разкопки на Урук, започнали през 1849 г., продължават и до днес, тъй като по площ (5 кв. км) Урук е един от най-големите градове на древна Месопотамия.

3. Еана, храм на Ану, богът на небето, на шумерски „къщата на Ану“. Според археологическите данни това е комплекс от сгради, над които се издига кула - зикурат. Един от многото храмове на оградената свещена зона е бил храмът на богинята на любовта и плодородието Инана (Инин), съответстваща на акадско-вавилонската Ищар. Зикуратът, наречен Zgiarimin, е построен от Ur-Nammu, основателят на кралската династия на Ur.

4. От стените на Урук, смятани за творението на Гилгамеш, са останали само следи в почвата. Археолозите ги датират в началото на 3-то хилядолетие пр.н.е. д.

5. Седемте мъдреци са героите на етиологичен мит, разпространен в Месопотамия, Ханаан и Индия. По времето на Омир сюжетът е наследен от древния свят и изпълнен с ново съдържание.

6. Така, според формалните характеристики, Гилгамеш е герой в гръцкото разбиране на този термин. Вярно е, че в елинските митове връзката между божественото и човешкото начало в героя никога не е била определена.

7. Pukku - някакъв вид оръжие, което не може да се идентифицира с широко разпространените видове оръжия. Това може да е мрежа, позната на древните шумери и по-късно използвана в римските гладиаторски битки.

8. Дружина - постоянен контингент от войници, допълнен при необходимост от опълчение. Кралят и воините имаха близки отношения. Влизаха в двореца. В мирно време, както се вижда от епоса, населението страда от „подвизите“ на царя и неговите „бравци“.

9. Тези и други не съвсем ясни детайли от поведението на Гилгамеш, които бяха пропуснати от представянето, го характеризират като „бич на народа“, „тиранин“ в съвременния смисъл на думата. Последвалата победа над него от човека на природата Енкиду хуманизира Гилгамеш.

10. Кралят насочва ловеца към Еана, където в храма на Инана-Ищар са живели жрици, които са поддържали култа към любовта и плодородието чрез сексуални действия. Думата „блудница” внася негативна конотация, чужда на представите на древните поклонници на Инана-Ищар.

11. Епитетът на името на полето Урук се превежда от някои изследователи като “местност”, от други като “ограден”. Условно приемаме термина „перфектен“.

12. Ишхара - божество с неизвестен произход, почитано в Западна Азия, сред семитите и хуритите (в Ур, Угарит, Вавилон), вероятно принадлежащо към предшумерския езиков субстрат, първоначално богиня на плодородието, по-късно „господарка на справедливост” и воин. В епоса за Гилгамеш тя замества враждебния герой Ищар и героят на епоса е в свещен брак с нея.

13. В шумерско-акадската митология чудовището Хумбаба (шумерска Хувава), пазещо кедровата гора на Ливан от името на бог Елил, се разглежда като многокрако и многоръко същество, същото като Господа в гръцката митология на Западния Герион.

14. Егалмах - голям дворец.

15. Лъчите на сияние са страхотно оръжие, надарено с Хумбаба.

16. Ищар предаде любимия си Думузи, давайки го на сестра си, богинята на подземния свят.

17. В историите за любовниците на Ищар тя е не само богинята на плодородието, но и богинята на лова, войната и покровителката на културата. Оттук и лъвът, който тя хвана, конят, който опитоми, животното на войната, връзката с градинаря, който след това беше превърнат в паяк.

18. Проклятието на Енкиду върху блудницата характеризира ситуацията на „свободната любов“ в Месопотамия. Наред с жриците и жреците на любовта, които бяха в привилегировано положение, имаше улични проститутки, които се скупчиха до стените и чакаха клиенти на многолюдни места (виж: Bott (ro, 1998, 352 и сл.).

19. Тази словесна формула е използвана от акадския поет за разделяне на епизоди във времето.

20. Река Евлей (съвременен Карун) е течала на изток от Шумер. В оцелелите части от епоса няма информация за героите, посещаващи тези места.

21. Сбогуването на Гилгамеш с Енкиду напомня за оплакването на Омир за Ахил над Патрокъл (Il., XVIII, 316 и сл.). Ахил също поставя ръцете си върху тялото на приятеля си и си спомня подвизите, които са извършили заедно. Но колко по-хуманен е Гилгамеш от Ахил? Той не прави човешки жертвоприношения на боговете, посвещавайки им само глинена фигурка. Осъзнавайки, че той е виновникът за смъртта на Енкиду, той се оттегля в пустинята, родила Енкиду и, без да се примирява със смъртта, се опитва да изведе душата на своя приятел от подземния свят.

22. Гилгамеш е смятан за противник на лъвовете и често е изобразяван върху глинени фигурки, борещи се с лъвове. Този визуален образ е възприет от гърците и въплътен в образа на Херкулес, който се смяташе за победител на чудовищния лъв и беше изобразен в лъвска кожа.

23. Планините, през които е минал Гилгамеш, според шумерите и акадците са били на ръба на света, поддържайки небесния купол. През отвор в тези планини богът на слънцето слязъл след края на деня в царството на нощта, за да премине през същите планини от другата страна на земята на следващата сутрин.

24. Идеите за градината на подземния свят могат да отразяват впечатления от посещение на подземни пещери.

25. Уршанаби - лодкар, превозвач на душите на мъртвите в подземния свят, предшественик на етруския Хару и гръцкия Харон.

26. Почти универсалното разпространение на мита за потопа има общ архаичен източник - едно или повече бедствия. Вариантите са резултат от миграция от Месопотамия. Наводненията са част от един вид космически ритъм.

27. Ерра – бог на епидемиите в шумерско-акадската митология.

28. Поради прекъсването на текста ролята на цветето, откраднато от змията, е неясна. Възможно е да е подобно по предназначение на златната клонка в мита за Еней в подземния свят, представен от Вергилий. Най-вероятно Гилгамеш, пристигнал в подземния свят по пътя на слънцето (сам или заедно с Енкиду), може да се върне само с „цветето на слънцето“ като символ на горния свят.

Федерална агенцияна образованието

Новосибирск Държавен университетИкономика и управление – ​​NINH

Учебна дисциплина: Културология

Отдел: Философия

Тест:

Вариант 5

"Епосът за Гилгамеш"

Номер на групата: n MOP91

Име на специалността:

"Управление на организацията"

Студент:___________________

Номер на книжката (студентска карта):

Дата на регистрация на института:

"____" __________ 200__ г.

Дата на регистрация от отдела:

"____" __________ 200__ г.

Проверено: _____________________

Макарова Н.И.

2009 година

Въведение

История на епоса за Гилгамеш

Герой на епоса

"Епосът за Гилгамеш"

Заключение

Библиография

ВЪВЕДЕНИЕ

Целта на тази работа е да представи „Епоса за Гилгамеш” - най-великото поетично произведение на древната източна литература и чрез поемата да изследва древната източна култура.

Шумерите са древен народ, обитавал някога територията на долината на реките Тигър и Ефрат на юг модерна държаваИрак (Южна Месопотамия или Южна Месопотамия). На юг границата на тяхното местообитание достига до бреговете на Персийския залив, на север - до ширината на съвременния Багдад.

Произходът на шумерите е въпрос на дебат. Планините Загрос на изток от Месопотамия се представят като една от предполагаемите „родини на предците“. Възможността за местен произход на шумерската цивилизация не може да бъде изключена в резултат на развитието на културата Ubaid, която я предхожда. В шумерския епос се споменава тяхната родина, която те смятали за прародина на цялото човечество - остров Дилмун. Опитите да открият първоначалната им родина досега завършват с неуспех.

Шумерският език със своята странна граматика не е свързан с нито един от езиците, оцелели до днес.

Трябва да се каже, че Южна Месопотамия не е най-много най-доброто мястов света. Пълна липса на гори и минерали. Заблатеност, чести наводнения, придружени от промени в течението на Ефрат поради ниски брегове и, като следствие, пълна липса на пътища. Единственото нещо, което имаше в изобилие там, беше тръстика, глина и вода. Въпреки това, съчетано с плодородна почва, наторена от наводнения, това е достатъчно за около 4000 г. пр.н.е. д. първите градове на древен Шумер процъфтяват там.

Това били отделни градове-държави, които постоянно воювали помежду си. Всеки град имаше свой владетел и свое божество. Но те бяха обединени от език, култура и може би етнос. Най-големите от тези градове са Ериду, Нипур, Киш, Лагаш, Урук (сега Варка), Ур и Ума.

През втората половина на 4 хил. пр.н.е. д. В Южна Месопотамия се появяват шумери - хора, които в по-късни писмени документи наричат ​​себе си "черноглави" (шумерски "sang-ngiga", акадски "tsalmat-kakkadi"). Те са били народ, етнически, езиково и културно чужд на семитските племена, които са заселили Северна Месопотамия приблизително по същото време или малко по-късно.

В началото на 3-то хилядолетие пр.н.е. д. в Месопотамия имаше около една и половина дузина градове-държави. Околните малки села били подчинени на центъра, начело с владетел, който понякога бил едновременно военачалник и върховен жрец. Тези малки държави сега обикновено се наричат ​​с гръцкия термин „номи“.

До средата на 3-то хилядолетие пр.н.е. д. На територията на Шумер възникват редица противоположни нови държави на двойствения суперетнос на шумери и акадци. Борбата между номите беше насочена предимно към установяване на върховна власт, но нито един център не можеше да запази хегемонията си за дълго.

Според древния шумерски епос около 2600 г. пр.н.е. д. Шумер се обединява под управлението на Гилгамеш, царят на Урук, който по-късно прехвърля властта на династията на Ур. Тогава тронът е завзет от Лугаланемунду, владетелят на Адаб, който подчинил шумерското пространство от Средиземно моредо югозападен Иран. В края на 24в. пр.н.е д. новият завоевател, кралят на Ума Лугалзагеси, разширява тези владения до Персийския залив.

През 24 век пр.н.е. д. повечето отШумера е завладян от акадския цар Шарумкен (Саргон Велики). До средата на 2-ро хилядолетие пр.н.е. д. Шумер е погълнат от разрастващата се Вавилонска империя. Още по-рано, към края на 3-то хилядолетие пр.н.е. д., шумерският език губи своя разговорен статут, въпреки че се запазва още две хилядолетия като език на литературата и културата.

Цяло хилядолетие шумерите са били основните актьорив древния Близък изток. Шумерската астрономия и математика били най-точните в целия Близък изток. Ние все още разделяме годината на четири сезона, дванадесет месеца и дванадесет знака на зодиака, измерваме ъгли, минути и секунди на шейсет - точно както шумерите са започнали да правят.

Отивайки на лекар, всички... получаваме рецепти за лекарства или съвети от психотерапевт, без изобщо да се замисляме, че и билколечението, и психотерапията за първи път са се развили и достигнали високо ниво именно при шумерите.

Получавайки призовка и разчитайки на справедливостта на съдиите, ние също не знаем нищо за основателите на съдебното производство - шумерите, чиито първи законодателни актове допринесоха за развитието на правните отношения във всички части на древния свят.

Накрая, размишлявайки за превратностите на съдбата, оплаквайки се, че сме били лишени по рождение, ние повтаряме същите думи, които философстващите шумерски книжници първи са поставили в глина - но ние едва ли дори знаем за това.

Но може би най-значимият принос на шумерите в историята на световната култура е изобретяването на писмеността. Писането се превърна в мощен ускорител на прогреса във всички области на човешката дейност: с негова помощ се създаде счетоводство на собствеността и производствен контрол, стана възможно икономическото планиране, появи се стабилна образователна система, увеличи се обемът на културната памет, в резултат на което новият видтрадиция, основана на следване на канона на писмения текст.

Шумерите са писали с пръсти (пръчки) върху влажна глина; те са наричали тази дейност клинопис. Междуречието е бедно материални ресурси, има малко камък, дърво и няма високи планини. Равнините на Месопотамия понякога са прекъсвани от ниски хълмове с плоски върхове. Това, което има много, е глина. Един добре обучен шумер може да омеси двадесет кошници прясна, сочна глина за един ден, от която друг добре обучен шумер може да омеси до четиридесет глинени маси. Арктическата лисица, наострила пръчката си, весело драска по глината на случаен принцип, рисувайки всякакви линии, които на всеки нормален човек биха изглеждали като следи от чавки или гарвани.

След шумерите са останали огромно количество глинени клинописни плочки. Може да е била първата бюрокрация в света. Най-ранните надписи датират от 2900 г. пр.н.е. и съдържат бизнес записи. Изследователите се оплакват, че шумерите са оставили след себе си огромен брой "икономически" записи и "списъци с богове", но никога не са си направили труда да запишат "философската основа" на своята система от вярвания. Следователно нашите познания са само интерпретация на „клинописни“ източници, повечето от тях преведени и пренаписани от свещеници на по-късни култури, например „Епосът за Гилгамеш“, който обмислям, или поемата „Енума Елиш“, датираща от началото на 2-ро хилядолетие пр.н.е. Така че може би четем един вид дайджест, подобен на адаптивна версия на Библията за съвременни деца. Особено като се има предвид, че повечето текстове са събрани от няколко отделни източника (поради лоша запазеност).

ИСТОРИЯТА НА ЕПОСА ЗА ГИЛГАМЕШ

За едно от най-известните произведения на шумерската литература се смята "Епосът за Гилгамеш" - колекция от шумерски легенди, по-късно преведени на акадски. Плочи с епоса са намерени в библиотеката на цар Ашурбанипал. Епосът разказва историята на легендарния цар на Урук Гилгамеш, неговия див приятел Енкиду и търсенето на тайната на безсмъртието. Една от главите на епоса, историята на Утнапищим, който спаси човечеството от Потопа, много напомня на библейската история за Ноевият ковчег, което предполага, че епосът е бил познат дори на авторите на Стария завет. Още по-естествено е да се предположи, че и двата разказа разказват за едно и също събитие, записано в историческата памет на народите независимо един от друг.

Епосът за Гилгамеш, известният цар на Урук в Месопотамия, е написан във време, което е било напълно забравено, докато археолозите не са започнали да разкопават разрушените градове на Близкия изток през 19 век. До този момент историята на дългия период, разделящ Авраам от Ной, се съдържаше само в две глави на Битие. От тези глави са оцелели само две по-малко известни имена: ловецът Нимрод и Вавилонската кула; в същия този цикъл от стихотворения, събрани около фигурата на Гилгамеш, ние се връщаме директно към средата на онази непозната преди епоха.

Най-новата и пълна колекция от произведения за Гилгамеш е намерена в библиотеката на Ашурбанипал, последният велик цар на Асирийската империя (7 век пр.н.е.).

Откриването на епоса се дължи, първо, на любопитството на двама англичани, а след това и на работата на много учени, които събират, копират и превеждат глинените плочи, върху които е написана поемата. Тази работа продължава и в наше време и много пропуски се запълват от година на година.

Можете да се запознаете с епоса в превод на Н.С. Гумилева, И.М. Дяконова, С.И. Липкина. Превод И.М. Дяконов, удивлява със силата си, той е прехвърлен, според В.В. Иванов, с цялата възможна филологическа точност.