Ограденият Урук го ограждаше със стена. Поема за онзи, който е видял всичко или епосът за Гилгамеш

Трудно е да си представим, че от управлението (края на 28 век пр. н. е.) на цар Урук, Гилгамеш, до новата ера е минало повече време, отколкото от нейното начало до наши дни.

Понякога има усещането, че преди почти 5 хиляди години шумерско-акадската цивилизация е била по-развита от цивилизациите в началото нова ера. Сякаш човечеството трябваше да започне отначало и отново да премине през път, който вече е бил изминат.

За видяното преди краищата на света,
За този, който познаваше моретата, прекоси всички планини,
За победата над врагове заедно с приятел,
За този, който е разбрал мъдростта, за този, който е проникнал във всичко:
Той видя тайната, знаеше тайната,
Той ни донесе новини от дните преди потопа...Цялата поема.

„Епосът за Гилгамеш“ или поемата „За това, който е видял всичко“ (акадски ša nagba imuru) е един от най-старите, достигнали до нас литературни произведенияи една от първите книги. Смята се, че тези поетични приказки са се развили през 18-17 (18-17) век пр.н.е.

И това е рядък случай, когато значителна част от поемата е запазена. Шумерите и акадците, за разлика от по-късните култури, са използвали глинени и каменни плочи за запис, които са можели да пътуват през хилядолетия.

Каменна книгаот библиотеката на Ашурбанипал, 7 век. пр.н.е.

Библиотеката на Ашурбанипал

Таблетките са намерени по време на разкопки на асирийския град Ниневия, открит от английския археолог Остин Хенри Леярд през 1849 г. Крал Ашурбанипал през 7 век. пр.н.е. създава огромна библиотека, като иска да събере в нея цялото знание на човечеството, достъпно по онова време. Археолозите са открили повече от 250 хиляди клинописни плочки, много текстове са на шумерски, акадски и вавилонски.

Основната сензация при дешифрирането на плочите беше митът за Потопа, който е близък по съдържание до библейския разказ за Ноевият ковчег. Впоследствие се оказа, че митът е част от голяма поема - "Приказката за Гилгамеш" или "Този, който е видял всичко". Епосът е написан на акадски въз основа на шумерските устни традиции.

Химн на приятелството

Главните герои на поемата са полубогът Гилгамеш („Две трети той е бог, една трета е човек“) - могъщ войн, цар на града-държава Урук, както и Енкиду - див , степен човек, живял сред животни, когото богинята Аруру създала от глина. Преди да срещне Енкиду, Гилгамеш бил „насилник“, затова жителите на Урук се оплакали на боговете с молба да му създадат съперник.

Насилствен съпруг, чиято глава, като на турне, е вдигната,
Чието оръжие в битка няма равно,
- Всичките му другари стават за барабана!
Мъжете на Урук се страхуват в спалните си:
„Гилгамеш няма да остави сина си на баща му!“
Ден и нощ бушува в плътта.
Често боговете чуваха оплакванията им,
Те извикаха великия Арур:
„Аруру, ти създаде Гилгамеш,
Сега създайте негово подобие!

Първоначално Гилгамеш и Енкиду се бият, но след това стават приятели и се връщат от Урук, за да извършат подвизи за своята слава и за своята слава.

Но след като победи както гиганта Хумбаба, който пазеше свещените кедри, така и огромния небесен бик, който богинята Ищун изпрати да унищожи приятелите й в отмъщение за факта, че Гилгамеш отказа да стане неин съпруг, по волята на боговете Енкиду умира .

Смъртта на неговия приятел шокира Гилгамеш, той осъзнава, че също е смъртен и отива в неизследвани земи в търсене на отговори на въпроси, надявайки се да получи безсмъртие от боговете.

„Епосът за Гилгамеш” е химн на приятелството, което не само помага за справяне с трудностите и побеждаване на враговете, но и преобразява и облагородява. Поемата отразява философията на древните народи, въпросите на етиката, живота и смъртта и мястото на човека в света.

Смята се, че Гилгамеш е реална историческа личност - лугал (букв голям човек, военачалник, избран от народното събрание на града за водене на война) на шумерския град Урук в края на 27 - началото на 26 век пр.н.е. Името му се споменава в списъка на шумерските владетели, т. нар. Царски списък. А от 18 век пр.н.е. това име (на шумерски - "Bilgemes" или "Bilgames") се намира в множеството шумерски богове.

Първата цивилизация?

Шумерите създават първите градска цивилизацияи култура. Възможно е това да е и първата цивилизация на човечеството. Следите му датират от около 4 хил. пр.н.е., а на историческата арена се появява вече напълно оформен, сякаш не е имал праистория.

Въпросът за произхода на шумерите все още остава открит. Следи от външния им вид не бяха открити. Изложени са версии, че те са дошли в Месопотамия по море, тъй като първите селища са се появили в устията на реките. Шумерите веднага започнали напояването, което драстично увеличило добивите, както и навигацията и речното корабоплаване.

Самите шумери в своите митове наричат ​​остров Дилмун прародината на човечеството, те също имат златен век и изгубен рай (виж).

шумери и акадци

От древни времена източните семити са живели до шумерите. Появата им в Долна Месопотамия също не е известна. Семитите са били малцинство в Шумер. През XXIV век. пр.н.е. те създават Акадското царство в резултат на възхода на власт на Саргон Древния, който самият е бил източен семит.

Акадците (както занапред се наричат ​​източните семити) започват активна завоевателна политика. Акад достига най-голямата си мощ при внука на Саргон, Нарам-Суен, но още в края на 23 век пр.н.е. д. държавата изпадна в упадък.

В древността Акад е смятан за модел на държава, модел на монархия. Неговите принципи на управление са възприети от такива сили като шумерско-акадското царство, Вавилон и Асирия.

Шумерите изобретили клинописното писмо и тяхната литература била силно развита. Колелото, грънчарското колело, печенето на тухли, напоителните системи, селскостопанските сечива - те знаеха всичко това. Те са автори и на първите медицински книги. Първият календар, разделен на зимен и летен и състоящ се от 12 месеца от 29 или 30 дни, също е създаден от шумерите, подобно на първите струни музикални инструменти- лира и арфа.

От книгата „Изкуство, мечти, общество” на Антонио Менегети

Докосвайки се до акадската култура, можете да разберете как са мислили хората преди 5-6 хиляди години.
Например, Епосът за Гилгамеш разказва, че Гилгамеш, царят на Урук, загубил своя велик приятел, той много скърбял за него и проливал сълзи. За да го утеши, Шамаш отиде при него.

Гилгамеш се обръща към бог Шамаш с думите: „И отсега нататък се скитам, Като разбойник в пустинята. Аз не знам мира... (...) Къде е пътят към доброто? (...) Наистина ли ще легна в дълбините на земята като Енкиду? Моят приятел, когото обичах толкова много, с когото споделихме целия си труд, Енкиду, мой приятел, той изстрада съдбата на човек!“

Съдбата на човека е смъртта, тъй като боговете или природните сили са запазили вечното безсмъртие за себе си: „Натъжен съм. Страхувах се от смъртта (...) Тичах по дълъг път в пустинята.” Шамаш му дава следния урок: „Гилгамеш, накъде отиваш? Няма да намерите живота, който търсите! След като създали човека, боговете разсъждавали така: „Оставете го да спи в гроба. Само боговете са безсмъртни, но човекът е роден, за да се превърне в пръст.

Познайте съдбата си, можете да ядете и пиете до насита, да се забавлявате ден и нощ, да пеете, танцувате, да се наслаждавате и да не се нуждаете от нищо и да пирувате всеки ден, да измиете лицето си сутрин и след това да се облечете скъпи дрехи, На зазоряване, на залез, усмихни се на детето, което държи ръката ти, И зарадвай половинката си с топлината на пламенни прегръдки, Няма по-сладко занимание!“

Това е шумерско-акадски епос, но говорим и за Веданта, великите Веди, Упанишадите древна индия. „Веди“ идва от акадското „wadûm“, което означава „да знам, да знам“. Следователно от акадската култура Индия е научила този термин, от който по-нататък произлиза латинското „videoō“ (да видя, да знам).

Акадският корен id означава "който е равен". Думите “identita” (идентичност), “evidenza” (доказателство), “video” (виждам) са равни, по силата на id, настоящата реалност на този, който вижда и е видян. Истинското потвърждава истинското. И това е живата връзка на нашия onto In-se.

Според Библията човечеството се е зародило между реките Тигър и Ефрат. След това, поради превратностите на климата, епидемиите, природни ресурси, интервенции и граждански войни, акадският език напусна „Вавилонската кула“ и се разпръсна, превръщайки се в едновременна матрица от много езици.

На този първи език е изложена първата философия на човека - елементарен гностицизъм, когато словото, логосът са равни на действието на живота поради психобиологичен контакт.

Това, което ми харесва в тези народи, е, че там намираме човешко същество, което може да съществува съвместно като космотеандричен човек. Той живее сред природата, където Бог и човекът са основните актьори. И тук се отваря нашата огромна отговорност като занаятчии на този свят и тази вселена.

Първа маса

За този, който видя всичко до края на вселената,
Който знаеше скритото, който разбираше всичко,
Тества съдбата на земята и небето,
Дълбочините на знанието на всички мъдреци.
Той познаваше неизвестното, разрешаваше мистерии,
Той ни донесе новини от дните преди потопа,
Той вървеше надалече и се умори, и се върна,
И гравира творбите си в камък.
Той заобиколи благословения Урук със стена,
Чистият храм, Света Ена
Позлатена основа, медта е по-здрава,
И високите стени, от които свещениците не излизат,
Те съдържаха надпис върху камък, който е бил там от древни времена.

Той е красив, той е силен, той е мъдър,
Той е две трети божество, само една трета човек,
Тялото му е ярко като голяма звезда,
Но той не познава равен в изкуството на мъченията
Тези хора, които са поверени на властта.
Гилгамеш, той няма да остави сина си на майка му,
Той няма да остави булката на младоженеца,
Дъщеря на героя, съпруг на съпруга,
Ден и нощ той пирува с тях,

Той е техен пастир, той е техен пазител,
Той е красив, силен, той е мъдър.
Тяхната молитва достигна високото небе,
Небесните богове, господарите на Урук, казаха на Арур:
„Ето, ти си създал син и той няма равен,
Но Гилгамеш е жесток, вие пирувате ден и нощ,
Младоженецът няма да напусне булката и съпруга на жена си,
Този, на когото е поверен благословеният Урук,
Той е техният пастир, той е техният пазител“. Аруру се вслушва в молбите им,
Те отново се приближават до великия Арур:
„Ти, Аруру, вече си създал Гилгамеш,
Ще можете да създадете негово подобие,
Нека се състезават в сила, а Урук да си почива."

Той слуша Аруру и ражда подобието на Ану в сърцето си,
Apypy измива ръцете си и хвърля шепа глина.
И създава Еабани, героят, силата на Ниниб.
Тялото му е в косата му, той носи плитка като жена,
Кичури къдрици падат като зрели класове,
Той не познава нито земята, нито хората, облечен е като Гира,
Заедно с газелите той скубе тревата,
Той отива с добитъка на водопоя,
С водното същество сърцето се радва.
Един ловец, умел ловец,
Забелязах го на водопоя,
Отново и отново на водопоя.
Ловецът се уплаши, лицето му потъмня,
Бях много тъжен, плаках горчиво,
Сърцето ми се сви и скръбта проникна в корема ми,
Той и стадото му забързаха към къщата.

Ловецът отваря уста и казва на баща си:
„Баща ми, човекът, който слезе от планината,“


Той броди свободно из нашите земи.
Той е винаги на пасището сред газелите,
Краката му са винаги при водопоя,
Лутам се и не смея да го доближа.


Той прогони от мен зверовете на пустинята,
Той не ми позволява да работя в пустинята“.
Бащата отваря уста, за да научи ловеца:
„Намерете крал Гилгамеш в благословения Урук -
Силата му е голяма в цялата страна,
Голяма е силата му, като армията на Ану -
Кажете му каквото знаете, помолете го за съвет.
Ловецът слуша думата на баща си,
Тръгва на пътешествието си, забавя стъпките си в Урук,
Той идва на празника и казва на Гилгамеш:
„О, царю, човекът, който слезе от планината,
Роуминг свободно във вашия домейн,
Изкопах капани, той ги напълни,
Поставих мрежите, той ги разкъса,
Той не ми позволява да работя в пустинята.

Гилгамеш отваря уста, а ловецът слуша:
„Върни се, ловецо мой, и вземи блудницата със себе си,
И когато този човек дойде до водопоя,
Нека тя да се съблече и той ще й вземе зрелостта.
Той ще се приближи до нея веднага щом я види,

И ловецът отиде и взе със себе си блудницата,
И двамата тръгнаха по правия път
И на третия ден дойдоха на онова поле.
Ловецът седна и блудницата седна,
Ден и още един те чакат на водопоя,
Животните идват и пият студена вода,
Стадото тича, сърцата им ликуват.
И той, Еабани - неговата родина са планините -
Тя скубе трева заедно с газели,
Той отива с добитъка на водопой,
С водните същества сърцето се радва.
Блудница го видя, страстен мъж,
Силен, разрушител, в средата на пустинята:
Той е, блудница, отвори си гърдите
Отвори утробата си, остави го да вземе зрелостта ти.
Доставете му удоволствие, това е женска работа.
Щом ви види, той ще се втурне към вас
И той ще напусне зверовете, които растяха в средата на неговата пустиня.
Блудницата разголи гърдите си и отвори утробата си,
Тя не се срамуваше, тя вдъхна дъха му,
Тя хвърли дрехата и легна, а той легна отгоре,
Той насочи силата на любовта си към нея.
Шест дни, седем нощи Еабани идваше и си играеше с блудницата
И когато утоли жаждата си,
Той се обърна към животните както преди.
Те го видяха, Еабани, и газелите се втурнаха,
Зверовете на неговата пустиня се оттеглиха от него.
Еабани се засрами от себе си, тялото му стана тежко,
Коленете му спираха, когато гонеше стадото,
И не можеше да бяга, както бе бягал досега.
Но сега той усеща нов ум,
Той се връща и сяда в краката на блудницата,
Блудницата го гледа в очите,
И докато говори, ушите му са внимателни:
„Ти си силен и красив, ти си като бог, Еабани,
Какво правиш сред зверовете на пустинята?
Ще те отведа до високия Урук,
До свещения дом, жилището на Ищар и Ану,

И той царува над хората като див бивол.
Той говори и тези речи са му приятни,
Той иска да търси приятел по сърцето си:
„Съгласен съм, блудница, заведи ме в града,
Където живее Гилгамеш, съвършен по сила,
Искам да го предизвикам и да споря с него;
Ще крещя в Урук - аз съм могъщият,
Аз управлявам съдбите на хората,
Този, който е роден в пустинята, голяма е силата му,
Пред лицето му лицето ти ще пребледнее,
И знам предварително кой ще бъде победен.”

Еабани и блудницата влизат в Урук,
Срещат хора в разкошни дрехи,
Тук пред тях е дворецът на Гилгамеш,
Място, където празникът никога не свършва,
Младежите пируват там, блудниците пируват,
Всеки е пълен с похот, пълен със забавление,
Старейшините са принудени да излязат с викове;
И отново блудницата казва на Еабани:
„О, Еабани, ти вече си мъдър,
Ето го Гилгамеш пред теб, човекът, който се смее,
виждате ли го Погледни в очите му!
Очите му блестят, видът му е благороден,
Тялото му възбужда желанията
И той е по-силен от теб,
Който не ляга нито денем, нито нощем.
Успокой, Еабани, твоя напразен гняв,
Гилгамеш, Шамаш го обича,
Ану, Бел и Еа му вдъхнаха мъдрост;
Още преди да слезеш от планината,
Гилгамеш в Урук те видя насън;
Той се събуди и разказа съня на майка си:

„Майко моя, снощи сънувах
Небето беше обсипано със звезди
И като армията на Ану той се нахвърли върху мен
Човек, роден на планината;
Хванах го, но той беше по-силен
Хвърлих го, но не помръдна
Целият регион на Урук се надигна срещу него,
Но той стоеше като стълб и те целуваха краката му;
Тогава, като жена, скочих върху него,
Надвих го и го хвърлих в краката ти,
Ти беше този, който искаше да премерим сили“.
Римат-Белит, който знае всичко, казва на господаря:
Рамат-Белит, който знае всичко, казва на Гилгамеш:
„Който е сред звездите в необятното небе,
Като армията на Ану, той падна върху вас,
Този, когото ти победи и хвърли в краката ми,
Честен и силен другар, винаги помагащ на приятел,
Силата му е голяма в цялата страна,
Голяма е силата му, като армията на Ану.
От трона Гилгамеш Еабани забеляза,
Гилгамеш говори на Еабани,
И сядат като братя един до друг.

Таблица две

Гилгамеш се натъжи, когато чу историята на Еабани:
„Слушайте, млади хора, слушайте ме, старци,
За моя Еабани, за моя приятел плача!
Аз, като скърбящи, крещя оплаквания,
Брадвата и китките ми
Моят меч от колана и от къдриците на декорацията,
Фестивални одежди, знаци на величие
Легнах и плача за моя Eabani,
За него, човека на пустинята, плача!“

Ловецът откри високо сърце в себе си,
Той доведе блудница при Еабани, за да може да прокълне нейната зрялост:
„Ще ти определя съдба, блудница,
В държавата няма да се промени завинаги.
Ето, проклинам те с голямо проклятие,
Къщата ви ще бъде разрушена от силата на проклятието,
Ще те вкарат в къща на разврат като звяр!
Нека пътят стане твой дом,
Само под сянката на стената ще намериш почивка,
И разпусникът, и пияницата ще измъчват тялото ви,
Защото ти, Еабани, ме лиши от силата ми,
За това, че ме отведе, Еабани, далеч от моята пустиня!“
Шамаш го чу и отвори устата си,
Обажда му се от високото небе:
„Защо, Еабани, толкова много проклинаш блудницата,
Който ти даде храна, достойна за Бога,
Какви вина, достойни за принц, ти даде,
Облечен тялото си в пищни тъкани,
Донесени при Гилгамеш, вашия прекрасен приятел?
Сега Гилгамеш е твой брат, твой другар,
Той те слага за нощта в луксозно легло,
В удобно легло той ви слага да нощувате;
Седиш в меко кресло, вляво от трона,
И владетелите ти целуват краката,
Хората на Урук пеят твоите хвалебствия.
За да ти угоди, блудницата ти даде слуги,
И по твоя молба облякох тялото й със срамни дрехи,
Облякох го с кучешка кожа и той хукна през пустинята.”
Зората блесна малко, думата на великия Шамаш
отлетя при Еабани и гневното сърце се смири:
„Нека се върне тази, която избяга, нейният път ще бъде лесен,
Нека принцове и владетели поискат нейната любов,
Могъщият вожд ще развърже колана си над нея,
Той ще й даде злато и лапис лазули.
Така Еабани смири скръбното си сърце.
Дойде нощта и той ляга сам,
И той каза на приятеля си нощната си аларма:
„Снощи имах видения,
Небесата извикаха и земята отговори:
И непознат мъж стоеше пред мен,
Очите горяха, а лицето беше тъмно,
Главата беше подобна на главата на орел,
И на пръстите му се виждаха орлови нокти.
Високо, високо, между облаците се издигна
И той ме издигна високо, високо,
Полетът ми замая главата
Вместо ръце имах крила на птица.
Последвайте ме в къщата на мрака, обиталището на Неграл,
В къща, от която никой, който влезе, не може да излезе,
Пътят без връщане
В къща, където не виждат светлина,
Където се хранят с прах, където мръсотията служи за храна,
Облечени като птици в роба от крила, -
До обителта на праха, където слязох,
Видях поднос с ужасна тиара,
От всички диадеми, които царуваха в света.
Слугите Ану и Бел приготвят печено,
Предлагат варена храна и студена вода.
Там живеят свещеник и войн,
Пророк и клетвопрестъпници,
Гледачи на бездна, велики богове,
Етана живее и Гира живее,
Ерешкигал живее там, кралицата на земята;
Девойката писар Белит-сери се поклони пред нея,
Всичко, което е записала, се чете пред нея.
Тя вдигна очи и ме видя,
И тя помоли съветника да не я безпокои.
Щом изгря зората, Гилгамеш отвори скрития мир,
Той извади огромна маса, която беше направена от липа,
Той напълни ясписов съд с мед,
Маслен съд от лапис лазули,
Чаши вино и в този момент слънцето се показа.

„Приятелю, Хумбаба не щади хората,
Без бебета в утробите на жените."
Отвори устата на Еабани, той казва на Гилгамеш:
„Приятелю мой, този срещу когото вървим е могъщ,
Това е Хумбаба, този, когото преследваме, той е страшен!“
Гилгамеш отваря устата си и казва на Еабани:
"Приятелю, днес ти каза истината."

Таблица три

Хората от Урук казаха на цар Гилгамеш:
„До теб е Еабани, верен приятел,
Срещу теб е Хумбаба, пазител на кедъра,
Вие сте избрали страхотна работа за себе си.
Ще ви почетем с тази среща, сър,
И за срещата ще ни почетеш, господарю!“
Гилгамеш отваря устата си и казва на Еабани:
„Приятелю мой, да минем през високата врата
На слугинята Нинсун, великата кралица,
На майка ми, която знае тайни."

Римат-Белит слуша дълго
С тъга речите на моя син Гилгамеш.
Тя влезе бързо в храма на богинята,
Тя постави бижутата си върху тялото си
И бижута на гърдите също,
Тя увенча къдриците си с тиарата си,
Тя се изкачи по широките стъпала към терасата.
Станах. И тя сложи тамян пред Шамаш,
Тя остави жертвите и вдигна ръце към Шамаш:
„Защо даде на Гилгамеш будно сърце,
Защо завладя сина ми?
Докоснал си го и той си отива
До Хумбаба по далечен път,
Той влиза в непозната за него битка,
Сега започнах непознат бизнес.
До деня, в който си тръгне и се върне,
До деня, когато стигне до кедрите,
Порази могъщия, порази Хумбаба
И злото, което те мрази, ще те унищожи,
Ти, когато той се обърне към небето,
Той ще се обърне към теб, Ая, булка, запомни!“
Тя загаси кадилницата, свали тиарата си,
Тя се обади на Еабани и се обърна към него
„Еабани, силен, моя радост; Слушай ме:
Сега ти и Гилгамеш ще победите Хумбаба,
С приношение за Шамаш, с молитва за Ая.

Таблица четири

Тълпи от хора по улиците на Урук,
Той крои въпрос на власт,

Цялата страна се надигна срещу владетеля,
Цялата страна се събра пред стените на Урук,
Не позволява на цар Гилгамеш да си тръгне.
Но той скочи върху тях като див бивол,
Преобърна хората, блокиращи изхода,
И плачеше над падналите като слабо дете.
Тогава прекрасният човек Еабани,
Еабани, достоен за леглото на богинята,
Пред Гилгамеш, като красив бог,
Заключих портата, водеща към полето,
Гилгамеш не може да ги напусне.
Заедно те се приближават до портата,
Те се карат шумно сред шумните улици,
Но Гилгамеш усмирява бунтовниците,
Той кара камъните да се рушат
Той кара стената да се тресе.

Ето Гилгамеш с Еабани на полето,
Заедно отиват в гората на Хумбаба,
Те се упрекват горчиво.
Eabani няма същата сила,
Кичури къдрици са напоени с пот,
Той е роден в пустинята и се страхува от пустинята.
Той забавя, Eabani,
Лицето му е потъмняло, а самият той трепери,
Солени сълзи напират в очите ми.
Сега той лежи на една страна без никаква сила,
Не мога да движа ръката или крака си,
Той отваря устата си и казва на Гилгамеш:
„За да запазя кедрите невредими,
Бел възнамеряваше да плаши хората,
Предназначен за Хумбаба, чийто глас е като буря,
Чийто ларинкс е като на бог, чийто дъх е като буря.
Той слуша писъци и стъпки в гъсталака,
И всеки, който влезе в гъсталака си,
Който влезе под кедрите, страда от болест.
Гилгамеш казва на своя прекрасен приятел, казва Еабани:
„Като армията на Ану, велика е твоята сила,
Ти си роден в пустинята и се страхуваш от Хумбаба!
Сърцето ми не се бои от пазителя на кедрите.

„Приятелю, нека не ходим под кедрите,
Ръцете ми са слаби, крайниците ми са отнети.”
Гилгамеш отново говори на приятеля си, казва Еабани:
„Приятелю, ти плачеш като малко дете,

Бог не е минал тук, не те е хвърлил на земята.
Има още дълъг път пред нас,
Ще отида сам, опитен в битка,
Ще се върнеш у дома и вече няма да се страхуваш,
Барабани и песни ще зарадват ушите ви,
И слабостта ще напусне ръцете и краката ви.
Но виждам, че си станал, ще тръгнем заедно
Сърцето ти искаше битка: забрави за смъртта и не се страхувай!
Внимателен, решителен, силен човек
Спасява себе си в битка, спасява приятеля си!
И за далечни дни ще запазят името си!
Така те стигат до зелената планина,
Те снишават глас и застават до него.

Таблица пета

Те стоят наблизо и гледат в гъсталака.
И виждат огромни кедри, И виждат горски пътеки,
Където Хумбаба се скита с отмерени стъпки,
Пътищата са прави, пътеките са отлични,
И те виждат кедровата планина, жилището на боговете, храма на Ирнини.
Кедърът се издига пред планината, расте великолепно,
Подкрепящата му сянка е пълна с радост,
Хвощове дебнеха в него и мъхове дебнеха,
Под кедъра дебнеха ароматни билки.

Героите съзерцават гъсталака в продължение на два часа
И те също обмислят два двойни часа.
Еабани отвори уста и каза на Гилгамеш:
„Наистина, сега е моментът да покажем силата си,
Хумбаба живее на красиво място."
Гилгамеш чу думите на Еабани,
Той бързо застава до приятеля си:
„Е, нека влезем в тази гъсталака и да намерим Хумбаба,
В седем одежди той облече могъщото си тяло,
Но той се подготвя за битка и съблазнява шест,
Като ранен бивол той изпада в ярост.
Тук Гилгамеш крещи, гласът му е пълен със заплаха,
Той вика владетеля на гората: "Излез, Хумбаба!"
След като крещи, той крещи друг път и трети път,
Но Хумбаба не идва да го посрещне.
Еабани ляга на земята и се отдава на сън,
И като се събуди, той разказва на Гилгамеш за съня си:
„Сънят, който сънувах, беше ужасен,
Ти и аз стояхме на върха на планината,
И изведнъж планината се срути под нас,
И двамата се изтърколихме от нея като буболечки
Ти, красив и силен, господарю на Урук,
Аз, роден в света в пустинята."
Гилгамеш казва в отговор на Еабани:
„Приятелю, мечтата ти е красива и за двама ни,
Вашият сън е ценен, той предвещава щастие.
Това е Хумбаба - планината, която видяхте
Сега знам, че ще победим Хумбаба,
Ще хвърлим трупа му в кедрови гъсталаци.

Зората блесна и героите започнаха да се молят,
Двадесет часа по-късно те направиха жертви на мъртвите,
Тридесет часа по-късно те приключиха с оплакванията си,
Те изкопаха дълбок ров пред Шамаш,
Гилгамеш се изкачи до каменния олтар
И с молитва той хвърли зърното в канавката:
„Донеси, планино, мечта на Еабани,
Помогни му, Боже, да види бъдещето!“
Молитвата беше приета и дъждът заваля,
И с дъжда сън дойде на Eabani,
Поклони го като зрял клас,
Гилгамеш падна на колене, държейки главата на приятеля си.
Той завърши съня си посред нощ,
Той се изправи и каза на господаря на Урук:
„Приятелю, викаше ли ми? Защо се събудих?
докосна ли ме защо се притеснявам
Господ ли мина оттук, тялото ми трепери.
Моят приятел, аз нова мечтатрион,
Сънят, който сънувах, беше напълно ужасен.
Небесата извикаха, земята замълча,
Нямаше светлина, настъпи тъмнина,
Блесна мълния, разпростря се мрак,
Смъртта падна като дъжд на земята,
Тя бързо угаси пламъка,
Превърна светкавицата във вонящ дим.
Да слезем, приятелю, в равнината и там ще решим какво да правим!“
Гилгамеш отваря устата си и казва на Еабани:
Вашият сън е ценен, той предвещава щастие,
Сега знам, че ще унищожим Хумбаба!“
Сега кедрите се тресат и Хумбаба излиза,
Страшен, той излиза изпод кедрите.
И двамата герои се втурнаха, състезавайки се в смелост,
И двамата се бориха с владетеля на кедрите.
Съдбата помогна на Еабани два пъти,
И Гилгамеш поклаща главата на Хумбаба.

Таблица шест

Той изми оръжието, излъска оръжието,
Ще разпръсне ароматни къдрици по гърба ти,
Той хвърли мръсното, хвърли чистото на раменете си,
Той постави тиара на главата и се навлече в туниката.
И лейди Ищар впери очи в него,
Тя впери очи в красотата на Гилгамеш:
„Хей, Гилгамеш, отсега нататък ти си мой любовник!
Искам да се насладя на похотта ти.
Ти ще бъдеш мой съпруг, аз ще бъда твоя жена,
Ще ти сложа колесница от лапис лазули
С колела от злато и спици от рубини,
И ще впрегнеш в него огромни коне;
Влезте в нашия манастир, в тамяна на кедър,
И когато влезеш в нашата обител,
Тези, които седят на тронове, ще целуват краката ви,
Всички ще паднат пред вас, царе, принцове и владетели,
Хората от планините и равнините ще ти донесат данък,
Стадата ще се угоят, козите ще ти родят близнаци;
Мулето ще се представи под тежко бреме,
Вашият могъщ кон ще задвижи вашата колесница
И се гордейте, че той няма равен.”

Гингамеш отваря устата си и говори,
Ищар се обръща към господарката:
„Запазете богатството си за себе си,
Декорация на тялото и облеклото,
Спестете храна и напитки за себе си,
Аз ям вашата храна, която е достойна за Бога,
И вашето питие е достойно за владетел.
В крайна сметка любовта ти е като буря,
Врата, която пропуска дъжд и буря,
Дворецът, в който умират героите,
Смола, която изгаря собственика си.
Козина, която напоява собственика си.
Къде е любовникът, когото винаги ще обичаш,
Къде е героят, който ще харесате в бъдеще?
Ето, ще ви разкажа за вашите желания:
На любовника от първата ти младост, Тамуз,
Назначил си пъшкане години и години!
Ти се влюби в пъстра птица, овчарка,
Ти я победи, ти й счупи крилата,
А тя живее в гъсталака и вика: криле, криле!
Ти се влюби в лъв, съвършен по сила,
Пак седем и седем пъти си му копал капани!
Влюбих се в кон, известен в битка,
И тя му даде камшик, малко и шпори,
Дадохте му седем двойни часа бягане
Преценил си, че е изтощен и след това просто се е напил,
Силили, майка му, ти съди риданията!
Ти обичаше пастира, пазача на стадото,
Той винаги е предлагал тамян пред вас,
Всеки ден убивах дете за теб,
Ти го преби, превърна го в хиена
И собствените му овчари го гонят,
Кучетата му дерат кожата!
И градинарят на баща ти беше скъп за теб, Ишулан,
Нося ти бижутата на градината,
Всеки ден украсяваш олтара си с цветя,
Ти вдигна очи към него и протегна ръка към него:
Мой Ишулану, пълен със сила, нека се наслаждаваме на любовта,
За да усетиш голотата ми, протегни ръката си.”
И той каза на Ишулан: „Какво искаш от мен?
Майка ми не е ли пекла? Не съм ли ял?
И трябва да ям храната на срама и проклятията,
И тръните на храста ми служат за дреха.
И щом чухте тези речи,
Ти го преби, превърна го в плъх
Ти му каза да остане в къщата си,
Няма да се качи на покрива, няма да слезе на полето.
И като ме обичаш, ще промениш и образа ми!

Ищар чу тези речи,
Ищар се ядоса и полетя към небето,
Ищар се яви пред баща си Ану,
Тя се появи пред майката на Анту и каза:
„Баща ми, Гилгамеш току-що ме прокле,
Гилгамеш каза моите престъпления,
Моите престъпления, моите магии."

„Наистина, вие причинихте много бедствия,
И така Гилгамеш разказа вашите престъпления
Вашите престъпления, вашите магии."

„Татко мой, нека се роди небесният бик,
Небесният бик, който ще убие Гилгамеш.
Ако не изпълните това искане,
Ще разбия портите, които затварят водите,
Ще изпратя всички ветрове по земното пространство,
И ще има по-малко живи, отколкото мъртви.
Ану отваря уста и лейди Ищар отговаря:
"Какво искаш от мен?
Можете ли да почивате на слама седем години?
Можете ли да събирате класове седем години?
И седем години ли не си ял нищо друго освен корени?
Ищар отваря уста и отговаря на баща си Ану:
„Ще почивам на слама седем години,
Седем години ще събирам класове
И за седем години има само корени,
Ако небесният бик убие Гилгамеш!

Ану се вслуша в молбите й и небесният бик се появи,
Ану го хвана за опашката и го хвърли в Урук от небето.
Той смачка сто души в тежкото си падане,
Той стана на крака и уби петстотин души с дъха си,
Той видя Еабани и се втурна към героя,
Но грабвайки рогата, Еабани наведе муцуна,
Той уби общо двеста души с втория си дъх.
Третият му дъх напразно премина над земята,
Еабани го хвърли и той издъхна.
Еабани отвори уста и каза на Гилгамеш:
„Приятелю мой, ние победихме небесния звяр,
Да кажем ли сега, че няма да имаме слава в потомството си?
И Гилгамеш, като красив бог,
Могъщ и смел господар на Урук,
Реже бика между рогата и шията,
Разрязваш бика, изваждаш кървавото сърце,
Поставя го в подножието на Шамаш.
Героите отиват в подножието на Шамаш
И сядат като братя един до друг.

Ищар се изкачи на високата стена на Урук,
Тя се качи на перваза и каза проклятието си:
„Прокълнете Гилгамеш, който ме облече в траур,
Той и неговият Еабани убиха бика ми.
И когато Еабани чу това,
Той измъкна крака на бика и го хвърли в лицето на богинята.
„Сега ще те хвана и ще направя същото с теб,
Ще те увия в шкембето на бика ти.
Ищар събра както блудници, така и танцьорки,
Над крака на бика тя надигна с тях оплакване.
И Гилгамеш свика дърводелците и дърводелците заедно,
Така че да се възхищават на дължината на рогата на бика.
Тридесет минути лазурни камъни, тяхната маса,
Дълбоки са два двойни лакътя,
И шест мерки за капацитет на петрола и за двете.
Той ги посвещава на своето божество Лугал-банда,
Носи ги и ги окачва в храма на своя господар.
Гилгамеш и Еабани измиват ръцете си в Ефрат,
И те тръгват и стигат до площад Урук.
Хората на Урук се събират, те са съзерцавани,
И Гилгамеш казва на прислужниците в къщата:
„Кой е гениален сред хората?
Кой е силен сред хората?
Гилгамеш е блестящ сред хората,
Гилгамеш е могъщ сред хората!
Хората научиха тежестта на нашия гняв,
Няма никой весел по душа,
Аз ще насоча пътя на сърцата им!“
Гилгамеш организира празник в къщата си,
Хората лягат на леглата през нощта и дремят,
Еабани ляга и вижда видения,
И той става и казва на Гилгамеш.

Таблица седем

Еабани отвори уста и каза на Гилгамеш:
„Приятелю, защо великите богове са се събрали на съвет,
И в тревожен сън видях врата,
И той я докосна, след което се изплаши?
Вдига бойната брадва Eabani,
Обръща се към вратата, сякаш е човек:
„Вратата от гората, лишена от разум,
Чийто ум не съществува
Похвалих вашето дърво за двадесет часа пътуване в района,
Дори възвишеният кедър, който видях в гората на Хумбаба,
Рядкост не може да се сравни с вас.
Ти си седемдесет и пет лакътя широк и двадесет и четири дълъг,
Той те направи владетел, той царува в Нипур.
Но ако знаех, о, врата, че препречваш пътя ми,
Че твоята красота краси моя затвор,
Бих вдигнал брадва и бих те разделил на парчета.
След това Еабани се обръща към приятеля си Гилгамеш:
„Приятелю мой, с когото свършихме толкова много работа,
Гниенето е навсякъде, където и да погледна,
Приятелю мой, мечтата, която предвещаваше моето унищожение, се сбъдва,
Денят, за който сънят ми каза, идва сега.

Еабани ляга на богатото си легло
И тя не става нито ден, нито втори, нито трети,
Ден четвърти, и пети, шести, и седми, и осми, и девети,
Болестта на Еабани го оставя на легло през всичките дванадесет дни.
След това той се обажда на Гилгамеш и казва на своя прекрасен приятел:
„Приятелю мой, някакъв свиреп бог ме прокле,
Като онзи, загубил смелостта си в битка.
Страхувам се от битката и няма да изляза на полето,
Приятелю, който се страхува е проклет!

Таблица осма

Когато зората започна да свети малко, Еабани каза на Гилгамеш:
„Смъртта ме победи, сега съм безсилен.
Боговете те обичат и ще те направят силен,
Всички девици на Урук ще провъзгласяват твоята слава,
Но ти няма да избягаш от съдбата си, красавице!
Ден и нощ си работил, влязъл си в кедровата гъсталака,
Царува в благословения Урук и те ти отдадоха почит,
Колко пространства сме покрили, както равнинни, така и планински?
И аз съм уморен, и лежа, и повече няма да стана.
Покрий ме с великолепни дрехи, каквито майка ти носи,
Навлажнете къдриците ми с кедрово масло,
Този, под когото Хумбаба умря от нашия гняв,
Този, който защитава животните в пустинята,
Този, който играеше край водата със стадото,
Той никога няма да седне до теб,
Той никога няма да пие вода в Ефрат,
Благословеният никога няма да влезе в Урук!“
И Гилгамеш плака над своя приятел:
„Еабани, мой приятел, мой брат, пустинна пантера,
Скитахме заедно, изкачвахме планини заедно,
Те победиха Хумбаба, пазителя на кедровите гъсталаци,
И небесният бик беше убит;
Какъв сън те е обзел сега,
Защо си мрачен и не ме слушаш!“
Но Иабани не вдигна поглед към приятеля си,
Гилгамеш докосна сърцето му и сърцето му не бие.
Тогава той се нахвърли върху приятеля си като върху булка,
Като ревящ лъв той се втурна към приятеля си,
Като лъвица, чието малко е убито,
Сграбчи неподвижното му тяло,
Раздра дрехите си, проля обилни сълзи,
Той захвърли кралските знаци, оплаквайки смъртта си.

Шест дни и шест нощи Гилгамеш остана при Еабани,
И когато зората изгря, хората от Урук се събраха при него
И казаха на господаря, казаха на Гилгамеш:
„Ти победи Хумбаба, пазителя на кедрите,
Ти уби лъвове в планински клисури,
Той уби и бика, слязъл от небето.
Защо силата ти е изгубена, защо погледът ти е сведен,
Сърцето бие толкова бързо, бръчките се прорязват по челото,
Гърдите са пълни с мъка,
И с лицето на тръгващ на дълъг път твоето лицеизглежда
Болката, тъгата и безпокойството го промениха,
Защо бягаш в пусто поле?
И Гилгамеш каза и отговори на хората от Урук:
„Еабани, мой приятел, мой брат, пустинна пантера,
Заедно с когото видяхме толкова много трудности,
Приятелят, с когото убихме лъвове,
Те убиха бика, който слезе от небето,
Те победиха Хумбаба, пазителя на кедъра,
Сега съдбата му е изпълнена.
Шест дни и нощи плаках над тях
До деня, когато беше спуснат в гроба си,
И сега се страхувам от смъртта и от Бога в пусто поле,
Предсмъртната дума на моя приятел ми тежи много.
Как, о, как ще се утеша? Как, о, как ще платя?
Моят любим приятел сега е като мръсотия,
И няма ли да легна като него, за да не ставам вечно?

Таблица девет

Гилгамеш от Еабани, негов приятел,
Той плаче горчиво и хуква в пустинята:
"Аз ще умра! Не съм ли същият като Еабани?
Гърдите ми са пълни с мъка,
Страхувам се от смъртта и за Бога, бягам!
До силата на Ут-напищим, син на Убар-Туту,
Поех по пътеката, вървя забързано.
През нощта дойдох в планинските клисури,
Видях Лвов и сега ме е страх!
Ще вдигна глава и ще призова големия грях,
И моите молитви ще се издигнат до събранието на боговете:
„Богове, моля ви се, спасете ме, спасете ме!“
Той легна на земята и се уплаши от страшен сън.
Той вдигна глава и отново извика към великия грях,
И към Ищар, небесната блудница, неговите молитви бяха издигнати.
Планината се наричаше Машу,
И когато се приближи до Маш,
Тези, които гледаха слънчевия изход и се връщаха всеки ден -
Небесният свод докосна главите им,
И под гърдите им стигна до ада, -
Хората Скорпион пазят вратите,
Видът им беше смърт, а погледите им - ужас,
Техният ужасен блясък преобърна планини!
Когато си тръгваха и когато се връщаха, те гледаха свирепо слънцето.
Той ги видя, Гилгамеш, и от страх
И лицето му помръкна от тревога.
Той събра мислите си и се поклони пред тях.
Мъжът скорпион извика на жена си:
"Този, който идва при нас, тялото му е като тяло на бог."
Жената Скорпион отговаря на съпруга си:
"Той е две трети Бог, само една трета човек."
Гилгамеш казва на човека скорпион:
„Знаете ли къде живее Ут-напищим, баща ми,
Той, който е израснал в събранието на боговете и вечен животкой го е намерил?
Човекът скорпион отваря устата си и казва на Гилгамеш:
„Няма човек, Гилгамеш, който да мине по такъв път,
Няма човек, който да мине през тази планина.
Тъмнината там е дълбока и там няма светлина
Нито когато слънцето изгасне, нито когато се върне.
Но върви, Гилгамеш, не се бави пред планинските порти,
Нека боговете ви пазят здрави и в безопасност!“
Човекът скорпион свърши, Гилгамеш влезе в пещерата,
По нощния път на слънцето той минава два часа,
Там тъмнината е дълбока и няма светлина, той не вижда нищо зад себе си.
Осем часа е и духа северен вятър,

Десет часа минава, излиза към слънцето,
На дванадесетия час сиянието се разпространи.
Той видя дърветата на боговете и насочи пътя към тях,
Ябълковото дърво се огъва под плодовете,
Гроздето виси, което е приятно да се види,
Райското дърво израсна на лазурния камък,
И на него плодовете са идеални за гледане.
Сред тях са изумруди, рубини, яхти,
И котешко окои лунен камък.
Гилгамеш влезе в благословената горичка,
Той погледна нагоре към райското дърво.

Таблица десет

Сидури Сабеан седи на трона на морето,
Тя седи, боговете са благосклонни към нея,
Дадоха й огърлица, подариха й колан,
Допълнена е с воал и скрита с воал.
Гилгамеш се втурна като див бивол,
Обвито в кожа, тялото му е тяло на бог,
Гърдите са пълни с мъка,
Лицето му прилича на лицето на човек, който тръгва на дълъг път.
Сабеянката го вижда отдалеч,
Той говори в сърцето си, убеждава се:
„Може би този, който идва, е разрушител.
Откъде дойде в моя домейн?
Жената Sabaean го видя и затвори вратата,
Тя затвори вратите и ги залости.
Гилгамеш планира да влезе през тези врати,
Той вдигна глава, откачи брадвата,
Казва следната дума на жената от Сабея:
"Какво видя? Ти затвори вратите!
Ще съборя вратите и ще счупя резето.
Сабейката казва на Гилгамеш:
„Защо сърцето ти бие, погледът ти е сведен,
Защо тичаш през полето?
Гилгамеш се обръща към сабейката с думата:
Еабани, брат ми, пустинна пантера,
Сега неговата съдба е изпълнена,
Аз не съм ли същата, ще ми се случи ли същото?
Откакто се скитах като птица в пустинята,
Може би има по-малко звезди в небето,
Толкова дълги години бях заспал.
Мога ли да видя слънцето, наситено със светлина,
От изобилната светлина идва тъмнина,
Нека мъртвите видят блясъка на слънцето!
Покажи ми, Сабае, пътя към Ут-напищим,
Какъв е неговият знак, кажи ми този знак;
Ако е възможно, ще плавам през морето,
Ако не е възможно, ще отида на терена.
Сабейката казва на Гилгамеш:
„Няма начин да стигнеш до там, Гилгамеш,
Никой не е плавал през морето от древни времена;
Шамаш го направи и никой няма да посмее отново.
Труден е преходът, труден е пътят,
Дълбоки са водите на смъртта, които блокират подходите!
Къде ще прекосиш морето, Гилгамеш?
Какво ще правиш, когато влезеш във водите на смъртта?
Има Гилгамеш, Ур-Еа, лодкарят на Ут-напищим,
С тях са "братята на камъните", в гората той събира билки,
Нека види лицето ти!
Ако можете, плувайте с тях; Не можеш, върни се!
Но защо, Гилгамеш, се скиташ толкова много?
Няма да намерите безсмъртието, което искате!
Когато човешката раса е създадена от боговете,
Те наредиха смърт на човешката раса
И спасиха живот в ръцете им.
Ти, Гилгамеш, пълни стомаха си,
Забавлявайте се денем и нощем,
Празник всеки ден
Бъдете щастливи и весели всеки ден,
Нека дрехите ви бъдат великолепни,
Главата се помазва, тялото се измива,
Възхищавайте се на детето, което хваща ръката ви
Нека жена ти падне на гърдите ти!”

Гилгамеш чу думата на сабеите,
Той окачи брадвата си и излезе на брега,
Ур-Еа имаше една история, лодкарят Ут-папищим,
Ur-Ea го гледа в очите,
Попитайте Гилгамеш:
как твоето име? Кажи ми го!
Аз съм Ур-Еа, лодкарят на Ут-напищим!
Гилгамеш отваря уста и отговаря:
„Аз съм Гилгамеш! Това е моето име!
От дома на боговете дойдох тук
Далеч от изгрева.
И сега, Ur-Ea, когато видя лицето ти,
Покажи ми пътя към отшелника Ут-напищим."

Лодкарят Ур-Еа отговаря на Гилгамеш по следния начин:
Твоите ръце, Гилгамеш, са постигнали много,
„Каменните братя“ бяха победени от вас;
Вдигни брадвата си, Гилгамеш,
Изрежете шестдесет лакътя стълбове,
Откъснете кората от тях и ги сложете на брега.
И когато Гилгамеш направи това,
Той и Ур-Иа се качиха на кораба,
Корабът беше бутнат на вълните и потегли.
Пътуването им е за един месец. На третия ден погледнахме:
Ур-Еа навлезе във водите на смъртта.
Ур-Еа казва на Гилгамеш:
„Гилгамеш, върви напред, работи като стълб,
Нека ръцете ти не докосват водите на смъртта!“
Гилгамеш счупи стълба, единия, втория и третия,
Той счупи общо сто и двадесет стълба,
Гилгамеш свали дрехите си,
Издигнах мачтата със собствените си ръце.
Ут-напищим гледа отдалеч,
Говори в сърцето си, произнася думата,
Той има съвет за себе си:
„Защо стълбовете на кораба са счупени?
Някой извън моя контрол стои на кораба.
Той не е човек от правилната страна,
Поглеждам и виждам, че той не е съвсем човек!“

„Какво стана с вашата сила? Защо погледът ви е сведен?
Защо сърцето ви бие и на челото ви се появяват бръчки?
Гилгамеш отговаря на Ут-напищим:
„Казах - ще видя Ут-напищим, за когото има слава,
И станах и минах през всички страни,
Прекосих трудни планини,
Плувах през всички дълбини на морето,
Никакъв добър вятър не духаше в лицето ми,
Потопих се в бедност, изпълних крайниците си с болка,
Не влизах в къщата на сабеянката, дрехите ми бяха изгнили!
Клисура птица, лъв и чакал, елен и пантера
Те ми служеха за храна, кожите им харесваха сърцето ми.
Нека този, който е доволен, заключва вратите,
Радостта отлетя от мен, стигнах границата на тъгата.”
Ут-напищим казва на Гилгамеш:
„Вечно ли строим къщи? Вечно ли работим?
Разделят ли се братята завинаги?
Омразата влиза ли в сърцето завинаги?
Дали реките завинаги наводняват равнините?
Виждали ли са птиците слънцето завинаги?
От древни времена на земята няма безсмъртие,
Мъртвите и спящите си приличат,
И двамата не познават лицето на смъртта.
Господарят и слугата са равни пред нея,
Ануннаките, великите богове, го крият,
Мамету, господарката на съдбата, управлява с тях,
Живот или смърт те показват
Не ви позволяват да познаете часа на смъртта.

Маса единадесет

„О, пиши, съзерцавам те,
Външният ти вид не е страшен, ти си като мен,
Ти си като мен, не си по-различен от мен.
Сърцето ти е годно да се смее в битка
Като всеки друг, когато спиш, лежиш по гръб!
Защо си толкова възвишен, получил ли си живот от събранието на безсмъртните?“
Ут-напищим казва на Гилгамеш:
Ще ти разкрия, Гилгамеш, тайна дума,
Ще ти кажа тайната на боговете:
Шурипак, градът, който познавате
който стои близо до Ефрат,
Древен град, боговете живеят в него,
И техните сърца, великите богове, ги тласнаха да направят потопа.
Сред тях беше баща им Ану,
Бел войн, техният съветник,
Ениуги, техният началник,
И Ниниб, техният пратеник,
Еа най-мъдрият седеше с тях;
Той повтори думите им към живия плет от тръстика:
„Жив плет, жив плет! Ограда, ограда!
Слушай, хедж! Разбери, ограда!
Мъжът Шурипака, син на Убар-Туту,
Разрушете къщата си, постройте кораб,
Оставете богатството си, помислете за живота,
Мразете богатството в името на живота
Потопете семената на целия живот във вътрешността на съда.
Нека бъдат измерени, размерите му,
Размерите на кораба, който ще построите, са
Нека ширината и дължината си отговарят взаимно!
Тогава само ти можеш да го спуснеш в морето!“
Разбрах и казах на Еа, моя господар:
„О, господарю, всичко, което каза
Слушах със сърцето си и ще направя всичко,
Но какво ще кажа на тълпата и на старейшините?”
Той отвори уста и ми отговори:
Той отговори на слугата си така:
Ето какво ще кажете на тълпата и на старейшините:
- Мразен съм от Бел и няма да живея във вашия град
Няма да сложа краката си на земята на Бел,
Ще сляза в океана, ще живея с Еа, моя господар.
И той ще изпрати изобилие от вода върху вас,
Хищни птици и риба плячка,
Той ще изпрати нечист дъжд върху вас. —

Щом се зазори, започнах да работя,
На петия ден завърших рисунките:
Стените трябва да са дълги сто и двадесет лакти,
И обемът на покрива също е сто и двадесет,
Очертах очертанията и ги нарисувах след това;
Покрих кораба с дъски шест пъти,
Разделих покрива му на седем части,
Вътрешностите му бяха разделени на девет,
Той постави разделители в средата,
Подредих волана и всичко необходимо,
Налях шест мери смола на дъното,
Три мери катран налях на дъното;
Носители на три мерки масло:
Оставих една мярка за свещената жертва,
Лодкарят скри другите две мерки.
Заклах бикове за хората,
Всеки ден убивах коза,
Донесоха ми сок от горски плодове, вино и масло
Дадох му вода като обикновена вода;
Уредих празник, като на Нова година,
Той отвори килерите и извади скъпоценното миро.
Преди залез слънце корабът беше завършен,
Строителите донесоха мачта за кораба.
Заредих всичко, което имах върху него,
Заредих всичко, което имах в сребро върху него,
Всичко, което имах в злато, го натоварих,
Всичко, което имах, натоварих, цялото семе на живота
Затворих се във вътрешността на кораба; роднини и семейство,
Полските добитък и полските зверове, всичките ги натоварих.

Шамаш ми определи час:
- Във вечерта на тъмнината владетелят ще изпрати нечисти води,
Влезте във вътрешността на кораба и затръшнете вратата.
- Предопределеният час дойде:
Във вечерта на мрака владетелят проля нечисти води;
Разгледах снимките от деня
И се уплаших от това време,
Той влезе в кораба и затръшна вратите;
За да управлява кораба, лодкарят Пузур-Белу
Поверих строителството с всичко натоварено.
Щом пукна зората,
Черен облак се издигна от дълбините на небето,
Адад изръмжа в нея,
Набу и царят пристъпиха напред;
Пратениците, те вървяха през планината и полето;
Нергал събори мачтата.
Той идва, Ниниб, той води битката;
Ануннаките донесоха факлите,
Със своите светлини те осветяват земята.
Ревът на Адад изпълни небето,
Всичко, което е било блестящо, се превръща в тъмнина.
Брат вече не вижда брат
Хората в небето не могат да се разпознаят,
Боговете се страхуват от потопа
Те бягат, издигат се до небето на Ану.
Там те седят като кучета, легнали на лагерите си.
Ищар вика силно като чаровница,
С чуден глас кралицата на боговете възкликва:
"Нека този ден се разпадне в прах,
Мързел, когато казах нещо зло пред боговете,
Защото казах нещо зло пред боговете,
Да унищожи хората и да предизвика потоп.
Поради тази причина ли обичах народа си?
За да изпълнят морето като риба?
Заради анунаките, боговете плачат с нея,
Боговете са депресирани и седят в сълзи,
Устните им са свити и тялото им трепери.
Шест дни, шест нощи вятър и вода бродят, ураган властва над земята.
В началото на седмия ден ураганът отшумява,
Този, който се биеше като армия;
Морето се успокои, вятърът се успокои, потопът спря.
Погледнах към морето: гласът не се чу,
Цялото човечество се превърна в мръсотия,
Имаше блато над покривите!
Отворих прозореца, денят освети бузата ми,
Полудях, седях и плаках,
Сълзи се стичаха по бузата ми.
Погледнах към света, към морската шир,
На дванадесет дни път се виждаше остров,
Кораб се приближава към планината Низир,
Планината Низир не позволява на корабите да се отдалечат от нея,
Денят, и вторият, и третият не го пускат,
На четвъртия, петия, шестия ден не го пуска.
Седмият ден пламна,
Взех гълъба и го пуснах,
Гълъбът отлетя и се върна,

Преглътнах и я пуснах,
Лястовицата отлетя и се върна,
Сякаш не можеше да си намери място, тя се върна.
Взех враната и я пуснах,
Гарванът се втурна, той видя щетите на водата:
Яде, пърха, грачи, не иска да се върне.
Оставих го на четирите вятъра, излях възлияние,
Поставих жертвата на планински връх.
Поставих четиринадесет жертвени урни,
Под тях се простираха мирта, кедър и тръстика.
Боговете го надушиха
Боговете усетиха добра миризма,
Боговете се стичат като мухи над онези, които правят жертви.
Само кралицата на боговете се втурна,
Тя предложи бижутата, които Ану беше направил за нея:
„О, богове, стоящи тук, как няма да забравя огърлицата си от лапис лазули,
И тези дни няма да забравя, винаги ще ги помня!
Нека боговете се приближат до жертвата
Но нека Бел не се доближава до жертвата
Тъй като не се замисли, той предизвика наводнение,
Той е определил смърт за моя народ.
Само Бог Бел се втурна,
Той видя кораба, Бел, и се ядоса,
Изпълнен с гняв срещу Игиги:
„Някой смъртен избягал ли е?
Човек не трябва да живее сред разруха!“
Ниниб отваря устата си,
Той казва на героя Бел:
„Кой, освен Еа, е създателят на творението?
„Еа единствен знае цялата работа.“
Той отваря устата си,
Той казва на героя Бел:
„Ти, мъдрец сред боговете, воин,
Защо не разбрахте, че предизвикахте наводнение?
Поставете греха върху грешника,
Хвърлете вината върху виновника!
Но отстъпете, преди да бъде унищожен!
Защо предизвикахте наводнението?
Да дойде лъвът и да погълне хората!
Защо предизвикахте наводнението?
Нека леопардът дойде и погълне хората!
Защо предизвикахте наводнението?
Нека дойде гладът и опустоши земята!
Защо предизвикахте наводнението?
Нека чумата дойде и опустоши земята!
Не разкрих тайната на великите богове на хората,
Мъдър човек, изпратих им сън и сънят им каза тайна.
Тогава боговете поискали съвет от Бел;
Бел се качи на кораба
Хвана ме за ръка и ме вдигна високо;
И той вдигна жена ми и ни постави един до друг;
Той докосна лицата ни, застана между нас и ни благослови:
„Преди Ут-напищим да са били смъртни,
Сега и той, и жена му са като нас, безсмъртни:
Нека живее, Ут-напищим, при устията на далечни реки!
Взеха ме и ме настаниха в устията на реките.
И ти, Гилгамеш, кой от боговете ще те въведе в тяхното събрание,
За да можете да намерите безсмъртието, което търсите?
Тук! Не лягайте шест дни, седем нощи, опитайте!“
Щом Гилгамеш падна на земята,
Сънят го връхлетя като буря.
Ут-напищим казва на жена си:
„Виждате ли силния, който иска безсмъртие?
Сънят го връхлетя като буря!“
Съпругата казва на отшелника Ут-напищим:
„Докоснете го, нека човекът се събуди веднага
И както е дошъл, ще се върне невредим!
Ще се прибере през голямата порта, откъдето е излязъл!“
Ут-напищим казва на жена си:
„Човечеството е зло и възнаграждава доброто със зло!
Но му изпечете хляб и го сложете до леглото му!“
И докато той спеше на палубата на кораба,
Тя опече хляб и го постави до леглото му.
И докато спеше, знанието му каза:
„Първият му хляб е квасен,
Вторият е подправен, третият е подправен,
Четвъртото се изпържи, побеля,
Петият остаря,
Шеста варя,
Седмо!...“ Докосна го, човекът веднага се събуди!
Гилгамеш казва на отшелника Ут-напищим:
„Лежа неподвижен! Разпръснаха ми сън!
Изведнъж ти ме докосна и аз се събудих.
Ут-напищим казва на Гилгамеш:
„Преброй, Гилгамеш, преброй хлябовете си!
Нека ви е известно качеството на хляба!“
Гилгамеш казва на Ут-напищим:
„Какво, какво ще правя, Ut-write? къде ще отида
Аз, чиито радости крадецът открадна,
Аз, в чиято спалня лежи разрушението?
Ут-напищим се обърна към Ур-Еа, лодкаря.
„Ur-Ea, нека морето се радва с теб!
Нека види този, който се скита по брега!
Човекът, преди когото дойде
Чието тяло е покрито с мръсни дрехи
И чиято красота е покрита с кожи,
Вземи го, Ur-Ea, и го заведи в банята,
Оставете го да пере дрехите си във вода, докато станат чисти.
Нека съблече кожите от плещите си и нека ги отнесе морето,
Нека чудното му тяло събуди завист у наблюдателя,
Нека стане нов, превръзката на главата му,
Нека се покрие с рокля, с безсрамно облекло!
До деня, в който пристига в своя град,
До деня, в който завърши пътуването си,
Роклята му няма да се износи, а ще остане нова.”
Гилгамеш и Ур-Еа се качиха на кораба,
Те бутнаха кораба във вълните и отплаваха.
Жена му каза това на отшелника Ут-напищим:
„Гилгамеш пътуваше, беше уморен, уморен,
Какво ще му дадеш, когато се върне?
Гилгамеш чу и вдигна стълба,
Той докарва кораба до брега.
Ут-напищим казва на Гилгамеш:
„На теб, Гилгамеш, ще разкрия тайна дума,
Ще ти кажа свещената дума:
Виждате ли растение на океанското дъно?
Неговият трън, като трън, ще прониже ръката ти,
Ако ръката ви може да стигне до това растение.
Щом Гилгамеш чу това,
Той върза тежки камъни за краката си,
И го хвърлиха в океана.
Той взе растението, то прониза ръката му,
След това отвърза тежките камъни
И той се качи горе с плячката си.
Гилгамеш се обърна към Ур-Еа:
„Ur-Ea, това растение е много известно,
Заради него човек получава дъха на живота.
Ще го занеса в силния Урук, ще го разделя между моите съграждани,
Името му е „старецът става млад“.
Ще го изям в Урук и ще стана млад мъж.

Минаха трийсет часа, те свършиха да оплакват;
Гилгамеш видя кладенец със студена вода,
Той слезе в него и се изми с вода.
Змията помириса растението,
Тя изпълзя и отнесе растението.
Гилгамеш се върна, извика проклятие,
Тогава той седна и заплака;
Сълзи се търкалят по бузата му,
Той казва на лодкаря Ур-Еа:
„Заради кого, о Ур-Еа, ръцете ми издържаха умора?
За кого хабих кръвта от сърцето си?
В края на краищата аз не извърших подвизи за себе си,
Извърших подвизи за лъвовете на пустинята,
И моето растение се люлее от вълните.
Когато излязох на брега,
Видях свещен знак: време е да кацна,
Време е да напуснем кораба в морето.

Минаха двадесет часа, те направиха жертва на мъртвите,
Минаха тридесет часа, те свършиха да оплакват,
И тогава те видяха благословения Урук.
Гилгамеш се обърна към лодкаря Ур-Еа:
„Ur-Ea, иди да се разходиш по стената на Урук!
Помислете за основата, погледнете зидарията, не е ли красива зидарията?
Или не седемте мъдреци са положили основата тук?
Един сар на града, един на градината, едни руини на храма на богинята -
Три сара и ще взема останките от Урук и ще го довърша.

Таблица дванадесет

Гилгамеш отваря устата си, Ур-Еа пита:
„Как мога да сляза в обиталището на мрака,
Как мога да видя моя Eabani?
Ур-Еа казва на Гилгамеш:
„О, Гилгамеш, ако искаш да видиш Еабани,
Еабани, който живее в царството на мъртвите,
Съблечи чистата си рокля, облечи мръсна рокля,
Все едно си гражданин в двореца на Ниназу!
Не се мажете с тамян от урната:
Когато чуете миризмата, сенките ще се втурнат към вас!
Не поставяйте лъка си на земята:
Всички поразени от лъка ще те заобиколят!
Не дръжте кралския скиптър в ръката си:
Сенките ще те обявят за затворник!
Нека обувките не докосват краката ви:
Не вдигайте шум, докато ходите по земята!
Не целувай жена си, която обичаш,
И не бийте жена си, която мразите!
Не целувайте детето, което обичате
И не удряйте детето си, което мразите!
Тогава ще чуете оплакването на земята!


Гърдите й не приличат на урна!“
Изминаха три дни и Гилгамеш нарушава закона,
Той целува съпругата, която обича,
Удари дете, което мрази.
Той не може да чуе оплакването на земята:
Тя, която почива, тя, която почива, майка Ниназу, тя, която почива,
Нейните лъскави бедра не са покрити с дрехи,
Гърдите й не приличат на урна.
Еабани не може да отиде на земята.
Намтару не го взе, нещастието не го взе, земята не го пусна,
Безмилостната стража на Нергал не го взе, земята не го пуска,
Той не падна на мястото на битката, земята не го пуска.
Нинсун плаче за своя слуга Еабани,
Тя бързо идва сама в къщата на Бел,
Бел не каза нито дума, за да дойде при Син,
Грехът не каза нито дума, идва при Еа,
Бащата казва на Нергал:
„Силен Нергал, отвори дупката на ада,
Нека сянката на Еабани дойде при брат му!
Силният Нергал слуша заповедта на Еа,
Той отваря дупката на ада,
И оттам, като дъх, изплува сянката на Еабани.
Гилгамеш говори на своя приятел, говори на Еабани:
„Кажи ми, приятелю, кажи ми, приятелю,
Кажете ми закона на страната, който познавате!“ —
„Няма да кажа, приятелю, няма да кажа!
Ако законът на земята ми беше казал,
Тогава щеше да седнеш и да плачеш!“ —
"Какво? Остави ме да седна и да поплача!
Кажете ми закона на страната, който познавате. —
„Главата, която докосна и на която се зарадва в сърцето си,
Точно стари дрехи, червеят я поглъща!
Гърдата, която докосна и на която се зарадва в сърцето си,
Като стара чанта е, пълна е с прах!
Цялото ми тяло е като прах!“ —
„Виждали ли сте този, който умря от желязна смърт?“ - "Трион!
Лежи на леглото, пие чиста вода. —
„Видяхте ли този, който беше убит в битка?“ —
"Трион! Майка му и баща му го държат за главата, жена му се е навела над него.” —
Видяхте ли този, чието тяло беше хвърлено в полето? - "Трион!
Сянката му не намира покой на земята. —
„Виждали ли сте онзи, за чийто дух никой не го е грижа?“ —
"Трион! Яде остатъци в тенджери и остатъци от улицата.

Отделни шумерски предания за Гилгамеш са събрани и внимателно обработени в акадския епос. Оцелели са три версии на великата епична поема. Най-древният е старовавилонскиверсия, от която са оцелели фрагменти от пет таблици - втора, трета, четвърта, пета и десета, известни Майснерови таблици, съхраняван в Британския музей. Те датират от 18-17 век. пр.н.е д., но очевидно текстът датира от последната третина на 3-то хилядолетие пр.н.е. д.

Открити са и доста фрагменти, датирани от втората половина на 2-ро хилядолетие пр.н.е. д. Това по-късно, т.нар Периференверсия, беше широко разпространена в целия Близък изток. На територията на Шумер е открита таблица от Ур, разказваща за болестта на Енкиду. В Северна Сирия, в Емар, е разкопана библиотека от 13 век. пр.н.е д., съдържащ четвъртата и шестата таблица на периферната версия. Фрагмент от 14 век е намерен в Мегидо (близо до Хайфа). пр.н.е д., описващ съня на Енкиду и разговора му с Гилгамеш. Хетският архив от Boğazköy (около 1400 г. пр.н.е.) разкрива много фрагменти от тази поема, както и превод на цялата периферна версия на хетски и хуритски. По време на разкопки на територията на кралство Урарту бяха открити три фрагмента от поемата в еламски превод, датиращ от 8 век. пр.н.е д.

Най-пълната и окончателна версия на Епоса за Гилгамеш се нарича Ниневияверсия, наречена на името на града, където около десет копия на поемата, състояща се от единадесет таблици, са открити в библиотеката на асирийския цар Ашурбанипал (VII век пр.н.е.). Смята се, че тази версия е съставена от учения „екзорсист” Синликиунини, който редактира старовавилонската версия, като заменя някои думи и изрази. В края на 8в. пр.н.е д. Асирийският преписвач на текстовете Набузукупкен добавя дванадесета таблица към версията от Ниневия, разказваща за приключенията на Енкиду в долния свят. Това е буквален превод от шумерски на втората част от мита „Гилгемеш, Енкиду и подземния свят“ и не е композиционно свързано с поемата, въпреки че продължава темата за търсенето на безсмъртието.

Поемата „За това, кой всичко е видял...“ („Епосът за Гилгамеш“) е публикувана в превод на И. М. Дяконов. Текстът е разделен на части според глинени плочки, открити при разкопките на библиотеката на Ашурбанипал в Ниневия. Със звездичка (*) са отбелязани стихове, които липсват в текста на библиотеката на Ашурбанипал и са възстановени от други копия на текста.

Таблица I

Дори бъдещият крал няма да построи такова нещо, -

Стани и върви по стените на Урук,

Погледнете основата, почувствайте тухлите:

Тухлите му изгорени ли са?

А стените не са ли положени от седем мъдреци?

Той е по-велик от всички хора,

Той е две трети бог, една трета е човек,

Образът на тялото му е несравним на външен вид,

Той издига стената на Урук.

Насилствен съпруг, чиято глава, като на турне, е вдигната,

Всичките му другари са на висота!

Мъжете на Урук се страхуват в спалните си:

„Гилгамеш няма да остави сина си на баща му!

Дали е Гилгамеш, пастирът на ограден Урук,

Той ли е пастирът на синовете на Урук,

Могъщ, славен, проумял всичко?

Често боговете чуваха оплакванията им,

Боговете на небето призоваха господаря на Урук:

„Ти си създал жесток син, чиято глава е вдигната като тази на зубр,

Чието оръжие в битка няма равно, -

Всичките му другари се издигат до барабана,

Гилгамеш няма да остави синовете на бащите!

Ден и нощ плътта бушува:

Той ли е пастирът на ограден Урук,

Той ли е пастирът на синовете на Урук,

Могъщ, славен, проумял всичко?

Гилгамеш няма да остави девицата на майка си,

Зачената от герой, сгодена за съпруг!“

Ану често чуваше оплакванията им.

Те извикаха великия Арур:

„Аруру, ти създаде Гилгамеш,

Сега създайте негово подобие!

Когато се изравни с Гилгамеш по смелост,

Нека се състезават, нека Урук си почине.

Аруру, след като чу тези речи,

Цялото му тяло е покрито с козина,

Като жена, тя носи косата си,

Кичурите на косата са дебели като хляб;

Не познавах нито хората, нито света,

Облечен е в дрехи като Сумукан.

Човек - ловец-ловец

Среща го пред водопой.

И първия ден, и втория, и третия

Среща го пред водопой.

Ловецът го видя и лицето му се промени,

Той се върна у дома с добитъка си,

Уплаши се, замълча, изтръпна,

Има мъка в гърдите му, лицето му е потъмняло,

Копнежът влезе в утробата му,

Лицето му стана като на човек, който върви дълго.

Ловецът отвори уста и проговори, той се обърна към баща си:

„Татко, един човек, който дойде от планината, -

Ръцете му са силни като камък от небето, -

Аз ще копая дупки и той ще ги запълни,

Баща му отвори уста и каза, той каза на ловеца:

„Сине мой, Гилгамеш живее в Урук,

Няма по-силен от него

В цялата страна ръката му е силна,

Върви, обърни лицето си към него,

Разкажи му за силата на човека.

Ще ти даде блудница - вземи я със себе си.

Жената ще го победи като силен съпруг!

Когато храни животните на водопоя,

Виждайки я, той ще се приближи до нея -

Животните, които са израснали с него в пустинята, ще го изоставят!

Той послуша съвета на баща си,

Ловецът отиде при Гилгамеш,

Той тръгна на пътешествието си, обърна краката си към Урук,

Пред лицето на Гилгамеш той каза дума.

„Има един човек, който дойде от планината,

В цялата страна ръката му е силна,

Ръцете му са силни, като камък от небето!

Той се скита вечно във всички планини,

Постоянно тълпи с животни до дупката за поливане,

Постоянно насочва стъпки към водопой.

Страх ме е от него, не смея да го доближа!

Аз ще копая дупки и той ще ги запълни,

Ще поставя капани - той ще ги грабне,

Зверовете и съществата от степта са взети от ръцете ми, -

Той не ми дава да работя в степта!“

Гилгамеш му казва на ловеца:

„Върви, ловецо мой, вземи блудницата Шамхат със себе си,

Когато храни животните на водопоя,

Нека разкъса дрехите си и разкрие красотата си, -

Когато я види, ще се приближи до нея -

Животните, които са израснали с него в пустинята, ще го напуснат.

Ловецът отиде и взе блудницата Шамхат със себе си,

Тръгнахме по пътя, тръгнахме по пътя,

На третия ден стигнахме до уговореното място.

Ловецът и блудницата седяха в засада -

Един ден, два дни седят на водопой.

Животните идват и пият на водопоя,

Създанията идват, сърцето се радва на вода,

И той, Енкиду, чиято родина са планините,

Той яде трева с газелите,

Заедно с животните той се тълпи до водопоя,

Заедно с тварите, сърцето се радва с вода.

Шамхат видя дивак,

Съпруг боец ​​от дълбините на степта:

„Ето го, Шамхат! Отворете утробата си

Разголи срама си, нека красотата ти бъде разбрана!

Когато те види, той ще се приближи до теб -

Не се смущавайте, поемете му дъх

Отворете дрехите си и ги оставете да паднат върху вас!

Доставете му удоволствие, работата на жените, -

Животните, които са израснали с него в пустинята, ще го изоставят,

Той ще се прилепи към теб със страстно желание.”

Шамхат отвори гърдите си, изложи срама си,

Не се смутих, приех дъха му,

Тя отвори дрехите си и той легна отгоре,

Достави му удоволствие, работата на жените,

И той се вкопчи в нея със страстно желание.

Минаха шест дни, минаха седем дни -

Енкиду неуморно опознава блудницата.

Когато имам достатъчно обич,

Той обърна лицето си към звяра.

Виждайки Енкиду, газелите избягаха,

Степните животни избягваха тялото му.

Енкиду скочи, мускулите му отслабнаха,

Краката му спряха и животните му си тръгнаха.

Енкиду се примири - не може да бяга както преди!

Но той стана по-умен, с по-дълбоко разбиране, -

Той се върна и седна в краката на блудницата,

Той гледа блудницата в лицето,

И каквото говори блудницата, ушите му слушат.

Блудницата му казва, Енкиду:

„Ти си красив, Енкиду, ти си като бог“

Защо се скиташ в степта със звяра?

Нека те заведа в ограден Урук,

Към светлата къща, жилището на Ану,

И като обиколка показва силата си на хората!“

Тя каза, че тези речи са му приятни,

Мъдрото му сърце търси приятел.

Енкиду говори на нея, блудницата:

„Хайде, Шамхат, доведе ме

Към светлата свята къща, жилището на Ану,

Където Гилгамеш е съвършен по сила

И като обиколка показва силата си на хората.

Ще му се обадя, ще кажа гордо,

Ще извикам всред Урук: Могъщ съм,

Аз сам променям съдбите,

Който е роден в степта, силата му е голяма!“

„Хайде, Енкиду, обърна лицето си към Урук,“

Къде отива Гилгамеш, аз наистина знам:

Да отидем, Енкиду, в оградения Урук,

Където хората се гордеят с кралската си рокля,

Всеки ден празнуват празник,

Където се чуват звуците на цимбали и арфи,

И блудниците. славен по красота:

Пълни със сладострастие, - обещават радост -

Те отнемат великите от леглото на нощта.

Енкиду, ти не познаваш живота,

Ще покажа на Гилгамеш, че съм доволен от оплакванията.

Погледни го, погледни лицето му -

Той е красив със смелост, мъжка сила,

Цялото му тяло носи сладострастие,

Той има повече власт от теб,

Няма спокойствие нито денем, нито нощем!

Енкиду, обуздай наглостта си:

Гилгамеш - Шамаш го обича,

Ану, Елил и Еа го освестиха.

Преди да дойдеш тук от планината,

Гилгамеш те видя насън сред Урук.

Гилгамеш се изправи и разтълкува съня,

Той казва на майка си:

„Майко моя, видях сън през нощта:

В него ми се явиха небесните звезди,

Падна ми като камък от небето.

Вдигнах го - той беше по-силен от мен,

Разтърсих го, но не мога да го отърся,

Краят на Урук се издигна до него,

Хората се тълпят към него,

Всички мъже го заобиколиха,

Всички мои другари му целуваха краката.

Влюбих се в него, както се влюбих в жена си.

И аз го донесох в краката ти,

Ти го направи равен на мен.

Майката на Гилгамеш е мъдра, тя знае всичко, тя казва на господаря си,

„Този, който се яви като звездите на небето,

Това, което падна върху теб като камък от небето -

Ти го отгледа - той беше по-силен от теб,

Ти го разтърси и не можеш да го отърсиш,

Влюбих се в него, сякаш се вкопчих в жена си,

И ти го доведе до краката ми,

Сравних го с теб -

Силният ще дойде като спътник, спасител на приятел,

В цялата страна ръката му е силна,

Ръцете му са силни, като камъни от небето, -

Ще го обичаш, както ще се вкопчиш в жена си,

Той ще бъде приятел, няма да те остави -

Това е тълкуването на вашия сън.”

„Майко моя, отново видях сън:

В ограден Урук брадвата падна и хората се тълпяха наоколо:

Краят на Урук се издигна до него,

Цялата област се събра срещу него,

Хората се тълпят към него, -

Влюбих се в него, както се влюбих в жена си,

И аз го донесох в краката ти,

Ти го направи равен на мен.

Майката на Гилгамеш е мъдра, тя знае всичко, тя казва на сина си,

Нинсун е мъдра, тя знае всичко, тя казва на Гилгамеш:

„Видяхте мъж в тази брадва,

Ще го обичаш, както ще се вкопчиш в жена си,

Ще го сравня с теб -

Силен, рекох, ще дойде другар, спасител на приятел.

В цялата страна ръката му е силна,

Ръцете му са силни като камък от небето!”

Гилгамеш казва на нея, неговата майка:

„Ако. Елил заповяда - нека се появи съветник,

Нека моят приятел бъде мой съветник,

Нека бъда съветник на моя приятел!“

Така тълкува сънищата си.”

Тя разказала на Енкиду Шамхат сънищата на Гилгамеш и двамата започнали да се влюбват.

Таблица II

align="center"> Хумбаба, 7 век пр.н.е. (Британски музей)

Чес доведе Енкиду при хората, даде й вода, храна и дрехи и той започна да живее с пастирите, защитавайки стадата от лъвове през нощта. Но един ден той срещнал Гилгамеш и всичко се случило, както предсказала мъдрата Нинсун. Най-напред се караха юнаците, биеха се в битка, а такава битка нямаше на земята. Те се биеха дълго време, но не можаха да се победят. Но прегръщайки се, те станаха приятели. Гилгамеш запознал Енкиду с майка си и го нарекъл свой брат.

С течение на времето Енкиду ставаше все по-тъжен. Гилгамеш започнал да разпитва новия си приятел за причините за неговата меланхолия и той отговорил, че съжалява, когато сила, толкова жестока и неудържима като неговата, била пропиляна безполезно в града.

Гилгамеш веднага предложил да започне да изгонва цялото зло от земята и да започне с планините, където живее зло чудовище на име Хумбаба (това е акадското име на чудовището, сред шумерите звучи като Хувава). Енкиду предупреждава, че силите в тази битка ще бъдат неравностойни, смъртните не могат да победят Хумбаба, но владетелят на Урук вече е развълнуван от кампанията и сега не може да бъде спрян.

Приятелите започнаха да се подготвят за кампанията, майсторите им изляха оръжия, бойни брадви, ками и тояги. Съвет на мъжете от Урук се събра и се опита да разубеди Гилгамеш, но виждайки, че това е безполезно, те дадоха своята благословия. Царят се помолил на бог Шамаш и те потеглили.

В началото на таблицата на версията от Ниневия липсват – освен малки фрагменти с клинописно писмо – около сто тридесет и пет реда, съдържащи епизод, който в старовавилонската версия – т.нар. Маса Пенсилвания- се посочва, както следва:

* “...Енкиду, стани, аз ще те водя

* До храма на Еане, жилището на Ану,

* Където Гилгамеш е съвършен в делата.

* И ще го обичаш толкова, колкото себе си!

* Стани от земята, от леглото на овчаря!“

* Чух нейната дума, възприех нейната реч,

* Женските съвети потънаха в сърцето му.

* Разкъсах плата и го облякох сам,

* Облякох се с втория плат,

* Хвана ме за ръка, тя ме поведе като дете,

* До овчарника, до кошарите.

* Там овчарите се събраха около тях,

Те шепнат, гледайки го:

„Този ​​човек прилича на Гилгамеш на външен вид,

По-нисък на ръст, но по-здрав като кост.

Истина е, Енкиду, създание от степта,

В цялата страна ръката му е силна,

Ръцете му са силни като камък от небето:

* Той сучеше животинско мляко!“

* На хляба, който беше поставен пред него,

* Объркан, той гледа и гледа:

* Енкиду не знаеше как да яде хляб,

* Не е бил обучен да пие силни напитки.

* Блудницата отвори устата си и каза на Енкиду:

* „Яж хляб, Енкиду, това е характерно за живота

* Пийте силно питие - светът е предопределен!“

* Енкиду се насити с хляб,

* Той изпи седем кани силно питие.

* Душата му скочи и броди,

* Сърцето му се зарадва, лицето му засия.

* Усети косматото си тяло,

* Той се помаза с масло, стана като хората,

* Облякох се и заприличах на съпруга си.

* Той взе оръжия и се би с лъвове -

* Овчарите почивали през нощта.

* Той победи лъвове и опитоми вълци -

* Великите овчари спаха:

* Енкиду е техен пазач, бдителен съпруг.

Новината беше донесена в Урук, оградена от Гилгамеш:

* Енкиду се отдаде на забавление с блудницата,

* Той погледна нагоре и видя мъж, -

* Той казва на блудницата:

* „Шамхат, доведи човека!

* Защо дойде? Искам да знам името му!“

*Щракна, блудницата на човека,

* Той се приближи и го видя.

* „Къде бързаш, о, съпруже? Защо пътуването ти е трудно?“

* Човекът отвори уста и каза на Енкиду:

* „Повикаха ме в булчинската стая,

* Но съдбата на хората е подчинение на висшите!

* Зарежда града с кошници с тухли,

* Изхранването на града е поверено на смеещите се хора,

* Само на краля на оградения Урук

* Брачният мир е отворен,

* Само Гилгамеш, царят на оградения Урук,

* Брачният мир е отворен, -

* Той има сгодена жена!

* Така беше; Ще кажа: така ще бъде,

* Това е решението на Съвета на боговете,

* С прерязване на пъпната връв така го съдиха!“

* При думите на мъжа лицето му пребледня.

Липсват около пет стиха.

* Енкиду върви отпред, а Шамхат върви отзад,

Енкиду излезе на улицата на ограден Урук:

„Назовете поне тридесет могъщи, аз ще се бия с тях!“

Той блокира пътя към брачния мир.

Краят на Урук се издигна до него,

Цялата област се събра срещу него,

Хората се тълпят към него,

Мъжете се събраха около него,

Като слаби момчета, те целуват краката му:

„Отсега нататък ни се появи прекрасен герой!“

Тази нощ беше оправено легло за Ишхара,

Но съперник се яви на Гилгамеш като бог:

Енкиду блокира вратата на брачната стая с крак,

Той не позволи на Гилгамеш да влезе.

Те грабнаха вратата на брачната стая,

Те започнаха да се бият на улицата, на широкия път, -

Верандата се срути и стената се разклати.

* Гилгамеш коленичи на земята,

* Той смири гнева си, успокои сърцето си

* Когато сърцето му утихна, Енкиду каза на Гилгамеш:

* „Майка ти сама те е родила,

Две лъвчета заедно са по-силни от лъв!“

Енкиду отвори уста и каза на Гилгамеш:

„Ако аз и ти слезем в гората,

Тялото ми ще отслабне, ръцете ми ще изтръпнат.”

Гилгамеш отвори уста и каза на Енкиду:

„Приятелю, наистина ли ще бъдем толкова жалки?

Вече прекосихме толкова много планини,

Да се ​​страхуваме ли от този, който сега е пред нас,

Преди да нарежем кедъра?

Приятелю мой, ти си запознат с битките, битките са ти познати,

Намазахте се с отварата и не се страхувате от смъртта,

Нека изтръпването напусне ръцете ви,

Нека слабостта напусне тялото ви,

Да се ​​хванем за ръце и да тръгваме, приятелю!

Нека сърцето ви светне с битка!

Забравете за смъртта - ще постигнете живота!

Предпазлив и безстрашен човек

Вървейки напред, щях да спася себе си и да спася другаря си, -

Щяха да прославят името си надалеч!“

Така стигнаха до кедровата гора,

Те спряха речта си и двамата се изправиха.

Таблица V

Пътниците най-накрая стигнаха до кедровата гора и започнаха да секат дърветата. Тогава се появи Хумбаба и започна битка, чието описание е почти загубено. Хумбаба беше въоръжен със седем смъртоносни лъча, които изгаряха всичко наоколо. Бог Шамаш обаче беше на страната на героите, той им изпрати осем вятъра, за да им помогне, които им помогнаха да победят чудовището.

Хумбаба започнал да моли за милост, но Енкиду убедил приятеля си да го довърши. Те убиха Хумбаба с три удара и всички кедри застенаха, оплаквайки смъртта на своя пазител. Приятелите също успяха да унищожат мистериозните смъртоносни лъчи, така че да спрат да изгарят хората. Цяла нощ Гилгамеш сякъл кедри, а Енкиду изкоренявал пънове.

Спряхме в края на гората,

Те виждат височината на кедрите,

Те виждат дълбините на горите,

Където ходи Хумбаба, не се чуват стъпки:

Пътищата са асфалтирани и пътеката е удобна.

Те виждат кедрова планина, жилището на боговете, трона на Ирнини.

Пред планината кедрите носят своя блясък,

Тонът им е добър, пълен с радост,

Обрасъл е с тръни, обрасъл е с храсти,

Кедрите растат, олеандрите растат.

Цялата гора е заобиколена от канавки,

А други две трети са заобиколени от ровове.

След това липсват почти шестдесет стиха. Оцелелите пасажи говорят за „отвлечени течове“, „отровено желязо“, че Хумбаба (?) е „облекъл“ своите ужасни лъчеви дрехи (?) и възможното „проклятие на Елил“.

Енкиду отвори уста и каза на Гилгамеш:

„Хумбаба [...]

Има само един, той не може да направи нищо,

Ще бъдем чужденци тук сами,

Един не може да се изкачи по стръмен склон, но двама могат да се изкачат,

Въже, усукано три пъти, скоро няма да се скъса,

Две лъвчета заедно - лъвът е по-силен!

До края на таблица V текстът на Ниневийската версия не е запазен; съдейки по фрагмент от хетския превод на епоса, героите започнаха да режат кедри, но бяха изплашени от появата на Хумбаба, но Шамаш им извика от небето, така че да не се страхуват, и изпрати осем вятъра на техните помощ, с помощта на която героите победили Хумбаба, Хумбаба започнал да моли за милост, но Енкиду посъветвал Гилгамеш да не го щади. Освен това беше необходимо да се „убият“ магическите „роби-лъчи“ на Хумбаба поотделно. Това, което следва, е известно само от старовавилонския вариант, в т.нар Бауер фрагмент.

* Гилгамеш му казва на Енкиду:

* „Когато дойдем да убием Хумбаба,

* Лъчите на сиянието ще изчезнат в объркване,

* Лъчите на сиянието ще изчезнат, светлината ще бъде затъмнена!“

* Енкиду му казва, Гилгамеш:

* „Приятелю, хвани птицата и пилетата няма да избягат!“

* Ще търсим лъчите на сиянието по-късно,

* Като пилета в тревата ще се разпръснат.

* Убийте себе си и слугите по-късно.

* Когато Гилгамеш чу думата на своя другар, -

* Той вдигна бойната брадва с ръка,

* Той грабна меча си от колана си, -

* Гилгамеш го удари (Хумбаба) по тила,

* Неговият приятел Енкиду го удари в гърдите;

* При третия удар той падна,

* Неговите насилствени членове замръзнаха,

* Убиха пазача, Хумбаба, -

* Кедрите стенеха в две полета наоколо:

* Енкиду уби гори и кедри със себе си.

* Енкиду победи пазителя на гората,

* Чиято дума Ливан и Сария почитаха,

* Мирът прегърна високите планини,

* Мир обгърна гористите върхове.

* Той победи защитниците на кедъра -

* Счупените лъчи на Хумбаба.

* Когато уби всичките седем от тях,

* Бойна мрежа и кама на стойност седем таланта, -

* Товар от осем таланта беше премахнат от тялото му,

Превод от акадски И. М. Дяконов

Хумбаба- вавилонски и неоасирийски аналог на шумерския Huwavy. Хувава(съгл. Хумбаба) - в шумерско-акадската митология пазител на вечнозелени (може би следователно безсмъртни) кедри. В шумерския епос Гилгамеш и Земята на живота Хувава нарича планината Хурум свои баща и майка. Може би това отразява познанството на шумерите с хуритите. Хувава е представян като многокрако и многоръко същество, заобиколено от седем магически лъча, които по някакъв начин са свързани с кедри. В момента, в който лъчът е пуснат, кедрите очевидно стават уязвими, те могат да бъдат отсечени и по този начин да намалят силата на Huwawa.

Шамаш(съгл. слънце) - богът на Слънцето в акадската митология, синът на Син, богът на Луната, брат на богинята Ищар, съпругата му Ая, посланик на Бунене. Шамаш бил почитан като всевиждащ и всезнаещ съдник на човешките дела. Вярвало се, че през нощта той слиза в долния свят, носейки там светлина, храна и напитки. Неговият храм в Сипар се нарича Ебара. Смятали го за покровител на гадаенето. Понякога изобразяван като старец в съдебната зала. Хамурапи постави образа на Шамаш върху стелата със законите.

Ограда- тук е същото като Урук.

Бог Уеър- едно от превъплъщенията на бога на гръмотевиците и дъжда Адду.

Егалмах- Храмът на богинята Нинсун в Урук.

Обикновеното въже е усукано от две въжета, т.н тройно усукано въже(или нишка) - изображение на приятелство между двама.

Ирнина- едно от имената на богинята Ищар.

Ануннаки- в шумерско-акадската митология боговете са разделени на две групи: игиговИ Ануннаки. Същността на това разделение никъде не е ясно обяснена; в различни митове едни и същи богове са класирани или като игиги, или като анунаки. В мита за Атрахазис анунаките заемат доминираща позиция, а игигите са им подчинени. Бог Ан се смятал за баща на анунаките, в акадския пантеон на боговете - Мардук. Броят на анунаките според различните текстове варира от 7 до 600, но най-често срещаният брой е 50 анунаки.

Думузи(шум. истински син, съгл. Тамуз) божество в шумерско-акадската митология, известно от времето на списъка на боговете на Фара. Името му се споменава и в кралския списък на Нипур сред царете на Ур. Думузи е героят на много митове, които могат да бъдат приписани на цикъла „Думузи и Инана“ („Думузи и Енкимду“, „Слизането на Инана в долния свят“), където той действа като съпруг на богинята. Също така се споменава в митовете "Енки и световният ред". Думузи е умиращ и възкръсващ бог, чийто култ е много разпространен в Месопотамия и се свързва със сезонността на земеделската работа.

Ишулану- в акадската митология, градинарят на Ану, бащата на богинята Ищар. Заради отказа си да сподели любовта си с богинята, той бил превърнат от нея в животно - или къртица, или паяк.

Ерешкигал(шум. любовница голяма земя ) - в шумерско-акадската митология господарката на подземния свят, сестра и съперница на Инана (Ищар). Съдейки по мита „Гилгамеш, Енкиду и подземния свят“, Ерешкигал получава подземния свят като „подарък“. Силата на богинята е описана подробно в шумерския мит „Слизането на Инана в подземния свят“ и в акадския текст „Слизането на Ищар“. Вавилонският мит "Нергал и Ерешкигал" казва, че тя трябваше да сподели господството си над подземния свят с бог Нергал.

Белет-Цери- акадско име на жена писар от подземния свят, съответстващо на шумерското Geshtinanna. В акадската митология съпругата на бога на номадските племена е Марту (Амуру).

Ур-Шанаби- в подземния свят на шумерите, превозвач през реката. Съпругата му е богинята Нанше.

Анотация

Епосът за Гилгамеш, написан от близкоизточен автор 2500 г. пр.н.е., разказва историята на живота на владетеля на град Урук.

Това е най-великото поетично произведение на древната източна литература. Тя представлява интерес не само като най-високото постижение на художествената и философска мисъл на една от първите цивилизации в света, но и като най-старата известна голяма поема (повече от хиляда години по-стара от Илиада).

Епос за Гилгамеш

За този, който е видял всичко

Таблица I

Таблица II

Таблица III

Таблица IV

Таблица V

Таблица VI

Таблица VII

Таблица VIII

Таблица IX

Таблица X

Таблица XI

Епос за Гилгамеш

За този, който е видял всичко

Епосът за Гилгамеш, написан на вавилонския литературен диалект на акадския език, е централното, най-важно произведение на вавилоно-асирийската (акадска) литература.

Песни и легенди за Гилгамеш са достигнали до нас, написани с клинопис върху глинени плочки - "таблици" на четири древни езика на Близкия изток - шумерски, акадски, хетски и хуритски; освен това споменаванията за него са запазени от гръцкия писател Елиан и средновековния сирийски писател Теодор бар-Конай. Най-ранното известно споменаване на Гилгамеш е по-старо от 2500 г. пр.н.е. д., най-късно датира от 11 век. н. д. Шумерските епични предания за Гилгамеш вероятно са се развили в края на първата половина на 3-то хилядолетие пр.н.е. д., въпреки че записите, които са достигнали до нас, датират от 19-18 век. пр.н.е д. Първите оцелели записи на акадската поема за Гилгамеш датират от същото време, въпреки че в устна форма тя вероятно се е оформила през 23–22 век. пр.н.е д. За това повече древна датаЗа произхода на поемата говори нейният език, донякъде архаичен за началото на 2-ро хилядолетие пр.н.е. д. и грешките на писарите, което показва, че може би дори тогава те не са го разбрали ясно във всичко. Някои изображения върху печати от XXIII–XXII век. пр.н.е д. ясно илюстриран не от шумерските епоси, а конкретно от акадския епос за Гилгамеш.

Вече най-старата, така наречената старовавилонска версия на акадския епос, представлява нов етап в художествено развитиеМесопотамска литература. Тази версия съдържа всичко Основните функцииокончателната редакция на епоса, но беше много по-кратка; По този начин липсваше въведението и заключението на по-късната версия, както и историята за големия потоп. От „старовавилонската“ версия на поемата до нас са достигнали шест или седем несвързани пасажа - силно повредени, написани с нечетлив курсив и поне в един случай с несигурна ръка на ученик. Очевидно малко по-различна версия е представена от акадски фрагменти, открити в Мегидо в Палестина и в столицата на хетската държава - Хатуса (сега селище близо до турското село Богазкой), както и фрагменти от преводи на хетски и хуритски езици , намира се и в Богазкьой; всички те датират от 15-13 век. пр.н.е д. Тази така наречена периферна версия беше дори по-кратка от "старовавилонската" версия. Третата, „Ниневийска“ версия на епоса, според традицията, е записана „от устата“ на Sin-like-unninni, урукски заклинател, който очевидно е живял в края на 2-ро хилядолетие пр.н.е. д. Тази версия е представена от четири групи източници: 1) фрагменти не по-млади от 9 век. пр.н.е д., открит в град Ашур в Асирия; 2) повече от сто малки фрагмента от 7 век. пр.н.е д., отнасящи се до списъците, които някога са били съхранявани в библиотеката на асирийския цар Ашурбанипал в Ниневия; 3) ученическо копие на VII–VIII таблици, записано от диктовка с множество грешки през 7 век. пр.н.е д. и произхождащ от училище, разположено в асирийския провинциален град Хузирин (сега Султан Тепе); 4) фрагменти от 6-ти (?) век. пр.н.е д., намерени в южната част на Месопотамия, в Урук (сега Варка).

Версията „Ниневия“ е текстово много близка до „старовавилонската“, но е по-обширна и езикът й е донякъде актуализиран. Има композиционни различия. С „периферната“ версия, доколкото може да се прецени досега, версията „Ниневия“ имаше много по-малко текстови прилики. Има предположение, че текстът на Sin-like-unninni е написан в края на 8 век. пр.н.е д. преработено от асирийски свещеник и колекционер на литературни и религиозни произведения на име Набузукуп-кену; по-специално се предполага, че той е дошъл с идеята да добави в края на поемата буквален превод на втората половина на шумерския епос „Гилгамеш и дървото Хулуппу“ като дванадесета таблица.

Поради липсата на проверен, научно обоснован консолидиран текст на „ниневийската“ версия на поемата, преводачът често трябваше сам да решава въпроса за относителното разположение на отделните глинени фрагменти. Трябва да се отбележи, че реконструкцията на някои места в поемата все още е нерешен проблем.

Публикуваните откъси следват „ниневийската” версия на поемата (NV); от горното обаче става ясно, че пълен текстТази версия, която в древни времена възлизаше на около три хиляди стиха, все още не може да бъде възстановена. А други версии са оцелели само на фрагменти. Преводачът попълни празнините в НВ според други версии. Ако някой пасаж не е запазен напълно в някоя версия, но празнините между оцелелите части са малки, тогава предвиденото съдържание е завършено от преводача в стих. В превода не са взети предвид някои от най-новите уточнения на текста.

Акадският език се характеризира с тонична версификация, която също е често срещана в руския език; това даде възможност да се опитаме да предадем колкото е възможно повече ритмичните движения на оригинала и като цяло точно тези артистични медии, които са използвани от древния автор, с минимално отклонение от буквалния смисъл на всеки стих.

Текстът на предговора е даден според изданието:

Дяконов М.М., Дяконов И.М. „Избрани преводи“, М., 1985 г.

Таблица I

За това, че видях всичко до края на света,

За този, който познаваше моретата, прекоси всички планини,

За победата над врагове заедно с приятел,

За този, който е проумял мъдростта, за този, който е проникнал във всичко

Той видя тайната, знаеше тайната,

Той ни донесе новини от дните преди потопа,

Отидох на дълъг път, но бях уморен и смирен,

Историята на труда е издълбана в камък,

Урук, заобиколен със стена

Светлият хамбар на Еана

свещен.-

Погледнете стената, чиито корони, като нишка,

Погледнете ствола, който не познава подобие,

Докоснете праговете, които лежат от древни времена,

И влезте в Еана, дома на Ищар

Дори бъдещият крал няма да построи такова нещо, -

Стани и върви по стените на Урук,

Погледнете основата, почувствайте тухлите:

Тухлите му изгорени ли са?

А стените не са ли положени от седем мъдреци?

Той е две трети бог, една трета е човек,

Образът на тялото му е несравним на външен вид,

Той издига стената на Урук.

Насилствен съпруг, чиято глава, като на турне, е вдигната,

Всичките му другари са на висота!

Мъжете на Урук се страхуват в спалните си:

„Гилгамеш няма да остави сина си на баща му!“

Дали е Гилгамеш, пастирът на ограден Урук,

Той ли е пастирът на синовете на Урук,

Могъщ, славен, проумял всичко?

Често боговете чуваха оплакванията им,

Боговете на небето призоваха господаря на Урук:

„Ти си създал жесток син, чиято глава е вдигната като тази на зубр,

Чието оръжие в битка няма равно, -

Всичките му другари се издигат до барабана,

Гилгамеш няма да остави синовете на бащите!

Ден и нощ плътта бушува:

Той ли е пастирът на ограден Урук,

Той ли е пастирът на синовете на Урук,

Могъщ, славен, проумял всичко?

Гилгамеш няма да остави девицата на майка си,

Зачената от герой, сгодена за съпруг!

Ану често чуваше оплакванията им.

Те извикаха великия Арур:

„Аруру, ти създаде Гилгамеш,

Сега създайте негово подобие!

Когато се изравни с Гилгамеш по смелост,

Нека се състезават, нека Урук си почине."

Аруру, след като чу тези речи,

Тя създаде образа на Ану в сърцето си

Аруру изми ръцете си,

Тя откъсна глината и я хвърли на земята,

Тя извая Енкиду, създаде герой.

Мицел на полунощ, воин на Нинурта,

Цялото му тяло е покрито с козина,

Като жена, тя носи косата си,

Кичурите на косата са дебели като хляб;

Не познавах нито хората, нито света,

Облечен е в дрехи като Сумукан.

Той яде трева с газелите,

Заедно с животните той се тълпи до водопоя,

Заедно с тварите, сърцето се радва с вода.

Човек - ловец-ловец

Среща го пред водопой.

И първия ден, и втория, и третия

Среща го пред водопой.

Ловецът го видя и лицето му се промени,

...

Страница 1 от 21

« Епосът за Гилгамеш“, или поемата „За всичко видяно“ е едно от най-старите оцелели литературни произведения в света, най-голямото произведение, написано с клинопис, едно от най-великите произведения на литературата на Древния Изток.

Повечето пълна версия„Епосът“ е написан на 12 таблички с шест колони с малък клинопис и включва около 3 хиляди стиха. В съвременните преводи на текста на поемата е обичайно да се разделя на 12 части, всяка от които е обозначена с римска цифра (от I до XII). Всяка част, наречена маса или песен, съответства на различна плоча във версията на "Ниневия".

МАСА 1

За това, че видях всичко до края на света,
За този, който познаваше моретата, прекоси всички планини,
За победата над врагове заедно с приятел,
За този, който е разбрал мъдростта, за този, който е проникнал във всичко:
Той видя тайната, знаеше тайната,
Той ни донесе новини от дните преди потопа,
Отидох на дълъг път, но бях уморен и смирен,
Историята на труда е издълбана в камък,
Ограден със стена, Урук беше ограден,
Светлият хамбар на Еана Свещената. --
Погледнете стената, чиито корони, като нишка,
Погледнете ствола, който не познава подобие,
Докоснете праговете, които лежат от древни времена,
И влезте в Еана, дома на Ищар, -
Дори бъдещият крал няма да построи такова нещо, -
Стани и върви по стените на Урук,
Погледнете основата, почувствайте тухлите:
Тухлите му изгорени ли са?
А стените не са ли положени от седем мъдреци?

Той е по-велик от всички хора,
Той е две трети бог, една трета е човек,
Образът на тялото му е несравним на външен вид,
Той издига стената на Урук.
Насилствен съпруг, чиято глава, като на турне, е вдигната,
Чието оръжие в битка няма равно, -
Всичките му другари са на висота!
Мъжете на Урук се страхуват в спалните си:
„Гилгамеш няма да остави сина си на баща му!
Ден и нощ бушува в плътта.
Често боговете чуваха оплакванията им,
Те извикаха великия Арур:
„Аруру, ти създаде Гилгамеш,
Сега създайте негово подобие!
Когато се изравни с Гилгамеш по смелост,
Нека се състезават, нека Урук си почине."