Откъс от епоса за Гилгамеш. Федерална агенция за образование

Най-прекрасната приказка за Гилгамеш произведение на изкуствотоВавилония е поемата на Гилгамеш. Съдържанието му е следното: Героят Гилгамеш управлявал в град Урук. Надарен с героични сили, които не могат да бъдат използвани, той не позволи на жителите да живеят

Епосът за Гилгамеш – съкровищница на месопотамската поезия – е създаван в продължение на хиляди години от два народа – шумерите и акадците. Запазени са отделни шумерски песни за Гилгамеш и Енкиду. Те имат един и същ враг Хумбаба (Хувава), който пази свещените кедри. Подвизите им се наблюдават от боговете, които носят шумерски имена в шумерските песни и акадски имена в епоса за Гилгамеш. Но в шумерските песни липсва свързващото ядро, открито от акадския поет. Силата на характера на акадския Гилгамеш, величието на неговата душа не е във външните прояви, а в отношенията му с естествения човек Енкиду. Епосът за Гилгамеш е най-великият химн на приятелството в световната литература, който не само помага за преодоляване на външни пречки, но преобразява и облагородява.

Детето на природата Енкиду, запознавайки се с предимствата на градската цивилизация, по силата на съдбата се сблъсква с краля на Урук, Гилгамеш, егоистичен човек, разглезен от властта. Равен на него по физическа сила, но интегрален по характер, непоквареният естествен човек печели морална победа над Гилгамеш. Той го отвежда в степта и планината, освобождава го от всичко повърхностно, превръща го в човек в най-висшия смисъл на думата.

Основното изпитание за Гилгамеш не е сблъсъкът с пазителя на дивата, недокосната от брадвата кедрова гора Хумбаба, а преодоляването на изкушенията на богинята на любовта и цивилизацията Ищар. Могъщата богиня предлага на героя всичко, за което той може само да мечтае преди срещата с Енкиду - власт не в един град, а в целия свят, богатство, безсмъртие. Но Гилгамеш, облагороден от приятелство с човека на природата, отхвърля даровете на Ищар и мотивира отказа си с аргументи, които Енкиду би могъл да изтъкне: нейното поробване на свободни животни - обуздаване на свободолюбивия кон, изобретяване на капани за царя на животните лъв, превръщане на слугата-градинар в паяк, чиято съдба се превръща в безнадеждна работа.

Така за първи път, още в зората на цивилизацията, се издига една идея, която поети и мислители ще преоткриват в течение на векове и хилядолетия – идеята за враждебността на цивилизацията и природата, за несправедливостта на богоосветените отношения на собственост и власт, превръщайки човека в роб на страстите, най-опасните от които били печалбата и честолюбието.

Развенчавайки заслугите на Ищар в развитието на природата в интерес на цивилизацията, авторът на поемата превръща амбициозния Гилгамеш в бунтовник-богоборец. Разбирайки отлично откъде идва опасността, боговете решават да унищожат Енкиду. Умирайки, детето на природата проклина онези, които са допринесли за неговото хуманизиране, донесло му само страдание.

Изглежда, че смъртта на Енкиду е краят на всичко. И това естествено би било краят на историята за Гилгамеш, връщайки го в родния му Урук. Но авторът на поемата принуждава своя герой да извърши нов, най-забележителен подвиг. Ако по-рано Гилгамеш осъди една богиня Ищар, сега той се бунтува срещу решението на всички богове да убият Енкиду и отива в подземния свят, за да върне живота на своя приятел. С това той се бунтува и срещу вековната несправедливост - боговете запазили безсмъртието само за себе си.

Проблемът за живота и смъртта, както става ясно от погребалните обреди на най-далечните времена, винаги е вълнувал човечеството. Но за първи път в световната история неговата формулировка и решение са дадени на ниво трагично разбиране от мислещ човек на несправедливостта на раздялата със света и близките, неприемането на неизменния закон за унищожението на всички живи същества.

Младият Маркс, живял в епоха, когато текстовете на Шумер и Акад все още не са били открити, високо ценял образа на героя гръцка митологияПрометей, казвайки, че той е "най-благородният светец и мъченик във философския календар". Сега знаем, че богоборецът Прометей е имал велик предшественик, Гилгамеш. Подвигът на Гилгамеш, извън всичко, което един смъртен може да си представи, не води до желания резултат. Но дори и победен, Гилгамеш остава непобеден и продължава да предизвиква у всички чувство на гордост от своята човечност, лоялност към приятелството и смелост.

Където яркият Ефрат се втурва към морето,

Издига се пясъчен хълм. Градът е погребан под него.

Името му е Урук. Стената се превърна в прах.

Дървото стана гнило. Ръждата е изяла метала.

Пътнико, изкачи се по хълма и погледни в синята далечина.

Стадо овце се скита до мястото, където е имало водопой.

Бедуин пее песен, не, не за ужасен крал

И не за неговата слава. Той пее за човешкото приятелство.

Древният свят е знаел много за боговете на народите от Близкия изток. Имената на Бел (Ваал), Адонис, Озирис и Изида са били добре известни сред гърците и римляните. Гилгамеш също им е бил известен и, както може да се мисли, вече е бил там древни времена, тъй като в поемите на Омир има фрагменти, които косвено показват познаване на великия епос на Месопотамия. В произведенията на латински автори може да се срещне и името Гилгамеш в изкривен вид – Гилгамос. Римският писател Елиан, пишещ на гръцки, ни донесе версия за чудотворното раждане на герой, който трябваше да лиши дядо си от царството (Ael., Nat., XII, 21). Затворен в кула, той е освободен от орел и отгледан от градинар, точно като цар Саргон от Акад (Шарукин).

Фрагмент от Епоса за Гилгамеш е намерен за първи път в развалините на все още неразглобени клинописни плочки на Британския музей през 1872 г. Откривателят, самоукият асириолог Джордж Смит, прочита част от реда от XI таблица „човек пусна гълъб ” и изпита най-големия шок, осъзнавайки, че стои в основата на библейския мит за потопа. С тази находка всъщност започва титаничната работа по възстановяването на текста на епоса, неговото тълкуване и превод на съвременни езици. Те все още не са възстановили цялата земя от „хълмовете на мъртвите“, в които може да са скрити клинописни плочки или техни фрагменти с текстове за Гилгамеш. Но епосът вече е влязъл в нашето съзнание като шедьовър на световната литература.

Епосът за Гилгамеш се създава от хиляди години. Гилгамеш първоначално е шумерски герой, цар на славния шумерски град Урук. Най-старата пиктографска, предклинописна форма на името му е засвидетелствана в този град, както и в друг шумерски център - Шуруппак, откъдето е и героят на същия епос Утнапищим. Най-старите свидетелства за Гилгамеш обаче датират едва от 2150 г. пр.н.е. д. - това са изображения на героя върху глинени цилиндри, заобиколени от животни.

Малко по-късни записи от друг шумерски град, Ур, разказват за подвизите на Гилгамеш и неговия баща Лугалбанда. Същите текстове споменават Енмеркар, вероятно дядото на Гилгамеш. Повечето отнаписано от шумерите за делата на Гилгамеш е кратки съобщения. Интересът към Гилгамеш в Ур най-вероятно се дължи на факта, че управляващият в града цар Шулги (2105 – 2103) обявява богинята Нинсун, майката на Гилгамеш, за своя майка и съответно Гилгамеш за свой брат.

Някои шумерски митове за Гилгамеш са включени в акадския епос. Това са: 1. Гилгамеш и дървото Халиб; 2. Гилгамеш и чудовището Хувава; 3. Гилгамеш и небесният бик; 4. Смъртта на Гилгамеш; 5. Наводнение; 6. Слизането на Инана (Ищар) в подземния свят. Шумерските версии съществуват отделно. Акадците, преработили в началото на II хил. пр.н.е. д. Шумерското наследство създава епоса за Гилгамеш, който става известен на много народи от Близкия изток. Извън Месопотамия фрагменти от него се намират в Палестина (Мегидо) и Сирия (Угарит). Има хуритски и хетски преводи на епоса.

Таблички с каноничната версия на мита са открити в кралската библиотека на Ниневия в много копия. Използвани са от царете Сенахериб, Ашурбанипал и техните придворни. Каноничната версия от Ниневия използва и адаптира някои шумерски версии, но включва (основно в първата част на епоса) друг материал.

По богатството на съдържанието си и вечната актуалност на повдигнатите проблеми иин за Гилгамеш няма аналози в достигналата до нас антична литература. От стиховете един град-държава се очертава не само във видими детайли – градската стена, центърът на храма, царският дворец, провинцията отвъд стените, където живеят овчари със стадата си, където има място за лов, но и като социален организъм със свои уникални характеристики и вечни въпроси без отговор. Това е преди всичко въпрос на власт. Главен герой, за чиято възхвала в началната част на поемата авторът няма достатъчно думи, всъщност се оказва деспот, създаващ непоносими условия за живот на населението. Авторът на поемата обаче намира решение на проблема с лошата власт, подобно по посока на това през 18 век. Жан Жак Русо вървеше: връщане към природата, към естествеността. Един непокътнат човек на природата, дете на степите, Енкиду, е въведен в града. Равен на Гилгамеш по сила, той, благодарение на своята невинност и истинска човечност, постига превръщането на кавгаджия и тиранин в идеален владетел и народен герой.

За хора древен свят, като за съвременния, макар и в по-малка степен, възникна въпросът за връзката с по-висша сила (богове, бог). За обикновен човек, например римлянин, това беше проблем с дълг към боговете, който беше решен чрез правене на жертви с надеждата за реципрочни подаръци от боговете. Гилгамеш, две трети бог, една трета човек, беше интелектуалец, философ. Не е за нищо, че авторът, говорейки за неговите добродетели, припомня седемте мъдреци. Главната роля в Урук и други градове на Месопотамия играеше богинята на любовта и плодородието Инана. Гилгамеш използва услугите на жрица на тази богиня, за да доведе Енкиду в града. Но ползите от приятелството, разкрити пред него благодарение на срещата му с Енкиду, бяха мръсотията и покварата на всичко, което тогава обикновено се наричаше „любов“.

Битката с Ищар, първо словесна, а след това и с оръжие, завършва с най-голям срам за великата богиня. Тя, покровителката на фалическия култ, е хвърлена в лицето от фалоса на бика, който е избрала да накаже Гилгамеш. Конфликтът с Ищар принуждава боговете да вземат логично решение - да накажат не Гилгамеш, а Енкиду, тъй като той му дължи не толкова победи над чудовищни външни силиколкото и победа над себе си. Без Енкиду Гилгамеш не може да съществува в покварения цивилизован свят. Той отива в пустинята, точно както са правили пророците на Израел в продължение на много векове след него. И там, в пустинята, той решава, противно на законите на боговете, да върне Енкиду към живот.

Смъртта... Всеки индивид и цялото човешко общество застава пред нея в страх и недоумение. В древни времена е създадена обширна митология за смъртта, върху чието развитие расте славата на Омир, Вергилий и Данте. Но авторът на епоса за Гилгамеш е първият в този ред гении и неговият герой, слизайки в земя, от която няма връщане, не се ръководи нито от жажда за слава, нито от политически съображения. Те се ръководят само от приятелството. Разбира се, Омир дава и чудесен пример за приятелство – Ахил и Патрокъл. Но Ахил не отива в Хадес, той изпраща там заместник, беззащитни троянски затворници.

Гилгамеш бил богоборец, великият предшественик на Прометей. Неговият подвиг, извън всичко, което един смъртен може да си представи, не води до желания резултат. Но дори след като е победен, Гилгамеш остава непобеден и продължава да ни кара да се гордеем със своята човечност, лоялност и смелост.

1. Възможно е оригиналната форма на името да е “Билгамеш”. В този случай името може да се разбира като стар (bilga) човек (mes).

2. Шуруппак, месопотамският град, с който се свързва легендата за потопа, се е намирал близо до съвременния иракски град Варга. В близост са открити клинописни плочки и техни фрагменти от 2700 - 2600 г. пр.н.е д., и сред тях са най-старите текстове на шумерската литература (Bott (ro, 1987, 138 и сл.).

Таблица I.

Искам да разкажа на страната за всичко, което преживях,

За този, който проучи всичко, за този, който направи тайната явна,

Посланието, предадено от древни допотопни времена,

За този, който е уморен от скитания в далечни страни,

За този, който разказа за тях на вечния паметен камък,

За стената, която заобиколи нашия град Урук за първи път,

За онзи, който даде оградата на Еана, великото светилище на Урук.

Изкачете се по стената на Урук, докоснете здравата му тухла.

Изгорял ли е? Посетете оградата на Eanna,

Този, в който сега живее богинята Ищар,

Помнете крал Гилгамеш, неговото величие и слава.

Сред владетелите на земята нямаше никой равен на него по доблест.

Седемте мъдреци му послужиха за пример.

Беше господарят на Урук, роден крал Лугалбанда

Майка му е г-жа Нинсун, степна крава.

Затова ли не познаваше равните си по доблест?

Проходите на всички планински вериги бяха отворени за него.

Той можеше да прекоси океана, откритите морета,

Вижте раждането на слънцето в далечния изток.

Две трети Бог, една трета човек.

Можеше да се мери с всеки бог с красотата си.

Той беше като степ тур в битка.

И неговото пукку оръжие беше достойно за изненада.

А воините му бяха като семейство.

И отрядът веднага се вдигна при този знак.

Дни и нощи той и другите вилнеели с плътта.

Без да оставя щастието на бащата на стареца,

Без да остави радост на майката, единствената й дъщеря.

Съпругът не можеше да бъде спокоен за жена си дори през нощта.

Оплаквания за Гилгамеш, за насилието от него и неговия отряд

Всемогъщият не беше позволено да спи, лишавайки Ану от мира.

И хората някога се обърнаха към богинята Арур:

О, богиньо, ти създаде човешката раса.

Кой ще ви попречи да създадете подобие на Гилгамеш?

Който и да е той, нека не му отстъпва в нищо.

Молбата стигнала до небето и докоснала сърцето на богинята.

Тя изми ръцете си с вода и извади буца глина от дъното.

И, изтръгвайки от него, тя създаде съпруга Енкиду,

Див воин, покрит с дълга коса.

Косата на главата му е като зрели класове.

Той е израснал сред животни, без да знае за човека.

Бързите газели бяха неговото семейство,

Той изсъска тревата с тях и се скупчи около водопоя.

Веднъж един ловец, търсейки плячка, видял Енкиду,

Изпускайки лъка си от ужас, той застина за момент, без да помръдне.

Преди не можеше да разбере кое е стадото газели,

Този, когото преследваше, даваше такава защита.

Дори когато се прибрал, ловецът треперел от страх.

Едва когато видя баща си, той се освободи от треперенето.

Днес срещнах съпруг със силата на бог.

Той се спусна от планините в пустинята заедно със стадо газели.

Изпуснах лъка и разбрах кой запълни всички дупки,

Това, което изрових на пътеката и покрих отвън с листа.

Мразя този съпруг. Той ме лишава от плячката ми.

Като чу оплакването на сина си, мъдрият старец отговори:

Този съпруг не е за теб. Ти не си равен с него по сила.

Но той, силният човек, ще си проправи път в света.

Градът е славният Урук. Управлява се от цар Гилгамеш.

Няма по-силен човек на тази земя между реките.

Обърнете се към него и той ще може да ви помогне.

Владетелят на град Урук изслушал речта на ловеца

И той му обеща своята помощ и защита.

Отидете при Eanna, посетете домейна на Inanna.

И хората, и животните в степта са подчинени на нейната воля.

Инана Шамхат обслужва всички по-добре с девическото си тяло.

Нейната сила е красотата, пред която всичко отстъпва.

Отидете заедно в степта, върнете се заедно с победа.

И двамата се преместиха от Урук в степните простори.

На третия ден те стигнаха до водопоя и седнаха в засада.

Минава ден, минава и друг, последван от трети.

Животните идват да пият по техните утъпкани пътеки.

Нямат край онези животни, чиито сърца се радват на водата.

Ето го! - викът на момата ловец разкъса съня.

Ето го - дивак, приближаващ се със стадото.

Отвори утробата си и я изложи по-бързо от красотата.

Ionou ще се приближи и ще се възхити на спектакъла.

Не се страхувай. Нека докосна устните му.

Изпийте дъха от устата си. Нека те покрие с тялото си.

Доставете му удоволствие - обичайно нещо за жените.

И ще забрави за животните, с които е израснал в пустинята.

Така че започвайте. И да са ти приятни ласките.

Шамхат разголи гърдите си и отвори мантията си.

Дивакът, вкопчен в нея, забрави всичко на света.

Оану прекара нощите, седмият се претърколи, за да ги замени.

Енкиду Шамхат е заета и не напуска тялото си.

Настъпи утрото и той насочи погледа си към стадото.

В очите на газелите има ужас, които не разпознават себеподобните си.

Той иска да се приближи до тях, но те бягат от страх.

Краката на Енкиду не могат да го поддържат, той не може да тича както преди.

Защото, изгубил силата си, той придоби човешки разум.

Няма крака на блудница, като покорно агне.

Слушай, Енкиду, казва тя. - Вие сте като Бог по красота.

Какво ви трябва степ и трева, тъпи диви животни?

Ако искаш, ще те заведа в несравнимия Урук

Към дома на господаря на небето Ану и към Гилгамеш?

Все още никой в ​​света не се е сравнявал с неговата сила.

Очаква ви приятелство, каквото не е познавано в света.

Веднага лицето на Енкиду се проясни и той посегна към приятелство.

„Е, готов съм“, отговори той. - Води до твоя Гилгамеш.

Neea не го плаши. И ще извикам всред Урук:

Ето ме, роден в степта, отгледан в стадо от газела.

Силата ми е голяма. Съдбите на хората са под моя власт.

Потеглихме призори. И в Урук същата сутрин

Царят се събудил на леглото си, уплашен от съня.

Нинсун, степна крава, - обърна се той към богинята,

Неразбираем и странен сън гнети и смущава душата ми.

В множество непознати съпрузи, сред звездите изведнъж се озовах

Някой ме нападна отзад и ми стана тежко

Тяло на могъщ воин, сякаш от армията на Ану.

Опитах се да го хвърля, но усилията ми бяха напразни.

Моят град Урук се събуди заедно с целия регион.

Никога досега не бях виждал такава тълпа от хора.

Колкото до верните воини, те са в краката на великан.

Скоро самият аз посегнах към него с цялата си душа.

Трудно е за вярване, но той ми се струваше по-скъп от брат ми.

Твоят сън, о, мое скъпо момче, - обяснила богинята на царя,

Изпратен от добрите богове и да не вдъхва страх.

Човекът, с когото се бихте, не е от армията на Ану.

Не са небесата на гиганта - пустинята и планините са израснали,

За да се привържеш към него с цялата си душа, като към жена си,

За да сте винаги неразделни в щастие и в скръб.

Таблица II.

В същото време Шамхат и Енкиду излизат от степта,

Към дима от огъня и към хамбарите, и към овчарското село

Като видели необичайни гости, овчарите престанали да работят

И те заобиколиха Шамхат и Енкиду с шумна тълпа.

Чуха се речи: „Той прилича на самия Гилгамеш“.

Не! Той е малко по-нисък, но костите му може би са по-здрави.

Не приемаме ли Енкиду, роден от степта?

Колко силен е той. Като войн на небесното царство.

Те донесоха хляб на гостите и го поставиха пред Енкиду.

Той не обърна внимание, сякаш някой беше хвърлил камък под краката му.

Донесоха козината със силно питие - той не я докосна.

Той не беше обучен на храна, в която е човешкият живот

И главата му още не беше замаяна от пиянство.

Яж, Енкиду,” Шамхат предупреди великана.

Пийте силно питие, питие, което не е познато на звяра.

Енкиду опита хляба, така че другите да не го получат.

Той изсуши козината на един дъх и душата му се проясни.

Опипа тялото му и се намаза с масло.

Покри козината си с хубав лен.

Овчарите си легнали, той на лов

Карайте лъвовете през степта и вълците, които унищожават овцете.

На сутринта Шамхат и Енкиду заминават за несравнимия Урук.

Той влезе в стените, като почти разруши портата.

Хората напуснаха къщите и изпълниха улиците на града,

Да видиш чудо, ходещ великан.

Ръцете и краката като трупите, които носят

От далечните планини на Ливан. Къде е блудницата?

Къде е Шамхат, с чиято красота Еана се гордееше?

Като агне тя се влачи след Енкиду.

Като жребче в поле зад майка кобила.

Така се чува вик, познат на цял Урук.

Викът, при който съпрузите обикновено затварят всички врати,

За да не види Гилгамеш жените им.

Вратите са широко отворени и миналите страхове са забравени.

Градът близо до храма на Ишхара замръзна в очакване на битка.

Някой от пълен със сърцепожелава победа на извънземното.

Може би ще дойде време, което хората не са очаквали,

Може би новият владетел ще бъде по-спокоен от предишния,

Ще остави жените на мира и ще направи нещо друго.

Междувременно героите се бориха, опитвайки се да се надвият.

Краката ми потънаха в земята до коленете от напрежение.

И земята стене от болка, каквато не е познавала от раждането си.

Вените на врата бяха подути и дишането стана тежко.

Капки солена пот се стичат от лицата им на струя.

Че ние като овце опрехме чела един в друг?

Владетелят на Урук проговори и пръв отслаби мускулите си.

И така стоят един срещу друг, съхнат на слънце.

Не само хората от Урук, Шамаш, който обикаля земята,

Такъв бой не съм виждал от сътворението на света.

„Ти ме вразуми със сила“, обърна се царят към Енкиду.

Преди, признавам, нямах равен по суета.

Ние сме равни по сила, Енкиду, и равенството е в основата на приятелството.

В този ден и двамата се явиха пред лицето на Нинсун

Майко, това е приятелят, за когото обясняваш съня си,

Наскоро тя ми каза: Енкиду, роден от пустинята,

Равен по големина на мен и по-скъп на собствения ми брат във всичко.

Ето го, без да познава клана си, роден от планините и степта.

Но никой не може да се сравни с моя приятел в целия свят.

Сълзи се търкаляха по бузите му, изгаряйки земята в краката му.

Защо плачеш? – попитал Гилгамеш Енкиду.

Какво обидно намерихте в речта ми?

„Не съм обиден“, каза Енкиду на Гилгамеш.

Времето минава. Недоволен съм от безделието.

Силите ми са на изчерпване. Не виждам полза от тях.

Прав си, каза Гилгамеш. - Все пак мисля и за бизнес.

Слушай: Познавам страната, не прилича на степите.

Планините на Ливан се издигат, покрити с кедрова гора.

Тази гора е защитена от чудовищния воин Хумбаба.

Невероятни планини. Никой няма да проникне в дълбините.

Злото е събрано в тялото му. Хайде, нека унищожим Хумбаба

И ще изгоним злото от света, и ще изсечем и кедри.

Тези места са ми познати — веднага отговори Енкиду.

Там се скитах в квартала заедно със стадо газели.

Там има огромна гора. Никой няма да проникне в дълбините

Той е като ураган. Устата на Хумбаба е пламък.

Той издиша смъртта през устата си. Кой би искал да се бие с него?

Това е, което желая“, отговори Гилгамеш на Енкиду.

Нито гората ме плаши, нито ровът, който я заобикаля.

Ние ще проникнем в гората с вас. Оръжията са си бойни оръжия

Брадвата я имам, ще поръчаме още една от майсторите.

И ние ще разбием, Енкиду, с теб всяка враждебна сила.

Вие, занаятчии от Урук, раздухвате пещите с мехове.

Нека пламъкът се издигне, нека Хумбаба го види.

Нека се стопят зелените камъни - тези, които са донесени

На корабите от чужбина нека медта се излива в калъпи

И ще се превърне в брадви, подходящи за ръцете ни.

Занаятчиите се поклониха на краля и над Урук избухна огън.

Отдалеч градът изглеждаше като огромна пламтяща пещ.

След като научиха какво е планирал владетелят, хората напуснаха домовете си.

Старейшините вървяха уравновесено, водейки шествието.

В дните, когато ледените късове се рушат някъде в изворите му.

Слушайте, хора на Урук. Искам да видя Хумбаба.

Чието име на страната гори и тресе всички планини.

И сред могъщите кедри искам да го победя

И името aicauneo на Урук - нека светът чуе това име.

И кедрите ще ми се поклонят като пленници, ще ти ги предам

И ще прославя името си до века между народите.

„Вие сте още млад, сър“, отговориха всички старейшини едновременно.

Вие следвате сърцето си, независимо от ума си.

Хумбаба е мощен и ужасен; ще умрете в трудна битка.

В края на краищата за него вашето оръжие е като кедрови игли.

Поглеждайки към Енкиду, господарят отговори на старейшините:

Старейшини, погледнете брат си и оставете грижите си.

С него не се страхувам от Хумбаба. Заедно ще постигнем победа.

Трябва ли да се страхувам от Хумбаба, като имам такъв приятел?

Един не може да преодолее стръмния склон, но двама могат да се изкачат.

Въже, усукано наполовина, няма да се скъса скоро.

Намерих силен приятел. Готов съм да взема всеки с него.

Таблица III.

Старейшините благословиха братята, като се сбогуваха:

Ти, Гилгамеш, господарю, не разчитай на силата си.

Разчитайте на Енкиду за всичко. Той познава степните пътеки,

Той е свикнал с дълги преходи и знае пътя до кедрите.

Ти, Енкиду, погрижи се за своя приятел. Ако се умори, дайте му гръб

Покрийте го с гърдите си в битка и изкопайте кладенец в пустинята.

За да може да се напие. Поверяваме ти краля.

Ако се върнете в Урук, ще получите голяма награда.

Приятелю, да се върнем към Егелми,

Там ще се появим пред Нинсун.

Тя знае пътя на живота, богинята ще помогне със съвет.

Братята плахо влязоха в къщата на най-великата богиня.

Виждайки сина си, Нинсун повдигна изненадано вежди:

Виждам, че си въоръжен“, обърна се тя към Гилгамеш.

Има ли някакъв враг, който заплашва Урук и търсите ли помощта ми?

Врагът не е опасен за Урук“, отговори Гилгамеш на богинята.

Заплашваме Хумбаба, защитник на ливанските кедри.

Той е погълнал всичкото земно зло и ние ще го унищожим.

Като оставила братята сами, богинята се оттеглила на мястото си

Освежете прекрасното си тяло с пречистващ корен,

Украсете гърдите с колие и пояс с панделка.

След като постигна всичко това, тя се изкачи на покрива.

Там, като изгори тамян, тя извиси глас:

Шамаш, справедливият бог, който обгражда небето и земята,

Гилгамеш ми беше даден от теб, обясни го, ако искаш,

Защо вложи неспокойно сърце в скръбта ми,

Защо го насочи към път, който го заплашваше със смърт?

Казват, че има много зло в света, но нека другите се борят с него.

Така че поне се погрижи за сина ми.

Когато отидеш в мрака, повери го на стражите на нощта.

След като се помоли, тя слезе от покрива и угаси кадилниците,

И тогава тя повика Енкиду и се обърна към него с реч:

Ти си могъщ, велик войн, въпреки че не си роден от мен,

Посвещавам те на моя син, служи на моя Гилгамеш.

Заедно с девиците-жрици, които ми служат вярно.

И в знак на посвещение тя го постави около могъщия му врат

Талисман, срещу бедствия и зло око, и също му връчи

Най-изпечената питка...

Таблица IV.

Братята на Шамаш отново тръгнаха по утъпкания път,

Защитен от приятелски поглед. След като приключихме деня, ние си починахме,

След една нощ Гилгамеш се обърна към Енкиду:

Борих се с три могъщи зубра сам в степта.

Прах се издигаше на колони от мощни копита и рев.

Бях изумен. Но някой, не знам - звяр или човек

Той побърза да ми помогне и ми даде да пия нещо от кана.

Какво означава тази визия и какво предвещава за мен?

Чуй ме, Гилгамеш! – отвърнал Енкиду.

Вашата мечта е красива и не позволявайте да ви плаши.

Този, който се притече на помощ, не е нито човек, нито звяр,

Шамаш, нашият милостив бог или може би

Вашият родител е Лугалбанда. Вярвай ми:

Подвизите, които ще извършим, няма да бъдат забравени от хората.

Те отново вървяха и отново стояха да си починат,

Те ядоха един хляб и бяха обезпокоени от сънища,

Защото нощните видения са дадени на човека от боговете.

Звънял си ми. докосна ли ме Защо сънят свърши?

Ще ти разкажа още един сън. Озовахме се в едно дефиле.

Изведнъж се чу рев. Планината се срути върху мен.

Смазах си краката. И изведнъж някой се появява.

Гледката е чудесна. Той изхвърли камъните от моя

Той успокои сърцето ми и ми даде да пия нещо от кана.

Кой е този непознат приятел? Искам да знам, Енкиду.

Приятелю — каза Енкиду, — този твой сън е страхотен.

Той обещава добри неща за вас, въпреки че сте били уплашени от него.

Не планината се срути, а Хумбаба.

Могъщият пазител на кедрите вече не е опасен за нас.

Ще хвърлим тялото на Хумбаба на птиците и ще го нахраним, за да бъде погълнато.

И пак вървяха и пак стояха за почивка.

Изядоха филия хляб. Енкиду изкопал кладенец.

Гилгамеш отиде до ръба му и хвърли щипка

Взет от къщата на брашното и се обърна към планината:

Слушай, планина, и нощното видение дойде при мен.

Задуха студен вятър. Енкиду покриваше Гилгамеш,

Остана наблизо да пази приятеля си, който веднага заспа.

Събуждайки се отново посред нощ, царят се обърна към Енкиду:

Сънувах трети сън, най-ужасният.

Небето изпищя като от болка, земята затътна.

Светкавица блесна в небето, дъждът беше по-лош от смъртта.

Планината, която надвисна вчера, се превърна в летяща пепел.

След като разбра значението на съня, Енкиду каза на Гилгамеш:

Ето какво означава сънят: Хумбаба е много по-опасен,

Какво си помислихме аз и ти? Той е в огнена роба,

По-точно – в седем одежди, облечени една върху друга.

Той е под мощна защита и смятам, че е по-разумно

Той ще се върне в Урук, без да влиза в битка с него.

Тялото ми изтръпна, а краката ми слаби.

Брат”, възразява Гилгамеш. - Наистина ли ще се върнем без нищо?

След като сте изминали дълъг път? Наистина ли ще се поддадем на Хумбаба?

Спомнете си миналите си победи и духът ви, Енкиду, ще стане по-силен,

Изтръпването ще бъде прогонено, мускулите отново ще се изпълнят със сила.

Таблица V

Пресича се канавката и те влизат изненадани

В редиците на горските великани. Природата вдъхна мир,

Но коварният Хумбаба допълзя до тях незабелязано.

Мощното му тяло в мантията беше вълшебно.

Шамаш забеляза опасността и от небето дойде буря.

Пусна осем вятъра и гръм изрева.

Светкавици се кръстосаха като мечове на великани.

И ослепен от ветровете и оглушен от гръмотевици,

Ще ти се предадем, победител! Можете да ме вземете като роб!

Отсечете кедри, колкото искате, горите са мое потомство.

Сам ще ги доставя на мястото им, ще ти построя дворец.

Спомнете си хитростта на Хумбаба! – чу се гласът на Енкиду.

Той не заслужава милост. Но ще се занимаваме с него по-късно.

Много по-опасни от Хумбаба са лъчите в магическа роба.

Ако те бъдат угасени, техният могъщ създател ще бъде засенчен.

Не! – отговорил Гилгамеш. - Ако се хване птица,

Мацките няма къде да отидат. Нека първо се справим с Хумбаба.

Колкото до лъчите на сиянието, да ги оставим за накрая.

И така, убеждавайки Енкиду, Гилгамеш вдига брадвата,

Насочвайки го със сила директно към тила на Хумбаба.

Енкиду забива меча си в гърдите на пазителя на кедрите.

Време е да се погрижим за пиленцата, каза лордът. - И то веднага

Той започна да тъпче светещата роба с краката си.

Междувременно Енкиду откъсна нещо друго от неподвижното тяло

И той го хвърли в дупка с вода - и водата кипна в дупката,

Изпускане на гореща пара. Енкиду хвърли мрежа

За петте останали светлини. И всички се оказаха

В същата яма за кипене, като я напълните до ръба.

Сега да вземем кедрите! - каза Гилгамеш и брадвата

Той се удари в багажника. И гората се разтресе от удара.

„Какво правиш, приятелю“, каза Енкиду.

Вие унищожавате живо тяло. Надушвам кръв.

Подобно е на човешко, само с различен цвят.

Таблица VI.

На сутринта, събуждайки се от сън, Гилгамеш почиства оръжието си.

След като изхвърли мръсните си дрехи, той облича всичко, което е чисто.

След като облече халата, той пробва тиарата.

Ищар обърна поглед към красотата на Гилгамеш.

Тя се обърна към него с реч: "Станете мой съпруг, сър!"

Като подарък от мен ще получите небесна колесница,

Колелата блестят в злато, кехлибарената рамка свети.

Веднага бързи мулета ще ви отведат в рая.

Ще видиш моя дворец и ще минеш през вратите

В уханието на кедри. Коленете ми са пред теб

Слугите ми ще се поклонят и ще дарят богатство.

Не искам да те слушам. – отговаря Гилгамеш на богинята.

По-добре е да ти дам подаръците, които искаш.

Ще украся твоя небесен дом, ще напълня хамбарите ти с жито,

Просто не те докосвай. Утробата ти е отвратителна.

Вие сте като мангал, който не носи топлина в студа,

Ти си като дупка, която пропуска всички ветрове в къщата,

Ти си като кладенец без капак, отворен за пясъчен вихър,

Ти си сандал, който прищипва крака ти, ти си козина, която пропуска водата.

Спомнете си кого сте обичали и се заклехте в любовта си, без да се изчервявате.

Къде е прекрасният младеж Думузи и защо страда?

Малката овчарка го обикна и го унищожи като другите.

Чувате ли го да вика: „Криле, върни ми крилете”!

Ти се влюби в могъщия лъв - седем капана са неговата награда.

Оставяш жребеца да лежи на леглото, за да го изпратиш в конюшнята,

Да му сложат юзда в устата и да го лишат от желаната свобода.

И ти си дал любовта си на козаря.

Печеше питки на огъня и всеки ден носеше кърмачета

Ти си го превърнал във вълк, а овчарите го гонят.

Ишалана беше обичан от теб, той докосна утробата ти.

Къде е сега този любящ съпруг? Ти го превърна в паяк!

След като чу тази дръзка реч, богинята се издигна в небето

И тя се появи пред очите на баща си Ану.

Сълзите се лееха на потоци, а очите блестяха като звезди.

— О, баща ми — изкрещя тя. - Гилгамеш ме обиди:

Изброи греховете ми и ме оклевети пред всички.

„Ти самата“, отговори й родителят, „оскърби краля на Урук.“

Ето защо Гилгамеш изброи вашите грехове.

Не, той ще бъде наказан от мен - продължи богинята.

Ако не ме подкрепите, ще отворя ада

И оттам ще пусна мъртвите, за да изядат всички живи.

Уплашен от тази заплаха, Ану се обърна към богинята:

Съгласен съм. Какво наказание реши да му дадеш?

Дайте ми бика - каза богинята, - нека го унищожи.

Ще има бик, отговаря Ану. - Само той има нужда от храна,

Защото той е земен бик, а не небесен, обича трева и плява,

Но основната му сила е в зърното. Така че почистете хамбарите на хората,

За да не е гладен бикът ми и да се бие с Гилгамеш.

„Всичко, което поискаш, ще бъде изпълнено“, отговорила богинята на баща си.

Хората си спомниха тази нощ. Бикът падна от небето на земята,

Той акостира на брега на Ефрат. В седем глътки той пресуши реката,

И той се скиташе, ревейки, към Урук, защото Ищар го подтикваше.

Все още можете да видите ямите от дъха на ужасния звяр.

Братята чуха шума и напуснаха градските стени.

Бикът, като видя героите да се разхождат, плиска разяждаща слюнка в лицата им.

И той го удари с огромната си опашка. Енкиду се преви от удара,

И той сграбчи рога на бика, повдигайки могъщата му муцуна.

Гилгамеш го ударил в гърлото и бикът паднал безжизнен.

Гилгамеш изрязал сърцето на чудовището като подарък на Шамаш.

От стената на Урук богинята повърна в безсилна ярост

Обвинения и проклятия към братя. И тогава Гилгамеш измисли

Той изрязал корена на бика и го хвърлил в лицето на богинята.

Богинята призова всички блудници да скърбят за тази загуба.

Този огромен говежди корен приличаше на ствол на дърво.

Гилгамеш извикал занаятчии да поставят роговете в сребро.

Те съдържаха шест мери масло за възлияние.

В чест на неговия баща Лугалбанда.

Таблица VII.

Този ден им донесе радост. Преди мрака си спомнихме,

Как са удряли бика и как са се смеели на Ищар.

Заспаха. И посред нощ Енкиду извика:

Събуждайки Гилгамеш, той разказал на приятеля си за видението.

Мечтаех за небесен дворец и среща на великите богове.

И Ану казва на Елил: "Но те убиха бика."

И Хумбаба, пазител на гората. И откраднаха кедрите.

Гилгамеш е отговорен за това. Кралят на Урук трябва да умре.

Не, Енкиду ще отговаря за всичко! - възкликна възмутено Елил.

Шамаш се намеси в разговора им: - За каква вина е отговорен?

Не беше ли по твоя заповед, Ану, небесният бик и Хумбаба бяха убити?

„По-добре си мълчи, сине мой“, отвърна гневно Ану.

В крайна сметка вие самият сте били техен водач и съучастник в техните престъпления.

Енкиду легна на леглото, пребледнял. Устните му трепереха.

Гилгамеш избухна в сълзи: „Защо, о, скъпи приятелю,

Защо ме оправдаха? В крайна сметка и двамата убихме Хумбаба

И поразиха небесния бик. А Шамаш беше наш съветник.

Но аз ще те спася от смъртта. Ще моля боговете за прошка.

Ще донеса цялото богатство на олтара. Ще направя всички идоли богати.

Тези жертви няма да ви помогнат. Няма нужда да харчите злато.

Ану не променя решението си, думата няма да се върне в устата му.

Такава е съдбата на човека. Всичко живо е подвластно на смъртта.

„Готов съм да се подчиня на боговете“, отговаря Енкиду през сълзи.

Нека всичко, което предсказахте, изпращайки този пророчески сън, се сбъдне.

Но докато умът ми е с мен, приеми желанията ми.

Аз, като животно, съм роден в пустинята и не бих познал човешкото страдание,

Ако беше минал ловец, той нямаше да доведе блудницата в пустинята.

Все още щях да паса газели и да се тълпя около водопоя.

Да има наказание и за двамата. Изпращам проклятия към тях.

Нека ръцете на ловеца отслабнат и той няма да дърпа тетивата!

Нека стрелата не достигне целта си, нека животните заобикалят капана!

Но нека основните проблеми паднат върху злодейската блудница.

Да забрави за огнището, да я изгонят от харема!

Нека бирата не й върши работа, да излезе като повръщано!

Остави я да живее сама и да изстине в студа!

Да я посети просяк, да я бие скитник! .

Премахвам проклятието ти. Кой, Енкиду, те нахрани с хляб?

Кой те запозна със силното питие, което носи забрава на проблемите?

Кой даде Гилгамеш за другар, който сега седи до вас.

Той ще успокои сърцето ти, както трябва на брат и приятел,

Ще те сложи на честно легло, ще призове чужди царе

И след като завърши траурния си ритуал, той ще се оттегли при лъвовете в пустинята.

Таблица VIII.

Щом утрото започна да свети, Гилгамеш се поклони над Енкиду,

Поставяйки ръка на гърдите му, тя изпя погребален химн за него:

Син на пустинята и мой най-добър приятел, антилопата те роди,

Бяхте хранени с газено мляко в далечни планински пасища.

Животните, които се тълпят около водопоя, те помнят,

В кедровите горички, Енкиду, пътищата скърбят за теб,

Плачат гористите планински ръбове, които ние с теб изкачихме.

И Евлей лее сълзи, и наводненият Ефрат плаче,

След като се върна към предишния си курс, той си спомня небесния бик.

Старейшините на града, тези, които ни придружаваха в похода, ронят сълзи.

Жените плачат в Урук, кой те е хранил с хляб

Този, който ти даде виното, плаче. Блудницата разкъсва косата си,

Този, който те доведе в града и те направи човек.

Как да не плача за теб, като сме като братя.

Ти, Енкиду, си моята мощна брадва, ти си моята безупречна кама,

Моят щит, който ме спаси, наметалото, което нося на почивка.

защо не ме чуваш Докоснах гърдите си, но сърцето ми не бие.

Ще те покрия с воал, както се покрива лицето на булка...

Щом се зазори, Гилгамеш свика всички занаятчии,

Всички, които работят с ръцете си - ковачи, каменоделци и др.

Той им нареди да направят идол, какъвто не е виждал в света.

Така че Енкиду стои като жив на подножието на вечния камък.

Така че тялото е направено от злато, лицето е направено от лек алабастър,

Така че къдриците на челото украсяват и блестят с лапис лазули...

Щом утрото започнало да свети, Гилгамеш изваял фигурка

Направих дървен прът и поставих фигурката върху него.

Той напълни съд от лазур с мед, чаша от карнеол с масло.

И Енкиду се обърна към боговете на небето с молитва за душата.

Боговете усетиха миризмата на жертвата, Гилгамеш чу словото,

И от небесните жилища те слязоха на земята.

Елил отваря уста и казва на Гилгамеш:

Всичко, което диша, трябва да се подчинява на закона.

Орачът разрохква земята, сее и изважда реколтата.

Ловецът на животни убива, той е хранен и в кожата на животно.

Но смъртта сполетява всички, тъмнината отстъпва място на светлината,

Светлината отстъпва място на тъмнината. Много хора са еднакви.

Какво търсите в свят, който живее според вечните закони?

Таблица IX.

Измъчвайки сърцето си със сълзи, напускайки моето царство,

Гилгамеш избяга в пустинята. И до пясъчните хълмове,

Подобен на женски гърди, той потъна на земята.

Заспах моментално. Но той не донесе никаква утеха.

И без да дочака разсъмване, се отправи към планината.

Той чу лъвски рев, видя животните да лудуват,

Сякаш си играеха кученца. - Защо не познаваш мъката?

Гилгамеш се обърна към лъва. - Енкиду почина,

Този, с когото някога се тълпяха на водопоя,

Той отклони стрелите от теб, покри капаните с пръст,

Къде е Енкиду, кажи ми? Без да чакате отговор от животните,

Гилгамеш вдига брадвата си и се втурва светкавично към стадото.

Той падна като стрела между лъвовете, смазвайки изпадналите в безсъзнание.

Непосредствено отвъд прохода се простираха крайните планини.

Корените им отиват в бездната, върховете им докосват небето.

Ето началото на изгрева и края на залеза,

Планини на име Маша. Пещерата е затворена с врата

И стражите й я пазят под формата на скорпиони,

Но с човешка глава.

Преодолявайки ужаса, Гилгамеш се приближава до скорпиона.

Тук няма път за хората. - каза скорпионът. - Само Шамаш

Може да влезе в пещера. Отваряме портите за него.

„Търся мъртъв приятел“, отговорил Гилгамеш със стон.

Енкиду беше за мен по-малък брати заедно победихме Хумбаба.

Заедно те победиха и бика. Искам да видя Утнапищим.

Само той постигна безсмъртие. Нека вляза в тази пещера.

Вратите се отвориха безшумно, поддавайки се на силно чувство.

Гилгамеш влязъл в пещерата и тръгнал, без да брои стъпките.

Какво за Шамаш беше една кратка нощ,

За Гилгамеш това бяха дузина години без зазоряване.

И все пак зората пукна, и все пак дъхът на вятъра

То докосна бузите на Гилгамеш. Вървейки към вятъра,

Той излезе от тъмната пещера. Появи се горичка.

От дърветата висяха плодове, подобни на тези на земята,

Но красотата е несравнима. Той протегна към тях ръка

И одраска пръстите си, оставяйки капки кръв

На мъртви подобия на ябълки, смокини и грозде.

И на героя стана ясно - дърветата се вкамениха,

Стволовете станаха черен камък, а листата - лапис лазули,

Плодовете са топаз и яспис, рубин и карнеол.

И тази градина е създадена за мъртвите, така че по пътя към подземния свят

Да ти напомня за стария ти живот, към който няма да има връщане.

Таблица X.

Напускайки измамната горичка и излизайки в блясъка на Слънцето,

Героят видя океана, безкрайната долна бездна.

Над бездната той видя скала, като черна птица,

Пие вода с клюна си. И главата на тази птица

Къщата изглеждаше ниска, без прозорци, с плосък покрив.

Гилгамеш се приближава до него и вижда, че вратата е затворена.

Но нечие дишане не убягна от ушите зад вратата.

Махни се, разбойник – чу се женски глас.

Тук няма път за скитници, ето ме и мен собственика на приюта,

Приемам самите богове и ги черпя със силно питие.

И всички богове ме познават, за тях аз съм господарката на Сидури.

Моля, отворете ми вратите. Иначе ще ги счупя.

Аз изобщо не съм разбойник или непознат скитник.

Аз съм две трети Бог и една трета човек.

Казвам се Гилгамеш, от град Урук съм,

Което е прославено от мен. С моя приятел Енкиду

Унищожих Хумбаба, който пазеше кедровата гора,

Убихме и бика, изпратен срещу нас от небето.

Разпръснах могъщите лъвове, които нямат памет

И не знаят как да скърбят за тези, които са се застъпили за тях.

Веднага вратата се отвори, за да влезе Гилгамеш.

Поглеждайки в лицето на непознатия, домакинята Сидури каза.

Кажете ми кой уби Хумбаба, изобщо не го съжалявам,

Кажи ми защо си тъжен. Защо главата ти е увиснала?

Как да не оставиш главата си да увисне и как да не изсъхнеш лицето си,

Гилгамеш отговори на домакинята: „Ако моят приятел Енкиду,

С когото споделяхме труда си, той се превърна в гробна прах.

Затова като разбойник се скитам по света.

Мисълта за моя любим брат ме преследва.

Покажи ми пътя към него. Как да стигна до Утнапищим.

Ще пресича морето само за да стигна до него.

Домакинята казва на героя: „Тук не е имало преминаване от векове.“

Шамаш лети около оловните води на смъртта като птица,

И един старец, Уршанаби, плава на лодка,

Какво транспортира мъртвите. Той знае пътя към Утнапищим,

На единствения смъртен, напуснал закона.

Героят се сбогува със Сидури и се насочи към гората.

Излязъл от гората до реката и видял на брега

Совалка и до нея старец с копие или дълга пръчка.

„Защо се скиташ наоколо, изоставайки от мъртвите“, каза Уршанаби на героя.

Влез, ще те заведа направо на вечния кей.

„Не, не съм оставил след себе си мъртвите“, отговорил героят Уршанаби.

Сърцето ми бие в гърдите, въпреки че няма блясък в погледа ми,

Бузите изсъхнаха от мъка, главата увисна от сълзи.

Какво чудо! „Чувам удари“, каза Уршанаби.

Наистина, сърцето тупти. Защо дойде тук?

Към тази страна без връщане, към вечните води на смъртта.

„Дойдох воден от тъга“, отговори Гилгамеш Уршанаби.

Искам да намеря своя приятел и да го направя безсмъртен.

Сега ме пуснете в лодката и ме закарайте до Утнапищим.

Да вървим - каза Уршанаби. - Ще изпълня молбата ти.

Другите, които карах, не ми искаха нищо.

Ето ви стълб за балансиране. Не докосвайте водата с тях.

Гилгамеш разкопча колана си, съблече дрехите си

Завърза го здраво за пръта и вдигна пръта като мачта.

Челн Уршанаби караше, така че влагата е оловна

Гилгамеш не е докосвал смъртта така с пръта си.

Утнапищим обикаля острова, заобиколен от вечна бездна.

Вървейки по непроменлива пътека, той заобикаля притежанията си.

Вечната бездна е неподвижна. Никаква риба няма да изскочи от него.

Над нея не се чува нито шум от крила, нито остър птичи вик.

Зад планините, които не се виждат, са Шуруппак и водите на Ефрат.

Няма новини от там, само лодката Уршанаби пристига,

Защото смъртта няма отлагане. - Какво стана с очите ми?

Хей съпруга! Това е лодката на Уршанаби, но над нея се издига платно.

Никога не се е случвало тук да е вдигнато платно.

Не се притеснявайте, очите ви са остри, - отговаря съпругата на Утнапищим,

Както в онези години, когато сред мъглата, покрила земята и небето,

Видяхте планината на спасението и акостирахте на върха й.

И очите ми виждат платното. И мъртвецът държи това платно.

Вижте колко бледи са бузите му. Морякът вероятно се е удавил

Че не може да живее без платно. И той плува по-бързо от другите

Към земя, където няма нужда да бързате, защото за мъртвите няма връщане.

Нещо абсурдно казваш! - Утнапищим възрази на жена си,

От много стотици години наблюдавам как душите на мъртвите се транспортират,

Запазване на външния им вид. Кой не е бил тук! И царят и орачът,

И флейтист, и ковач, и дърводелец. И ги носят без корона,

Без мотика, без ковачница, без флейта.

Съдия, който пита мъртвец какво би искал да вземе със себе си.

Гилгамеш слиза на брега, оставяйки лодката на Уршанаби.

Той върви, оставя отпечатъци в пясъка и веднага става ясно

Без значение какво, Уршанаби е мъртъв от лодката, но извънземен с жива душа.

И Утнапищим се приближава към него, обръщайки се към него с въпрос:

Защо бузите ти са хлътнали, защо главата ти е увиснала?

Може би бузите ви са обгорени от дълги скитания?

Може би заради вятъра и студа вече няма блясък в очите ти?

Загубих по-малкия си брат. Той замина за страна, от която няма връщане,

Юнакът Утнапищим отговаря. - Не мога да се примиря с това.

Всичко в живота ми стана неприятно за мен. Така че го търся по целия свят.

Утнапищим поклати глава и отговори с тъжна реч.

Защо не искате да се примирите с дела, определен на хората?

Съдбата не остави място за хората на срещата на безсмъртните.

Осъзнайте, че богините и боговете са пълни житни зърна,

Ами всичко друго е плява. Смъртта не дава милост на хората.

Човешката къща е краткотрайна, като печата, който поставяме върху глината.

Дори омразата ни е мигновена...

Таблица XI.

Как избягахте от закона? – пита го Гилгамеш.

С какво си по-добър от мен и другите? Нито по-силен, нито по-висок.

Защо си удостоен с безсмъртие? Как успяхте да угодите на Всевишния?

Оказа се така. Живеех в Шуруппак, който се намира на река Ефрат.

Вие познавате този град. Аз съм ваш сънародник и далечен прародител.

Древен град, скъп на боговете. Те дойдоха на срещата

Ану, Елил, техният пратеник Нинурта и Еа бяха с тях.

Сърцата им бяха насочени към потопа. Те положиха клетва за тайна.

Не наруших тази клетва на Еа, на чието сърце бях скъп.

Слязъл от небето на земята, той се обърна към дома си:

Слушай стената, осмели се, ако можеш:

Денят ще дойде, дъжд ще се излее от небето.

Но преди това стена,

Собственикът ще го разглоби на трупи,

За да изградите сал от трупи,

Да го кача на сал,

Къщата е голяма, четириъгълна,

Който и да попадне в тази къща

Избягвайте внезапна смърт.

Този намек ми беше ясен. Но едно нещо остана неизяснено

Как хората и съседите ще възприемат поведението ми като Shuruppak?

Обяснете, - посъветва Еа, - че сте решили да отплавате до Океана,

Над когото управлява Еа. Започнах работа след седмица.

Той разглобил бащината си къща на трупи и разбил оградата на къщата.

Дървените трупи и дъските ми бяха полезни и салът се получи добре.

Къщата беше поставена под прав ъгъл върху огромна кутия като

Разделен на девет отделения. Имаше шест палуби на височина.

За да не изтича вода в него, залепих пукнатините със смола.

Децата ми го донесоха. Взех бор за кърмово гребло.

Започна да се запасява с провизии. Той доведе овце и овни за храна,

В дома ми се заселиха степни говеда и горски животни.

Запознах семейството си със занаятчиите, които ми помогнаха в работата ми,

И на всекиго определи място. Шамаш се погрижи за нас,

Обявяване на началото на дъжда, за да имаме време да намажем вратата.

Бледата утрин леко светна, когато се появи черен облак,

Върна нощта и веднага ревът се вслуша в Аду,

И като не можеше да издържи погледа му, цялата земя се разтресе като купа.

Южният вятър се втурна в планините, смачквайки дървета и скали.

Боговете на потопа се уплашиха и се втурнаха към защитата на Ану.

А в краката му, изпънати като кучета, виеха ужасени.

И Ищар изкрещя сърцераздирателно като родилка:

Покажете ми негодника, който потопът стовари на земята.

Не раждах хора, за да се превръщат в риби.

През всичките шест дни от началото на потопа нашият кораб носеше и се клатеше,

Седем нощи бях в тъмнина, усещах ударите на бурни вълни,

Но те станаха по-слаби. Младият вятър утихна малко по малко.

Дъждът вече не удряше покрива. И реших да отворя прозореца.

Шамаш ми освети пространството, а от очите ми се изсипаха следи

Океанът се разпростря наоколо, човечеството стана глина.

Колко дни минаха, че не помня, но отново се приближих до прозореца.

И видях планина, стърчаща от водата на хоризонта.

Познах я по очертанията. Ницар е името на тази планина.

Успях да насоча кораба към него и планината го задържа.

Постепенно водата намаля и аз започнах да отброявам дните.

Когато настъпи седмият ден, пуснах гълъба.

Но той се върна обратно, защото почвата още не беше изсъхнала.

След това пуснах бързолетя, но и той се върна

Рейвън беше последният, когото пуснах. Една птица забеляза капката във водата

И тя никога не се върна. Чух резкия й писък.

След като отвори вратата, той слезе на земята. Той изгори тамян на планината.

Поставих кадилници два пъти по седем и строших кедрови клони.

И те се стичаха като мухи към тази жертва в алчна тълпа.

Последна се появи Богинята майка. Колие от лапис лазули

То украсяваше чудната шия, подарък от господаря на небето Ану.

И да го докосваш с ръка и да се любуваш на сиянието му

Тя казва: „Този ​​камък, който ми е даден, има за цел да бележи

Избавяне на земята от потопа. Напълнете се, богове, с дарове,

Ти си достоен за тях, просто прогони Елил от човешките дарби.

Именно той лично нареди унищожаването на хората.

Също така Еа, моят покровител, се обърна с укор към Елил.

Напразно предизвикахте потопа, предизвикахте го без да мислите.

Напразно наложихте еднакви наказания на виновните и на правите.

Тъй като имаше излишък от хора, той щеше да отприщи хищни лъвове върху тях,

Или щеше да го даде на вълците като храна, или щеше да повика Еру за помощ.

Сега покажете на Утнапищим и съпругата му мястото, където да живеят.

Виновникът на наводнението се приближи. Криех се на кораба от страх.

Но той ме свали на земята и ми се обърна с думите:

Ти беше човек, Утнапищим, и отсега нататък си като боговете.

И отсега нататък вашият дом е устието на реките. И за теб смърт няма.

Така се озовах тук в средата на бездната, заедно с жена ми.

И така, за мъчения и подчинение той беше награден с безкраен живот.

Внезапно Гилгамеш заспал и не чул края на речта.

Необичаен сън го връхлетя като пясъчна буря.

Съпругата на Утнапищим казва: - Събуди човек за цял живот.

Нека се върне в родината си по познатия му път.

Утнапищим поклати глава. - Не бързай. Оставете го да спи.

Междувременно му изпечете малко хляб и поставете няколко хляба на леглото му.

Не забравяйте да маркирате с нож белезите на деня на стената.

Минаха седем дни, от които по стената останаха следи.

И когато Гилгамеш се събуди, Утнапищим чу от него:

Смъртта завладя плътта ми, защото нямаше сънища.

Следа от умора е дългият ти сън“, успокои го Утнапищим.

Вижте какво се случи с хляба, който жена ви изпече за вас,

Вече не става за храна. но ти си жив. Отидете до потока

Измийте остатъците от смъртоносния сън, сменете дрехите си.

Совалката обаче се появи. Уршанаби ще ти помогне.

И когато Гилгамеш си тръгна, жената на Утнапищим каза:

Хлябът ми остаря. Какво може да ми даде сега човек за моето пътуване?

„Който има неспокойно сърце“, отговаря Утнапищим на жена си,

Той не знае житейските грижи, този човек не се храни с хляб,

И с безумната си дързост. И то вместо стар хляб

Ще разкрия тайната си дума на неспокойния си съпруг.

Гилгамеш се изми с изворна вода и смени дрехите си.

Тялото му стана красиво, но тъгата от лицето му не изчезна.

Гилгамеш се спусна в совалката, застанал до Уршанаби,

Ходил си, изморил си се и си работил. С какво ще се върнеш у дома?

Ще ти кажа моята тайна прощална дума.

Има цвете на дъното на океана, венчелистчета на високо стъбло

Пламтящи езици. Ако ти, Гилгамеш, си неспокоен,

Ако получите това цвете, няма да се изправите пред заплахата от старост,

Смъртта ще те подмине. Ето я скритата дума.

Гилгамеш чу тази дума и се втурна към кладенеца като стрела.

Завърза камъни за краката си и потъна на дъното на бездната.

Погледът беше привлечен от пламтящото цвете на бодливо стъбло.

Огнените листенца пламнаха като езици в мрака на бездната.

Докосвайки цветето с ръка, Гилгамеш се убоде на тръните.

И след като получи живата му кръв, цветето пламна като факла.

И като се издигна с него на повърхността, Гилгамеш каза на Уршанаби:

Ето едно цвете, взето от бездната и даващо надежда за живот,

Отнема силата на смъртта. Ще се върна в несравнимия Урук

И ще тествам цветето публично. Ще го пробвам върху себе си.

Гилгамеш се сбогува с Уршанаби. Пред него се разкри пустинята.

Това е оазис и дълбоко езерце. Исках да охладя тялото си

Гилгамеш потъна в езерото. Когато се качи горе,

Пред него блесна змия. Змията отнесе цветето,

Сменям кожата си, докато вървя. Гилгамеш избухна в сълзи:

Защо работих живота си, не донесох добро на никого...

Александър Немировски

От книгата “Древни митове - Близкия изток”

Бележки

1. Създателят на епоса, подобно на Омир и неговите наследници, започва с кратко въведениезаслуги на своя герой, който не само извършен

подвизи, но сам ги увековечи, използвайки за това не глина, а вечен камък. Авторът може би е познавал надписите на царя на Лагаш Гудеа, възхваляващи дейността му, надписа на царя на Вавилон Хамурапи.

2. Урук ( модерен град Warqa, в Южен Ирак) е един от най-известните градове на Шумер. Според легендарното предание това е вторият от градовете, постигнали хегемония над шумерите.За основател на царската династия се смята Мескиагашер, син на бога на слънцето Уту. Основаването на Урук се приписва на неговия син Енмеркар, който е наследен от епичния герой Лугалбанда, баща на Гилгамеш. Археологическите разкопки на Урук, започнали през 1849 г., продължават и до днес, тъй като по площ (5 кв. км) Урук е един от най-големите градове на древна Месопотамия.

3. Еана, храм на Ану, богът на небето, на шумерски „къщата на Ану“. Според археологическите данни това е комплекс от сгради, над които се издига кула - зикурат. Един от многото храмове на оградената свещена зона е бил храмът на богинята на любовта и плодородието Инана (Инин), съответстваща на акадско-вавилонската Ищар. Зикуратът, наречен Zgiarimin, е построен от Ur-Nammu, основателят на кралската династия на Ur.

4. От стените на Урук, смятани за творението на Гилгамеш, са останали само следи в почвата. Археолозите ги датират в началото на 3-то хилядолетие пр.н.е. д.

5. Седемте мъдреци са героите на етиологичен мит, разпространен в Месопотамия, Ханаан и Индия. По времето на Омир сюжетът е наследен от древния свят и изпълнен с ново съдържание.

6. Така, според формалните характеристики, Гилгамеш е герой в гръцкото разбиране на този термин. Вярно е, че в елинските митове връзката между божественото и човешкото начало в героя никога не е била определена.

7. Pukku - някакъв вид оръжие, което не може да се идентифицира с широко разпространените видове оръжия. Това може да е мрежа, позната на древните шумери и по-късно използвана в римските гладиаторски битки.

8. Дружина - постоянен контингент от войници, допълнен при необходимост от опълчение. Кралят и воините имаха близки отношения. Влизаха в двореца. IN Спокойно време, както се вижда от епоса, населението страда от „подвизите” на царя и неговите „бравци”.

9. Тези и други не съвсем ясни детайли от поведението на Гилгамеш, които бяха пропуснати от представянето, го характеризират като „бич на народа“, „тиранин“ в съвременния смисъл на думата. Последвалата победа над него от човека на природата Енкиду хуманизира Гилгамеш.

10. Кралят насочва ловеца към Еана, където в храма на Инана-Ищар са живели жрици, които са поддържали култа към любовта и плодородието чрез сексуални действия. Думата „блудница” внася негативна конотация, чужда на представите на древните поклонници на Инана-Ищар.

11. Епитетът на името на полето Урук се превежда от някои изследователи като “местност”, от други като “ограден”. Условно приемаме термина „перфектен“.

12. Ишхара - божество с неизвестен произход, почитано в Западна Азия, сред семитите и хуритите (в Ур, Угарит, Вавилон), вероятно принадлежащо към предшумерския езиков субстрат, първоначално богиня на плодородието, по-късно „господарка на справедливост” и воин. В епоса за Гилгамеш тя замества враждебния герой Ищар и героят на епоса е в свещен брак с нея.

13. В шумерско-акадската митология чудовището Хумбаба (шумерска Хувава), пазещо кедровата гора на Ливан от името на бог Елил, се разглежда като многокрако и многоръко същество, същото като Господа в гръцката митология на Западния Герион.

14. Егалмах - голям дворец.

15. Лъчите на сияние са страхотно оръжие, надарено с Хумбаба.

16. Ищар предаде любимия си Думузи, давайки го на сестра си, богинята на подземния свят.

17. В историите за любовниците на Ищар тя е не само богинята на плодородието, но и богинята на лова, войната и покровителката на културата. Оттук и лъвът, който тя хвана, конят, който опитоми, животното на войната, връзката с градинаря, който след това беше превърнат в паяк.

18. Проклятието на Енкиду върху блудницата характеризира ситуацията на „свободната любов“ в Месопотамия. Наред с жриците и жреците на любовта, които бяха в привилегировано положение, имаше улични проститутки, които се скупчиха до стените и чакаха клиенти на многолюдни места (виж: Bott (ro, 1998, 352 и сл.).

19. Тази словесна формула е използвана от акадския поет за разделяне на епизоди във времето.

20. Река Евлей (съвременен Карун) е течала на изток от Шумер. В оцелелите части от епоса няма информация за героите, посещаващи тези места.

21. Сбогуването на Гилгамеш с Енкиду напомня за оплакването на Омир за Ахил над Патрокъл (Il., XVIII, 316 и сл.). Ахил също поставя ръцете си върху тялото на приятеля си и си спомня подвизите, които са извършили заедно. Но колко по-хуманен е Гилгамеш от Ахил? Той не прави човешки жертвоприношения на боговете, посвещавайки им само глинена фигурка. Осъзнавайки, че той е виновникът за смъртта на Енкиду, той се оттегля в пустинята, родила Енкиду и, без да се примирява със смъртта, се опитва да изведе душата на своя приятел от подземния свят.

22. Гилгамеш е смятан за противник на лъвовете и често е изобразяван върху глинени фигурки, борещи се с лъвове. Този визуален образ е възприет от гърците и въплътен в образа на Херкулес, който се смяташе за победител на чудовищния лъв и беше изобразен в лъвска кожа.

23. Планините, през които е минал Гилгамеш, според шумерите и акадците са били на ръба на света, поддържайки небесния купол. През отвор в тези планини богът на слънцето слязъл след края на деня в царството на нощта, за да премине през същите планини от другата страна на земята на следващата сутрин.

24. Идеите за градината на подземния свят могат да отразяват впечатления от посещение на подземни пещери.

25. Уршанаби - лодкар, превозвач на душите на мъртвите в подземния свят, предшественик на етруския Хару и гръцкия Харон.

26. Почти универсалното разпространение на мита за потопа има общ архаичен източник - едно или повече бедствия. Вариантите са резултат от миграция от Месопотамия. Наводненията са част от един вид космически ритъм.

27. Ерра – бог на епидемиите в шумерско-акадската митология.

28. Поради прекъсването на текста ролята на цветето, откраднато от змията, е неясна. Възможно е да е подобно по предназначение на златната клонка в мита за Еней в подземния свят, представен от Вергилий. Най-вероятно Гилгамеш, пристигнал в подземния свят по пътя на слънцето (сам или заедно с Енкиду), може да се върне само с „цветето на слънцето“ като символ на горния свят.

Епосът за Гилгамеш е преведен на всички езици, говорени в Шумер, Акад, Вавилон и Асирия. През периода от края на 4-то до края на 1-во хилядолетие пр. н. е. на територията на Месопотамия процъфтяват и западат няколко мощни империи. През цялото това време митовете за Гилгамеш се предаваха с приблизително същия статут, с който Библията беше почитана в християнските страни през последните две хиляди години.

Епосът за Гилгамеш несъмнено е върхът на месопотамската литература, представляващ сложна комбинация от различни жанрове, разказваща историята за легендарните постижения на Гилгамеш, шумерския цар на Урук, и безнадеждното му търсене на безсмъртие.

Да се ​​нарече „Епосът за Гилгамеш“ епос не би било съвсем точно: това произведение включва епични герои и митологични персонажи и използва редица сюжети, които са епични по произход, но не е посветено на събития от народната история, а към пътищата на индивида, съдбата на човека в света.

Първите редове описват накратко постиженията на Гилгамеш:

Той видя тайната, знаеше тайната,

Той ни донесе новини от дните преди потопа,

Тръгнах на дълъг път, но бях уморен и се примирих

Историята на труда е издълбана в камък.

Тези думи са последвани от доказателства за автентичността на съобщението:

Ограден със стена, Урук беше ограден,

Светлият хамбар на Еана Свещената. -

Погледнете стената, чиито корони, като нишка,

Докоснете праговете, които лежат от древни времена,

И влезте в Еана, дома на Ищар, -

Дори бъдещият крал няма да построи такова нещо, -

Стани и върви по стените на Урук,

Погледнете основата, почувствайте тухлите:

Тухлите му изгорени ли са?

И не са ли стените облицовани със седем мъдреци?

Последните редове демонстрират странна гледна точка модерен човекситуация - мъдреците горят тухли и редят стената. Мъдреците служат като зидари и занаятчии. Резултатът от работата на мъдреците е градската стена, чието съвършенство служи като основно доказателство за величието на цар Гилгамеш.

Думите за стената в този пасаж съответстват на „археологическата” гледна точка. Тип удивителен: „Дори бъдещият крал няма да построи нещо подобно!“- очевидно предполага величие в миналото, освен това се предлага да се изследва „основата на стената“, която очевидно вече е претърпяла разрушение.

Древният Урук е град-държава, възникнал преди Вавилон и служил като прототип, предшественик на градовете като цяло. Каква е същността на града, защо хората започнаха да се заселват толкова гъсто и да се събират? Стените са границата на града, свещена граница, която разделя света на културата, света, овладян и обитаван от човека, от външни опасности и позволява запазването на културната информация.

След въведението, където печените тухли служат като потвърждение на думите, следва въведението на самия Гилгамеш:

Две трети бог, една трета човек

В това твърдение има не само идеята за възможността за съчетаване на божественото и човешкото в едно същество, има и удивителна пропорция на такъв съюз!? Възниква въпросът: как хората са си представяли света и в какво са вярвали хората в продължение на хиляди години? Дали човешкото съзнание е подсъзнанието на Бог или е обратното?

Описанието на „генетиката“ на Гилгамеш е последвано от негови естетически, физически и еротични описания. Първо се говори за „образ на тялото“, след това за сила, фитнес и войнственост и едва след това за невероятна любов. „Гилгамеш няма да остави девойката... сгодена за нейния съпруг!“- подобна практика ни е известна като „право на първа нощувка“. Има обаче нещо повече от това:

Само Гилгамеш, царят на оградения Урук,

Брачният мир е отворен, -

Той има сгодена жена!

Ако приемем горното за чиста монета, тогава кралят се оказва в интимни отношения с всички гражданки, негови поданици. Един християнин би обвинил Гилгамеш в нарушаване на добре известна заповед. Градът не е харем: съпругите формално принадлежат на съпрузите си и социалните функции на брака са запазени. Фактът, че брачният мир е „отворен само за Гилгамеш“, означава, наред с други неща, съществуването на любовна връзка между царя и всички, специална информационна връзка.

Най-отворен към краля интимни тайнипредмети. Нека помним, че той е бог на две трети. Царят е бащата във всички семейства, дълбочината на връзката на царя с „масите“ е безпрецедентна...

Ясно е, че такава ситуация, независимо от степента на правдоподобност, не може да бъде устойчива. Тази ситуация предизвиква критики и оплаквания - не всеки харесва пълното съжителство на краля с чужди съпруги. Текстът съдържа позицията на смирение на градски жител, който говори за тази ситуация:

Така беше: ще кажа: така ще бъде,

Това е решението на съвета на боговете,

С прерязване на пъпната връв, така го съдиха!

Но началото на интригата на цялата „Приказка“ се крие именно в това, че оплакванията на жителите са чути от боговете на небето. Те извикаха великия Арур:

Аруру, ти създаде Гилгамеш,

Сега създайте негово подобие!

Когато се изравни с Гилгамеш по смелост,

Нека се състезават, нека Урук си почива.

Този призив е един от най-ярките пасажи в цялото произведение, а може би и в цялата световна литература. Виждаме тук в две фрази пълна рецепта за решаване на проблема. Искането на боговете е конкретно. Боговете възнамеряват да се отнасят с Гилгамеш, техния любимец, като с любимо, но разглезено дете: искат да отклонят вниманието му. Той обича тренировките, състезанията за сила и смелост: нека го има.

Нашият герой е толкова „насилствен в плътта“, че принуждава небето да „предприеме действия“. Небесните богове „програмират“ Арура да изпълни задачата. Може да зависи от Аруру да изпълни или да не изпълни тази програма, но по същество богинята не остава без избор. Боговете напомнят на майката, че трябва да даде на любимия си син играчка. В това напомняне има предизвикателство, на което любовта не може да не отговори.

Любовта на хората и боговете към Гилгамеш дава енергия на историята, тя неусетно задвижва древната легенда и я пренася през няколко хилядолетия до нашето време.

Аруру, като чу тези речи,

Тя създаде образа на Ану в сърцето си

Аруру изми ръцете си,

Тя откъсна глината и я хвърли на земята,

Тя извая Енкиду, създаде герой.

Богинята нито за минута не се усъмни в необходимостта от работата и с радост се зае с нея. На първо място, тя създава „проект“ в сърцето си - подобие на върховния бог Ану, моделът, според който са създадени хората. Той извайва от глина върху земята, извайва Енкиду (което в превод означава „цар на земята“ или „цар на степта“). Веднага следва описание на това как изглежда Енкиду:

Цялото му тяло е покрито с козина,

Като жена, тя носи косата си

Героят, подобието на Бог, може да бъде както вълнест, така и космат; най-вероятно говорим за вътрешно подобие, а не за чисто външни признаци.

Кичурите коса са дебели като хляб;

Не видях нито хора, нито света

Интересен факт е: къде се озовава новият герой?

Той яде трева с газелите,

Заедно с животните той се тълпи до водопоя,

Заедно с тварите, сърцето се радва с вода.

Среща го пред водопой мъж - ловджия.

Ловецът го видя и лицето му се промени,

Той се върна у дома с добитъка си,

Уплаши се, млъкна и се вцепени

Съобщението за появата на чудовище в степта достигна до Гилгамеш, но преди това се случиха някои събития, за които ще научим в текста по-късно. Гилгамеш започва да сънува странни сънища. Сякаш нещо падаше от небето върху него. Сънищата се повтарят: първо пада нещо, което прилича на камък, после брадва. В съня този предмет оживява. И всеки път сънят завършва с любовта на Гилгамеш към този небесен гост. За тълкуване на сънищата Гилгамеш се обръща към своята „човешка“ майка - и тя му пророкува, че ще срещне приятел.

По този начин кралят се подготвя за някои важни събития. Подготвен чрез сънища и тълкувания. Сънищата се изпращат от боговете и се тълкуват от хората. Чрез съвместни усилия боговете и хората отвън и божествените и човешки принципи вътре в героя го водят през живота, а най-важният момент в поведението му е вниманието към сънищата, получаването на информация от сънищата. Сънищата на краля стават известни на хората. Обменът на информация между жителите на град Урук се извършва интензивно - и то на много дълбоко ниво. Оказва се, че мечтите на краля са толкова отворени за жителите на града, колкото е отворен за него входът към спалните на жените им. Структурата на "неформалната" комуникация в град Урук изглежда необичайна.

Да се ​​върнем към сюжета: ловецът се връща у дома и се оплаква на баща си за появата на „защитник на животните“ в степта, който не му позволява да лови животни - той изважда капани и запълва дупки.

Бащата не само насочва ловеца към Гилгамеш - което не е изненадващо - но и го информира предварително за решението на проблема: той трябва да изпрати блудница, за да съблазни косматия защитник на животните. Миризмата на градска жена ще отблъсне животните от хората. Възрастен мъж успешно предсказва действията на краля. Тук се натъкваме на компетентността на поданиците на Гилгамеш.

Всичко се случва, както е предвидено. Гилгамеш избира блудницата Шамхат, за да „залови“ Енкиду. Блудницата и ловецът преследват Енкиду, след това - „женският въпрос“. След това Енкиду няма друг избор, освен да изслуша речта на блудницата:

Ти си красив, Енкиду, ти си като бог,

Защо се скиташ в степта със звяра?

Нека те заведа в ограден Урук,

Към светлата къща, жилището на Ану,

Където Гилгамеш е съвършен по сила,

И като обиколка показва силата си на хората!

Тя каза, че тези речи са му приятни,

Мъдрото му сърце търси приятел.

Именно в търсене на равен, в търсене на приятел, Енкиду отива в града - и вече измисля предварително интригата за среща с Гилгамеш:

Ще му се обадя, ще кажа гордо,

Ще извикам всред Урук: Могъщ съм,

Аз сам променям съдбите,

Който е роден в степта, голяма е силата му!

В тези думи можете да чуете „храброст“. Блудницата Шамхат се радва и разказва представата си за града:

Да отидем, Енкиду, в оградения Урук,

Където хората се гордеят с кралската си рокля,

Всеки ден празнуват празника...

Тук виждаме разбирането на блудницата за града: това е място, където хората празнуват всеки ден празник (между другото, не толкова далеч от сегашното представяне на цивилизацията в съзнанието на масовата култура...).

Тогава научихме, че Урук е специален град: блудницата знае сънищата на краля. След победата, радостна от изпълнената задача, блудницата разказа на Енкиду за пророческите сънища на Гилгамеш - в които той усети приятеля си да се приближава.

В града Енкиду първо блокира пътя на Гилгамеш към сватбената зала на Ишхара:

Те грабнаха вратата на брачната стая,

Те започнаха да се бият на улицата, на широкия път -

Верандата се срути и стената се разклати.

Гилгамеш коленичи на земята,

Смири гнева си, успокои сърцето си...

Всеки се чувстваше равен противник: добрите момчета се примириха помежду си и се помириха. Битката завършила с благородно побратимяване, Гилгамеш довел Енкиду при майка му и гордо й разказал как това сираче, което нямало нито майка, нито приятел, го вразумило.

Когато Енкиду е в кралския дворец, приет с почит и уважение от майката на царя и слуша мили думи за себе си, се случва това, което на пръв поглед изглежда невероятно:

Енкиду стои, слуша речите си,

Разстроих се, седнах и заплаках

Очите му се напълниха със сълзи:

Седи без работа и губи силата си.

И двамата приятели се прегърнаха, седнаха един до друг,

Държаха се за ръце като братя.

Енкиду обясни причината за своята тъга:

Виковете, приятелю, раздират гърлото ми:

Седя без работа, силата ми изчезва.

Безделието се оказва тежко бреме за героя: юнакът не може да бездейства напразно - той е създаден за подвизи, силната жена търси приложение.

Историята на Урук е алегория: Енкиду преминава през всички етапи, които водят човечеството от дивачество към цивилизация. Голямото приятелство между Гилгамеш и Енкиду, започнало с битката при Урук, е връзката, която свързва всички епизоди на епоса. След като среща Гилгамеш, Енкиду става негов „малък брат“, „скъп приятел“. Енкиду е този, който носи новината за мистериозната кедрова гора и нейното чудовище-пазител.

"Приятелю мой, далеч са планините на Ливан,

Kedrovoye тези планини са покрити с гора,

Свирепият Хумбаба живее в тази гора Хумбаба е гигантско чудовище, което защитава кедрите от хората.

Нека го убием заедно, ти и аз

И ще изгоним всичко зло от света!

Ще нарежа кедър и планините ще растат с него,

Ще си създам вечно име!"

И победата спечели:

Убиха пазача, Хумбаба, -

Кедрите стенеха в две полета наоколо:

Енкиду уби гори и кедри със себе си.

Основното изпитание за Гилгамеш не е сблъсъкът с пазителя на дивата, недокосната от брадвата кедрова гора Хумбаба, а преодоляването на изкушенията на богинята на любовта и цивилизацията Ищар. Могъщата богиня предлага на героя всичко, за което той може само да мечтае преди срещата с Енкиду - власт не в един град, а в целия свят, богатство, безсмъртие. Но Гилгамеш, облагороден от приятелство с човека на природата, отхвърля даровете на Ищар и мотивира отказа си с аргументи, които Енкиду би могъл да изтъкне: нейното поробване на свободни животни - обуздаване на свободолюбивия кон, изобретяване на капани за царя на животните лъв, превръщане на слугата-градинар в паяк, чиято съдба се превръща в безнадеждна работа.

Тук си струва да отбележим, че за първи път, още в зората на цивилизацията, се издига една идея, която след това поети и мислители ще преоткриват през векове и хилядолетия – идеята за враждебността между цивилизацията и природата, за несправедливостта на богоосветени отношения на собственост и власт, превръщайки човека в роб на страстите, най-опасните от които били печалбата и честолюбието.

Развенчавайки заслугите на Ищар в развитието на природата в интерес на цивилизацията, авторът на поемата превръща амбициозния Гилгамеш в бунтовник-богоборец. Разбирайки отлично откъде идва опасността, боговете решават да унищожат Енкиду:

Ану каза: „Достойно е да умреш

На този, който открадна кедри от планините!“

Елил каза: „Нека Енкиду умре,

Но Гилгамеш не трябва да умира!

Умирайки, детето на природата проклина онези, които са допринесли за неговото хуманизиране, донесло му само страдание:

"Хайде, блудница, ще ти дам дял,

Какво няма да свърши завинаги в света;

Ще те прокълна с голямо проклятие,

За да те сполети скоро това проклятие...”

Изглежда, че смъртта на Енкиду е краят на всичко. И това естествено би било краят на историята за Гилгамеш, връщайки го в родния му Урук. Но авторът на поемата принуждава своя герой да извърши нов, най-забележителен подвиг. Ако по-рано Гилгамеш осъди една богиня Ищар, сега той се бунтува срещу решението на всички богове да убият Енкиду и отива в подземния свят, за да възстанови живота на своя приятел:

Под управлението на Утнапищим, син на Убар_Туту,

Поех по пътеката, вървя забързано.

Ще го питам за живот и смърт!

С това той се бунтува и срещу вековната несправедливост - боговете запазили безсмъртието само за себе си.

Проблемът за живота и смъртта, както става ясно от погребалните обреди на най-далечните времена, винаги е вълнувал човечеството. Но за първи път в световната история неговата формулировка и решение са дадени на ниво трагично разбиране от мислещ човек на несправедливостта на раздялата със света и близките, неприемането на неизменния закон за унищожението на всички живи същества:

Мисълта за Енкиду, героят, ме преследва -

На дълъг път се скитам в пустинята!

Как да мълча, как да се успокоя?

Моят любим приятел стана земя!

Енкиду, моят любим приятел, стана земя!

Точно като него, няма да легна,

За да не възкръсне до века?

Гилгамеш копнее за своя любим приятел и за първи път чувства, че самият той е смъртен. Той следва подземния път на бога на слънцето Шамаш през веригата от планини, заобикалящи обитаемия свят, посещава прекрасна градина и се пренася през водите на смъртта до острова, където живее Утнапищим – единственият човек, придобил безсмъртие. Гилгамеш иска да знае как е постигнал това. Утнапищим разказва на Гилгамеш историята на всемирния потоп, на който той е бил очевидец:

Ще разкрия, Гилгамеш, тайната дума

И ще ти кажа тайната на боговете.

Шурипак, градът, който познавате

Какво се намира на брега на Ефрат -

Този град е древен, боговете са близо до него.

Сърцата им склониха великите богове да организират потоп.

И след което той получи вечен живот от ръцете на боговете:

„Досега Утнапищим беше мъж,

Отсега нататък Утнапищим е като нас, боговете,

Нека Утнапищим живее в устията на реките, в далечината!“

Но за Гилгамеш, казва Утнапищим, съветът на боговете няма да се събере втори път. Утнапищим доказва на Гилгамеш, че търсенето му на безсмъртие е напразно, тъй като човекът не е в състояние да победи дори подобието на смъртта - съня. Съпругата на Утнапищим, съжалявайки героя, убеждава съпруга си да му даде нещо за прощаване и той разкрива на героя тайната на цветето на вечната младост:

Това цвете е като трън на дъното на морето,

Неговите бодли, като тези на роза, ще убодат ръката ви.

Ако ръката ви стигне до това цвете, -

Винаги ще бъдеш млад.

Гилгамеш с мъка изважда цветето, но няма време да го използва: докато се къпеше, цветето беше отнесено от змия и веднага, като свали кожата си, стана по-младо:

Змията помириса цветята,

Тя стана от дупката и открадна цветето,

Връщайки се обратно, тя свали кожата си.

Гилгамеш се завръща в Урук и намира утеха при гледката на стената, построена около града.

И пристигнаха в ограден Урук.

Гилгамеш говори на него, корабостроителя Уршанаби:

"Стани, Уршанаби, върви по стените на Урук,

Погледнете основата, почувствайте тухлите -

Тухлите му изгорени ли са?

А стените не са ли положени от седем мъдреци? "