Jeder Mensch, der mindestens einmal die Schwelle einer Kirche, eines Tempels oder eines Klosters überschritten hat, spürte in diesem Moment eine gewisse Erhabenheit und Ruhe, den Eindruck, als würde er in den Himmel kommen, während er sich auf der Erde befand. Jeder, der einen Tempel mit einer bestimmten Häufigkeit besucht, weiß, dass er eine bestimmte tiefe Bedeutung, allgemeine Strenge und Harmonie sowie majestätische spirituelle Schönheit in sich tragen kann. Niemand kann sagen, dass es im Tempel irgendwelche Attribute oder Gegenstände gibt, die sich im Chaos befinden – das ist absolut nicht der Fall. Schließlich sind es Kirchenutensilien, die im Tempel eine bestimmte Ordnung einnehmen und einen eigenen Rang haben. Das Darbringen eines Gebets oder Molebens vor dem Altar des einen oder anderen Heiligen Antlitzes wird seit vielen Jahrhunderten nach derselben alten Ordnung durchgeführt. Deshalb weiß jemand, der die Schwelle einer Kirche betritt, dass ihn dort keine Überraschungen erwarten, denn alles passiert in der gleichen Reihenfolge.
Manchmal fragen sich Menschen, die zum ersten Mal in die Kirche kommen, wie man sich richtig niederwirft. Eine Person kann diese Frage nicht einsilbig beantworten. Sie müssen sich daher an Kirchenkanoniker oder Geistliche wenden, die ständig in der Kirche sind, und die Gläubigen über die Einhaltung bestimmter Traditionen informieren.

Prostration – wie geht das?

Die Verbeugung ist eine Art symbolischer Akt, der seit der Antike durchgeführt wird und in biblischen Erzählungen dargestellt wird. Jeder orthodoxe Gläubige weiß seit jeher, dass die Verbeugung einen besonderen und großen Respekt vor dem Schöpfer, also dem Allmächtigen, zum Ausdruck bringt. Daher empfiehlt der Klerus des Tempels den Gemeindemitgliedern, sich beim Verbeugen nicht zu beeilen und gleichzeitig an Gott gerichtete Dankgebete zu sprechen. Um herauszufinden, wie man sich richtig verbeugt, müssen Sie herausfinden, ob es verschiedene Arten dieser Aktion gibt. Geistliche der Kirche erklären, dass es große Verbeugungen, Verbeugungen zum Boden und kleine Verbeugungen sowie eine einfache Verbeugung des Hauptes vor dem Allmächtigen gibt.

Während Sie sich vor dem Boden verneigen, müssen Sie sich so auf die Knie werfen, dass Sie mit Ihrer eigenen Stirn den Boden des Tempels berühren. Genau diese Art von Verbeugung bot Salomo sein ganzes Leben lang an, der ständig betete und verschiedene Tempel beleuchtete, die bis heute die Namen des Allmächtigen tragen. Es ist erwähnenswert, dass mit historische Informationen Es ist bekannt, dass die gleichen Verbeugungen von vielen rechtschaffenen Menschen des Alten Testaments durchgeführt wurden, ebenso von Daniel in der Zeit seines Lebens, als er in babylonischer Gefangenschaft war. Im orthodoxen Glauben wird angenommen, dass es die Niederwerfung war, die von Jesus Christus geheiligt wurde und später in die Geschichte und Praxis der orthodoxen christlichen Kirche einging.

Kniend

Das weiß fast jeder orthodoxe Gläubige der größte Teil Das Knien wird während der Großen christlichen Fastenzeit durchgeführt. Da bekannt ist, dass der heilige Basilius der Große argumentierte, dass das Knien angeblich eine Art Symbol für den Sündenfall eines Menschen sei und dass in dem Moment, in dem sich ein Mensch daraus erhebt, die Vergebung seiner Sünden nach dem Willen des Allmächtigen erfolgt .

Dies führt zu der Frage, die viele orthodoxe Gläubige stellen: Wie führt man 40 Niederwerfungen richtig durch? Die Tempeldiener erklären, dass solche Niederwerfungen zu jeder Tages- und Tageszeit durchgeführt werden, mit Ausnahme besonderer Tage, auf die weiter unten eingegangen wird. Daher sollten Gemeindemitglieder niemals faul sein. Daher ist es notwendig, sich freiwillig 40 Mal auf den Boden zu werfen, was für den Allmächtigen bedeuten wird, in den Abgrund der Reue und Hoffnung zu fallen, daher wird der Allmächtige Ihre Erlösung annehmen und solche Werke segnen.

Außerdem behaupten Kirchenminister, dass ein orthodoxer Gläubiger, egal wie viele Tage und wie viele Verbeugungen er machen wird, schlechte Gedanken oder sündige Wünsche in seiner Seele und seinem Herzen hat und auch davon träumt, einer anderen Person irgendeine Art von Strafe aufzuerlegen. Wenn man solch sündige Gedanken hat, wird die Anzahl der Verbeugungen überhaupt keine Rolle spielen. Wenn ein Christ jedoch aufrichtig und aus tiefstem Herzen an die Hilfe des Allmächtigen glaubt, ihn respektiert und liebt, dann wird Gott ihm eine helfende Hand reichen und ihm mit Sicherheit bei allen Bemühungen helfen und alle sündigen Taten vergeben.

Die Erfahrung von Bischof Afanasy Sacharow

Seit jeher stellt sich die Frage: Wie verneigt man sich richtig zum Boden? Es entstand in fast jedem Jahrhundert, insbesondere in der Orthodoxie. Allerdings gem unterschiedliche Überzeugungen, gibt es einen bekannten Eiferer der Kirchenurkunde, den Beichtvater Afanasy Sacharow, der fast immer eine Antwort auf die gestellte Frage hat.

Zunächst müssen Sie selbst herausfinden, in welchen Momenten in Lebenssituationen Sie sich dem Boden beugen können und wann Sie dies nicht tun sollten. Während des Gottesdienstes im Tempel muss sich jede Person, die sich im Tempel aufhält, vor dem Boden und in der Taille verbeugen, sei es ein Gemeindemitglied oder einfach ein Gläubiger. Manchmal können sich die Kirchengesetze je nach Wohngebiet des Gläubigen oder Standort des Tempels ändern.

Die Regeln des Ökumenischen Konzils besagen, dass man sonntags auf keinen Fall knien sollte, um die Ehre Jesu Christi, also den Sonntag Christi, zu bewahren. Aber gleichzeitig können Sie kleine Verbeugungen machen, aber vergessen Sie nicht, ein Gebet zu sprechen, das sowohl für die Person selbst als auch für den Allmächtigen eine gewisse Bedeutung hat.

Verbeugungen und Verbeugungen vor dem Boden

Es ist notwendig, beim Lesen und Singen drei kleine Verbeugungen zu machen, wie zum Beispiel „Komm, lass uns dich verbeugen, heiliger Gott“ und „dreifaches Halleluja“.

Während des Gottesdienstes wird auch Psalm 118 gesprochen; bei seiner Aussprache ist es auch notwendig, für jeden Vers drei kleine Verbeugungen zu machen.

Außerdem behaupten Kirchenprediger, dass es beim Lesen verschiedener Litaneien und beim Singen des Herrn, erbarme dich und des Allmächtigen, notwendig ist, kleine Verbeugungen und das Zeichen des Kreuzes zu machen.

Während das Evangelium vorgelesen wird, wird vor oder nach der Lesung auch eine kleine Verbeugung gemacht.

In dem Moment, in dem der Tempeldiener den Akathisten ausspricht, ist es notwendig, bei jedem Kontakion und Ikos eine kleine Verbeugung zu machen. Es ist wichtig zu beachten, dass bei der Aussprache des 13. Kontakions eine Verbeugung erforderlich ist.

Bei jedem Segen wird mit der Hand des Geistlichen eine kleine Verbeugung vollzogen. Während der Zeit des Großen Osterfestes ist es jedoch notwendig, sich taufen zu lassen und zu antworten: „Er ist tatsächlich auferstanden“, gleichzeitig aber dennoch kleine Verbeugungen zu machen.

Besondere Regeln für die Verbeugung

Da wir die verschiedenen Nuancen der Niederwerfung klären, sei darauf hingewiesen, dass in einem Tempel, einer Kirche oder einem Kloster während des Gottesdienstes häufig nicht nur Gemeindemitglieder, sondern auch Nonnen anwesend sind. Unter keinen Umständen sollte ein orthodoxer Gläubiger, der die Verhaltensregeln der Kirche und des Kirchenkanons nicht kennt, solche Frauen nachahmen und die gleichen Verbeugungen machen wie sie.

Da die Nonnenschwestern ihre eigene Sonderurkunde haben, kann diese manchmal von den allgemeinen Kirchenkanonen abweichen. Daher müssen sich orthodoxe Gläubige an die bekannte Charta der Väter Allerheiligen halten, die für Kirchen und Tempel bestimmt ist, damit eine Person im Laufe der Zeit die semantische Bedeutung des Gottesdienstes lernen und offenbaren kann.

Täglich

Die Kirchendiener kennen die Tradition, wenn orthodoxe gläubige Gemeindemitglieder während der Weihrauchzeremonie durch den Rektor der Kirche beginnen, vom liturgischen Gebetsgottesdienst abgelenkt zu werden. Dadurch bewegen sich die Menschen gleichzeitig von einer Seite zur anderen und ziehen dabei alle Aufmerksamkeit auf sich oder auf den Priester, der sich ihnen gerade nähert. Außerdem können einige Gemeindemitglieder des Tempels Lärm machen und auch mit dem Rücken zum nächsten Altar stehen, aber Sie sollten wissen, dass ein solches Verhalten im Tempel einfach inakzeptabel ist. Denn im Moment der Weihrauchung müssen sich orthodoxe Gläubige trennen, indem sie dem Priester eine Art schmalen Weg freimachen und ihn durchlassen. Danach ist es notwendig, ruhig an der vorherigen Stelle zu stehen und den Gebetsgottesdienst wieder aufzunehmen.

Wenn der Pfarrer des Tempels beginnt, für jedes Gemeindemitglied Weihrauch zu verbrennen, muss sich der Priester verbeugen und dann zum Gottesdienst zurückkehren. Es ist wichtig zu beachten, dass Sie in diesem Moment auf keinen Fall während des gesamten Weihrauchprozesses nach dem Tempeldiener suchen sollten. Durch das Studium solch einfacher und verständlicher Regeln können Sie nicht nur dem Allmächtigen näher kommen, sondern auch die grundlegenden Nuancen der Durchführung eines Gottesdienstes erlernen.

Ist es möglich, sich während der Liturgie bis zum Boden zu verneigen?

Gemäß den Kirchenkanonen in der Proskomedia und der Katechumenenliturgie werden Verbeugungen gemäß den gewöhnlichen Gottesdiensten durchgeführt. Und während der Liturgie der Gläubigen ist es notwendig, Niederwerfungen mit Verbeugungen zu kombinieren.

In dem Moment, in dem der Diener des Tempels am Großen Eingang zur Kanzel tritt und in diesem Moment einen Kelch und eine Patene in seinen Händen hält. In diesem Moment beginnt der Kirchenchor, ein Cherubic-Lied zu singen.

Vor dem Ende der ersten Hälfte des Liedes ist eine kleine Verbeugung erforderlich, da der Priester in diesem Moment auf der Kanzel steht.

In dem Moment, in dem das Gedenken an die Priester erklingt, ist es notwendig, den Kopf zu neigen.

Machen Sie im Moment des dreifachen Halleluja drei kleine Verbeugungen.

In dem Moment, in dem der Pfarrer der Kirche sagt: „Wir danken dem Herrn“, wird eine große Verbeugung durchgeführt.

Viele orthodoxe Gläubige interessieren sich für: Ist es möglich, sich nach der Kommunion niederzuwerfen? Die Tempeldiener wiederum antworten den orthodoxen Gläubigen, dass sie nach der Kommunion auf keinen Fall knien sollten, da eine solche Handlung um des Heiligtums willen erfolgt, das sich in jedem Menschen befindet. Damit sich ein orthodoxer Gläubiger nicht erbricht, sollte man eine solche Tat daher nicht begehen.

Abschluss

Es ist wichtig anzumerken, dass verschiedene Arten von Verbeugungen nicht das Wichtigste im Leben eines jeden orthodoxen christlichen Gläubigen sind, aber sie helfen, den allgemeinen Glauben, die Erleuchtung des Herzens und die richtige spirituelle Einstellung zu stärken. Fast jedes Gemeindemitglied weiß, dass man sich verbeugen muss, um die Bedeutung des Gottesdienstes zu verstehen. Wenn Sie im Tempel vergessen haben, welche Verbeugung Sie ausführen sollen, gehen Sie im Voraus zum Tempelpfarrer und fragen Sie ihn ausführlicher, da er derjenige sein wird, der Ihnen sagen kann, welche Aktionen zu diesem Zeitpunkt ausgeführt werden müssen diesen oder jenen Dienst.

Wenn sie über Verbeugung sprechen, erinnern sie sich an Ehrfurcht und Demut. Das Kreuzzeichen und die Verbeugung sind die wichtigsten rituellen Handlungen im Christentum. Die Charta regelt streng die Arten von Verbeugungen – Gläubige müssen solche Details verstehen. Es gibt Boden- und Taillenverbeugungen – beide werden mit körperlichen Gebeten in Verbindung gebracht. In manchen Fällen können Sie in einem Tempel beten, ohne sich zu verbeugen. Gott lässt diese Dinge zu, aber besser Noch einmal fragen Sie den Priester (im Zweifelsfall).

Essen Allgemeine Regeln für alle orthodoxen Gottesdienste. Daher ist es den Gläubigen vorgeschrieben, sich in einigen Gebeten dreimal „Halleluja“ zu rufen, indem sie sich aus der Taille verbeugen. Manchmal muss die Hommage tief sein, manchmal nicht. Gemäß den Regeln müssen Sie sich verbeugen, wenn:

• Gebete;
• Litanei;
• Akathist;
• vom Kreuz überschattet;
• Serviceende.

Wann ist es angebracht, sich ohne Verbeugung taufen zu lassen?

In Tempeln herrscht eine besondere Atmosphäre – alles nimmt einen bestimmten Platz ein, jede Handlung hat eine heilige Bedeutung. Es wurde eine Kirchencharta entwickelt, die den Gläubigen beibringt, alles richtig zu machen. Jedes Symbol wird überall an einem bestimmten Ort installiert - Orthodoxe Traditionen Mit tausend Jahre Geschichte. Hier sind einige Punkte, die Sie beachten sollten:

• Existieren verschiedene Typen Bögen.
• In Tempeln muss man sich oft, aber mit Geschick verbeugen.
• Manchmal ist es überhaupt nicht nötig, sich zu verbeugen.
• Die Art der Bögen hängt von der Zeit ihres Einsatzes ab.

Zu Beginn des „Ich glaube“-Gebets sind Knien und Verbeugen nicht erforderlich. Wenn Sie den sechsten Psalm (ganz in der Mitte) lesen, verneigen Sie sich nicht, wenn Sie „Halleluja“ rufen. Wenn unter den Bögen des Tempels die Worte der Sprichwörter, des Apostels und des Evangeliums verkündet werden, sollte man sich auf die Auferlegung eines Kreuzes beschränken. An manchen Feiertagen sollten auch Verbeugungen vernachlässigt werden.

Wann sollte man sich mit einer Verbeugung taufen lassen?

Dank der Kirchenordnung begleiten stets kleine und große Verbeugungen alle Gottesdienste. Es besteht kein Grund zu Erstarren oder Eile; versuchen Sie, beim Lesen oder Singen synchron mit anderen Gemeindemitgliedern zu handeln. Beim Beten müssen Sie sich zuerst bekreuzigen und sich dann verbeugen. Die Idee einer Taillenschleife besteht darin, den Kopf auf Hüfthöhe zu senken (daher der Name). Die Kirchenurkunde legt die folgenden Situationen für die Verbeugung aus der Taille fest:

1. Beim Besuch eines Tempels (dreimal am Eingang und genauso oft am Ausgang).
2. Wenn der Geistliche die Dreifaltigkeit lobt.
3. Petition für Litaneien.
4. Mit Gebetsworten, die mit dem Ausruf „Reinst“ beginnen.
5. Wenn der Priester Verbeugungen und Anbeten erwähnt.

Es gibt Worte im Tempel, die den Prozess der dreifachen Verehrung auslösen. Dazu gehören Ausrufe wie „Halleluja“, „Kommt, lasst uns anbeten“ und „Heiliger Gott“. Auch der Chor, der das Singen der Stichera abschließt, ist gezwungen, sich bis zur Hüfte zu verneigen und sich gleichzeitig zu bekreuzigen. Nach den ersten drei Bitten müssen drei Verbeugungen in Litaneien gemessen werden. Darüber hinaus wird in den Litaneien die Anzahl der Verbeugungen auf eine reduziert.

Wann ist es angemessen, sich mit einer Verbeugung vor der Erde taufen zu lassen?

Es kann drei oder eine Verbeugung vor dem Boden geben, und ihre Anzahl hängt vom Grad der Feierlichkeit des Augenblicks ab. Wenn es um einen tollen Bogen geht, denkt jeder an Ernsthaftigkeit, Anstand und Gemächlichkeit. Bevor Sie den Tempel besuchen, können Sie vor einem Spiegel üben – das wird Ihnen bestimmt gelingen. Vermeiden Sie Momente, in denen sich die Verbeugung mit dem Singen oder Lesen von Gebeten überschneidet – das ist falsch. Das Kreuzzeichen während der Verbeugung ist verboten; diese Handlungen müssen unterschieden werden. Lassen Sie uns die Sätze und Wörter auflisten, in denen (nach oder während) Niederwerfungen als obligatorisch gelten:

• „Wir werden für dich singen“;
• „Wir machen Sie groß“;
• „Und mach uns würdig“;
• "Würdig."

Wir stellen sofort fest, dass das irdische Analogon einer Verbeugung darin besteht, die Gläubigen auf die Knie zu senken und mit der Stirn die Oberfläche des Bodens zu berühren. Besondere Aufmerksamkeit Es lohnt sich, auf das Erscheinen der Heiligen Gaben und der Großen Fastenzeit zu achten. Zu diesem Zeitpunkt werden dreifache Niederwerfungen von einer Reihe von zwölf kleinen Verbeugungen begleitet. Solche Aktionen beginnen am Freitag und Mittwoch und fallen zeitlich mit der Käsewoche zusammen. Sonntags und samstags findet keine Fastenverbeugung statt.

Es gibt Momente, in denen absolut alle Gebetsverse („An die Allerheiligste Frau“) von Verbeugungen begleitet werden. Das Fastenmahl beinhaltet drei Verbeugungen während der Rezitation des Schlüsselgebets, und es ist auch notwendig, sich beim Lesen von „Herr und Meister“ bis zum Boden zu verbeugen. Denken Sie daran, dass die Verherrlichung Jesu Christi eine verantwortungsvolle Angelegenheit ist. Es ist besser, sich mit ihm zu beraten sachkundige Leute als Rituale falsch durchzuführen.

Halber Bogen ohne Kreuzzeichen

Beachten Sie, dass das symbolische Bild des Kreuzes nicht immer mit Schleifen aus der Taille kombiniert wird – in einigen Fällen gibt es Ausnahmen. Typischerweise betreffen diese Ausnahmen bestimmte Phrasen, die von Geistlichen gesprochen werden. Die Charta sieht die folgenden Sätze vor, vor denen man sich tief verbeugen sollte:

1. "Frieden für alle".
2. „Die Gnade unseres Herrn…“
3. „Segen des Herrn…“
4. „Und lass sie sein...“
5. „Und für immer ...“ (der Satz wird vom Diakon ausgesprochen).

Sich ohne Kreuzzeichen zu Boden verneigen

Auch Niederwerfungen sind nicht immer mit dem Kreuzzeichen verbunden. Die kirchlichen Vorschriften sehen keine Verbeugung vor, wenn eine Person am Morgen die Kommunion empfangen hat. Diese Einschränkung gilt bis in die Abendstunden. Es lohnt sich, darüber nachzudenken Orthodoxe Kirche Der liturgische Tag wird ab dem Abendgottesdienst gezählt. Dementsprechend geht die Kommunion auf den gestrigen Tag zurück und die Verbeugung wird erneut empfohlen.

Um bei der Niederwerfung keine Fehler zu machen, empfehlen wir generell, den Priester sorgfältig zu beobachten. An Sonn- und Feiertagen gilt eine tiefe Verbeugung als inakzeptable Handlung. Es gibt auch Zeiträume mit Einschränkungen beim Knien:

• zwischen Weihnachten und Dreikönigstag;
• Elevation;
• Verklärung;
• Ostern und Pfingsten.

Wie Sie wissen, ist der Gottesdienst in geregelte Teile unterteilt. Einige Phasen beinhalten auch keine Niederwerfungen. Dies sind die sechs Psalmen, die Cherubim, die große Doxologie und die ehrlichsten. Während man singt und Litaneien singt, kann man sich auch nicht taufen lassen, aber es ist durchaus akzeptabel, sich vor dem Allmächtigen zu verbeugen. Warten Sie, bis die Gesänge beendet sind – danach gelten völlig andere Gesetze.

Im Allgemeinen fördern die orthodoxen Traditionen das Knien nicht. Langes Knien ist eine katholische Tradition. Die Slawen beschränken sich auf die Verbeugung vor dem Boden und bleiben nicht zu lange in dieser Position. Tiefe Verbeugungen ohne Kreuzzeichen werden auch in anderen Situationen geübt:

• Liturgie der vorgeheiligten Gaben;
• Tag der Heiligen Dreifaltigkeit;
• Entfernung wundersamer Ikonen;
• Entfernung der Reliquien von Heiligen.

Wenn laut Satzung eine Verbeugung nicht erforderlich ist

Wann ist es nicht nötig, sich zu verbeugen? Eine ziemlich häufige Situation ist, dass Gemeindemitglieder sich aktiv bekreuzigen, sich aber nicht verbeugen. Oben haben wir die Sechs Psalmen erwähnt – dieses Ereignis ist normalerweise mit nächtlichen Mahnwachen verbunden. Der Vorleser rezitiert sechs Psalmen, und es gibt keinen Platz für eine Verbeugung. Die Zeremonie findet in völliger Stille statt und symbolisiert die Erwartung des Erlösers.

Selbst wenn der Geistliche das Glaubensbekenntnis singt, gibt es keinen Platz für eine Verbeugung. Auch das laute Vorlesen von Texten aus dem Evangelium und dem Apostel schließt eine Verbeugung aus. Zurück zur Nachtwache: Es lohnt sich, sich an die Sprichwörter zu erinnern. Wie Sie sehen, regeln Kirchenurkunden alle Handlungen von Gemeindemitgliedern, einschließlich Knien, Gebeten und Kreuzzeichen. Wenn Sie beabsichtigen, ein aktives Mitglied der orthodoxen Gemeinschaft zu werden, lohnt es sich, die oben beschriebenen Regeln sorgfältig zu studieren.

Der Mensch ist eine geistig-körperliche Schöpfung. Die Körperhaltung beim Gebet wirkt sich auf die Seele aus und hilft dabei, sich auf die richtige Stimmung einzustellen. Ohne Arbeit ist es unmöglich, das Reich Gottes zu erreichen und von Leidenschaften und Sünden gereinigt zu werden. Niederwerfung ist ein Körper, der Demut, Geduld und Reue fördert innerer Mensch vor dem Schöpfer. Unser Herr Jesus Christus selbst betete auf den Knien, und wir können eine so nützliche spirituelle Übung sicherlich nicht vernachlässigen. Gemäß den Kanonen der Kirche ist es wichtig zu wissen, wie man sich richtig zum Boden verneigt.

Niederwerfungen auf den Boden sind von der Kirche nicht gestattet:

• in der Zeit von der Auferstehung Christi bis zum Tag der Heiligen Dreifaltigkeit;
• von der Geburt Christi bis zum Dreikönigstag (heilige Tage);
• an den Tagen der zwölf Feste;
• Sonntags. Es gibt jedoch Ausnahmen, wenn die Niederwerfung in der Liturgie am Sonntag gesegnet wird: nach dem Satz des Priesters „Übertragen durch deinen Heiligen Geist“ und in dem Moment, in dem der Kelch mit den Heiligen Mysterien Christi vom Altar zum Volk mit den Worten „Komm!“ gebracht wird mit der Angst vor Gott und dem Glauben“;
• vom Tag der Kommunion bis zum Abendgottesdienst.

In allen anderen Zeiträumen werden Niederwerfungen vorgenommen, es ist jedoch aufgrund ihrer Vielzahl nicht möglich, diese Fälle aufzuzählen. Es ist wichtig, sich an eine einfache Regel zu halten: Beobachten Sie während des Gottesdienstes die Priester und wiederholen Sie nach ihnen. Die Fastengottesdienste sind besonders reich an Kniebeugen. Wenn die besondere Glocke läutet, müssen Sie niederknien.

Zu Hause können Sie sich während des Gebets an jedem Tag zur Erde verneigen, außer an Zeiten, in denen die Kirche keinen Segen gibt. Die Hauptsache ist, Mäßigung zu wahren und es nicht zu übertreiben. Die Qualität der Bögen ist wichtiger als ihre Quantität. Außerdem ist es in der orthodoxen Praxis nicht akzeptabel, längere Zeit kniend zu beten; dies wird in der katholischen Kirche praktiziert.

Der heilige Ignatius (Brianchaninov) schrieb über Niederwerfungen auf den Boden: „Der Herr fiel während seines Gebets auf die Knie – und Sie sollten das Knien nicht vernachlässigen, wenn Sie genug Kraft haben, es zu verrichten. Durch die Anbetung bis zum Angesicht der Erde, gemäß dem In der Erklärung der Väter wird unser Fall dargestellt, und durch den Aufstand von der Erde ist unsere Erlösung.“

Die irdische Arbeit muss langsam, mit Aufmerksamkeit und Konzentration erledigt werden. Stehen Sie aufrecht, bekreuzigen Sie sich andächtig, knien Sie mit den Handflächen nach vorne und berühren Sie mit der Stirn den Boden. Stehen Sie dann gerade von den Knien auf und wiederholen Sie den Vorgang bei Bedarf. Es ist üblich, sich mit einem kurzen Gebet zu verneigen, zum Beispiel dem Jesusgebet „Erbarme dich“ oder mit eigenen Worten. Sie können auch eine Nachricht an die Himmelskönigin oder die Heiligen senden.

Es ist wichtig zu verstehen, dass die Niederwerfung kein Selbstzweck ist, sondern ein Werkzeug, um die verlorene Gemeinschaft mit Gott und die wohltuenden Gaben des Heiligen Geistes wiederzufinden. Daher ist die Antwort auf die Frage „Wie verneige ich mich vor dem Boden?“ wird in der richtigen reumütigen Gesinnung des Herzens bestehen, erfüllt von Gottesfurcht, Glauben und Hoffnung auf die unbeschreibliche Barmherzigkeit des Herrn gegenüber uns Sündern.

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Frage: Sag mir, wann werden während der Liturgie Verbeugungen zum Boden gemacht, wann aus der Hüfte? Und wie verneigt man sich richtig zum Boden (wir berühren den Boden mit den Handflächen und der Stirn oder mit den Ellbogen und der Stirn)?

Antwort: Der Gottesdienst wird mit vielen großen und kleinen Verbeugungen vor dem Boden durchgeführt.

Die Heilige Kirche erfordert eine langsame Verbeugung mit innerer Ehrfurcht und äußerem Anstand, möglichst gleichzeitig mit den anderen Gläubigen in der Kirche.

Bevor Sie sich verbeugen, müssen Sie das Kreuzzeichen machen und dann eine Verbeugung machen – wenn es klein ist, müssen Sie Ihren Kopf neigen, damit Sie mit der Hand den Boden erreichen können, aber wenn es groß ist, müssen Sie es tun Beuge beide Knie und berühre mit dem Kopf den Boden. Die Kirchencharta fordert strikt, dass wir uns im Tempel Gottes nicht nur ernsthaft, würdevoll und gleichzeitig verbeugen, sondern auch ohne Eile („ohne zu kämpfen“) und rechtzeitig, das heißt genau dann, wenn es angezeigt ist. Das Verbeugen und Knien sollte am Ende jeder kurzen Bitte oder jedes kurzen Gebets erfolgen und nicht während der Ausführung.

Die Kirchenurkunde verhängt ein strenges Urteil über diejenigen, die sich unsachgemäß verbeugen (Typikon, Montag der ersten Woche der Heiligen Großen Fastenzeit).

Vor Beginn eines Gottesdienstes müssen drei Verbeugungen aus der Taille gemacht werden. Dann werden während aller Gottesdienste, bei jedem „Kommt, lasst uns anbeten“, bei „Heiliger Gott“, beim dreifachen „Halleluja“ und bei „Sei der Name des Herrn“ drei Verbeugungen aus der Taille gemacht, nur auf der „ Halleluja“ unter den sechs Psalmen, um der tiefen Stille willen. Gemäß der Charta sind keine Verbeugungen erforderlich, aber das Zeichen des Kreuzes wird ausgeführt. Bei „Gutschein, o Herr“ sind sowohl bei der Vesper als auch bei der Matin (in der großen Doxologie, gesungen oder gelesen) drei Verbeugungen aus der Taille erforderlich. Hören Sie bei allen Litaneien des Gottesdienstes jeder Bitte aufmerksam zu, richten Sie im Geiste ein Gebet zu Gott und machen Sie mit dem Kreuzzeichen und den Rufen „Herr, erbarme dich“ oder „Gib, Herr“ eine Verbeugung aus der Taille. Wenn Sie Stichera und andere Gebete singen und lesen, verneigen Sie sich nur, wenn die Worte der Gebete dies ermutigen; zum Beispiel: „Lass uns niederfallen“, „verbeugen“, „beten“.

Nach „To the Most Honourable Cherub“ und vor „Segne den Namen des Herrn, Vater“ (oder: Meister) erfolgt immer eine tiefe Verbeugung aus der Taille.

Beim Lesen von Akathisten auf jedem Kontakion und Ikos ist eine Verbeugung aus der Taille erforderlich; Wenn das dreizehnte Kontakion dreimal ausgesprochen oder gesungen wird, sind Verbeugungen vor dem Boden oder der Hüfte (je nach Tag) erforderlich; Die gleichen Verbeugungen sind nach der Lektüre des akathistischen Gebets fällig.

Das Denkmal wird nach jedem Artikel mit Verbeugungen gelesen (und in einigen Klöstern werden Verbeugungen je nach Tag bis zum Boden oder aus der Hüfte durchgeführt, in anderen immer aus der Hüfte).

Gemäß „Es ist würdig...“ bei Komplet und Matins, auch während Sie „Most Honest...“ beim 9. Lied des Kanons singen, verneigen Sie sich für diesen Tag; Nach dem Vers „Wir loben, wir segnen“ ist eine Verbeugung aus der Taille erforderlich.

Vor und nach der Lektüre des Evangeliums (bei „Ehre sei Dir, Herr“) wird immer eine Verbeugung gegeben; auf den Polyeleos, nach jeder Vergrößerung - eine Schleife von der Taille.

Wenn man anfängt, das Glaubensbekenntnis zu lesen oder zu singen, wenn man die Worte ausspricht: „Durch die Kraft des ehrlichen und lebensspendenden Kreuzes“, wenn man anfängt, den Apostel, das Evangelium und Parimia zu lesen (Parimia ist eine Lesung aus den Heiligen Schriften der Alten (manchmal Neues Testament) soll man sich mit dem Kreuzzeichen unterschreiben, ohne sich zu verbeugen.

Wenn ein Geistlicher, der Frieden lehrt, sagt: „Frieden allen“ oder verkündet: „Die Gnade unseres Herrn Jesus Christus und die Liebe (Liebe) Gottes und des Vaters und die Gemeinschaft (Gemeinschaft) des Heiligen Geistes seien mit.“ euch allen“, und der Chor antwortet mit: „Und zu deinem Geist“ oder: „Und mit deinem Geist“, du sollst dich von der Hüfte her verbeugen, ohne das Zeichen des Kreuzes. Bei der Segnung aller Betenden durch den Geistlichen sowie bei der Entlassung, wenn sie ohne Kreuz erfolgt, ist eine Verbeugung erforderlich. Wenn der Geistliche die Entlassung mit dem Kreuz ausspricht, mit dem er die Betenden überschattet, dann soll die Verbeugung mit dem Kreuzzeichen erfolgen. Unfromme Zügellosigkeit liegt vor, wenn die Laien mit dem allgemeinen Segen des Geistlichen die Handflächen falten und sie dann manchmal auch küssen. Wenn Sie „Neige Ihr Haupt vor dem Herrn“ verkünden, sollten Sie Ihr Haupt neigen und bis zum Ende des vom Priester gesprochenen Gebets stehen: Zu diesem Zeitpunkt betet der Priester zu Gott für alle, die ihr Haupt gesenkt haben.

Wenn die Kirche die Menschen mit dem Kreuz, dem Heiligen Evangelium, einem Bild oder dem Heiligen Kelch überschattet, dann sollte jeder mit gesenktem Haupt getauft werden. Und wenn sie mit Kerzen überschatten oder mit ihren Händen segnen oder dem Volk Weihrauch verbrennen, dann sollten sie sich nicht taufen lassen, sondern sich nur verneigen. Nur in der hellen Osterwoche, wenn der Priester mit dem Kreuz in der Hand räuchert, bekreuzigen sich alle und antworten auf seinen Gruß „Christus ist auferstanden“: „Wahrlich, er ist auferstanden.“

Daher muss zwischen der Anbetung vor einem Heiligtum und der Anbetung vor Menschen, auch vor heiligen, unterschieden werden. Wenn Christen den Segen eines Priesters oder Bischofs annehmen, falten sie ihre Handflächen kreuzweise, legen die rechte Hand auf die linke und küssen die rechte Hand des Segens, bekreuzigen sich aber vorher nicht.

Von Ostern bis zum Fest der Heiligen Dreifaltigkeit, vom Fest der Geburt Christi bis zum Dreikönigsfest (Svyatka) und im Allgemeinen an allen großen Festen des Herrn werden die Niederwerfungen während des Gottesdienstes abgesagt.

Gott schütze dich!

(O. Pavel)

1:502 1:512

Frage: Erklären Sie bitte den Unterschied zwischen einer Niederwerfung und einer Verbeugung.

1:658

Hieromonk Job (Gumerov) antwortet: Verbeugungen sind symbolische Handlungen, die Gefühle des Respekts gegenüber dem höchsten Wesen – Gott – zum Ausdruck bringen. Sie werden seit der Antike in der christlichen Kirche verwendet. Verbeugungen müssen langsam und in Übereinstimmung mit bestimmten Worten des Gebets ausgeführt werden. Es gibt große (Boden-) und kleine (Taillen-)Schleifen. Wenn man sich auf den Boden niederwirft, muss man sich niederwerfen und den Boden mit den Knien und der Stirn berühren. Wenn man sich aus der Taille verbeugt, muss man den Kopf beugen und den Boden mit den Fingern berühren.

Der Brauch, sich vor dem Boden zu verneigen, tauchte bereits in alten biblischen Zeiten auf. So beteten Salomo bei der Weihe des Jerusalemer Tempels (siehe: 1. Könige 8:54), Daniel in babylonischer Gefangenschaft (siehe: Dan. 6:10) und andere rechtschaffene Menschen des Alten Testaments. Dieser Brauch wurde von unserem Herrn Jesus Christus geheiligt (siehe: Lukas 22:41) und in die Praxis umgesetzt Christliche Kirche(siehe: Apostelgeschichte 12:60; Eph. 3:14).

Am häufigsten wird in der Fastenzeit gekniet. Knien und Rebellion markieren nach der Erklärung des heiligen Basilius des Großen den Fall des Menschen durch die Sünde und seine Rebellion durch die Liebe des Herrn.

1:2606

1:9

Wann man sich bekreuzigt, wann man sich verbeugt.

2:585 2:595

Weg zum Tempel

2:635

Wenn Sie in die Kirche gehen, ist es am besten, im Geiste zu beten, zum Beispiel den 50. und 90. Psalm und andere Gebete zu lesen. Dafür gibt es ein besonderes Gebet:
Ich werde in Dein Haus gehen, ich werde mich in Deiner Leidenschaft vor Deinem heiligen Tempel verneigen. Herr, leite mich mit deiner Gerechtigkeit, um meines Feindes willen, ebne meinen Weg vor dir: Denn in ihrem Mund ist keine Wahrheit, ihr Herz ist eitel, ihre Kehle ist offen, ihre Zunge ist schmeichelhaft. Richte für sie, o Gott, damit sie von ihren Gedanken abfallen; wegen der Menge ihrer Bosheit werde ich sie von ihnen befreien, denn ich habe dich betrübt, o Herr. Und mögen alle, die auf Dich vertrauen, sich freuen, mögen sie sich für immer freuen, und mögen sie in ihnen wohnen, und mögen diejenigen, die Dich lieben, sich rühmen Ihr Name. Denn du hast die Gerechten gesegnet, o Herr, denn du hast uns mit Gnadenwaffen gekrönt.
Dieses Gebet wird vom Klerus gelesen, wenn er den Altar betritt. Es ist gut für jeden Gläubigen, dieses Gebet zu lesen, bevor er den Tempel betritt.

2:2091

2:9

Bevor Sie den Tempel betreten, sollten Sie sich ehrfürchtig bekreuzigen und verneigen (vielleicht dreimal). Nach alter Praxis kann man sich zum Boden verneigen, das heißt niederknien und mit der Stirn den Boden berühren. Mittlerweile werden jedoch am häufigsten Verbeugungen aus der Taille verwendet; Verbeugungen zum Boden sind nur noch vereinzelt in Klöstern zu finden.
Beim Betreten des Tempels müssen Sie sich ebenfalls verbeugen (oder drei), dann zu der Ikone gehen, die in der Mitte des Tempels liegt (festlich) und sie küssen.

2:787 2:797

Auch wenn es im Tempel eine wundersame Ikone oder Reliquien gibt, verehren wir zuerst die Feiertagsikone, die auf dem Rednerpult in der Mitte des Tempels liegt, und gehen dann zu anderen Ikonen.

2:1094 2:1104

Wenn wir uns am Eingang des Tempels verneigen, ist es gut (aber nicht notwendig), zu sagen:

2:1280

Gott, reinige mich, einen Sünder.
Gott, sei mir Sünder gnädig.
Gott, reinige mich Sünder und erbarme dich meiner.
Auf diese Weise verlassen wir auch die Kirche nach dem Ende des Gottesdienstes.

2:1573

2:9

Verhalten während des Gottesdienstes

Während des Gottesdienstes müssen wir ehrfürchtig an einem Ort stehen und beten. Im Tempel herumlaufen, reden, insbesondere über belanglose Themen reden, Lachen ist nicht erlaubt. Mobiltelefone sollten ausgeschaltet oder auf Vibration eingestellt sein. Sprechen über Mobiltelefon Es wird im Tempel nicht akzeptiert, außer in extremen Fällen.

3:1178

Toller Eingang. Es ist nicht üblich, dass Geistliche während einer Prozession knien. Wir können nur voller Ehrfurcht den Kopf neigen.

3:1421 3:1431

Wie man einen Schrein richtig verehrt

Die korrekteste Vorgehensweise besteht darin, sich vor der Verehrung des Schreins zweimal zu bekreuzigen und sich aus der Hüfte zu verbeugen. Dann küsse (ehrfurchtsvoll) den Schrein, bekreuzige dich erneut und verneige dich aus der Taille.
So schreibt die Charta die Verehrung des Heiligtums vor. Das ist es zum Beispiel, was Geistliche immer tun.
Wenn sich beim Küssen eines Schreins eine Linie hinter uns befindet, sollten wir davor niemals erstarren. Nachdem wir uns geküsst haben, entfernen wir uns und machen anderen Platz. Wir beten für unsere Bedürfnisse, während wir in der Schlange stehen.

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Sonderfälle

In der Fastenzeit wird das Gebet des Heiligen Ephraim, des Syrers, gelesen. Heute ist es notwendig, während des Gebets drei Verbeugungen zum Boden zu machen, dann zwölf Verbeugungen aus der Taille und zu sagen: „Gott reinige mich, einen Sünder“, und dann, nachdem das Gebet noch einmal vollständig gelesen wurde, - noch eine Niederwerfung. Bis zum 17. Jahrhundert richteten sich alle Bögen auf den Boden.

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Die häufigsten Fehler

Einer der häufigsten Fehler - Dabei bekreuzigen sich Menschen und verneigen sich während der Litanei der Katechumenen (während der Liturgie). Diese Petitionen wurden für Menschen erstellt, die sich auf das Sakrament der Taufe vorbereiten. Da getaufte Menschen keine Katechumenen sind, richten sich diese Worte nicht an sie und daher Überkreuzen und Verbeugen während dieser Litanei sind nicht gestattet. Es ist auch nicht nötig, den Kopf zu neigen, wenn man sagt: O Katechumenen, neigt eure Köpfe vor dem Herrn.

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Segen des Priesters

Von alte Tradition Den Segen eines Bischofs oder Priesters erhalten wir, indem wir unsere Handflächen kreuzförmig falten (rechts über links). Danach küssen wir die segnende rechte Hand. Wir bekreuzigen uns nicht, bevor wir den Segen erhalten.
Wenn wir einen Mönch, Diakon oder sogar einen Laienältesten ehren, können wir ihm Respekt erweisen, indem wir ihm die Hand küssen.
Wenn wir von einem Priester (oder Bischof) ein Stück Antidor, eine Ikone oder eine Art Schrein annehmen, falten wir auch unsere Handflächen kreuzweise und küssen die Hand, die uns den Schrein gibt.

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Niederwerfungen vor dem Grabtuch. Gemeindemitglieder können immer eine Vorstellung davon haben, wann sie sich taufen lassen und wann und wie sie sich verbeugen sollen, wenn sie den Geistlichen zuschauen.

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Wir verehren die Ikonen

Es wurde bereits gesagt, dass wir uns bei der Verehrung eines Schreins zweimal verneigen müssen, dann das heilige Bild oder die Reliquien des Heiligen Gottes verehren und uns dann erneut bekreuzigen und verneigen müssen.
Wenn wir eine Ikone küssen, können wir nicht ihr Gesicht küssen. Es ist vertraut und respektlos. Wir küssen das Christuskind (sofern es sich in den Armen der Gottesmutter befindet) auf den Fuß; wenn wir ein halbfiguriges Christusbild vor uns haben, küssen wir die Hand oder den Saum des Gewandes.

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Wir küssen die Mutter Gottes auf die Hand oder Schulter; Heilige - in der Hand.
Wir küssen das Bild des Kopfes von Johannes dem Täufer auf das Haar, aber wiederum nicht auf das Gesicht.
Auch wenn die Ikone mehrere heilige Gesichter zeigt, müssen wir die Ikone immer einmal küssen.

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Teste Dein Wissen

Und nun schauen wir uns vor dem Hintergrund dessen, was wir gelernt haben, typische Fragen an. Versuchen Sie zunächst, sie selbst zu beantworten, und vergleichen Sie dann Ihre Antwort mit meiner:

In unserem Tempel knien fromme Gemeindemitglieder und singen das Cherubic-Lied. Ist es notwendig, dies zu tun?
Ich sagte, dass wir niederknien, wenn der Schrein entfernt wird. Bei der Liturgie der vorgeheiligten Gaben handelt es sich dabei um den Heiligen Leib und das Blut Christi; zu anderen Zeiten kann es sich um eine Ikone oder Reliquien handeln. Bei der üblichen Liturgie werden beim Großen Einzug, der am Ende des Cherubim-Gesangs stattfindet, gewöhnliches Brot und Wein überreicht, die erst später zum Schrein werden. Das bedeutet, dass Sie nicht knien sollen.

In unserer Kirche überschattet der Priester beim Großen Einzug die Betenden mit dem Kelch. Sie sagten, dass sich zu dieser Zeit einfacher Wein im Kelch befindet. Sollte man den Kopf neigen?
Wir sagten, dass wir jedes Mal, wenn der Kelch uns überschattet, das Zeichen des Kreuzes machen und uns aus der Hüfte verbeugen müssen. So ist es richtig.

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In der Praxis machen die Gläubigen in diesem Moment kein Kreuzzeichen, sondern beten einfach nur an. Dies ist eine sehr verbreitete Tradition, die fast zur Norm geworden ist. Du kannst das. Dennoch ist es richtiger, sich vor dem Kelch zu verneigen und zuerst das Kreuzzeichen zu machen.

Ist es notwendig, bei der Nachtwache zu knien, während man „Most Honest Cherub...“ singt?
Wir knien uns nieder, während wir Gebete lesen oder singen, wenn wir durch den Ausruf des Diakons dazu aufgefordert werden: „Beuge die Knie, lass uns beten.“ Im Fall des Gesangs „Most Honest Cherub“ gab es keinen solchen Ausruf. Das bedeutet, dass Sie nicht knien sollen.

Ich habe einmal gesehen, dass, als der Priester „Friede sei mit allen!“ sagte, einige Gemeindemitglieder ihre Handflächen umfassten, als würden sie darin einen Segen empfangen. Kann das gemacht werden?
Unfromme Zügellosigkeit liegt vor, wenn die Laien mit dem allgemeinen Segen des Geistlichen die Handflächen falten und sie dann küssen. Wir haben gesagt, dass man sich beim Segen eines Priesters (oder Bischofs) nur verbeugen muss.

...Als ich diesen Aufsatz schrieb, dachte ich: Was ist kein neues Thema für unser Projekt?“ Ernstes Gespräch„? Warum nicht ein Thema, das auch Ihre Fragen, Meinungen und Kommentare aufwerfen kann?

Wir haben also bereits über das Thema „Warum hat der Priester das getan?“ gesprochen und das Sakrament der Beichte besprochen. Öffnen wir nun das dritte Thema und nennen wir es so: Wann soll man sich taufen lassen, wann soll man sich verbeugen?
Wir werden über äußere Frömmigkeit sprechen, also über die äußere Seite des Verhaltens einer Person während des Gottesdienstes.

Senden Sie alle Fragen, die Sie interessieren, an meine E-Mail-Adresse. Nachdem ich sie gesammelt habe, werde ich Material zu diesem Thema erstellen.
Und noch etwas: Wenn ich etwas in meinem Aufsatz verpasst habe, ergänzen Sie es bitte oder teilen Sie mir Ihre Meinung mit. Wenn ich irgendwo nicht ganz korrekt war, weisen Sie mich bitte darauf hin.