Mythen und Legenden * Mantikor. Mantikor in der antiken Mythologie und der modernen Welt Mantikor-Beschreibung

Nur dank des antiken griechischen Arztes Ktesias, der ihn angeblich am persischen Hof sah, sind viele Informationen über die Kreatur namens „Mantikor“ erhalten geblieben. Der Grieche beschrieb das Monster als einen Löwen mit Menschengesicht, der Menschen verschlang und das Opfer aus großer Entfernung mit einem Sprung überholte. Es gibt eine Version, dass diese Kreation angeblich eines der Bilder ist.

Mantikor – wer ist das?

Der Mantikor ist ein Geschöpf mit dem Körper eines Löwen, dem Gesicht eines Mannes und dem Schwanz eines Skorpions, dessen markantes Merkmal drei Zahnreihen und blaue Augen waren. Man glaubte, dass dieses Monster Menschen jagt und sich von deren Fleisch ernährt, weshalb es oft mit menschlichen Körperteilen in den Zähnen dargestellt wurde. Der Schwanz war mit riesigen Stacheln gekrönt, mit denen das Monster auch töten konnte, sodass keine Chance auf Rettung bestand.

Mantikor – griechische Mythologie

Manticore – wer ist sie? Obwohl viele Forscher aufgrund der Beschreibung und der Gewohnheiten des Monsters vermuten, dass es aus Persien oder Indien stammt, erinnert sein Aussehen stark an einen riesigen Tiger. Sogar der Name bedeutet auf Farsi „Kannibale“ und ist so groß Wildkatzen Sie wurden auch im Dschungel gefunden. Doch als Entdecker der Schöpfung gelten nicht die Hindus, sondern der griechische Arzt Ktesias, der in seinen Büchern die alptraumhafte Schöpfung beschrieb. Nach seiner Version ist der Mantikor eine böse Kreatur mit:

der Körper eines Löwen und das Gesicht eines Mannes;
drei Zahnreihen;
eine Klaue an der Schwanzspitze;
Schnurrbart voller Gift.

So beschrieben die alten Hellenen den Mantikor in ihren Schriften. Später entwickelten griechische Wissenschaftler ihre eigene Version dieser Schöpfung. Der Geograph Pausanias war sich sicher, dass es sich um einen Riesentiger handelte, und die rote Farbe der Haut verriet dies in den Augen der Hindus untergehende Sonne. Und schon eine dreifache Zahnreihe und ein Schwanz, der schießt giftige Pfeile- Erfindungen von Jägern, die Angst hatten, ein riesiges Tier zu besiegen.

Wie sieht ein Mantikor aus?

Nach den Beschreibungen der alten Griechen, die sie von den Persern erhielten, war der Mantikor eine Symbiose verschiedener Lebewesen:

der Körper eines Löwen, aber nicht gelb, sondern rot;
ein Skorpionstachel am Schwanz, der Nadeln abschießt;
blitzschnelle Sprünge, schnelles Laufen;
Die Stimme ähnelt gleichzeitig den Klängen einer Trompete und einer Pfeife.

Wessen Körper hat der Mantikor? Den Beschreibungen nach zu urteilen, handelte es sich um einen großen Löwen oder eine Riesenkatze charakteristisches Merkmal Monster. In den folgenden Jahrhunderten wurde ihr Bild wesentlich durch weitere Merkmale ergänzt:

Mittelalter. Die riesigen Zähne befanden sich nicht mehr im Mund, sondern im Hals, und die Stimme war wie das Zischen einer Schlange, mit der das Monster Menschen anlockte.
20. Jahrhundert, Science-Fiction-Bücher. Der Mantikor bekam Flügel und schoss giftige Stacheln, und seine Stimme ähnelte eher einem Schnurren. Die Haut heilte sofort ihre Wunden und hatte die Fähigkeit, alle Zaubersprüche zu reflektieren.

Was ist der Unterschied zwischen einem Mantikor und einer Chimäre?

Einige Forscher verbinden Mantikor und Chimäre äußere Zeichen, aber es gibt einen Unterschied zwischen ihnen. Chimäre – eine Kreatur aus griechische Mythologie Echidna galt als ihre Mutter, und ihr Vater war der Sohn von Gaia und Tartaros, einer anderen Version zufolge wurde sie aus Orth und Hydra geboren. Es wurde angenommen, dass die Chimäre in Lykien lebte und Prinz Bellerophon sie besiegte. Diese Kreatur stammt aus dem Götterpantheon der Griechen, und der Mantikor ist ein Gast aus ausländischen Legenden. und der Mantikor hatte eines gemeinsam äußere Linie: der Körper eines Löwen, ansonsten war das hellenische Monster anders:

die Fähigkeit, Feuer zu spucken;
die Rückseite des Ziegenkörpers;
Schlangenschwanz;
drei Köpfe: eine Ziege, eine Schlange und ein Drache.

Die Legende vom Mantikor

Der griechische Ktesias brachte keine Legenden über den Mantikor mit und beschränkte sich auf allgemeine Gerüchte über seine Existenz. In den Mythen Persiens wird erwähnt, dass dieses schreckliche Monster, wenn es einem Menschen begegnet, gerne Rätsel stellt, und wenn der Reisende alles beantwortet, lässt er ihn gehen. Forscher neigen zu der Annahme, dass der Mantikor, ein Monster, das Menschen verschlingt, in den Geschichten Indiens auftauchte und dann nach Persien auswanderte, wo der griechische Ktesias davon hörte.

Es gibt auch eine Version, dass ein solches Monster angeblich von einer Legende über den Gott Vishnu erschaffen wurde, der sich in verschiedene Kreaturen verwandeln konnte. In der Gestalt eines von ihnen – eines Löwen mit menschlichem Gesicht – besiegte er den bösen Dämon Hiranyakasipu. Danach begannen die Hindus, den männlichen Löwen Vishnu Narasimha Mantikor zu nennen. Der Legende nach soll es den Körper eines Löwen, den Schwanz eines Skorpions und die Zähne eines Hais haben. Im Mittelalter wurde der Mantikor zum Symbol der Tyrannei und des Bösen.

Mantikor (Monster) Mantikor (Monster)

Obwohl der Mantikor in alten wissenschaftlichen Büchern selten erwähnt wird, finden sich in mittelalterlichen Bestiarien zahlreiche Beschreibungen. Von dort aus gelangte der Mantikor in die Folklore. So schrieb im 13. Jahrhundert Bartholomäus von England darüber und im 14. Jahrhundert schrieb William Caxton in seinem Buch „Der Spiegel der Welt“ darüber. Für Caxton wurden die drei Zahnreihen der Mantikorin zu „einer Palisade riesiger Zähne in ihrem Hals“, und ihre Stimme, wie die Melodie einer Pfeife, wurde zum „süßen Zischen einer Schlange, mit der sie die Menschen der Reihe nach anzieht“. um sie dann zu verschlingen.

Im 20. Jahrhundert entwickelten sich die Vorstellungen über den Mantikor weiter. Im Bestiarium des polnischen Science-Fiction-Autors Andrzej Sapkowski beispielsweise bekam der Mantikor Flügel und lernte, mit seinen vergifteten Stacheln in jede Richtung zu schießen. Und im Roman des englischen Schriftstellers J. Rowling „Magische Bestien und wo sie zu finden sind“ beginnt der Mantikor „nachdem er sein nächstes Opfer aufgesogen hat, leise zu schnurren“. Außerdem, so Rowling, „spiegelt die Haut eines Mantikors fast jeden bekannten Zauber wider.“ In der Geschichte „Demon Hunter“ des russischen Science-Fiction-Autors Nikolai Basov hat der Mantikor die Fähigkeit, seine Wunden fast augenblicklich zu heilen. Im Film „Manticore“ (2005) kann ein Mantikor durch nichts getötet werden und nur der Blick eines anderen Mantikors (oder seines Spiegelbildes) kann ihn in Stein verwandeln. In der Grimm-Serie (s3e11 „Der gute Soldat“ und s4e12 „Der Gendarm“) werden Mantikoren als gefährliche und tödliche Kreaturen ohne Angst vor dem Tod dargestellt. Das Bild des Mantikors findet sich auch in modernen Animationen. In der amerikanischen Zeichentrickserie „The Amazing Misadventures of Flapjack“ beispielsweise wird der Mantikor in einer der Episoden in Form eines Löwen mit Menschengesicht und kleinen Flügeln dargestellt, der gefügig wird, wenn er gekitzelt wird. Der Mantikor wurde in gefunden Computerspiele Serien „Disciples“, „Dark Souls“ und „Might and Magic“ – in „Heroes of Might and Magic III“ und „Might and Magic 7“ sah sie aus wie ein Löwe mit Skorpionschwanz und Flügeln (sieht in der Zeichentrickserie ähnlich aus). „Mein kleines Pony“ (s1e2 und s5e6)), in „Heroes of Might and Magic V“ wurde dem Bild ein menschliches Gesicht hinzugefügt und ist auch ein Nicht-Spieler-Monster im Spiel „Allods Online“ (ebenfalls ein Löwe mit ein Skorpionschwanz und Flügel). Der Mantikor ist eine der Schlüsselfiguren im gleichnamigen Roman des kanadischen Schriftstellers Robertson Davis. Manticore spiegelte sich auch in einem der Alben der beliebten britischen Gruppe (Cradle Of Filth) wider, nämlich im 2012 erschienenen Album „The Manticore And Other Horrors“.

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Anmerkungen

Auszug, der den Mantikor (Monster) charakterisiert

„Das sind perfekte Räuber, besonders Dolokhov“, sagte der Gast. - Er ist der Sohn von Marya Ivanovna Dolochova, einer so respektablen Dame, na und? Sie können sich vorstellen: Die drei haben irgendwo einen Bären gefunden, ihn in eine Kutsche gelegt und zu den Schauspielerinnen gebracht. Die Polizei kam angerannt, um sie zu beruhigen. Sie fingen den Polizisten, banden ihn Rücken an Rücken an den Bären und ließen den Bären in die Moika; Der Bär schwimmt und der Polizist ist auf ihm.
„Die Figur des Polizisten ist gut, ma chere“, rief der Graf und erstarb vor Lachen.
- Oh, was für ein Horror! Worüber gibt es denn zu lachen, Graf?
Aber die Damen konnten sich das Lachen nicht verkneifen.
„Sie haben diesen unglücklichen Mann mit Gewalt gerettet“, fuhr der Gast fort. „Und es ist der Sohn des Grafen Kirill Wladimirowitsch Bezuchow, der so geschickt spielt!“ - Sie hat hinzugefügt. „Sie sagten, er sei so wohlerzogen und klug.“ Hierhin hat mich meine ganze Kindheit im Ausland geführt. Ich hoffe, dass ihn hier trotz seines Reichtums niemand akzeptiert. Sie wollten ihn mir vorstellen. Ich lehnte entschieden ab: Ich habe Töchter.
- Warum sagen Sie, dass dieser junge Mann so reich ist? - fragte die Gräfin und beugte sich von den Mädchen herunter, die sofort so taten, als würden sie nicht zuhören. - Schließlich hat er nur uneheliche Kinder. Es scheint... Pierre ist auch illegal.
Der Gast winkte ab.
„Er hat zwanzig illegale, glaube ich.“
Prinzessin Anna Michailowna mischte sich in das Gespräch ein, offenbar um ihre Verbindungen und ihr Wissen über alle gesellschaftlichen Verhältnisse zur Schau zu stellen.
„Das ist die Sache“, sagte sie bedeutungsvoll und ebenfalls halb flüsternd. – Der Ruf des Grafen Kirill Wladimirowitsch ist bekannt... Er verlor die Zählung seiner Kinder, aber dieser Pierre wurde geliebt.
„Wie gut war der alte Mann“, sagte die Gräfin, „sogar letztes Jahr!“ Ich habe noch nie einen schöneren Mann gesehen.
„Jetzt hat er sich sehr verändert“, sagte Anna Michailowna. „Das wollte ich sagen“, fuhr sie fort, „durch seine Frau ist Prinz Wassili der direkte Erbe des gesamten Anwesens, aber sein Vater liebte Pierre sehr, war an seiner Erziehung beteiligt und schrieb an den Herrscher … also nein.“ Man weiß jede Minute, ob er stirbt (es geht ihm so schlecht, dass sie darauf warten, und Lorrain kam aus St. Petersburg), wer dieses riesige Vermögen bekommen wird, Pierre oder Prinz Wassili. Vierzigtausend Seelen und Millionen. Ich weiß das sehr gut, denn Prinz Wassili selbst hat es mir erzählt. Und Kirill Wladimirowitsch ist mein Cousin zweiten Grades mütterlicherseits. „Er hat Borya getauft“, fügte sie hinzu, als ob sie diesem Umstand keine Bedeutung beimessen würde.
– Prinz Wassili ist gestern in Moskau angekommen. „Er geht zur Inspektion, haben sie mir gesagt“, sagte der Gast.
„Ja, aber unter uns“, sagte die Prinzessin, „das ist eine Ausrede, er kam tatsächlich zum Grafen Kirill Wladimirowitsch, nachdem er erfahren hatte, dass es ihm so schlecht ging.“
„Aber, ma chere, das ist eine schöne Sache“, sagte der Graf und als er bemerkte, dass der älteste Gast ihm nicht zuhörte, wandte er sich an die jungen Damen. – Der Polizist hatte eine gute Figur, stelle ich mir vor.
Und als er sich vorstellte, wie der Polizist mit den Händen wedelte, lachte er erneut mit einem klangvollen und tiefen Lachen, das sein ganzes Wesen erschütterte. Ganzkörper wie Leute lachen, die immer gut gegessen und vor allem getrunken haben. „Also kommen Sie bitte zum Abendessen mit uns“, sagte er.

Es herrschte Stille. Die Gräfin blickte den Gast freundlich lächelnd an, verhehlte jedoch nicht, dass sie sich jetzt überhaupt nicht ärgern würde, wenn der Gast aufstehen und gehen würde. Die Tochter des Gastes war gerade dabei, ihr Kleid zurechtzurücken und blickte ihre Mutter fragend an, als plötzlich aus dem Nebenzimmer mehrere Männer- und Frauenfüße zur Tür liefen, das Krachen eines Stuhls, der sich verfing und umgeworfen wurde, und eine dreizehnjährige- Das alte Mädchen rannte ins Zimmer, wickelte ihren kurzen Musselinrock um etwas und blieb in den mittleren Räumen stehen. Es war offensichtlich, dass sie versehentlich, mit einem unkalkulierten Lauf, so weit gerannt war. Im selben Moment erschienen ein Student mit einem purpurroten Kragen, ein Wachoffizier, ein fünfzehnjähriges Mädchen und ein dicker, rothaariger Junge in einer Kinderjacke an der Tür.
Der Graf sprang auf und breitete schwankend seine Arme weit um das rennende Mädchen aus.
- Oh, hier ist sie! – schrie er lachend. - Geburtstagskind! Ma chere, Geburtstagskind!
„Ma chere, il y a un temps pour tout, [Liebling, es ist Zeit für alles“, sagte die Gräfin und tat streng. „Du verwöhnst sie ständig, Elie“, fügte sie ihrem Mann hinzu.
„Bonjour, ma chere, je vous felicite, [Hallo, mein Lieber, ich gratuliere dir“, sagte der Gast. – Quelle delicuse enfant! „Was für ein schönes Kind!“ fügte sie hinzu und wandte sich an ihre Mutter.
Ein dunkeläugiges, großmäuliges, hässliches, aber lebhaftes Mädchen mit kindlich offenen Schultern, die sich beim schnellen Laufen zusammenziehend in ihrem Mieder bewegten, mit nach hinten gebündelten schwarzen Locken, dünnen nackten Armen und kleinen Beinen in Spitzenpantalons und Offene Schuhe, ich war in dem süßen Alter, in dem ein Mädchen kein Kind mehr ist und ein Kind noch kein Mädchen ist. Sie wandte sich von ihrem Vater ab, rannte auf ihre Mutter zu und verbarg, ohne auf ihre strenge Bemerkung zu achten, ihr gerötetes Gesicht in der Spitze der Mantille ihrer Mutter und lachte. Sie lachte über etwas und erzählte unvermittelt von einer Puppe, die sie unter ihrem Rock hervorgeholt hatte.
– Sehen Sie?... Puppe... Mimi... Sehen Sie.
Und Natasha konnte nicht mehr sprechen (alles kam ihr komisch vor). Sie ließ sich auf ihre Mutter fallen und lachte so laut und laut, dass alle, sogar der arrogante Gast, gegen ihren Willen lachten.
- Nun, geh, geh mit deinem Freak! - sagte die Mutter und tat so, als würde sie ihre Tochter wütend wegstoßen. „Das ist mein Jüngster“, wandte sie sich an den Gast.
Natasha, die ihr Gesicht für einen Moment vom Spitzenschal ihrer Mutter löste, blickte sie von unten unter Tränen vor Lachen an und verbarg ihr Gesicht wieder.
Der Gast, der gezwungen war, die Familienszene zu bewundern, hielt es für notwendig, daran teilzunehmen.

Manticora, Epibouleus Oxisor) ist ein fiktives Wesen – ein Monster mit dem Körper eines roten Löwen, dem Kopf eines Menschen und dem Schwanz eines Skorpions. Eine Kreatur mit roter Mähne, drei Zahnreihen und blaue Augen. Der Schwanz des Mantikors endet in Stacheln, deren Gift sofort tötet. Es wurde angenommen, dass der Mantikor ein Raubtier ist und Menschen jagen kann. Daher sieht man auf mittelalterlichen Miniaturen oft das Bild eines Mantikors mit menschliche Hand oder ein Fuß in den Zähnen.

Die erste Erwähnung des Mantikors findet sich in den Büchern des griechischen Arztes Ktesias, durch den den Griechen viele persische Mythen bekannt wurden. Aristoteles und Plinius der Ältere beziehen sich in ihren Schriften direkt auf Ktesias.

Er (Ctesias) versichert, dass das indische Tier „Martichora“ eine dreifache Reihe von Zähnen sowohl am Unter- als auch am Oberkiefer hat, und dass es die Größe eines Löwen hat und genauso behaart ist, dass seine Beine denen eines Löwen ähneln; sein Gesicht und seine Ohren ähneln denen eines Menschen; seine Augen sind blau und er selbst ist leuchtend rot; Sein Schwanz ist derselbe wie der eines Erdskorpions – er hat einen Stachel im Schwanz und die Fähigkeit, an seinem Schwanz befestigte Nadeln wie Pfeile abzuschießen; seine Stimme ist eine Mischung aus dem Klang einer Pfeife und einer Trompete; Er kann so schnell rennen wie ein Reh und außerdem ist er wild und ein Kannibale.

Aristoteles „Geschichte der Tiere“

Die vollständigste antike Beschreibung des Mantikors stammt jedoch aus dem 2. Jahrhundert n. Chr. e. Claudius Aelianus („Über die Natur der Tiere“). Er nennt mehrere interessante Details: „Sie schlägt jeden, der sich ihr nähert, mit ihrem Stachel... Die giftigen Stacheln an ihrem Schwanz sind in ihrer Dicke mit dem Stiel eines Schilfrohrs vergleichbar und etwa 30 Zentimeter lang... Sie ist in der Lage zu besiegen.“ jedes Tier, mit Ausnahme eines Löwen.“ Im 2. Jahrhundert n. Chr e. Flavius Philostratus der Ältere erwähnt den Mantikor als eines der Wunder, zu denen Apollonius von Tyana Iarchus auf dem Hügel der Weisen befragt.

Im 20. Jahrhundert entwickelten sich die Vorstellungen über den Mantikor weiter. Im Bestiarium des polnischen Science-Fiction-Autors Andrzej Sapkowski beispielsweise bekam der Mantikor Flügel und lernte, mit seinen vergifteten Stacheln in jede Richtung zu schießen. Und im Roman des englischen Schriftstellers J. Rowling „Magische Bestien und wo sie zu finden sind“ beginnt der Mantikor „leise zu schnurren, nachdem er sein nächstes Opfer verschlungen hat“. Außerdem, so Rowling, „spiegelt die Haut eines Mantikors fast jeden bekannten Zauber wider.“ In der Geschichte „Demon Hunter“ des russischen Science-Fiction-Autors Nikolai Basov hat der Mantikor die Fähigkeit, seine Wunden fast augenblicklich zu heilen. Im Film „Manticore“ (2005) kann ein Mantikor durch nichts getötet werden und nur der Blick eines anderen Mantikors (oder seines Spiegelbildes) kann ihn in Stein verwandeln. In der Grimm-Serie (s3e11 „Der gute Soldat“ und s4e12 „Der Gendarm“) werden Mantikoren als gefährliche und tödliche Kreaturen ohne Angst vor dem Tod dargestellt. Das Bild des Mantikors findet sich auch in modernen Animationen. In der amerikanischen Zeichentrickserie „The Amazing Misadventures of Flapjack“ beispielsweise wird der Mantikor in einer der Episoden in Form eines Löwen mit Menschengesicht und kleinen Flügeln dargestellt, der gefügig wird, wenn er gekitzelt wird. Der Mantikor wurde in den Computerspielen der Serien „Disciples“, „Dark Souls“ und „Might and Magic“ gefunden, in „Heroes of Might and Magic III“ und „Might and Magic 7“ sah er aus wie ein Löwe mit Skorpionschwanz und Flügel (sieht ähnlich aus in der Zeichentrickserie „My little pony“ (s1e2 und s5e6)), in „Heroes of Might and Magic V“ wurde dem Bild ein menschliches Gesicht hinzugefügt und ist auch ein Nicht-Spieler-Monster im Spiel „

Mantikor (Monster)

Mantikor

Es wurde angenommen, dass der Mantikor ein Raubtier ist und Menschen jagen kann. Daher sieht man in mittelalterlichen Miniaturen oft das Bild eines Mantikors mit einer menschlichen Hand oder einem menschlichen Fuß in den Zähnen.

Er (Ctesias) versichert, dass das indische Tier „Martichora“ eine dreifache Reihe von Zähnen sowohl am Unter- als auch am Oberkiefer hat, und dass es die Größe eines Löwen hat und genauso behaart ist, dass seine Beine denen eines Löwen ähneln; sein Gesicht und seine Ohren ähneln denen eines Menschen; seine Augen sind blau und er selbst ist leuchtend rot; Sein Schwanz ist derselbe wie der eines Erdskorpions – er hat einen Stachel im Schwanz und die Fähigkeit, an seinem Schwanz befestigte Nadeln wie Pfeile abzuschießen; seine Stimme ist eine Mischung aus dem Klang einer Pfeife und einer Trompete; Er kann so schnell rennen wie ein Reh und außerdem ist er wild und ein Kannibale.

(Aristoteles' Tiergeschichte)

Die vollständigste antike Beschreibung des Mantikors stammt jedoch aus dem 2. Jahrhundert n. Chr. e. Elian. Er nennt mehrere interessante Details: „Sie schlägt jeden, der sich ihr nähert, mit ihrem Stachel... Die giftigen Stacheln an ihrem Schwanz sind in ihrer Dicke mit dem Stiel eines Schilfrohrs vergleichbar und etwa 30 Zentimeter lang... Sie ist in der Lage zu besiegen.“ jedes Tier, mit Ausnahme eines Löwen.“ Im 2. Jahrhundert n. Chr e. Flavius Philostratus der Ältere erwähnt den Mantikor als eines der Wunder, zu denen Apollonius von Tyana Iarchus auf dem Hügel der Weisen befragt.

Im 20. Jahrhundert entwickelten sich die Vorstellungen über den Mantikor weiter. Im Bestiarium des polnischen Science-Fiction-Autors Andrzej Sapkowski beispielsweise bekam der Mantikor Flügel und lernte, mit seinen vergifteten Stacheln in jede Richtung zu schießen. Und im Roman des englischen Schriftstellers J. Rowling „Magische Bestien und wo sie zu finden sind“ beginnt der Mantikor „nachdem er sein nächstes Opfer aufgesogen hat, leise zu schnurren“. Außerdem, so Rowling, „spiegelt die Haut eines Mantikors fast jeden bekannten Zauber wider.“ In der Geschichte „Demon Hunter“ des russischen Science-Fiction-Autors Nikolai Basov hat der Mantikor die Fähigkeit, seine Wunden fast augenblicklich zu heilen. Das Bild des Mantikors findet sich auch in modernen Animationen. In der amerikanischen Zeichentrickserie „The Amazing Misadventures of Flapjack“ beispielsweise wird der Mantikor in einer der Episoden in Form eines Löwen mit Menschengesicht und kleinen Flügeln dargestellt, der gefügig wird, wenn er gekitzelt wird. Der Mantikor wurde in den Computerspielen der „Might and Magic“-Reihe gefunden – in „Heroes of Might and Magic III“ und „Might and Magic 7“ sah er aus wie ein Löwe mit Skorpionschwanz und Flügeln (ähnlich sieht er in der „Might and Magic“-Reihe aus). neueste Zeichentrickserie „My Little Pony“), in „Heroes of Might and Magic V“ wurde dem Bild ein menschliches Gesicht hinzugefügt, und es ist auch ein Nicht-Spieler-Monster im Spiel „Allods Online“ (ebenfalls ein Löwe mit einem Skorpionschwanz und Flügel). Der Mantikor ist eine der Schlüsselfiguren im gleichnamigen Roman des kanadischen Schriftstellers Robertson Davis.

Anmerkungen

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Sehen Sie, was „Manticore (Monster)“ in anderen Wörterbüchern ist:

Manticore (lat. Manticora) ist ein polysemantischer Begriff. Der Mantikor ist ein fiktives Wesen, ein pferdegroßes Monster mit dem Kopf eines Menschen, dem Körper eines Löwen und dem Schwanz eines Skorpions. Manticore (lat. Manticora) ist eine Käfergattung aus der Familie der Laufkäfer... ... Wikipedia

Mantikor: (lateinisch: Manticora) Der Mantikor ist ein fiktives Wesen, ein Monster von der Größe eines Pferdes, mit dem Kopf eines Menschen, dem Körper eines Löwen und dem Schwanz eines Skorpions. Manticores (lat. Manticora) eine Käfergattung aus der Familie der Laufkäfer (Carabidae), Unterfamilie ... ... Wikipedia

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Der Mantikor ist vielleicht das blutrünstigste und gefährlichste Lebewesen. Sie hat den Körper eines Löwen, ein menschliches Gesicht, blaue Augen und eine Stimme wie der Klang einer Pfeife. Aber seine wichtigsten und schrecklichsten Merkmale sind drei Zahnreihen im Maul, ein giftiger Stachel am Ende des Schwanzes, wie bei einem Skorpion, und giftige Stacheln am Schwanz, die der Mantikor in jede Richtung schießen kann. Schließlich bedeutet „Mantikor“ aus dem Farsi übersetzt „Menschenfresser“.

Die erste Erwähnung des Mantikors finden wir in den Büchern des griechischen Arztes Ktesias, der dem Leser bereits bekannt ist. Dank Ktesias wurden den Griechen viele persische Mythen bekannt. Weitere griechische und römische Beschreibungen wiederholen die von Ctesias angegebenen Hauptmerkmale des Menschen Tikora – einen mit roten Haaren bedeckten Löwenkörper, drei Zahnreihen und einen Schwanz mit einem giftigen Stachel und vergifteten Stacheln. Aristoteles und Plinius beziehen sich in ihren Schriften direkt auf Ktesias.

Allerdings das vollständigste alte Beschreibung Mantikoren aus dem 2. Jahrhundert n. Chr. e. Elian. Er gibt mehrere interessante Details: „Sie schlägt jeden, der sich ihr nähert, mit ihrem Stachel... Die giftigen Stacheln an ihrem Schwanz sind in ihrer Dicke mit dem Stiel eines Schilfrohrs vergleichbar und etwa 30 Zentimeter lang... Sie ist in der Lage, zu besiegen.“ jedes Tier, mit Ausnahme eines Löwen.“ Obwohl klar ist, dass Aelian wie Aristoteles und Plinius sein Wissen über den Mantikor von Ktesias ableitete, fügt er hinzu, dass detaillierte Informationen über dieses Monster im Werk des Historikers Knidos enthalten seien. Im 2. Jahrhundert n. Chr e. Philostratus von Lemnos erwähnt den Mantikor als eines der Wunder, zu denen Apollonius Iarchus auf dem Hügel der Weisen befragt.

Obwohl der Mantikor in alten wissenschaftlichen Büchern selten erwähnt wird, finden sich in mittelalterlichen Bestiarien zahlreiche Beschreibungen. Von dort aus gelangte der Mantikor in naturwissenschaftliche Werke und in die Folklore. Im 13. Jahrhundert schrieb Bartholomäus von England darüber und im 14. Jahrhundert schrieb William Caxton in seinem Buch „Der Spiegel der Welt“ darüber. Für Caxton werden die drei Zahnreihen der Mantikorin zu „einer Palisade riesiger Zähne in ihrem Hals“ und ihre pfeifenartige Stimme wird zum „süßen Zischen einer Schlange, mit der sie Menschen an sich zieht, um sie zu verschlingen“. Dies scheint das einzige Mal zu sein, dass ein Mantikor mit einer Sirene verwechselt wurde.

Während der Renaissance fand der Mantikor Eingang in die Seiten von Conrad Gesners „Geschichte der Tiere“ und Edward Topsells „Geschichte der vierbeinigen Tiere“. Seit dem 18. Jahrhundert wird der Mantikor in keinem ernsthaften wissenschaftlichen Werk erwähnt, mit Ausnahme derjenigen, die sich der Erforschung von Mythen widmen.

Wie bereits erwähnt, wurden im Laufe der Jahrhunderte nur geringfügige Details zur Beschreibung des Mantikors hinzugefügt. Plinius schreibt zum Beispiel, dass ihre Augen nicht blau, sondern grün sind, Bartholomäus von England sagt, dass „sie den pelzigen Körper eines Bären hat“, und auf einigen mittelalterlichen Wappen ist der Mantikor mit einem krummen oder spiralförmigen Horn darauf abgebildet Kopf und manchmal mit Schwanz und Drachenflügeln. Allerdings hatten solche von verschiedenen Autoren vorgenommenen Änderungen kaum Auswirkungen Grund Ideeüber den Mantikor – seit der Zeit von Ktesias gab es nur eine „Art“ des Mantikors.

Obwohl sie wiederholt versucht haben, den Ursprung des Mantikors mit dem indischen Tier „Makara“, dem europäischen Werwolf und anderen Kreaturen in Verbindung zu bringen, wäre es natürlich am richtigsten zu sagen, dass er vom indischen Tiger „stammt“. Diese Annahme wurde bereits im 2. Jahrhundert n. Chr. aufgestellt. e. Kommentator Ktesias, griechischer Schriftsteller Pausanias. Er glaubte, dass die Kiefer mit den Zähnen in drei Reihen, das menschliche Gesicht und der Schwanz eines Skorpions nichts weiter seien als „die Fantasie indischer Bauern, die Angst vor diesem Tier haben“. Laut Valentine Ball könnte die Legende von den drei Zahnreihen aus der Tatsache entstehen, dass die Backenzähne einiger Raubtiere jeweils mehrere scharfe Reihen aufweisen und der Stachel eines Mantikors ein verhornter Hautbereich an der Spitze ist ein Tigerschwanz, der im Aussehen an eine Klaue erinnert. Darüber hinaus gelten die Barthaare des Tigers nach indischem Glauben als giftig. Wilson glaubt, dass die alten Perser das menschliche Gesicht eines Mantikors auf indischen Skulpturen einer Tigergottheit sahen.

Im Mittelalter wurde der Mantikor zum Wahrzeichen des Propheten Jeremia, da es sich um ein unterirdisches Geschöpf handelte und Jeremia von seinen Feinden in eine tiefe Grube geworfen wurde. In der Folklore ist der Mantikor zu einem Symbol für Tyrannei, Neid und das Böse im Allgemeinen geworden. In den späten 30er Jahren dieses Jahrhunderts betrachteten spanische Bauern den Mantikor als „ein Biest voller schlechter Vorzeichen“.

Seit dem Mittelalter kommt der Mantikor vor Fiktion. Der Roman „Zar Alexander“ aus dem 13. Jahrhundert besagt, dass Alexander der Große vor der Küste des Kaspischen Meeres 30.000 seiner Krieger in Schlachten mit Löwen, Bären, Drachen, Einhörnern und Mantikoren verlor. In John Skeltons Gedicht „Philip the Sparrow“ (18. Jahrhundert) sagt ein kleines Mädchen zu der Katze, die ihren Lieblingsvogel getötet hat: „Mögen die Bergmantikoren dein Gehirn fressen.“ In George Wilkins‘ Stück „The Misfortunes of Forced Marriage“ vergleicht eine der Figuren Geldverleiher mit „Mantikoren, den Feinden der Menschheit, die zwei Zahnreihen haben“.

Der Mantikor ist eines der verlockenden Tiere in Flauberts Novelle „Die Versuchung des Heiligen Antonius“. Flauberts Mantikor ist ebenfalls ein roter Löwe mit menschlichem Gesicht und drei Zahnreihen; Außerdem verbreitet sie die Pest.

In Piers Anthonys Fantasy-Geschichte „The Chameleon's Spell“ handelt es sich um einen Mantikor, „eine Kreatur von der Größe eines Pferdes, mit dem Kopf eines Mannes, dem Körper eines Löwen, den Flügeln eines Drachen und dem Schwanz eines Skorpions“. bewacht das Haus eines guten Zauberers.

Abbildungen des Mantikors sind nicht häufiger als Erwähnungen in der Literatur. Die meisten davon sind Buchillustrationen. Im Gegensatz zu Wissenschaftlern und Schriftstellern erlaubten sich Künstler, das Bild eines Mantikors mit einem größeren Maß an Fantasie zu behandeln. Der Mantikor wurde mit langen weiblichen Haaren und Pfeilen am Schwanz dargestellt. Die einzige Darstellung von drei Zahnreihen ist im Bestiarium von Westminster zu sehen. Ein Mantikor ziert eine Weltkarte von Hereford aus dem 13. Jahrhundert. Die detaillierteste Illustration ist in einem Bestiarium aus dem 17. Jahrhundert wiedergegeben. Dargestellt ist ein Wesen mit dem Kopf eines Menschen, dem Körper eines Löwen, dem Schwanz eines Skorpions, den Flügeln und Klauen eines Drachen, den Hörnern einer Kuh und dem Euter einer Ziege.

Bilder aus Bestiarien inspirierten viele Dekorateure christlicher Kirchen. Das Bild des Mantikors ist auf der achteckigen Säule der Abtei Suwini sowie auf den Mosaiken in den Kathedralen von Aosta und Cahors zu sehen, wo der Mantikor den Heiligen Jeremia verkörpert.

Im Laufe seiner mehr als zweitausendjährigen Geschichte hat sich der Mantikor kaum verändert und trotz der Versuche im laufenden Jahrhundert, ihm tugendhafte Eigenschaften zu verleihen, bleibt er ein Symbol der Blutdurst.

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