Prières sunnat supplémentaires. Namaz selon le madhhab Shafi'i

Louange à Allah Tout-Puissant qui a créé ce merveilleux et étonnant beau monde et ainsi s'est montré, sa grandeur et sa toute-puissance, a accordé aux gens ses innombrables richesses, ses miséricordes et a fait du suivi de la Sunna (chemin) du Prophète bien-aimé (que la paix et la bénédiction soient sur lui) l'une des miséricordes les plus importantes.

La bénédiction la plus parfaite d'Allah et Son salam au prophète bien-aimé Muhammad, suivre et obéir est une manifestation de soumission à Allah Tout-Puissant Lui-même, et suivre la Sunnah est un signe d'amour pour Allah.

Bénédiction d'Allah et salam aux descendants et compagnons du Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui), qui ont tenté d'apporter la Sunna du Prophète au peuple, n'épargnant ni la vie, ni les moyens, ni la force, et même en abandonnant leur patrie.

Qui peut être considérée comme la personne la plus parfaite, la plus heureuse et la plus proche du Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) au Jour du Jugement ? Bien sûr, celui qui suit scrupuleusement la Sunna du Prophète et qui en toutes choses essaie de se comporter comme lui, celui qui a hérité de ses traits de caractère.

Prières sunnat (souhaitables, prières supplémentaires) occupées bel endroit dans la vie du Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui).

Avantages des prières Sunnat en général

Le Prophète Muhammad (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : « De tous les actes qu'Allah Tout-Puissant a permis aux musulmans d'accomplir, le meilleur est deux ou plusieurs prières rakat. Pendant que le serviteur de Dieu est en prière, il est couvert par la miséricorde et la bénédiction d'Allah. Ce hadith d'Abou Ummat est rapporté par l'Imam Ahmad et Tirmidhi.

Un hadith authentique de Sawbani et Abu Dardaa, rapporté par l'Imam Ahmad, Muslim, Tirmidhi et d'autres, dit : « Le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) a dit : « Vous effectuez diligemment des prosternations (sudjda). Chaque fois que vous vous prosternez, Allah Tout-Puissant exalte vos vertus et pardonne vos péchés" (« Kanzul-'ummal », vol. 7, p. 770).

Les prières sunnat sont divisées en deux types : 1) dédiées à un moment ou un lieu spécifique ou en raison d'une raison spécifique ; 2) prières-mutlak, c'est-à-dire celles qui peuvent être accomplies sans aucune raison à tout moment, à l'exception des périodes où il n'est pas souhaitable (karahat) d'accomplir des prières. Un musulman a le droit d'accomplir les prières mutlaq de jour comme de nuit, autant qu'il le souhaite. Les prières Mutlaq sont accomplies comme d'habitude, il n'y a pas de règle particulière pour elles, ni heure, ni lieu, ni raison pour les accomplir, elles peuvent être accomplies à tout moment, sauf pendant les périodes où l'exécution de la prière est karahat, c'est-à-dire indésirable. Nous nous concentrerons sur les prières sunnat dédiées à un moment, un lieu spécifique ou exécutées pour une raison spécifique. Ceux-ci incluent : les ratibats - prières exécutées avant et (ou) après la prière obligatoire (farz) ; istiharat - prières effectuées pour choisir une solution ; prières exécutées pour réaliser un désir et d'autres.

De telles prières, à leur tour, sont également divisées en deux types : exécutées collectivement (jamaat) et individuellement.

A la suite des imams, nous parlerons d'abord, inchaAllah (si Allah le veut), des prières accomplies collectivement, c'est-à-dire par les jamaat.

Il est préférable d'accomplir la Jamaat :

prières funéraires (salat-l-janazati) ;

prières exécutées lors d'une éclipse de soleil ou de lune (salat-l-khusufi ou salat-l-kusufi) ;

Ces prières sunna ont plus de valeur que celles effectuées individuellement, même si nous les accomplissons seuls. Cependant, la prière-witr et les ratibats ont plus de valeur que la prière-tarawih.

Parmi les prières sunnat effectuées individuellement, la plus précieuse est, suivie du ratibat du matin, puis d'autres ratibats et de la prière effectuée après le lever du soleil (. Viennent ensuite la prière effectuée après le tawaf (circumambulation), le début du Hajj, les salutations au mosquée - la maison d'Allah ( salat-t-tahiyati), ainsi que le namaz effectué après les ablutions (salat-l-wudu').

Namaz est l'un des cinq piliers sur lesquels repose l'Islam. La première chose qui distingue un musulman des autres après avoir prononcé le témoignage du monothéisme est la lecture d'une prière. Un hadith authentique dit : « Le Namaz est la question et le soutien le plus important de l'Islam » (rapporté par Ahmad, At-Tirmidhi, etc.). Dans certains pays musulmans, les prières funéraires ne sont pas accomplies pour une personne qui n'a pas prié de son vivant. Cela témoigne de l'attitude respectueuse et responsable de la Oumma - la communauté musulmane - à l'égard de ce rite de culte. C’est pourquoi, dès que le moment est venu, les musulmans se précipitent sans tarder pour prier.

Temps de prière

Comme le dit le Coran, chaque salah a son heure fixe. Un musulman doit prier cinq fois par jour. Le moment des prières est décrit en détail dans les livres de droit islamique avec des références aux paroles et aux actions du Messager (paix et bénédiction d'Allah sur lui). La connaissance des caractéristiques et des conditions de la prière a été transmise au Prophète par l'intermédiaire de l'ange Jibril.

Les cinq prières sont appelées comme suit :

Fajr (prière de l'aube) ;
Zuhr (prière du déjeuner) ;
Asr (prière de l'après-midi) ;
Maghrib (prière au coucher du soleil) ;
Isha (prière du soir).

La Salat n'est pas récitée au lever et au coucher du soleil, ni au zénith.

Certains musulmans croient qu'être occupé au travail ou à l'école, être sur la route, être malade ou marcher dans la rue ou dans un centre commercial peut servir d'excuse pour manquer les prières. Cependant, ce n’est pas le cas. Lorsqu'il est difficile pour une personne d'accomplir certaines actions (par exemple, en cas de maladie ou sur la route, dans la vieillesse), un soulagement lui est apporté : s'il est impossible de lire namaz en position debout, il est permis de prier en position assise. . Il est difficile de s'asseoir - vous pouvez lire allongé, mais si vous ne pouvez pas vous allonger - vous lisez avec vos yeux. Si une personne ne peut pas faire de signes avec ses yeux, alors elle prie avec son cœur. Mais il ne la quitte pas. En chemin, vous pouvez réduire 4 prières rak'ah à 2 rak'ah (sous certaines conditions).

Si prier à l’heure est prescrit même à ceux qui ne peuvent pas bouger les yeux, quelles raisons pourraient avoir les musulmans en bonne santé pour sauter l’heure ? Uniquement ceux qui ne dépendent pas de lui : perte de conscience, sommeil, oubli (à condition que la personne n'ait pas volontairement dormi trop longtemps et ait fait tout son possible pour ne pas manquer la prière - se coucher à l'heure, régler des alarmes, etc.).

Si une personne manque une prière, elle la rattrape dès qu'elle reprend conscience, se réveille ou se souvient.

Il est important d'accomplir toutes les prières à temps, sinon il y a un risque qu'elles ne soient pas acceptées par le Tout-Puissant. Allah met en garde contre une attitude négligente envers le temps et les dispositions de la salat dans le Coran, mentionnant la négligence de la prière ainsi que l'hypocrisie :

Malheur à ceux qui prient, qui sont négligents dans leurs prières, qui sont hypocrites ().

Chaque musulman a peur de ressembler aux hypocrites, car de pires tourments lui sont préparés. Par conséquent, les croyants s'efforcent d'éradiquer les caractéristiques des pécheurs en eux-mêmes, en essayant d'accomplir la prière comme il se doit et en la protégeant.

Prières obligatoires

Les prières obligatoires (fard) sont celles pour lesquelles une personne les accomplit reçoit une récompense, et pour les avoir laissées, un péché est enregistré pour elle. Examinons de plus près quelles prières sont obligatoires en Islam.

Comme mentionné précédemment, les musulmans effectuent 5 prières par jour : le matin (se compose de deux rak'ahs), midi (quatre rak'ahs), l'après-midi (quatre rak'ahs), le soir (trois rak'ahs) et la nuit (quatre rak'ahs). ).

En plus des prières quotidiennes, les musulmans doivent accomplir les prières suivantes :

Prière du vendredi (juma) pour les hommes. Elle est lue à la mosquée avec l'imam et exécutée pendant la prière de midi. Avant Prière du vendredi, qui se compose de deux rakyaats, l'imam prononce une khutbah - un sermon. Juma appelle les croyants à accomplir la salat vendredi avec deux adhans. Celui qui a accompli le juma ne lit plus la prière de midi.
Prières de vacances (Aïd). Ils sont célébrés les jours de deux grandes fêtes islamiques : le sacrifice et la rupture du jeûne, après le lever du soleil. Depuis l'époque du Prophète, tous les musulmans se sont rassemblés sur des places ouvertes pour accomplir ensemble des prières festives de deux rak'at, précédées d'exhortations - des sermons.
Prière à l'enterrement (janaza). Elle est pratiquée pour le défunt avant que le corps ne soit enterré. Il n'y a pas d'arcs dans cette prière. Pour remplir cette obligation, il suffit qu'un groupe de croyants accomplisse la salat janazah. S’il n’y a personne pour accomplir la prière funéraire, le péché retombera sur les épaules de toute la Oumma.

La lecture des trois prières répertoriées est effectuée conjointement - par la jamaat. Pendant la prière, les musulmans s'alignent derrière l'imam et accomplissent toutes les actions derrière lui. L'ordre des personnes alignées est le suivant : les hommes se lèvent en premier, puis les enfants. Au fond de la salle, des femmes musulmanes prient. Le mélange des rangs masculins et féminins est strictement interdit ; cela est contraire à la chasteté et à la pudeur.

Pour un homme meilleur endroit commettre prière collective La première rangée parmi ceux qui prient est considérée, la pire rangée est la dernière. Par conséquent, les hommes se précipitent vers la prière en commun et prennent garde d’être en retard. Pour les femmes, au contraire, les derniers rangs sont préférables, là où elles sont éloignées des hommes et plus proches de la sortie, ce qui leur permet de passer inaperçues.

Prières sunnat

En plus des prières obligatoires, il existe des prières souhaitables - les prières sunnat. Une récompense est enregistrée pour les compléter, mais il n'y aura aucun péché pour les sauter. Les prières sunnat qui sont lues avant ou après les prières fard sont appelées « rawatib ». Leur temps correspond au temps d'exécution des prières obligatoires. Ceux-ci inclus:

Deux Rakayats avant Fajr ;
Quatre rak'ahs avant zuhr ;
Deux rak'ahs après zuhr ;
Deux rak'ahs après Maghrib ;
Deux rak'ahs après isha

Bien qu'il n'y ait aucun péché à manquer la salat rawatib, les musulmans essaient de ne pas la manquer, car la Sunna nous avertit du haut degré et de la sagesse d'accomplir les prières souhaitées.

Le diable - Shaitan, s'efforce par tous les moyens d'empêcher le croyant d'adorer le Tout-Puissant et fait tout son possible pour que le musulman manque la salat ou arrête complètement de prier. Cependant, il est difficile pour Shaitan de forcer une personne à abandonner toutes les prières en même temps, alors il commence petit.

Lorsqu’un musulman lit les prières obligatoires et facultatives, Satan l’encourage à laisser d’abord les prières facultatives. Si un croyant succombe à ses instigations, en quittant le rauatib, il ne commettra pas de péché. Lorsque l'iman (la foi) d'un musulman augmente, il recommencera certainement à accomplir les prières sunna.

Un croyant qui ne récite pas le rauatib est incité par le shaitan à sauter immédiatement les prières fard, et quitter les prières fard est du kufr.

Ainsi, les prières souhaitables sont une sorte de protection pour les prières obligatoires, une protection que Satan ne peut pas briser rapidement. C'est pourquoi les premiers musulmans étaient sensibles non seulement aux fards, mais aussi aux sunnat : l'histoire raconte à quel point ils s'inquiétaient si, pour une raison ou une autre, ils devaient manquer les prières souhaitées.

Vitr

Les érudits ne sont pas d’accord sur la position de la prière du Witr. La majorité considérait cette prière comme souhaitable - sunnah, tandis que les savants du madhhab Hanafi appelaient la prière du Witr wajib.

Wajib, selon la définition Hanafi, est obligatoire en dessous du fard, mais au-dessus de la sunna. Un musulman qui accomplit le wajib reçoit une récompense, mais celui qui l'abandonne mérite une punition.

Traduit de l’arabe, Vitr sonne comme « étrange ». Cette prière consiste en un nombre impair de rakyaats (dans la forme la plus courante il y en a trois), dans la dernière la dua (prière) Qunut est récitée. La prière du Witr est effectuée après la lecture de la prière d'Isha (après le Witr, les prières ne sont plus lues jusqu'au Fajr).

Prières Nafil

À sa discrétion, un musulman peut effectuer des prières nafil (supplémentaires) pendant la journée. De nombreux exemples de salat supplémentaire figurent dans la Sunna. Examinons-en quelques-uns :

Tahajjud (nuit prière supplémentaire). Cette salat est lue après avoir exécuté le fard et la sunnat Isha, avant d'effectuer le Witr (puisque le Witr est la dernière prière de la journée). Il est lu en deux rakyaats – jusqu'à huit au total.
Istikhara (demande d'aide). Cette salat est récitée lorsqu'une personne commence à nouveau travail, ou est confronté à un choix, ne sachant pas quoi faire correctement. Après avoir lu deux rak'ahs de prière, un musulman prononce dua-istikhara, demandant l'aide d'Allah. Et, s'appuyant sur le Tout-Puissant, il fait un choix. Si cela s'avère bon pour lui, Allah prédéterminera une bonne issue et un succès, mais si cela s'avère mauvais, le Tout-Puissant le protégera et le remplacera par un meilleur.
Dukha (prière quotidienne). Deux rakyaats sont lus, et c'est après le lever du soleil jusqu'au zénith.
Istiqa (prière pour la pluie). Elle est pratiquée lors d'une sécheresse, individuellement ou par un groupe (jamaat) de musulmans, dans les champs, dans les mosquées. Après avoir effectué deux rak'ahs, une prière est dite pour l'envoi de la pluie.
Kusuf et Khusuf (prières d'éclipse). Ils sont lus lors des éclipses de soleil et de lune, par les jamaats dans les mosquées. Dans chacune des deux rakyaats, un arc supplémentaire est fait à partir de la taille, après quoi la position debout continue. L'opinion des savants concernant le caractère obligatoire de cette prière est partagée (fard ou sunnah).

Positions de prière

Pour que la prière soit valide, vous devez savoir Certaines règles– comment le lire, quelles sont les conditions. Considérons quelques dispositions dont le respect est obligatoire pour accepter ce type de culte.

Homme musulman et femme musulmane ;
Ceux qui ont atteint la puberté (il n'est pas nécessaire que les enfants récitent le namaz, mais afin d'éduquer et d'inculquer l'amour du culte, il est conseillé de leur apprendre le namaz dès l'âge de sept ans) ;
Ceux qui sont sains d’esprit (ce devoir n’est pas confié aux fous).

Conditions de prière

Pour la validité du culte, les conditions suivantes doivent être remplies avant la prière :

Nettoyer le corps, les vêtements et le lieu de prière des impuretés ;
Purifiez-vous de la souillure en effectuant une petite ou une grande ablution ;
Couvrir l'aurat - parties du corps qui ne peuvent pas être exposées à des étrangers ;
Dirigez-vous vers la qibla (Kaaba à La Mecque) ;
Lisez la prière quand son heure est venue ;
Avoir l'intention d'accomplir l'une ou l'autre salat.

Composants requis

La prière elle-même consiste en des actions qui doivent être accomplies dans un certain ordre. La salade doit contenir les composants suivants :

Dire les mots « Allahu Akbar » au début de la lecture ;
debout;
Lire le Coran ;
Faire un nœud à partir de la taille ;
Faire une prosternation;
Dernière place avant l'accueil.

Ordre d'exécution

Après avoir rempli les conditions nécessaires de la prière, le musulman prononce le takbir tahrimi (les mots « Allahu Akbar »). Après le takbir, une personne ne doit pas penser aux choses du monde : elle doit se rendre compte qu'elle est en adoration devant le Tout-Puissant. Les pensées sur le monde des mortels sont remplacées par la réflexion sur les versets du Coran, les paroles de souvenir d'Allah.
Ensuite, lisez dua al-istiftah (mots prononcés au début de la prière). Le texte de ce dua se décline en différentes variantes - selon le hadith sur lequel le madhhab est basé.
Après le dua, ils lisent istiaza (mots de protection contre shaitan) et basmalya (« Bismi-Llahi-r-Rahmani-r-Rahim »). Ensuite, la sourate Al-Fatihah, la première sourate du Coran, est récitée. Cette sourate présente les principaux fondements de l’Islam, il est donc important de connaître la signification des versets lus.
La sourate al-Fatihah est suivie de la lecture de n'importe quelle autre sourate du Coran (il suffit de lire trois versets ou plus).

Ceci conclut la position dans la première rakayah.

Après s'être levé et avoir lu le Coran, un arc est confectionné dans lequel des paroles de souvenir d'Allah sont prononcées.
Après vous être redressé à partir de la taille, vous devez vous incliner jusqu'au sol, dans lequel vous dites également les mots du souvenir - dhikr. Il est important que votre front et vos pieds touchent le sol, et que vos coudes, au contraire, ne le touchent pas. La prosternation doit être faite en sept points : le front avec le nez, les paumes, les genoux et la pointe des orteils. Après le premier salut au sol, vous devez vous asseoir, vous arrêter dans cette position et vous incliner à nouveau au sol.

Ceci conclut la première rak'ah.

La deuxième rak'ah commence par se tenir debout, basmali et lire Al-Fatiha. Après le « Coran d’ouverture », toute autre sourate est lue (il est conseillé qu’elle soit dans le Coran après celle lue dans la première rak’ah).
Ensuite, les actions sont répétées : un arc depuis la taille, en se redressant, deux arcs au sol avec un siège entre eux.
Après avoir accompli la deuxième rak'ah dans une prière de deux rak'ah, une personne ne se lève pas, mais reste assise.
Lors de la dernière séance, les mots at-Tahiyat, Salavat (salut au Prophète), dua sont lus (la plupart des théologiens parlent de la prière du Coran « Rabbana », ou un autre dua en arabe).
Le culte se termine par le salam : d'abord à droite, puis à gauche.

Les salahs à trois et quatre rakyaat diffèrent en ce sens que lors de leur exécution, il n'est pas nécessaire de lire Salavat et dua après la deuxième rakyaat : après avoir prononcé at-Tahiyat, vous devez vous lever pour la troisième rakyaat. Dans les troisième et quatrième rakyaat, seule la sourate Al-Fatiha est lue. Après avoir terminé le quatrième rakyaat, vous devez effectuer la dernière séance, décrite ci-dessus.

Après la prière, il est conseillé de dire le tasbih (paroles de souvenir d'Allah).

Comme vous pouvez le constater, accomplir la prière n’est pas une tâche difficile, mais elle est d’une grande importance et de la récompense promise. La lecture de la salat ne prend pas beaucoup de temps et la nécessité de l'accomplir maintient le musulman en bonne forme, dans un état de pureté - spirituelle et physique.

Pendant la prière, le Coran est lu - un médicament pour le cœur. Aujourd'hui, il existe de nombreux enregistrements de lecture de sourates pour la prière, que vous pouvez écouter entièrement gratuitement. Aussi, pour plus de clarté, il est possible de télécharger une vidéo sur la prière - et tout devient encore plus simple.

Il n’y aura aucun obstacle pour qu’un vrai croyant accomplisse les actes que le Tout-Puissant a commandés et qu’Il aime. Il vous suffit de commencer, et Allah ne laissera pas les croyants sans aide.

Celui qui obéit au Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) obéit. La sourate Noor du Coran dit : « Obéissez à Allah et au Prophète, et si vous ne les écoutez pas, vous serez responsable de vous-même. »

Ces paroles d'Allah Tout-Puissant montrent que l'accomplissement de la Sunna du Prophète Muhammad (que la paix et la bénédiction soient sur lui) par les croyants garantit qu'ils trouvent le bon chemin et la miséricorde d'Allah. Celui qui aspire à la foi s'efforce d'obtenir tout ce qui renforcera son iman, qui le rapprochera du Tout-Puissant, et la sunnah n'est que cela.

Certaines sunnas peuvent sembler plus difficiles à réaliser que d’autres. Mais derrière eux se cache un énorme bénéfice et une barakat, sachant qu'un musulman ne les refuserait jamais. Étudiez la liste de ces sunnahs ci-dessous pour voir celles que vous faites et celles que vous ne faites pas. Il est peut-être temps de faire passer votre iman au niveau supérieur.

1. Effectuer le tahajjud (prière nocturne volontaire).

Question:

Quelle est la position du madhhab Shafi concernant les prières souhaitées effectuées après les obligatoires et avant elles (rawatib). Combien y en a-t-il, lesquels sont les plus désirables (muakkada) et lesquels sont les moins désirables (geir muakkada) ? Expliquez en quels types de prières souhaitées (mandub) sont divisés.

Répondre:

Tout d’abord, vous devez comprendre la terminologie et comprendre ce que l’on entend par des catégories telles que « sunnah » et « mandub ». Ce que vous appelez la sunna dans votre question, ce sont les prières désirées, que les fuqahas appellent « rawatib », c'est-à-dire les prières désirées dont l'accomplissement est associé à l'accomplissement des prières obligatoires. Dans le madhhab Shafi'i, toutes les prières, à l'exception des prières obligatoires, sont appelées « nafl » ou « tatawwu », et leurs synonymes sont « sunnat », « hasan », « muraggab fih », « mustahab » et « mandub ». Tous ces éléments sont des synonymes dans les livres du madhhab, et ils sont remplacés par les mots « nafl » ou « nafil ».

Quant aux prières facultatives, qui sont accomplies avant et après les prières obligatoires, leur tâche est d'éliminer et de laver les inexactitudes mineures ou les oublis qui surviennent lors de l'exécution des prières obligatoires.

Puisque la question ne concerne pas les prières obligatoires, mais celles souhaitables, il existe ici de nombreuses opinions. Nous devons toujours être flexibles sur ces questions et comprendre qu'avoir des opinions différentes est une grâce pour la communauté. Mais néanmoins, l'opinion fiable du madhhab (al-Qawl al-Mutamad) est bien expliquée dans le livre « Fath al-Muin » de l'élève de l'Imam Ibn Hajar, l'Imam al-Mallibari, rahimahullah.

Notre madhhab divise les prières souhaitées en deux groupes :

1. Les prières qu'il est souhaitable d'accomplir avec le jamaat, et ce sont deux prières de vacances, kusuf et husuf (lunaire et éclipse solaire), istiqa (salat pour demander de la pluie) et taraweeh.

2. Prières qu'il est souhaitable d'accomplir individuellement, telles que rawatib, witr, zuha, salaat de salutation à la mosquée (tahiyat masjid), istikhara, salaah exécutée à la Mecque (tawaf et ihram), salaat exécutée après les ablutions, awwabeen (prière entre Maghrib et isha), tasbih et tashahhud.

Les prières Rawatib (également appelées « as-sunan ar-ratiba maa al-faraid », c'est-à-dire les sunnahs exécutées en même temps que les prières obligatoires) sont des prières souhaitables (nafilya), qui sont exécutées avant ou après les prières obligatoires. Ils sont à leur tour divisés en deux types : rawatib muakkada et rawatib geyr muakkada.

Il est bien connu que le rawatib muakkad est de 10 rakats (l'une des significations et de la sagesse du fait que taraweeh se compose exactement de 20 rakats est de doubler le nombre de rawatib muakkad afin de recevoir une plus grande récompense au cours de ce mois béni ; en fait, taraweeh est également une espèce de rawatiba).

Donc, 10 rawatib muakkad :

Deux rak'ahs avant subh ;

Deux rak'ahs avant zuhr ;

Deux rak'ahs après zuhr ;

Deux rak'ahs après Maghrib ;

Deux rak'ahs après isha.

Rawatib geyr muakkada est de 12 rakats :

Deux rak'ahs supplémentaires avant zuhr ;

Deux rak'ahs supplémentaires après zuhr ;

Quatre rak'ahs avant Asr (avec deux salams) ;

Deux courtes rak'ahs avant le Maghreb (dans la période entre l'adhan et l'iqamat)

Deux courtes rak'ahs avant l'isha (pendant la période entre l'azan et l'iqama).

Cela donne 22 rak'ahs chaque jour.

Une compréhension plus correcte de la signification des prières souhaitées ne réside pas dans les termes « sunna », « mandub » ou « nafl », comme cela peut paraître à première vue. Toutes les prières selon leur signification peuvent être divisées en deux groupes :

1. Prières obligatoires ;

2. Souhaitable (nafl, tatavvu, sunnat, hasan, muggarab fih, mustahab, mandub).

SUNNAT NAMAZ (NAVAFIL)

Nawafil signifie littéralement « ajouter ». Dans la charia, nawafil fait référence aux prières ajoutées aux prières obligatoires. Celui qui accomplit ces prières sunnat recevra une grande récompense dans l'akhirat, mais il n'y aura aucun péché pour celui qui ne les accomplit pas.

Les prières sunnat sont divisées en 2 types : la première - exécutée avec prières obligatoires, le second - exécuté indépendamment, c'est-à-dire non associé à aucune prière.

Les sunnats accomplis avec les prières obligatoires ont également 2 types : ceux qui ont été spécifiquement indiqués, c'est-à-dire sunnatun-muakkad, et ceux qui n'ont pas été spécifiquement indiqués, c'est-à-dire gairu-muakkad.

Prières sunnat ajoutées aux prières obligatoires, qui ont été spécifiquement signalées par le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui)

Deux rak'ahs effectuées avant la prière du matin. C’est la sunnat à laquelle vous devez être le plus diligent. Le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) a dit : « Deux rakats de prière Sunnat le matin mieux que le monde et tout ce qu'il y a dedans. »

Si, en entrant dans la mosquée, une personne qui n'a pas accompli la prière Sunnat voit qu'une prière collective est en cours, alors, s'il ne risque pas de la manquer, elle peut accomplir la Sunnat et se joindre à la prière avec tout le monde dans la seconde. rak'ah. Si la prière peut se terminer avant qu'il n'y entre, alors on ne peut pas accomplir la prière sunnat - il faut entrer dans une prière collective. Et il rattrapera ce sunnat après le lever du soleil pendant la prière de Zuha.

Il est conseillé d'effectuer quatre rakats de prière Sunnat avec un salam avant la prière du déjeuner. Aisha (qu'Allah l'agrée) rapporte que le Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) n'a pas manqué quatre rak'ahs avant la prière du fard du déjeuner.
Il est également sunnatun-muakkad d'accomplir deux rak'ahs après la prière du Farz du déjeuner. Dans ce cas, il est conseillé d'effectuer deux rakats supplémentaires. Le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) a dit : « Quiconque observe quatre rakats de prières sunnat avant et après la prière du farz du déjeuner, le Tout-Puissant le protégera du feu. »
Deux rak'ahs après la prière du soir sont également sunnatun-muakkad.

La confirmation de la nécessité de notre diligence dans ces prières est le hadith du Prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui) : « Celui qui accomplit avec diligence douze rakats par jour, le Tout-Puissant construira une maison au Paradis. Ce sont deux rakats avant les prières du matin, quatre avant et deux après le déjeuner, et deux rakats chacun après les prières du soir et de la nuit.

Sunnatun Muakkad doit effectuer quatre rak'ahs avant la prière de Juma et également après celle-ci avec un salam.

Prières sunnat qui ne sont pas des muakkads, c'est-à-dire qui n'ont pas été spécifiquement indiquées

La deuxième prière supplémentaire de deux rak'at après la prière Farz du déjeuner. Mais en même temps, ils font une intention afin d'accomplir les quatre rakats avec un seul salam. Après le premier « At-Tahiyat », ils ne font pas le salam, mais se lèvent et lisent le dua d'entrée dans la prière, effectuent deux rak'ahs et après la quatrième rak'ah, ils terminent la prière par le salam.
Quatre rak'ahs avant la prière de l'après-midi.
Quatre rak'ahs avant la prière du soir.
Les deux deuxièmes rak'ahs de la prière sunnat ont lieu après la prière du soir, semblables à la prière de l'après-midi.

Ces Sunnats ne doivent pas être manquées car la diligence n'a pas été démontrée. Le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) les exécutait et ne les manquait qu'occasionnellement.

Prières sunnat effectuées séparément des prières obligatoires

Six rak'ahs après la prière du soir.
Deux rak'ahs de prière tahiyat. Elles sont accomplies à l'entrée de la mosquée à un moment où il n'est pas honteux d'accomplir les prières. Elle peut être remplacée par la prière namaz et fard, effectuée à l'arrivée à la mosquée.
Deux rak'ahs effectuées après les ablutions.
Prière de Zuha. Le nombre minimum de ses rak'ahs est de deux, le plus grand est de huit et la moyenne est de quatre. Le temps de la prière de zuha commence lorsque le soleil se lève au-dessus de l'horizon de la taille d'une baïonnette, c'est-à-dire une demi-heure après le lever du soleil, et ne passe qu'à l'heure de la prière du déjeuner.
Prière de Tahajjud. C'est une prière très précieuse. Cela a plus de valeur que les prières sunna effectuées pendant la journée. Le nombre de rakats varie de deux à huit.
Prière d'Istikhara. Istikhara demande à Allah Tout-Puissant quelque chose de bénéfique ou de bon.

Istikhara est effectué à l'avance afin que la meilleure solution puisse être choisie parmi les chemins autorisés. Mais dans les domaines dans lesquels il y a de la bonté, comme l'accomplissement du namaz, du hajj, ou dans ceux que nous savons mauvais, c'est-à-dire rejetés par la charia, l'istikhara n'est pas prescrit. Le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) a enseigné cela à ses compagnons tout comme il enseignait le Coran. Jabir bin Abdullah rapporte que le Messager d'Allah (que la paix et la bénédiction soient sur lui) leur a enseigné la prière istikhara et a dit : « Vous effectuez deux rakats de prière sunnat, puis lisez : « Allaghumma inni astahiruka bigilmika wa astakdiruka biqudratika wa asaluka min fazlikal gIazimi fa innaka taqdiru wala aqdiru wa tagIlamu wa la agIlamu wa anta gIallamul gyuyubi. Allagyumma in kunta tagIlamu anna gyazal amra (ce que vous avez l'intention de faire est mentionné ici) khairun li fi dini va magIashi va giakibati amri va giazhilighi va azhilighi faqdurgy li va yassirgu li sum barik li fighi, va in kunta tagIlamu anna gyazal am ra (ici ce que vous avez l'intention de faire est également mentionné) sharrun li fi dini wa magIashi wa gIakibati amri wa gIazhiligyi wa ajiligyi fasrifgyu gianni wasrifni gIangyu wakdur li haira hIaisu kana sum arzini bigyi" ("Oh mon Allah, je te demande de choisir le meilleur avec ton connaissance, je te demande de la force par ta puissance. En vérité, tu peux, mais je ne peux pas, tu sais, mais je ne sais pas, ô mon Allah, en vérité, c'est mon affaire, mon intention (ce que tu as l'intention de faire est). mentionné ici), si cela est utile pour moi, ma religion, pour les affaires du monde, pour l'accomplissement de mes projets, futurs et présents, alors faites-en une destinée pour moi et envoyez-moi la grâce (barakat) dans cette affaire, et faites. il me sera plus facile de l'achever. ce que vous comptez faire) est nuisible à moi et à ma religion, à mes affaires mondaines, à mes projets futurs ou présents, détournez-le").

Ce dua est lu après avoir effectué deux rak'ahs, puis ils commencent ce qu'ils ont prévu. Si le début de cette affaire est bon, Allah lui facilitera la tâche, sinon, Allah lui rendra la tâche difficile. Namaz et dua doivent également être exécutés avec autant de crainte de Dieu que possible. Il existe également d'autres méthodes d'istikhara décrites dans les livres. Il est conseillé de répéter l'istikhara 7 fois.

Prière du Tasbih. Se compose de quatre rak'ahs. Vous pouvez faire deux rak'ahs ou quatre rak'ahs. Après dua sana, en entrant dans la prière, lisez le tasbih 15 fois (SubhIanallagyi valkhIamdulillagyi wala ilaghya illallagyu wallagyu akbar). Puis lisez la sourate Al-Fatihah puis lisez le tasbih 10 fois puis 10 fois après le tasbih. nœud à la taille, 10 fois après avoir soulevé de la main", 10 fois dans les deux s'incline jusqu'au sol, 10 fois entre les arcs. L'intention est la même que pour le tasbih pour la prière sunna, c'est-à-dire que dans tous les endroits indiqués, le tasbih est lu 10 fois, sauf avant la lecture de la sourate Al-Fatiha. Lisez ici 15 fois.
Prière pour exaucer les souhaits.

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