Par où commencer la prière lorsque vous priez pour la première fois. Namaz pour les débutants à partir de deux rak'ahs

Namaz, comme on le sait,- l'un des piliers les plus importants de l'Islam. Par la prière, un serviteur d'Allah adore son Seigneur par son corps et son esprit.

Dans le Livre Saint de l'Islam et la Noble Sunna du Messager final du Tout-Puissant (s.a.w.), il y a de nombreuses références à l'importance de la prière pour les croyants. Ainsi, dans la sourate « Araignée », notre Créateur nous commande en fait d’accomplir la prière :

« Lisez ce qui vous est révélé dans les Écritures et accomplissez la prière. En effet, la prière protège de l'abomination et du répréhensible" (29 :45)

La pratique de l'islam sunnite repose sur quatre madhhabs dont la présence marque la flexibilité de l'ensemble du système religieux. Dans ce document, nous vous expliquerons comment la prière est lue par les hommes dans le cadre de ces écoles théologiques et juridiques généralement acceptées dans le sunnisme. En raison du fait que le madhhab Hanafi domine parmi les musulmans russophones, à titre d'illustration, du matériel vidéo sur la procédure d'exécution de la prière selon cette école théologique et juridique particulière sera présenté.

Rappelons que les conditions obligatoires pour la reconnaissance de la validité de la prière sont : la confession de l'islam d'une personne et sa plénitude spirituelle, l'âge adulte (du point de vue de la charia), la prière à un moment strictement fixé pour celle-ci. (le calendrier de prière pour les villes russes est présenté), la présence du taharat, la propreté des vêtements et du lieu où le namaz est effectué, le respect de l'aura (afin que les parties intimes ne soient pas exposées lors des prosternations), le recours à la Qibla (Kaaba), l'intention de la personne de lire le namaz.

Décrivons l'exécution étape par étape de la prière en utilisant un exemple spécifique avec une vidéo.

L'ordre de lecture de la prière

(en utilisant l'exemple du matin)

Cette prière comprend deux rak'ahs de sunnat et de farda. Le croyant doit d’abord se dire à voix haute ou silencieusement : intention(niyat) pour effectuer la prière du matin. Il continue en disant takbir tahrim - "Allahu Akbar!"("Allah est grand!"). Ce type takbir indique le début de la prière. Après cela, il est interdit à une personne de prononcer des mots superflus et d'effectuer des mouvements non directement liés à la prière. A défaut, il ne sera pas considéré comme terminé.

Il est important de faire attention à la façon dont les mains sont positionnées pendant le takbir tahrim. Les madhhabs Hanafi et Maliki affirment qu'au niveau de la sunnah, les hommes doivent lever les mains derrière la tête et toucher leurs lobes d'oreilles avec leurs pouces, alors que dans les écoles Shafi'i et Hanbali, cela n'est pas nécessaire. Après cette action, il lit dua-sana :

"SubhanakAllahumma wa bihamdika, wa tabarakasmuka, wa taala jadduka, wa la ilaha gairuk"

Traduction:« Gloire et louange à toi, Allah ! Ton nom est pieux, Ta grandeur est avant tout. Et il n’y a personne d’autre digne d’adoration que Toi. »

Noter que au sein du madhhab Shafi'i utilisé un autre dua-sana :

« Uadzhyakhtu wajhiya lil-lyaziya fataras-samauaati wal-ard, haniifam-muslima, wa ma ana min al-mushrikin, innas-salati wa nusuki, wa makhyaya, wa mamati lil-lyahi rabbil-'alamin, la sharika lyakh, wa bi zalika umirtu wa ana minal-muslimin"

Traduction:« Je tourne mon visage vers Celui qui a fait les cieux et la terre. Et je ne suis pas polythéiste. En vérité, ma prière et ma bonne conduite, ma vie et ma mort appartiennent uniquement à Allah - le Seigneur des mondes, qui n'a pas d'associé. C’est exactement ce qu’on m’a ordonné de faire, et je fais partie des musulmans (qui se sont soumis au Créateur Tout-Puissant).

A ce moment, selon le madhhab de l'Imam Abu Hanifa, les hommes doivent placer leurs mains sous le nombril. Le pouce et l’auriculaire de la main droite serrent le poignet de la gauche. Dans le madhhab Shafi'i, les mains doivent être au-dessus du nombril, mais en dessous de la poitrine. Les Malikis ont généralement la main baissée. Dans le madhhab Hanbali, il n'y a pas de consensus sur l'endroit exact où placer les mains - en dessous ou au-dessus du nombril. La solution à cette question est laissée à la discrétion des plus dévots.

Rakaat n°1. Debout - kyam

Suite au dua-sana, les formules sont lues "taouz":"Aguzu bil-Lyahi min ash-shaitan ir-rajim"(«Je me réfugie auprès d'Allah contre [la saleté] du diable lapidé»), Basmalla :"Bismillayah ir-Rahmaan ir-Rahiim"(« Au nom d'Allah [je commence l'entreprise] ») et "Fatiha". Puis toute autre sourate ou versets coraniques consécutifs (au moins trois). Un exemple de texte coranique supplémentaire qui peut être chanté dans la première rak'ah est la sourate Kausar :

« Innaa agtainaa kyal-kyausar. Fasalli li-rabbikya wa-ankhar. Innaa shaa niyakya huwal-abetar" (108 : 1-3)

Traduction du sens (selon E. Kuliev) :« Nous vous avons donné l'Abondance (le fleuve du Paradis, appelé al-Kawsar). Accomplissez donc la prière pour l'amour de votre Seigneur et immolez le sacrifice. En vérité, votre haineux sera lui-même sans enfant.

La position verticale de la personne qui prie lors de la lecture de « Fatiha » et d’autres parties du texte coranique est appelée « kyyam » (debout).

Arc arc - main'

Ensuite, le croyant fait un arc à partir de la taille (ruku' ou rukug), pose ses paumes avec les doigts légèrement écartés sur ses rotules, comme le montre la photo, en essayant de garder son dos droit parallèle au sol, et se dit trois fois: "SubhanaRabbaial-Gaziym"(« Pur est mon Grand Seigneur »). Ensuite, vous devriez sortir de l'état « ruku » et vous mettre en position verticale avec les mots : "SamigAllahu li-man hamida"(« Allah entend celui qui prononce des louanges »). Alors le fidèle se prononce la formule : "Rabbana lakal-hamde"(« Ô notre Seigneur, à Toi soit la louange »). En sortant de l’arc de taille, les bras de la personne sont abaissés le long du corps.

Notons que dans les madhhabs Shafi'i et Hanbali, avant de commencer l'arc, une personne doit lever les mains, comme dans le cas du takbir tahrim chez les Hanafis et les Malikis. En même temps, pour ces derniers, ce mouvement au sein des prières avec un nombre pair de rakats n'est pas caractéristique.

Prosternation - Soujud

L'élément suivant de la prière est le sajd (ou sajdah) - prosternation avec les mots tabir tahrim. Les opinions divergent dans les différentes madhhabs sur la manière d'effectuer cette action. La plupart des érudits musulmans de différentes écoles, s'appuyant sur la Sunna de la Grâce des Mondes de Mahomet (s.g.w.), ont déclaré que d'abord les genoux sont abaissés jusqu'au sol, puis les mains et enfin la tête, qui est située entre les mains. . Dans le madhhab Shafi'i, les mains sont placées au niveau des épaules. Le bout des doigts ne doit pas être arraché du sol et dirigé vers Kyibla. Il n’est pas nécessaire de fermer les yeux à Sujud.

Sajda symbolise la soumission des fidèles à la volonté du Tout-Puissant. En fait, c'est l'élément principal de la prière - une personne abaisse la partie la plus importante et la plus haute de son corps (la tête) tout en bas (le sol). Il est nécessaire que le front et le bout du nez touchent la surface et que les orteils ne quittent pas le sol. Dans cette position les mots sont prononcés trois fois "Subhana Rabbial-Aglya"(« Mon Seigneur est pur, qui est au-dessus de tout »). Le fidèle quitte le sujud avec le takbir « Allahu Akbar ». En même temps, il lève d'abord la tête, puis les bras et s'assoit sur sa jambe gauche. En position assise, les mains sont placées sur les hanches de manière à ce que les doigts touchent les genoux. Le croyant reste dans cette position pendant plusieurs secondes, après quoi il s'incline à nouveau jusqu'au sol selon l'algorithme décrit ici.

La sortie du sajda en rakats impairs s'effectue de telle manière que le fidèle lève d'abord son visage du sol, puis ses mains. La personne revient en position verticale (avec les mots « Allahu Akbar »), semblable au qiyam de la première rak'ah. Ainsi commence la deuxième rak'ah de prière.

Rakaat n°2

Dans le qiyam, la sourate « Fatihah » est à nouveau lue en premier, suivie de toute autre sourate ou d'au moins trois versets successifs. Cependant, ceux-ci doivent être différents des passages utilisés dans la première rak’ah. Par exemple, prenons la sourate « Ikhlas » :

« Kul hu Allahu ahade. Allahou samade. Lam yalide wa lam yulade. Wa lam ya kul lahu kufuan ahade » (112 : 1-4)

Traduction du sens :« Dis : « Il est Allah l'Unique, Allah l'Autosuffisant. Il n'a pas engendré et n'a pas été engendré, et il n'y a personne d'égal à Lui. »

Tashahhud

Dans la deuxième rak'ah, le musulman fait des arcs et des arcs jusqu'au sol, similaires à ceux exécutés dans la première rak'ah. La seule différence est qu'après Soujud, le fidèle reste en position assise - kuud (dans ce cas, le pied droit est positionné perpendiculairement au sol et ses orteils doivent être dirigés vers la Qibla, tandis que le pied gauche repose librement, appuyant sur la partie supérieure au sol sous le poids de la personne qui prie) et se dit dua tashahhud :

« At-tahiyatu lillahi was-salauatu uat-tayibat. As-salamu galaikya, ayukhan-nabiyu, wa rahmatullahi wa barakatukh. As-salamu alaina wa ala gyybadillyahis-salihin. Ashkhadu alaya-ilayaha illallahu wa ashhadu an-na Muhammadan gabuduhu wa rasulyukh"

Traduction:« Salutations à Allah, prières et excellentes expressions, la paix soit sur toi, ô Prophète, et la miséricorde d'Allah et ses bénédictions, la paix soit sur nous et sur les justes serviteurs d'Allah. J'atteste qu'il n'y a personne digne d'être adoré en dehors d'Allah et j'atteste que Mohammed est son serviteur et son messager.

Une action souhaitable (mustahab) lorsque l'on s'assoit et lit le tashahhud est de lever l'index de la main droite tout en se récitant un fragment de la shahada sur la foi dans le Tout-Puissant. («Ashkhadu alaya-ilayaha illallahu»). Sur la phrase suivante (« wa ashhadu an-na Muhammadan gabuduhu wa rasulukh ») vous devez baisser votre doigt et remettre le pinceau dans son état d'origine.

Salavat

Après tashahhud, si la prière consiste en deux rak'ahs (par exemple, sunnat et fard en prière du matin, sunnat - dans les prières de midi, du soir et de la nuit), le salawat est lu. Il s'agit en fait d'une prière pour le Messager final de Dieu (s.g.v.), composée de deux parties similaires :

« Allahumma salli 'ala Muhammadin wa 'ala ali Muhammad. Kamaa salayta 'ala Ibrahiima wa 'ala ali Ibrahiima, in-nakya Hamiyidun Majid. Allahumma barik 'ala Muhammadin wa 'ala ali Muhammad. Kamaa barakta 'ala Ibrahiima wa 'ala ali Ibrahiima, in-nakya Hamiyidun Majid"

Traduction:« Ô Allah, bénis (mentionne avec louange parmi les anges) Muhammad et la famille de Muhammad, comme Tu as béni Ibrahim et la famille d'Ibrahim. En vérité, vous êtes digne de louange. Glorieux! Ô Allah, envoie des bénédictions (continue d'exalter) sur Muhammad et sur la famille de Muhammad, comme Tu l'as fait sur Ibrahim et la famille d'Ibrahim. En vérité, tu es digne de louange et glorieux ! »

A la fin du salavat il est lu Verset de la sourate Bakara :

« Rabbanya attina fid-dunya hasanatan wa fil akhirati hasanatan, wa kyina gazabannar » (2:201)

Traduction du sens :"Notre Seigneur! Accorde-nous la bonté dans ce monde et la bonté dans Dernière vie et protège-nous du tourment du Feu.

Salam

Suite à cela, l'adorateur, tournant alternativement son visage vers la gauche et la droite et regardant ses épaules, dit Salam :

« As-Salamu halaykum wa rahmatullah »

Traduction: "La paix soit sur vous et la miséricorde d'Allah."

Il existe de nombreuses opinions quant à savoir à qui s'adresse exactement le message de salutation. Pour résumer les différents points de vue, cette action symbolise le salut que le croyant prononce aux autres fidèles, aux anges qui enregistrent les actes humains et aux djinns musulmans.

À ce stade, la prière, composée de deux rak'ahs, se termine. Après le salam, l'adorateur prononce le mot trois fois "Astagfirullah"(« Pardonne-moi, Seigneur ») Et termine la prière par dua :

« Allahumma antyas-salamu wa minkyas-salayam, tabaraktya ya-zal-jalyali wal-ikram »

Traduction : « Ô Allah, Tu es la paix, et de Toi seul vient la paix. Donne-nous une bénédiction."

La personne qui prie prononce ces paroles avec les mains levées au niveau de la poitrine. Après cela, il baisse les mains et les passe sur son visage.

La lecture de la prière est clairement démontrée dans la vidéo.

Caractéristiques importantes

Les parties de la prière qui sont sunnat sont exécutées de telle manière que le croyant se prononce toutes les paroles. Dans la partie fard, les choses sont un peu différentes. Takbir tahrim, le reste des takbirs lors de l'exécution du ruku et du sajdah, salam sont prononcés à haute voix. Dans le même temps, dans les fards des prières du matin, du soir et de la nuit dans la première paire de rakats, « Al-Fatiha » et une sourate (ou des versets) supplémentaires sont également lus à haute voix aux fidèles.

Namaz, composé de 4 rak'ahs, s'effectue presque de la même manière. La seule différence est que dans la 2ème rak'ah après tashahhud, l'adorateur doit se tenir sur la 3ème rak'ah, l'exécuter comme la première, et la 4ème comme la seconde avec salawat, salam et le dua final. Il convient de noter ici que dans les prières fard de quatre rakahs pendant la position debout (qiyam) dans les 3e et 4e rak'ahs après « Fatiha », il n'y a pas un seul courte sourate Illisible. Au lieu de cela, le croyant s’incline immédiatement à partir de la taille.

Une procédure similaire pour effectuer le namaz est caractéristique de toutes les madhhabs sunnites.

Nombre de rak'ahs, noms et heures des cinq prières

Prière du matin (Fajr)- deux rak'ahs de sunnat et deux fard.

Heure : de l'aube au lever du soleil. Le hadith du Dernier Messager de Dieu (s.g.w.) déclare que « si une personne parvient à accomplir la première rak'ah de la prière du matin (c'est-à-dire sa partie fard) avant le lever du soleil, alors sa prière est comptée » (Bukhari). Si le croyant est en retard, alors cette prière doit être relue une demi-heure après le lever du soleil.

Prière de midi (zuhr, oilya)- quatre rakats sont sunnat, quatre farda et deux sunnat.

Temps : à partir du moment où l'astre cesse d'être au zénith (zaval), et jusqu'au moment où l'ombre de l'objet est plus grande que lui. Il existe un désaccord au sein de la communauté théologique sur la question de la libération de l'heure de la prière de midi. L'Imam Agzam Abu Hanifa croyait que ce moment se produit lorsque l'ombre d'un objet est deux fois plus longue. Cependant, d'autres Hanafis, ainsi que des représentants des trois autres madhhabs, ont insisté sur le fait que le temps de la prière de Zuhr expire dès que l'ombre devient plus grande que l'objet.

Prière du soir (Asr, Ikende)- quatre rakats de fard.

Temps : à partir du moment où l'ombre d'un objet est plus grande que lui-même, jusqu'à coucher de soleil. Il existe une formule spéciale pour calculer l'heure de la prière du soir, grâce à laquelle vous pouvez déterminer approximativement quand vous devez commencer à prier. Pour ce faire, vous devez savoir exactement quand le corps céleste quitte son zénith et à quelle heure se produit le coucher du soleil. Cette période est divisée en 7 parties, dont 4 sont allouées au temps de la prière de Zuhr et 3 à la prière d'Asr.

Prière du soir (Maghrib, Akhsham)- trois rakats de fard et deux sunnat.

Heure : après le coucher du soleil et avant la disparition de l'aube du soir.

La prière, composée de trois rak'ahs, est accomplie de telle manière qu'après le tashahhud de la deuxième rak'ah, le croyant monte à la troisième. Dans ce cadre, il récite silencieusement la sourate « Fatiha » et s'incline depuis la taille. Vient ensuite une sortie de cette situation, en s'inclinant jusqu'au sol et en s'asseyant (kuud), au sein de laquelle le croyant lit tashahhud, salavat, un verset de la sourate « Bakara », dit la salutation (salaam) et termine la prière.

Prière du soir (isha, yastu)- 4 rakats de fard et deux sunnat.

Temps : de la disparition de l'aube du soir au début de l'aube du matin.

Moments où il est interdit de prier

Dans l'un de ses hadiths, la Miséricorde des Mondes, Muhammad (s.g.w.), a interdit la lecture de la prière (salat) :

1) quand le soleil se lève jusqu'à ce qu'il se lève, c'est-à-dire environ 30 minutes après le lever du soleil ;

2) lorsque l'astre est à son zénith ;

3) quand le soleil se couche.

(Un hadith ayant une signification similaire est cité par Bukhari, Muslim, an-Nasai, Ibn Majah).

Notez que les parties sunnat des cinq prières obligatoires mentionnées ci-dessus appartiennent à la sunnah-muakkadah. Ce sont les actions volontaires que le Prophète Muhammad (s.a.w.) n'a jamais manquées. Cependant, il existe un sous-type de sunna que le Messager final du Tout-Puissant (s.g.w.) peut parfois manquer. Dans le fiqh, de telles actions sont appelées « sunna ghair muakkada ». Listons les cas où cette sunnah apparaît en relation avec la prière :

1. Quatre rak'ahs avant, c'est-à-dire avant la partie fard de la prière.

2. Deux rakats après la prière de midi (zuhr), c'est-à-dire après deux rakats de la sunnah-muakkad de cette prière.

3. Deux rakats après la prière du soir (isha), c'est-à-dire après deux rakats de la sunnah-muakkad de cette prière.

4. Deux rak'ahs après Prière du vendredi, c'est-à-dire après les quatre derniers rakats de la sunnah-muakkad de la prière de juma.

Que votre prière soit acceptée par Allah !

Nous continuons l'histoire de l'exécution de la prière pour les débutants. Dans cet article, avec la permission d'Allah, nous expliquerons comment accomplir la prière pour un débutant, ce qui viole la prière et nous répondrons aux questions courantes sur la prière.

Chaque prière consiste en un certain montant rak'ats– un ensemble d'actions qui comprennent la lecture de certaines sourates du Coran en position debout, un salut à partir de la taille (ruku) et deux saluts au sol (sajdah).

Prière du matin ( Fajr) comprend deux rak'ahs,

déjeuner ( Zuhr) - depuis quatre,

après-midi ( asr) également de quatre,

prière du soir le Maghreb- depuis trois,

et prière du soir isha- depuis quatre.

Cependant, en plus de la partie obligatoire (fard), chaque prière comprend également un certain nombre de prières souhaitables (sunnat), qui ne sont pas nécessaires à accomplir, cependant, une récompense est également promise pour leur exécution. Les débutants, bien sûr, doivent d'abord s'habituer à accomplir régulièrement la partie obligatoire des cinq prières, mais ils doivent ensuite essayer d'accomplir les prières sunnat en plus des principales.

En outre, les érudits du madhhab Hanafi le considèrent comme obligatoire ( Wajib) faire du namaz Vitr, composé de trois rak'ahs qui est effectuée après la prière nocturne d'Isha.

Après avoir effectué les ablutions et fermé la awrah, placez-vous debout tapis de PRIERE(si vous n'en avez pas encore, vous pouvez utiliser à cet effet une serviette ou un drap propre), face à la qibla, et exprimer l'intention dans votre cœur ( niat) faire la prière. Lors de l'intention, vous devez nommer la prière que vous allez accomplir (obligatoire ou souhaitable et son nom est Fajr, Zuhr, Asr).

L'intention est prononcée mentalement, approximativement dans les mots suivants : «J'ai l'intention d'accomplir le fard (partie obligatoire) de ce matin pour l'amour d'Allah.(Par exemple) Prière du Fajr(ou nommez la prière que vous allez accomplir).

Note: l'intention d'accomplir le namaz doit être prononcée mentalement, mais le takbir d'introduction, les sourates du Coran et les duas nécessaires sont prononcés à haute voix(pas nécessairement fort, vous pouvez chuchoter, mais pour que vous puissiez vous entendre, en bougeant vos lèvres et votre langue).

1. Après avoir exprimé votre intention, levez les mains avec les paumes tournées vers vos épaules et dites (à voix haute !) la phrase « Allahu Akbar ! (c'est ce qu'on appelle le takbir d'introduction) (comme le montre l'image). Lorsque vous levez les mains, assurez-vous que vos manches ne tombent pas et que votre aura ne s'ouvre pas - cela pourrait gâcher votre prière !

2. Ensuite, croisez vos mains sur votre poitrine (droite sur gauche) et lisez la sourate Al-Fatiha.

Sourate Fatihah (ouverture)(translittération et traduction approximatives) :

بسم الله الرحمن الرحيم

[Bismillahi r-rahmani r-rahim]

Au nom d'Allah, le Miséricordieux, le Miséricordieux

الحمد لله رب العالمين
[Al-hamdu lillahirabbil-alamine]

Gloire à Allah, Seigneur de tous les mondes

الرحمن الرحيم
[ar-rahmanir-rahim]

Au Miséricordieux, au Miséricordieux

مالك يوم الدين
[maliki yaumid-din]

Au souverain jour du Jugement dernier

إياك نعبد
[iyyakya nabudu]

Nous t'adorons seul

و إياك نستعين

[ua iyyakya nastayyin]

et c'est à Toi seul que nous implorons de l'aide

اهدنى الصراط المستقيم

[ikhdinas-syratal-mustaqiyim]

Guide-nous sur le droit chemin

صراط الذين أنعمت عليهم
[sypatallazina anamta aleikhim]

le chemin de ceux que tu as comblés de tes bénédictions

غير المغضوب عليهم
[gairil-magdubi aleihim]

ceux qui n'ont pas encouru ta défaveur

و لا الضآلين
[wa yad-doooolin (Amin)]

et ceux qui ne sont pas tombés dans l'erreur. (Amen)

(comme mentionné ci-dessus, pour la première fois vous pouvez vous limiter à prononcer les phrases « Bismillah », Alhamdulillah » « La ilaha illallah »).

Lors de la récitation des sourates, le regard est dirigé vers le lieu de prosternation prévu.

3. Dire les mots « Allahu Akbar » faire un arc – ruku'. Les femmes ne s’inclinent pas aussi profondément que les hommes. Le regard est dirigé vers les orteils ; les mains reposent sur les genoux sans les serrer.

4. Après avoir exécuté la main, redressez-vous à nouveau en position debout.

5. Avec les mots « Allahu Akbar », inclinez-vous jusqu'au sol (sajdah). Pour l'exécuter, ils s'agenouillent d'abord, puis s'appuient sur leurs mains et touchent ensuite la surface de la terre avec leur nez et leur front. Les orteils (au moins deux doigts) doivent toucher le sol, les coudes touchent le sol et appuient contre le corps, et le ventre doit être appuyé contre les cuisses.

6. Avec les mots « Allahu Akbar », placez-vous en position assise pendant une courte période de temps, ce qui est suffisant pour prononcer la phrase « Subhanallah ». Puis dites à nouveau « Allahu Akbar » et faites une deuxième prosternation.

Ici La première rak'a de prière se termine.

7. Avec les mots « Allahu Akbar », levez-vous en position verticale pour la deuxième rak'ah de prière et croisez vos mains sur votre poitrine comme décrit ci-dessus.

2ème rak'a :

8. Tout d'abord, comme dans la première rak'ah, lisez la sourate Al-Fatihah (ou dites les paroles de dhikr - souvenir d'Allah). Habituellement, dans la deuxième rak'ah, une courte sourate est également récitée, mais un débutant peut se limiter à une seule sourate Al-Fatiha. Effectuez ensuite le ruku' et le sajdah comme décrit ci-dessus.

9. Après avoir fait deux prosternations, asseyez-vous sur vos pieds (comme indiqué sur la photo), vos mains sur vos genoux, les deux jambes croisées. côté droit. Vous ne devez pas vous asseoir sur votre jambe gauche, mais sur le sol. Dans cette position, le dua Attahiyat est prononcé.

Translittération et traduction approximatives :

التحيات لله و الصلوات و الطيبات
[At-tahiyyatu lillahi was-salayatu uat-tayyibat]

Salutations à Allah, prières et bonnes actions.

السلام عليك أيها النبي و رحمة الله و بركاته
[As-salamu alaikya ayyuhan-nabiyyu wa rahmatullahi wa barakatukh]

La paix soit sur toi, ô Prophète, la miséricorde d'Allah et ses bénédictions.

السلام علينا و على عباد الله الصالحين
[As-salamu alaina wa ala ibadillahis-salihin]

La paix soit sur nous et sur les vrais serviteurs d'Allah.

أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمدا عبده و رسوله
[Ashhadu alla ilaha illallah wa ashhadu anna muhammadan abduhu wa rasulyukh]

Je témoigne qu'il n'y a de dieu qu'Allah
et j'atteste que Mohammed est Son serviteur et Messager.

Attention! En prononçant les mots « la illaha », vous devez lever l'index de votre main droite, et en prononçant les mots « illa Allah », l'abaisser.

11. Si vous effectuez la prière du matin (fajr) après avoir prononcé la dua At-Tahiyat, la salutation (taslim) est prononcée à la fin de la prière. Avec les mots « Assalamu alaikum wa rahmatullah », tournez la tête vers votre épaule droite, puis – avec les mêmes mots – vers votre gauche.

Si vous effectuez une prière composée de plus de deux rak'ahs, puis après avoir prononcé la dua At-Tahiyat (sans dire le salut de fin de la prière !), vous devez vous mettre debout et effectuer une autre (si vous effectuez la prière du Maghrib) ou deux rak'ahs supplémentaires (si vous effectuez les prières Zuhr, Asr, Isha). Après avoir terminé la dernière (troisième ou quatrième rak'ah), asseyez-vous à nouveau et dites à nouveau la dua At-Tahiyat, puis dites le salut « Assalamu alaikum wa rahmatullah ! » en tournant la tête d'abord vers l'épaule droite, puis vers la gauche. .

Après avoir effectué la prière, vous pouvez vous tourner vers Allah avec vos demandes personnelles (dans n'importe quelle langue, pas nécessairement en arabe).

Note:

Dans les troisième et quatrième rak'ahs prière obligatoire Après avoir lu la sourate Fatiha, il n'est pas nécessaire de lire la deuxième sourate. Si vous effectuez une prière sunnat composée de quatre rak'ahs, la deuxième sourate est prononcée dans les troisième et quatrième rak'ahs.

Prière Witr

Comme mentionné ci-dessus, les érudits Hanafi considèrent qu'il est obligatoire d'accomplir la prière du Witr : la prière effectuée après la prière nocturne d'Isha et avant l'heure de la prière du Fajr. La prière Witr se compose de trois rak'ahs. Avant de la commettre, l'intention est prononcée approximativement ainsi : «J'ai l'intention d'accomplir la prière du Witr pour l'amour d'Allah»- il n'est pas indiqué s'il s'agit d'une sunnat ou d'une prière fard, car il existe un désaccord entre les savants sur cette question. Dans la troisième rak'ah de cette prière, après avoir lu la sourate Al-Fatiha, vous devez lire une courte sourate, puis dire « Allahu Akbar », lever les mains de la même manière que pour le takbir d'ouverture, puis les replier sur votre poitrine et dites le dua Qunut :

Translittération approximative :

« Allaahumma Inna Nepaiinuka wa Nakachiaka wa Nakfruk, wa Netuub Ilyaika, wa no'min bikya va Natavakkyal' alyaki, wa nusani 'alyaikal-haira kullyakh, wa yaskurukoya va okfuruku, wa wa-a-alain waverku manuan. Allahumma iyakya na'budu wa lyakya nusalli wa nasjudu, wa ilaikya nas'a va nakhfid, wa narjuu rahmatakya va nakhshaa 'azaabak, inna 'azaabakya bil-kuffaari mulhik.'

"O Allah! Nous faisons appel à votre aide, demandons de nous conduire sur le bon chemin, vous demandons pardon et repentons-nous. Nous croyons et comptons sur Toi. Nous Te louons de la meilleure façon possible. Nous te remercions et ne te renions pas. Nous rejetons et laissons (quittons) tous ceux qui commettent l'anarchie. Oh mon Dieu! Nous T'adorons seul, nous prions et nous inclinons jusqu'à terre devant Toi. Nous nous efforçons et nous dirigeons vers Toi. Nous espérons Ta miséricorde et craignons Ton châtiment. En vérité, ton châtiment s’abat sur les athées ! »

Si une personne n'a pas encore appris le dua Qunut, vous pouvez dire le dua suivant :

"Rabbana atina fid-dunya hasanatan, wa fil-aakhyrati hasanatan wa kynaa 'azaaban-naar."

"Notre Seigneur! Donnez-nous en ceci et en vie future bien, protège-nous des tourments de l'Enfer."

Quelles actions violent la prière ?

1. Pendant la prière, vous ne pouvez pas parler ni rire - de plus, un rire fort (que les personnes debout à proximité peuvent l'entendre) viole non seulement la prière, mais aussi les ablutions. Cependant, sourire (sans le son) ne viole pas la prière.

2. Vous ne pouvez émettre aucun son ni soupirer. Éternuer ou tousser n’interrompt pas la prière.

3. Vous ne pouvez pas pleurer pour des raisons mondaines (pleurer par crainte d'Allah est autorisé).

4. Vous ne pouvez pas effectuer plusieurs petites actions inutilement (ajuster les vêtements, gratter). Les actes mineurs accomplis pour une bonne raison sont pardonnés, mais il faut veiller à les limiter au minimum.

Les actions superflues sont définies, selon l'opinion la plus forte, comme des actions qui, vues de loin par un observateur qui ne sait pas que vous priez, le convaincraient complètement que vous ne priez PAS. Si vous avez des doutes, ce n'est pas une action inutile - et cela ne viole pas la prière. Généralement, trois actions majeures continues sont considérées comme superflues (d'après Radd al-Mukhtar d'Ibn Abidin).

5. Un homme et une femme ne peuvent pas faire de namaz en se tenant dans la même rangée (il doit y avoir une certaine distance ou barrière).

Questions fréquemment posées sur la prière :

Est-il possible de prier en utilisant un morceau de papier ou un livre ? Les débutants effectuent souvent le namaz en regardant un livre ou un morceau de papier avec un indice. Cela doit être évité, car dans ce cas, il s'avère que vous effectuez de nombreuses actions inutiles qui rendent votre prière invalide.

Est-il possible de prier pendant les Haida ou les Nifas ? - Non, une femme ne fait pas de namaz pendant ses règles (haid) et hémorragie post-partum(nifas). Si elle fait le namaz à ce moment-là, elle tombe dans le péché. Pour la validité du culte, il est très important d'apprendre à déterminer correctement le début et la fin du haïda - car si vous commencez à prier avant la fin de vos règles, ces prières ne seront pas valables, et vice versa, si vous ne le faites pas. priez alors que vos règles sont déjà terminées, il s'avérera que vous manquez des prières sans raison valable. Dans les deux cas, vous devrez rattraper les prières manquées plus tard. Vous pouvez en savoir plus sur les Haïdas ici Les prières manquées à ce moment (Haida et Nifasa) n'ont pas besoin d'être rattrapées.

Dois-je rattraper les prières manquées ?- Les prières manquées - pour quelque raison que ce soit (sauf celles manquées en raison des menstruations et des saignements post-partum) - doivent être rattrapées ! Donc, si vous avez trop dormi pendant la prière du matin ou si vous n'avez pas pu prier au travail ou à l'école, vous devrez absolument rattraper ces prières plus tard.

Si une personne n'a pas commencé à prier à sa majorité(en particulier une femme - pas à partir du moment où ses règles ont commencé), mais plus âge mûr, est-il nécessaire de rattraper ces prières ? – Oui, de telles prières doivent être complétées.

Comment prier au travail ou à l'école ?– Les gens disent souvent qu’ils ne peuvent pas prier au travail ou dans établissement d'enseignement. Ces raisons ne sont pas considérées comme valables – vous devez faire tout votre possible pour trouver une heure et un lieu pour prier.

Et si mes parents ne me permettent pas de faire du namaz ?– À moins qu'il n'y ait une violence directe contre vous (par exemple, vous n'êtes pas menacé de mort ou de blessure grave - et vous devez être sûr que la menace sera effectivement mise à exécution !), ce qui est peu probable dans le cas de vos proches, vous devraient commencer à prier, malgré leur mécontentement. Votre famille n'est pas à la maison toute la journée, elle ne surveille pas chacun de vos mouvements - alors choisissez un moment où on ne fait pas attention à vous, trouvez un endroit calme dans la maison et priez. Soyez patient et ferme dans votre décision - inchaAllah, avec le temps, votre famille acceptera votre choix et vous respectera même pour votre force de caractère.

Est-il possible pour les femmes de lire le namaz dans un jamaat féminin séparé ?(pas derrière un imam masculin, mais choisissez une sœur bien informée et accomplissez la prière derrière elle). Les érudits Hanafi considèrent qu'une telle action est makrooh tahrimi (presque interdite), il faut donc s'en abstenir (bien que les érudits du madhhab Shafi'i l'autorisent).

Les femmes demandent parfois : Est-il possible de prier avec un enfant dans les bras ? ou que faire si, pendant la prière, un enfant grimpe sur le dos de la mère ou dans ses bras (ou la touche) : Dans cet article, vous pouvez lire une explication détaillée de cette question « Prière avec un enfant dans les bras »
Muslima (Anya) Kobulova

Basé sur des documents du site Web Darul-Fikr

PRÉFACE

Louange à Allah, que nous louons, prions pour obtenir de l'aide et du pardon, à qui nous apportons le repentir et à qui nous recourons du mal de nos âmes et de nos mauvaises actions ! Celui qu’Allah guide, personne ne l’égarera, et celui qu’Allah égare, personne ne le guidera vers le droit chemin. Je témoigne qu'il n'y a de divinité qu'un seul Allah, qui n'a pas d'associé, et je témoigne que Muhammad est son esclave et son messager.

« Ô vous qui croyez ! Craignez Allah comme il se doit et mourez en tant que musulmans ! »(Al Imran, 3:102).

« Ô les gens ! Craignez votre Seigneur, qui vous a créé à partir d'un seul homme, l'a fait son épouse et a dispersé de nombreux hommes et femmes, descendants de l'un et de l'autre. Craignez Allah, au nom duquel vous vous interrogez, et ayez peur de rompre les liens familiaux. En effet, Allah veille sur vous » (an-Nisa, 4 : 1).

« Ô vous qui croyez ! Craignez Allah et dites la bonne parole. Ensuite, Il arrangera vos affaires et vous pardonnera vos péchés. Et quiconque obéit à Allah et à Son Messager a déjà obtenu un grand succès » (al-Ahzab, 33 : 70-71).

Avec son avènement, l’Islam a apporté la liberté et le bonheur aux gens, les a éloignés d’un mode de vie aveugle, a pointé du doigt les vices de l’ignorance et a strictement ordonné aux fils d’Adam de s’en débarrasser. L’Islam est une religion qui a établi pour la créature la plus élevée et la plus consciente de toutes les créatures les règles de vie les plus parfaites et les plus irremplaçables. L'Islam est une religion situation difficile avec ses principes, il inculque à une personne la confiance qu'elle surmontera toutes les difficultés qui se dressent sur son chemin. À première vue, la formation d'un tel des qualités positives chez une personne dans un court laps de temps. Cependant, après une connaissance plus approfondie des fondements et des principes de cette religion, pure et loin de toute distorsion, il ne fait aucun doute que cela est réellement possible. Le bonheur d'une personne dépend du respect de ces règles et nous devons donc avant tout les connaître et les étudier. C'est pourquoi nous nous sommes fixé pour objectif d'éclairer nos compatriotes dans ce domaine. Ce livre, présenté à nos chers lecteurs, contient les informations nécessaires à chacun sur l'ordre obligatoire d'Allah Tout-Puissant, le Seigneur des mondes, qui est le deuxième pilier de l'Islam. Il est obligatoire de suivre cette instruction, malgré les difficultés, adversités, problèmes et ennuis. Naturellement, dans ce livre nous parlerons de la prière et de la purification qui y est associée. Allah Tout-Puissant a dit à propos de la prière : « En vérité, la prière protège de l’abomination et du répréhensible »(Al-Ankabut, 29 :45).

Nous espérons que beaucoup de nos compatriotes ont quelques informations sur ce verset. Mais malheureusement, nous savons que beaucoup de gens l’oublient. L'homme est par nature oublieux, et c'est pourquoi Allah Tout-Puissant, à travers Son Livre, demande constamment aux fils d'Adam de se souvenir et de répéter ce qu'ils savent déjà. Allah Tout-Puissant a dit : "Et rappelez-le, car le rappel profite aux croyants."(az-Zariyat, 51:55).

Un autre objectif de la rédaction de ce livre est de tenter de mettre fin aux désaccords et aux malentendus liés à la prière et à la purification. Nous savons tous qu'au cours de ces années où nous avons été éloignés de force de notre religion, diverses innovations ont été introduites dans la prière, ainsi que dans d'autres règles de la charia. Il arrivait souvent que la Sunna du meilleur des gens, le Prophète Muhammad (paix et bénédiction d'Allah sur lui), soit généralement ignorée. Cependant, beaucoup de gens ignorent encore aujourd’hui que de telles innovations et hérésies peuvent annuler la prière ou les ablutions. Tout musulman doit savoir que l’acceptation de ses actes par Allah Tout-Puissant dépend du respect des deux conditions suivantes :

Premièrement, l'acte doit être accompli sincèrement et uniquement pour le bien d'Allah Tout-Puissant. De plus, lorsqu’il accomplit cet acte, le musulman ne doit craindre qu’Allah, l’aimer plus que toute autre chose et espérer uniquement sa miséricorde.
Deuxièmement, un musulman doit accomplir tel ou tel acte de la même manière que le Prophète Mahomet, paix et bénédiction d'Allah sur lui, l'a fait, c'est-à-dire conformément à sa Sunna.

L'absence de l'une de ces conditions rend invalide le rituel du culte, qu'il s'agisse de la prière, des ablutions, du jeûne, de la zakat, etc. C'est pourquoi, dans le but de mettre fin aux désaccords et aux malentendus liés à la prière et à la purification, lors de la rédaction de ce livre, nous nous sommes appuyés exclusivement sur les versets du Saint Coran et les hadiths authentiques du Messager d'Allah, paix et bénédiction d'Allah soient. sur lui. Étant donné que le livre contient diverses questions de droit islamique, nous avons essayé d'y refléter uniquement les décisions de la charia basées sur le Coran et des hadiths fiables, en tenant compte des opinions de théologiens musulmans faisant autorité. Naturellement, après avoir lu ce livre, beaucoup penseront qu'il serait bien d'y introduire certains changements. Ce livre est le fruit d’efforts humains et, bien entendu, peut présenter diverses lacunes et défauts. Nous remercions donc par avance les lecteurs pour leurs commentaires et suggestions constructives et promettons que tous seront pris en compte dans les éditions ultérieures. Seul Allah Tout-Puissant est parfait et Son Messager, paix et bénédiction d'Allah sur lui, est sans péché.

Nous demandons à Allah Tout-Puissant de rendre nos actions sincères pour Lui seul et conformément à la Sunna de Son Messager, que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui. Il ne reste plus qu'à souhaiter à nos lecteurs succès, bonté et bénédictions dans ce domaine. N'oublions pas que nous appartenons tous à Allah et que nous finirons par revenir à Lui ! En vérité, Il est prompt à calculer !

ÉTIQUETTE DES BESOINS NATURELS

Une personne qui accomplit des besoins naturels doit choisir un endroit où les gens ne peuvent pas la voir, entendre les sons lors du dégagement de gaz et sentir les excréments.
Il est conseillé de prononcer les mots suivants avant d’entrer dans les toilettes : « Allahumma inni a’uzu bika mina-l-khubusi wa-l-habais ! » (« Ô Allah ! J'ai recours à Toi parmi les vils diables mâles et femelles ! »).
Une personne qui envoie des besoins naturels ne doit parler à personne, dire des mots de salutation et répondre à l'appel de quelqu'un, sauf si cela est nécessaire.
Personne qui satisfait ses besoins naturels par respect pour Sainte Kaaba ne doit pas tourner son visage ou lui tourner le dos.
Il faut éviter tout contact avec les excréments (fèces et urines) sur le corps et les vêtements.
Il faut éviter de satisfaire les besoins naturels dans les endroits où les gens se promènent ou se reposent.
Une personne ne devrait pas satisfaire ses besoins naturels dans l’eau stagnante ou dans l’eau dans laquelle elle se baigne.
Il est déconseillé d’uriner debout. Cela ne peut être fait que si deux conditions sont remplies :
- si vous êtes sûr que l'urine ne tombera pas sur votre corps ou vos vêtements ;
- si une personne est sûre que personne ne verra ses parties intimes.
Il est nécessaire de nettoyer les deux passages avec de l'eau ou des pierres, du papier, etc. Cependant, le nettoyage à l’eau est le plus préférable.
Vous devez dégager les deux passages avec votre main gauche.
Après avoir quitté les toilettes, il est conseillé de prononcer les mots suivants : « Gufranak ! (« Je demande ton pardon, Seigneur ! »)
Il est conseillé d'entrer dans les toilettes avec le pied gauche et d'en sortir avec le droit.

PETIT LAVAGE

Allah Tout-Puissant a dit : « Ô vous qui croyez ! Lorsque vous vous levez pour la prière, lavez-vous le visage et les mains jusqu'aux coudes, essuyez-vous la tête et lavez-vous les pieds jusqu'aux chevilles » (al-Maida, 6).

Conditions pour effectuer les ablutions
Une personne effectuant les ablutions doit :

être musulman;
être majeur (selon certains chercheurs) ;
ne pas être malade mentalement;
ayez de l'eau propre avec vous ;
avoir l'intention de faire ses ablutions ;
enlever tout ce qui empêche l'eau d'atteindre les organes d'ablution (peinture, vernis, etc.), et aussi, lors d'une petite ablution, ne laisser aucune partie des organes d'ablution sèche ;
nettoyer le corps des impuretés;
se débarrasser des matières fécales et de l'urine.

Actions qui invalident le wudu

Excréments sortant de l'anus ou de l'anus, tels que l'urine, les selles, le suc de la prostate, les gaz, les saignements, etc.
Sommeil profond ou perte de conscience.
Manger de la viande de chameau.
Toucher direct des organes génitaux ou de l'anus (selon certains scientifiques).

Actions qui n'invalident pas le wudu

Tout ce qui est excrété par le corps humain, à l'exclusion des excréments provenant de l'anus et des voies antérieures.
Toucher une femme.
Manger des aliments cuits au feu.
Doute sur la validité des ablutions.
Rire ou rire.
Toucher une personne morte.
Vomir.
Sieste.
Toucher à la malpropreté. (Si vous touchez de la saleté, rincez-la simplement à l'eau).

Procédure pour effectuer de petites ablutions

Celui qui accomplit une petite ablution doit avoir l’intention de la faire dans son âme. Cependant, il n'est pas nécessaire de prononcer l'intention à voix haute, car le Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) n'a pas prononcé l'intention à haute voix avant les ablutions, la prière et autres rites d'adoration. En commençant les petites ablutions, vous devez dire : « Bi-smi-llah ! ("Au nom d'Allah!"). Ensuite, vous devez vous laver les mains trois fois (Fig. 1). Ensuite, vous devez vous rincer la bouche et le nez trois fois (Fig. 2-3) et vous laver le visage trois fois d'une oreille à l'autre et du lieu de pousse des poils jusqu'au bout de la mâchoire (ou de la barbe) (Fig. 4). Ensuite, vous devez vous laver les deux mains trois fois, du bout des doigts jusqu'aux coudes inclus, en commençant par la main droite (Fig. 5). Ensuite, vous devez mouiller vos paumes et vous frotter la tête avec. Lorsque vous vous essuyez la tête, vous devez passer vos mains dessus du bout du front jusqu'au début du cou, puis dans le sens opposé (Fig. 6). Ensuite, vous devez insérer vos index dans les trous des oreilles et essuyer l'extérieur des oreilles avec vos pouces (Fig. 7). Ensuite, vous devez vous laver les pieds des orteils jusqu'aux chevilles inclus, en commençant par le pied droit (Fig. 8). Il est nécessaire de laver les espaces entre les orteils et de veiller à ce que l'eau atteigne les talons. Après avoir terminé les ablutions, il est conseillé de dire : « Ashhadu alla ilaha illa-llahu wahdahu la sharika lah, wa-ashhadu anna Muhammadan abduhu wa-rasuluh, allahumma-j'alni mina-t-tavvabina wa-j'alni mina-l -mutatakhhirin » (« Je témoigne qu'il n'y a de divinité qu'Allah seul, qui n'a pas d'associé, et je témoigne que Muhammad est son esclave et son messager ! Ô Allah ! Fais de moi un des repentants et fais de moi un des purificateurs ! »)

GRAND LAVAGE

Cas dans lesquels grandes ablutions devient obligatoire

Après un rapport sexuel (même si l'éjaculation ne s'est pas produite), ainsi qu'après une émission ou une éjaculation résultant d'un désir passionné.
Après la fin des règles et des saignements post-partum.
Effectuer la prière du vendredi.
Après la mort : un musulman décédé doit être lavé, à moins qu'il ne s'agisse d'un martyr tombé sur le chemin d'Allah.
En acceptant l'Islam.

Cas dans lesquels de grandes ablutions sont conseillées

Grande ablution d'une personne qui a lavé un mort.
Avant d'entrer en état d'ihram pour accomplir le Hajj ou la Omra, ainsi qu'avant d'entrer à La Mecque.
Pour reprendre des rapports sexuels.
Il est conseillé à une femme qui présente des saignements chroniques d'effectuer de longues ablutions avant chaque prière.

Procédure pour effectuer de grandes ablutions

Après qu’une personne ait l’intention d’effectuer une grande ablution, elle doit dire : « Bi-smi-l-lyah ! » (« Au nom d’Allah ! ») et lavez-vous les mains. Ensuite, il doit laver les organes génitaux et l'anus, puis effectuer les ablutions. Ensuite, vous devez verser trois fois de l'eau sur votre tête, tout en vous peignant les cheveux avec vos mains pour que l'eau atteigne les racines des cheveux. Ensuite, vous devez laver toutes les parties restantes du corps trois fois. Ensuite, vous devez vous laver les pieds trois fois. (C'est ainsi que le Prophète Mahomet, paix et bénédiction d'Allah sur lui, a effectué une grande ablution).

Si un pansement médical ou un pansement est appliqué sur un organe du corps, alors, lors d'une petite ou grande ablution, il est nécessaire de laver les zones saines du corps et d'essuyer le pansement ou le pansement avec une main mouillée. Si essuyer un pansement ou un pansement avec une main mouillée endommage l'organe endommagé, vous devez dans ce cas effectuer un bain de sable.

LAVAGE AU SABLE (TAYAMMUM)

Le lavage du sable est autorisé si :

il n'y a pas d'eau ou il n'y a pas assez d'eau pour effectuer une petite ou une grande ablution ;
une personne blessée ou malade a peur qu'à la suite d'une ablution petite ou grande, son état s'aggrave ou que sa maladie se prolonge ;
il fait très froid et la personne ne peut pas utiliser l'eau pour de petites ou grandes ablutions (chaleur, etc.) et a peur que l'eau lui fasse du mal ;
il y a peu d’eau et juste assez pour boire, cuisiner et à d’autres fins nécessaires ;
il est impossible d'atteindre l'eau, par exemple si un ennemi ou un animal prédateur ne permet pas de s'approcher de l'eau, ou si une personne craint pour sa vie, son honneur ou ses biens, ou si elle est emprisonnée, ou si elle est incapable puiser l'eau d'un puits, etc. d.

Actions qui invalident les ablutions avec du sable

Tout ce qui invalide le wudu et le wudu comme indiqué précédemment invalidera également le wudu. Si, après avoir effectué les ablutions avec du sable, on trouve de l'eau ou s'il devient possible de l'utiliser, alors les ablutions avec du sable deviennent également invalides. Une personne qui a effectué le namaz après avoir effectué ses ablutions avec du sable ne doit pas refaire ce namaz si elle trouve de l'eau. L'expiration d'une prière particulière n'invalide pas les ablutions avec du sable.

Procédure pour effectuer des ablutions avec du sable

Après qu'une personne ait l'intention d'effectuer un bain de sable, elle doit dire : « Bi-smi-l-lyakh ! (« Au nom d'Allah ! »), puis placez vos paumes une fois sur l'endroit choisi pour effectuer les ablutions avec du sable. Ensuite, vous devez nettoyer vos paumes du sable en soufflant dessus ou en les frappant ensemble. Ensuite, vous devez vous essuyer le visage et les mains avec vos paumes.
Le lavage du sable n'est autorisé qu'avec du sable propre ou des substances similaires.
Vous ne pouvez pas effectuer d'ablutions avec du sable en présence d'eau, car cela est contraire à la charia, et dans ce cas, la prière effectuée sera considérée comme invalide. Par conséquent, vous ne pouvez pas faire d'ablutions avec du sable en présence d'eau, même si le temps de prière touche à sa fin : vous devez effectuer une petite ou une grande ablution avec de l'eau, puis accomplir la prière.

NAMAZ

Allah Tout-Puissant a dit : « Mais il leur a été ordonné uniquement d'adorer Allah, de le servir sincèrement, comme les monothéistes, d'accomplir la prière et de payer la zakat. Telle est la bonne foi » (Al-Bayyina, 98 : 5).

Malik ibn al-Khuwayris, qu'Allah l'agrée, a dit que le Prophète, paix et bénédiction d'Allah sur lui, a dit : « Accomplissez la prière comme je le fais. »

Conditions requises pour effectuer namaz

Tout musulman majeur et sain d'esprit est obligé d'accomplir Namaz. Pour accomplir la prière, les conditions suivantes doivent être réunies :

nettoyage, c'est-à-dire vous devez effectuer une petite (ou, si nécessaire, une grande) ablution ou une ablution de remplacement avec du sable, si nécessaire ;
effectuer le namaz à une heure strictement définie ;
le corps et les vêtements de la personne qui prie, ainsi que le lieu où la prière est accomplie, doivent être purifiés de toute souillure ;
couvrir les parties du corps que la charia ordonne de couvrir pendant la prière ;
tourner le visage vers la sainte Kaaba.
intention (dans l'âme) d'accomplir telle ou telle prière.

Actions qui invalident la prière

Apostasie (qu'Allah Tout-Puissant nous en protège !) ;
non-respect délibéré d’un pilier, d’une action obligatoire ou d’une condition de prière ;
prononcer délibérément des mots et effectuer des actions qui ne sont pas liées à la prière ;
ajouter délibérément des arcs ou des arcs supplémentaires au sol, debout ou assis ;
distorsion délibérée des sons ou des mots, ou changement de l'ordre des versets lors de la lecture des sourates coraniques, car cela contredit l'ordre dans lequel Allah a envoyé ces sourates ;
manger ou boire délibérément ;
rire ou rire (à l'exception d'un sourire) ;
récitation délibérée des piliers et dhikrs obligatoires prononcés lors de la prière sous la douche, sans bouger la langue ;
trouver de l'eau après avoir effectué ses ablutions avec du sable.

Actions qu'il n'est pas souhaitable d'accomplir pendant la prière

chercher;
tourner la tête sur le côté sans raison ;
regardez les choses qui détournent de la prière ;
mettez vos mains sur votre ceinture;
placez vos coudes au sol tout en vous inclinant jusqu'au sol ;
ferme tes yeux;
sans raison, faire des mouvements inutiles qui n'invalident pas la prière (démangeaisons, chancellements, etc.) ;
effectuez le namaz s'il a déjà été servi ;
relisez la sourate al-Fatihah dans la même rak'ah ;
se lever pour prier en retenant de l'urine, des excréments ou des gaz ;
effectuez le namaz avec les manches de votre veste ou de votre chemise retroussées ;
effectuer la prière avec les épaules nues ;
effectuer le namaz en portant des vêtements avec des images d'êtres vivants (animaux, personnes, etc.), ainsi que faire du namaz sur de telles images ou face à elles ;
ne mettez pas de barrière devant vous ;
prononcer l'intention d'accomplir le namaz avec la langue ;
ne redressez pas votre dos et vos bras lorsque vous vous inclinez à partir de la taille ;
non-alignement des rangées de fidèles et présence de sièges vides dans les rangées lors de l'exécution des prières de groupe ;
rapprochez votre tête de vos genoux et appuyez vos coudes contre votre corps tout en vous inclinant jusqu'au sol ;
être en avance sur l'imam lors de l'exécution des prières de groupe ;
lire le Coran en faisant des arcs ou des arcs à terre ;
Effectuez toujours délibérément le namaz dans la mosquée au même endroit.

Lieux où la prière est interdite

lieux profanés;
au cimetière, ainsi que près de la tombe ou en face de celle-ci (à l'exception de la prière funéraire) ;
dans les bains publics et les toilettes ;
à l'arrêt des chameaux ou dans l'enclos des chameaux.

AZAN
"Allahu Akbar!"(« Allah est grand ! ») – 4 fois ;
(« Je témoigne qu'il n'y a de dieu qu'Allah ! ») – 2 fois ;
(« Je témoigne que Muhammad est le Messager d'Allah ! ») – 2 fois ;
"Hayya Ala-s-salah!"(« Dépêchez-vous de prier ! ») – 2 fois ;
« Hayya ala-l-falyah ! »(« Dépêchez-vous de réussir ! ») – 2 fois ;
"Allahu Akbar!"(« Allah est grand ! ») – 2 fois ;
"La ilaha ill-l-lah"

IKAMA
"Allahu Akbar!"(« Allah est grand ! ») – 2 fois ;
«Ashhadu alla ilaha illa-l-lah!»(« Je témoigne qu'il n'y a de dieu qu'Allah ! ») – 1 fois ;
"Ashhadu Anna Muhammad-r-rasul-l-lah"(« Je témoigne que Muhammad est le Messager d'Allah ! ») – 1 fois ;
"Hayya Ala-s-salah!"(« Dépêchez-vous de prier ! ») – 1 fois ;
« Hayya ala-l-falyah ! »(« Dépêchez-vous de réussir ! ») – 1 fois ;
"Kad kamati-s-salah!"(« Namaz a déjà commencé ! ») – 2 fois ;
"Allahu Akbar!"(« Allah est grand ! ») – 2 fois ;
"La ilaha ill-l-lah"(« Il n’y a de dieu qu’Allah ! ») – 1 fois.

PROCÉDURE POUR EFFECTUER NAMAZ
Une personne effectuant le namaz doit tourner tout son corps vers la Kaaba sacrée située à La Mecque. Ensuite, il doit avoir l'intention dans son âme d'accomplir telle ou telle prière. Il doit ensuite, en levant les mains au niveau des épaules ou des oreilles (Fig. 9), dire : "Allahu Akbar!"("Allah est grand!"). Ce takbir initial est appelé en arabe « takbirat al-ihram » (lit. « interdire le takbir »), car après sa prononciation, la personne qui commence à accomplir le namaz se voit interdire certaines actions autorisées en dehors du namaz (parler, manger, etc. . Ensuite, il doit placer la paume de sa main droite sur la main gauche et placer les deux mains sur sa poitrine (class="menbe">Fig. 10). Ensuite, il doit dire la prière d'ouverture : "Subhanaka-llahumma wa bi-hamdika wa tabaraka-smuka wa ta'ala jadduka wa la ilaha gairuk !"(« Glorifié sois-tu, ô Allah ! Louange à Toi ! Béni soit votre nom! Haute est Ta grandeur ! Il n’y a pas d’autre Dieu que Toi ! »)

Alors la personne qui prie doit dire : « A'uzu bi-l-lyakhi mina-sh-sheitani-r-rajim !(« Je me réfugie auprès d’Allah contre le maudit Satan ! »)
Ensuite, il doit réciter la sourate al-Fatihah (l'ouverture du Coran) :
"Bi-smi-llahi-r-rahmani-r-rahim!"
1. « Al-hamdu li-llahi rabbin-l-alamin ! »
2. « Ar-rahmani-r-rahim ! »
3. « Maliki yaumi-d-din ! »
4. « Iyyaka na’budu wa iyyaka nasta’in ! »
5. « Ikhdina-s-sirata-l-mustagim ! »
6. « Sirata-l-lyazina an'amta aleikhim ! »
7. « Gairi-l-magdubi aleihim wa la-d-dallin ! »

(« Au nom d'Allah, le Miséricordieux, le Miséricordieux !
1. Louange à Allah, Seigneur des mondes,
2. Miséricordieux, Miséricordieux,
3. Seigneur du Jour du Châtiment !
4. Toi seul nous adorons et Toi seul nous prions pour obtenir de l'aide.
5. Conduis-nous vers le droit chemin,
6. à la manière de ceux que tu as bénis,
7. ni ceux sur qui la colère est tombée, ni ceux qui sont perdus").

Alors il devrait dire : "Amine!"(« Seigneur ! Écoute notre prière ! »). Ensuite, il doit réciter n'importe quelle sourate (ou sourates) du Coran qu'il connaît par cœur.

Ensuite, il doit lever les mains au niveau des épaules et, en prononçant les mots : "Allahu Akbar!", faites un arc, exaltant Allah Tout-Puissant (Fig. 11). Il lui est conseillé de redresser le dos et la tête parallèlement au sol et de poser ses paumes sur ses rotules, doigts écartés. En s'inclinant à partir de la taille, il doit dire trois fois : « Subhana rabbiyal-azim ! »(« Pur est mon grand Seigneur ! ») Il convient d'ajouter à cela les mots : « Subhanaka-l-lahumma Rabbana wa bi-hamdik ! Allahumma-gfirli !(« Glorifié sois-tu, ô Allah, notre Seigneur ! Louange à Toi ! Ô Allah ! Pardonne-moi ! »).

Ensuite, il doit se lever de l'arc de taille. En se levant, il doit dire : "Sami'a-l-lahu liman hamidah!"(« Qu'Allah entende celui qui le loue ! ») et levez les mains au niveau des épaules. S'étant complètement redressé, il devrait dire : « Rabbana wa-laka-l-hamd ! »(« Notre Seigneur ! Loué sois-tu ! ») ou : « Rabbana wa laka-l-hamdu hamdan kasiran tayyiban mubarakan fih, mil'a-s-samawati wa-mil'a-l-ardi wa-mil'a ma shi' ta min sheyin ba'd ! .

Ensuite, il doit s'incliner jusqu'à terre avec humilité devant Allah et Le révérer. En descendant, il doit dire : "Allahu Akbar!". Lors d'une prosternation, il doit poser son front et son nez, ses deux paumes, ses deux genoux et la pointe des orteils de ses deux pieds au sol, éloigner ses coudes du corps et ne pas les poser au sol, pointer la pointe des pieds. ses doigts vers la Mecque, écartez ses genoux l'un de l'autre et reliez les pieds (Fig. 12). Dans cette position, il doit dire trois fois : « Subhana rabbiyal-a'lya ! »(« Glorifié soit mon Seigneur Suprême ! ») Il convient d'ajouter à cela les mots : « Subhanaka-l-lahumma Rabbana wa bi-hamdik ! Allahumma-gfir li !

Puis il doit lever la tête d'un arc vers le sol, en disant "Allahu Akbar!" Après cela, il doit s'asseoir sur sa jambe gauche, placer son pied droit verticalement, en pointant les orteils de son pied droit vers la Kaaba, placer sa paume droite sur sa cuisse droite, tout en ouvrant ses doigts, et placer sa paume gauche dans la même chemin sur sa cuisse gauche (Fig. 13) . Dans cette position, il doit dire : « Rabbi-gfir li, va-rhamni, va-khdini, va-rzukni, va-jburni, va-afini !("Seigneur ! Pardonne-moi ! Aie pitié de moi ! Guide-moi sur le droit chemin ! Accorde-moi l'héritage ! Corrige-moi ! Rends-moi en bonne santé !") Ou il devrait dire : « Rabbi-gfir ! Rabbi-gfir !(« Seigneur, pardonne-moi ! Seigneur, pardonne-moi ! »)

Ensuite, il doit avec humilité devant Allah et révérence pour Lui et avec les paroles "Allahu Akbar!" faites une seconde prosternation de la même manière qu'il a fait la première, en prononçant les mêmes paroles. Ceci termine la première rak'at de prière. Puis il doit se lever, en disant "Allahu Akbar!" Une fois levé, il doit faire dans la deuxième rak'ah tout ce qu'il a fait dans la première, à l'exception de la prière d'ouverture. Après avoir terminé la deuxième rak'at, il devrait dire "Allahu Akbar!" levez la tête de la proue et asseyez-vous de la même manière qu'il était assis entre les deux s'incline jusqu'au sol(Fig. 13), mais en même temps, il doit appuyer l'annulaire et l'auriculaire de sa main droite contre la paume, relier le majeur et le pouce et pointer l'index vers la Kaaba. En mouvement l'index de haut en bas, il doit dire des prières "Tashahhud", "Salyavat" Et "Isti'aza".

« Tashahhud » : « At-tahiyyatu li-llahi wa-s-salyawatu wa-t-tayyibat ! As-salamu aleyka eiyuha-n-nabiyyu wa-rahmatu-llahi wa-barakatuh ! As-salamu aleyna wa ala ibad-llahi-s-salihin ! Ashhadu alla ilaha ila-llah, wa-ashhadu anna Muhammadan abduhu wa rasuluh ! » (« Toutes les salutations sont à Allah, toutes les prières et les bonnes actions ! La paix soit sur toi, ô Prophète, la miséricorde d'Allah et Ses bénédictions ! La paix soit sur nous et sur tous les pieux serviteurs d'Allah ! J'atteste qu'il n'y a de dieu que Allah, et je témoigne que Mohammed est Son esclave et Son messager !")

« Salyavat » : « Allahumma salli ala Muhammadin wa ala ali Muhammad, kama salleyta ala Ibrahima wa ala ali Ibrahim ! Innaka Hamidun Majid! Wa barik ala Muhammadin wa ala ali Muhammad, kama barakta ala Ibrahima wa ala ali Ibrahim ! Innaka Hamidun Majid! (« Ô Allah ! Loue Muhammad et sa famille tout comme tu as loué Ibrahim et sa famille ! En vérité, Tu es louable, glorieux ! Et bénis Muhammad et sa famille tout comme tu as béni Ibrahim et sa famille ! En vérité, Tu es louable, glorieux ! ")

« Istia'za » : « Allahumma inni a'uzu bika min azabi-l-kabr, wa min azabi jahannam, wa min fitnati-l-makhya wa-l-mamat, wa min sharri fitnati-l-masihi-d-dajjal ! » (« Ô Allah ! En vérité, j'ai recours à Toi contre les tourments dans la tombe, et contre les tourments en enfer, et contre les tentations pendant la vie et après la mort, et contre la tentation de l'Antéchrist ! »)

Après cela, il peut demander à Allah tout bien, à la fois dans ce monde et dans l'au-delà. Ensuite, il doit tourner la tête vers la droite (Fig. 14) et dire : (« La paix soit sur vous et la miséricorde d'Allah ! »). Ensuite, il doit tourner la tête vers la gauche de la même manière et dire : « As-salamu alaikum wa rahmatu-l-lah ! »

Si la prière consiste en trois ou quatre rak'ats, alors il doit lire le Tashahhud avec les mots : "Ashhadu alla ilaha ila-llah, wa ashhadu anna Muhammadan abduhu wa-rasuluh!" et puis avec les mots "Allahu Akbar!" Tenez-vous debout et levez les mains au niveau des épaules. Ensuite, il doit effectuer les rak'ats restantes de la prière de la même manière qu'il a exécuté la deuxième rak'at, à la seule différence que dans les rak'ats suivantes, il n'est pas nécessaire de lire la sourate après la sourate al-Fatiha. Après avoir accompli la dernière rak'a, l'adorateur doit s'asseoir de la même manière qu'il s'est assis auparavant, à la seule différence qu'il doit placer le pied de son pied gauche sous le tibia de son droit et s'asseoir sur le siège. Ensuite, il doit lire tout le Tashahhud jusqu'à la fin et, en tournant la tête à droite et à gauche, dire dans les deux sens : « As-salamu alaikum wa-rahmatu-llah ! ».

ZIKRAS DITES APRÈS NAMAZ

3 fois: « Astaghfiru-llah ! »(« Je demande pardon à Allah ! »)
« Allahumma anta-sa-salamu wa minka-s-salaam ! Tabarakta ya za-l-jalyali wa-l-ikram !(« Ô Allah ! Tu es la paix, et de Toi vient la paix ! Tu es béni, ô Possesseur de grandeur et de générosité ! »)
« La ilaha illa-llahu wahdahu la sharika lyah, lahu-l-mulku wa lahu-l-hamdu wa huwa ala kuli sheyin kadir ! Allahumma la mani'a lima a'tayt, wa la mu'tiya lima mana't, wa la yanfa'u zal-jaddi minka-l-jadd ! ("Il n'y a de divinité qu'un seul Allah, qui n'a pas d'associé ! Le pouvoir et la louange lui appartiennent ! Il est capable de tout ! Ô Allah ! Personne ne peut t'empêcher de donner ce que tu veux ! Personne ne peut donner ce que tu fais. Je ne souhaite pas ! Ô Détenteur de la grandeur ! Sa grandeur ne sauvera personne de Toi ! »
« La ilaha illa-llahu wahdahu la sharika lyah, lahu-l-mulku wa-lahu-l-hamdu wa huwa ala kulli shey'in kadir ! La hawla wa la quwwata illya bi-llah ! La ilaha illa-llahu wa la na'budu illa iyyah ! Lyahu-n-ni'matu wa-lahu-l-fadlu wa-lahu-s-sana'u-l-hasan ! La ilaha illa-llahu mukhlisina lyahu-d-dina wa lau kariha-l-kafirun ! » (« Il n'y a de divinité qu'Allah seul, qui n'a pas d'associé ! La puissance et la louange lui appartiennent ! Il est capable de tout ! Il n'y a de force et de puissance qu'avec Allah ! Il n'y a de divinité qu'Allah, et nous ne le faisons pas. adorez n'importe qui sauf Lui ! A Lui appartiennent les bénédictions, la supériorité et les louanges merveilleuses ! Il n'y a de dieu qu'Allah ! Nous l'adorons, même si les incroyants n'aiment pas ça !
33 fois : « Subhan-Allah ! »(« Gloire à Allah ! »)
33 fois : "Al Hamdulillah!"("Louange à Allah!")
33 fois : "Allahu Akbar!"("Allah est grand!")
Et à la fin 1 fois : "La ilaha illa-l-lahu wahdahu la sharika lyah, lahu-l-mulku wa-lahu-l-hamdu wa-huva ala kulli sheyin kadir !"(« Il n’y a de divinité qu’Allah seul, qui n’a pas d’associé ! La puissance et la louange lui appartiennent ! Il est capable de tout ! »)
Il est conseillé de lire après chaque prière « Ayat al-Kursi » (« Ayat sur le trône ») : « Allahu la ilaha illya huwa-l-hayyu-l-kayyum, la ta'huzuhu sinatun wa la naum, lahu ma fi -s-samawati wa ma fi-l-ard, man za-l-lyazi yashfa'u indahu illya bi-iznih, ya'lyamu ma beina eidihim wa ma halfahum, wa la yuhituna bi shey'in min ilmihi illya bi-ma sha, wasi' et kursiyuhu-s-samavati wa-l-arda wa-la ya'uduhu hifzukhuma, wa-huwa-l-aliyyu-l-azim ! (« Allah est qu'il n'y a de divinité que Lui, le Vivant, le Tout-Puissant. Ni la somnolence ni le sommeil ne l'atteignent. A Lui appartient ce qui est dans les cieux et ce qui est sur la terre. Qui intercédera devant Lui sans Sa permission ? Il les connaît. le futur et le passé, alors qu'ils ne comprennent de sa connaissance que ce qu'il veut. Son trône (le pied du trône) embrasse les cieux et la terre, et il n'est pas chargé de leur protection (255). Entre ceux qui liront ce verset après la prière et le ciel, il n'y aura que la mort.
Il est également conseillé de lire la sourate al-Ikhlas (Sincérité) après la prière : « Bi-smi-llahi-r-rahmani-r-rahim ! Kul huwa-llahu ahad ! Allahou Samad ! Lam yalid wa lam yulid ! Wa lam yaku-l-lyahu kufuvan ahad ! » (« Au nom d'Allah, le Miséricordieux, le Miséricordieux ! Dis : « Il est Allah l'Unique, Allah l'Autosuffisant. Il n'a pas engendré et n'a pas été engendré, et il n'y a personne d'égal à Lui. ») .
Sourate « al-Falyak » (« Aube ») : « Bi-smi-llahi-r-rahmani-r-rahim ! Kul a'uzu bi-rabbi-l-falyak ! Min Sharri ma halyak ! Wa min sharri gasikin iza vakab ! Wa min sharri-n-naffasati fi-l-ukad ! Wa min sharri chassidin iza hassad ! (« Au nom d'Allah, le Miséricordieux, le Miséricordieux ! Dis : « Je cherche refuge auprès du Seigneur de l'aube contre le mal de ce qu'Il a créé, contre le mal des ténèbres quand elles viennent, contre le mal des sorcières qui cracher sur les nœuds, du mal de l'envieux quand il envie.").
Sourate « an-Nas » (« Les gens ») : « Bi-smi-llahi-r-rahmani-r-rahim ! Kul a'uzu bi-rabbin-n-us ! Maliki-n-nous ! Ilyahi-n-nous ! Min Sharri-l-waswasi-l-khannas ! Al-lyazi yuvasviu fi suduri-n-us ! Mina-l-jinnati va-n-us ! » (« Au nom d'Allah, le Miséricordieux, le Miséricordieux ! Dis : « Je cherche refuge auprès du Seigneur des hommes, du Roi des hommes, du Dieu des hommes, contre le mal du tentateur qui se retire (ou recule) au souvenir d'Allah, qui inspire dans les poitrines des hommes et qui est issu des djinns et des hommes.
Dites 10 fois après les prières de l'aube et du coucher du soleil : « La ilaha illa-l-lahu wahdahu la sharika lah, lahu-l-mulku wa-lahu-l-hamdu yukhyi va-yumit, wa-huva ala kulli shey'in kadir ! (« Il n’y a de divinité qu’Allah seul, qui n’a pas d’associé ! Le pouvoir et la louange lui appartiennent ! Il donne la vie et tue ! Il est capable de tout ! »)
Il est également conseillé de dire après la prière de l'aube : « Allahumma inni as'aluka ilman nafi'a, wa rizkan tayyiba, wa amalyan mutakabbala ! »(« Ô Allah ! Je te demande des connaissances utiles, un destin merveilleux et des actes que tu accepteras ! »)

« Une courte formation à la prière » peut être téléchargé sur

Celui qui va lire la prière doit être pur, c'est-à-dire qu'il doit avoir des ablutions complètes et de petites ablutions. Si vous ne l'avez pas, vous ne pouvez pas lire namaz. Aussi, les conditions de prière doivent être remplies. Ce n’est qu’après cela que la femme et l’homme peuvent se lever pour prier.

Formation vidéo sur la lecture de la prière pour les femmes

Cette vidéo, inchaAllah, vous aidera à comprendre ce qui est fait et comment. Description textuelle détaillée ci-dessous.

Notre tâche principale est que les femmes débutantes puissent apprendre à lire la prière. C'est pour eux que nous avons essayé de rédiger la commande de manière brève et claire. Il y a le minimum nécessaire, pourrait-on dire. Et pour ceux qui souhaitent en savoir plus sur les subtilités, nous avons caché des informations complémentaires dans « plus de détails ».

Namaz pour une femme débutante de 2 rakats

La prière du Fajr du matin se compose de 2 rak'ahs. Une autre prière à deux rakt est utilisée dans les prières supplémentaires. Comment bien accomplir une prière de deux rak'ahs pour une femme ? Les règles pour accomplir cette prière sont les mêmes pour tous les musulmans. La seule chose qui diffère est la position des mains et des pieds dans la prière. Pour exécuter correctement le namaz, les femmes doivent non seulement savoir comment les duas et les sourates sont prononcées en arabe, mais également comprendre leur signification. Vous trouverez ci-dessous un schéma expliquant comment effectuer la prière avec une traduction des significations en russe. Il est conseillé d'apprendre la lecture des sourates et des duas avec un professeur d'arabe ou d'écouter la lecture audio correcte. La prononciation correcte des mots est très importante. Pour qu'une femme débutante puisse accomplir la prière, l'alphabet russe est utilisé lors de l'écriture des sourates et des duas, mais malheureusement, une telle écriture ne transmet pas la prononciation correcte.

Namaz est un ordre d'Allah Tout-Puissant. DANS Saint Coran plus de cent fois l'obligation de la prière est rappelée. Le Coran et les Hadith-i Sharifs disent que la prière est obligatoire pour les musulmans intelligents et ayant atteint la maturité. 17ème et 18ème versets de la sourate " Chambre» « Louez Dieu soir et matin. Loué soit-Il au ciel et sur terre, à la tombée de la nuit et à midi" Sourate " Bakara"Verset 239" Effectuer des prières saintes, des prières du milieu"(c'est-à-dire n'interrompez pas les prières). Les tafsirs du Coran disent que les versets qui parlent de souvenir et de louange rappellent les prières. Au verset 114 de la sourate " Capot« Il est dit : « Faites la prière au début et à la fin du jour et à la tombée de la nuit, car les bonnes actions chassent les mauvaises. C'est un rappel pour ceux qui réfléchissent."

Notre Prophète (sallallahu alayhi wassalam) a dit : « Allah Tout-Puissant a fait de la quintuple prière quotidienne un fard pour ses esclaves. Pour les ablutions, le ruku (inclination de la taille) et la sajdah (prosternation) correctement effectués pendant la prière, Allah Tout-Puissant accorde le pardon et accorde l'illumination.

Cinq prières quotidiennes comprennent 40 rak'ahs. 17 d’entre eux sont dans la catégorie farz. 3 wajibs. 20 rak'ahs de sunnat.

1- Prière du matin : (Salat-ul Fajr) 4 rak'ahs. Les 2 premières rak'ahs sont la sunna. Puis 2 rakats de farz. 2 rak'ahs de la sunna de la prière du matin sont très importantes. Certains savants disent qu'ils sont wajib.

2- Prière de midi. (Salat-ul-zuhr) Se compose de 10 rak'ahs. Tout d'abord, 4 rakats de la première sunna sont exécutés, puis 4 rakats de farz et 2 rakats de sunna.

3- Prière du soir (Ikindi, salat-ul-Asr). Seulement 8 rak'ahs. Tout d'abord, 4 rakats de sunna sont exécutés, après quoi 4 rakats de farz sont exécutés.

4- Prière du soir (Aksham, salat-ul Maghrib). 5 rak'ahs. Les 3 premières rak'ahs sont des fard, puis on effectue 2 rak'ahs de sunnah.

5- Prière nocturne (Yatsy, salat-ul Isha). Se compose de 13 rak'ahs. Tout d'abord, 4 rak'ahs de la sunna sont exécutées. Suivi de 4 rakats de farz. Puis 2 rak'ahs de sunna. Et enfin, 3 rakats de prière Witr.

Sunnat pour les prières d'avant-soirée et de nuit de la catégorie Gair-i muakkada. Cela signifie : au premier siège, après Attahiyata, lire Allahumma Sally, Allahumma barik et tous les duas. Ensuite, nous nous levons à la troisième rak'ah et lisons "Subhanaka..." La première sunna de la prière de midi est « Mouakkada". Ou une sunna forte, pour laquelle beaucoup de décongélation est donnée. Il se lit de la même manière que les farzas : lors de la première séance, immédiatement après la lecture de l'attahiyat, vous devez vous lever pour commencer la troisième rak'ah. Après nous être levés, nous continuons la prière en commençant par bismillah et al-Fatiha.

Par exemple, les sunnets de la prière du matin se lisent comme ceci :

1 - Accepter l'intention (Niyet)
2 - Takbir d'introduction (Iftitah)

Vous devez d’abord affronter la Qibla. Les pieds sont parallèles les uns aux autres, écartés de quatre doigts. Les pouces touchent les lobes des oreilles, les paumes regardent la Qibla. Passe par le coeur "J'ai l'intention, pour l'amour d'Allah, d'accomplir 2 rakats de la sunnah de la prière du matin d'aujourd'hui, en direction de la Qibla." Dire (chuchoter) "Allahu Akbar" baissez vos paumes et placez votre paume droite sur votre paume gauche, vos mains doivent être situées sous votre nombril.

Petit doigt et pouce main droite, serrez le poignet.

3 – Debout (Qiyam) en prière

Sans quitter des yeux l'endroit où le front est appliqué pendant la sajda, a) lisez "Subhanaka...", b) après "auzu.., bismillya.." lire Fatiha, c) après Fatihi, sans bismillah, une courte sourate (zamm-i sourate) est lue, par exemple la sourate "Fil."

4 – RUKU'U

d) Après zamm-i sur, en disant « Allahu Akbar"faites un ruku'u. Les paumes serrent les rotules, gardez le dos plat et parallèle au sol, les yeux doivent regarder le bout de vos orteils. Dis trois fois " Soubhana Rabbiyal Azyym" Prononcé cinq ou sept fois.

5 – Kauma.

Levez-vous avec des mots "Toi-même'Allahu Liman Hamidah', les yeux regardent la place de sajda. En pleine érection, disons "Rabbana lakal hamd." "Kauma".

5 – Prosternation (sujud)

"Allahu Akbar." "Subhana Rabbiyal a'la'.

6 – Avec des mots "Allahu Akbar" passer en position « assise », les fesses appuyées sur la jambe gauche, les orteils du pied droit restent en place et regardent la Qibla, et les pieds sont placés verticalement. Les paumes reposent sur les hanches, les doigts en position libre. (S'asseoir entre les soujuds s'appelle "jaussi")

7 – "À Allah Akbar", allez au deuxième sujud.

8 – Dites-le au moins trois fois en Sujudah "Subhana Rabbiyal-a'la" et avec des mots "Allahu Akbar" se tenir debout. Lorsque vous vous levez, ne poussez pas du sol et ne bougez pas vos jambes. D'abord retiré du sol : Front, puis nez, d'abord à gauche, puis main droite, puis le genou gauche est enlevé, puis le droit.

9 – Debout après bismillah, la Fatiha est lue, puis la sourate zam-i. Après s "Allahu Akbar" Ruku'u est exécuté.

Levez-vous avec des mots "Toi-même'Allahu Liman Hamidah', les yeux regardent la place du sajda, les jambes du pantalon ne remontent pas. En pleine érection, disons "Rabbana lakal hamd." La position après cela s'appelle "Kauma".

Sans vous arrêter, allez au sujud avec des mots "Allahu Akbar." En même temps, dans l'ordre, placez a) le genou droit, puis le gauche, la paume droite, puis la gauche, puis le nez et le front. b) Les orteils sont pliés vers la Qibla. c) La tête est placée entre les mains. d) Les doigts se serrent. e) Paumes pressées au sol. Les avant-bras ne touchent pas le sol. f) Dans cette position, prononcer au moins trois fois "Subhana Rabbiyal a'la'.

Avec des mots "Allahu Akbar" rentrez votre jambe gauche sous vous, les orteils de votre pied droit restent en place et regardez la Qibla, et vos pieds sont placés verticalement. Les paumes reposent sur les hanches, les doigts en position libre.

Après une courte séance avec des mots "À Allah Akbar", allez au deuxième sujud.

Tahiyyat (Tashahhud)

Après la deuxième sajda, la deuxième rak'ah sans se lever :

Lire un) "Attahiyat", "Allahumma barik..." Et "Rabbana atina..."

Ensuite, le salut (salaam) est donné en premier à droite "Assalamu alaikum wa rahmatullah" Puis à gauche « Assalamu alaikum wa rahmatullah »

b) Après le salam, il est prononcé « Allahumma antassalam wa minkassalam tabarakta ya zal-jalali wal-ikram ». Ensuite, vous devez vous lever et, sans prononcer de mots, commencer la prière obligatoire (fard) du matin (salat-ul-fajr). Parce que les conversations entre la sunna et le farz, bien qu'elles ne violent pas la prière, mais réduisent le nombre de dégels.

Les deux rakats obligatoires (fard) de la prière du matin sont également exécutés. Cette fois, vous devrez faire une intention pour deux rakats de la prière du matin : « J'ai l'intention, pour l'amour d'Allah, d'accomplir 2 rakats de la prière du matin d'aujourd'hui, qui m'est obligatoire, vers la Qibla. »

Après la prière, dites trois fois "Astagfirullah" puis lire "Ayatul-Kursi"(255 verset de la sourate " Bakara"), puis lisez 33 tasbih ( Soubhanallah), 33 fois tahmid ( Al Hamdulillah), 33 fois takbir ( Allahu Akbar). Puis lire "La ilaha illalah wahdahu la sharikalyah, lahalul mulku wa lahalul hamdu wa hua ala kulli shayin kadir". Tout cela est dit tranquillement. Dites-les à voix haute.

Ensuite, un dua est fait. Pour ce faire, les hommes étendent leurs bras jusqu'au niveau de la poitrine ; leurs bras ne doivent pas être pliés au niveau des coudes. Tout comme la Qibla pour la prière est la Ka'bah, pour le dua, la Qibla est le ciel. Après le dua, le verset est lu "Subhanarabbika..." et les paumes sont passées sur le visage.

Dans quatre rak'ahs de sunnat ou de farzah, vous devez vous lever après la deuxième rak'ah après avoir lu "Attahiyyat". Dans la prière de la sunna, dans les troisième et quatrième rak'ahs, la sourate zam-i est lue après la Fatiha. Dans les prières obligatoires (fard), la sourate zam-i n'est pas récitée dans les troisième et quatrième rakats. On lit aussi "Le Maghreb" namaz, dans la troisième rak'ah, la sourate zamm-i n'est pas récitée.

Dans la prière Uitr, dans les trois rakats après Fatiha, la sourate zamm-i est lue. Ensuite, le takbir est prononcé, et les mains sont levées au niveau des oreilles, et replacées sous le nombril, puis le dua est lu. "Kunut."

Dans la sunnat, ceux qui sont gayri muakkada (la sunna de l'asr et la première sunna des prières d'isha) lors de la première séance après l'Attahiyat lisent également "Allahumma, sortie..." Et "..barik.."

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