Sermons de l'archimandrite Alypiy (Voronov). Archimandrite Alipy (Voronov) - guerrier, moine, berger

(1914-1975)
Vice-roi du monastère de Pskov-Pechersky (1959-1975)

Le 15 mars 1975, des milliers de personnes de Pskov, Leningrad, Tallinn, Moscou et d'autres villes russes sont venues au monastère de Pskov-Pechersky pour dire au revoir à l'archimandrite Alypiy (Ivan Mikhaïlovitch Voronov). La vie terrestre terminée, l'éternité a commencé.

Il y a de nombreuses années, en 1927, Vanya Voronov, 13 ans, est arrivée à Moscou en provenance de Torchikha, près de Moscou. Je suis venu conquérir cette ville à une époque terrible et difficile, « une époque de grandes réalisations ». Son père et son frère aîné vivaient à Moscou. Ici, Ivan a terminé ses neuf années d'école, a travaillé comme tunnelier sur la construction de la première étape du métro de Moscou, est diplômé d'un studio d'art et a servi dans l'armée. En 1934, il reçut un appartement à la périphérie du vieux Moscou, dans la rue Malaya Maryinskaya (aujourd'hui rue Godovikova). La maison dans laquelle vivait Ivan Voronov à Moscou n'a pas survécu. Les nouveaux bâtiments des années 70 ont changé à jamais l'apparence d'une des rues près de Maryina Roshcha. Dans les photographies anciennes qui nous sont parvenues, vous pouvez voir comment Ivan Voronov, portant un chapeau et un cache-nez, joue les personnages d'« Eugène Onéguine » sur la scène amateur de Moscou. A beaucoup changé depuis dernières années et Torchikha. Désormais, on ne peut y accéder qu'à pied. La maison dans laquelle vivaient les Voronov n'a pas survécu. À sa place se trouve désormais une cabine de transformateur. Mais ensuite tout était différent.

Vladimir Herodnik raconte l'histoire du père Alypiy : « Après avoir obtenu mon diplôme d'études secondaires, j'ai déménagé à Moscou, où j'ai travaillé à la construction du métro et en même temps j'ai étudié dans un atelier d'art. Ma mère, Alexandra, était souvent malade et je venais souvent à Torchikha. Un jour, un accident s'est produit dans le train. Je me suis à peine glissé dans la voiture bondée et j'ai aidé la vieille femme à libérer le sac coincé par les portes. Mais les doigts de sa main droite se sont coincés dans la porte, sont devenus mous et saignaient. Pour rentrer chez nous, nous avons dû marcher le long de la rive de la rivière Severka. Je me suis signé de la main gauche, j'ai plongé ma main droite dans l'eau claire et j'ai dit : « Très Sainte Théotokos, qui a souffert pour l'amour de ton Fils, guéris-moi ! Mon âme se sentait plus légère. Imaginez ma surprise quand, à la maison, mes doigts pouvaient bouger librement. En effet, Dieu a protégé Ivan Mikhaïlovitch toute sa vie, et même dans les années les plus terribles.

Avant la Grande Guerre patriotique, Voronov travaillait à l'usine n° 58 de Moscou. K. Vorochilov (maintenant OJSC « Impulse » sur Prospekt Mira). En 1941, lorsque la direction de l'usine voulut utiliser des véhicules pour l'évacuation personnelle vers l'Oural, il ne l'autorisa pas en tant que répartiteur, révélant ainsi la nécessité d'utiliser des véhicules pour envoyer des bombes au front.

En 1942, Ivan Mikhaïlovitch rejoint l'armée d'active. "Tout le long voyage de Moscou à Berlin - un fusil dans une main, un carnet de croquis dans l'autre." Déjà archimandrite, il disait : « Pendant la guerre, certains avaient peur de mourir de faim et prenaient des sacs de crackers sur le dos pour prolonger leur vie plutôt que de combattre l'ennemi ; et ces gens sont morts avec leurs miettes de pain et n'ont pas été revus pendant plusieurs jours. Et ceux qui ont ôté leurs tuniques et combattu avec l’ennemi sont restés en vie. Puis il a ajouté : « La guerre a été si terrible que j’ai donné ma parole à Dieu que si je survis à cette terrible bataille, j’irai certainement dans un monastère. »

Dieu a protégé Ivan Voronov, malgré le fait que la mort était toujours proche. Que vaut le terrible épisode où, sous les yeux d'Ivan Mikhaïlovitch, qui conduisait une Jeep avec le général Lelyushenko, une voiture avec le général d'armée Vatoutine a décollé ?! Il a traversé toute la guerre en tant que membre de la 4e armée de chars de la garde en tant que carabinier ordinaire et a reçu un choc d'obus. Mais même pendant les terribles années de la guerre, son éducation s’est avérée utile. Ils ont créé une histoire artistique armée de chars. Des œuvres de première ligne étaient déjà exposées dans plusieurs musées de l’URSS en 1943. La description indique qu'Ivan Voronov a reçu de nombreux prix et distinctions du commandement, notamment l'Ordre de l'Étoile rouge et la médaille « Pour le courage ». J'ai célébré la victoire à Berlin. En 1946, une exposition personnelle de ses œuvres de première ligne est organisée à Moscou dans la salle des colonnes de la Maison des syndicats. Après la guerre, Ivan Mikhaïlovitch a travaillé à Moscou comme « artiste travaillant sous contrat avec des organisations ». Malheureusement, aucune information plus détaillée sur cette étape de la vie d'Ivan Mikhaïlovitch Voronov n'a pu être trouvée.

En 1950, Ivan Mikhaïlovitch part dessiner à Zagorsk et « conquis et enchanté par ces lieux, il décide de se consacrer pour toujours au service de la Laure Trinité-Serge ». Il a immédiatement appliqué toutes ses compétences et connaissances à la restauration d'anciens sanctuaires - peintures murales des cathédrales de la Trinité et de l'Assomption, l'église du réfectoire, la résidence patriarcale du village de Lukino (près de la gare "Peredelkino"). Lors de sa tonsure monastique, Ivan Mikhaïlovitch fut nommé Alipius (l'Insouciant) en l'honneur du vénérable peintre d'icônes de Kiev-Petchersk. Le destin a pleinement confirmé ce parallèle historique. L’enseignement supérieur artistique est à nouveau recherché.

En 1959, grâce au « jeu diplomatique » habile du patriarche Alexis (Simansky), l'abbé Alypiy fut nommé abbé du monastère de Pskov-Petchersk et, en 1960, il fut élevé au rang d'archimandrite. La tâche la plus difficile incombait à l'archimandrite Alypius - non seulement restaurer les sanctuaires et les antiquités du monastère de Pskov-Petchersk, mais aussi protéger le monastère de la fermeture et de la campagne diffamatoire lancée dans la presse. Si vous regardez uniquement les titres des publications centrales et locales de l'époque, vous vous sentez mal à l'aise : « Le monastère de Pskov-Pechersky est un foyer d'obscurantisme religieux », « Alléluia » accroupi », « Les pique-assiettes en robe », « Les hypocrites en robes», «affleurements du Dévonien» " Il était très difficile de résister à cette vague de calomnies ; il était encore plus difficile de survivre et de préserver le monastère. Dans des rapports adressés à Vladyka John, l'archimandrite Alypiy a souligné : « Une pile d'articles de journaux remplis d'insultes imméritées et de calomnies contre les Soviétiques honnêtes, gentils et des gens biens, des insultes aux mères et aux veuves des soldats morts - c'est leur « lutte idéologique » - l'expulsion de centaines et de milliers de prêtres et de membres du clergé, et les meilleurs d'entre eux. Combien d'entre eux viennent nous voir avec des larmes parce qu'ils ne peuvent même pas trouver un travail laïc nulle part, que leurs femmes et leurs enfants n'ont rien pour vivre.

Ils souffrent parce qu’ils sont nés chrétiens russes.

Il est impossible de décrire toutes les méthodes ignobles des « idéologues » avec lesquelles ils luttent contre l’Église russe. On ne peut dire qu'une chose : « Tout être né sur terre se précipite en vain. »

Parlant des méthodes de combat contre le monastère, l'archimandrite Alypiy donne un exemple très illustratif :

« Le mardi 14 mai dernier<196З>Cette année-là, le gouvernant, l'abbé Irenei, a organisé, comme au cours de toutes les années précédentes de la vie monastique, l'arrosage et l'arrosage du jardin du monastère avec de l'eau, que nous récupérons grâce au barrage que nous avons réalisé près du belvédère derrière le mur de la forteresse dans le fossé de neige fondue et pluies printanières. Pendant que nos gens travaillaient, six hommes s'approchèrent d'eux, puis deux autres ; l'un d'eux avait entre les mains une mesure avec laquelle ils partageaient l'ancien monastère La terre du jardin, l'un d'eux a commencé à injurier les ouvriers et à leur interdire de pomper de l'eau. Il a dit que cette eau n'était pas la vôtre et a donc ordonné d'arrêter de pomper. Nos gens ont essayé de continuer à travailler, mais il a couru vers eux, a attrapé le tuyau et a commencé à le retirer, un autre avec un appareil photo a commencé à photographier notre peuple. La pompe ne fonctionne plus, il est probable que du sable s'y soit introduit, car la flaque d'eau est très petite et sale. De plus, les plus actifs d'entre eux injuriaient les moines et les gens qui nous aident, et traitaient l'ouvrier Kunus d'homme de main monastique corrompu.

Quand je suis arrivé là-bas, l'intendant a dit à ces inconnus que le vice-roi était arrivé, allez lui expliquer. Il s'avère que l'un d'eux est apparu, le même, comme disent nos gens, l'instigateur. J'ai demandé ce qu'ils veulent ? Les autres se tenaient à distance et prenaient des photos de nous ; il en reste trois.

"Qui tu es?" - J'ai encore demandé, et au nom de qui agissez-vous ? Ils commencèrent à babiller, appelant les comités de district, les comités régionaux, etc.

"Es-tu communiste ?" - J'ai demandé. Il a répondu : « Oui ». Je lui ai objecté qu'il était impossible qu'une personne qui pense ainsi, raisonne ainsi et agit ainsi puisse faire partie du Parti soviétique. Les personnes illogiques, grossières et irrationnelles ne peuvent pas participer au parti. Si vous vous considérez comme un employé du comité municipal, un communiste honnête et honnête, ainsi que vos camarades en chapeaux, alors vous auriez dû, voyant le désordre de notre part, me donner immédiatement un décret écrit pour ne pas faire ceci et cela, et j'accepterais immédiatement pour l'exécution, et vous laissiez tomber la voiture dans la boue et grondez les moines et les travailleurs qui sont venus se reposer, montrant votre manque de raisonnement et votre débridé, menaçant de nous traduire en justice pour le fait que nous j'ai respiré ton air et bu ton eau sale.

S'éloignant de nous de côté, l'homme au chapeau a commencé à me taquiner : "Eh... père !!" Je leur ai répondu que je suis le père de ces gens là-bas et que pour vous, je suis l'Ivan russe, qui a encore le pouvoir d'écraser les punaises de lit, les puces, les fascistes et en général toutes sortes de mauvais esprits.

Le père Alypiy a toujours été dur mais juste. Et quand ils lui dirent : « Père, ils peuvent te mettre en prison », il répondit : « Ils ne me mettront pas en prison, je les mettrai moi-même en prison. Il n'y a aucune culpabilité sur moi."

Dans une lettre adressée au tribunal populaire de Kirov d'Oufa, l'archimandrite Alypiy a écrit : « Nous sommes chrétiens, nous sommes privés de droits civils, et les ennemis de l'Église en profitent et en abusent jusqu'à leur destruction. Nous croyons que la Vérité gagnera, parce que Dieu est avec nous.

La vérité a gagné... Il faudra des années pour que cela se produise. Le monastère de Pskov-Petchersk est un magnifique monument dédié à l'archimandrite Alypiy. Beaucoup d'efforts et d'argent ont été investis dans la renaissance des murs et des tours de la forteresse, qui ont été pratiquement reconstruits ; recouvrir de dorure le grand dôme de la cathédrale Saint-Michel, qui fut longtemps simplement recouvert de fer à toiture ; d'organiser un atelier de peinture d'icônes dans la tour au-dessus de la Porte Sainte. En 1968, grâce aux efforts du Père Alypiy, une recherche des lecteurs de toute l'Union sur les trésors de la sacristie du monastère de Pskov-Petchersk, détruite par les occupants fascistes en 1944, fut annoncée. Cinq ans plus tard, le trésor était retrouvé. En 1973, les représentants du consulat allemand à Leningrad ont remis les trésors inestimables volés de la sacristie à leur propriétaire légitime. Des icônes peintes ou restaurées par l'archimandrite Alipius décorent les églises de la Laure de la Trinité-Serge, du monastère de Pskov-Petchersk et de la cathédrale de la Trinité de Pskov.

Pendant de nombreuses années, le Père Alypiy a rassemblé une merveilleuse collection d’œuvres de la peinture russe et d’Europe occidentale. Aujourd'hui, les chefs-d'œuvre de cette collection ornent le Musée russe, le Musée-réserve de Pskov et le musée d'histoire locale de Petchory. « Laissez tout au peuple ! » - c'est le témoignage d'un véritable collectionneur et connaisseur d'antiquités. L’archimandrite Alypiy pourrait à juste titre être appelé le « Pskov Tretiakov ». Malheureusement, il n'a pas pu assister au vernissage de l'exposition « Peinture et graphisme russes des XVIIIe et XXe siècles de la collection d'I.M. Voronov », inaugurée au Musée russe quelques mois après sa mort en 1975.

La vie ascétique du Père Alypius fut honorée d'une mort bienheureuse. L'abbé Agathangel (qui, malheureusement, était également décédé) a déclaré ceci dans son homélie funéraire : « 2 heures et 30 minutes avant sa mort, le père Alipius s'est exclamé que la Mère de Dieu était venue à lui : « Oh, quel visage merveilleux elle a ! » Dépêchez-vous de dessiner cette image divine ! "Et personne d'autre n'a entendu un seul mot sortir de ses lèvres."

Andreï Ponomarev

A. Ponomarev. Archimandrite Alypiy / Andrey Ponomarev // Terre de Pskov. L'histoire en visages. "Ces gens s'envolent..." - M., 2007. - P.399 - 403.

Archimandrite Alipiy. Humain. Artiste. Guerrier. Abbé. / Compilé par Savva Yamshchikov avec la participation de Vladimir Studenikin. - M., 2004. - 486 p.

Dans le livre des souvenirs de l'archimandrite Alipia, il y a des pages de mémoire de ceux qu'il a aidés à prendre le chemin lumineux du service de Dieu et des hommes. Des prêtres, des artistes, des écrivains et surtout des amoureux de l'abbé du monastère de Pskov-Petchersk parlent du prêtre.

La publication contient de nombreuses photographies prises au fil des années par Mikhaïl Semenov, Boris Skobeltsyn, ainsi que des photos des archives de Vladimir Studenikin et Savva Yamshchikov.

Le 12 mars 1975, l'archimandrite Alipiy (Voronov), abbé du monastère de Pskov-Petchersk, reposait dans le Seigneur, grâce au travail et au courage duquel le monastère fut non seulement sauvé de la fermeture, mais également orné de la couleur des anciens, non seulement sans parler de sa remarquable splendeur extérieure.

Le père Alypiy se distinguait par sa détermination et son courage particuliers. Un jour, il a brûlé un papier sur la fermeture du monastère de Pskov-Pechersky devant les envoyés, s'est tourné vers eux et a dit : " Je préfère accepter le martyre, mais je ne fermerai pas le monastère « Lorsqu'ils sont venus retirer les clés des grottes, il a ordonné à son gardien de cellule : « Père Cornelius, donnez-moi une hache ici, nous couperons les têtes ! "Les gens qui sont venus ont pris la fuite.

Pour sa détermination et son courage, ainsi que pour le grand travail d'amélioration du monastère pendant ces années difficiles pour toute l'Église, l'archimandrite Alypius a reçu le surnom de Grand Vicaire...

Le célèbre restaurateur Savva Yamshchikov dit :

"Le père Alypiy et moi sommes debout sur le balcon et parlons d'icônes. Une voiture s’arrête : « Nous sommes de l’inspection des finances et nous effectuons un contrôle. » L'abbé précise :
- Qui t'a envoyé?
- Comme qui? Comité exécutif régional
- Le fait est que je n'obéis pas au comité exécutif régional. Uniquement au Métropolite.
- D'accord, nous appellerons.
- Non, vous ne pouvez pas joindre un appel professionnel. Apportez-moi le papier. Ce n’est pas loin ici, une cinquantaine de kilomètres là, et autant retour. Il est encore tôt, tu auras le temps.
Les inspecteurs financiers sont partis. Au bout d'un moment, le métropolite appelle :
- Alipy, pourquoi tu ne me laisses pas entrer ?
- Je ne peux pas le faire sans votre permission.
- Eh bien, laisse-moi partir, je t'ordonne.
- Vladyko, conversation téléphonique vous n'arriverez pas au but. S'il vous plaît, donnez-moi un télégramme, un télégramme. Votre secrétaire répondra et dans trois minutes elle sera là. Mon facteur marche vite.
En effet, une demi-heure plus tard, la secrétaire apporte un télégramme. Puis l’inspection des finances est arrivée et s’est rapidement retournée. L'archimandrite Alipy leur vient avec un télégramme.
- Oh, nous sommes arrivés. Alors c'est comment?
- Oui bien sur! Ici vous avez un télégramme.
« J'envoie maintenant mon contact dans notre voiture au premier secrétaire du comité régional, Ivan Stepanovich Gustov. Que fais-tu? Vous représentez le comité exécutif régional, et vous avez un document de celui avec qui vous vous battez, du dirigeant. Vous êtes athées ! Comment puis-je vous permettre de vérifier le monastère à l'aide d'un tel document ? Allez-y, j'appellerai Ivan Stepanovich.
Lorsque les inspecteurs sont repartis sans rien, j'ai demandé si Ivan Stepanovich allait vraiment appeler. Il haussa les épaules. Pourquoi s'embêter? De toute façon, ils ne reviendront pas...
Et ainsi chaque jour. Un jour, il m'a dit : "Savva, s'ils peignent plus tard mon icône hagiographique, alors elle devrait être composée de 25 timbres. Selon le nombre de procès que j'ai gagnés contre le régime soviétique. Maintenant, ils me traînent pour une chose, puis pour une autre." Mais je suis tous les tribunaux gagnés avec brio. "

***

L'archimandrite Alipy (dans le monde Ivan Mikhaïlovitch Voronov) est né en 1914 dans la famille d'un paysan pauvre du village de Tarchikha, près de Moscou. En 1927, il s'installe à Moscou, où il obtient son diplôme en 1931. lycée, mais revenait souvent au village pour aider sa mère malade. Depuis 1933, il travaille comme ouvrier à la construction du métro et étudie en même temps dans un atelier d'art à l'Union des artistes de Moscou.

Puis, après avoir servi dans l'armée en 1935, il est diplômé de l'atelier d'art du Conseil central panrusse des syndicats en 1941.

De 1942 à 1945, il fut dans l'armée d'active et reçut de nombreuses récompenses.

Après la guerre, il fut admis à l'Union des artistes de Moscou.

Ces faits secs de la vie aident à mieux comprendre caractéristiques la personnalité du futur archimandrite Alipius, constructeur et restaurateur du monastère de Pskov-Petchersk, digne successeur de ces bâtisseurs que nous connaissons grâce à l'histoire du monastère.

Plus récemment, l'un des tracts de Pskov-Pechersky parlait des préparatifs pour la fermeture du monastère de Pskov-Pechersky pendant la persécution de l'Église par Khrouchtchev. L'abbé du monastère, l'archimandrite Alipius, s'y est ouvertement et confessionnellement opposé en proposant de signer le décret. Devant le représentant interloqué des autorités athées, il prit le décret entre ses mains et le jeta dans la cheminée flamboyante... Et le monastère n'était pas fermé !

L'archimandrite Alypius était véritablement un homme de force et de raison, une personne intégrale et altruiste, dans toutes les manifestations de son service chrétien. Une évaluation claire de son caractère sont ses propres mots : " Celui qui passe à l’offensive gagne. Il ne suffit pas de défendre, il faut passer à l'offensive ".

Exactement une semaine sépare le jour du souvenir de la mort de l'archimandrite Alypius - 27 février (dates selon calendrier de l'église) - du jour de la mémoire du souverain le plus remarquable du monastère de Pskov-Pechersky - l'abbé Corneille. L'archimandrite Alipius était un digne disciple du moine Corneille ; il était aussi un bâtisseur, un peintre d'icônes, une personnalité énergique, active et polyvalente. L'archimandrite Alypiy a réussi à restaurer les murs entourant le monastère à partir de presque ruines, a réalisé de nombreux autres travaux de restauration et de restauration, a veillé au maintien de la tradition de la peinture d'icônes du monastère et a peint lui-même des icônes.

Arrêtons-nous sur quelques faits de la vie de l'archimandrite Alypius. AVEC jeunesse Ivan Voronov avait une foi profonde et voulait l'exprimer au service de l'Église. Le 27 février 1950, il entre comme novice à la Laure Trinité-Serge. Le 15 août de la même année, il fut tonsuré moine par le gouverneur de la Laure, l'archimandrite Jean (plus tard métropolite de Pskov et Porkhov) sous le nom d'Alipius, en l'honneur du moine Alipius, peintre d'icônes de Petchersk. Le 12 septembre 1950, le patriarche Alexis l'ordonna hiérodiacre et le 1er octobre, en la fête de l'intercession de la Très Sainte Théotokos, il fut ordonné hiéromoine avec la nomination de sacristain de la Laure Trinité-Serge. En 1952, le père Alypiy reçut une croix pectorale et, à Pâques 1953, il fut élevé au rang d'abbé. En plus d'assurer l'obéissance du sacristain, il fut chargé de diriger les artistes et artisans qui effectuèrent les travaux de restauration de la Laure. Puis, jusqu'en 1959, il participe à la restauration et à la décoration de plusieurs églises de Moscou.

Par décret de Sa Sainteté le Patriarche Alexis du 15 juillet (28 juillet 1959), l'abbé Alypiy fut nommé abbé du monastère de Pskov-Petchersk.

En 1961, l'abbé Alypius est élevé au rang d'archimandrite. En 1963, il reçut le certificat patriarcal pour son travail acharné dans la restauration du monastère de Pskov-Petchersk. En 1965, le jour patronal du monastère - la fête de la Dormition de la Mère de Dieu, il reçut une deuxième croix avec des décorations, plus tard il reçut l'Ordre de Saint-Prince Vladimir III et II degrés, et fut également décerné par Sa Béatitude Patriarche d'Antioche et de tout l'Orient Théodose VI de l'Ordre du Christ Sauveur et d'une croix du degré II .

Le Père Alypius prêchait souvent, notamment sur l'amour chrétien, en disant : « Le Christ, qui a souffert sur la Croix, nous a commandé : « Aimez-vous les uns les autres ! » Et donc, pour se débarrasser du mal, il suffit d'une chose : accomplir ce dernier commandement du Seigneur ".

L'archimandrite Alypius est décédé le 27 février (12 mars 1975), après avoir servi le Seigneur dans le rang monastique, exactement 25 ans à compter du jour où il est entré dans la Laure en tant que novice. Tôt le matin du mercredi de la Semaine du Fromage, après avoir demandé pardon à tout le monde et pardonné à tout le monde, il s'en alla paisiblement et tranquillement vers le Seigneur.

Extrait de la parole prononcée par l'archimandrite Nathanaël (Pospelov) à l'occasion du 20e anniversaire de la mort de l'archimandrite Alypiy (Voronov) :

En 1959, le père Alypiy fut nommé au monastère de Pskov-Pechersky, arrivé à Petchory pour la fête patronale en l'honneur de la Dormition de la Bienheureuse Vierge Marie. Son zèle pastoral pour le bien de notre Saint Monastère, son zèle pour le service, ses talents ont immédiatement suscité pour lui un amour particulier de la part des frères du monastère, des Pecheriens croyants, des Pskovites et des pèlerins. Leurs prières et intercessions assidues ont aidé à surmonter toutes les difficultés en vue de la confirmation du Père Alypius comme abbé de notre monastère.

Le confesseur du monastère, le hiéroschemamonk Siméon (Zhelnin), l'a inspiré pour entreprendre l'exploit qui l'attend : " Passez à l’action, il ne vous arrivera rien ! "

Le Père Alypius avait le don des mots : plus d'une fois j'entendis des pèlerins : " Vivons encore une semaine, peut-être entendrons-nous prêcher le Père Alypius ". Dans ses enseignements, il soutenait les découragés et consolait les timides :

"Frères et sœurs, vous avez entendu des appels à intensifier la propagande antireligieuse, ne baissez pas la tête, ne vous découragez pas, cela signifie que les choses sont devenues difficiles pour eux.
- " C'est une chose terrible de se joindre à la foule. Aujourd'hui, ils crient : " Hosanna ! " 4 jours plus tard : " Prends, prends, crucifie-le ! " Alors, là où ce n'est pas vrai, ne criez pas " hourra ", ne le faites pas. Ne tapez pas dans vos mains. Et s'ils demandent : « Pourquoi ? » - Répondez : « Parce que vous mentez. » - « Pourquoi ? » - « Parce que ma conscience me le dit. » - « Comment puis-je reconnaître Judas ? » - "Celui qui trempe sa main dans le sel me trahira." ", - a dit le Sauveur lors de la Dernière Cène. Un étudiant audacieux qui veut être à égalité avec le professeur, avec le patron, prendre la première place, être le premier à prenez la carafe. Les aînés n'ont pas encore pris de petit-déjeuner, mais le bébé se lèche déjà les lèvres, a déjà mangé. Le futur Judas grandit. À 12 ans - un Judas. Si les aînés ne s'asseyaient pas à table, et vous ne vous asseyez pas. Les anciens se sont assis, asseyez-vous par la prière, et vous aussi. Les anciens n'ont pas pris la cuillère, ne la prenez pas non plus. Les anciens ont pris la cuillère, puis vous la prenez aussi. Les anciens ont commencé à mange, puis tu commences aussi ".

C'est ce que le Père a enseigné dans ses sermons. Alipius. Si vous êtes en prière à l'église avec le P. Alipius commença à entendre des soupirs et des larmes, puis des soupirs et des larmes se firent immédiatement entendre de la part de ceux qui priaient avec lui. Tel était son courage.

Le père Alypiy aidait toujours ceux qui étaient dans le besoin, faisait l'aumône et beaucoup de ceux qui le demandaient recevaient de son aide. Pour cela, le Père Alypius a dû endurer beaucoup de choses. Il s'est défendu avec les paroles de l'Écriture Sainte sur la nécessité de fournir des œuvres de miséricorde et a soutenu que les œuvres de miséricorde ne peuvent être interdites ; elles font partie intégrante de la vie de la Sainte Église orthodoxe. Celui qui interdit les œuvres de miséricorde porte atteinte à l'Église du Christ, ne lui permet pas de vivre la vie qui lui est inhérente.

En tant que peintre et restaurateur d'icônes, il a pris soin de restaurer l'iconostase bronzée sombre de l'église de l'Assomption, la peinture intérieure de la cathédrale Saint-Michel, de l'église Saint-Nicolas (il a restauré l'iconostase tyablo, restauré l'icône du Saint, agrandi la temple avec une tour, renforcé les murs, restauré le dôme élégant (élégant - du mot "style" - un ensemble de caractéristiques caractéristiques de l'art d'une certaine époque et d'une certaine direction (dans ce cas, l'école d'architecture de Pskov du XVe- XVIe siècles).

Le mur de la forteresse avec les tours de bataille et les passages a été restauré, ainsi que leurs revêtements. Les six icônes de la Mère de Dieu dans la chapelle Saint-Nicolas ont été peintes avec sa participation et ses conseils. Lors de la fête de la Mère de Dieu, le 8 juillet et le 22 octobre, nous plaçons sur notre pupitre l'icône de Kazan, l'icône de cellule du Père Alypius, peinte par lui.

Il a utilisé ses talents de constructeur du métro de Moscou pour construire un pont sur le ruisseau Kamenets, en face de l'église de l'Assomption.

Le père Alypiy a critiqué à plusieurs reprises les mensonges concernant le monastère de Pskov-Petchersk et a écrit un article sur saint Corneille dans le Journal du Patriarcat de Moscou (1970, n° 2 et 3) afin que l'histoire ne soit pas déformée.

Le père Alypiy a déjà défendu les croyants hommes forts du monde Voilà, il s'est occupé de leur trouver du travail. Il a écrit que toute la culpabilité de ces gens réside uniquement dans le fait qu'ils croient en Dieu.

Le père Alypiy était amical et sociable, il recevait les visiteurs avec amour, partageait ses talents et donnait des réponses sages.

Lorsque des visiteurs civils lui demandaient comment vivaient les moines, il attirait leur attention sur le service divin qui avait lieu dans l'église de l'Assomption. " Entendez-vous?" - a-t-il demandé. Les visiteurs ont répondu : " Nous entendons". - "Qu'entends-tu?" - "Les moines chantent". - "Eh bien, si les moines vivaient mal, ils ne chanteraient pas ".

Alors que les croyants découpaient les parterres de fleurs dans le monastère, les autorités ont demandé : « Qui travaille pour vous et sur quelles bases ? " Le Père Alypiy répondit : " Ce sont les maîtres qui travaillent sur leur propre terre ". Et il n'y avait plus de questions.

Il a demandé aux pasteurs de l'église arrivant au monastère de faire preuve de diligence dans leur service dans son église.

"Regarde, toi, père, tu as quitté ton temple, et un démon servira dans ton temple ". - "Comment ça?" - ils se sont opposés à lui. Le Père Alypius a répondu dans l'Évangile : " Le démon trouvera un temple vide... "

Lors de l'épidémie de fièvre aphteuse, il a expliqué que les services dans les temples ne devraient pas s'arrêter, car les vaches ne vont pas dans les temples et aucune institution n'arrête son travail à l'occasion de la fièvre aphteuse.

Lorsqu'ils n'étaient pas autorisés à visiter les grottes, le père Alypiy bénissait chaque matin, à 7 heures, un service commémoratif dans les grottes, afin que les croyants aient l'occasion de visiter les grottes et de se souvenir de leurs parents et amis, en particulier ceux qui sont morts pendant la Grande Guerre Patriotique. Un décret a été envoyé interdisant les services funéraires dans les grottes. Les services funéraires se sont poursuivis avec la bénédiction du père Alypius. Lorsque le Père Alypy a demandé s'il avait reçu le décret, le Père Alypy a répondu qu'il l'avait reçu. " Pourquoi tu ne le fais pas ? " - a suivi la question. Le Père Alypiy a répondu que ce décret avait été rédigé sous la pression en raison de la faiblesse d'esprit, " Je n'écoute pas les faibles d'esprit, j'écoute seulement les forts d'esprit ". Et le service des services commémoratifs dans les grottes n'a pas été interrompu.

Le père Alipy ne partait jamais en vacances. Et même, comme il l'a écrit lui-même, il n'a pas quitté les portes du monastère de son plein gré, mais a fait preuve d'une diligence assidue dans l'accomplissement de ses vœux monastiques. Et il a répondu aux accusateurs que si les mauvais esprits du monde affluaient du monde vers le monastère et dans la cour propre du monastère, ce n'était pas de notre faute.

Début 1975, le père Alypiy subit une troisième crise cardiaque. Il avait d'avance une mémoire mortelle. Un cercueil lui a été confectionné à l'avance avec sa bénédiction et se trouvait dans son couloir. Et quand ils lui demandèrent : " Où est ton portable ?" - il montra le cercueil et dit : " Voici mon portable". DANS derniers jours au cours de sa vie, le hiéromoine Père Théodorit était avec lui; il donnait chaque jour la Sainte Communion au Père Alypius et, en tant qu'ambulancier, lui fournissait soins médicaux. Le 12 mars 1975 à 2 heures du matin, le Père Alypiy dit : « La Mère de Dieu est venue, comme elle est belle, peignons, peignons "Les peintures ont été appliquées, mais ses mains ne pouvaient plus fonctionner, combien d'obus lourds il a traîné avec ces mains jusqu'à la ligne de front de la Grande Guerre patriotique. A 4 heures du matin, l'archimandrite Alypiy est mort tranquillement et paisiblement.

Ses funérailles ont été présidées par le métropolite Jean avec une congrégation du monastère et du clergé en visite. Même les dirigeants civils ont profondément ressenti cette perte. Les gens n'étaient pas contents de la joie de la semaine du mardi gras, qui a été suivie par la mort du père Alypius.

Jusqu'à sa mort, il enseigna la bénédiction pour chaque service et activité monastique et n'abandonna pas son obéissance.

Repose, ô Seigneur, l'âme de ton serviteur éternel, l'archimandrite Alipius, dans tes villages célestes, et aie pitié de nous, les indignes, selon ta grande miséricorde !

Prix

Église

Croix pectorale (25 octobre 1951)
croix pectorale avec décorations (8 octobre 1953)
Charte patriarcale (21 février 1954, pour le travail à Lukino)
gratitude (11 février 1955, pour un don précieux au bureau archéologique de l'église - une icône de Saint-Nicolas de la fin du XVIe siècle).
Charte patriarcale (23 mars 1963)
Ordre du Christ Sauveur et Croix, degré II (11 juillet 1963, décerné par le patriarche Théodose d'Antioche)
Ordre de Saint-Prince Vladimir IIIe degré(26 novembre 1963)
le droit de servir la liturgie avec les portes royales ouvertes jusqu'au verset de communion (1966).
Ordre de Saint-Prince Vladimir, degré II (27 août 1973)
croix pectorale avec décorations (9 septembre 1973)

Séculier

A reçu une prime pour bonnes performances d'un montant de 100 roubles (4 novembre 1940, usine 58).
Médaille "Pour le mérite militaire" (15 octobre 1944)
insigne "Garde" (15 avril 1945)
Ordre de l'Étoile Rouge (8 juillet 1945)
médaille "Pour la victoire sur l'Allemagne dans la Grande Guerre patriotique" (10 juillet 1946)
Médaille "Pour la prise de Berlin" (8 janvier 1947)
Médaille "Pour la libération de Prague" (10 février 1947)
médaille "À la mémoire du 850e anniversaire de Moscou" (17 septembre 1948)
médaille anniversaire « 20 ans de victoire dans la Grande Guerre Patriotique » (1er décembre 1966)
médaille anniversaire « 50 ans des Forces armées de l'URSS » (28 novembre 1969)
médaille anniversaire « 25 ans de victoire dans la Grande Guerre Patriotique » (1970)
panneau commémoratif « Milice populaire de Leningrad » (30 novembre 1971)
insigne "Vétéran de la 4e armée de chars de la garde" (1972)

Dans le livre de Sergueï Vladimirovitch Alekseev « Peintres d'icônes de la Sainte Russie », il y a un chapitre consacré au premier peintre d'icônes russe. Il dit notamment ce qui suit : « Dans les grottes proches de l'ancienne Laure de Kiev-Petchersk se trouvent les reliques de saint Alype, qui est à juste titre considéré comme l'ancêtre de tous les peintres d'icônes russes. Et bien qu’aucune icône n’ait survécu jusqu’à nos jours, dont on puisse dire avec une totale certitude qu’elle appartient au pinceau du saint, la vie et le service du saint sont un modèle pour toutes les générations ultérieures d’isographes. Au XXe siècle, le Rév. Alypiy est devenu le patron céleste de l'artiste Ivan Mikhaïlovitch Voronov, qui a prononcé ses vœux monastiques le 28 août 1950, au nom du célèbre peintre d'icônes de Kiev-Petchersk. Après 9 ans, le père Alypiy deviendra abbé du monastère de Pskov-Petchersk et jusqu'en 1975 il protégera le monastère de la fermeture. Le livre que nous portons à votre attention aujourd’hui en parle. Il est appelé « Défenseur du Saint Monastère ».

L'abbé du monastère de Pskov-Petchersk, l'archimandrite Alypiy, est connu comme un grand ascète, peintre d'icônes, artiste, bâtisseur et restaurateur de monastère, qui a restauré le monastère des ruines. On l’appelait le Grand Vice-roi et il se faisait appeler « archimandrite soviétique ». De 1959 à 1975, il dirigea le monastère sacré de Pskov-Petchersk et le défendit contre les autorités. Les histoires sur la façon dont cela s'est produit constituent ce livre. De plus, l'auteur-compilateur du livre brièvement et biographie étonnante prêtres. Et dans la préface, l'éditeur raconte sa nouvelle liée au monastère et à l'archimandrite Alypius. Voici ce qu'il écrit :

« Une partie de ma vie était intimement liée au monastère de Pskov-Petchersk. Je suis venu ici quand j'étais enfant époque soviétique lors d'une excursion, alors que je n'avais la moindre connaissance ni du Sauveur ni de la Sainte Église. Toutes mes connaissances tournaient autour des soucis difficiles de ma grand-mère concernant la peinture des œufs et la préparation du gâteau de Pâques un certain jour de l'année et les histoires que les adultes me racontaient pendant la célébration du Nouvel An sur une sorte de Noël, qui en général, comme il me semblait alors , c'était la même chose. C'est peut-être tout. Mais au fil du temps, de plus en plus involontairement, j'ai acquis des liens invisibles avec cette demeure sainte des ascètes et des anciens spirituels. Comme si je montais d'un sous-sol sombre le long des escaliers jusqu'à une sortie lumineuse, j'ai progressivement commencé à connaître cet endroit.

Rencontres avec des moines « exotiques » de l'époque, discussions animées avec eux, premières conclusions. Et me voilà, étudiante en deuxième année, pas encore baptisée et terriblement fière, venant ici pour la première fois « vivre ». Et ces trois jours de vie dans une chambre commune à tous les ouvriers me révéleront nouveau monde. Et l’âme désirera se faire baptiser. Ici, pour la première fois, j'ai entendu ce nom étrange et en quelque sorte fleuri - Alypiy. Au fil du temps, mes connaissances sur cet homme mystérieux se sont élargies. De petits articles et mémoires de contemporains me révélaient de plus en plus cette personnalité. Peut-être y avait-il quelque chose de mon grand-père, un vieux soldat de première ligne, qui avait lui-même libéré ces endroits des nazis. Cet esprit direct, insouciant et courageux du prêtre, grand coeur aimant, la responsabilité des personnes et le travail assigné me rappelaient beaucoup mon vieil homme.

Et même si mon grand-père était un simple communiste, vous savez, c’était la foi honnête d’un homme en quelque chose de brillant. Ayant traversé six années de guerre et trois années de service après-guerre, ayant souffert des répressions du régime stalinien, il restait toujours un honnête communiste. Comment ne pas se souvenir du père Alypiy, qui se disait archimandrite « soviétique ». Et encore un petit détail : ils sont tous deux nés en 1914. Et quel dommage que mon grand-père n'ait pas eu le temps de découvrir Dieu en lui, n'ait pas eu le temps d'entrer dans le sein de l'Église. Mais j'ai la profonde confiance que le soldat Archimandrite Alypiy prie maintenant dans le monde de la Montagne pour tous ces guerriers simples et honnêtes qui ont traversé les épreuves les plus difficiles du XXe siècle et les épreuves de la guerre, mais sont restés humains.

Pourquoi l'auteur appelle le père Alypius un soldat peut être découvert dans la biographie. Comme le dit le livre : « Ivan Voronov fut appelé au front le 21 février 1942. Il a mis un carnet de croquis avec de la peinture dans son sac. DANS temps libre entre les batailles, il n'interrompait pas sa peinture. Il y a des souvenirs où l'archimandrite racontait qu'en avançant avec la ligne de front, il avait réussi à restaurer les icônes des résidents locaux et à nourrir une unité entière avec les produits qui lui avaient été donnés pour Bon travail. Au cours d'une année, Ivan Voronov a réalisé plusieurs croquis et peintures, plusieurs albums d'"épisodes de combat". Et déjà en 1943, les premières œuvres de première ligne du maître étaient exposées dans plusieurs musées de l'URSS.

Ivan Voronov a voyagé de Moscou à Berlin dans le cadre de la Quatrième armée blindée. Il a participé à de nombreuses opérations militaires sur les fronts central, occidental, de Briansk et du premier front ukrainien. Dieu a protégé le futur archimandrite, il n'a subi aucune blessure ni commotion cérébrale. Pour sa participation aux batailles, Voronov a reçu les médailles "Pour le courage", "Pour le mérite militaire", "Pour la victoire sur l'Allemagne", "Pour la prise de Berlin", "Pour la libération de Prague", l'Ordre de l'Étoile rouge. et l'insigne « Garde ». Au total, l'artiste-soldat a reçu 76 récompenses et encouragements militaires. La guerre a laissé une marque indélébile dans l'âme d'Ivan Voronov : « La guerre a été si terrible que j'ai donné ma parole à Dieu que si je survis à cette terrible bataille, j'irai certainement dans un monastère. Devenu moine Alypius, archimandrite du monastère de Pskov-Petchersk, il aborda à plusieurs reprises dans ses sermons des sujets militaires et rappela souvent la guerre.

Ivan Mikhaïlovitch revient de la guerre en tant qu'artiste célèbre. Mais la carrière de peintre profane ne l’attire pas. Voici ses souvenirs : « En 1948, travaillant en plein air dans la Laure Trinité-Serge près de Moscou, j'ai été captivé par la beauté et l'originalité de ce lieu, d'abord en tant qu'artiste, puis en tant qu'habitant de la Laure, et J'ai décidé de me consacrer pour toujours au service de la Laure. Pour l'admission à la Laure Trinité-Serge mère biologique a béni l'icône de la Mère de Dieu « Apaise mes peines », en disant : « Mère de Dieu, qu'il soit insouciant ». Et il considérait la bénédiction de sa mère comme efficace. Après avoir été tonsuré en hommage au célèbre peintre d'icônes, le père Alypiy a regardé le calendrier et a lu la traduction de son nouveau nom : « insouciant ». C’est pourquoi, lorsque les représentants des autorités ont tenté de l’intimider par téléphone, il a répondu : « Veuillez noter que moi, Alypiy, je suis insouciant. » Et en tant que patron céleste, le père Alypius était également peintre d'icônes.

Grâce à la parole courageuse et forte du Père Alypiy, le monastère de Pskov-Petchersk est devenu le seul monastère russe à ne jamais fermer. De cette confrontation entre l’appareil d’État impie et le véritable défenseur du saint monastère, le monastère natal de Pskov-Pechersky, il reste de nombreux souvenirs. Grâce aux témoignages des paroissiens, aux récits des moines et des proches du curé, nous pouvons aujourd'hui plonger dans cette sombre atmosphère de persécution et montrer comment le Père Alypiy a repoussé les attaques des autorités. Voici par exemple ce que rappelle le métropolite Tikhon (Shevkunov) : « Le Seigneur n'aime pas les craintifs. Cette loi spirituelle m'a été révélée un jour par le Père Raphaël. Et lui, à son tour, en fut informé par le Père Alypius. Dans l'un de ses sermons, il a déclaré : « J'ai été témoin de la façon dont, à la guerre, certains, craignant la famine, emportaient des sacs de chapelure sur leur dos afin de prolonger leur vie plutôt que de combattre l'ennemi ; et ces gens sont morts avec leurs miettes de pain et n'ont pas été revus pendant plusieurs jours. Et ceux qui ont ôté leurs tuniques et combattu l’ennemi sont restés en vie.

Un jour, alors qu'ils venaient une nouvelle fois exiger la fermeture du monastère, le père Alypius annonça sans détour : « La moitié de mes frères sont des soldats de première ligne. Nous sommes armés, nous nous battrons jusqu'à la dernière balle. Regardez le monastère : quelle dislocation ! Les chars ne passeront pas. Vous ne pouvez nous emmener que depuis le ciel, par voie aérienne. Mais dès que le premier avion apparaîtra au-dessus du monastère, dans quelques minutes, cela sera annoncé au monde entier via Voice of America. Alors réfléchissez par vous-même ! «Je ne peux pas dire», dit Mgr Tikhon, «quels arsenaux étaient conservés dans le monastère. Très probablement, il s'agissait d'une ruse militaire du Grand Vice-roi, sa prochaine plaisanterie formidable. Mais comme on dit, il y a une part d’humour dans chaque blague. Au cours de ces années, les frères du monastère offraient sans aucun doute un spectacle particulier - plus de la moitié des moines étaient des porteurs d'ordres et des vétérans du Grand Guerre patriotique. Une autre partie – et elle aussi considérable – est passée par les camps de Staline. D’autres encore ont vécu les deux. Découvrez comment ces frères courageux, dirigés par leur gouverneur, ont défendu le monastère dans les pages de ce petit livre.

À la fin du programme, je voudrais souligner qu'après tout, l'essentiel dans la vie du Père Alipy, selon ses propres mots, était l'amour. Elle était son arme invincible et incompréhensible pour le monde. « L'amour, dit le Grand Vice-roi, est la plus haute prière. Si la prière est la reine des vertus, alors l'amour chrétien est Dieu, car Dieu est Amour... Regardez le monde uniquement à travers le prisme de l'amour, et tous vos problèmes disparaîtront : en vous, vous verrez le Royaume de Dieu, chez l'homme - une icône, dans la beauté terrestre - l'ombre de la vie céleste. Vous objecterez qu’il est impossible d’aimer ses ennemis. Rappelez-vous ce que Jésus-Christ nous a dit : « Tout ce que vous avez fait aux hommes, c’est à moi que vous l’avez fait. » Écrivez ces mots en lettres d'or sur les tablettes de votre cœur, écrivez-les et accrochez-les à côté de l'icône et lisez-les tous les jours. C'est avec ces paroles de l'archimandrite Alypiy (Voronov) que nous conclurons notre programme.

UN L'archimandrite Alypiy (dans le monde Ivan Mikhaïlovitch Voronov) est né en 1914 dans la famille d'un paysan pauvre du village de Tarchikha, près de Moscou. En 1927, il s'installe à Moscou, où il obtient son diplôme d'études secondaires en 1931, mais revient souvent au village pour aider sa mère malade. Depuis 1933, il travaille comme ouvrier à la construction du métro et étudie en même temps dans un atelier d'art à l'Union des artistes de Moscou.

Puis, après avoir servi dans l'armée en 1935, il est diplômé de l'atelier d'art du Conseil central panrusse des syndicats en 1941.

De 1942 à 1945, il fut dans l'armée d'active et reçut de nombreuses récompenses.

Après la guerre, il fut admis à l'Union des artistes de Moscou.

Ces faits secs de la vie aident à mieux comprendre les traits de personnalité caractéristiques du futur archimandrite Alype, constructeur et restaurateur du monastère de Pskov-Pechersky, digne successeur de ces bâtisseurs que nous connaissons grâce à l'histoire du monastère.

Plus récemment, l'un des tracts de Pskov-Pechersky parlait des préparatifs pour la fermeture du monastère de Pskov-Pechersky pendant la persécution de l'Église par Khrouchtchev. L'abbé du monastère, l'archimandrite Alipius, s'y est ouvertement et confessionnellement opposé en proposant de signer le décret. Devant le représentant interloqué des autorités athées, il prit le décret entre ses mains et le jeta dans la cheminée flamboyante... Et le monastère n'était pas fermé !

L'archimandrite Alypius était véritablement un homme de force et de raison, une personne intégrale et altruiste, dans toutes les manifestations de son service chrétien. Ses propres mots témoignent clairement de son caractère : " Celui qui passe à l'offensive gagne. Il ne suffit pas de défendre, il faut passer à l'offensive. "

Exactement une semaine sépare le jour du souvenir de la mort de l'archimandrite Alype - le 27 février (dates selon le calendrier de l'église) - du jour du souvenir du souverain le plus remarquable du monastère de Pskov-Pechersky - l'abbé Corneille. L'archimandrite Alipius était un digne disciple du moine Corneille ; il était aussi un bâtisseur, un peintre d'icônes, une personnalité énergique, active et polyvalente. L'archimandrite Alypiy a réussi à restaurer les murs entourant le monastère à partir de presque ruines, a réalisé de nombreux autres travaux de restauration et de restauration, a veillé au maintien de la tradition de la peinture d'icônes du monastère et a peint lui-même des icônes.

Arrêtons-nous sur quelques faits de la vie de l'archimandrite Alypius. Dès son plus jeune âge, Ivan Voronov avait une foi profonde et voulait l'exprimer au service de l'Église. Le 27 février 1950, il entre comme novice à la Laure Trinité-Serge. Le 15 août de la même année, il fut tonsuré moine par le gouverneur de la Laure, l'archimandrite Jean (plus tard métropolite de Pskov et Porkhov) sous le nom d'Alipius, en l'honneur du moine Alipius, peintre d'icônes de Petchersk. Le 12 septembre 1950, le patriarche Alexis l'ordonna hiérodiacre et le 1er octobre, en la fête de l'intercession de la Très Sainte Théotokos, il fut ordonné hiéromoine avec la nomination de sacristain de la Laure Trinité-Serge. En 1952, le père Alypiy reçut une croix pectorale et, à Pâques 1953, il fut élevé au rang d'abbé. En plus d'assurer l'obéissance du sacristain, il fut chargé de diriger les artistes et artisans qui effectuèrent les travaux de restauration de la Laure. Puis, jusqu'en 1959, il participe à la restauration et à la décoration de plusieurs églises de Moscou.

Par décret de Sa Sainteté le Patriarche Alexis du 15 juillet (28 juillet 1959), l'abbé Alypiy fut nommé abbé du monastère de Pskov-Petchersk.

En 1961, l'abbé Alypius est élevé au rang d'archimandrite. En 1963, il reçut le certificat patriarcal pour son travail acharné dans la restauration du monastère de Pskov-Petchersk. En 1965, le jour patronal du monastère - la fête de la Dormition de la Mère de Dieu, il reçut une deuxième croix avec des décorations, plus tard il reçut l'Ordre de Saint-Prince Vladimir III et II degrés, et fut également décerné par Sa Béatitude Patriarche d'Antioche et de tout l'Orient Théodose VI de l'Ordre du Christ Sauveur et d'une croix du degré II .

Le Père Alypius prêchait souvent, notamment sur l'amour chrétien, en disant : « Le Christ, qui a souffert sur la Croix, nous a commandé : « Aimez-vous les uns les autres ! » Et donc, pour se débarrasser du mal, il suffit d'une chose : accomplir cela. dernier commandement du Seigneur. »

L'archimandrite Alypius est décédé le 27 février (12 mars 1975), après avoir servi le Seigneur dans le rang monastique, exactement 25 ans à compter du jour où il est entré dans la Laure en tant que novice. Tôt le matin du mercredi de la Semaine du Fromage, après avoir demandé pardon à tout le monde et pardonné à tout le monde, il s'en alla paisiblement et tranquillement vers le Seigneur.

Extrait de la parole prononcée par l'archimandrite Nathanaël (Pospelov) à l'occasion du 20e anniversaire de la mort de l'archimandrite Alypiy (Voronov) :

En 1959, le père Alypiy fut nommé au monastère de Pskov-Pechersky, arrivé à Petchory pour la fête patronale en l'honneur de la Dormition de la Bienheureuse Vierge Marie. Son zèle pastoral pour le bien de notre Saint Monastère, son zèle pour le service, ses talents ont immédiatement suscité pour lui un amour particulier de la part des frères du monastère, des Pecheriens croyants, des Pskovites et des pèlerins. Leurs prières et intercessions assidues ont aidé à surmonter toutes les difficultés en vue de la confirmation du Père Alypius comme abbé de notre monastère.

Le confesseur du monastère, le hiéroschemamonk Siméon (Zhelnin), l'a inspiré à entreprendre l'exploit qui l'attend : « Agissez, rien ne vous arrivera !

Le Père Alipy avait le don des mots : plus d’une fois j’ai entendu des pèlerins : « Vivons encore une semaine, peut-être entendrons-nous le sermon du Père Alipy ». Dans ses enseignements, il soutenait les découragés et consolait les découragés : « Frères et sœurs, vous avez entendu des appels à intensifier la propagande antireligieuse, ne baissez pas la tête, ne vous découragez pas, cela signifie que les choses sont devenues difficile pour eux. » - " C'est une chose terrible de se joindre à la foule. Aujourd'hui, ils crient : " Hosanna ! " 4 jours plus tard : " Prends, prends, crucifie-le ! " Alors, là où ce n'est pas vrai, ne criez pas " hourra ", ne le faites pas. Ne tapez pas dans vos mains. Et s'ils demandent : « Pourquoi ? » - Répondez : « Parce que vous mentez. » - « Pourquoi ? » - « Parce que ma conscience me le dit. » - « Comment puis-je reconnaître Judas ? » - "Celui qui trempe sa main dans le sel me trahira." ", - a dit le Sauveur lors de la Dernière Cène. Un étudiant audacieux qui veut être à égalité avec le professeur, avec le patron, prendre la première place, être le premier à prenez la carafe. Les aînés n'ont pas encore pris de petit-déjeuner, mais le bébé se lèche déjà les lèvres, a déjà mangé. Le futur Judas grandit. À 12 ans - un Judas. Si les aînés ne s'asseyaient pas à table, et vous ne vous asseyez pas. Les anciens se sont assis, asseyez-vous par la prière, et vous aussi. Les anciens n'ont pas pris la cuillère, ne la prenez pas non plus. Les anciens ont pris la cuillère, puis vous la prenez aussi. Les anciens ont commencé à mange, alors tu commences aussi ".

C'est ce que le Père a enseigné dans ses sermons. Alipius. Si vous êtes en prière à l'église avec le P. Alipius commença à entendre des soupirs et des larmes, puis des soupirs et des larmes se firent immédiatement entendre de la part de ceux qui priaient avec lui. Tel était son courage.

Le père Alypiy aidait toujours ceux qui étaient dans le besoin, faisait l'aumône et beaucoup de ceux qui le demandaient recevaient de son aide. Pour cela, le Père Alypius a dû endurer beaucoup de choses. Il s'est défendu avec les paroles de l'Écriture Sainte sur la nécessité de fournir des œuvres de miséricorde et a soutenu que les œuvres de miséricorde ne peuvent être interdites ; elles font partie intégrante de la vie de la Sainte Église orthodoxe. Celui qui interdit les œuvres de miséricorde porte atteinte à l'Église du Christ, ne lui permet pas de vivre la vie qui lui est inhérente.

En tant que peintre et restaurateur d'icônes, il a pris soin de restaurer l'iconostase bronzée sombre de l'église de l'Assomption, la peinture intérieure de la cathédrale Saint-Michel, de l'église Saint-Nicolas (il a restauré l'iconostase tyablo, restauré l'icône du Saint, agrandi la temple avec une tour, renforcé les murs, restauré le dôme élégant (élégant - du mot "style" - un ensemble de caractéristiques caractéristiques de l'art d'une certaine époque et d'une certaine direction (dans ce cas, l'école d'architecture de Pskov du XVe- XVIe siècles).

Le mur de la forteresse avec les tours de bataille et les passages a été restauré, ainsi que leurs revêtements. Les six icônes de la Mère de Dieu dans la chapelle Saint-Nicolas ont été peintes avec sa participation et ses conseils. Lors de la fête de la Mère de Dieu, le 8 juillet et le 22 octobre, nous plaçons sur notre pupitre l'icône de Kazan, l'icône de cellule du Père Alypius, peinte par lui.

Il a utilisé ses talents de constructeur du métro de Moscou pour construire un pont sur le ruisseau Kamenets, en face de l'église de l'Assomption.

Le père Alypiy se distinguait par sa détermination et son courage particuliers. Lorsqu'il a brûlé le papier sur la fermeture du monastère de Pskov-Petchersky devant les envoyés, il s'est tourné vers eux et a dit : « Il vaudrait mieux que j'accepte le martyre, mais je ne fermerai pas le monastère. Lorsqu’ils vinrent lui retirer les clés des grottes, il ordonna à son gardien de cellule : « Père Cornélius, donnez-moi une hache ici, nous allons couper des têtes ! Ceux qui sont venus ont pris la fuite.

Le père Alypiy a critiqué à plusieurs reprises les mensonges concernant le monastère de Pskov-Petchersk et a écrit un article sur saint Corneille dans le Journal du Patriarcat de Moscou (1970, n° 2 et 3) afin que l'histoire ne soit pas déformée.

Le père Alypiy a défendu les croyants devant les pouvoirs en place et s'est occupé de leur trouver du travail. Il a écrit que toute la culpabilité de ces gens réside uniquement dans le fait qu'ils croient en Dieu.

Le père Alypiy était amical et sociable, il recevait les visiteurs avec amour, partageait ses talents et donnait des réponses sages.

Lorsque des visiteurs civils lui demandaient comment vivaient les moines, il attirait leur attention sur le service divin qui avait lieu dans l'église de l'Assomption. "Entends-tu cela?" - Il a demandé. Les visiteurs ont répondu : « Nous entendons. » - "Qu'entends-tu?" - "Les moines chantent." - "Eh bien, si les moines vivaient mal, ils n'auraient pas commencé à chanter."

Alors que les croyants coupaient les parterres de fleurs du monastère, les autorités demandaient : « Qui travaille pour vous et sur quelle base ? Le père Alypius répondit : « Ce sont les maîtres qui travaillent sur leur propre terre. » Et il n'y avait plus de questions.

Il a demandé aux pasteurs de l'église arrivant au monastère de faire preuve de diligence dans leur service dans son église.

"Ici, toi, père, tu as quitté ton temple, et un démon servira dans ton temple." - "Comment ça?" - ils se sont opposés à lui. Le père Alypiy répondit dans l’Évangile : « Le démon trouvera un temple vide… »

Lors de l'épidémie de fièvre aphteuse, il a expliqué que les services dans les temples ne devraient pas s'arrêter, car les vaches ne vont pas dans les temples et aucune institution n'arrête son travail à l'occasion de la fièvre aphteuse.

Lorsqu'ils n'étaient pas autorisés à visiter les grottes, le père Alypiy bénissait chaque matin, à 7 heures, un service commémoratif dans les grottes, afin que les croyants aient l'occasion de visiter les grottes et de se souvenir de leurs parents et amis, en particulier ceux qui sont morts pendant la Grande Guerre Patriotique. Un décret a été envoyé interdisant les services funéraires dans les grottes. Les services funéraires se sont poursuivis avec la bénédiction du père Alypius. Lorsque le Père Alypy a demandé s'il avait reçu le décret, le Père Alypy a répondu qu'il l'avait reçu. "Pourquoi tu ne le fais pas?" - a suivi la question. Le père Alypiy a répondu que ce décret a été rédigé sous la pression d'une faiblesse d'esprit : « Je n'écoute pas les faibles d'esprit, j'écoute seulement les forts d'esprit. Et le service des services commémoratifs dans les grottes n'a pas été interrompu.

Le père Alipy ne partait jamais en vacances. Et même, comme il l'a écrit lui-même, il n'a pas quitté les portes du monastère de son plein gré, mais a fait preuve d'une diligence assidue dans l'accomplissement de ses vœux monastiques. Et il a répondu aux accusateurs que si les mauvais esprits du monde affluaient du monde vers le monastère et dans la cour propre du monastère, ce n'était pas de notre faute.

Début 1975, le père Alypiy subit une troisième crise cardiaque. Il avait d'avance une mémoire mortelle. Un cercueil lui a été confectionné à l'avance avec sa bénédiction et se trouvait dans son couloir. Et quand ils lui ont demandé : « Où est ton portable ? - il a montré le cercueil et a dit : "Voici ma cellule." Dans les derniers jours de sa vie, le hiéromoine Père Théodorit était avec lui ; il communiquait chaque jour la Sainte Communion au Père Alypius et, en tant qu'ambulancier, lui prodiguait des soins médicaux. Le 12 mars 1975, à 2 heures du matin, le Père Alypiy dit : « La Mère de Dieu est venue, comme elle est belle, peignons, peignons. » Les peintures ont été appliquées, mais ses mains ne pouvaient plus opérer, combien d'obus lourds il a traîné avec ces mains jusqu'à la ligne de front de la Grande Guerre patriotique. A 4 heures du matin, l'archimandrite Alypiy est décédé tranquillement et paisiblement.

Ses funérailles ont été présidées par le métropolite Jean avec une congrégation du monastère et du clergé en visite. Même les dirigeants civils ont profondément ressenti cette perte. Les gens n'étaient pas contents de la joie de la semaine du mardi gras, qui a été suivie par la mort du père Alypius.

Jusqu'à sa mort, il enseigna la bénédiction pour chaque service et activité monastique et n'abandonna pas son obéissance.

Et aujourd'hui, exprimant notre amour pour le Père Alypius, nous commémorons le jour de sa mémoire, le jour où il a accompli son martyre volontaire et sans effusion de sang, et nous vous rappelons encore une fois, chers frères et sœurs, paroles apostoliques : Souvenez-vous du bon berger, mentor décédé du Père Archimandrite Alypius, et, en regardant au fond de sa résidence, imitez sa foi. Amen.

Savva Vasilyevich, vous êtes l'un des auteurs du merveilleux livre « Archimandrite Alipiy. Homme, artiste, guerrier, abbé. On sait que vous avez eu l'occasion d'être proche de lui pendant assez longtemps. S'il vous plaît, dites-nous comment vous avez rencontré ce merveilleux berger et cet homme ?

En général, dans ma vie, j'ai eu la chance de rencontrer beaucoup de des gens incroyables. La plupart de ces personnes, bien sûr, appartiennent à la génération la plus âgée - c'étaient mes professeurs, auprès desquels j'ai étudié directement, avec qui j'ai communiqué pendant des années, des décennies. Pour certains, ces réunions étaient plus courtes. Tout d’abord, ce sont mes professeurs d’université, professeurs de l’école pré-révolutionnaire. Beaucoup d’entre eux sont retournés enseigner à l’université après avoir purgé de lourdes peines dans les cachots du Goulag.

Je n'oublierai jamais notre merveilleux professeur Viktor Mikhailovich Vasilenko, chez qui je suis venu étudier en 1956 au département d'histoire de l'art de l'université. Je suis venu étudier et il venait d'être libéré après une peine de dix ans.

C'étaient des gens d'une pureté d'âme et d'une décence étonnantes. Ils ne se sont jamais plaints des terribles épreuves et des ennuis qui les ont frappés, ils l’ont accepté comme une punition de Dieu et ont essayé de passer le reste de leur vie à nous parler, nous les jeunes, de l’art qu’eux-mêmes connaissaient très bien.

Ensuite, j'ai eu la chance non pas à l'université, mais à la maison d'étudier pendant six ans avec l'éminent critique d'art russe Nikolai Petrovich Sychev, qui a commencé son travail dans les années pré-révolutionnaires. Il étudia lui-même auprès du plus grand spécialiste de la peinture byzantine et russe ancienne, le professeur Ainalov. Sychev, avec notre plus célèbre scientifique, l'académicien Mikhaïl Pavlovitch Kondakov, a voyagé pendant deux ans dans des lieux saints d'Italie et de Grèce et a copié de nombreux exemples classiques de peinture. Il a écrit de merveilleux livres sur l’histoire de l’art ancien russe et macédonien et était également un excellent restaurateur. Lorsque Nikolaï Petrovitch quitta les camps en 1944, il fut le premier à diriger notre département du Centre panrusse de restauration, situé dans le couvent Marfo-Mariinsky à Bolchaïa Ordynka. De plus, il n'était pas autorisé à venir à Moscou pendant toute la semaine, il vivait donc à Vladimir et ne venait que le samedi et le dimanche pour inspecter le travail de notre département. Ce furent de brillantes leçons.

Aucun de nos professeurs n’a succombé un seul instant face à l’athée Moloch qui dominait notre pays. Ils ont continué à croire en Dieu et à le servir.

À Pskov, où j'ai commencé à partir en voyage d'affaires en tant que restaurateur, j'ai rencontré Leonid Alekseevich Tvorogov, étudiant de Sychev, qui a étudié avec lui dans les années post-révolutionnaires et a également passé ses vingt années dans les camps. A travaillé au musée de Pskov. Il était un brillant expert de Pskov, de la littérature russe ancienne de Pskov et de la peinture d'icônes. Il était un véritable patriote de Pskov et nous disait toujours : « Restez à Pskov et vous ferez beaucoup de découvertes du monde. Il y a ici une réserve inépuisable de matériaux, de documents et de monuments. Et ces années de vie et de travail avec Leonid Alekseevich Tvorogov sont également inoubliables pour moi.

À Pskov, j'ai rencontré notre remarquable scientifique, chercheur et poète Lev Nikolaevich Gumilyov, fils de Nikolai Stepanovich Gumilyov et d'Anna Andreevna Akhmatova. Je suis devenu ami avec lui pendant de nombreuses années et j'ai été l'un de ses élèves. Lev Nikolaevich est un homme qui a créé sa propre théorie et écrit des livres brillants qui sont aujourd'hui pour nous des ouvrages de référence. Il a également passé une grande partie de sa vie dans les cachots et, encore une fois, ne s'en est jamais plaint. Lev Nikolaïevitch nous a appris non seulement en nous transmettant ses méthodes scientifiques, en nous présentant sa théorie, il nous a appris à vivre sans se plaindre du destin.

Et parmi tous mes professeurs, la place principale appartient peut-être à l'archimandrite Alypiy (Voronov), abbé du monastère de Pskov-Pechersky. Il n'est pas surprenant que tout cela soit lié à Pskov, puisque c'est ma ville préférée. J’y ai passé plus d’un an lors de voyages d’affaires et maintenant, avec l’aide de Dieu, j’y vais souvent. Et c'est là que je l'ai rencontré. Mon père m'a invité à passer par une de mes connaissances, un restaurateur, car il connaissait les expositions d'icônes que je faisais à cette époque. Il avait mes albums sur la peinture russe ancienne, un catalogue d'expositions, mes articles, et il voulait juste me connaître. Et ce fut peut-être l’une des rencontres les plus inoubliables de ma vie.

Ils vous saluent toujours, comme on dit, par leurs vêtements. Ce n’est qu’alors, au fil du temps, qu’ils commencent à mieux connaître la personne. Lors de votre première rencontre avec le Père Alypiy, que retenez-vous de son apparence, qu'est-ce qui vous a frappé et n'a pas été oublié à ce jour ?

Dès le premier jour de notre rencontre, je l'ai vu des yeux magnifiques, plein de gentillesse : pas une gentillesse sucrée, mais la gentillesse d'une personne qui a traversé la guerre, qui savait quelles sont les horreurs de la guerre.

Puis il nous a beaucoup parlé de sa vie militaire. Et un jour, je lui ai demandé pourquoi lui, un artiste si beau, si jeune et très compétent, était allé dans un monastère immédiatement après la guerre. Mais il m'a dit : « Savva, c'était tellement effrayant là-bas ! J'ai vu tellement de morts, tellement de sang que j'ai donné ma parole : si je survis, je servirai Dieu pour le reste de ma vie et j'irai dans un monastère. À la fin de la guerre, il organise une exposition de ses œuvres militaires à Moscou, dans la salle des colonnes de la Maison des syndicats. Elle était populaire. Il organise une exposition et part immédiatement comme moine à la Laure Trinité-Serge. Un détail particulier est à noter - le Père Alypiy n'est diplômé ni du séminaire théologique ni de l'Académie, il y est allé avec obéissance dans son métier principal - le métier d'artiste - et est devenu restaurateur. Il a été très chaleureusement accueilli par le Saint Archimandrite de la Laure de la Trinité-Serge, Sa Sainteté le Patriarche Alexis, et lui a chargé d'effectuer des travaux de restauration dans la Laure.

Avant cela, les travaux de restauration des églises et des monuments peints étaient effectués par une équipe dirigée par l'académicien Igor Grabar, avec qui, d'ailleurs, l'archimandrite Alypiy a étudié dans les années d'avant-guerre. Mais, comme le prêtre l'a dit plus tard, cette brigade n'a pas travaillé très honnêtement : elle a pris beaucoup d'argent, mais le résultat n'a pas été très bon. Après avoir regardé attentivement, il se tourna vers son professeur : « Cher professeur ! Malheureusement, les résultats de votre travail ne répondent pas à nos demandes et à nos exigences. Et il a lui-même dirigé une équipe de restaurateurs et, pendant plusieurs années, il a mis de l'ordre dans de nombreux monuments de la Laure Trinité-Serge.

- Vous avez dit cela entre le patriarche Alexy Moi et le Père Alipius avons toujours entretenu une relation chaleureuse. À votre avis, qu’est-ce qui les relie ? Que vous a dit Père à propos de Sa Sainteté Alexy ?

L'archimandrite Alypiy était très proche de Sa Sainteté le patriarche Alexis I. À Novgorod, il était le gardien de cellule de l'archevêque Arseny (Stadnitsky), plus tard métropolitain, qui a beaucoup fait pour préserver les monuments de la peinture d'icônes anciennes et des fresques à Novgorod. Mon professeur Nikolai Sychev, alors qu'il était encore jeune, avant la révolution, avec l'aide de l'évêque Arseny, a créé un musée ecclésiastique et archéologique à Novgorod, qui est devenu la base du brillant Musée-réserve historique, artistique et architectural de Novgorod.

Le patriarche Alexis Ier a traité le père Alypius très chaleureusement. Il y avait une autre raison : l'archimandrite Alypius avait une voix, une ouïe et des capacités musicales étonnantes. Le patriarche aimait concélébrer avec lui, notamment dans sa cour de Peredelkino, à Lukin, où le prêtre faisait également beaucoup pour restaurer la décoration d'une petite église.

À la fin des années cinquante, Sa Sainteté le Patriarche chargea l'archimandrite Alipius, alors encore jeune moine, de restaurer le monastère détruit, mais heureusement jamais fermé, de Pskov-Pechersky.

Comme vous le savez, le monastère a été gravement endommagé pendant la Grande Guerre Patriotique. La dévastation, telle que décrite par des témoins oculaires, a été terrible. Avez-vous vu par hasard le monastère dans cet état déplorable ?

Oui. Certainement. J'y étais pour la première fois alors même que le Père Alypius n'avait pas encore reçu ce monastère sous sa protection. J'ai vu ces murs délabrés ; les vaches entraient librement sur le territoire du monastère par les interstices des murs. Mais trois ou quatre ans se sont écoulés depuis le moment où l'archimandrite Alypiy était là, et j'ai entendu dire que des travaux de restauration y étaient en cours. Les travaux ont été réalisés par mes amis architectes et restaurateurs de Pskov, sous la direction du célèbre maître Vsevolod Petrovich Smirnov. Le père Alypiy a lui-même participé à la restauration - en tant que designer, il n'a pas hésité à prendre une truelle et à travailler à l'aménagement de ces murs. Et quand je suis arrivé là-bas avec Vsevolod Petrovich Smirnov, j'ai vu le monastère comme une sorte de miracle de restauration. Il a été transformé, comme si une main attentionnée avait marché le long des murs de la forteresse, mis de l'ordre dans les temples - ils étaient étonnamment délicatement et harmonieusement peints, les dômes étaient dorés ou peints avec des peintures appropriées. J'étais tout simplement étonné. Mais cette fois-là, je n'ai pas pu rencontrer l'archimandrite Alypius, et seulement un an plus tard, notre rencontre a eu lieu.

Je vais vous raconter un épisode de notre connaissance avec lui. Pendant que nous parlions, il a dit : « D'où viens-tu ? Je dis : « Je viens du quai Paveletskaya. » « Oh, près de la gare Paveletsky. "Et moi", dit-il, "j'ai grandi dans le village de Kishkino, district de Mikhnevsky". Et je lui dis : "Père, j'ai passé huit ans là-bas - ma mère et ma grand-mère louaient une datcha et vivaient avec les paysans." Il me dit : « Oui, toi et moi étions en train de cueillir des champignons dans la même forêt. Vous souvenez-vous du grand chêne là-bas ? Combien de champignons avez-vous cueilli là-bas ? Je dis : « Il y a eu de telles visites lorsqu'un jour je me suis assis, j'ai rampé et j'ai ramassé cinq cents champignons. » Père Alypiy : « Me voici pour le même montant. Il y a là un chêne tellement étonnant. Seuls les blancs poussent en dessous.

C'est le genre de personne qu'il était : simple, sincère et qui vous a immédiatement séduit par son ouverture d'esprit. Près de dix ans de vie commune aux côtés de mon père sont devenus pour moi l'un des principaux chapitres, pour ainsi dire, de ma vie. Tout ce que moi et mes collègues avons fait, nous l'avons tous mesuré à l'aune de ce que disait le Père Alypiy, comme il le suggérait.

A-t-il souvent insisté sur son opinion ou ses souhaits ? Je veux dire les conversations que vous avez eues avec votre prêtre sur la foi, sur l'Orthodoxie ?

Non, qu'est-ce que tu es ! Il n'était pas intrusif. Il n’a pas dit : « Allons à l’église demain matin… ». Sa prédication venait de l'intérieur, et il nous lisait souvent ces sermons sur la Colline Sainte, ou à table, en buvant du thé, ou lors de promenades dans les environs du monastère. Bien sûr, nous avons accepté et sommes allés aux offices, mais lors des grandes fêtes, lorsque des dizaines de milliers de personnes s'y rassemblaient, il n'avait pas de temps pour nous, car il était très occupé. Mais nous l'avons vu lors de ces fêtes, notamment à la Dormition de la Vierge Marie, lors de la fête patronale du monastère - et cela suffisait déjà. Vous auriez dû voir son visage éclairé !

En général, il était un serviteur de la Mère de Dieu. Notre-Dame était tout dans sa vie. Ce n'est pas pour rien qu'au moment de mourir, l'archimandrite Agafangel, l'un de ses compagnons les plus intéressants, a écrit dans son discours d'adieu qu'au moment où le Père Alypius mourait, ses dernières paroles furent les suivantes : « La voici, la voici. Je la vois, la Mère de Dieu. Donnez-moi un crayon et du papier ! Et il a commencé à faire un croquis et est mort avec un crayon à la main, essayant de capturer le moment où la Vierge Marie lui est apparue.

Vous avez dit que le père Alypiy avait le don d'un restaurateur et d'un artiste. Est-ce après tout un métier du genre de la haute esthétique, est-ce loin des problèmes économiques que le père Alypius a dû résoudre en tant que gouverneur ? A-t-il réussi cette combinaison ?

Je le ferais toujours ! Il a tout fait, tout approfondi et tout s'est bien passé pour lui. J'ai vu ça moi-même. L'archimandrite Alypius était généralement une personne universelle, il pouvait tout faire. Il était un artiste, il était un bâtisseur, il était un poète, il était avant tout un prédicateur, il était le gardien de tout un groupe de frères monastiques. Il était chef d'entreprise - chaque arbre et arbuste qui y était planté, de la roseraie aux arbres centenaires - tout cela était sous sa supervision.

Je n'oublierai jamais un incident. Lui et moi traversions le monastère, et là, sur le versant de la cathédrale Saint-Michel, un moine tondait l'herbe, et tout à coup (et le prêtre était une personne très capricieuse), le père Alypiy a couru brusquement vers ce moine, leva les poings vers le ciel et commença à lui crier frénétiquement : « Qu'est-ce que tu fais ! Que fais-tu! Qui t'a permis de faire ça ?!" Le moine, effrayé, laissa tomber sa faux. Je lui ai alors demandé : « Père, qu'est-ce qu'il a fait, pourquoi lui ferais-tu ça... ? » « Oui, il y a des chênes que j'ai apportés de Mikhaïlovski, du domaine Pouchkine et que j'ai plantés, ils poussent depuis la deuxième année, et il les fauche ! Pour moi, c’est la même chose que tuer un enfant !

Ou disons ceux pyramides célèbresà partir de bois de chauffage scié et fendu. Avec quel soin ils ont déployé leurs efforts, et ce processus a été personnellement surveillé par le Père Alypiy. Vous savez, lorsque des bûches sont empilées les unes sur les autres, la structure entière s'élève progressivement et une bûche est placée tout en haut. Le bois est correctement séché et aéré en même temps. C'était si beau! Mon père lui-même a préparé d'incroyables cornichons de concombres, de tomates et de champignons - il l'a également fait lui-même. Les concombres en général n'étaient pas seulement célèbres au monastère. Les concombres étaient salés de la manière suivante : à l'automne, ils étaient descendus sur une corde dans un tonneau dans la rivière qui traversait le monastère, et les concombres étaient fraîchement salés et légèrement salés jusqu'au printemps. La direction du parti de Pskov de l'époque envoya au monastère chercher un baril de concombres le 1er mai ou le Jour de la Victoire pour organiser des réceptions solennelles. Il a également salé les tomates. Quand c'était le temps des champignons, résidents locaux ils cueillaient des champignons et les apportaient au monastère, et le père Alypius lui-même les achetait et les prenait. Je n’oublierai jamais ces cèpes qui étaient littéralement de couleur ambrée. Je n'ai plus jamais essayé quelque chose de pareil de ma vie. Il a fait tout cela lui-même.

Un jour, nous étions assis avec lui le soir, en train de prendre le thé, il était déjà assez tard - nous sommes restés assis longtemps : d'une part, il parlait beaucoup, et d'autre part, c'était intéressant à écouter. Il n’y avait pas de temps pour dormir. Et soudain, le Père Théodorit arrive - il était ambulancier et apiculteur au monastère - et dit : "Père, ta vache bien-aimée est là, quelque chose d'incompréhensible lui arrive - une sorte de contorsion, de douleur." Le père Alypiy dit : « Eh bien, Savva, allons voir. » Nous sommes arrivés à la grange, il a commencé à la palper, puis il a dit : « Savva, va-t'en, tu n'étais pas à la guerre, maintenant le Père Théodorit et moi allons lui faire une opération - elle a avalé quelque chose. Et littéralement une heure plus tard, il est revenu heureux et a déclaré : « Tout va bien, nous lui avons administré une anesthésie, lui avons coupé le ventre, elle finit dans le pâturage en avalant une boîte de conserve. Nous l’avons guérie et après-demain, elle sera en voie de guérison.

On ne peut s’empêcher d’être émerveillé par les talents de ce berger ! Le père Alypius, en effet, comme vous l'avez dit, peut être qualifié d'homme universel. Mais les travaux de restauration restaient néanmoins son activité préférée, n'est-ce pas ?

Oui c'est vrai. Le père Alypius, utilisant au maximum ses compétences de restaurateur, a simplement ressuscité le monastère des ruines. Sous mes yeux, une restauration complète du monastère a eu lieu. Il nous a utilisé, moi et mes amis et collègues, pour restaurer des monuments et des icônes. Et nous avons répondu avec plaisir à ses demandes. Je me souviens d'une triste histoire liée à cela. Vous comprendrez plus tard pourquoi elle est triste. Cas Un jour d'été, il dit : « Savva, allons à la cathédrale-grotte de l'Assomption, là derrière l'iconostase (l'iconostase des immenses icônes était tardive - début du 20e siècle), il me semble - il devrait y avoir des fresques là-bas de le 16ème siècle. Lors de la construction du temple, peut-être le vénérable martyr Corneille lui-même les a-t-il écrits. Le vénérable martyr Corneille est l'un des fondateurs du monastère de Pskov-Pechersky, dont Ivan le Terrible a coupé la tête avec colère, puis, se repentant, il a lui-même transporté le corps sans vie le long de la route menant à l'église Saint-Nicolas, et cette route s'appelle toujours la Bloody Road. St. Corneille lui-même a écrit des icônes et copié des livres, et là, dans le temple, selon le prêtre, il devrait y avoir des fresques. C’était un dimanche ensoleillé et je n’avais pas vraiment envie de travailler. Je dis : « Père, si tu retires ces icônes là, elles pèsent cent kilos. » Et il dit : "Tout a déjà été retiré - votre travail consiste à prendre les solvants et à partir." J'ai pris un produit de nettoyage de base, je suis venu là-bas - et il y avait déjà un escabeau. « Ici, on se rince à une hauteur légèrement supérieure à la hauteur humaine », précise le curé. Il avait déjà tout calculé à l'avance. Et là, derrière les icônes, il y a une telle couche de saleté et de suie que rien, ni les fresques, n'est visible. Lorsque j'ai lavé la première fenêtre, une magnifique fresque du XVIe siècle représentant Saint Savva le Sanctifié a été révélée. Le père Alypiy dit : « Bien qu'il ne soit pas votre homonyme (mon homonyme est Savva Vishersky), mais toujours Savva. Il y aura huit personnages énormes ici, plus grands que la taille humaine. » "D'accord", dis-je, "père, j'irai à Moscou, j'emmènerai mon collègue pour m'aider et nous le restaurerons." Et il dit : « Non, non, Moscou, vous êtes en état d’arrestation. Appelez Kirill à Moscou pour qu'il puisse venir d'urgence. Et donc il ne nous a pas laissé aller ici pendant dix jours, jusqu'à ce que nous ayons lavé toutes les fresques et jusqu'à ce que l'étonnante beauté russe antique soit révélée. Et le prêtre avait déjà tout arrangé : ils ont installé les portes du diacre, Kirill a peint des icônes dans le style du XIXe siècle et a entouré la place d'une clôture métallique. C'était de la joie. L'archimandrite Alypiy a immédiatement publié sa découverte dans le Journal du Patriarcat de Moscou ; il m'a chargé de la publier dans la revue des arts décoratifs, puis dans un album sur Pskov. Et puis il m'a dit un jour : "Savva, regarde les fresques pour l'instant, si je meurs, ils me tueront encore." Je dis : « Père, que dis-tu, c’est unique, c’est ce qu’a écrit saint Corneille, c’est comme des reliques, comme une coulée de myrrhe. » Un mois après sa mort, en 1975, les icônes ont été mises en place, et depuis trente ans nous nous battons pour qu'il soit à nouveau ouvert. Et cela m'intéressait beaucoup, et j'en parle au clergé.

Quelque temps après cet incident, Kirill, mon ami, s'est intéressé aux émaux de style byzantin : il a restauré la technique de leur fabrication, puisque nous avions un four dans notre atelier. Tout a été fait selon les modèles byzantins - et il ne s'agissait pas d'une sorte de bricolage. Le principe de traitement de Kirill a été complètement restauré. Lorsque nous avons montré les premiers échantillons au prêtre, il a déclaré : « Nous avons besoin que ces icônes en émail soient incrustées dans le mur du monastère. » Nous avons d'abord réalisé une petite icône pour l'église Saint-Nicolas : elle a été placée et solennellement consacrée. Puis ils firent une grande icône devant l'entrée, au-dessus des portes saintes de l'Assomption. Il nous a fallu beaucoup de temps pour réaliser ces icônes – cela nous a pris une année entière. Ensuite, ils ont créé la Mère de Dieu Hodiguitria, là où se trouvent l'église Saint-Nicolas et la Route Sanglante. Le Père Alypiy a reçu un grand plaisir de notre travail - nous l'avons vu et ressenti. Et puis un jour, Kirill et moi sommes arrivés au monastère, nous avons regardé, et aucune de nos icônes n'était là. Le prêtre avait un caractère décisif. Nous pensons : « Alors je l’ai regardé, je ne l’ai pas aimé et je l’ai supprimé. » Nous arrivons dans ses appartements. Nous avons été accueillis par le gardien de cellule ; à ce moment-là, le prêtre était en train de se changer. Nous regardons - Nikola est suspendu dans le coin rouge avec une lampe - il ne l'a pas rejeté. Il sort et dit : « Eh bien, vos émaux vous ont manqué ?.. L'histoire est complètement paradoxale. Une délégation de prêtres orthodoxes est arrivée, je pense d'Amérique, a examiné ces émaux, puis s'est rendue à Moscou. Et lors d'une réception avec Sa Sainteté le patriarche Pimen, ils ont déclaré : « Votre archimandrite Alype est un milliardaire, il possède des émaux byzantins qui, aux enchères mondiales, coûtent des centaines de milliers de dollars, sont simplement encastrés dans le mur. Les prêtres les prenaient pour de véritables émaux byzantins. Pimen a immédiatement appelé Sa Sainteté et leur a dit de l'enlever. Alypiy commença à lui expliquer, mais il s'en fichait : "Non, ce n'est pas nécessaire."

Ces émaux furent enlevés et, après la mort du Père Alypius, ils furent perdus. L'archimandrite Zinon n'a conservé que Nikola.

On sait que le père Alypiy Vel a adopté une position dure dans ses relations avec les autorités. Certains responsables gouvernementaux avaient même peur de lui. Avez-vous été témoin de telles relations ?

Il était généralement très doué pour trouver un langage commun avec les autorités. Il a trouvé un langage commun, tout d'abord, dans le fait qu'il n'a pas permis la fermeture du seul monastère d'Union soviétique alors que la destruction massive des églises par le voleur Khrouchtchev était en cours. Lorsque des représentants des autorités sont venus voir le prêtre, il leur a dit : « Regardez le monastère, quel déploiement ici, les chars ne passeront pas ici, la moitié de mes frères sont des soldats de première ligne, nous sommes armés, nous nous battrons pour la dernière balle, vous ne pouvez nous faire sortir du ciel qu'avec l'aviation. Et dès que le premier avion survolera le monastère, dans quelques minutes, le monde entier en sera informé sur Voice of America et la BBC.

Il avait une bonne relation avec le premier secrétaire du comité régional du parti de Pskov, Ivan Stepanovich Gustov, soit dit en passant, une personne très honnête.

Le Père Alypius a toujours tout fait pour le bien du monastère. Bien sûr, ils lui reprochèrent des reproches et les procès furent fréquents. « Où avez-vous acheté le bois ? C'est volé." Et le prêtre répondit : « Avons-nous des magasins ? Je l’achèterais en magasin avec plaisir. "Où trouves-tu de l'encens?" - il était constamment harcelé par de telles affirmations. Il dit : « Savva, si tu écris mon icône hagiographique, assure-toi d'écrire les timbres : vingt-cinq navires que j'ai gagnés. » Alors il plaisantait.

Toute la Russie est venue le voir. Ivan Semenovich Kozlovsky visitait constamment toutes les vacances - notre merveilleux chanteur, nos artistes, nos écrivains et nos patrons allaient le voir - j'y ai vu le président du Conseil des ministres et nos cosmonautes. Les gens venaient le voir et il savait parler à tout le monde. Mais l'essentiel pour lui était le service de Dieu, il ne l'a jamais oublié, et cela n'est pas devenu un mur pour ceux qui sont venus, et ainsi lui, en tant que collecteur d'âmes humaines, a réussi plus que quiconque, convertissant les gens loin de Dieu à notre grande foi orthodoxe.

Le livre que vous avez publié sur le Père Alipia parle de son ministère le plus important : le ministère de berger qui conduit les gens à Dieu. S'il vous plaît, parlez-nous de cela ?

Je sais, j'ai vu que l'archimandrite Alypius a de nouveau ouvert les yeux de nombreuses personnes sur le monde. Vous pouvez lire tout cela dans notre livre. Il a donné à beaucoup la joie de communiquer avec Dieu. Combien d'artistes underground sont venus voir le Père Alypius et ont abandonné leurs activités démoniaques et se sont tournés vers une véritable peinture réaliste. Un tel exemple est donné dans le livre des mémoires du père Sergius Simakov. Le père Sergius était aussi un artiste clandestin, il est venu avec son père, a vu l'archimandrite Alypiy, a parlé avec lui et a commencé à peindre des tableaux sur un thème religieux, et a non seulement commencé à peindre des tableaux, mais est devenu prêtre, recteur d'une église près d'Ouglitch. . L'année dernière, sa mère, qui partageait son obédience avec lui, est décédée et il a désormais accepté le monachisme - il est devenu le hiéromoine Raphaël et peint de magnifiques tableaux liés à l'histoire russe, à l'histoire de l'Église russe. Et il existe de nombreux exemples de ce type.

La tâche de ceux qui ont participé à la création de ce livre est de glorifier le nom de l'archimandrite Alypius. Vladimir Aleksandrovich Studenikin - l'un des créateurs du livre, pratiquant, diplômé de l'Académie théologique de Leningrad, a exercé pendant vacances d'été a eu lieu au monastère de Pskov-Pechersky. Le père Alypiy l'aimait beaucoup et lui faisait confiance pour diriger les excursions. Volodia a également appris les antiquités - le Père Alypiy lui a inculqué ce goût du bon collectionneur. Vladimir est maintenant l'un des vrais et bons collectionneurs, il possède un magasin d'antiquités sur Prechistenka « Orthodox-Antique ». Il y a deux ans, Volodia est venu me voir et m'a dit : « Savva, je vais te donner de l'argent, il faut absolument publier un livre à la mémoire du prêtre. Nous l'avons d'abord conçu comme un mémoire, puis, alors que le livre était déjà prêt et à l'imprimerie, ils m'ont donné le manuscrit d'Andrei Ponomarev, un jeune historien talentueux qui a écrit une magnifique chronique de la vie de l'archimandrite Alypius, et en même temps, Volodia l'a attrapé sur Internet. Je l'ai appelé de Pskov, lui ai proposé de publier des extraits du manuscrit dans un livre, et il m'a dit : « Nous ne compterons pas l'argent, nous le publierons dans son intégralité. Et cette publication, je pense, est superbement entretenue du côté ecclésiastique, et surtout, c'est un merveilleux hommage à la mémoire de l'archimandrite Alypius. Nous espérons qu'après la publication du livre, d'autres personnes se souviendront de quelque chose du père Alipia, et nous continuerons à perpétuer la mémoire de notre père, qui nous aide à vivre maintenant. Dans nos prières, nous nous tournons toujours vers son image lumineuse, nous nous souvenons toujours de lui et relisons toujours ses sermons, qui ne sont pas prononcés dans la langue officielle, mais dans la langue d'un homme éclairé et intelligent, et en même temps, de simple origine, d'une famille paysanne.

Les gens comme le Père Alypiy deviennent progressivement de moins en moins présents dans nos vies. Il existe peu de lampes qui éclairent et sanctifient nos vies. De plus en plus de mauvais esprits se précipitent vers nous dont vous avez parlé. Que pouvons-nous faire?

Cet esprit maléfique, ce chagrin qui s'est abattu sur notre patrie, tout le monde le connaît et tout le monde le voit. Et nous devons lutter contre cela. Chacun doit se battre à sa place. Ne cédez pas, car ce sont des démons. Et le Seigneur a été tenté par le diable, et nous sommes de simples mortels, ils nous frappent tout le temps et frappent avec leurs sabots. Ce qu'il faut faire? Priez, travaillez et croyez.

Vous savez, je crois que tous ces mauvais esprits qui se sont précipités vers nous, dans nos vies, sont un phénomène des temps troublés, tout cela passera. Et ce que notre peuple a fait, en battant le fascisme, en empêchant la conquête de notre patrie - les exploits de personnes comme l'archimandrite Alypiy et des millions de nos soldats et officiers - leurs exploits ne seront jamais oubliés.

La pire erreur d'Hitler, nos émigrés l'ont également dit, et notre merveilleux penseur Ivan Iline a superbement écrit à ce sujet que s'il avait combattu, comme il le disait lui-même, avec les bolcheviks, peut-être que la guerre se serait déroulée différemment. Mais il a combattu avec le peuple russe, avec notre peuple et avec sa foi inébranlable. Par conséquent, sa guerre était vouée à être vaincue d'avance grâce à des personnes comme l'archimandrite Alypius.

Sergei Arkhipov s'est entretenu avec Savva Yamshchikov

Ceux qui souhaitent recevoir le livre gratuit "Archimandrite Alipius. Homme, artiste, guerrier, abbé" peuvent contacter le salon d'antiquités "Orthodox Antique" à l'adresse : Moscou, st. Prechistenka, 24/1 (station de métro Kropotkinskaya) tous les jours de 11 à 19 heures (sauf le dimanche).