Le concept de « religions du monde » désigne trois mouvements religieux professés par les peuples différents continents et pays. Actuellement, celles-ci comprennent trois religions principales : le christianisme, le bouddhisme et l'islam. Il est intéressant de noter que l’hindouisme, le confucianisme et le judaïsme, bien qu’ils aient acquis une énorme popularité dans de nombreux pays, ne sont pas pris en compte par les théologiens du monde. Ils sont considérés comme des religions nationales.

Examinons de plus près les trois religions du monde.

Christianisme : Dieu est la Sainte Trinité

Le christianisme est apparu au premier siècle après JC en Palestine, parmi les Juifs, et s'est répandu dans toute la Méditerranée d'alors. Trois siècles plus tard, elle devint la religion d’État de l’Empire romain et neuf siècles plus tard, toute l’Europe était christianisée. Dans notre région, sur le territoire de ce qui était alors la Russie, le christianisme est apparu au Xe siècle. En 1054, l'Église s'est scindée en deux : l'orthodoxie et le catholicisme, et le protestantisme a émergé de la seconde lors de la Réforme. Sur ce moment ce sont les trois branches principales du christianisme. Aujourd'hui, le nombre total de croyants est d'un milliard.

Principes fondamentaux du christianisme :

• Dieu est Un, mais Il est Trinité, Il a trois « personnes », trois hypostases : Fils, Père et Saint-Esprit. Ensemble, ils forment l’image d’un Dieu unique, qui a créé l’univers entier en sept jours.
• Dieu a fait le sacrifice expiatoire sous la forme de Dieu le Fils, Jésus-Christ. C'est un homme-dieu, il a deux natures : humaine et divine.
• Il existe une grâce divine - c'est le pouvoir que Dieu envoie pour libérer une personne ordinaire du péché.
• Il y a une vie après la mort, une vie après la mort. Pour tout ce que vous avez fait dans cette vie, vous serez récompensé dans la suivante.
• Il existe des bons et des mauvais esprits, des anges et des démons.

Le livre saint des chrétiens est la Bible.

Islam : Il n’y a d’autre Dieu qu’Allah et Mahomet est son prophète

Celui-ci est le plus jeune religion mondiale est apparu au VIIe siècle après JC dans la péninsule arabique, parmi les tribus arabes. L'Islam a été fondé par Mahomet, un personnage historique spécifique, un homme né en 570 à La Mecque. À l'âge de 40 ans, il annonça que Dieu (Allah) l'avait choisi comme prophète et commença donc à agir comme prédicateur. Bien sûr, les autorités locales n'aimaient pas cette approche et Mahomet dut donc déménager à Yathrib (Médine), où il continua à parler de Dieu aux gens.

Le livre sacré des musulmans est le Coran. Il s'agit d'un recueil de sermons de Mahomet, créé après sa mort. Au cours de sa vie, ses paroles étaient perçues comme le discours direct de Dieu et étaient donc transmises exclusivement oralement.

La Sunna (un recueil d'histoires sur Mahomet) et la charia (un ensemble de principes et de règles de conduite pour les musulmans) jouent également un rôle important. Les principaux rituels de l'Islam sont importants :

• prière quotidienne cinq fois par jour (namaz) ;
• observance universelle du jeûne strict pendant le mois (Ramadan) ;
• aumône;
• effectuer le hajj (pèlerinage) en terre sainte à La Mecque.

Bouddhisme : il faut lutter pour le nirvana et la vie souffre

Le bouddhisme est la plus ancienne des religions du monde et est né en Inde au VIe siècle avant JC. Elle compte plus de 800 millions de followers.

Il est basé sur l'histoire du prince Siddhartha Gautama, qui a vécu dans la joie et l'ignorance jusqu'à ce qu'il rencontre un vieil homme, un lépreux, puis un cortège funèbre. Il apprit ainsi tout ce qui lui était auparavant caché : la vieillesse, la maladie et la mort, en un mot, tout ce qui attend chacun. À 29 ans, il quitte sa famille, devient ermite et commence à chercher le sens de la vie. À l'âge de 35 ans, il est devenu Bouddha, un être éclairé qui a créé son propre enseignement sur la vie.

Selon le bouddhisme, la vie est souffrance et ses causes sont les passions et les désirs. Pour vous débarrasser de la souffrance, vous devez renoncer aux désirs et aux passions et essayer d'atteindre l'état de nirvana - un état de paix totale. Et après la mort, toute créature renaît sous la forme d'une créature complètement différente. Lequel dépend de votre comportement dans cette vie et dans vos vies antérieures.

Ce sont les plus informations générales sur trois religions du monde, dans la mesure où le format de l'article le permet. Mais dans chacun d’eux, vous pouvez trouver beaucoup de choses intéressantes et importantes pour vous-même.

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Nous sommes tous surchargés d'histoires sur l'amour sentimental, ayant regardé suffisamment de films de réalisateurs hollywoodiens, mais il est peu probable que toute cette expérience nous aide à atteindre le véritable amour spirituel. Nous n’avons pratiquement aucune possibilité de nous élever au-dessus du niveau des relations corporelles ou de considérer les autres comme des extensions de nous-mêmes. Cette approche socialement enracinée de l’amour affecte notre relation avec Dieu. Nous avons tendance à percevoir Dieu comme quelqu’un qui peut satisfaire nos désirs personnels et, par conséquent, nous ne sommes pas intéressés à le servir de manière désintéressée et non motivée.

Le Srimad-Bhagavatam, l'ancienne écriture sacrée védique, décrit un groupe de sages et de grands mystiques qui ont suivi différentes voies religieuses. Ils se sont tous rassemblés dans une forêt connue en Inde sous le nom de Naimisharanya. La seule question posée lors de cette réunion était : « Quelle est la forme la plus élevée de l’activité humaine ? Ces yogis voulaient découvrir par eux-mêmes le véritable chemin pour atteindre le niveau spirituel le plus élevé. Ils étaient prêts à y rester le temps nécessaire, le plus longtemps possible, jusqu'à ce qu'ils arrivent à une conclusion qui les satisfasse. Malgré le fait que beaucoup d'entre eux professaient différentes religions, ils étaient tous unis par un seul objectif.

Dans cette assemblée apparut un homme très exalté et extrêmement dévoué nommé Suta Goswami. Il était tellement renoncé au monde matériel qu'il ne portait pas de vêtements et était si profondément plongé dans les pensées du Seigneur qu'il des gens simples ils le considéraient comme fou. Malgré cela, les sages rassemblés dans la forêt se rendirent compte que cet homme hors du commun était une grande âme.

Les membres de cette réunion étaient des personnes très sincères, ce qui est extrêmement important tant pour le narrateur que pour les auditeurs. Suta Goswami était dépourvue de motivations personnelles et d'égoïsme. Il n'était pas là pour impressionner, ni sur invitation. Il ne faisait que passer et s'est retrouvé par hasard à cette même réunion de sages et de yogis assoiffés de vérité.

L’essentiel de la conclusion à laquelle ils sont tous parvenus était la suivante : peu importe la couleur de la peau d’une personne ou la religion qu’elle professe. Le sage voyageur n'a pas approfondi la discussion de ces sujets, tout comme il n'a pas essayé de prouver la supériorité d'une culture ou d'une tradition religieuse sur une autre. Au lieu de cela, il a parlé de l’importance de la connaissance, du service et de l’amour pur pour Dieu. Il a également expliqué que l’amour et le service sont la base de la conscience de soi humaine. Si nous aimons Dieu de manière inconditionnelle, nous prions pour être soulagés de nos soucis ou de nos déceptions. De telles prières ne sont pas un signe haut niveau dévouement. Au contraire, nous devons apprendre à partager notre amour en offrant un service démotivé et continu.

L'amour est un service non motivé

L'amour est plus que de belles paroles. Cela se manifeste dans notre comportement. Nous exprimons notre amour par la façon dont nous agissons. Si l’on a développé de l’amour pour une autre personne, mais que l’on ne veut pas la servir, un tel amour ne peut pas être considéré comme profond. C'est plutôt une théorie. Si nous ne sommes pas prêts à confirmer notre amour par des actions, alors quelque chose ne va pas. Plus l’amour est profond, plus le service rendu à l’objet de notre amour est désintéressé.

La compréhension de l’amour comme service est un concept fondamental de toutes les religions du monde. Bien que les religions, à première vue, diffèrent les unes des autres, la compréhension de ce point les unit. La vraie religion est le service de Dieu. Que nous nous appelions chrétiens, juifs, musulmans, bouddhistes ou adeptes de l’hindouisme, cela n’est pas particulièrement important, pas plus que les rituels que nous accomplissons. Derrière toutes les pratiques extérieures se cache une compréhension de l’essence de tous les chemins religieux : nous fournir l’opportunité de développer l’amour pour Dieu et de commencer à le servir.

Bien que l’amour transcende la capacité de voir, d’entendre et de ressentir, tous ces éléments peuvent être utilisés dans un service désintéressé. Lorsque notre amour est inconditionnel, nous ne recherchons aucune sensation agréable spécifique, mais c'est exactement ce que nous faisons si nous voulons satisfaire nos sens matériels. Les actions égoïstes nous empêchent de développer une profonde affection pour Dieu. Si nous basons nos jugements sur les concepts de « je veux », « mes désirs », « mon corps », cela signifie que nous ne pourrons pas nous concentrer sur le service de notre bien-aimé.

Lorsque nous aimons quelqu’un, nous voulons prendre soin de lui et exprimer nos sentiments en faisant quelque chose d’important pour l’objet de notre amour. Un homme qui aime sa femme et ses enfants pense constamment à eux, passe du temps avec eux et prend soin de leurs besoins. Une femme peut prétendre qu'elle aime son mari et ses enfants, mais si elle ne nourrit pas les enfants et n'aide pas son mari, alors la sincérité de ses paroles peut être mise en doute.

Parfois, nous parlons d'amour, malgré le sentiment opposé, afin d'obtenir l'approbation et de nous en assurer, ainsi que les autres. Ce comportement n'exprime ni l'amour ni le service. Nous ne devrions pas penser que nous méritons une récompense. Si l’amour est sincère, nous nous donnerons de tout cœur à nos amants, sans penser à ce qu’ils ont en retour.

Si l’amour consiste à attendre une récompense, que se passe-t-il si nous n’obtenons pas ce que nous voulons ? Si nous assimilons l’amour à la satisfaction des sens, nous risquons de devenir victimes de colère. La plupart d’entre nous aspirent au confort et ont donc des exigences différentes en matière d’amour. Mais amour inconditionnel ne recherche pas de satisfaction personnelle ; de plus, l'ayant, nous sommes prêts à nous sacrifier pour le bien de notre bien-aimé.

Le service est naturel. Nous sommes toujours au service de quelqu'un ou de quelque chose, et de ceux qui s'aiment naturellement voudront exprimer leur amour à travers le service. C'est pourquoi il existe une règle d'or : faites aux autres ce que vous voudriez qu'ils vous fassent. Si nous nous percevons comme les serviteurs de nos bien-aimés et recherchons une occasion de les satisfaire avec une expression spontanée de notre amour, ce sera juste. Nous devrions être indifférents aux louanges ou à la compréhension. Mais malheureusement, même si nous essayons de servir avec enthousiasme, nos motivations pour le faire sont souvent impures. Nous voulons de la reconnaissance et nous voulons de l’appréciation. Nous devons apprendre à servir même si nous ne ressentons rien en retour : ni gratitude ni participation.

Nous devons nous rappeler que la façon dont nous traitons les autres dépend de la façon dont nous nous traitons nous-mêmes, car tout finira par nous revenir. Certaines personnes sont capables d’aider et de prendre soin des autres, ce qui leur revient au centuple. Pourquoi les gens ne font-ils pas confiance à ceux qui, à leur tour, ne font pas confiance aux autres ? Car ce climat de méfiance revient comme un boomerang. Nous devons faire attention à ce que nous pensons et faisons, car nos pensées et nos actions mettent en mouvement des forces qui nous renvoient les résultats de nos actions.

Nous pouvons nous tester en faisant du bien à notre prochain de manière anonyme. En règle générale, nous incluons une carte avec notre nom sur le cadeau, en attendant notre gratitude pour notre générosité. Cela ne peut pas être qualifié de comportement altruiste car il repose sur la glorification de soi-même. La seule façon de réussir cette épreuve de altruisme est d’aider les autres, non pas en espérant être reconnus, mais en étant simplement heureux de savoir que nous avons fait la bonne chose.

La vie de tous les jours est notre école

Les sages et les yogis présents à la réunion décrite dans le Srimad-Bhagavatam, par la grâce de Suta Goswami, ont appris que l'amour est basé sur un service non motivé envers Dieu. Ils ont réalisé que la vraie spiritualité signifie accepter la position de serviteur envers chacun. Cela s'applique également à nous. Notre relation dans Vie courante sont des pratiques du divin que nous devrons éventuellement expérimenter. La qualité de nos relations montre à quel point nous sommes prêts à communiquer avec le Seigneur Suprême. C’est pourquoi la communication avec d’autres personnes qui prennent leur vie spirituelle au sérieux est si importante. Grâce à cette expérience, nous apprenons l’amour et le service envers le Tout-Puissant.

Le plus haut niveau du monde spirituel est le royaume des aventures romantiques éternelles et altruistes. relation amoureuse. Pour entrer dans ce monde d’amour pur, il faut se préparer ici et maintenant, dans le monde matériel : apprendre le service pur et désintéressé. Toute motivation égoïste nous disqualifie, puisqu’on ne peut expérimenter l’amour divin qu’en rejetant ses propres aspirations pour le bien de l’être aimé. Nous ne perdrons pas notre identité dans ce processus, bien au contraire, notre véritable essence se manifestera si nous faisons du service, et chaque acte d’amour désintéressé nous permettra de plonger de plus en plus profondément dans le vaste océan merveilleux de l’amour. Si, mobile amour sincère, nous agirons de manière altruiste, alors un amour encore plus grand viendra à nous.

Question Réponse

Question: Vous avez mentionné que toutes les religions du monde enseignent essentiellement la même chose, mais cela signifie-t-il qu'elles ne sont absolument pas différentes les unes des autres ?
Répondre: Bien entendu, il existe des différences fondamentales basées sur le système religieux. Toutefois, l’approche sectaire est très dangereuse. Une personne ayant une mentalité sectaire suppose que Dieu ne peut donner son amour qu’à un certain groupe de personnes. L’amour de Dieu peut-il être le privilège des seuls épiscopaux, soufis, bahaïs, hindous ou membres d’un autre système religieux ? De nombreux prêtres, enseignants et mentors répondent affirmativement à cette question, estimant que leurs instructions sont les seules importantes et précieuses. Cela signifie qu'ils croient que l'amour de Dieu est si limité qu'il ne peut l'exprimer que d'une seule manière. Cependant, nous ne pouvons pas servir le Dieu unique de manière sectaire et limitée.

Une analogie peut illustrer ce point. En tant que parents, nous pouvons essayer d’aider nos enfants en les encadrant de certaines manières. S'ils ne prennent pas nos conseils au sérieux, nous pouvons alors leur donner des conseils sous une forme différente, légèrement différente, parce que nous nous soucions d'eux et voulons qu'ils réussissent dans cette vie. Dieu fait de même. Il nous donne les mêmes instructions dans le même différentes façons pour nous apprendre sûrement à faire la bonne chose.

Si les gens peuvent avoir plusieurs fils et filles, alors pourquoi Dieu, l’ancêtre suprême de l’humanité, ne peut-il avoir qu’un seul fils ? Dans cette hypothèse, il n'y a pas bon sens. A côté de Jésus, n'y avait-il pas Mohammed ou Bouddha et bien d'autres ? En fait, ne sommes-nous pas nous-mêmes fils et filles de Dieu ? Nous sommes les mêmes fils et filles qui se sont éloignés du vrai chemin, alors que Jésus et les autres enfants de Dieu nous demandent de ne pas le faire. Ils apportent leur aide aux membres de la famille qui se sont retirés de la cause commune : servir Dieu.

Tous les vrais messagers spirituels instruisent les gens dans la parole de Dieu comme le dicte leur religion. Ils aident à préparer l’âme au service dans le royaume de Dieu. Si l’approche sectaire avait été correcte, des millions d’âmes se seraient disputées et combattues après avoir atteint la demeure de Dieu. « Attendez une minute, c'est un endroit pour les adventistes du septième jour, je ne veux personne d'autre ici » : ou « Où sont les vrais musulmans ici ? Eux seuls sont les vrais fils de Dieu. Le monde spirituel tout entier se transformerait en un État déchiré, dont chaque province est prête à entrer en confrontation avec toutes les autres. Dans de telles circonstances, qui pourrait glorifier ou servir le Seigneur ?

Si Jésus était apparu à notre époque, il aurait probablement été crucifié beaucoup plus rapidement que ce qui s'est passé à cette époque. Il aurait sans doute dû déployer beaucoup plus d’efforts pour chasser les changeurs de monnaie des temples partout sur la planète, et il aurait fallu trop de temps aux chrétiens pour traiter les uns avec les autres et comprendre quoi faire avec un individu aussi intransigeant qui cause tant de choses. inquiéter. Si le prophète Mahomet revenait aujourd’hui, il serait attristé par la violence qui a englouti le monde. Cela était tout à fait possible en raison de l’ignorance et d’une mauvaise interprétation de ses enseignements. Si un rishi ou un swami de la tradition védique revenait sur terre maintenant pour voir comment nous vivons, il se sentirait également très ennuyé. La vie spirituelle ne signifie pas quelle étiquette nous mettons sur nous-mêmes et sur les autres, comment nous prions ou comment nous adorons Dieu. Le sens de la vie spirituelle réside dans notre sincérité.

En fin de compte, peu importe l’appareil que nous utilisons pour nous déplacer. Une personne peut conduire une Chevrolet, une autre peut préférer une Mitsubishi ou une Ford, et quelqu'un se sent à l'aise dans une Jaguar. Le choix nous appartient. La question est de savoir si nous avons pu trouver vraie connexion avec la bénédiction de Dieu. Si nous avons du mal à percevoir les gens à cause de différences superficielles, cela indique un manque d’intérêt. Si la conscience de soi ne nous intéresse pas, nous sommes alors au niveau de développement le plus élémentaire. Est notre état général la conscience est le facteur clé qui doit changer notre planète. Le but de la vie n’a jamais été lié à la religion spécifique d’une personne. Au contraire, cela est lié au niveau de son développement spirituel. Aujourd’hui, sur notre planète, il y a une lutte entre les personnes ayant une conscience négative et sous-développée et celles qui se trouvent à un niveau plus élevé.

Les religions existantes peuvent être comparées à des bâtiments de styles architecturaux variés. Apparence et la forme des bâtiments est différente, mais tout bâtiment a des fondations, des structures porteuses et un toit.

De même, de nombreuses religions, frappant par l'abondance de rituels, la structure différente, la décoration des temples et la variété des rituels, ont des éléments similaires : « fondation » et « structures de soutien » présentées dans la doctrine.

Toute religion a a) un culte et b) une vision du monde particulière. Un culte, ou une pratique sectaire, implique des actions spécifiques d'un croyant (par exemple, la prière ou la visite d'un temple). La vision du monde, ou vision du monde, comprend des idées sur le monde qui nous entoure et sur les gens.

En effet, si l’on enlève à chaque religion ce qui la distingue des autres, ce qui reste est l’essence, le « noyau », qui est pratiquement le même pour toutes les religions. Cette essence suggère que l'Univers est plus complexe qu'il n'y paraît à première vue : en plus du monde environnant, familier à tous, il existe un autre monde invisible qui influence ce qui se passe autour. C'est cette connaissance qui est venue des gens. qui ont ensuite commencé à être appelés prophètes, messies, avatars, enseignants, et ont servi de raison à l'émergence de toutes les religions du monde.

Le « fondement » de la plupart des religions est le même : c’est une expérience mystique. Les mystiques et les prophètes de tous les temps et de tous les peuples parlent de leurs expériences mystiques en utilisant souvent les mêmes mots. En eux, la Réalité Suprême apparaît comme un espace d’amour et de compréhension, rempli de lumière et de bonheur.

Il est important de souligner que les fondateurs de toute religion parlaient uniquement de ce qui était pour eux une réalité, le résultat de leur propre expérience. Ils n’avaient pas confiance en ce dont ils parlaient, mais en avaient une connaissance directe. Connaissance directe est le résultat d’une perception directe. De la même manière, une personne voyante connaît l'existence du soleil parce qu'elle le voit elle-même, tandis qu'une personne aveugle ne peut croire à son existence qu'à partir des paroles d'une personne voyante. Par conséquent, dans chaque religion, un élément de foi est requis. et, par conséquent, les éléments qui l'accompagnent divers rituels culte. Après tout, les gens ordinaires, attirés par les miracles et les sermons des saints, n'ont jamais eux-mêmes vécu quelque chose de semblable aux idées des saints. Par conséquent, pour eux, la seule façon de toucher à la Grande Vérité était la foi et l’adoration. Des temples ont été construits, des prières et des rituels ont été créés - tout cela a renforcé la foi et aidé au culte.
Quant à la doctrine religieuse, ici aussi les principales « structures de soutien » sont souvent des principes communs. Externe et monde intérieur homme, les chemins qui mènent à Dieu et au salut ont des traits communs. De nombreuses religions reconnaissent le chemin du renoncement aux aspirations égoïstes, le chemin de l'amour, comme le seul chemin vers Dieu, et demandent à leurs adeptes de suivre des règles éthiques similaires au commandement du Nouveau Testament : « … détournez-vous du mal, attachez-vous au bien. » (Rom. 12.9).

Si l'on considère les grands principes éthiques des principales directions du christianisme, de l'hindouisme, du taoïsme, du bouddhisme et d'autres religions, il s'avère qu'ils se complètent tous d'une manière ou d'une autre. Par exemple, Nouveau Testament dit que « Dieu est amour » ; Les sutras sanscrits reconnaissent Dieu comme « la source de toute connaissance et de tout amour » ; Le taoïsme note que « Tao est un être doux » ; et le Coran déclare : « Allah est Miséricordieux et Miséricordieux. » Cela implique qu’à l’origine de l’être se trouve l’Amour Divin et que l’on ne peut se rapprocher de Dieu qu’en développant en soi un amour de plus en plus parfait. « Développez négligemment la bodhicitta en vous-même » (c’est-à-dire une compassion parfaite pour tous les êtres vivants), recommandent les moines bouddhistes. « Je vous commande ceci : aimez-vous les uns les autres » (Jean 15, 17), a enseigné Jésus-Christ. Et pour les mystiques de l’Islam, le Tout-Puissant « est l’Amour, l’Amant et le Bien-aimé ».

De nombreuses religions offrent des explications détaillées sur la manière de développer l’amour parfait. Cela se produit lorsqu'une personne apprend à tout aimer le monde et voyez dans chaque personne et événement une manifestation de la Volonté et de l’Amour de Dieu.

D’autres prescriptions et règles découlant de cette alliance principale de nombreuses religions sont également très similaires. Ils comportent des principes similaires aux commandements du Nouveau Testament, à savoir les instructions « tu ne tueras pas », « tu ne voleras pas », etc. Ainsi, dans les traditions hindoue et bouddhiste, le principe « tu ne tueras pas » correspond à ahimsa (ne pas nuire à tous les êtres vivants ni en pensées, ni en paroles, ni en actions), mais au principe « ne pas voler » - asteya (manque de désir de posséder les choses des autres), etc.

Des désaccords qui conduisent finalement à des conflits meurtriers surviennent entre croyants parce qu’ils se disputent sur leurs différentes croyances (c’est-à-dire différents fantasmes ou interprétations de textes sacrés), et non sur l’unique Vérité elle-même. Il est impossible de discuter de cela, vous pouvez en faire l'expérience
La similitude des préceptes moraux religieux fondamentaux conduit au fait que de nombreux philosophes, théologiens et érudits religieux commencent à parler d'une éthique mondiale unifiée, « l'éthique cosmique », représentée à un degré ou à un autre dans le code moral de l'une ou l'autre tradition religieuse.

Bonne journée tout le monde! La notion de religion apparaît assez souvent dans les examens de sciences humaines. Par conséquent, je recommanderais de regarder ces religions du monde, leur liste, afin de mieux s'y retrouver.

Un peu sur le concept de « religions du monde ». Il fait souvent référence aux trois religions principales : le christianisme, l’islam et le bouddhisme. Cette compréhension est pour le moins incomplète. Parce que ces systèmes religieux ont des courants différents. En outre, il existe un certain nombre de religions qui unissent également de nombreuses personnes. Avant de publier la liste, je vous recommande également de lire l'article à ce sujet .

Liste des religions du monde

Religions abrahamiques- ce sont des religions qui remontent à l'un des premiers patriarches religieux - Abraham.

Christianisme— vous pouvez parler brièvement de cette religion. Elle est représentée aujourd'hui dans plusieurs directions. Les principaux sont l'orthodoxie, le catholicisme et le protestantisme. Le livre saint est la Bible (principalement le Nouveau Testament). Il rassemble aujourd'hui environ 2,3 milliards de personnes

Islam— comment la religion s'est formée au 7ème siècle nouvelle ère et absorbé les révélations d'Allah à son prophète Muhammad. C'est de lui que le prophète a appris qu'il faut prier cent fois par jour. Cependant, Mahomet a demandé à Allah de réduire le nombre de prières, et finalement Allah a autorisé les prières cinq fois par jour. À propos, les idées sur le paradis et l'enfer dans l'Islam et le christianisme sont quelque peu différentes. Le paradis ici est la quintessence des bénédictions terrestres. Livre sacré Coran. Aujourd'hui, il rassemble environ 1,5 milliard de personnes.

judaïsme- une religion majoritairement juive, rassemble 14 millions d'adhérents. Ce qui m'a le plus frappé, c'est le culte : pendant celui-ci, on peut se comporter de manière assez décontractée. Le livre saint est la Bible (principalement l'Ancien Testament).

Autres religions

hindouisme- rassemble environ 900 millions d'adeptes et inclut la croyance en une âme éternelle (atman) et en un Dieu universel. Cette religion et d’autres semblables sont également appelées dharmiques – du mot sanskrit « dharma » – les choses, la nature des choses. Les prêtres religieux ici sont appelés brahmanes. L'idée clé est la renaissance des âmes. Pour ceux que ça intéresse, blague à part, regardez Vysotsky : une chanson sur la transmigration des âmes.

bouddhisme- fédère plus de 350 millions d'adhérents. Cela vient du fait que l'âme est liée par la roue du samsara - la roue de la réincarnation, et seul un travail sur soi peut lui permettre de sortir de ce cercle et d'entrer dans le nirvana - la béatitude éternelle. Il existe différentes branches du bouddhisme : le bouddhisme zen, le lamaïsme, etc. Les textes sacrés sont appelés Tripitaka.

Zoroastrisme(« Bonne foi ») est l'une des religions monothétiques les plus anciennes, incorporant la foi en le dieu unique Ahura Mazda et son prophète Zarathushtra, unissant environ 7 millions de personnes. La religion incarne la croyance aux bonnes et aux mauvaises pensées. Ces derniers sont les ennemis de Dieu et doivent être éradiqués. La lumière est l’incarnation physique de Dieu et est digne de vénération, c’est pourquoi cette religion est également appelée culte du feu. Ainsi, à mon avis, c'est la religion la plus honnête, puisque ce sont les pensées qui déterminent une personne, et non ses actions. Si vous êtes d’accord avec cela, likez à la fin du post !

Jaïnisme- rassemble environ 4 millions d'adhérents et part du fait que tous les êtres vivants vivent éternellement dans monde spirituel, appelle à l’amélioration de soi grâce à la culture de la sagesse et d’autres vertus.

Sikhisme- rassemble environ 23 millions d'adhérents et inclut une compréhension de Dieu comme l'Absolu et comme une partie de chaque personne. Le culte se fait par la méditation.

Juché- c'est la Corée du Nord idéologie politique, que beaucoup considèrent comme une religion. Il a été formé sur la base de la transformation des idées du marxisme-léninisme et de la synthèse avec la philosophie traditionnelle chinoise.

Confucianisme- au sens strict du terme, il s'agit d'un enseignement plus éthique et philosophique que la religion et combine des idées sur le bon comportement, le rituel et la tradition qui, selon Confucius, doivent être représentés. Le traité principal est Lun-yu. Consolide environ 7 millions de personnes.

Shintoïsme- Cette religion est répandue principalement au Japon, alors lisez-la.

Khao Daï- un système religieux assez nouveau apparu en 1926 et combinant de nombreux principes du bouddhisme, du lamaïsme, etc. Appels à l'égalité entre les sexes, pacifisme, etc. Il est originaire du Vietnam. En substance, la religion incarne tout ce qui manque depuis longtemps dans cette région de la planète.

J'espère que vous avez une idée sur les religions du monde ! Aimez et abonnez-vous pour de nouveaux articles.

Cordialement, Andrey Puchkov

Une certaine classification des systèmes religieux a été adoptée dans la littérature théologique et historique. Il est basé sur la confession du Divin quantitativement. Selon cette classification, les systèmes religieux sont divisés en polythéistes, dualistes et monothéistes. Le polythéisme, ou polythéisme (des mots grecs « poly » - plusieurs et « theos » - Dieu), prétend qu'il existe plusieurs ou plusieurs dieux, chacun d'eux remplit des fonctions spécifiques et a son propre domaine d'activité. Il existe de nombreux exemples de religions polythéistes – systèmes religieux La Grèce ancienne et Rome, anciennes religions slaves, dans lesquelles il y avait tout un panthéon de dieux liés les uns aux autres. Ces dieux ont commis de bonnes et de mauvaises actions, se sont disputés, sont apparus aux gens et ont participé à des guerres. Cependant, ils n'étaient pas tout-puissants - le destin pesait sur eux, le destin qui déterminait les actions non seulement des gens, mais aussi des dieux. Certains chercheurs voient dans le destin un écho du monothéisme antique. Les anciens Égyptiens, qui professaient le polythéisme, croyaient en même temps que les petits dieux étaient l'incarnation et la personnification des forces et de certaines propriétés du Dieu suprême unique. Une fois dans L'Egypte ancienne La réforme religieuse d'Akhenaton a été réalisée, qui consistait en une transition du polythéisme au monothéisme, le culte du Dieu du disque solaire, Aton. La Russie préchrétienne avait également son propre panthéon de dieux - Yarilo, Stribog, Zyuzya, Veles, Lada et d'autres.

Les religions déistes prétendent qu’il existe deux principes opposés à l’œuvre dans le monde : le bien et le mal. Ils sont mutuellement équilibrés à tel point qu’ils ne peuvent pas se vaincre ni se détruire. Le bien et le mal s'opposent, et l'homme et l'Univers sont leur champ de bataille. Des exemples de systèmes religieux déistes sont le parsisme et le zoroastrisme, anciennes religions iraniennes et d'Asie centrale. Il y a deux dieux en eux - Ormuzd et Ahriman, le mal et le bien. Dans l'hindouisme, ce sont Shiva et Krishna. Les religions déistes justifient également les deux principes, le bien et le mal, tout en privant une personne de la possibilité d'évaluer moralement ses actions. Le déisme n'implique pas d'amélioration ; il laisse seulement à une personne la possibilité de choisir entre deux pôles. Ce système religieux donne une explication tout à fait satisfaisante du bien et du mal, de sorte que beaucoup en sont satisfaits.

Et enfin, le monothéisme, le monothéisme (du grec « mono » - un), professe un Dieu unique. Les preuves du monothéisme ne sont pas compliquées. Il ne peut y avoir qu’un seul Dieu, sinon Il n’est pas Dieu. Deux dieux doivent se partager des sphères d'activité et, dans ce cas, se limiter, privant l'adversaire de tout pouvoir. Ces dieux ne seraient pas omnipotents, puisqu’ils n’auraient que la moitié du pouvoir, et ne seraient pas omniprésents, pour la même raison. Ils devraient inévitablement être hostiles et, dans la lutte, se détruire mutuellement, puisque leurs forces sont égales. S’ils agissaient ensemble, l’action de chacun serait annulée par l’anti-action de l’autre. Leur influence sur le monde serait alors nulle. Et il n’y aurait pas de monde, puisqu’un dieu le créerait et l’autre le détruirait. Si l’un des dieux s’avérait plus faible, l’autre ne manquerait pas d’éliminer l’opposition. Le polythéisme est impossible pour les mêmes raisons. Comment les dieux partageraient-ils le pouvoir entre eux ? Qui régulerait leurs activités ? Ce n’est pas un hasard si le destin a été introduit dans les panthéons grecs et romains antiques, qui seuls détenaient le pouvoir suprême sur tous les dieux.

Ainsi, dans la culture religieuse mondiale, les religions monothéistes ont acquis une importance prédominante : judaïsme, christianisme, islam, bouddhisme, hindouisme. Ils sont professés par la majorité de la population mondiale. Les dieux professés par ces religions sont quelque peu différents dans leur attitude envers le monde, la vie divine intérieure, les révélations et le degré d'ouverture à l'homme. Ils sont unis par une idée : Dieu est un en nombre. « Il n’y a pas d’autre dieu qu’Allah » est un principe fondamental de l’Islam. « Je suis l’Éternel votre Dieu, et vous n’aurez pas d’autre Dieu que moi », sonne le premier commandement donné par Jéhovah à Moïse.

Le monothéisme supprime automatiquement un certain nombre de perplexités mentionnées ci-dessus et présuppose certaines propriétés de Dieu - toute-puissance, omniprésence, omniscience. Ils sont interconnectés et se conditionnent mutuellement. La toute-puissance d’un Dieu unique signifie qu’il étend son pouvoir et son influence sur le monde entier et au-delà. L'omniprésence signifie qu'un seul Dieu est partout à la fois, dans toute la plénitude de son essence. L'omniscience signifie la conscience complète de tout ce qui se passe et la connaissance de tout ce qui existe et n'existe pas, une connaissance qui dépasse la connaissance humaine.

Les religions monothéistes prétendent que Dieu a la première cause d’existence en Lui-même ou, en langage théologique, qu’Il ​​est original. Chaque chose, objet ou phénomène a une cause qui lui a donné naissance. Un arbre naît d'une graine, un animal naît de ses parents, la pluie d'un nuage, une pierre de rochers, la mer s'est formée de l'épaisseur des nuages ​​lors de la formation de la Terre. Dieu n'a pas de raisons qui l'ont donné naissance ; il est lui-même la cause première de tout. Il est lui-même la source de son existence. Pourquoi il en est ainsi et pas autrement et comment cela se produit, nous examinerons ci-dessous.

Par rapport à Dieu, il est impossible d'utiliser les expressions « avant ceci » ou « après ceci ». Il est éternel car immuable. L'immuabilité de Dieu découle de sa toute-puissance. Si Dieu changeait, s’améliorait ou, au contraire, simplifiait, alors on pourrait dire qu’il fut un temps où Il était imparfait. Si tel était le cas, Il ne serait pas Dieu, ce qui n’est pas le cas. La Divinité est la perfection idéale qu’Il ​​possède constamment. Le temps en tant que phénomène est possible dans notre monde, puisqu'il se forme à la suite de certains changements, et puisque Dieu est immuable, il est donc éternel.

Dieu - Être vivant comme nous et a la vie ou être dans superlatifs, par rapport à nous. Il existe toujours, il est incommensurablement ancien et constamment le même. Dieu, communiquant sa volonté aux prophètes, aux saints et aux gens ordinaires, parlait dans une langue qu'ils comprenaient. Il révélait ses propriétés aux gens : il était miséricordieux, aimant. L'un des noms de Dieu est Jéhovah, l'Existant, c'est-à-dire existant toujours. Dieu a des traits similaires à ceux de l'homme : il génère des pensées, exécute sa volonté et éprouve des sentiments comme un homme. C'est une personne au plus haut degré, car l'énergie du Divin peut être reconnue et distinguée du charme de l'homme. Dieu a des traits exceptionnels et uniques que personne d’autre n’a.

Les religions du monde prétendent que Dieu est différent de tout ce qui existe, qu’Il ​​est immatériel. Les anciens le comparaient au souffle humain, invisible à l’œil nu, mais porteur de chaleur et de vie. La vie humaine a commencé et s'est terminée avec le souffle qui a donné la vie elle-même, c'est pourquoi la Divinité était appelée le « souffle de vie » ou, en bref, l'Esprit.

Dans les religions monothéistes, Dieu était le monarque suprême. Dans l’histoire du peuple juif, il y a eu une période où il n’y avait pas de dirigeant dans l’État ; Dieu lui-même était considéré comme le roi. Dans l'Islam, tous les califes avaient le pouvoir de gouverner uniquement parce qu'ils étaient les descendants de Mahomet, qui était le prophète d'Allah, qui a donné à Mohammed le droit de gouverner le peuple. Le Dieu des religions monothéistes est le Juge suprême, lui seul a le droit Cour suprême sur le monde et les gens. Il est le souverain suprême de tout ce qui existe. Et, en même temps, Il est un souffle tranquille, Amour pour tout et pour tous les hommes sans exception, puisque le soleil brille également pour tout le monde et pour tout le monde. il pleut. Il prend soin de chacun dans son ensemble et de chaque individu, car Il est omniprésent et omniscient. Sa présence entoure une personne constamment et partout. Mais Dieu n’appelle pas les hommes à Lui par la force, la peur ou l’intimidation, puisque l’homme est un être personnel, libre et vivant. Dieu désire de l'homme l'amour volontaire pour lui-même, puisqu'il répand lui-même le même sentiment sur l'homme.

Le bien et le mal, les anges et les démons

En plus de la croyance en un Dieu unique, toutes les religions, sans exception, revendiquent l’existence d’un monde parallèle habité par des êtres personnels vivants dotés d’intelligence, de volonté et de pouvoir. Les gens les ont rencontrés tout au long de leur histoire ; leurs images existent dans tous les édifices religieux de toutes les nations. Ces créatures, en raison de leurs actions envers les humains, étaient appelées anges et démons. Les premières créatures étaient bonnes, les secondes étaient mauvaises. Ces créatures occupaient une position intermédiaire entre Dieu et les hommes. Ange, traduit de l'hébreu, signifie messager. Les anges jouaient un rôle de service par rapport à Dieu. Ils ont été envoyés pour annoncer aux gens la volonté du Divin, pour accomplir une mission qui leur a été confiée par Dieu. Les anges prenaient la forme de jeunes garçons, bien que leur véritable apparence soit différente.

Le contraire des bons anges, les mauvais démons, opère également dans le monde. Mais leurs actions sont destructrices et agressives. Le but de leur existence est de nuire aux gens. Dans les religions anciennes, les gens cherchaient à apaiser les démons, ou les mauvais esprits, comme on les appelait. Les gens en faisaient des images, leur construisaient des temples et faisaient des sacrifices. Les actions des démons provoquaient la peur chez les gens. Et à l'heure actuelle, il existe de nombreux systèmes religieux dans lesquels ils adorent les mauvais esprits. Par exemple, la religion vaudou, une religion d’Asie du Sud-Est et d’Afrique, promeut le culte des démons et les sacrifices sanglants. Le plus religieux systèmes locaux Les Africains croient aux mauvais esprits. Les chamanes de Sibérie et Extrême Orient, cultes sombres de la déesse Kali en Inde, certaines formes de bouddhisme au Tibet, croyances indiennes locales Amérique du Sud. De nombreux monuments littéraires anciens et modernes décrivent des cas répétés d'interférence des forces obscures dans la vie des gens. Non moins célèbres sont les cultes du culte des bons anges - la religion de l'ancienne Babylone et de la Perse. Les bons anges étaient représentés dans ces systèmes religieux comme des taureaux ailés, des animaux ailés ou des humains. Les ailes représentées sur les anges symbolisaient la vitesse de leur mouvement.

En plus de la croyance aux bons et aux mauvais esprits, toutes les religions revendiquent l’existence d’une vie après la mort. Toutes les nations, sur tous les continents, ont des rites funéraires particuliers. De nombreuses découvertes archéologiques témoignent de la croyance de nos ancêtres en une vie après la mort, puisque, outre le défunt, des articles ménagers, des bijoux, des armes, des effets personnels et de la nourriture ont été déposés dans la tombe. Dans n'importe quelle région, il y a des monticules ou des tombeaux dans lesquels sont enterrés des ancêtres lointains. Toutes les religions prétendent que l’âme humaine, ou la vie, n’a pas de mort, elle est indestructible. Les religions du monde décrivent le sort de l'âme après la mort de différentes manières, mais le plus souvent, cela dépend de la moralité de la vie terrestre. Tous les peuples ont une idée de deux mondes, appelés l'enfer et le paradis. Enfer, traduit, signifie « un endroit dépourvu de lumière » et paradis signifie « jardin ». Ces noms sont assez conventionnels ; ils reflètent l'idée allégorique de ces mondes des peuples anciens. Rester en enfer, selon la croyance de nos ancêtres, apporte des souffrances inexplicables à l'âme, et être au paradis donne lieu à un bonheur incomparable. L’enfer, selon les religions du monde, est l’habitat des mauvais esprits et, par conséquent, le paradis des bons.

Le concept de péché est également présent dans les religions du monde. Le mot « péché » signifie « rater, rater la cible ». Le péché signifie donc une erreur, une mauvaise action. Le péché était une action qui conduisait une personne à mauvaises conséquences. Le péché était de nature morale ; c'était une violation des principes moraux et des normes de comportement. Dans le judaïsme, le péché était la violation de l'alliance avec Dieu. Les Juifs appelaient l'alliance entre l'homme et Dieu : Dieu était obligé de protéger et de protéger les Juifs, et les Juifs devaient remplir les clauses du contrat, appelées les Commandements. Le péché, chez les Juifs, signifiait la violation par un Juif d'une clause d'un contrat avec le Divin. Les Dix Commandements des Juifs ont été soigneusement développés et commentés, ils ont été sacrément vénérés et préservés. Les commentaires sur la loi juive, la Torah, étaient appelés Talmud. Le Talmud prescrivait en détail le comportement d'un juif pieux ; il prévoyait la plupart des cas dans lesquels il fallait agir de manière appropriée. Dans le christianisme, le péché est considéré comme une corruption de la nature humaine, une dérogation à la norme. Le péché en Islam est une déloyauté envers Allah, qui est cruellement punissable et impardonnable.

Les religions monothéistes enseignent la prière et le jeûne. La prière est l'appel d'une personne à Dieu, le jeûne est un symbole de l'état de repentance de l'esprit humain, du repentir des péchés commis. Dans le christianisme, le jeûne et la prière sont interconnectés. Le mot « prière » a un sens proche du concept de « supplication », c'est-à-dire une demande intensifiée, approfondie et diligente. De tout temps, la prière a été une invocation du Divin, une expression de ses besoins envers Lui et une demande d’aide. Au départ, le texte des prières était arbitraire ; tous ceux qui prononçaient la prière exprimaient la demande dans leurs propres mots. Au fil du temps, les textes de prières ont été conservés. Certaines prières étaient acceptées par d'autres comme norme, et elles étaient répétées, en essayant de réfléchir au sens des mots qu'elles contenaient. Il y avait des prières qui étaient dites quotidiennement, et d’autres qui n’étaient dites qu’une fois par an. En général, les prières consacraient les cycles hebdomadaires et quotidiens de la vie des gens. Certaines prières étaient faites le matin pour consacrer la journée à venir, et d'autres prières, celles du soir, contenaient des paroles de gratitude envers Dieu pour la journée. Peu à peu, un certain cycle de prières s'est développé. Des rituels répétés se sont imposés et les rituels sont devenus immuables.

La vérité doctrinale obligatoire des religions monothéistes est la position de Dieu en tant que Créateur de l'Univers et de l'homme. La création du monde et de l'homme est un acte d'amour divin et de désir de vie, de joie d'être pour les êtres vivants. Un monde parfait et harmonieux est le reflet de la perfection de son Créateur. Les religions du monde disent qu'au début, à la suite des efforts de la volonté du Divin, le monde, puis l'homme, sont apparus. L'homme est le résultat de la création, sa conclusion logique. L'homme, comme le monde, était également parfait et était en communion avec le Divin, mais à un moment donné, les gens ont commis un péché, un mauvais acte qui a changé l'essence de l'homme lui-même et l'idéalité du monde. Les premiers peuples, étant en dialogue constant avec Dieu, se trouvaient dans un état particulier, qui consistait en une parfaite harmonie de l'âme et du corps. Cet état doit son nom à l'habitat des premiers peuples, à un jardin ou à un paradis. Avec la Chute, les gens ont été contraints de quitter le paradis. Le fait de l’éloignement de l’homme de Dieu était douloureux et difficile, les gens recherchent depuis lors une rencontre avec Dieu et c’est pourquoi de nombreuses religions sont nées, dont le but était de s’unir à Dieu, de rechercher le Divin.

Triple unité - Judaïsme, Christianisme et Islam

Dans toutes les religions monothéistes, polythéistes et déistes, il existe de nombreux caractéristiques communes, ce qui est la preuve de leur unité. Nous n'en avons abordé que quelques-uns dispositions générales, afin de démontrer l'unité de l'expérience spirituelle de l'humanité. Si nous remontons le processus historique, au plus profond des siècles, nous découvrirons de plus en plus de choses identiques, similaires. Après avoir procédé à une vérification historique de l'ancienneté des savoirs religieux et de la correspondance logique des nouveaux concepts religieux, nous passerons à un seul religion ancienne qui était autrefois professée par toute l’humanité. Cependant, on ne peut négliger les dernières Révélations du Divin, puisque l’humanité est constamment en communication avec le Tout-Puissant.

Parmi les religions du monde, le judaïsme, le christianisme et l’islam sont unis par une unité d’origine et la présence de nombreux traits communs. Le bouddhisme est quelque peu à part car il repose sur une tradition culturelle différente. Les principales caractéristiques distinctives du bouddhisme sont la doctrine de la réincarnation, la préexistence des âmes, l'identité du monde et du Divin, la doctrine de la pulsation de l'Univers, la croyance en l'Absolu - une loi sans visage, le désir de partir de la vie, la vie était considérée comme une souffrance. Le bouddhisme dit qu’il existe une loi sans visage et sans émotion – l’Absolu, qui gouverne le monde de manière détachée. Le monde, à son tour, est l’incarnation corporelle de l’Absolu.

L'univers existe pour toujours sous la forme d'une matière pulsée qui apparaît et disparaît. Les gens apparaissent et disparaissent avec l'Univers. L’humanité connaît ainsi d’innombrables myriades de naissances et de morts. Cependant, selon les enseignements du bouddhisme, la vie elle-même est souffrance. Voulant se débarrasser de la souffrance et des innombrables naissances, une personne doit trouver un moyen de sortir de cette chaîne de lois. Il doit mourir, mourir en tant que personne, mourir spirituellement, afin de ne plus renaître. Et cet objectif est atteint grâce à l’amélioration apportée par l’illumination. Autrement, une personne pourrait renaître dans le corps d’un insecte, d’un animal ou d’une plante et serait obligée de subir une chaîne sans fin de naissances. Le bouddhisme, par essence, est une religion de mort parfaite, de non-existence absolue. Le bouddhisme est une religion très ancienne et complexe, elle comprend les couches culturelles d’anciens cultes. Il existe plusieurs mouvements ou directions religieuses du bouddhisme. Un exemple d'une de ces orientations est le lamaïsme, répandu au Tibet, en Asie centrale et en Sibérie méridionale.

Trois religions proches – le judaïsme, le christianisme et l'islam – ont des caractéristiques culturelles communes ; elles sont nées dans la même région, en Palestine et dans la péninsule arabique. Ils sont en grande partie identiques dans leurs visions de l'homme, de l'émergence du monde, des propriétés et des manifestations du Divin. Ils honorent certains prophètes et de nombreux saints. Ces religions décrivent les anges et les démons de manière presque identique, parlent de la chute de l’homme et appellent à des valeurs morales similaires.

Mais ils sont très différents dans la méthode et le degré de communication avec Dieu, le but de la vie d’une personne et sa disposition spirituelle générale.

Islam

L'Islam présente Allah comme un Dieu sévère, exigeant que Ses ordres soient fermement exécutés, et en même temps comme un Dieu qui sauve des désastres et des ennemis, et aide dans les batailles et les bouleversements d'État. L'Islam considère que son objectif est d'apporter la lumière de la foi en Allah à tous les non-musulmans. Mahomet, le prophète d'Allah, cherchait à étendre son pouvoir aux villes entourant la Mecque. De nombreux descendants de Mahomet ont occupé des postes de dirigeants d’États d’Asie du Sud-Est et d’Afrique et ont cherché à étendre leur influence et leur religion autant que possible. grand territoire. Le souverain suprême des États musulmans est le Tout-Puissant, les descendants du prophète ne sont que ses vice-gérants. L'Islam d'aujourd'hui, comme dans l'Antiquité, tend à se propager, comme au Moyen Âge.

L'Islam n'est pas tant religieux que doctrine politique. Il est né à l’intersection du judaïsme et du christianisme, intégrant certaines caractéristiques des deux religions. Ainsi, les musulmans vénèrent Jésus-Christ comme le prophète d'Allah et sa Mère comme celle qui a donné naissance au prophète. Ils honorent de nombreux saints chrétiens, comme saint Georges le Victorieux. Moïse, dirigeant juif et le prophète sont également vénérés par les musulmans comme un « ami de Dieu », et les dix commandements sont vénérés par les musulmans. Les musulmans, comme les juifs et les chrétiens, observent des jeûnes et récitent des prières similaires. L'Islam traditionnel prescrit d'honorer les lois et de faire le bien. La mort à la guerre pour la gloire d’Allah est considérée comme un acte héroïque et pieux. Un fervent musulman qui meurt à la guerre, selon les enseignants islamiques, va au paradis, où il connaît le bonheur éternel.

L'Islam, comme le Judaïsme, prescrit la circoncision comme symbole de l'Alliance, un accord avec Dieu. Cette coutume a été empruntée aux Juifs. L'ancêtre des tribus arabes, Ismaël, selon les textes sacrés, a été circoncis par sa propre mère. Les musulmans, comme partout ailleurs en Orient, sont autorisés à pratiquer la polygamie. Ce phénomène était courant à l'Est et ne provoquait la confusion que parmi les Européens. La même coutume existait chez les anciens Juifs, au début de l’histoire de leur peuple. Politique, propriété et droits civiques Dans les pays musulmans, seuls les hommes en disposent. Une femme est une créature qui n'a presque aucun droit et est entièrement à la merci de son mari, pour lequel la trahison est punie très sévèrement. Il existe différents courants et sectes dans l’Islam, des plus traditionnels aux plus intolérants. Dans différents pays musulmans, différents groupes religieux sont au pouvoir. En général, cette religion est plutôt conservatrice, conçue pour préserver intact le mode de vie oriental avec le pouvoir illimité du monarque et l'absence presque totale de droits de ses subordonnés. Cependant, les systèmes des monarchies orientales sont très stables et statiques.

Le judaïsme peut être conditionnellement classé comme religion mondiale. C'est la religion d'un seul peuple, les Juifs. Il y a un nombre négligeable de non-juifs qui pratiquent le judaïsme. Le judaïsme est à la fois une doctrine religieuse et politique ; l’objectif religieux est devenu une idéologie d’État. Particularité Le judaïsme, son idée principale est l'idée du choix de Dieu du peuple juif. Le Dieu juif est Yahvé, le Dieu avant tout des Juifs, et ils sont son peuple. Ce idée nationale a permis aux Juifs de survivre en tant que peuple pendant près de deux mille ans d'émigration forcée, ce qui, bien sûr, inspire le respect. Les Juifs sont extrêmement conservateurs sur le plan religieux et très méticuleux dans la réalisation des objectifs nationaux. L’objectif de l’État juif actuel est d’étendre le territoire de l’État d’Israël jusqu’aux frontières spécifiées dans la Bible. Le deuxième objectif national et national est la construction du temple de Dieu Yahvé sur le mont Sion, où se trouve désormais la mosquée d'Omar, l'un des plus grands sanctuaires du monde musulman. Dans ce temple, selon le judaïsme, un roi juif, le Messie, sera oint comme roi, qui va conquérir toutes les nations par la force au profit des Juifs. Dans le judaïsme, Yahweh est un Dieu redoutable qui exige le respect détaillé de toutes les réglementations religieuses. Le livre saint des Juifs, la Torah, ou Pentateuque, contient les livres de Moïse, le chef des Juifs et chef spirituel incontesté. Les Juifs vénèrent les prophètes et leurs Écritures ; ils divisent les prophètes en grands et petits, selon le volume de texte manuscrit qu'ils ont laissé derrière eux.

Les Juifs ont une connaissance unique des Livres Saints ; ils ont créé des moyens uniques de stocker les informations. Grâce à eux, nous possédons l’un des plus grands livres de l’humanité, la Bible, et en grande partie l’Ancien Testament. La religion la plus répandue de l’humanité, le christianisme, est basée sur la tradition hébraïque. Les livres sacrés des Juifs, la Torah et les Prophètes, faisaient partie de la Bible chrétienne.

Christianisme

Le christianisme dans son essence profonde il y a une continuation de la tradition hébraïque. Le fondateur de cette religion, Jésus-Christ, était juif de naissance, juif de religion. Il observa les préceptes religieux des anciens Juifs et visita l’ancien temple hébreu. Il était roi de Judée de naissance et sa mère Marie était issue d'une famille de grands prêtres. Les disciples du Christ étaient juifs et les premiers chrétiens étaient issus du peuple d'Israël. Le Christ a complété, élargi, élargi et révélé la religion hébraïque.

Dans le même temps, tant de nouveautés furent introduites dans le système religieux des Juifs que le christianisme devint une religion à part entière, même si à l’aube de sa formation, les Romains considéraient le christianisme comme une secte juive. Le christianisme a histoire unique, majestueux et dramatique à la fois. C'est une religion optimiste et joyeuse, tournée vers l'avenir, très polyvalente, ascétique. Le christianisme contient de la profondeur et de la sagesse philosophiques, tout en restant fondamentalement un système religieux assez simple. Le christianisme a joué un rôle énorme dans la civilisation européenne ; il en est le fondement et force motrice. Le christianisme compte plusieurs branches de systèmes théologiques et de nombreuses sectes. Cette circonstance a suscité une certaine confusion chez le lecteur moderne, qui se pose involontairement la question : « Qu'est-ce que le vrai christianisme et comment pouvons-nous le distinguer des contrefaçons ? Laissez la plus grande section de ce livre intitulée « Orthodoxie » servir de réponse à cette question fondamentale et à bien d’autres. Il comprendra information brève sur les croyances chrétiennes fondamentales et caractéristiques secte. La plupart Cette section contiendra des informations sur l'orthodoxie, puisque cette foi est la plus familière de la CEI, elle a été professée par nos ancêtres pendant mille ans. C'est la religion la plus ancienne de notre pays, qui compte des adeptes, une littérature théologique et sa propre école scientifique. Des écrivains et poètes russes célèbres, des artistes, des scientifiques, des chefs militaires et des hommes d'État ont grandi sur ce sol. L’orthodoxie a profondément marqué la mentalité des peuples russe, ukrainien et biélorusse. Aujourd’hui, elle connaît un essor spirituel auquel peut se joindre quiconque cherche Dieu et le Christ.