តើ Jan Komensky ជានរណា? Jan Amos Comenius - គ្រូបង្រៀនជនជាតិឆេកដ៏អស្ចារ្យ អ្នកនិពន្ធ មនុស្សធម៌ និងជាសាធារណៈជន

Vasily Vasilyevich Kamensky (1884-1961) កើតនៅក្នុងគ្រួសាររបស់អ្នកគ្រប់គ្រងអណ្តូងរ៉ែមាសគាត់បានចំណាយពេលកុមារភាពរបស់គាត់នៅក្នុងភូមិ។ Borovskoe នៅ Urals ។ កំព្រានៅអាយុ 5 ឆ្នាំគាត់បានរស់នៅជាមួយសាច់ញាតិនៅ Perm ហើយបានសិក្សានៅសាលា parochial ។ នៅឆ្នាំ 1902-1906 គាត់បានធ្វើការជាស្មៀននៅលើផ្លូវរថភ្លើង បានបោះពុម្ពកំណត់ចំណាំ និងកំណាព្យនៅក្នុងកាសែត Ural ។

នៅឆ្នាំ 1902 គាត់បានចាប់អារម្មណ៍លើល្ខោន ហើយបានចាប់ផ្តើមសម្តែងនៅលើឆាកខេត្ត ដោយធ្វើដំណើរទៅទីក្រុងនានានៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ នៅឆ្នាំ 1903 គាត់បានចូលរួមជាមួយក្រុមរបស់ V. Meyerhold ហើយតាមដំបូន្មានរបស់គាត់ គាត់បានចាកចេញពីឆាកដើម្បីបន្តការសិក្សាអក្សរសាស្ត្រ។ នៅឆ្នាំ 1906 គាត់បានផ្លាស់ទៅ St. Petersburg ហើយដោយបានឆ្លងកាត់ការប្រឡងកាយសម្ព័ន្ធ បានទទួលឱកាសដើម្បីសិក្សានៅវគ្គសិក្សាកសិកម្ម។

នៅឆ្នាំ 1908 គាត់បានមក "ទស្សនាវដ្តីអក្សរសាស្ត្រ" ដែលទើបនឹងបើកថ្មី - "និទាឃរដូវ" ហើយនិពន្ធនាយក N. Shebuev ចូលចិត្តគាត់ខ្លាំងណាស់ដែលគាត់បានផ្តល់ឱ្យគាត់នូវតំណែងជាលេខាធិការវិចារណកថា។ នៅទីនេះ Kamensky បានចាប់ផ្តើមបោះពុម្ពការពិសោធន៍អក្សរសាស្ត្រវ័យក្មេងរបស់គាត់ដែលមិនទាន់ពេញវ័យ។ នៅទីនេះគាត់បានជួបអ្នកនិពន្ធទីក្រុងដ៏ល្បីល្បាញហើយ "បានរកឃើញ" V. Khlebnikov ដោយបានបោះពុម្ពពាក្យសំដីរបស់គាត់ជាលើកដំបូងនៅក្នុង Vesna ។

រួមគ្នាជាមួយ Khlebnikov, D. Burliuk (ដែលគាត់បានសិក្សាគំនូរ) និង E. Gupo គាត់បានចូលរួមក្នុងការរៀបចំក្រុមអក្សរសាស្ត្រ "Cubo-Futurists" ហើយនៅតែស្មោះត្រង់នឹងទិសដៅនេះរហូតដល់ទីបញ្ចប់។ គាត់បានសរសេររឿងល្ខោនមួយ (ត្រូវបានទទួលយកសម្រាប់ការផលិតដោយរោងកុនសាំងពេទឺប៊ឺគ) ដែលជាប្រលោមលោកប្រឆាំងនឹងទីក្រុង "ឌុយហ្គូត" (ឆ្នាំ 1910) បានកែសម្រួលបណ្តុំនៃអ្នកអនាគតនិយម ជាកន្លែងដែលគាត់បានបោះពុម្ពកំណាព្យ "ព្រះអាទិត្យ" របស់គាត់ ហើយនៅខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 1911 គាត់ បានទិញយន្តហោះទោល "Blériot XI" ហើយបានក្លាយជាអ្នកបើកយន្តហោះរុស្ស៊ីដំបូងគេ។

គាត់បានសិក្សាពីលំហាត់ប្រាណជាមួយ L. Bleriot ខ្លួនឯងនៅទីក្រុងប៉ារីស ហើយបន្ទាប់មកបានធ្វើការហោះហើរពី Gatchina, Perm និងនៅភាគខាងត្បូង។ បានរួចផុតពីគ្រោះមហន្តរាយនៅទីក្រុង Czestochowa ប្រទេសប៉ូឡូញដោយអព្ភូតហេតុ។ ជើងហោះហើរបាតុកម្មត្រូវបានអមដោយការបង្រៀន; នៅចុងឆ្នាំ 1911 គាត់បានសរសេររឿង 4 តួ "ជីវិតនៃអាកាសចរណ៍" ។ ជាមួយនឹងប្រាក់ដែលរកបានពីការសម្តែង "ពីលើអាកាស" គាត់បានទិញដីមួយកន្លែងនៅជិត Perm នៅលើដងទន្លេ Kamenka ហើយចាប់ផ្តើមរស់នៅក្នុងអចលនទ្រព្យរបស់គាត់ដោយមិនបោះបង់ចោលការសិក្សារបស់គាត់នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍គំនូរនិងអាកាសចរណ៍។

ដោយបានមកដល់ទីក្រុងម៉ូស្គូក្នុងឆ្នាំ 1913 តាមការអញ្ជើញរបស់ D. Burliuk គាត់បានជួប V. Mayakovsky ហើយម្តងទៀតបានចូលរួមយ៉ាងសកម្មនៅក្នុងចលនា "Budetlyan": គាត់បានអានកំណាព្យរបស់គាត់និងការបង្រៀន "យន្តហោះនិងកំណាព្យនៃអនាគត" នៅពហុបច្ចេកទេស។ សារមន្ទីរ; បាន​ធ្វើ​ដំណើរ​ជាមួយ​សមមិត្ត​ក្នុង​ដំណើរ​ទស្សនកិច្ច​នៅ​ប្រទេស​រុស្ស៊ី ដែល​បាន​បោះពុម្ព​ផ្សាយ​ក្នុង​ការ​បោះពុម្ព​សមូហភាព​ទាំងអស់។

ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1914 "កំណាព្យបេតុងពង្រឹង" ដោយ V. Kamensky បានចាប់ផ្តើមលេចឡើង ("Tango ជាមួយគោ" "Constantinople" ។ ទាំងមូលនិងកាត់ឱ្យខ្លី - "អរូបី" "- ជាពាក្យ) ។

ជាច្រើនទសវត្សរ៍ក្រោយមក ការពិសោធន៍ក្រាហ្វិកបែបនេះបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានគេហៅថា "កំណាព្យបេតុង" នៅភាគខាងលិច។ នៅរដូវក្តៅឆ្នាំ 1915 Kamensky បានបញ្ចប់ការងារសំខាន់របស់គាត់ - ប្រលោមលោក "Stenka Razin" មិនមែនជារឿងប្រវត្តិសាស្ត្រច្រើនទេដែលជារឿងព្រេងនិទានដែលមានលក្ខណៈជារឿងព្រេងនិទាន។

នៅឆ្នាំ 1916-17 គាត់បានរស់នៅក្នុង Tiflis ដោយសម្តែងដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងសៀក: គាត់បានជិះលើសង្វៀននៅលើសេះសក្នុងសំលៀកបំពាក់ "Stenka Razin" ហើយបាននិយាយទៅកាន់សាធារណៈជនដោយសុន្ទរកថាអំពីកំណាព្យនិងការសូត្រកំណាព្យ។ ជាមួយនឹងប្រាក់ចំណូលដែលគាត់បានបោះពុម្ព សៀវភៅធំកំណាព្យ - "ក្មេងស្រីជើងទទេរ" ។

នៅឆ្នាំ 1917 គាត់បានរៀបចំ "ហាងកាហ្វេនៃកំណាព្យ" នៅទីក្រុងម៉ូស្គូ។ ក្នុង​អំឡុង​ពេល​បដិវត្តន៍ លោក​បាន​ចេញ​ក្រឹត្យ​មួយ​ស្តីពី​ "អក្សរសិល្ប៍​លើ​របង ការ​គូរ​គំនូរ​តាម​ដង​ផ្លូវ លើ​យ៉រ​ជាមួយ​នឹង​តន្ត្រី លើ​ក្បួន​សិល្បៈ"។ បន្ទាប់ពីបដិវត្តន៍ គាត់បានរស់នៅក្នុងដីរបស់គាត់នៅលើ Kamenka ប៉ុន្តែបានសរសេរ និងធ្វើដំណើរជាច្រើន ដោយបានចងក្រងនូវអនុស្សាវរីយ៍និស្ស័យ - "ផ្លូវនៃអ្នកចូលចិត្ត" ។

អស់រយៈពេលដប់បីឆ្នាំចុងក្រោយនៃជីវិតរបស់គាត់ គាត់ពិការ និងដេកលើគ្រែ។

Jan Amos Comenius (កើតថ្ងៃទី 28 ខែមីនា ឆ្នាំ 1592 នៅ Nivnica រដ្ឋ Moravia បានទទួលមរណភាពនៅថ្ងៃទី 14 ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 1670 នៅទីក្រុង Amsterdam ប្រទេសហូឡង់) គឺជាអ្នកកែទម្រង់ផ្នែកអប់រំ និងជាអ្នកដឹកនាំសាសនារបស់ប្រទេសឆេក។ ស្គាល់សម្រាប់វិធីសាស្រ្តបង្រៀនប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត ជាពិសេសភាសា។

Jan Amos Comenius: ជីវប្រវត្តិ

កូនពៅក្នុងចំណោមកូនប្រាំនាក់ Comenius បានកើតក្នុងគ្រួសារដែលមានជីវភាពធូរធារល្មមនៃសមាជិកនៃសហគមន៍ប្រូតេស្ដង់នៃបងប្អូនប្រុស Bohemian ។ បន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ឪពុកម្តាយនិងបងប្អូនស្រីពីរនាក់របស់គាត់នៅឆ្នាំ 1604 សន្មតថាមកពីជំងឺប៉េស្តគាត់បានរស់នៅជាមួយសាច់ញាតិនិងទទួលបានការអប់រំកម្រិតមធ្យមរហូតដល់គាត់បានចូលសាលាឡាតាំងនៃ Bohemian Brothers នៅ Přerov ក្នុងឆ្នាំ 1608 ។ បីឆ្នាំក្រោយមក ដោយសារការឧបត្ថម្ភរបស់ Count Karl Gerotinsky ក្រោមឥទ្ធិពលរបស់ Johann Heinrich Alsted គាត់បានចូលសាកលវិទ្យាល័យ Reformed នៅ Herborn ។ ទិដ្ឋភាពជាច្រើននៃគំនិតរបស់ Comenius គឺនឹកឃើញដល់ទស្សនវិជ្ជាចុងក្រោយនេះ។ Alsted ដែលជាគូប្រជែងរបស់អារីស្តូត និងជាអ្នកដើរតាមលោក Peter Ramus មានការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងចំពោះ Raymond Lull និង Giordano Bruno គឺជាអ្នកជំនាញខាងទ្រឹស្ដី ហើយបានធ្វើការលើបណ្តុំនៃចំណេះដឹងទាំងអស់នៅក្នុងសព្វវចនាធិប្បាយដ៏ល្បីល្បាញរបស់គាត់ (1630) ។ បន្ទាប់ពីបានបញ្ចប់ការសិក្សារបស់គាត់នៅ Heidelberg ក្នុងឆ្នាំ 1614 លោក John Comenius បានត្រលប់ទៅស្រុកកំណើតរបស់គាត់ជាកន្លែងដែលគាត់បានបង្រៀនដំបូងនៅសាលា។ ប៉ុន្តែនៅឆ្នាំ 1618 ពីរឆ្នាំបន្ទាប់ពីការតែងតាំងរបស់គាត់ជាបូជាចារ្យរបស់ Bohemian Brethren គាត់បានក្លាយជាគ្រូគង្វាលនៅ Fulneck ។ ការងារបោះពុម្ភដំបូងរបស់គាត់គឺ វេយ្យាករណ៍ឡាតាំង មានកាលបរិច្ឆេទពីឆ្នាំទាំងនេះ។

ហើយសមរភូមិភ្នំសក្នុងខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ 1620 បានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងសំខាន់ទៅលើជីវិតរបស់ Comenius ចាប់តាំងពីការងាររបស់គាត់ភាគច្រើនគឺសំដៅប្រគល់ទឹកដី និងជំនឿដល់ប្រជាជនរបស់គាត់។ អស់រយៈពេលប្រាំបីឆ្នាំបន្ទាប់គាត់មិនមានសុវត្ថិភាពរហូតដល់ការបណ្តេញបងប្អូនរបស់គាត់ចេញពីទឹកដីអធិរាជចុងក្រោយបាននាំគាត់ទៅ Leszno ប្រទេសប៉ូឡូញជាកន្លែងដែលគាត់បានទៅលេងពីមុនដោយចរចាអំពីលទ្ធភាពនៃដំណោះស្រាយ។

John Amos Comenius ដែលជីវប្រវត្តិរបស់គាត់ក្នុងរយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំត្រូវបានសម្គាល់ដោយការស្លាប់របស់ភរិយាទីមួយរបស់គាត់ឈ្មោះ Magdalena និងកូនពីរនាក់របស់ពួកគេបានរៀបការជាលើកទីពីរនៅឆ្នាំ 1624 ។ គាត់បានបញ្ចប់ The Labyrinth of Light និង Paradise of the Heart នៅឆ្នាំ 1623 និង Centrum securitatis ក្នុងឆ្នាំ 1625 ដោយបោះពុម្ពវានៅឆ្នាំ 1631 និង 1633 រៀងគ្នាជាភាសាឆេក។

ពីឆ្នាំ 1628 ដល់ឆ្នាំ 1641 លោក Jan Comenius បានរស់នៅក្នុង Leszno ជាប៊ីស្សពសម្រាប់ហ្វូងសត្វរបស់គាត់ និងជាសាកលវិទ្យាធិការនៃកន្លែងហាត់ប្រាណក្នុងតំបន់។ គាត់ក៏បានរកឃើញពេលវេលាដើម្បីធ្វើការលើកំណែទម្រង់នៃចំណេះដឹង និងគរុកោសល្យ ការសរសេរ និងក្នុងចំណោមរបស់ផ្សេងទៀត ជាលើកដំបូងរបស់គាត់ សៀវភៅធំ Didactica Magna ។ សរសេរជាភាសាឆេក វាត្រូវបានបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1657 ជាភាសាឡាតាំងដែលជាផ្នែកមួយនៃ Opera didactica omnia ដែលមានការងារជាច្រើនដែលបានផលិតតាំងពីឆ្នាំ 1627 ។

សៀវភៅមួយទៀតដែល Jan Amos Comenius បានសរសេរនៅពេលនេះ "សាលាម្តាយ" ត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ 6 ឆ្នាំដំបូងនៃការចិញ្ចឹមកូន។

ប្រជាប្រិយភាពដែលមិនបានរំពឹងទុក

នៅឆ្នាំ 1633 លោក John Comenius បានទទួលកិត្តិនាមនៅអឺរ៉ុបដោយមិននឹកស្មានដល់ជាមួយនឹងការបោះពុម្ពផ្សាយ Janua linguarum reserata (The Open Door to Languages) ដែលត្រូវបានបោះពុម្ពនៅឆ្នាំដដែលនោះ។ នេះគឺជាការណែនាំដ៏សាមញ្ញមួយចំពោះភាសាឡាតាំង យោងតាមវិធីសាស្រ្តថ្មីដោយផ្អែកលើគោលការណ៍ដែលបានមកពី Wolfgang Rathke និងសៀវភៅសិក្សាដែលបោះពុម្ពដោយពួក Jesuits អេស្ប៉ាញ Salamanca ។ កំណែទម្រង់នៃការបង្រៀនភាសាដែលធ្វើឱ្យវាកាន់តែលឿន និងងាយស្រួលសម្រាប់ទាំងអស់គ្នា គឺជាលក្ខណៈនៃកំណែទម្រង់ទូទៅរបស់មនុស្សជាតិ និងពិភពលោកដែល chiliasts ទាំងអស់ស្វែងរកដើម្បីសម្រេចបានក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានម៉ោងដែលនៅសល់មុនពេលការយាងមករបស់ព្រះគ្រីស្ទ។

John Comenius បានចុះកិច្ចព្រមព្រៀងជាមួយជនជាតិអង់គ្លេស Samuel Hartlibe ដែលគាត់បានផ្ញើសាត្រាស្លឹករឹតនៃ Christian Omniscience របស់គាត់ក្រោមចំណងជើងថា Conatuum Comeniaorum praeludia ហើយបន្ទាប់មកនៅឆ្នាំ 1639 Pansophiae prodromus ។ នៅឆ្នាំ ១៦៤២ Hartlieb បានបោះពុម្ពផ្សាយ ការបកប្រែ​ភាសាអង់គ្លេសហៅថា "កំណែទម្រង់សាលា" ។ Jan Amos Comenius ដែល​ការ​រួម​ចំណែក​ក្នុង​ការ​គរុកោសល្យ​បាន​ជំរុញ​ឱ្យ​មាន​ការ​ចាប់​អារម្មណ៍​យ៉ាង​ខ្លាំង​នៅ​ក្នុង​រង្វង់​មួយ​ចំនួន​ក្នុង​ប្រទេស​អង់គ្លេស​ត្រូវ​បាន​អញ្ជើញ​ដោយ Hartlib ទៅ​ទីក្រុង​ឡុងដ៍។ នៅខែកញ្ញាឆ្នាំ 1641 គាត់បានមកដល់រដ្ឋធានីនៃចក្រភពអង់គ្លេសជាកន្លែងដែលគាត់បានជួបអ្នកគាំទ្ររបស់គាត់ក៏ដូចជាមនុស្សដូចជា John Pell, Theodore Haack និង Sir Cheney Culpeper ។ គាត់ត្រូវបានគេអញ្ជើញឱ្យស្នាក់នៅប្រទេសអង់គ្លេសជារៀងរហូត ហើយផែនការត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីបង្កើតមហាវិទ្យាល័យ pansophical ។ ប៉ុន្តែការបះបោរអៀរឡង់ភ្លាមៗបានបញ្ចប់ផែនការសុទិដ្ឋិនិយមទាំងអស់នេះ ទោះបីជា Comenius នៅតែស្ថិតក្នុងប្រទេសអង់គ្លេសរហូតដល់ខែមិថុនា ឆ្នាំ 1642។ ពេលនៅទីក្រុងឡុងដ៍ គាត់បានសរសេរ Via Lucis ("The Way of Light") ដែលបានផ្សព្វផ្សាយជាទម្រង់សាត្រាស្លឹករឹតនៅក្នុងប្រទេសអង់គ្លេសរហូតដល់មាន បោះពុម្ពនៅឆ្នាំ ១៦៦៨ នៅទីក្រុង Amsterdam ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ អ្នកអប់រំជនជាតិឆេកបានទទួលការផ្តល់ជូនពី Richelieu ដើម្បីបន្តសកម្មភាពរបស់គាត់នៅទីក្រុងប៉ារីស ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញគាត់បានទៅលេង Descartes នៅជិត Leiden ។

ធ្វើការនៅប្រទេសស៊ុយអែត

នៅប្រទេសស៊ុយអែត Jan Komensky បានជួបប្រទះការលំបាកម្តងទៀត។ អធិការបតី Oxenstierna ចង់ឱ្យគាត់សរសេរសៀវភៅដែលមានប្រយោជន៍សម្រាប់សាលារៀន។ Comenius តាមការទទូចរបស់មិត្តភក្តិអង់គ្លេសរបស់គាត់បានស្នើឱ្យធ្វើការលើ pansophia ។ គាត់បានផ្តោតលើបញ្ហាពីរក្នុងពេលតែមួយ ដោយចូលនិវត្តន៍ទៅ Elbing នៅ Prussia បន្ទាប់មកស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ស៊ុយអែត ចន្លោះឆ្នាំ 1642 និង 1648។ ការងាររបស់គាត់ Pansophiae diatyposis ត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយនៅ Danzig ក្នុងឆ្នាំ 1643 និង Linguarum methodus nouissima នៅ Leszno ក្នុងឆ្នាំ 1648។ នៅឆ្នាំ 1651 Pansophia ត្រូវបានបោះពុម្ពជាភាសាអង់គ្លេសជាគំរូនៃចំណេះដឹងសកល។ ទស្សនវិជ្ជាធម្មជាតិរបស់គាត់ត្រូវបានកែទម្រង់ដោយពន្លឺដ៏ទេវភាព ឬ Lumen divinuem សង្ខេបសង្ខេប (Leipzig, 1633) បានបង្ហាញខ្លួនក្នុងឆ្នាំដដែល។ នៅឆ្នាំ 1648 ដោយត្រលប់ទៅ Leszno វិញ Comenius បានក្លាយជាប៊ីស្សពទី 20 និងចុងក្រោយនៃ Bohemian Brotherhood (ក្រោយមកបានផ្លាស់ប្តូរទៅជា Moravian Brotherhood) ។

ការបរាជ័យនៅ Sárospatak

នៅឆ្នាំ 1650 គ្រូបង្រៀន Jan Comenius បានទទួលការប្រកួតប្រជែងពីព្រះអង្គម្ចាស់ Sigismund Rakoczi មកពី Transylvania ។ ប្អូនប្រុស George II Rakoczy, មកដល់ Sarospatak សម្រាប់ការពិគ្រោះយោបល់លើបញ្ហានៃកំណែទម្រង់សាលារៀន និង pansophia ។ គាត់បានណែនាំពីការផ្លាស់ប្តូរជាច្រើននៅក្នុងសាលាក្នុងស្រុក ប៉ុន្តែទោះបីជាគាត់ប្រឹងប្រែងយ៉ាងណាក៏ដោយ ភាពជោគជ័យរបស់គាត់គឺតូច ហើយនៅឆ្នាំ 1654 គាត់បានត្រលប់ទៅ Leszno វិញ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ Comenius បានរៀបចំស្នាដៃដ៏ល្បីល្បាញបំផុតមួយរបស់គាត់គឺ Orbis sensualium Pictus (The Sensual World in Pictures, 1658) ជាភាសាឡាតាំង និងអាល្លឺម៉ង់។ វាជាការសំខាន់ក្នុងការកត់សម្គាល់ថាការងារដែលបានបើកជាមួយ epigraph ពីលោកុប្បត្តិនៅពេលដែលអ័ដាមបានផ្តល់ឈ្មោះ (លោកុប្បត្តិ 2: 19-20) ។ វាជាសៀវភៅសាលាដំបូងគេដែលប្រើរូបភាពនៃវត្ថុដើម្បីបង្រៀនភាសា។ នាងបានគូររូប គោលការណ៍គ្រឹះដែលត្រូវបានប្រកាសដោយ John Amos Comenius ។ និយាយដោយខ្លី វាស្តាប់ទៅដូចនេះ៖ ពាក្យត្រូវតែអមដោយវត្ថុ និងមិនអាចសិក្សាដោយឡែកពីពួកវាបានទេ។ នៅឆ្នាំ 1659 Charles Hoole បានបោះពុម្ព កំណែជាភាសាអង់គ្លេសសៀវភៅសិក្សា " ពិភពលោកដែលមើលឃើញ Comenius ឬរូបភាព និងបញ្ជីនៃវត្ថុសំខាន់ៗទាំងអស់ដែលមាននៅក្នុងពិភពលោក និងសកម្មភាពរបស់មនុស្ស។

កង្វះភាពជោគជ័យនៅក្នុង Sárospatak ប្រហែលជាត្រូវបានពន្យល់យ៉ាងទូលំទូលាយដោយការចាប់អារម្មណ៍ជាមួយនឹងទំនាយដ៏អស្ចារ្យរបស់ Nikolai Darbik ដែលមានទស្សនវិស័យ និងសាទរ។ មិនមែនជាលើកដំបូង Comenius ភ្នាល់លើហោរានោះទេ។ ថ្ងៃ​ចុងក្រោយ- ភាពទន់ខ្សោយដែល chiliasts ផ្សេងទៀតបានចុះចាញ់។ ពួកគេបានជឿទុកចិត្តច្រើនពេកនៅក្នុងការព្យាករណ៍នៃព្រឹត្តិការណ៍ apocalyptic និង វេនដែលមិនបានរំពឹងទុកដែលនឹងកើតឡើងក្នុងពេលដ៏ខ្លីខាងមុខនេះ ដូចជាការដួលរលំនៃ House of Habsburg ឬចុងបញ្ចប់នៃ papacy និង Roman Church ។ ការបោះពុម្ភសេចក្តីថ្លែងការណ៍ទាំងនេះសម្រាប់គោលបំណងនៃការជះឥទ្ធិពល ព្រឹត្តិការណ៍នយោបាយមាន ឥទ្ធិពលអវិជ្ជមានដើម្បីកេរ្តិ៍ឈ្មោះរបស់គាត់ជាគ្រូឆ្នើម។

ឆ្នាំមុន

ភ្លាមៗបន្ទាប់ពី Comenius ត្រឡប់ទៅ Leszno សង្រ្គាមបានផ្ទុះឡើងរវាងប៉ូឡូញ និងស៊ុយអែត ហើយនៅឆ្នាំ 1656 Leszno ត្រូវបានបំផ្លាញទាំងស្រុងដោយកងទ័ពប៉ូឡូញ។ គាត់បានបាត់បង់សៀវភៅ និងសាត្រាស្លឹករឹតរបស់គាត់ទាំងអស់ ហើយត្រូវបានបង្ខំឱ្យចាកចេញពីប្រទេសម្តងទៀត។ គាត់ត្រូវបានគេអញ្ជើញឱ្យទៅតាំងលំនៅនៅទីក្រុង Amsterdam ជាកន្លែងដែលគាត់បានចំណាយពេលប៉ុន្មានឆ្នាំនៃជីវិតរបស់គាត់នៅក្នុងផ្ទះរបស់កូនប្រុសរបស់អតីតអ្នកឧបត្ថម្ភរបស់គាត់គឺ Laurence de Geer ។ ក្នុងអំឡុងពេលប៉ុន្មានឆ្នាំនេះ គាត់បានបញ្ចប់ការងារដ៏អស្ចារ្យមួយដែលកាន់កាប់គាត់យ៉ាងហោចណាស់ម្ភៃឆ្នាំ De rerum humanarum emendatione consultatio catholica ។ ដោយមានប្រាំពីរផ្នែក សៀវភៅនេះបានសង្ខេបជីវិតទាំងមូលរបស់គាត់ ហើយបានក្លាយទៅជាការពិភាក្សាដ៏ទូលំទូលាយលើប្រធានបទនៃការកែលម្អរបស់របស់មនុស្ស។ Pampedia ដែលជាការណែនាំសម្រាប់ការអប់រំជាសាកល គឺត្រូវធ្វើឡើងមុនដោយ Pansophia ដែលជាមូលដ្ឋានគ្រឹះរបស់វា អមដោយ Panglottia ការណែនាំសម្រាប់ការយកឈ្នះលើការភាន់ច្រលំនៃភាសា ដែលនឹងធ្វើឱ្យមានការកែទម្រង់ចុងក្រោយ។ ទោះបីជាផ្នែកខ្លះនៃការងារត្រូវបានបោះពុម្ពនៅដើមឆ្នាំ 1702 វាត្រូវបានចាត់ទុកថាបាត់បង់រហូតដល់ចុងឆ្នាំ 1934 នៅពេលដែលសៀវភៅនេះត្រូវបានរកឃើញនៅ Halle ។ វាត្រូវបានបោះពុម្ពជាលើកដំបូងនៅក្នុងឆ្នាំ 1966 ។

Comenius ត្រូវបានគេបញ្ចុះនៅក្នុងព្រះវិហារ Wallonia ក្នុង Naarden ជិតទីក្រុង Amsterdam ។ គំនិតរបស់គាត់ត្រូវបានកោតសរសើរយ៉ាងខ្លាំងដោយអ្នកត្រួសត្រាយអាល្លឺម៉ង់នៃសតវត្សទី 18 ។ នៅក្នុងប្រទេសរបស់គាត់គាត់កាន់កាប់កន្លែងលេចធ្លោមួយ។ វីរបុរសជាតិនិងអ្នកនិពន្ធ។

ផ្លូវនៃពន្លឺ

Jan Amos Comenius បានលះបង់ការងាររបស់គាត់ដើម្បីកំណែទម្រង់យ៉ាងឆាប់រហ័ស និងមានប្រសិទ្ធភាពនៃអ្វីៗទាំងអស់ដែលទាក់ទងនឹងជីវិតមនុស្សក្នុងវិស័យសាសនា សង្គម និងចំណេះដឹង។ កម្មវិធីរបស់គាត់គឺ "ផ្លូវនៃពន្លឺ" ដែលត្រូវបានរចនាឡើងដើម្បីធានាបាននូវការត្រាស់ដឹងដ៏អស្ចារ្យបំផុតរបស់មនុស្ស មុនពេលដែលគាត់នឹងត្រលប់មកនគរនៃព្រះគ្រីស្ទនៅលើផែនដីរាប់ពាន់ឆ្នាំ។ គោលដៅសកលគឺ ជំនឿ គុណធម៌ និងចំណេះដឹង។ ប្រាជ្ញា​សម្រេច​បាន​ដោយ​ការ​ពូកែ​ខាង​ទាំង​បី។

ដូច្នេះ ប្រភព និងគោលដៅនៃស្នាដៃទាំងអស់របស់ Comenius គឺទេវវិទ្យា។ ជំនឿ និងសេចក្តីប្រាថ្នារបស់គាត់ត្រូវបានចែករំលែកដោយមនុស្សជាច្រើននៃសហសម័យរបស់គាត់ ប៉ុន្តែប្រព័ន្ធរបស់គាត់មកដល់ពេលនេះគឺពេញលេញបំផុតក្នុងចំណោមមនុស្សជាច្រើនដែលត្រូវបានស្នើឡើងនៅក្នុងសតវត្សទី 17 ។ វា​ជា​រូបមន្ត​ដ៏​សំខាន់​មួយ​សម្រាប់​ការ​សង្គ្រោះ​តាមរយៈ​ចំណេះដឹង​ដែល​បាន​លើក​ឡើង​ដល់​កម្រិត​នៃ​ប្រាជ្ញា​សាកល ឬ pansophia ដែល​គាំទ្រ​ដោយ​កម្មវិធី​អប់រំ​សមស្រប។ វាគឺស្របតាមលំដាប់ដ៏ទេវភាពនៃវត្ថុនៅពេលនោះ នៅពេលដែលយុគសម័យចុងក្រោយត្រូវបានគេគិតថាជិតមកដល់ កំណែទម្រង់សកលអាចសម្រេចបានតាមរយៈការបង្កើតការបោះពុម្ព និងការពង្រីកការដឹកជញ្ជូន និងពាណិជ្ជកម្មអន្តរជាតិ ដែលជាលើកដំបូង។ ពេលវេលានៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្របានសន្យាថានឹងមានការផ្សព្វផ្សាយទូទាំងពិភពលោកអំពីប្រាជ្ញាដែលកែទម្រង់ថ្មីនេះ។

ដោយសារព្រះត្រូវបានលាក់នៅពីក្រោយកិច្ចការរបស់គាត់ មនុស្សត្រូវតែបើកខ្លួនគាត់ទៅនឹងវិវរណៈបីយ៉ាង៖ ចំពោះការបង្កើតដែលអាចមើលឃើញ ដែលអំណាចនៃព្រះត្រូវបានបង្ហាញ។ បុរសម្នាក់បានបង្កើតក្នុងរូបភាពនៃព្រះ ហើយបង្ហាញភស្តុតាងនៃប្រាជ្ញាដ៏ទេវភាពរបស់គាត់។ ពាក្យសន្យានៃឆន្ទៈល្អចំពោះមនុស្ស។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមនុស្សគួរដឹង និងមិនដឹងត្រូវតែដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅចំនួនបីគឺ ធម្មជាតិ ចិត្ត ឬវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស និងគម្ពីរ។ ដើម្បីសម្រេចបាននូវប្រាជ្ញានេះ គាត់ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយអារម្មណ៍ ហេតុផល និងជំនឿ។ ដោយសារមនុស្ស និងធម្មជាតិគឺជាការបង្កើតរបស់ព្រះ នោះពួកគេត្រូវតែមានសណ្តាប់ធ្នាប់ដូចគ្នា ដែលជាការប្រកាសដែលធានានូវភាពសុខដុមពេញលេញនៃអ្វីៗទាំងអស់ក្នុងចំណោមខ្លួនគេ និងជាមួយចិត្តរបស់មនុស្ស។

ស្គាល់ខ្លួនឯង និងធម្មជាតិ

គោលលទ្ធិ macrocosm-microcosm ដ៏ល្បីនេះផ្តល់ទំនុកចិត្តថាមនុស្សពិតជាមានសមត្ថភាពទទួលបានប្រាជ្ញាដែលមិនទាន់សម្រេចបានរហូតមកដល់ពេលនេះ។ ដូច្នេះ មនុស្សគ្រប់រូបក្លាយជា pansophist ដែលជាព្រះតូចមួយ។ ម្នាលភិក្ខុ​ទាំងឡាយ បុគ្គល​ដែល​ខ្វះ​នូវ​ពាក្យ​ដែល​សំដែង​ចេញ មិនអាច​សម្រេច​បាន​នូវ​ប្រាជ្ញា​នេះ​ឡើយ។ សូម្បី​តែ​គ្រិស្ត​សាសនិក រហូត​មក​ដល់​ពេល​ថ្មី​ៗ​នេះ ក៏​ត្រូវ​បាន​វង្វេង​ក្នុង​ចន្លោះ​នៃ​កំហុស​ដោយ​សារ​ប្រពៃណី និង​ស្ថិត​ក្រោម​ឥទ្ធិពល​នៃ​លំហូរ​នៃ​សៀវភៅ​ដែល សេណារីយ៉ូករណីល្អបំផុតមានចំណេះដឹងដែលខ្ចាត់ខ្ចាយ។ បុរសត្រូវតែងាកទៅរកតែកិច្ចការដ៏ទេវភាព ហើយរៀនពីការជួបផ្ទាល់ជាមួយអ្វីៗ - តាមរយៈការធ្វើកោសល្យវិច័យ ដូចដែល Comenius បានហៅវា។ អៀន អាម៉ុស គំនិតគរុកោសល្យផ្អែកលើការពិតដែលថាការរៀនសូត្រ និងចំណេះដឹងទាំងអស់ចាប់ផ្តើមដោយអារម្មណ៍។ វាកើតឡើងថា ចិត្តមានគំនិតពីកំណើត ដែលអាចឱ្យមនុស្សអាចយល់បាននូវលំដាប់ដែលខ្លួនជួបប្រទះ។ ពិភពលោក និងជីវិតរបស់មនុស្សគ្រប់រូបគឺជាសាលា។ ធម្មជាតិបង្រៀន គ្រូគឺជាអ្នកបំរើរបស់ធម្មជាតិ ហើយអ្នកធម្មជាតិគឺជាសង្ឃនៅក្នុងប្រាសាទនៃធម្មជាតិ។ មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែស្គាល់ខ្លួនឯង និងធម្មជាតិ។

សព្វវចនាធិប្បាយនៃឧត្តមគតិ

ដើម្បីស្វែងរកផ្លូវចេញពីលំហ មនុស្សម្នាក់ត្រូវការវិធីសាស្រ្តមួយដែលគាត់នឹងឃើញលំដាប់នៃវត្ថុ ដោយយល់ពីមូលហេតុរបស់វា។ វិធីសាស្រ្តនេះគួរតែត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងសៀវភៅ pansophia ដែលនៅក្នុងលំដាប់នៃធម្មជាតិនិងលំដាប់នៃចិត្តនឹងផ្លាស់ទីបន្តិចម្តងឆ្ពោះទៅរកប្រាជ្ញានិងការយល់ដឹង។ វានឹងមិនមានអ្វីក្រៅពីចំណេះដឹងជាក់ស្តែង និងមានប្រយោជន៍ ដោយជំនួសសៀវភៅផ្សេងទៀតទាំងអស់។ កំណត់ត្រាពេញលេញនៃព័ត៌មានដែលបានរៀបចំតាមរបៀបនេះបង្កើតបានជាសព្វវចនាធិប្បាយដែលអាចផ្ទៀងផ្ទាត់បាន ដូចជា "ឃ្លាំង" របស់ Robert Hooke នៃការចង់ដឹងចង់ឃើញធម្មជាតិនៅក្នុង Royal Society ដែលរៀបចំដោយយោងទៅតាមប្រភេទរបស់ John Wilkins នៅក្នុងអត្ថបទរបស់គាត់ស្តីពីនិមិត្តសញ្ញាពិត និងភាសាទស្សនវិជ្ជា។ តាម​នេះ​ វិធីសាស្រ្តធម្មជាតិមនុស្សនឹងអាចទទួលបានចំណេះដឹងពេញលេញ និងទូលំទូលាយយ៉ាងងាយស្រួល។ លទ្ធផលនឹងជាសកលពិត។ ហើយម្តងទៀតនឹងមានសណ្តាប់ធ្នាប់ ពន្លឺ និងសន្តិភាព។ អរគុណចំពោះការផ្លាស់ប្តូរនេះ មនុស្ស និងពិភពលោកនឹងត្រលប់ទៅសភាពមួយ។ ស្រដៀងទៅនឹងនោះ។ដែលនៅមុនរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ។

ការច្នៃប្រឌិតក្នុងការអប់រំ

Jan Komensky ដែលគរុកោសល្យរបស់គាត់ទាមទារវាតាំងពីដំបូង កុមារភាពដំបូងកុមារបានរៀនប្រៀបធៀបវត្ថុ និងពាក្យ ដោយចាត់ទុកការនិយាយដើមរបស់គាត់ថាជាអ្នកស្គាល់គ្នាដំបូងជាមួយនឹងការពិត ដែលមិនគួរត្រូវបានពពកដោយពាក្យទទេ និងគំនិតដែលយល់មិនសូវច្បាស់។ ភាសាបរទេសមកមុនគេនៅសាលា ប្រទេសជិតខាងហើយបន្ទាប់មកឡាតាំង - គួរតែត្រូវបានសិក្សាជាភាសាកំណើតហើយសៀវភៅសិក្សាគួរតែធ្វើតាមវិធីសាស្រ្តនៃ pansophia ។ Door to Tongues នឹងផ្តល់សម្ភារៈដូចគ្នានឹង Door to Things ហើយទាំងពីរនឹងក្លាយជាសព្វវចនាធិប្បាយខ្នាតតូច។ សៀវភៅសិក្សារបស់សាលាគួរតែត្រូវបានបែងចែកតាមក្រុមអាយុ ហើយដោះស្រាយតែរឿងទាំងនោះដែលមាននៅក្នុងបទពិសោធន៍របស់កុមារប៉ុណ្ណោះ។ ភាសាឡាតាំងគឺស័ក្តិសមបំផុតសម្រាប់ការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាសកល ប៉ុន្តែ Comenius បានទន្ទឹងរង់ចាំដោយចំណាប់អារម្មណ៍ចំពោះការលេចចេញនូវភាសាទស្សនវិជ្ជាដ៏ល្អឥតខ្ចោះដែលនឹងឆ្លុះបញ្ចាំងពីវិធីសាស្រ្តនៃ pansophia ហើយនឹងមិនមានការយល់ច្រឡំ ឬមិនផ្តល់ព័ត៌មានឡើយ។ ភាសាគ្រាន់តែជាយាននៃចំណេះដឹងប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែការប្រើប្រាស់ និងការបង្រៀនត្រឹមត្រូវរបស់វា គឺជាមធ្យោបាយដ៏ត្រឹមត្រូវនៃពន្លឺ និងប្រាជ្ញា។

ជីវិតគឺដូចជាសាលារៀន

Jan Komensky ដែលការបង្រៀនរបស់គាត់ត្រូវបានដឹកនាំមិនត្រឹមតែឆ្ពោះទៅរកការអប់រំនៅសាលាផ្លូវការប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងឆ្ពោះទៅរកទាំងអស់គ្នាផងដែរ។ ក្រុមអាយុជឿថាជីវិតទាំងអស់គឺជាសាលារៀន និងការរៀបចំសម្រាប់ ជីវិត​អស់​កល្ប​ជានិច្ច. ក្មេងស្រី និងក្មេងប្រុសគួរតែសិក្សាជាមួយគ្នា។ ដោយ​សារ​មនុស្ស​ទាំង​អស់​មាន​បំណង​ប្រាថ្នា​ពី​កំណើត​សម្រាប់​ចំណេះ​ដឹង និង​ការ​គោរព​ព្រះ នោះ​ពួកគេ​គួរ​រៀន​ដោយ​ឯកឯង និង​លេង​សើច។ ការដាក់ទណ្ឌកម្មលើរាងកាយមិនគួរត្រូវបានប្រើប្រាស់ទេ។ លទ្ធផលសិក្សាមិនល្អមិនមែនជាកំហុសរបស់សិស្សនោះទេ ប៉ុន្តែបង្ហាញពីអសមត្ថភាពរបស់គ្រូក្នុងការបំពេញតួនាទីរបស់គាត់ជា "អ្នកបំរើធម្មជាតិ" ឬ "គ្រូពេទ្យសម្ភពនៃចំណេះដឹង" ដូចដែល Comenius បាននិយាយ។

Jan Amos ដែលគំនិតគរុកោសល្យត្រូវបានចាត់ទុកថាសំខាន់បំផុត ហើយប្រហែលជាការចូលរួមចំណែកតែមួយគត់របស់គាត់ចំពោះវិទ្យាសាស្ត្រ ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់បានចាត់ទុកពួកគេគ្រាន់តែជាមធ្យោបាយនៃការផ្លាស់ប្តូរទូទៅនៃមនុស្សជាតិ ដែលជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ pansophia និងទ្រឹស្ដីជាហេតុផលតែមួយគត់។ បរិបូរណ៍នៃសម្រង់ព្រះគម្ពីរនៅក្នុងស្នាដៃរបស់គាត់គឺជាការរំលឹកជានិច្ចអំពីប្រភពនៃការបំផុសគំនិតនេះ។ លោក John Comenius បានចាត់ទុកសៀវភៅទំនាយរបស់ដានីយ៉ែល និងវិវរណៈរបស់យ៉ូហានថាជាមធ្យោបាយសំខាន់ក្នុងការទទួលបានចំណេះដឹងសម្រាប់សហស្សវត្សរ៍ដែលជៀសមិនរួច។ ដំណើររឿងនៃការចែកចាយឈ្មោះរបស់អ័ដាមនៅក្នុងលោកុប្បត្តិបានបង្ហាញពីគំនិតរបស់គាត់អំពីមនុស្ស និងជំនឿរបស់គាត់តាមលំដាប់លំដោយ ដែលត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុង pansophia ពីព្រោះព្រះ "បានរៀបចំអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងតាមខ្នាត លេខ និងទម្ងន់"។ គាត់ពឹងផ្អែកលើលក្ខណៈប្រៀបធៀប និងរចនាសម្ព័ន្ធដ៏ស្មុគស្មាញនៃប្រាសាទរបស់សាឡូម៉ូន។ សម្រាប់គាត់ មនុស្សគឺដូចជាអ័ដាម នៅកណ្តាលនៃការបង្កើត។ គាត់ដឹងពីធម្មជាតិទាំងអស់ ហើយដូច្នេះគ្រប់គ្រង និងប្រើប្រាស់វា។ ដូច្នេះ ការផ្លាស់ប្តូររបស់មនុស្សគឺគ្រាន់តែជាផ្នែកនៃការផ្លាស់ប្តូរពេញលេញនៃពិភពលោក ដែលនឹងបង្កើតឡើងវិញនូវភាពបរិសុទ្ធ និងសណ្តាប់ធ្នាប់ដើមរបស់វា ហើយនឹងក្លាយជាកិត្តិយសចុងក្រោយសម្រាប់អ្នកបង្កើតរបស់វា។

បុរសម្នាក់នៃពេលវេលារបស់គាត់។

Jan Amos Comenius មិនបានរួមចំណែកដល់វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិទេ ហើយជាមនុស្សចម្លែកយ៉ាងខ្លាំងចំពោះការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រដែលកំពុងកើតឡើងនៅពេលនោះ។ ការវាយតម្លៃផ្សេងទៀតនៃការងាររបស់គាត់ត្រូវបានធ្វើឡើង ប៉ុន្តែពួកគេមិនអើពើទាំងស្រុងលើការពឹងផ្អែករបស់គាត់លើ postulates អាទិភាព និងការតំរង់ទិសខាងទ្រឹស្ដីរបស់គាត់។ ម្យ៉ាងវិញទៀត សមាជិកកិត្តិយសមួយចំនួននៃ Royal Society បានបង្ហាញពីទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធជាមួយ សម្រាប់​ផ្នែក​ច្រើន​បំផុតគំនិតរបស់គាត់។ បាវចនារបស់សង្គមគឺ Nullius in Verba បង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងសៀវភៅរបស់ Comenius ទស្សនវិជ្ជាធម្មជាតិផ្លាស់ប្តូរដោយពន្លឺដ៏ទេវភាព ហើយនៅក្នុងបរិបទទាំងពីរវាមានអត្ថន័យដូចគ្នា។ វា​គឺ​ជា​ការ​រំលឹក​ថា ប្រពៃណី និង​សិទ្ធិ​អំណាច​លែង​ជា​អាជ្ញាកណ្តាល​នៃ​ការ​ពិត​ទៀត​ហើយ។ វាត្រូវបានផ្តល់ឱ្យធម្មជាតិហើយការសង្កេតគឺជាប្រភពតែមួយគត់នៃចំណេះដឹងជាក់ស្តែង។ បញ្ហាដែលជជែកគ្នាច្រើននៃទំនាក់ទំនងរវាង Comenius និង Royal Society សម័យដើមនៅតែមិនទាន់ត្រូវបានដោះស្រាយនៅឡើយ ភាគច្រើនដោយសារតែការពិភាក្សាអំពីបញ្ហានេះគឺផ្អែកលើចំណេះដឹងតិចតួចនៃការងាររបស់គាត់ និងស្ទើរតែភាពល្ងង់ខ្លៅនៃការឆ្លើយឆ្លងរបស់គាត់។

ការ​អះអាង​អំពី​ឥទ្ធិពល​របស់​អ្នក​កែទម្រង់​ឆែក​លើ​ Leibniz គឺ​បំផ្លើស​យ៉ាង​ខ្លាំង។ គាត់គឺជាការបង្ហាញធម្មតានៃជំនឿ គោលលទ្ធិ និងបញ្ហានៃពេលវេលាដែលគំនិតដូចគ្នានេះត្រូវបានបង្ហាញដោយអ្នកផ្សេងទៀតដែលបានកាន់កាប់កន្លែងលេចធ្លោជាងនៅក្នុងការងារដំបូងរបស់ Leibniz ។ Jan Amos Comenius បានទាញគំនិតរបស់គាត់ពីទ្រឹស្ដីនៃ Bohemian Brothers (ជាមួយនឹងទំនោរចិត្តឆេវឆាវខ្លាំងរបស់ពួកគេ) ក៏ដូចជាពី បុគ្គលិកលក្ខណៈដ៏ល្បីល្បាញដូចជា Johann Valentin Andreae, Jacob Boehme, Nicholas of Cusa, Juan Luis Vives, Bacon, Campanella, Raymond de Sabunde (ដែល Theologia naturalis គាត់បានបោះពុម្ពនៅទីក្រុង Amsterdam ក្នុងឆ្នាំ 1661 ក្រោមចំណងជើង Oculus fidei) និង Mersenne ដែលការឆ្លើយឆ្លងរបស់គាត់បង្ហាញពីអាកប្បកិរិយាវិជ្ជមានចំពោះ Comenius និងការងាររបស់គាត់។

Jan Amos Comenius - គ្រូបង្រៀន​មនុស្សធម៌​ជនជាតិ​ឆេក​ដ៏​ឆ្នើម អាយុ​ជីវិត៖ ១៥៩២-១៦៧០

ផ្លូវជីវិតរបស់ Comenius ដែលត្រូវបានបណ្តេញចេញដោយអ្នកសញ្ជ័យអាឡឺម៉ង់ពីសាធារណរដ្ឋឆេកកំណើតរបស់គាត់ហើយបានបង្ខំឱ្យវង្វេងនៅជុំវិញប្រទេសផ្សេងៗគ្នា (ប៉ូឡូញហុងគ្រីហូឡង់) គឺពិបាកណាស់។ សកម្មភាពរបស់គាត់មានភាពខុសប្លែកគ្នា - គ្រូបង្រៀន អ្នកអធិប្បាយ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ ទស្សនវិទូ។ និងលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យយ៉ាងស៊ីជម្រៅ ក្តីបារម្ភចំពោះជោគវាសនារបស់ជនពិការ ជំនឿលើប្រជាជន និងបំណងប្រាថ្នាដើម្បីលើកកំពស់វប្បធម៌របស់ជនជាតិដើមបានដំណើរការតាមរយៈវា។

ការពិតពីជីវប្រវត្តិ, ទស្សនៈ, ទស្សនៈពិភពលោក

ច្រើនជាងម្តង Comenius ត្រូវចាកចេញ ដីកំណើតដើម្បីមើលពីរបៀបដែលសាត្រាស្លឹករឹត និងសៀវភៅរបស់គាត់ត្រូវវិនាសក្នុងភ្លើងសង្រ្គាម ដើម្បីចាប់ផ្តើមម្តងទៀតនូវអ្វីដែលបានធ្វើរួចហើយ។ សង្គ្រាមសាសនា និងការឈ្លានពានរបស់បរទេសបានអង្រួនសាធារណរដ្ឋឆេក ដែលជាស្រុកកំណើតរបស់ Comenius ។ ហើយនោះហើយជាមូលហេតុដែលសុបិននៃសន្តិភាពនៃរចនាសម្ព័ន្ធដ៏ល្អឥតខ្ចោះនៃសង្គមមនុស្សស្តាប់ទៅឥតឈប់ឈរ ដូច្នេះនៅក្នុងសៀវភៅរបស់ Comenius ។ Comenius បានឃើញផ្លូវប្រាកដបំផុតក្នុងការត្រាស់ដឹង - វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលស្នាដៃចុងក្រោយរបស់គាត់គឺ "ទេវតាសន្តិភាព" បង្កើតគំនិតនៃការបង្កើត អង្គការ​អន្តរជាតិការពារសន្តិភាពនៅគ្រប់ទីកន្លែង និងផ្សព្វផ្សាយការត្រាស់ដឹង - ជាគំនិតមួយសតវត្សមុនសម័យកាលរបស់វា។

ប៉ុន្តែសូម្បីតែនៅពេលនោះ នៅក្នុងទ្វីបអឺរ៉ុបដែលបែកបាក់ និងហែកហួរដោយសង្រ្គាម សកម្មភាពរបស់ Comenius គឺពិតជាអន្តរជាតិ។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការប៉ាន់ប្រមាណថាតើវប្បធម៌ឆេកជំពាក់ Comenius ប៉ុន្មាន។ ប៉ុន្តែការចងចាំរបស់ Comenius មានហេតុផលដើម្បីឱ្យមានកិត្តិយសនៅក្នុងប្រទេសអង់គ្លេស - សៀវភៅដ៏ល្អបំផុតរបស់គាត់ត្រូវបានបោះពុម្ពជាលើកដំបូងនៅទីនេះ។ ហើយនៅប្រទេសស៊ុយអែត - គាត់បានរៀបចំគម្រោងសម្រាប់កំណែទម្រង់នៃសាលាស៊ុយអែតហើយបានសរសេរសៀវភៅសិក្សាជាច្រើនសម្រាប់វា; ហើយនៅហុងគ្រី - Comenius ក៏បានធ្វើការនៅទីនេះ; ហើយនៅប្រទេសហូឡង់ - នៅទីនេះគាត់បានចំណាយពេលប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយរបស់គាត់ នៅទីនេះការប្រមូលដំបូងនៃការងារគរុកោសល្យរបស់គាត់ត្រូវបានបោះពុម្ព។

Comenius គឺជាសមាជិកនៃក្រុម Czech Brothers ។ ក្នុងន័យសាសនា និកាយនេះប្រឆាំងអំណាចអ្នកមាន និងសក្តិភូមិ។ នៅក្នុងសៀវភៅ “The Labyrinth of the World and the Paradise of the Heart” Comenius បានសរសេរថា អ្នកខ្លះហត់ ខ្លះទៀតឃ្លាន ខ្លះសប្បាយ ខ្លះទៀតយំ។

នៅសតវត្សរ៍ទី ១៧ ទឹកដីនិង អំណាចនយោបាយសាធារណរដ្ឋឆេកស្ថិតនៅក្នុងដៃរបស់ស្តេចសក្តិភូមិអាល្លឺម៉ង់។ នៅក្នុងសកម្មភាពរបស់ Comenius ការតស៊ូប្រឆាំងនឹងអ្នកជិះជាន់របស់ប្រជាជនដោយធម្មជាតិបានរួមបញ្ចូលគ្នាជាមួយនឹងការតស៊ូដើម្បីឯករាជ្យជាតិនៃសាធារណរដ្ឋឆេកជាមួយនឹងការតស៊ូប្រឆាំងនឹងសង្រ្គាមដើម្បីសន្តិភាពរវាងប្រជាជន។ Comenius បានសរសេរថា "ប្រជាជនគឺជាពលរដ្ឋនៃពិភពលោកតែមួយ ហើយគ្មានអ្វីរារាំងពួកគេពីការបង្កើតសមាគមដ៏ទូលំទូលាយមួយដោយផ្អែកលើមូលដ្ឋាននៃសាមគ្គីភាពរបស់មនុស្ស ចំណេះដឹងទូទៅ សិទ្ធិ សាសនា"។

តាមធម្មជាតិ Comenius មិនអាចកំណត់បានត្រឹមត្រូវនូវវិធីដើម្បីលុបបំបាត់ភាពផ្ទុយគ្នាក្នុងសង្គមនោះទេ។ គាត់គិតថាពួកគេអាចយកឈ្នះបានតាមរយៈសាសនា ការកែលម្អសីលធម៌ និងការអប់រំ។ ប៉ុន្តែ​ផ្ទុយ​ទៅ​នឹង​ព្រះវិហារ​មជ្ឈិមសម័យ លោក​បាន​សង្កត់​ធ្ងន់​ថា​មនុស្ស​មិន​មែន​ជា​«អ្នក​បម្រើ​ព្រះ»​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​«អ្នក​បង្កើត​សកលលោក»។

Yae Amos Comenius ជាគ្រូបង្រៀន

សកម្មភាពគរុកោសល្យចាប់ផ្តើមមានរូបរាង ដើមឆ្នាំអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ ខណៈពេលដែល Comenius ជាបូជាចារ្យ ការងារដំបូង "Leters to Heaven" ត្រូវបានសរសេរ ហើយសៀវភៅប្រឆាំងនឹងកាតូលិក "Exposure of the Antichrist" ត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ក្នុងនាមជាសាកលវិទ្យាធិការនៃសាលាជាតិដែលមានទីតាំងនៅទីក្រុង Leszno លោក Komensky ចាប់ផ្តើមធ្វើការលើការងារសំខាន់នៃជីវិតរបស់គាត់ដែលមានបួនភាគដែលហៅថា "The Great Didactics" ។ នៅក្នុង "The Great Didactics" អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រព្យាយាមបង្ហាញដល់សាធារណជនថា វិទ្យាសាស្រ្តដ៏សំខាន់បំផុតរបស់មនុស្សជាតិគឺ គរុកោសល្យ. ស្របជាមួយនឹងការងាររបស់គាត់លើការងារបួនភាគ លោក Comenius បានបង្កើតស្នាដៃជាច្រើនដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីគំនិតដូចគ្នានៃគរុកោសល្យនៃគរុកោសល្យ - "ទ្វារបើកចំហនៃភាសា", "ទ្វារបើកចំហនៃវត្ថុ", "ច្រកទ្វារនៃវត្ថុ" ។ Pansophia”។ នៅក្នុងអំឡុងពេលនេះ។ Jan Amos Comeniusទទួលបានកិត្តិនាម សកម្មភាពរបស់គាត់ត្រូវបានទទួលស្គាល់។ នៅក្នុងផ្នែកដំបូងនៃ "Didactics" របស់គាត់ គ្រូអភិវឌ្ឍគំនិតនៃកំណែទម្រង់សាលារៀន ដែលស៊ុយអែតជ្រើសរើស និងអនុវត្ត។

Comenius ក្លាយជាគ្រូបង្រៀនដ៏ល្អម្នាក់ បោះបង់ទស្សនៈនយោបាយរបស់គាត់ ហើយចាប់ផ្តើមសរសេរការងារថ្មី "The World of Sensual Things in Pictures" ហើយបន្តិចក្រោយមកគាត់បានបង្កើតសៀវភៅណែនាំដែលផ្តល់សម្រាប់ការបង្រៀនកុមារនូវភាសាឡាតាំង។

Comenius, ការអភិវឌ្ឍវិធីសាស្រ្តថ្មីនៅក្នុង គរុកោសល្យជាវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានដឹកនាំដោយគោលការណ៍ជាច្រើន៖ បំណងប្រាថ្នាដើម្បីគ្របដណ្តប់មហាជនដ៏ធំនៃចំណេះដឹង កសាងចំណេះដឹងអំពីជីវិតនៅក្នុងប្រព័ន្ធជាក់លាក់មួយ ដើម្បីមកពីភាពទៀងទាត់រហូតដល់ភាពសុខដុមរមនាទូទៅ។

Komensky លើការចិញ្ចឹមកូនក្នុងគ្រួសារ

Comenius ក៏បានដាក់លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ និងជំនឿយ៉ាងជ្រាលជ្រៅលើមនុស្សនៅលើមូលដ្ឋានរបស់គាត់។ គំនិតគរុកោសល្យ. គាត់ត្រូវបានគេជឿជាក់ថាមនុស្សទាំងអស់ - ទាំងបុរសនិងស្ត្រី - គួរតែទទួលបានការអប់រំពួកគេសុទ្ធតែមានសមត្ថភាពនៃការអប់រំ។ ដោយបែងចែកកុមារជាប្រាំមួយប្រភេទ យោងទៅតាមភាពប៉ិនប្រសប់ផ្លូវចិត្ត ល្បឿននៃការងារ និងកម្រិតនៃភាពឧស្សាហ៍ព្យាយាម លោក Comenius ជឿថា សូម្បីតែកុមារដែលពិបាកបំផុត (ល្ងង់ យឺត ខ្ជិល) ក៏អាចត្រូវបានបង្រៀនដែរ។ លោក​ទាមទារ​ឲ្យ​រៀបចំ​សាលា​ភាសា​កំណើត​នៅ​គ្រប់​ភូមិ។ កុមារទាំងអស់មានសិទ្ធិផ្លាស់ទីពី បឋមសិក្សាដល់វិទ្យាល័យ និងមធ្យមសិក្សា។

Jan Amos Comeniusបង្ហាញគំនិតជាប្រព័ន្ធ ចិញ្ចឹមកូនក្នុងគ្រួសារ. នៅក្នុង "សាលារបស់ម្តាយ" - ដូចដែលគាត់បានហៅថាការអប់រំរហូតដល់អាយុប្រាំមួយ - កុមារគួរតែត្រូវបានផ្តល់ឱកាសឱ្យលេងរត់និង frolic ។ ចាំបាច់​ត្រូវ​បណ្ដុះបណ្ដាល​ពួកគេ​ក្នុង​ការ​ខិតខំ​ប្រឹងប្រែង សច្ចភាព ការគោរព​ចំពោះ​អ្នកចាស់ទុំ និង​គួរសម។ កុមារគួរតែត្រូវបានផ្តល់គំនិតទូលំទូលាយអំពី ធម្មជាតិជុំវិញនិង ជីវិតសាធារណៈ. ពួកគេត្រូវតែមានគំនិតនៃអ្វីដែលទឹក, ផែនដី, ខ្យល់, ភ្លើង, ភ្លៀង, ព្រិល, ដើមឈើ, ត្រី, ទន្លេ, ភ្នំ, ព្រះអាទិត្យ, ផ្កាយ, ល។ ស៊ាំជាមួយព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់បំផុត; រៀនចងចាំអ្វីដែលបានកើតឡើងកាលពីម្សិលមិញ មួយសប្តាហ៍មុន ឆ្នាំមុន។ យើង​ត្រូវ​ការ​ជា​ប្រចាំ​ដើម្បី​បំពាក់​ឱ្យ​កុមារ​នូវ​ជំនាញ​ការងារ​ដែល​មាន​ការ​រីក​ចម្រើន​ជា​និច្ច។ មាតាបិតា​គួរ​បណ្តុះ​កូន​ឱ្យ​ស្រឡាញ់ និង​ចាប់​អារម្មណ៍​ចំពោះ​សាលា និង​គោរព​គ្រូ។

ទាំង​អស់​នេះ​ជា​ប្រព័ន្ធ​គិត​គូរ​ល្អ​ដំបូង​គេ​ក្នុង​ការ​ចិញ្ចឹម​កូន​ក្នុង​គ្រួសារ។

គរុកោសល្យរបស់ Jan Komensky

Comenius បានណែនាំប្រព័ន្ធគិតយ៉ាងស៊ីជម្រៅដូចគ្នាទៅក្នុងការអប់រំនៅសាលា។ នៅក្នុងរបស់គាត់។ ទស្សនៈគរុកោសល្យបំណងប្រាថ្នាដើម្បីអភិវឌ្ឍកម្លាំងខាងវិញ្ញាណរបស់សិស្ស និងផ្តល់នូវការរៀនសូត្រដ៏រីករាយត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់។

Comenius បានរិះគន់សាលាមជ្ឈិមសម័យយ៉ាងខ្លាំងចំពោះការពិតដែលថាវាបង្រៀន "ឱ្យមើលដោយភ្នែករបស់នរណាម្នាក់" "ឱ្យគិតដោយគំនិតរបស់នរណាម្នាក់" ដែលបានប្រែក្លាយសាលារៀនទៅជា "សត្វបន្លាចសម្រាប់ក្មេងប្រុសនិងកន្លែងធ្វើទារុណកម្មសម្រាប់ទេពកោសល្យ" ។ គាត់​បាន​ទាមទារ​ឲ្យ​សាលា​ជា​កន្លែង​នៃ «ភាព​រីករាយ និង​សុភមង្គល»។

អាគារគួរតែភ្លឺជាមួយនឹងសួនកុមារ ថ្នាក់រៀនគួរស្អាត និងស្អាត។ អ្នកគួរតែមានភាពរួសរាយរាក់ទាក់ចំពោះកុមារ; «សំឡេង​របស់​គ្រូ​ផ្ទាល់​គួរតែ​ជ្រាប​ចូល​ដល់​ព្រលឹង​សិស្ស ដូចជា​ប្រេង​ដ៏​ឆ្ងាញ់​បំផុត»។

Comeniusបង្កើត "ច្បាប់មាសនៃភាពច្បាស់លាស់"យោងទៅតាមអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងគួរតែត្រូវបានយល់ឃើញដោយសរីរាង្គអារម្មណ៍ដែលត្រូវគ្នា (អាចមើលឃើញ - ចក្ខុវិស័យអាចស្តាប់បាន - ការស្តាប់។ ល។ ) ឬសរីរាង្គជាច្រើនប្រសិនបើអាចធ្វើទៅបាន:

“... អ្វីៗត្រូវបង្ហាញដល់អារម្មណ៍ខាងក្រៅ តាមលទ្ធភាពដែលអាចធ្វើទៅបាន ដូចជា៖ មើលឃើញ - មើលឃើញ, ស្តាប់បាន - ស្តាប់, ក្លិន - រស - ដើម្បីភ្លក់, ជាក់ស្តែង - ប៉ះ, ប៉ុន្តែប្រសិនបើមានអ្វីដែលអាចមាន។ យល់ឃើញក្នុងពេលដំណាលគ្នាដោយញ្ញាណជាច្រើន បន្ទាប់មកតំណាងវត្ថុនេះក្នុងពេលដំណាលគ្នាទៅនឹងអារម្មណ៍ជាច្រើន”។

ជំនួសឱ្យការប្រមូលផ្តុំសម្ភារៈដែលមិនអាចយល់បានគាត់បានស្នើឱ្យបន្តពីការពិតដែលថា "គ្មានអ្វីនៅក្នុងការចងចាំដែលមិនត្រូវបានយល់ពីមុនទេ" ។ ដោយបានធ្វើឱ្យមានបទពិសោធន៍ទូទៅនៃសាលាកម្រិតខ្ពស់ រួមទាំងសាលាបងប្អូននៃ South-Western Rus', Komensky បានបង្កើតប្រព័ន្ធមេរៀនសម្រាប់ថ្នាក់សម្រាប់រៀបចំការងារអប់រំ។ គាត់បានស្នើឱ្យធ្វើការបណ្តុះបណ្តាលក្នុងថ្នាក់ដោយមានសមាសភាពថេរនៃសិស្ស ដោយចាប់ផ្តើមថ្នាក់នៅពេលជាក់លាក់ណាមួយនៃឆ្នាំ (ថ្ងៃទី 1 ខែកញ្ញា) បែងចែកសម្ភារៈទៅជាមេរៀន និងបង្កើតមេរៀននីមួយៗតាមវិធីសាស្រ្តគិតគូរ និងសមស្រប។

នេះ​ជា​ការ​បោះ​ជំហាន​ទៅ​មុខ​យ៉ាង​ធំ​បើ​ធៀប​នឹង​សាលា​មជ្ឈិម​សម័យ។

លោក Comenius ក៏បានពិភាក្សាអំពីបញ្ហាវិន័យសាលាក្នុងវិធីថ្មីមួយ ដោយបានចង្អុលបង្ហាញថា មធ្យោបាយសំខាន់នៃការអប់រំរបស់ខ្លួន មិនមែនជាដំបងនោះទេ ប៉ុន្តែជាការរៀបចំថ្នាក់រៀនត្រឹមត្រូវ និងគំរូរបស់គ្រូ។ គាត់បានហៅសាលាថាជា "សិក្ខាសាលានៃមនុស្សជាតិ" ហើយបានចង្អុលបង្ហាញថា គ្រូបង្រៀននឹងទទួលបានជោគជ័យ លុះត្រាតែគាត់ "ឆេះដោយភាពអត់ធ្មត់ ដើម្បីបំបាត់ភាពងងឹតផ្លូវចិត្ត" និងចាត់ទុកកូនដូចជាឪពុក។

ការរួមចំណែកដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបានចំពោះគរុកោសល្យ

Jan Amos Comeniusបានរួមចំណែកយ៉ាងធំធេង ការរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍន៍គរុកោសល្យជាវិទ្យាសាស្ត្រ. នៅពេលមួយគ្មាននរណាម្នាក់បានយល់ព្រមលើវិធីសាស្រ្តដែលបង្កើតឡើងដោយ Comenius នោះទេ ដែលក្នុងនោះគំនិតគរុកោសល្យថ្មីទាំងស្រុងត្រូវបានរាប់ជាបរិសុទ្ធ។ បច្ចេកទេសនេះមិនត្រូវបានទទួលយកដោយសហសម័យទេព្រោះវាត្រូវបានគេចាត់ទុកថា "ខុសឆ្គង" ពេក។ ទិសដៅជាច្រើនមានការលំអៀងយ៉ាងជ្រាលជ្រៅចំពោះគ្រិស្តបរិស័ទ ការសិក្សានៅសាលារបស់គាត់គឺសាមញ្ញ និងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ណាស់។ នៅពេលនោះ នេះត្រូវបានចាត់ទុកថាមិនអាចទៅរួច។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយបន្ទាប់ពីរយៈពេលខ្លី វិធីសាស្ត្ររបស់ Comenius ត្រូវបានទទួលយកនៅក្នុងសង្គម ហើយត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាមានប្រសិទ្ធភាពបំផុត។

ការបង្រៀនដែលបង្កើតឡើងដោយ Comeniusសម្រាប់ការអប់រំបឋមសិក្សា ក្នុងអំឡុងពេលនៃជីវិតរបស់គាត់ ពួកគេត្រូវបានបកប្រែជាភាសាជាច្រើន។ របស់គាត់។ គំនិតគរុកោសល្យមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងទៅលើការអភិវឌ្ឍន៍សាលារៀន និងគរុកោសល្យនៅក្នុងប្រទេសជាច្រើន។ ពួកគេក៏ត្រូវបានអនុម័តដោយគរុកោសល្យទំនើបរបស់រុស្ស៊ីផងដែរ។

ភាពមើលឃើញ សកម្មភាព ភាពងាយស្រួលនៃការរៀន - គោលការណ៍ទាំងនេះសព្វថ្ងៃត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងវិធីសាស្រ្តនៃមុខវិជ្ជាណាមួយ។ ពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើងដំបូងដោយ Comenius នៅក្នុង Great Didactics ។ ហើយគោលការណ៍មួយបន្ថែមទៀត ដែលប្រហែលជាមិនត្រូវបានបង្កើតដោយគាត់ ប៉ុន្តែដែលធ្វើអោយសកម្មភាពរបស់គាត់ទាំងអស់មាន - ភាពក្លាហាននៃការស្វែងរក ការស្អប់ខ្ពើមនៃសេចក្តីពិតដែលត្រៀមរួចជាស្រេច ភាពក្លាហានក្នុងការបដិសេធនូវអ្វីៗទាំងអស់ដែលអសកម្ម ទំនួលខុសត្រូវ និងប្រឆាំងនឹងមនុស្ស។ គោលការណ៍នៃអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រពិតគ្រប់រូប។ នេះជាអ្វីដែល John Amos Comenius ចូលចិត្ត។

ហើយសព្វថ្ងៃនេះ គ្រូបង្រៀនណាក៏ដោយ មិនថាគាត់រស់នៅទីណា មិនថាគាត់ធ្វើការក្នុងវិស័យអប់រំអ្វីនោះទេ ប្រាកដជាងាកមករកស្នាដៃរបស់ Comenius ដែលជាស្ថាបនិកនៃវិទ្យាសាស្ត្រទំនើបនៃការអប់រំ និងការអប់រំ។ ហើយ​កុំ​ឲ្យ​ពាក្យ​ទាំងនេះ​ស្តាប់ទៅ​ទំនើប​៖ «​សូម​ឲ្យ​មូលដ្ឋាន​ណែនាំ​នៃ​ការបង្រៀន​របស់​យើង​៖ ការស្រាវជ្រាវ និង​ការរកឃើញ​វិធីសាស្ត្រ​ដែល​សិស្ស​នឹង​បង្រៀន​តិច ហើយ​សិស្ស​នឹង​រៀន​បន្ថែម​ទៀត​»​។

តើ​អ្នក​ចូលចិត្ត​វា​ឬទេ? ចុចប៊ូតុង៖

ផែនការ៖

សេចក្តីផ្តើម

• 1 ជីវប្រវត្តិ
• 2 រង្វាន់
• 3 ការងារ
• 4 បោះពុម្ព
• 5 ការចងចាំ
• 6 ការពិតផ្សេងទៀត។
កំណត់ចំណាំ

• ៨ គន្ថនិទ្ទេស

សេចក្តីផ្តើម

Vasily Vasilievich Kamensky(ថ្ងៃទី 5 ខែមេសាឆ្នាំ 1884 នៅជិត Sarapul នៅលើកប៉ាល់យោងទៅតាមប្រភពផ្សេងទៀតនៅថ្ងៃទី 14 ខែមេសាឆ្នាំដដែលនៅលើកប៉ាល់នៅលើទន្លេ Kama ក្បែរ Perm - ថ្ងៃទី 11 ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ 1961 ទីក្រុងម៉ូស្គូ) - កវីអនាគតនិយមរុស្ស៊ីម្នាក់ក្នុងចំណោម អាកាសយានិករុស្ស៊ីដំបូងគេ។

1. ជីវប្រវត្តិ

Kamensky កើតក្នុងគ្រួសារអ្នកថែរក្សារ៉ែមាស Count Shuvalov ។ កំណាព្យនាពេលអនាគតបានចំណាយពេលកុមារភាពរបស់គាត់នៅក្នុងភូមិ Borovskoye នៅ Urals ។ នៅអាយុ 5 ឆ្នាំគាត់បានបាត់បង់ឪពុកម្តាយរបស់គាត់ហើយត្រូវបានចិញ្ចឹមនៅក្នុងគ្រួសាររបស់ម្តាយមីងដែលប្តីរបស់គាត់មានតួនាទីជាអ្នកគ្រប់គ្រងក្រុមហ៊ុនដឹកជញ្ជូនទូកនៅ Perm ។ ឆ្នាំកុមារភាពរបស់គាត់ត្រូវបានចំណាយ "ក្នុងចំណោមនាវាចំហុយ កប៉ាល់ ក្បូន... អ្នកបើកទូក អ្នកបើកទូក កាពីទែន"។

គាត់ត្រូវរកប្រាក់ចិញ្ចឹមជីវិតដើមឆ្នាំ: នៅឆ្នាំ 1900 Kamensky បានចាកចេញពីសាលារៀន ហើយពីឆ្នាំ 1902 ដល់ឆ្នាំ 1906 បានធ្វើការជាស្មៀននៅក្នុងនាយកដ្ឋានគណនេយ្យនៃផ្លូវដែក។ នៅឆ្នាំ 1904 គាត់បានចាប់ផ្តើមសហការជាមួយកាសែត Perm Krai ដោយបោះពុម្ពកំណាព្យ និងកំណត់ចំណាំ។ នៅក្នុងកាសែត គាត់បានជួបពួកម៉ាក្សនិយមក្នុងស្រុក ដែលបានកំណត់ជំនឿឆ្វេងនិយមបន្ថែមទៀតរបស់គាត់។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ Kamensky បានចាប់អារម្មណ៍លើល្ខោនបានក្លាយជាតារាសម្តែងហើយបានធ្វើដំណើរជាមួយក្រុមជុំវិញប្រទេសរុស្ស៊ី។ ត្រលប់ទៅអ៊ុយរ៉ាល់វិញគាត់បានអនុវត្តការងារឃោសនានៅក្នុងសិក្ខាសាលាផ្លូវដែកហើយបានដឹកនាំគណៈកម្មាធិការធ្វើកូដកម្មដែលគាត់បានបញ្ចប់នៅក្នុងគុក។ ដោយបានដោះលែងខ្លួនគាត់ គាត់បានធ្វើដំណើរទៅកាន់ទីក្រុងអ៊ីស្តង់ប៊ុល និងទីក្រុងតេអេរ៉ង់ (ការចាប់អារម្មណ៍ពីមជ្ឈិមបូព៌ា ក្រោយមកត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងការងាររបស់គាត់)។

នៅឆ្នាំ 1906 គាត់បានមកទីក្រុងម៉ូស្គូ។ នៅឆ្នាំ 1907 គាត់បានប្រឡងជាប់នៅ St. Petersburg សិក្សាផ្នែកកសិកម្ម ហើយចាប់ពីឆ្នាំ 1908 គាត់បានធ្វើការជានិពន្ធនាយករងនៃទស្សនាវដ្តី Vesna ជាកន្លែងដែលគាត់បានជួបជាមួយកវី និងអ្នកនិពន្ធនៅទីក្រុងល្បីៗ រួមទាំងអ្នកអនាគត (Burliuk ដែលគាត់បានសិក្សា។ គំនូរ Khlebnikov និងអ្នកដទៃ) ។

នៅឆ្នាំ 1911 គាត់បានធ្វើដំណើរទៅក្រៅប្រទេស ទៅកាន់ទីក្រុងប៊ែកឡាំង និងប៉ារីស ដើម្បីសិក្សាការហោះហើរ តាមផ្លូវត្រឡប់មកវិញគាត់បានទៅលេងទីក្រុងឡុងដ៍ និងវីយែន បន្ទាប់មកក្នុងរយៈពេលខ្លី គាត់គឺជាអាកាសយានិក ដែលជាអ្នកដំបូងគេនៅក្នុងប្រទេសដែលធ្វើជាម្ចាស់លើយន្តហោះទោល Blériot XI ។ ពេលខ្លះគាត់បានរស់នៅក្នុងអចលនទ្រព្យរបស់គាត់នៅជិត Perm ប៉ុន្តែនៅឆ្នាំ 1913 គាត់បានផ្លាស់ទៅទីក្រុងមូស្គូជាកន្លែងដែលគាត់បានចូលរួមជាមួយក្រុម "Cubo-Futurists" ហើយបានចូលរួមយ៉ាងសកម្មក្នុងសកម្មភាពរបស់ខ្លួន (ជាពិសេសនៅក្នុងការបោះពុម្ពផ្សាយការប្រមូលកំណាព្យ "។ រថក្រោះរបស់ចៅក្រម”) ។ នៅពេលនេះ Kamensky រួមជាមួយនឹង Burliuk និង Mayakovsky បានធ្វើដំណើរយ៉ាងសកម្មជុំវិញប្រទេសដោយផ្តល់នូវការសម្តែង ហើយជាបន្តបន្ទាប់តែងតែផ្តល់ការអានស្នាដៃអនាគតរបស់គាត់។

ចំណង់ចំណូលចិត្តខាងអាកាសចរណ៍មិនបានបញ្ចប់ទេ។ សកម្មភាពអក្សរសាស្ត្រ Kamensky - នៅឆ្នាំ 1914 ការប្រមូលកំណាព្យរបស់គាត់ "Tango with Cows" ត្រូវបានបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1915 - កំណាព្យ "Stenka Razin" (នៅឆ្នាំ 1919 បានកែសម្រួលទៅជារឿងល្ខោននៅឆ្នាំ 1928 ទៅជាប្រលោមលោក) ។

Kamensky បានស្វាគមន៍បដិវត្តន៍ខែតុលាដោយក្តីរីករាយ ដូចអ្នកអនាគតដទៃទៀតដែរ។ អនុវត្តការងារវប្បធម៌នៅក្នុងកងទ័ពក្រហម។ សមាជិកនៃក្រុម "LEF" ។

នៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930 គាត់បានសរសេរអនុស្សាវរីយ៍។

កំណាព្យអនាគតរបស់ Kamensky នៅក្នុងការតំរង់ទិសប្រឆាំងនឹងអ្នកទីក្រុង ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹង V. Khlebnikov និង S. Gorodetsky ។ វាលើកតម្កើងធម្មជាតិ ពិភពនៃដើម ធាតុ និងសម្បូរទៅដោយ neologisms ការលេងពាក្យ និងសំឡេងស្របគ្នាដែលបង្កើតជារចនាសម្ព័ន្ធនៃខ។ "Stenka Razin" (សរសេរក្នុងឆ្នាំ 1914-15) មិនមែនជាប្រលោមលោកប្រវត្តិសាស្ត្រទេ ប៉ុន្តែជាការលាយឡំនៃពាក្យពេចន៍ដ៏កំសត់ និងមនោសញ្ចេតនាជាមួយកំណាព្យ។ Kamensky សរសើរពីធម្មជាតិដែលមិនចេះរីងស្ងួត និងបះបោររបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ី Razin របស់គាត់គឺជាអ្នកលេងភ្លេង និងជាអ្នកចម្រៀងដែលមានលក្ខណៈពិសេសរបស់ Kamensky ខ្លួនឯង។ Kamensky មិនត្រឹមតែកែប្រែប្រលោមលោកនេះយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែផ្អែកលើវាគាត់បានបង្កើតកំណាព្យដ៏ល្អបំផុតរបស់គាត់ដែលមានចំណងជើងថា "បេះដូងប្រជាជន - Stenka Razin" (1918) ។

Wolfgang Kazak

បានណែនាំអត្ថន័យថ្មីជាប់លាប់ចំពោះពាក្យ យន្តហោះ។

2. រង្វាន់

• លំដាប់នៃបដាក្រហមនៃការងារ
• លំដាប់នៃផ្លាកសញ្ញាកិត្តិយស
• មេដាយ

3. ការងារ

ផ្លូវ។ Woodcut សម្រាប់កំណាព្យ "Emelyan Pugachev" ។ N.P. Dmitrevsky ។ ១៩៣១

• Dugout (1910, រឿង)
• Tango ជាមួយគោ (ឆ្នាំ 1914 ការប្រមូលកំណាព្យ)
• Girls Barefoot (1916, ការ​ប្រមូល​កំណាព្យ​)
• Stenka Razin (1916, ប្រលោមលោក) - បោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1918 ក្រោមចំណងជើងថា "Stepan Razin"
• សំឡេង Vesneyanka ឆ្នាំ 1918 (កំណាព្យ)
• បេះដូងប្រជាជន - Stenka Razin ឆ្នាំ 1918
• Stenka Razin ។ លេង, 1919
• គ្រួសារ Gribushin ។ ស្គ្រីបភាពយន្ត ឆ្នាំ ១៩២៣
• 27 ដំណើរផ្សងព្រេងរបស់ Hart Joyce ។ ប្រលោមលោក ឆ្នាំ ១៩២៨
• Emelyan Pugachev ។ កំណាព្យ ឆ្នាំ 1931 ។ សម្តែងជាល្ខោនអូប៉េរ៉ានៅមហោស្រព Mariinsky ។
• លោក Ivan Bolotnikov ។ កំណាព្យ ឆ្នាំ ១៩៣៤
• កំណាព្យ Ural (1934, ការប្រមូល)
• កំណាព្យបី, 1935
• មាតុភូមិនៃសុភមង្គល ឆ្នាំ ១៩៣៧
• ជីវិតជាមួយ Mayakovsky ។ អនុស្សាវរីយ៍ឆ្នាំ ១៩៤០

4. ការបោះពុម្ពផ្សាយ

• Kamensky V.V. ចំណូលចិត្ត ឆ្នាំ ១៩៥៨។
• Kamensky V.V. កំណាព្យ និងកំណាព្យ / Intro. អត្ថបទ, រៀបចំ អត្ថបទ និងកំណត់ចំណាំ N.L. ស្តេផាណូវ៉ា។ - M., L.: Sov. អ្នកនិពន្ធ, 1966. - 499 ទំ។ (បណ្ណាល័យរបស់កវី។ ស៊េរីធំ។ ការបោះពុម្ពលើកទីពីរ។ )
• Kamensky V.V. រដូវក្តៅនៅលើ Kamenka: សម្រង់ដែលបានជ្រើសរើស។ - Perm, ឆ្នាំ 1961 ។
• Kamensky V.V. កំណាព្យឆ្នាំ ១៩៧៧ ។
• Kamensky V.V. ជីវិត​គឺ​អស្ចារ្យ​ណាស់! - Perm, ឆ្នាំ 1984 ។

5. ការចងចាំ

• ផ្លូវមួយនៅក្នុងសង្កាត់ Parkovy នៃទីក្រុង Perm ត្រូវបានដាក់ឈ្មោះតាម Vasily Kamensky ។
• នៅក្នុងភូមិ Troitsa ក្នុងតំបន់ Perm នៃតំបន់ Perm នៅក្នុងផ្ទះដែលកវីរស់នៅក្នុងឆ្នាំ 1932-1951 សារមន្ទីរ V. V. Kamensky Memorial House-Museum ត្រូវបានបើក។

6. ការពិតផ្សេងទៀត។

• បានធ្វើការនៅ Meyerhold

កំណត់ចំណាំ

1. អ្នកនិពន្ធរុស្ស៊ី។ សតវត្សទី XX វចនានុក្រមជីវប្រវត្តិ។ ម៉ោង 2 រសៀល វគ្គ I: A-L. ទីក្រុងម៉ូស្គូ៖ ការអប់រំ ឆ្នាំ ១៩៩៨។ ISBN 5-09-006993-X ។ ទំ.៥៩៤

8. គន្ថនិទ្ទេស

• Ginz S. Vasily Kamensky ។ - Perm, ឆ្នាំ 1984 ។
• អ្នកនិពន្ធរឿងនៃខ្សែភាពយន្តសូវៀត។ M. , 1972. - P. 160
• កាហ្សាក់ V.វចនានុក្រមនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី 20 = Lexikon der russischen Literatur ab 1917. - M.: RIK "Culture", 1996. - 492 p. - 5000 ច្បាប់ចម្លង។ - ISBN 5-8334-0019-8
• ជីវប្រវត្តិពិភពលោក វចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយ. M. , 1998. - ទំព័រ 321

ទាញយក
អរូបីនេះគឺផ្អែកលើអត្ថបទមួយពីវិគីភីឌារុស្ស៊ី។ ការធ្វើសមកាលកម្មបានបញ្ចប់ 07/09/11 18:22:09
អរូបីស្រដៀងគ្នា៖ Vasily Kamensky, Kamensky, Peter (Kamensky), Steblin-Kamensky M I, Anatoly (Kamensky), Alexander Kamensky, Nikanor (Kamensky), Kamensky Alexander ។

Jan Amos Comenius គឺជាគ្រូបង្រៀន និងជាអ្នកនិពន្ធជនជាតិឆេកដ៏ល្បីល្បាញ។

ក្នុងនាមជាប៊ីស្សពនៃសាសនាចក្រ Czech Brethren Church គាត់ទទួលបានកិត្តិនាមដ៏អស្ចារ្យសម្រាប់វិធីសាស្រ្តបង្រៀនថ្នាក់រៀនប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតរបស់គាត់។ Jan Amos Komensky គឺជាស្ថាបនិកនៃគរុកោសល្យវិទ្យាសាស្ត្រ អ្នករៀបចំប្រព័ន្ធ និងពេញនិយមនៃប្រព័ន្ធថ្នាក់រៀន។

ជីវប្រវត្តិ សកម្មភាព និងការទទួលស្គាល់ក្នុងសង្គមរបស់លោក John Amos Comenius៖

Jan Amos Comenius កើតនៅថ្ងៃទី 28 ខែមីនា ឆ្នាំ 1592 នៅទីក្រុង Nivnice ប្រទេសឆេក។ ក្រៅពីគាត់មានកូនបួននាក់ទៀតនៅក្នុងគ្រួសារ Kamensky ។ ឪពុកម្តាយរបស់គាត់ជាអ្នកជឿ និងជាកម្មសិទ្ធិរបស់សហគមន៍ប្រូតេស្ដង់នៃបងប្អូនប្រុស Bohemian ។ នៅពេលដែល Jan មានអាយុទើបតែ 7 ឆ្នាំ គាត់ត្រូវបានបញ្ជូនទៅសាលាសាសនា ដូច្នេះគាត់បានទទួលការអប់រំដំបូងរបស់គាត់នៅសាលាបងប្អូន។

នៅឆ្នាំ ១៦០២ ជំងឺប៉េស្តបានផ្ទុះឡើងនៅក្នុងទីក្រុងរបស់គាត់ ដែលឪពុកម្តាយ និងបងស្រីពីរនាក់បានស្លាប់។ ក្មេងប្រុសតូចម្នាក់ដោយ​បាន​ឃើញ​សោកនាដកម្ម​ដ៏​អាក្រក់​បែប​នេះ គាត់​បាន​ដកខ្លួន​ចេញ​អស់​ជាច្រើន​ឆ្នាំ។ ប៉ុន្តែ​គាត់​បន្ត​ការ​សិក្សា ព្រោះ​ឪពុក​ម្តាយ​គាត់​ពិត​ជា​ចង់​បាន​រឿង​នេះ។

នៅអាយុ 16 ឆ្នាំ Jan បានចូលសាលាឡាតាំងនៅ TXrov ជាកន្លែងដែលគាត់បានសិក្សារយៈពេល 2 ឆ្នាំ។ បន្ទាប់ពីនេះ Comenius បានបន្តការសិក្សារបស់គាត់នៅ Reform Academy of Herborn ហើយបន្ទាប់មកនៅសាកលវិទ្យាល័យ Heidelberg ។

នៅឆ្នាំ 1611 Comenius បានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក ហើយដាក់ឈ្មោះកណ្តាលរបស់គាត់ថា Amos ។ នៅឆ្នាំ 1616 មករាបានក្លាយជាបូជាចារ្យនៃសហគមន៍ Bohemian Brothers ដែលរួមបញ្ចូលគ្រួសាររបស់គាត់។ គាត់​ក៏​ទទួល​ការ​អធិប្បាយ។

ការបង្រៀននៅសាលារបស់គាត់គឺគួរឱ្យធុញ និងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ខ្លាំងណាស់ ដែលនៅក្នុងឆ្នាំសិក្សារបស់គាត់ Ian ដំបូងបានគិតអំពីការកែទម្រង់ការអប់រំនៅសាលា។

បន្ទាប់ពីបញ្ចប់ការសិក្សានៅឆ្នាំ 1614 មករា បានត្រលប់មកផ្ទះវិញ ហើយចាប់ផ្តើមធ្វើការជាគ្រូបង្រៀននៅសាលា។ ២ឆ្នាំក្រោយមក គាត់បានក្លាយជាគ្រូគង្វាលរួចហើយ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ Kamensky បានសរសេរសៀវភៅ "វេយ្យាករណ៍ឡាតាំង" ។

នៅពេលនេះសង្រ្គាមសាមសិបឆ្នាំ (1618-1648) បានចាប់ផ្តើមដែលក្នុងនោះមានមនុស្សជាច្រើន ប្រទេសអឺរ៉ុប. វាបានប៉ះពាល់យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរដល់ជីវិត និងទស្សនៈរបស់ Kamensky ចាប់តាំងពីជម្លោះយោធាបានកើតឡើងជាលទ្ធផលនៃការប៉ះទង្គិចគ្នារវាងប្រូតេស្តង់ និងកាតូលិកនៃចក្រភពអាល្លឺម៉ង់។ និយាយអញ្ចឹង ការប្រឈមមុខដាក់គ្នានេះដែលមានរយៈពេលប្រហែល 30 ឆ្នាំ គឺជាជម្លោះសាសនាដ៏ធំចុងក្រោយបង្អស់ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ។

នៅពេលនេះ លោក John Comenius បានសរសេរអត្ថបទជាច្រើនក្នុងគោលបំណងបញ្ជូនប្រជាជនរបស់គាត់ទៅកាន់ទឹកដីត្រឹមត្រូវ និងជំនឿរបស់ពួកគេ។ មិនយូរប៉ុន្មាន គាត់ក៏ចាប់ផ្តើមត្រូវគេបៀតបៀន ដូចបងប្អូនរបស់គាត់ដែលមានជំនឿដែរ។ ជាលទ្ធផលអ្នកកែទម្រង់បានបញ្ចប់នៅ Leszno ប្រទេសប៉ូឡូញ ជាកន្លែងដែលគាត់ស្ថិតក្នុងសុវត្ថិភាព។

Jan Amos Komensky ដែលធ្វើការជាគ្រូបង្រៀននៅក្នុងសាលាមួយក្នុងទីក្រុង Przerow បានជួប Magdalena Wizowska ដែលជាភរិយាដំបូងរបស់គាត់។ នាងជាកូនប្រសារបស់ burgomaster គាត់បានរស់នៅជាមួយនាងអស់រយៈពេល 4 ឆ្នាំ។ ប្តីប្រពន្ធនេះមានកូនពីរនាក់ ប៉ុន្តែជំងឺប៉េស្តនៅឆ្នាំ 1622 បានឆក់យកជីវិតរបស់ប្រពន្ធ និងកូនៗជាទីស្រលាញ់របស់ពួកគេ។

2 ឆ្នាំក្រោយមក Comenius បានរៀបការម្តងទៀតដោយរៀបការជាមួយកូនស្រីរបស់ប៊ីស្សព Maria Dorothea ។ ប៉ុន្តែ​នាង​ក៏​បាន​ស្លាប់​ដោយ​ទុក​ឱ្យ​គាត់​នៅ​ម្នាក់​ឯង។

បន្ទាប់មក Komensky បានរៀបការជាលើកទីបីជាមួយ Yana Gayusova ដែលគាត់រស់នៅយ៉ាងមានសុភមង្គលរហូតដល់គាត់ស្លាប់។

ទោះបីជាមានសង្រ្គាមជាបន្តបន្ទាប់ និងការបៀតបៀនសាសនាក៏ដោយ ក៏ Comenius បានបន្តចូលរួមជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ។ ស្នាដៃដ៏ល្បីល្បាញបំផុតមួយរបស់គាត់គឺ Great Didactics ដែលគាត់បានប្រមូលស្នាដៃរបស់គាត់ភាគច្រើន។

Comenius បានយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះកំណែទម្រង់ចំណេះដឹង។ គាត់បានព្យាយាមកែលម្អវិធីសាស្រ្តបង្រៀនរបស់គាត់ជានិច្ច។ ក្នុងន័យនេះ គាត់បានបោះពុម្ពសៀវភៅ "សាលាម្តាយ" ដែលគាត់បានរៀបរាប់យ៉ាងលម្អិតអំពីចក្ខុវិស័យរបស់គាត់ក្នុងការចិញ្ចឹមកូនក្នុងរយៈពេល 6 ឆ្នាំដំបូងនៃជីវិតរបស់គាត់។ ខណៈពេលដែលការផ្លាស់ប្តូរកិច្ចការសាលានៅប្រទេសហុងគ្រី Comenius បានធ្វើការប៉ុនប៉ងដំបូងរបស់គាត់ដើម្បីបង្កើតសាលារៀនថ្មីមួយជាមួយនឹងការអប់រំរយៈពេល 7 ឆ្នាំ។ ផងដែរ ការច្នៃប្រឌិតរបស់ Comenius គឺថាថ្នាក់រៀន សៀវភៅសិក្សា និងគ្រូត្រូវបានចាត់ឱ្យទៅថ្នាក់នីមួយៗ។

បន្ថែមពីលើការកែទម្រង់ដំណើរការអប់រំ លោក Comenius ចូលចិត្តគូរ និងបានចូលរួមក្នុងការគូសវាស។ គាត់បានគូរផែនទី Moravia ដែលត្រូវបានបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1627 ។ វាត្រូវបានបោះពុម្ពឡើងវិញជាច្រើនដង ហើយត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងសកម្មពេញមួយសតវត្សទី 17 ។

នៅដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1630 ប្រជាប្រិយភាពរបស់ John Comenius បានចាប់ផ្តើមទទួលបានសន្ទុះ។ សៀវភៅរបស់គាត់ត្រូវបានបកប្រែ ភាសាផ្សេងគ្នានិង​បាន​ជំរុញ​ឱ្យ​មាន​ការ​ចាប់​អារម្មណ៍​យ៉ាង​ខ្លាំង​នៅ​ក្នុង​សង្គម​។ ជាឧទាហរណ៍ សៀវភៅសិក្សា “The Open Door to Languages” (1631) បានធ្វើឱ្យវាអាចរៀនភាសាឡាតាំងបានលឿន និងងាយស្រួលជាង។ នៅក្នុងសៀវភៅនេះ មិនដូច analogues របស់វាទេ ជំនួសឱ្យ declensions, conjugations និងច្បាប់ប្រពៃណី ការពិពណ៌នាអំពីការពិតត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ។

មិនយូរប៉ុន្មាន Jan Komensky បានសរសេរសៀវភៅមួយទៀត "Christian Omniscience" ។ វាត្រូវបានបកប្រែទៅជា ភាសាអង់គ្លេសនិងបោះពុម្ពក្រោមចំណងជើងថា "កំណែទម្រង់សាលារៀន" ។ ចក្ខុវិស័យរបស់គាត់ក្នុងការចិញ្ចឹម និងអប់រំកុមារគឺថ្មីទាំងស្រុង ដែលជាលទ្ធផលដែលវាត្រូវបានពិភាក្សាយ៉ាងសកម្មនៅក្នុងសង្គម។

លោក Ian បានចាប់ផ្តើមត្រូវបានអញ្ជើញទៅកាន់ចក្រភពអង់គ្លេស និងប្រទេសបារាំង ជាកន្លែងដែលគាត់មានអ្នកគាំទ្រជាច្រើន។ Cardinal Richelieu ថែមទាំងបានអញ្ជើញគាត់ឱ្យបន្តធ្វើការនៅទីក្រុងប៉ារីសដោយសន្យាថានឹងបង្កើតលក្ខខណ្ឌចាំបាច់ទាំងអស់សម្រាប់គាត់។ ប៉ុន្តែ Comenius បានបដិសេធ។ មិនយូរប៉ុន្មានគាត់បានជួប Rene Descartes ដែលឈ្មោះរបស់គាត់ត្រូវបានគេស្គាល់ទូទាំងទ្វីបអឺរ៉ុប។

ដោយបានតាំងលំនៅនៅប្រទេសស៊ុយអែត លោក Jan Comenius បានជួបការលំបាកម្តងទៀត។ អ្នកគ្រប់គ្រងរបស់ Oxenstierna ទទូចឱ្យគ្រូសរសេរ សៀវភៅគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍សម្រាប់បង្រៀនសិស្សសាលា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនៅពេលនោះ Kamensky កំពុងធ្វើការលើ pansophia (បង្រៀនមនុស្សគ្រប់គ្នានូវអ្វីគ្រប់យ៉ាង) ។ ជាងនេះទៅទៀត គំនិតនេះកំពុងទទួលបានប្រជាប្រិយភាពក្នុងចំណោមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអឺរ៉ុប។ ជាលទ្ធផលនៅឆ្នាំ 1651 គាត់បានបញ្ចប់ការសរសេរអត្ថបទមួយដែលមានឈ្មោះថា "សាលា Pansophical" ។ វាបានគូសបញ្ជាក់អំពីរចនាសម្ព័ន្ធនៃសាលា pansophical គោលការណ៍នៃការងាររបស់ខ្លួន កម្មវិធីសិក្សា និងទម្លាប់ប្រចាំថ្ងៃទូទៅ។ នៅក្នុងខ្លឹមសារ ការងារនេះគឺជាគំរូមួយសម្រាប់ការទទួលបានចំណេះដឹងជាសកល។

នៅឆ្នាំ 1650 ព្រះអង្គម្ចាស់ Sigismund Rakoczi មកពី Transylvania បានអញ្ជើញលោក John Comenius ឱ្យពិភាក្សាអំពីកំណែទម្រង់សាលារៀនដែលត្រូវបានគ្រោងនឹងធ្វើឡើងនាពេលខាងមុខនេះ។ លើសពីនេះទៀត Sigismund ចង់ពិចារណា pansophia របស់ Comenius ឱ្យកាន់តែលម្អិត។ គ្រូយល់ព្រមជួយសម្ដេច ហើយឆាប់ចូលធ្វើការ។ នៅក្នុងសាលាមួយ គាត់បានធ្វើការផ្លាស់ប្តូរជាច្រើន ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីប៉ុន្មានឆ្នាំមកនេះ មិនមានលទ្ធផលធ្ងន់ធ្ងរណាមួយកើតឡើងនោះទេ។ ទោះបីជាមិនមានភាពជោគជ័យគួរឱ្យកត់សម្គាល់ក៏ដោយ Comenius អាចសរសេរការងារ "The Sensual World in Pictures" ដែលបានក្លាយជារបកគំហើញពិតប្រាកដនៅក្នុងគរុកោសល្យ។ នៅក្នុងនោះ Jan Komensky បានចាប់ផ្តើមប្រើរូបភាពដើម្បីសិក្សាភាសា ដែលគ្មាននរណាម្នាក់បានធ្វើពីមុនមក។ មិនយូរប៉ុន្មានគាត់នឹងនិយាយថា "ពាក្យត្រូវតែអមដោយវត្ថុហើយមិនអាចសិក្សាបានក្រៅពីវា" ។

ការពិតគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយគឺថា បច្ចេកទេសទំនើបនៅលើការសិក្សា ភាសាបរទេសរួមបញ្ចូលផងដែរនូវរូបភាពពណ៌។ លើសពីនេះទៀតរូបភាពឬរូបភាពត្រូវបានប្រើនៅក្នុងបច្ចេកទេស mnemonic ភាគច្រើន។

បន្ទាប់ពី Jan Komensky ត្រឡប់ពី Transylvania ទៅ Leszno សង្រ្គាមបានផ្ទុះឡើងរវាងស៊ុយអែត និងប៉ូឡូញ។ ជាលទ្ធផល រាល់សារត្រាស្លឹករឹតរបស់ Comenius ត្រូវបានបាត់បង់ ហើយគាត់ផ្ទាល់ត្រូវផ្លាស់ទៅប្រទេសផ្សេងម្តងទៀត។

កន្លែងស្នាក់នៅបន្ទាប់ និងចុងក្រោយរបស់ Comenius គឺទីក្រុង Amsterdam ។ ពេលរស់នៅក្នុងទីក្រុងនេះ គាត់បានបំពេញការងារដ៏អស្ចារ្យមួយគឺ "ក្រុមប្រឹក្សាទូទៅសម្រាប់ការកែតម្រូវកិច្ចការមនុស្ស" ដែលមាន 7 ផ្នែក។ មករាបានសរសេរវាជាង 20 ឆ្នាំហើយដូច្នេះអាចសង្ខេបសកម្មភាពរបស់គាត់ទាំងអស់។ ហើយទោះបីជាបំណែកនៃការងារនេះត្រូវបានបោះពុម្ពនៅចុងសតវត្សទី 17 ក៏ដោយក៏វាត្រូវបានចាត់ទុកថាបាត់បង់។ នៅទសវត្សរ៍ទី 30 នៃសតវត្សទី 20 នៅសល់ 5 ផ្នែកនៃសៀវភៅត្រូវបានរកឃើញ។ ការងារនេះត្រូវបានបោះពុម្ពទាំងស្រុងជាភាសាឡាតាំងតែនៅក្នុងឆ្នាំ 1966 ប៉ុណ្ណោះ។

John Amos Comenius បានស្លាប់នៅខែវិច្ឆិកា 1670 នៅអាយុ 78 ឆ្នាំ។ គាត់ត្រូវបានគេបញ្ចុះនៅ Naarden ជិតទីក្រុង Amsterdam ។

គំនិតសំខាន់ៗ និងការបង្រៀនរបស់គ្រូដ៏អស្ចារ្យ John Amos Comenius៖

Jan Amos Comenius គឺជាមនុស្សនៅសម័យរបស់គាត់។ គាត់មានចំណាប់អារម្មណ៍តិចតួចក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រ។ ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ លោក​បាន​សង្កត់​ធ្ងន់​លើ​ទ្រឹស្ដី។ គាត់បានខ្ចីគំនិតរបស់គាត់ទាំងអស់ពីទ្រឹស្ដីរបស់បងប្អូន Bohemian ។ លើសពីនេះទៅទៀតគាត់បានសិក្សាយ៉ាងសកម្មនូវស្នាដៃបែបនេះ តួលេខដ៏ល្បីល្បាញដូចជា Nicholas of Cusa, Bacon, Jacob Boehme, Juan Luis Vives, Campanella និងអ្នកគិតផ្សេងទៀត។ ជាលទ្ធផល Comenius បានប្រមូលចំណេះដឹងយ៉ាងច្រើន ដែលជួយគាត់បង្កើតទស្សនៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ទាក់ទងនឹងបញ្ហានៃការអប់រំ ទ្រឹស្ដី និងគរុកោសល្យវិទ្យាសាស្ត្រ។

1) ផ្លូវនៃពន្លឺ

ផ្លូវនៃពន្លឺ គឺជាកម្មវិធីមួយដែលបង្កើតឡើងដោយ Comenius ក្នុងគោលបំណងដើម្បីបំភ្លឺមនុស្ស។ ប្រធានបទសំខាន់របស់វាគឺ ការគោរពបូជា ចំណេះដឹង និងគុណធម៌។ យោងតាមអ្នកនិពន្ធ បុគ្គលអាចសម្រេចបាននូវប្រាជ្ញា លុះត្រាតែចេះដឹង និងអនុវត្តគុណសម្បត្ដិទាំង ៣ យ៉ាង។ មក​ពី​នេះ​វា​កើត​ឡើង​ថា ប្រភព និង​គោល​ដៅ​នៃ​ការ​ងារ​ទាំង​អស់​របស់​គាត់​គឺ​ទ្រឹស្ដី។

Comenius បានយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះព្រះ។ គាត់ជឿថាមនុស្សម្នាក់ត្រូវតែបើករហូតដល់ 3 វិវរណៈ: ការបង្កើតដែលអាចមើលឃើញ ដែលអំណាចនៃអ្នកបង្កើតអាចមើលឃើញ។ មនុស្សម្នាក់បានបង្កើតតាមរបៀបដូចព្រះ។ ពាក្យសន្យានៃឆន្ទៈល្អចំពោះមនុស្ស។

ចំណេះដឹង និងភាពល្ងង់ខ្លៅទាំងអស់ត្រូវតែយកចេញពីសៀវភៅចំនួន 3 គឺ ធម្មជាតិ ហេតុផល (វិញ្ញាណមនុស្ស) និងគម្ពីរបរិសុទ្ធ។ ដើម្បីសម្រេចបាននូវប្រាជ្ញាបែបនេះ បុគ្គលត្រូវប្រើអារម្មណ៍ ហេតុផល និងជំនឿ។ ដោយសារតែការពិតដែលថាមនុស្សនិងធម្មជាតិត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយព្រះ ពួកគេត្រូវតែមានលំដាប់ស្រដៀងគ្នានៃរឿង អរគុណដែលភាពសុខដុមរមនាអាចសម្រេចបាននៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាង។

២) ស្គាល់ខ្លួនឯង និងធម្មជាតិ

គោលលទ្ធិនៃ macrocosm-microcosm នេះធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីផ្ទៀងផ្ទាត់ថាមនុស្សម្នាក់អាចយល់ពីប្រាជ្ញាដែលមិនទាន់ដឹង។ ជាលទ្ធផល បុគ្គលម្នាក់ៗក្លាយជា pansophist - ព្រះតូចមួយ។ ពួកអ្នកមិនជឿមិនអាចយល់បាននូវប្រាជ្ញាបែបនេះទេ ដោយសារតែខ្វះព្រះបន្ទូលដែលបានបើកសម្តែង ដែលយោងទៅតាមគ្រិស្តសាសនា គឺព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ យោងតាមលោក John Comenius មនុស្សម្នាក់ត្រូវងាកទៅរកកិច្ចការដ៏ទេវភាព ហើយរៀនអ្វីមួយតាមរយៈការជួបផ្ទាល់ជាមួយវត្ថុ។ លោក​បាន​អះអាង​ថា ការ​រៀន​សូត្រ​និង​ចំណេះ​ដឹង​ទាំង​អស់​ចាប់​ផ្ដើម​ដោយ​អារម្មណ៍។ ជីវិត និងពិភពលោករបស់មនុស្សណាក៏ដោយ គឺជាសាលា។ ធម្មជាតិបង្រៀន គ្រូគឺជាអ្នកបំរើរបស់ធម្មជាតិ ហើយអ្នកធម្មជាតិគឺជាសង្ឃនៅក្នុងប្រាសាទនៃធម្មជាតិ។ ផ្អែក​តាម​អ្វី​ដែល​បាន​ពោល​មក មនុស្ស​គ្រប់​រូប​គួរ​តែ​ព្យាយាម​ស្គាល់​ខ្លួន​ឯង និង​ធម្មជាតិ។

៣) សព្វវចនាធិប្បាយ​នៃ​សតិបញ្ញា

គោលគំនិតនេះសំដៅលើវិធីសាស្រ្តដែលមនុស្សម្នាក់អាចមើលឃើញលំដាប់នៃវត្ថុដោយដឹងពីមូលហេតុរបស់វា។ អរគុណចំពោះរឿងនេះ បុគ្គលម្នាក់ៗនឹងអាចយល់បានពេញលេញនូវចំណេះដឹងផ្សេងៗ។ ជាងនេះទៅទៀត មនុស្សនឹងអាចសម្រេចបាននូវស្ថានភាពដែលគាត់នៅមុនការដួលរលំនៃអ័ដាម និងអេវ៉ា។

៤) ការច្នៃប្រឌិតក្នុងវិស័យអប់រំ

យោងតាមលោក Jan Komensky កុមារគួរតែត្រូវបានចិញ្ចឹមតាមរបៀបដែលគាត់អាចប្រៀបធៀបវត្ថុនិងពាក្យ។ នៅពេលបង្រៀនគាត់ជាភាសាកំណើត ឪពុកម្តាយត្រូវជៀសវាងពាក្យទទេ និងគំនិតស្មុគស្មាញ។ សៀវភៅនៅក្នុង ស្ថាប័នអប់រំគួរតែត្រូវបានចែកចាយជាក្រុម។ នោះ​គឺ​កុមារ​គួរ​ត្រូវ​បាន​បង្រៀន​តែ​ពី​អ្វី​ដែល​គាត់​មាន​សមត្ថភាព​អាច​យល់​បាន។ ពេលនេះពេលវេលា។

5) ជីវិតគឺដូចជាសាលារៀន

Jan Komensky ជឿថាជីវិតទាំងអស់គឺជាសាលាសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ និងការរៀបចំសម្រាប់ជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។ ក្មេងស្រី និងក្មេងប្រុសគួរតែសិក្សាជាមួយគ្នា។ គ្រូបង្រៀន​មិន​គួរ​ដាក់​សម្ពាធ​ផ្លូវ​ចិត្ត​លើ​សិស្ស​ឡើយ គឺ​តិច​ជាង​ការ​ដាក់​ទណ្ឌកម្ម​ខាង​រាង​កាយ។ ដំណើរ​ការ​រៀន​គួរ​ប្រព្រឹត្ត​ទៅ​ក្នុង​លក្ខណៈ​លេង​សើច។ ប្រសិនបើកុមារមិនអាចធ្វើជាម្ចាស់នេះ ឬវិទ្យាសាស្រ្តនោះ នោះមិនមែនជាកំហុសរបស់គាត់ទេ។ នៅក្នុងសំណេររបស់គាត់ Jan Comenius បានប្រកែកថា pansophia គួរតែជាបេះដូងនៃការផ្លាស់ប្តូរមនុស្សជាតិ ខណៈពេលដែលទ្រឹស្ដីជាកត្តាជំរុញ។ នៅក្នុងស្នាដៃរបស់គាត់ គ្រូបានប្រើការដកស្រង់ជាច្រើនពីបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ។ ក្នុង​ចំណោម​សៀវភៅ​ព្រះគម្ពីរ គាត់​ចាប់​អារម្មណ៍​បំផុត​ទៅ​លើ​ទំនាយ​របស់​ដានីយ៉ែល និង​វិវរណៈ​របស់​យ៉ូហាន​ជា​អ្នក​ទ្រឹស្ដី។ គាត់ជឿថាតាមរយៈការអានសៀវភៅទាំងនេះ មនុស្សម្នាក់អាចទទួលបានចំណេះដឹងសំខាន់ៗដែលចាំបាច់សម្រាប់សហស្សវត្សរ៍ព្រះគម្ពីរ។

បេតិកភណ្ឌវិទ្យាសាស្ត្រ និងច្នៃប្រឌិតរបស់ John Amos Comenius៖

Jan Amos Comenius ពេលកំពុងសិក្សានៅសាកលវិទ្យាល័យ Heidelberg បានចាប់ផ្តើមបង្កើតសព្វវចនាធិប្បាយមួយប្រភេទ - "The Theatre of All Things" (1614-1627) ហើយបានចាប់ផ្តើមធ្វើការលើវចនានុក្រមពេញលេញនៃភាសាឆែក ("Treasury of the Czech Language" , ១៦១២-១៦៥៦)។

នៅឆ្នាំ 1618-21 គាត់បានរស់នៅក្នុង Fulnek សិក្សាស្នាដៃរបស់មនុស្សជាតិ Renaissance - T. Campanella, H. Vives និងអ្នកដទៃ នៅឆ្នាំ 1627 Comenius បានចាប់ផ្តើមបង្កើតការងារលើការបង្រៀនជាភាសាឆេក។ ដោយសារតែការបៀតបៀនដោយពួកកាតូលិក Comenius បានធ្វើអន្តោប្រវេសន៍ទៅប៉ូឡូញ (Leszno) ។ នៅទីនេះគាត់បានបង្រៀននៅឯកន្លែងហាត់ប្រាណបានបញ្ចប់ "Didactica" របស់គាត់ជាភាសាឆេក (1632) ហើយបន្ទាប់មកបានកែប្រែវាហើយបកប្រែវាទៅជាឡាតាំងដោយហៅវាថា "Didactica Magna) (1633-38) បានរៀបចំសៀវភៅសិក្សាជាច្រើន: "The Open Door” to languages” (1631), “Astronomy” (1632), “Physics” (1633) បានសរសេរសៀវភៅណែនាំដំបូងសម្រាប់ការអប់រំគ្រួសារក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ - “Mother's School” (1632)។

Comenius បានចូលរួមយ៉ាងខ្លាំងក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍គំនិតរបស់ pansophia (បង្រៀនអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដល់មនុស្សគ្រប់គ្នា) ដែលជំរុញឱ្យមានចំណាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងក្នុងចំណោមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអឺរ៉ុប។ ក្នុងទសវត្សរ៍ទី 40 គាត់បានបោះពុម្ពសៀវភៅសិក្សាមួយចំនួន។ នៅឆ្នាំ 1650 Comenius ត្រូវបានគេអញ្ជើញឱ្យរៀបចំសាលារៀននៅក្នុងប្រទេសហុងគ្រី ជាកន្លែងដែលគាត់បានព្យាយាមអនុវត្តផ្នែកខ្លះនៃផែនការរបស់គាត់សម្រាប់ការបង្កើតសាលា pansophical ។ មូលដ្ឋានវិទ្យាសាស្ត្រសម្រាប់គោលការណ៍ កម្មវិធីសិក្សា និងទម្លាប់ប្រចាំថ្ងៃ ត្រូវបានកំណត់ដោយ Comenius នៅក្នុងអត្ថបទរបស់គាត់ "Pansophical School" (1651) ។

ក្នុងកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីធ្វើឱ្យការបង្រៀនរស់ឡើងវិញ និងដាស់ចំណាប់អារម្មណ៍របស់កុមារលើចំណេះដឹង លោក Comenius បានអនុវត្តវិធីសាស្រ្តនៃការបំផុសសម្ភារៈអប់រំ និងផ្អែកលើ " បើកទ្វារ to languages" បានសរសេររឿងមួយចំនួនដែលបង្កើតជាសៀវភៅ "School-Game" (1656)។

នៅប្រទេសហុងគ្រី Comenius បានបញ្ចប់សៀវភៅសិក្សាគំនូរដំបូងក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ "ពិភពលោកនៃវត្ថុដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នៅក្នុងរូបភាព" (1658) ដែលក្នុងនោះគំនូរគឺជាផ្នែកសរីរាង្គនៃអត្ថបទអប់រំ។

ដោយបានផ្លាស់ទៅទីក្រុង Amsterdam លោក Comenius បានបន្តធ្វើការលើការងារសំខាន់ "ក្រុមប្រឹក្សាទូទៅសម្រាប់ការកែតម្រូវនៃកិច្ចការមនុស្ស" (ឡាតាំង: De rerum humanarum emendatione culsultatio catholica) ដែលគាត់បានចាប់ផ្តើមត្រឡប់មកវិញនៅឆ្នាំ 1644 ដែលគាត់បានផ្តល់ផែនការសម្រាប់កំណែទម្រង់នៃ សង្គមមនុស្ស។ 2 ផ្នែកដំបូងនៃការងារត្រូវបានបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1662 ខណៈពេលដែលសាត្រាស្លឹករឹតនៃ 5 ផ្នែកដែលនៅសល់ត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងទសវត្សរ៍ទី 30 នៃសតវត្សទី 20 ។ ការងារទាំងមូលត្រូវបានបោះពុម្ពជាភាសាឡាតាំងនៅទីក្រុងប្រាកក្នុងឆ្នាំ 1966 ។

ការងារដើម និងជាមូលដ្ឋានរបស់គាត់លើការចងក្រងវចនានុក្រមឆេក "Treasury of the Bohemian Language" ដែលគាត់បានធ្វើការអស់រយៈពេលជាង 40 ឆ្នាំដោយឧបទ្ទវហេតុមិនសមហេតុផលមួយបានឆេះនៅក្នុងភ្លើង។

Comenius បានសង្ខេបជីវិតដ៏វែងរបស់គាត់នៅក្នុងអត្ថបទរបស់គាត់ "The Only Necessary" (1668) ។

ការពិតគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍អំពី Jan Amos Kamensky៖

* រូបគំនូររបស់ Jan Amos Kamensky ត្រូវបានដាក់នៅសងខាងនៃក្រដាសប្រាក់ 200 របស់ឆែក។

* ផ្លូវមួយនៅក្នុងស្រុក Rosvigovsky នៃ Mukachevo (Transcarpathia) ត្រូវបានដាក់ឈ្មោះតាមគាត់។

* ស៊េរីមេដាយជាច្រើនរបស់ John Amos Comenius ត្រូវបានចេញនៅសាធារណរដ្ឋឆេក។

* មេដាយមួយក្នុងចំណោមមេដាយទាំងនេះ (ស៊េរីឆ្នាំ 1953) ត្រូវបានប្រគល់ជូននៅឆ្នាំ 1976 ដោយរដ្ឋ Volgograd ។ សាកលវិទ្យាល័យគរុកោសល្យ.

* នៅឆ្នាំ 1957 ឆេកូស្លូវ៉ាគីបានចេញកាក់រំលឹកនៃមកុដចំនួន 10 ដែលមានរូបគំនូររបស់ J.A. Comenius ។ ទម្ងន់ 12 ក្រាម, ផាកពិន័យ 500 ។

* នៅទីក្រុង Kyiv ក្នុងឆ្នាំ 1907-1918 សង្គមវប្បធម៌ និងអប់រំឆេក ដាក់ឈ្មោះតាម Jan Amos Komensky បានដំណើរការ។

ពាក្យស្លោក និងពាក្យសម្ដីរបស់លោក John Amos Comenius៖

* សៀវភៅជាឧបករណ៍សម្រាប់ចែកចាយប្រាជ្ញា។

* ចិត្តបំភ្លឺផ្លូវសម្រាប់ឆន្ទៈ ហើយឆន្ទៈបញ្ជាសកម្មភាព។

* រីករាយគឺជាសាលាដែលបង្រៀនអ្នកឱ្យខ្នះខ្នែងសិក្សានិងធ្វើល្អកាន់តែខ្នះខ្នែង - ល្អបំផុតនិងខ្នះខ្នែងបំផុត - ល្អបំផុត។

*កុំស្វែងរកការសរសើរ តែត្រូវព្យាយាមឱ្យអស់ពីសមត្ថភាពដើម្បីធ្វើការសរសើរ។

* ការ​សិក្សា​អំពី​ប្រាជ្ញា​លើក​ឡើង​ហើយ​ធ្វើ​ឲ្យ​យើង​រឹង​មាំ និង​ចិត្ត​ទូលាយ។

* គួរតែយកចិត្តទុកដាក់ឱ្យបានច្រើនតាមតែអាចធ្វើទៅបាន ដើម្បីធានាថាសិល្បៈនៃការណែនាំសីលធម៌ពិតប្រាកដត្រូវបានបង្រៀនយ៉ាងត្រឹមត្រូវនៅក្នុងសាលារៀន ដើម្បីឱ្យសាលារៀនក្លាយជា "សិក្ខាសាលារបស់មនុស្ស" ។

* ការឈ្លោះជាមួយធម្មជាតិគឺឥតប្រយោជន៍។

* សូម​ឲ្យ​វា​ជា​ច្បាប់​ដ៏​អស់កល្ប​ជានិច្ច៖ ដើម្បី​បង្រៀន និង​រៀន​គ្រប់​យ៉ាង​តាម​រយៈ​ឧទាហរណ៍ ការណែនាំ និង​ការអនុវត្ត​ក្នុង​ការអនុវត្ត។

* អ្នកមិនអាចរៀនអ្វីដោយគ្មានឧទាហរណ៍។

* គុណធម៌ត្រូវបានបណ្តុះដោយការប្រព្រឹត្ត មិនមែនតាមរយៈការនិយាយស្តី។

* កុមារតែងតែមានឆន្ទៈធ្វើអ្វីមួយ។ នេះមានប្រយោជន៍ខ្លាំងណាស់ ហើយដូច្នេះវាមិនត្រឹមតែមិនគួរជ្រៀតជ្រែកនោះទេ ប៉ុន្តែត្រូវតែចាត់វិធានការដើម្បីធានាថាពួកគេតែងតែមានអ្វីដែលត្រូវធ្វើ។

* ការបែងចែកពេលវេលាដ៏ឆ្លាតវៃគឺជាមូលដ្ឋានសម្រាប់សកម្មភាព។

* គ្មានអ្វីដែលក្លែងបន្លំអាចស្ថិតស្ថេរបានឡើយ។

* គ្មានអ្វីពិបាកជាងការបង្រៀនអ្នកក្រីក្រឡើងវិញនោះទេ។

*អ្នកណាចេះតិច ចេះតិច។

* ការអប់រំត្រូវតែពិតប្រាកដ ពេញលេញ ច្បាស់លាស់ និងយូរអង្វែង។