វគ្គសិក្សាពេញលេញនៃការបង្រៀនអំពីប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ Sergei Platonov - វគ្គសិក្សាពេញលេញនៃការបង្រៀនអំពីប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី

S. F. Platonov សៀវភៅប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី

§១. មុខវិជ្ជាប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី

រដ្ឋរុស្ស៊ីដែលយើងរស់នៅ មានតាំងពីសតវត្សទី៩។ យោងតាម R. Chr. កុលសម្ព័ន្ធរុស្ស៊ីដែលបង្កើតរដ្ឋនេះមានពីមុនមក។ នៅដើមជីវិតប្រវត្តិសាស្ត្រ ពួកគេបានកាន់កាប់តែតំបន់នៃទន្លេប៉ុណ្ណោះ។ ទន្លេ Dnieper ជាមួយនឹងដៃទន្លេរបស់វា តំបន់នៃបឹង Ilmen ជាមួយនឹងទន្លេរបស់វា ក៏ដូចជាផ្នែកខាងលើនៃ Dvina ភាគខាងលិច និង Volga ដែលស្ថិតនៅចន្លោះ Dnieper និង Ilmen ។ ទៅលេខ កុលសម្ព័ន្ធរុស្ស៊ី ដែលបង្កើតបានជាសាខាមួយនៃកុលសម្ព័ន្ធស្លាវីដ៏អស្ចារ្យ ជាកម្មសិទ្ធិរបស់៖ ការឈូសឆាយ - នៅលើកណ្តាល Dnieper, ភាគខាងជើង - នៅលើទន្លេ ដេសណា Drevlyans និង ដ្រេហ្គោវីជី - នៅលើទន្លេ ព្រីភីយ៉ាត រ៉ាឌីមីឈី - នៅលើទន្លេ សាច់ក្រក គ្រីវីឈី - នៅលើផ្នែកខាងលើនៃ Dnieper, Volga និង Western Dvina, ស្លូវេនី - មិនមែន Lake Ilmen ទេ។ ដំបូងឡើយ មានទំនាក់ទំនងទៅវិញទៅមកតិចតួចណាស់រវាងកុលសម្ព័ន្ធទាំងនេះ។ កុលសម្ព័ន្ធដែលនៅឆ្ងាយ មានភាពស្និទ្ធស្នាលជាមួយពួកគេតិចជាង៖ វីធីជី - នៅលើទន្លេ យល់ព្រម, Volynians, Buzhans, Dulebovs - នៅលើកំហុសខាងលិច, ក្រូអាត - នៅជិតភ្នំ Carpathian, Tivertsev និង ផ្លូវ - នៅលើទន្លេ Dniester និងសមុទ្រខ្មៅ (វាមិនត្រូវបានគេស្គាល់ច្បាស់អំពី Tivertsy និង Ulichs ថាតើពួកគេអាចចាត់ទុកថាជាពួកស្លាវី)។

ខ្លឹមសារសំខាន់នៃវគ្គសិក្សាក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីគួរតែជានិទានកថាអំពីរបៀបដែលប្រជាជនរុស្ស៊ីនៅលីវបានបង្កើតឡើងជាបណ្តើរៗពីកុលសម្ព័ន្ធនីមួយៗដែលមានឈ្មោះ និងរបៀបដែលពួកគេបានកាន់កាប់កន្លែងដ៏ធំល្វឹងល្វើយដែលពួកគេរស់នៅឥឡូវនេះ។ របៀបដែលរដ្ឋត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងចំណោម Slavs រុស្ស៊ី ហើយអ្វីដែលបានផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងរដ្ឋរុស្ស៊ី និងជីវិតសង្គម រហូតដល់វាទទួលបានទម្រង់ទំនើបរបស់យើង ចក្រភពរុស្ស៊ី. រឿងនេះត្រូវបានបែងចែកដោយធម្មជាតិជាបីផ្នែក។ ទីមួយរៀបរាប់ពីប្រវត្តិសាស្ត្រនៃរដ្ឋគៀវដើម ដែលបានបង្រួបបង្រួមកុលសម្ព័ន្ធតូចៗទាំងអស់នៅជុំវិញរដ្ឋធានីតែមួយ - គៀវ។ ទីពីររៀបរាប់អំពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃរដ្ឋទាំងនោះ (Novgorod, Lithuanian-Russian និង Moscow) ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុង Rus' បន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃរដ្ឋ Kievan ។ ទីបី ទីបំផុតកំណត់ពីប្រវត្តិសាស្ត្រនៃចក្រភពរុស្ស៊ី ដែលបានបង្រួបបង្រួមទឹកដីទាំងអស់ដែលប្រជាជនរុស្ស៊ីរស់នៅតាមពេលវេលាផ្សេងៗគ្នា។

ប៉ុន្តែមុននឹងចាប់ផ្តើមរឿងអំពីការចាប់ផ្តើមនៃរដ្ឋរុស្ស៊ី វាចាំបាច់ត្រូវស្គាល់ពីរបៀបដែលកុលសម្ព័ន្ធនៃពួកស្លាវរុស្ស៊ីរស់នៅមុនពេលការលេចចេញនូវសណ្តាប់ធ្នាប់រដ្ឋរបស់ពួកគេ។ ដោយសារកុលសម្ព័ន្ធទាំងនេះមិនមែនជា "អ្នកស្រុក" ដំបូង និងតែមួយគត់នៃប្រទេសរបស់យើង វាចាំបាច់ត្រូវរកឱ្យឃើញថាតើអ្នកណាដែលរស់នៅទីនេះមុនពួកស្លាវី និងអ្នកណាដែលស្លាវបានរកឃើញនៅក្នុងសង្កាត់របស់ពួកគេនៅពេលដែលពួកគេបានតាំងលំនៅនៅលើដងទន្លេ Dnieper និង Ilmen ។ ដោយសារតំបន់កាន់កាប់នៅទីនេះដោយពួកស្លាវីរុស្ស៊ីមានឥទ្ធិពលលើសេដ្ឋកិច្ច និងជីវិតរបស់ពួកគេ នោះចាំបាច់ត្រូវស្គាល់ពីចរិតលក្ខណៈរបស់ប្រទេសដែលរដ្ឋរុស្ស៊ីបានក្រោកឡើង និងជាមួយនឹងភាពពិសេសនៃជីវិតដើមរបស់ស្លាវីរុស្ស៊ី។ នៅពេលដែលយើងដឹងពីស្ថានភាពដែលបុព្វបុរសឆ្ងាយរបស់យើងត្រូវរស់នៅ នោះយើងនឹងយល់កាន់តែច្បាស់អំពីហេតុផលសម្រាប់ការកើតនៃរដ្ឋរបស់ពួកគេ ហើយស្រមៃកាន់តែច្បាស់អំពីលក្ខណៈពិសេសនៃរចនាសម្ព័ន្ធសង្គម និងរដ្ឋរបស់ពួកគេ។

§២. ចំនួនប្រជាជនចាស់បំផុតនៃអឺរ៉ុបរុស្ស៊ី

នៅទូទាំងលំហទាំងមូលនៃអឺរ៉ុបរុស្ស៊ី និងភាគច្រើននៅភាគខាងត្បូង ជិតសមុទ្រខ្មៅ មាន "វត្ថុបុរាណ" គ្រប់គ្រាន់ ពោលគឺវិមានដែលនៅសល់ពី ចំនួនប្រជាជនបុរាណប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងទម្រង់ជាផ្នូរបញ្ចុះសពបុគ្គល (ពំនូក) និងទីបញ្ចុះសពទាំងមូល (កន្លែងបញ្ចុះសព) ប្រាសាទបាក់បែកនៃទីក្រុង និងបន្ទាយ ("បន្ទាយ") ធាតុផ្សេងៗរបស់របរប្រើប្រាស់ក្នុងផ្ទះ (ចាន កាក់ គ្រឿងអលង្ការដ៏មានតម្លៃ)។ វិទ្យាសាស្រ្តនៃវត្ថុបុរាណទាំងនេះ (បុរាណវិទ្យា) បានគ្រប់គ្រងដើម្បីកំណត់ថាជាតិណាជាកម្មសិទ្ធិរបស់វត្ថុបុរាណជាក់លាក់។ ចាស់ជាងគេក្នុងចំណោមពួកគេ និងគួរឱ្យកត់សម្គាល់បំផុតគឺវិមាន ក្រិក និង ស៊ីធៀន . ពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Hellas បុរាណវាត្រូវបានគេដឹងថានៅលើច្រាំងខាងជើងនៃសមុទ្រខ្មៅ (ឬ Euxine Pontus ដូចដែលក្រិកហៅវា) អាណានិគមក្រិកជាច្រើនបានក្រោកឡើងជាពិសេសនៅមាត់នៃ ទន្លេធំៗនិងជាមួយឆ្នេរសមុទ្រងាយស្រួល។ អាណានិគមដ៏ល្បីល្បាញបំផុតគឺ: អូលវីយ៉ា នៅមាត់ទន្លេ ប៊ូហ្គា Chersonesos (ជាភាសារុស្សីចាស់ Korsun) នៅតំបន់ជុំវិញទីក្រុង Sevastopol បច្ចុប្បន្ន។ Panticapaeum នៅលើគេហទំព័រ Kerch បច្ចុប្បន្ន។ ផាណាហ្គោរៀ នៅលើឧបទ្វីប Taman, តាណៃ នៅមាត់ទន្លេ ដុន។ ការធ្វើអាណានិគម ឆ្នេរសមុទ្រជនជាតិក្រិចបុរាណជាធម្មតាមិនបានរើចេញឆ្ងាយពីនោះទេ។ ឆ្នេរសមុទ្រក្នុងស្រុក និងចូលចិត្តទាក់ទាញជនជាតិដើមមកទីផ្សារឆ្នេររបស់ពួកគេ។ នៅលើច្រាំងសមុទ្រខ្មៅវាដូចគ្នា៖ ទីក្រុងដែលមានឈ្មោះមិនបានពង្រីកកម្មសិទ្ធិរបស់ពួកគេចូលទៅក្នុងដីគោកទេ ប៉ុន្តែទោះជាយ៉ាងណាត្រូវបានគ្រប់គ្រង អ្នកស្រុកឥទ្ធិពលវប្បធម៌របស់ពួកគេ និងទាក់ទាញពួកគេឱ្យផ្លាស់ប្តូរពាណិជ្ជកម្មដ៏រស់រវើក។ ពីដើមកំណើត "មនុស្សព្រៃ" ដែលក្រិកហៅ Scythians ពួកគេបានទិញផលិតផលក្នុងស្រុក ភាគច្រើនជានំបុ័ង និងត្រី ហើយបានបញ្ជូនពួកគេទៅ Hellas ។ ហើយជាថ្នូរនឹងការលក់របស់ដែលធ្វើពីក្រិច (ក្រណាត់ ស្រា ប្រេង ទំនិញប្រណីត) ទៅឲ្យអ្នកស្រុក។

ពាណិជ្ជកម្មបាននាំជនជាតិក្រិចកាន់តែខិតទៅជិតជនជាតិដើមយ៉ាងខ្លាំងដែលការតាំងទីលំនៅចម្រុះដែលគេហៅថា "Hellenic-Scythian" ត្រូវបានបង្កើតឡើង ហើយសូម្បីតែរដ្ឋដ៏សំខាន់មួយហៅថា Bosporus (ជំនួសឱ្យ Cimmerian Bosporus Strait) បានកើតឡើងនៅ Panticapaeum ។ នៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ស្តេច Bosporan ទីក្រុងឆ្នេរសមុទ្រក្រិកមួយចំនួន និងកុលសម្ព័ន្ធដើមដែលរស់នៅតាមសមុទ្រពី Crimea ទៅជើងភ្នំនៃ Caucasus បានរួបរួមគ្នា។ រាជាណាចក្រ Bosporan និងទីក្រុង Chersonesus និង Olbia ទទួលបានភាពរុងរឿងគួរឱ្យកត់សម្គាល់ ហើយបានបន្សល់ទុកនូវវិមានដ៏អស្ចារ្យមួយចំនួន។ ការជីកកកាយដែលបានធ្វើឡើងនៅ Kerch (នៅលើទីតាំងនៃ Panticapaeum បុរាណ) នៅ Chersonesos និង Olbia បានរកឃើញសំណល់នៃកំពែងទីក្រុង និងផ្លូវនានា លំនៅដ្ឋាន និងប្រាសាទនីមួយៗ (មិនជឿ និងក្រោយគ្រឹស្តសករាជ)។ នៅក្នុងការបញ្ចុះសពនៃទីក្រុងទាំងនេះ (ក៏ដូចជានៅក្នុងវាលស្មៅវាលស្មៅ) វត្ថុសិល្បៈក្រិចជាច្រើនដែលជួនកាលមានតម្លៃសិល្បៈខ្ពស់ត្រូវបានគេរកឃើញ។ គ្រឿងអលង្ការមាសនៃស្នាដៃល្អបំផុត និងថូដ៏ប្រណិតដែលទទួលបានពីការជីកកកាយទាំងនេះ បង្កើតបានជាបណ្តុំដ៏ល្អបំផុតនៅក្នុងពិភពលោក ទាក់ទងនឹងតម្លៃសិល្បៈ និងចំនួនវត្ថុនៃ Imperial Hermitage នៅ Petrograd ។ រួមជាមួយនឹងវត្ថុធម្មតានៃការងារនៅទីក្រុងអាថែន (ឧទាហរណ៍ ថូលាបជាមួយគំនូរលើស្បែកក្រិច) ការប្រមូលនេះមានរបស់របរដែលធ្វើឡើងដោយសិប្បករក្រិចក្នុងរចនាប័ទ្មក្នុងស្រុក ដែលជាក់ស្តែងត្រូវបានចាត់ចែងដោយ "មនុស្សព្រៃផ្សៃ" ក្នុងស្រុក។ ដូច្នេះហើយ កន្ត្រៃមាសដែលផលិតសម្រាប់ដាវ Scythian ដែលមិនស្រដៀងនឹងដាវក្រិក ត្រូវបានតុបតែងដោយគ្រឿងលម្អក្រិកសុទ្ធសាធ តាមរសជាតិរបស់ម្ចាស់ជនជាតិក្រិច។ ថូធ្វើពីលោហធាតុ ឬដីឥដ្ឋដែលផលិតឡើងតាមគំរូក្រិក ជួនកាលត្រូវបានផ្គត់ផ្គង់ដោយគំនូរដែលមិនមែនជាធម្មជាតិរបស់ក្រិច ប៉ុន្តែជារបស់ជនជាតិ Scythian ដែលជា "មនុស្សព្រៃផ្សៃ"៖ ពួកគេបានពណ៌នាអំពីតួលេខនៃជនជាតិដើម និងឈុតឆាកពីជីវិតរបស់ Scythian ។ ថូពីរប្រភេទនេះល្បីលើពិភពលោក។ មួយក្នុងចំនោមពួកគេគឺមាសត្រូវបានគេជីកពីគ្រីបនៅក្នុងពំនូក Kul-Oba ក្បែរទីក្រុង Kerch ។ មួយទៀតគឺប្រាក់បានបញ្ចប់នៅក្នុងពំនូកដ៏ធំមួយនៅជិតទីក្រុង Nikopol នៅលើ Dniep er ទាបក្បែរទន្លេ Chertomlyka ។ ថូទាំងពីរជាសិល្បៈតំណាងឱ្យក្រុម Scythians ទាំងមូលនៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់ជាតិ និងអាវុធរបស់ពួកគេ។ ដូច្នេះ សិល្បៈក្រិចនៅទីនេះបានបម្រើរសជាតិនៃ "មនុស្សព្រៃផ្សៃ" ក្នុងស្រុក។

កាលៈទេសៈនេះមានសារៈសំខាន់សម្រាប់យើង ពីព្រោះយើងទទួលបានឱកាសដើម្បីស្គាល់ដោយផ្ទាល់ រូបរាង Scythians ដែលក្រិកបានដោះស្រាយ ឆ្នេរសមុទ្រខ្មៅ. នៅក្នុងរូបចម្លាក់ ឬគំនូរដ៏អស្ចារ្យនៃអ្នកចម្បាំង និងអ្នកជិះសេះ Scythian ដោយចៅហ្វាយនាយក្រិច យើងបែងចែកយ៉ាងច្បាស់នូវលក្ខណៈពិសេសរបស់កុលសម្ព័ន្ធ Aryan ហើយទំនងជាសាខាអ៊ីរ៉ង់របស់វា។ ពីការពិពណ៌នាអំពីជីវិត Scythian ដែលបន្សល់ទុកដោយអ្នកនិពន្ធជនជាតិក្រិច និងពីការបញ្ចុះសព Scythian ដែលជីកដោយអ្នកបុរាណវត្ថុវិទូ ការសន្និដ្ឋានដូចគ្នាអាចត្រូវបានទាញ។ ប្រវត្តិវិទូជនជាតិក្រិច ហេរ៉ូដូទូស (សតវត្សទី 5 មុនគ.ស) និយាយអំពីជនជាតិស្ស៊ីធៀន បានបែងចែកពួកគេទៅជាកុលសម្ព័ន្ធជាច្រើន ហើយបែងចែករវាងពួកត្រកូល និងកសិករ។ គាត់ដាក់អ្នកទីមួយនៅជិតសមុទ្រ - នៅវាលស្មៅនិងទីពីរនៅខាងជើង - ប្រហែលនៅលើកណ្តាលនៃ Dnieper ។ កសិកម្មត្រូវបានអភិវឌ្ឍយ៉ាងខ្លាំងក្នុងចំណោមកុលសម្ព័ន្ធ Scythian មួយចំនួនដែលពួកគេបានជួញដូរគ្រាប់ធញ្ញជាតិ ដោយបញ្ជូនវាក្នុងបរិមាណដ៏ច្រើនទៅកាន់ទីក្រុងក្រិច ដើម្បីដឹកជញ្ជូនទៅកាន់ទីក្រុង Hellas ។ ជាឧទាហរណ៍ វាត្រូវបានគេដឹងថា Attica បានទទួលពាក់កណ្តាលនៃចំនួននំបុ័ងដែលវាត្រូវការពី Scythians តាមរយៈនគរ Bosporan ។ ជនជាតិក្រិចបានស្គាល់ Scythians ទាំងនោះដែលធ្វើជំនួញជាមួយក្រិក និងអ្នកដែលដើរលេងជិតសមុទ្រ ដូច្នេះហើយ Herodotus ផ្តល់ព័ត៌មានគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ និងហ្មត់ចត់អំពីពួកគេ។ កុលសម្ព័ន្ធដូចគ្នាដែលរស់នៅក្នុងជម្រៅនៃអ្វីដែលឥឡូវនេះរុស្ស៊ីមិនត្រូវបានគេស្គាល់ចំពោះក្រិកទេហើយនៅក្នុង Herodotus យើងបានអានរឿងអស្ចារ្យអំពីពួកគេដែលមិនអាចជឿបាន។

វាជាការសមរម្យដើម្បីចាប់ផ្តើមការសិក្សារបស់យើងអំពីប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីដោយកំណត់នូវអ្វីដែលគួរយល់ដោយពាក្យ ចំណេះដឹងប្រវត្តិសាស្ត្រ វិទ្យាសាស្រ្តប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ដោយបានយល់ពីរបៀបដែលប្រវត្តិសាស្ត្រត្រូវបានយល់ជាទូទៅយើងនឹងយល់ពីអ្វីដែលយើងគួរយល់ដោយប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សជាក់លាក់មួយហើយយើងនឹងចាប់ផ្តើមសិក្សាប្រវត្តិសាស្រ្តរុស្ស៊ីដោយមនសិការ។

ប្រវត្តិសាស្ត្រមាននៅសម័យបុរាណ ទោះបីជាសម័យនោះមិនត្រូវបានគេចាត់ទុកជាវិទ្យាសាស្ត្រក៏ដោយ។ ជាឧទាហរណ៍ ការស្គាល់អ្នកប្រវត្ដិវិទូបុរាណ ហេរ៉ូដូទូស និងធូស៊ីឌីស នឹងបង្ហាញអ្នកថាជនជាតិក្រិចបានត្រឹមត្រូវតាមវិធីផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេក្នុងការចាត់ថ្នាក់ប្រវត្តិសាស្ត្រជាតំបន់សិល្បៈមួយ។ តាមប្រវត្តិសាស្ត្រ ពួកគេបានយល់អំពីដំណើររឿងសិល្បៈនៃព្រឹត្តិការណ៍ និងបុគ្គលដែលមិនអាចបំភ្លេចបាន។ ភារកិច្ចរបស់អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តគឺដើម្បីបង្ហាញដល់អ្នកស្តាប់ និងអ្នកអាន រួមជាមួយនឹងសោភ័ណភាពរីករាយ ការពង្រឹងសីលធម៌មួយចំនួន។ សិល្បៈក៏បានបន្តគោលដៅដូចគ្នាដែរ។

ជាមួយនឹងទិដ្ឋភាពនៃប្រវត្តិសាស្ត្រនេះជារឿងសិល្បៈអំពីព្រឹត្តិការណ៍ដែលមិនអាចបំភ្លេចបាន អ្នកប្រវត្តិសាស្ត្របុរាណបានប្រកាន់ខ្ជាប់នូវវិធីសាស្រ្តនៃការបង្ហាញដែលត្រូវគ្នា។ នៅក្នុងការនិទានរឿងរបស់ពួកគេ ពួកគេបានព្យាយាមស្វែងរកការពិត និងភាពត្រឹមត្រូវ ប៉ុន្តែពួកគេមិនមានវិធានការតឹងរ៉ឹងនៃការពិតនោះទេ។ ជាឧទាហរណ៍ ហេរ៉ូឌូតឹស ពិតប្រាកដមានរឿងប្រឌិតជាច្រើន (អំពីអេហ្ស៊ីប អំពីពួកស្ស៊ីធៀន។ល។); គាត់ជឿខ្លះព្រោះគាត់មិនស្គាល់ដែនកំណត់នៃធម្មជាតិ ចំណែកអ្នកផ្សេងទៀតសូម្បីតែមិនជឿក៏គាត់បញ្ចូលក្នុងរឿងរបស់គាត់ដែរ ព្រោះវាទាក់ទាញគាត់ឱ្យចាប់អារម្មណ៍សិល្បៈ។ មិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណឹងទេ ប្រវត្តិវិទូបុរាណដែលពិតចំពោះគោលដៅសិល្បៈរបស់គាត់ បានចាត់ទុកថាវាអាចទៅរួចក្នុងការតុបតែងនិទានរឿងដោយប្រឌិតដោយមនសិការ។ Thucydides ដែលការពិតដែលយើងមិនសង្ស័យ បានដាក់ចូលទៅក្នុងមាត់នៃសុន្ទរកថាវីរបុរសរបស់គាត់ដែលតែងដោយខ្លួនគាត់ ប៉ុន្តែគាត់ចាត់ទុកខ្លួនឯងថាត្រឹមត្រូវដោយសារតែការពិតដែលថាគាត់បង្ហាញយ៉ាងត្រឹមត្រូវក្នុងទម្រង់ប្រឌិតនូវចេតនា និងគំនិតពិតប្រាកដរបស់មនុស្សប្រវត្តិសាស្ត្រ។

ដូច្នេះហើយ បំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ភាពត្រឹមត្រូវ និងការពិតក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រគឺស្ថិតក្នុងកម្រិតមួយចំនួនដែលកំណត់ដោយបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់សិល្បៈ និងការកម្សាន្ត ដោយមិននិយាយអំពីលក្ខខណ្ឌផ្សេងទៀតដែលរារាំងអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តពីការបំបែកការពិតដោយជោគជ័យពីរឿងប្រឌិត។ ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី ក្តីប្រាថ្នាចង់បានចំនេះដឹងត្រឹមត្រូវដែលមានស្រាប់នៅសម័យបុរាណ ទាមទារឱ្យមានការអនុវត្តជាក់ស្តែងពីអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត។ រួចហើយនៅក្នុង Herodotus យើងឃើញការបង្ហាញនៃការអនុវត្តជាក់ស្តែងនេះ ពោលគឺ បំណងប្រាថ្នាដើម្បីភ្ជាប់ការពិតជាមួយនឹងទំនាក់ទំនងមូលហេតុ មិនត្រឹមតែប្រាប់ពួកគេប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងពន្យល់ពីប្រភពដើមរបស់ពួកគេពីអតីតកាលផងដែរ។

ដូច្នេះដំបូង ប្រវត្តិសាស្រ្តត្រូវបានកំណត់ថាជារឿងសិល្បៈ និងជាក់ស្តែងអំពីព្រឹត្តិការណ៍ដែលគួរឱ្យចងចាំ និងបុគ្គល។

ទិដ្ឋភាពនៃប្រវត្តិសាស្ត្រដែលទាមទារពីវា បន្ថែមពីលើចំណាប់អារម្មណ៍សិល្បៈ ការអនុវត្តជាក់ស្តែង ក៏ត្រលប់ទៅសម័យបុរាណផងដែរ។ សូម្បីតែបុរាណក៏ពោលថា ប្រវត្តិសាស្ត្រជាគ្រូនៃជីវិត (magistra vitae)។ ការបង្ហាញបែបនេះត្រូវបានរំពឹងទុកពីអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត ជីវិតអតីតកាលមនុស្សជាតិ ដែលនឹងពន្យល់អំពីព្រឹត្តិការណ៍នៃបច្ចុប្បន្នកាល និងកិច្ចការនៃអនាគត នឹងបម្រើ ការណែនាំជាក់ស្តែងសម្រាប់ តួលេខសាធារណៈនិងសាលាសីលធម៌សម្រាប់មនុស្សផ្សេងទៀត។ ទិដ្ឋភាពនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនេះត្រូវបានប្រារព្ធឡើងនៅក្នុងកម្លាំងពេញលេញនៅក្នុងមជ្ឈិមសម័យហើយបានរស់រានមានជីវិតដល់សម័យរបស់យើង; ម៉្យាងវិញទៀត គាត់បាននាំប្រវត្ដិសាស្រ្ដដោយផ្ទាល់ទៅជិតទស្សនវិជ្ជាសីលធម៌ ម្យ៉ាងវិញទៀតគាត់បានប្រែក្លាយប្រវត្តិសាស្ត្រទៅជា "ផ្ទាំងបញ្ញត្តិនៃវិវរណៈ និងច្បាប់" នៃធម្មជាតិជាក់ស្តែង។ អ្នកនិពន្ធម្នាក់នៃសតវត្សទី 17 ។ (De Rocoles) បាននិយាយថា "ប្រវត្តិសាស្ត្របំពេញនូវកាតព្វកិច្ចដែលមាននៅក្នុងទស្សនវិជ្ជាសីលធម៌ ហើយសូម្បីតែនៅក្នុងការគោរពជាក់លាក់មួយក៏អាចចូលចិត្តវា ចាប់តាំងពីការផ្តល់ច្បាប់ដូចគ្នា វាក៏បន្ថែមឧទាហរណ៍ដល់ពួកគេផងដែរ។ នៅលើទំព័រដំបូងនៃ "ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃរដ្ឋរុស្ស៊ី" របស់ Karamzin អ្នកនឹងឃើញការបញ្ចេញមតិនៃគំនិតដែលប្រវត្តិសាស្ត្រត្រូវតែដឹងដើម្បី "បង្កើតសណ្តាប់ធ្នាប់ការផ្សះផ្សាផលប្រយោជន៍របស់មនុស្សនិងផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវសុភមង្គលដែលអាចធ្វើទៅបាននៅលើផែនដី" ។

ជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍន៍នៃគំនិតទស្សនវិជ្ជាអឺរ៉ុបខាងលិច និយមន័យថ្មីនៃវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្របានចាប់ផ្តើមលេចឡើង។ ក្នុងកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីពន្យល់ពីខ្លឹមសារ និងអត្ថន័យនៃជីវិតមនុស្ស អ្នកគិតបានងាកទៅរកការសិក្សាប្រវត្តិសាស្ត្រ ដើម្បីស្វែងរកដំណោះស្រាយចំពោះបញ្ហារបស់ពួកគេ ឬដើម្បីបញ្ជាក់អំពីសំណង់អរូបីរបស់ពួកគេជាមួយនឹងទិន្នន័យប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ដោយអនុលោមតាមប្រព័ន្ធទស្សនវិជ្ជាផ្សេងៗ គោលដៅ និងអត្ថន័យនៃប្រវត្តិសាស្ត្រខ្លួនឯងត្រូវបានកំណត់តាមមធ្យោបាយមួយ ឬមធ្យោបាយផ្សេងទៀត។ នេះគឺជានិយមន័យទាំងនេះមួយចំនួន៖ Bossuet (1627-1704) និង Laurent (1810-1887) បានយល់អំពីប្រវត្តិសាស្ត្រថាជាការពិពណ៌នាអំពីព្រឹត្តិការណ៍ពិភពលោកទាំងនោះដែលផ្លូវនៃ Providence ដឹកនាំ។ ជីវិតមនុស្សសម្រាប់គោលបំណងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក។ ជនជាតិអ៊ីតាលី Vico (1668-1744) បានចាត់ទុកភារកិច្ចនៃប្រវត្តិសាស្ត្រជាវិទ្យាសាស្ត្រ ដើម្បីពណ៌នាអំពីស្ថានភាពដូចគ្នានេះ ដែលមនុស្សទាំងអស់ត្រូវជួបប្រទះ។ ទស្សនវិទូដ៏ល្បីល្បាញ Hegel (1770-1831) បានឃើញក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនូវរូបភាពនៃដំណើរការដែល "វិញ្ញាណដាច់ខាត" សម្រេចបាននូវចំណេះដឹងដោយខ្លួនឯង (Hegel បានពន្យល់ពីជីវិតពិភពលោកទាំងមូលថាជាការអភិវឌ្ឍន៍នៃ "វិញ្ញាណដាច់ខាត" នេះ)។ វាមិនមែនជាការខុសឆ្គងទេក្នុងការនិយាយថាទស្សនវិជ្ជាទាំងអស់នេះទាមទាររឿងដូចគ្នាពីប្រវត្តិសាស្ត្រ៖ ប្រវត្តិសាស្ត្រមិនគួរពណ៌នាអំពីការពិតទាំងអស់នៃជីវិតអតីតកាលរបស់មនុស្សជាតិនោះទេ ប៉ុន្តែមានតែរឿងសំខាន់ប៉ុណ្ណោះដែលបង្ហាញពីអត្ថន័យទូទៅរបស់វា។

ទិដ្ឋភាពនេះគឺជាជំហានឆ្ពោះទៅមុខក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ការគិតបែបប្រវត្តិសាស្ត្រ ដែលជារឿងសាមញ្ញអំពីអតីតកាលជាទូទៅ ឬសំណុំនៃអង្គហេតុដោយចៃដន្យពីពេលវេលា និងទីកន្លែងផ្សេងៗគ្នា ដើម្បីបង្ហាញថាការគិតដ៏ស្មុគ្រស្មាញមួយគឺលែងពេញចិត្តទៀតហើយ។ មានបំណងចង់បង្រួបបង្រួមបទបង្ហាញជាមួយនឹងគំនិតណែនាំ ដើម្បីរៀបចំឯកសារប្រវត្តិសាស្ត្រជាប្រព័ន្ធ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រវត្តិសាស្រ្តទស្សនវិជ្ជាត្រូវបានស្តីបន្ទោសយ៉ាងត្រឹមត្រូវចំពោះការយកគំនិតណែនាំនៃការធ្វើបទបង្ហាញជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៅខាងក្រៅប្រវត្តិសាស្រ្ត និងការរៀបចំអង្គហេតុតាមអំពើចិត្ត។ ជាលទ្ធផល ប្រវត្តិសាស្ត្រមិនបានក្លាយជាវិទ្យាសាស្ត្រឯករាជ្យទេ ប៉ុន្តែបានក្លាយជាអ្នកបម្រើនៃទស្សនវិជ្ជា។

ប្រវត្តិសាស្ត្របានក្លាយជាវិទ្យាសាស្ត្រតែនៅដើមសតវត្សទី 19 នៅពេលដែលឧត្តមគតិបានអភិវឌ្ឍពីប្រទេសអាឡឺម៉ង់ ផ្ទុយទៅនឹងលទ្ធិនិយមបារាំង៖ ផ្ទុយទៅនឹងសកលនិយមបារាំង គំនិតនៃជាតិនិយមបានរីករាលដាល វត្ថុបុរាណជាតិត្រូវបានសិក្សាយ៉ាងសកម្ម ហើយការផ្តន្ទាទោសបានចាប់ផ្តើមគ្របដណ្ដប់លើនោះ។ ជីវិតនៃសង្គមមនុស្សកើតឡើងដោយធម្មជាតិ តាមលំដាប់លំដោយធម្មជាតិ ដែលមិនអាចកាត់ផ្តាច់ ឬផ្លាស់ប្តូរដោយចៃដន្យ ឬដោយការខិតខំរបស់បុគ្គល។ តាមទស្សនៈនេះ ចំណាប់អារម្មណ៍ចម្បងក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្របានចាប់ផ្តើមជាការសិក្សាអំពីភាពមិនចៃដន្យ បាតុភូតខាងក្រៅហើយមិនមែនជាសកម្មភាពនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈឆ្នើមនោះទេ ប៉ុន្តែការសិក្សាអំពីជីវិតសង្គមនៅដំណាក់កាលផ្សេងៗនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា។ ប្រវត្តិសាស្រ្តបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានយល់ថាជាវិទ្យាសាស្រ្តនៃច្បាប់នៃជីវិតប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសង្គមមនុស្ស។

និយមន័យនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងខុសគ្នាដោយអ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រ និងអ្នកគិត។ ជាឧទាហរណ៍ Guizot ដ៏ល្បីល្បាញ (1787-1874) បានយល់ប្រវត្តិសាស្ត្រថាជាលទ្ធិនៃពិភពលោកនិងអរិយធម៌ជាតិ (ការយល់ដឹងអំពីអរិយធម៌ក្នុងន័យនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមស៊ីវិល) ។ ទស្សនវិទូ Schelling (1775-1854) បានចាត់ទុកប្រវត្តិសាស្រ្តជាតិជាមធ្យោបាយនៃការយល់ដឹងអំពី "ស្មារតីជាតិ" ។ ពីទីនេះ បានបង្កើតនិយមន័យយ៉ាងទូលំទូលាយនៃប្រវត្តិសាស្ត្រថាជាផ្លូវឆ្ពោះទៅរកការយល់ដឹងអំពីជាតិខ្លួនឯង។ ការព្យាយាមបន្ថែមទៀតត្រូវបានធ្វើឡើងដើម្បីយល់ពីប្រវត្តិសាស្ត្រជាវិទ្យាសាស្ត្រដែលគួរបង្ហាញពីច្បាប់ទូទៅនៃការអភិវឌ្ឍន៍ ជីវិតសាធារណៈនៅខាងក្រៅកម្មវិធីរបស់ពួកគេទៅ កន្លែងដ៏ល្បីល្បាញពេលវេលា និងមនុស្ស។ ប៉ុន្តែការប៉ុនប៉ងទាំងនេះតាមខ្លឹមសារ បានប្រគល់ឱ្យប្រវត្តិសាស្ត្រនូវភារកិច្ចរបស់វិទ្យាសាស្ត្រមួយទៀត គឺសង្គមវិទ្យា។ ប្រវត្តិសាស្ត្រ គឺជាវិទ្យាសាស្ត្រដែលសិក្សាពីការពិតជាក់លាក់នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃពេលវេលា និងទីកន្លែង និង គោលដៅសំខាន់វាត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាការបង្ហាញជាប្រព័ន្ធនៃការអភិវឌ្ឍន៍ និងការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងជីវិតនៃសង្គមប្រវត្តិសាស្ត្របុគ្គល និងមនុស្សជាតិទាំងអស់។

កិច្ចការបែបនេះទាមទារច្រើនដើម្បីបញ្ចប់ដោយជោគជ័យ។ ដើម្បីផ្តល់នូវរូបភាពវិទ្យាសាស្រ្តត្រឹមត្រូវ និងជាសិល្បៈនៃយុគសម័យណាមួយនៃជីវិតជាតិ ឬប្រវត្តិសាស្រ្តពេញលេញរបស់ប្រជាជន គឺចាំបាច់៖ 1) ប្រមូលសម្ភារៈប្រវត្តិសាស្ត្រ 2) ស៊ើបអង្កេតភាពជឿជាក់របស់ពួកគេ 3) ស្តារឡើងវិញឱ្យបានត្រឹមត្រូវ។ អង្គហេតុប្រវត្តិសាស្រ្តបុគ្គល 4) ដើម្បីចង្អុលបង្ហាញរវាងពួកគេទំនាក់ទំនងជាក់ស្តែង និង 5) កាត់បន្ថយពួកវាទៅក្នុងទិដ្ឋភាពទូទៅនៃវិទ្យាសាស្រ្ត ឬចូលទៅក្នុងរូបភាពសិល្បៈ។ មធ្យោបាយដែលប្រវត្ដិវិទូសម្រេចបាននូវគោលដៅជាក់លាក់ទាំងនេះត្រូវបានគេហៅថាបច្ចេកទេសរិះគន់បែបវិទ្យាសាស្ត្រ។ បច្ចេកទេសទាំងនេះកំពុងត្រូវបានកែលម្អជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍន៍នៃវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រ ប៉ុន្តែរហូតមកដល់ពេលនេះ ទាំងបច្ចេកទេសទាំងនេះ និងវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រខ្លួនឯងមិនបានឈានដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ពេញលេញរបស់ពួកគេទេ។ ប្រវត្ដិវិទូមិនទាន់បានប្រមូល និងសិក្សាគ្រប់សម្ភារៈទាំងអស់តាមចំនេះដឹងរបស់ពួកគេទេ ហើយនេះផ្តល់ហេតុផលដើម្បីនិយាយថា ប្រវត្តិសាស្ត្រគឺជាវិទ្យាសាស្ត្រដែលមិនទាន់សម្រេចបានលទ្ធផលដែលវិទ្យាសាស្ត្រដ៏ទៃទៀតបានសំរេច។ ហើយទោះជាយ៉ាងណា គ្មាននរណាម្នាក់បដិសេធថា ប្រវត្តិសាស្ត្រគឺជាវិទ្យាសាស្ត្រដែលមានអនាគតទូលំទូលាយនោះទេ។

លោក Sergei Fedorovich Platonov

វគ្គសិក្សាពេញលេញការបង្រៀនអំពីប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី

អត្ថបទអំពីប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី

ការពិនិត្យឡើងវិញនៃប្រភពនៃប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី

ផ្នែកទី 1

បឋម ព័ត៌មានប្រវត្តិសាស្ត្រ ប្រវត្តិសាស្រ្តបុរាណនៃប្រទេសរបស់យើង Slavs រុស្ស៊ី និងប្រទេសជិតខាងរបស់ពួកគេ ជីវិតដើមរបស់ Slavs រុស្ស៊ី Kievan Rus ការបង្កើតរបស់ Kievan Principality កំណត់ចំណាំទូទៅនៅលើដងដំបូងនៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ Kievan Principality of Rus ផលវិបាកនៃការទទួលយកគ្រីស្ទសាសនាដោយប្រទេសរុស្ស៊ី Kievan Rus នៅក្នុង 11- សតវត្សទី 12 ការធ្វើអាណានិគមនៃ Suzdal-Vladimir Rus 'ឥទ្ធិពលនៃអាជ្ញាធរតាតាលើ appanage Rus' Appanage ជីវិតរបស់ Suzdal -Vladimir Rus' Novgorod Pskov Lithuania នាយកនៃទីក្រុងម៉ូស្គូរហូតដល់ពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 15 ពេលវេលានៃ Grand Duke Ivan III

ផ្នែកទីពីរ

ពេលវេលានៃ Ivan the Terrible រដ្ឋមូស្គូមុនពេលបញ្ហា ភាពផ្ទុយគ្នាផ្នែកនយោបាយនៅក្នុងទីក្រុងមូស្គូ ជីវិតនៃសតវត្សទី 16 ភាពផ្ទុយគ្នាក្នុងសង្គមនៅក្នុងជីវិតទីក្រុងម៉ូស្គូនៃសតវត្សទី 16 បញ្ហានៅក្នុងរដ្ឋមូស្គូ ដំណាក់កាលដំបូងនៃបញ្ហា: ការតស៊ូដើម្បីបល្ល័ង្កមូស្គូ ទីពីរ រយៈពេលនៃបញ្ហា៖ ការបំផ្លិចបំផ្លាញសណ្តាប់ធ្នាប់រដ្ឋ រយៈពេលទីបីនៃបញ្ហា៖ ការប៉ុនប៉ងស្តារសណ្តាប់ធ្នាប់ ពេលវេលារបស់ Tsar Michael Fedorovich (1613-1645) ពេលវេលារបស់ Tsar Alexei Mikhailovich (1645-1676) សកម្មភាពផ្ទៃក្នុងរបស់រដ្ឋាភិបាល Alexei កិច្ចការព្រះវិហារ Mikhailovich ក្រោម Alexei Mikhailovich ចំណុចរបត់វប្បធម៌ក្រោម Alexei Mikhailovich បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ Tsar Alexei Mikhailovich គ្រាសំខាន់ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃភាគខាងត្បូងនិងខាងលិច Rus នៅសតវត្សទី 16-17 ពេលវេលារបស់ Tsar Fedor Alekseevich (1676-1682)

ផ្នែកទី 3

ទិដ្ឋភាពនៃវិទ្យាសាស្ត្រ និងសង្គមរុស្ស៊ីលើលោក Peter the Great ស្ថានភាពនយោបាយ និងជីវិតនៅទីក្រុងមូស្គូ នៅចុងសតវត្សរ៍ទី១៧ ពេលវេលារបស់ Peter the Great កុមារភាព និងវ័យជំទង់របស់ពេត្រុស (១៦៧២-១៦៨៩) ឆ្នាំ ១៦៨៩-១៦៩៩ គោលនយោបាយការបរទេស Peter's តាំងពីឆ្នាំ 1700 សកម្មភាពផ្ទៃក្នុងរបស់ Peter តាំងពីឆ្នាំ 1700 អាកប្បកិរិយានៃសហសម័យចំពោះសកម្មភាពរបស់ Peter ទំនាក់ទំនងគ្រួសារពេត្រុស សារៈសំខាន់ជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសកម្មភាពរបស់ពេត្រុស ពេលវេលាពីការសោយទិវង្គតរបស់ពេត្រុសដ៏អស្ចារ្យរហូតដល់ការចូលកាន់តំណែងរបស់អេលីសាបិតជាបល្ល័ង្ក (1725-1741) ព្រឹត្តិការណ៍នៅវិមានពីឆ្នាំ 1725 ដល់ 1741 ការគ្រប់គ្រង និងនយោបាយពីឆ្នាំ 1725 ដល់ឆ្នាំ 1741 ពេលវេលានៃ Elizabeth Petrovna (1741- ១៧៦១) ការគ្រប់គ្រង និងនយោបាយនៃសម័យអេលីសាបិត ពេត្រុស IIIនិងរដ្ឋប្រហារឆ្នាំ 1762 ពេលវេលារបស់ Catherine II (1762-1796) សកម្មភាពនីតិប្បញ្ញត្តិរបស់ Catherine II គោលនយោបាយការបរទេសរបស់ Catherine II សារៈសំខាន់ជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសកម្មភាពរបស់ Catherine II ពេលវេលារបស់ Paul I (1796-1801) ពេលវេលារបស់ Alexander I (1801-1825) សម័យរបស់ Nicholas I (1825-1855) ការពិនិត្យឡើងវិញខ្លីសម័យអធិរាជ Alexander II និងកំណែទម្រង់ដ៏អស្ចារ្យ

"ការបង្រៀន" ទាំងនេះជំពាក់ការបង្ហាញខ្លួនជាលើកដំបូងរបស់ពួកគេក្នុងការបោះពុម្ពដើម្បីថាមពល និងការងាររបស់សិស្សរបស់ខ្ញុំនៅបណ្ឌិតសភាច្បាប់យោធា I. A. Blinov និង R. R. von Raupach ។ ពួកគេបានប្រមូល និងដាក់តាមលំដាប់លំដោយ "កំណត់ចំណាំ" ទាំងអស់ដែលត្រូវបានបោះពុម្ពដោយសិស្ស ឆ្នាំផ្សេងគ្នាការបង្រៀនរបស់ខ្ញុំ។ ទោះបីជាផ្នែកខ្លះនៃ "កំណត់ចំណាំ" ទាំងនេះត្រូវបានចងក្រងពីអត្ថបទដែលខ្ញុំបានដាក់ស្នើក៏ដោយ ជាទូទៅ ការបោះពុម្ពដំបូងនៃ "ការបង្រៀន" មិនត្រូវបានសម្គាល់ដោយភាពសុចរិតខាងក្នុង ឬការតុបតែងខាងក្រៅ ដែលតំណាងឱ្យបណ្តុំនៃកំណត់ចំណាំអប់រំនៃពេលវេលាខុសៗគ្នា និង គុណភាពខុសគ្នា។ តាមរយៈស្នាដៃរបស់ I. A. Blinov ការបោះពុម្ពលើកទី 4 នៃ Lectures ទទួលបានរូបរាងដែលអាចប្រើប្រាស់បានច្រើនជាងមុន ហើយសម្រាប់ការបោះពុម្ពលើកក្រោយ អត្ថបទនៃ Lectures ត្រូវបានកែសម្រួលដោយខ្ញុំផ្ទាល់។ ជាពិសេស នៅក្នុងការបោះពុម្ពលើកទីប្រាំបី ការកែសម្រួលបានប៉ះពាល់ដល់ផ្នែកខ្លះនៃសៀវភៅដែលត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការគ្រប់គ្រងទីក្រុងមូស្គូក្នុងសតវត្សទី 14-15 ។ និងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃរជ្ជកាលរបស់ Nicholas I និង Alexander II ។ ដើម្បីពង្រឹងផ្នែកជាក់ស្តែងនៃបទបង្ហាញនៅក្នុងផ្នែកទាំងនេះនៃវគ្គសិក្សា ខ្ញុំបានប្រើការដកស្រង់មួយចំនួនពី "សៀវភៅប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី" របស់ខ្ញុំជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរសមស្របទៅនឹងអត្ថបទ ដូចជានៅក្នុងសិលាចារឹកការបោះពុម្ពមុនៗដែលត្រូវបានធ្វើឡើងពីដូចគ្នានៅក្នុងផ្នែកប្រវត្តិសាស្រ្ត។ Kievan Rusរហូតដល់សតវត្សទី 12 ។ លើសពីនេះទៀតនៅក្នុងការបោះពុម្ពលើកទីប្រាំបីលក្ខណៈរបស់ Tsar Alexei Mikhailovich ត្រូវបានបញ្ជាក់ឡើងវិញ។ ការបោះពុម្ពលើកទីប្រាំបួនបានធ្វើការកែតម្រូវជាចាំបាច់ ជាទូទៅតិចតួច។ អត្ថបទត្រូវបានកែសម្រួលសម្រាប់ការបោះពុម្ពលើកទីដប់។ យ៉ាងណាក៏ដោយ ទោះបីជាទម្រង់បច្ចុប្បន្នរបស់វាក៏ដោយ ការបង្រៀននៅឆ្ងាយពីភាពត្រឹមត្រូវដែលចង់បាន។ ការបង្រៀនផ្ទាល់និង ការងារវិទ្យាសាស្ត្រមានឥទ្ធិពលឥតឈប់ឈរលើសាស្ត្រាចារ្យ ដោយផ្លាស់ប្តូរមិនត្រឹមតែព័ត៌មានលម្អិតប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជួនកាលជាប្រភេទនៃការបង្ហាញរបស់គាត់។ នៅក្នុង "ការបង្រៀន" អ្នកអាចមើលឃើញតែសម្ភារៈពិតដែលជាធម្មតាផ្អែកលើវគ្គសិក្សារបស់អ្នកនិពន្ធ។ ជាការពិតណាស់ វានៅតែមានការត្រួតពិនិត្យ និងកំហុសមួយចំនួននៅក្នុងការបញ្ជូនសម្ភារៈនេះ; ដូចគ្នាដែរ រចនាសម្ព័ន្ធនៃការធ្វើបទបង្ហាញនៅក្នុង "ការបង្រៀន" ជារឿយៗមិនត្រូវគ្នាទៅនឹងរចនាសម្ព័ន្ធនៃការបង្ហាញផ្ទាល់មាត់ដែលខ្ញុំប្រកាន់ខ្ជាប់នៅក្នុង ឆ្នាំមុន. វាគ្រាន់តែជាការកក់ទុកទាំងនេះប៉ុណ្ណោះដែលខ្ញុំសម្រេចចិត្តបោះពុម្ពផ្សាយការបង្រៀននេះ។

S. Platonov

សេចក្តីផ្តើម (បទបង្ហាញសង្ខេប)

ដោយបានយល់ពីរបៀបដែលប្រវត្តិសាស្ត្រត្រូវបានយល់ជាទូទៅយើងនឹងយល់ពីអ្វីដែលយើងគួរយល់ដោយប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សជាក់លាក់មួយហើយយើងនឹងចាប់ផ្តើមសិក្សាប្រវត្តិសាស្រ្តរុស្ស៊ីដោយមនសិការ។

ប្រវត្តិសាស្ត្រមាននៅសម័យបុរាណ ទោះបីជាសម័យនោះមិនត្រូវបានគេចាត់ទុកជាវិទ្យាសាស្ត្រក៏ដោយ។

ជាឧទាហរណ៍ ការស្គាល់អ្នកប្រវត្ដិវិទូបុរាណ ហេរ៉ូដូទូស និងធូស៊ីឌីស នឹងបង្ហាញអ្នកថាជនជាតិក្រិចបានត្រឹមត្រូវតាមវិធីផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេក្នុងការចាត់ថ្នាក់ប្រវត្តិសាស្ត្រជាតំបន់សិល្បៈមួយ។ តាមប្រវត្តិសាស្ត្រ ពួកគេបានយល់អំពីដំណើររឿងសិល្បៈនៃព្រឹត្តិការណ៍ និងបុគ្គលដែលមិនអាចបំភ្លេចបាន។ ភារកិច្ចរបស់អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តគឺដើម្បីបង្ហាញដល់អ្នកស្តាប់ និងអ្នកអាន រួមជាមួយនឹងសោភ័ណភាពរីករាយ ការពង្រឹងសីលធម៌មួយចំនួន។ សិល្បៈក៏បានបន្តគោលដៅដូចគ្នាដែរ។

ជាពិសេស នៅក្នុងការបោះពុម្ពលើកទីប្រាំបី ការកែសម្រួលបានប៉ះពាល់ដល់ផ្នែកខ្លះនៃសៀវភៅដែលត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការគ្រប់គ្រងទីក្រុងមូស្គូក្នុងសតវត្សទី 14-15 ។ និងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃរជ្ជកាលរបស់ Nicholas I និង Alexander II ។ ដើម្បីពង្រឹងផ្នែកជាក់ស្តែងនៃបទបង្ហាញនៅក្នុងផ្នែកទាំងនេះនៃវគ្គសិក្សា ខ្ញុំបានប្រើការដកស្រង់មួយចំនួនពី "សៀវភៅប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី" របស់ខ្ញុំជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរសមស្របទៅនឹងអត្ថបទ ដូចនៅក្នុងសិលាចារឹកការបោះពុម្ពមុនៗដែលត្រូវបានធ្វើឡើងពីដូចគ្នានៅក្នុងផ្នែកនៅលើ ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Kievan Rus មុនសតវត្សទី 12 ។ លើសពីនេះទៀតនៅក្នុងការបោះពុម្ពលើកទីប្រាំបីលក្ខណៈរបស់ Tsar Alexei Mikhailovich ត្រូវបានបញ្ជាក់ឡើងវិញ។ ការបោះពុម្ពលើកទីប្រាំបួនបានធ្វើការកែតម្រូវជាចាំបាច់ ជាទូទៅតិចតួច។ អត្ថបទត្រូវបានកែសម្រួលសម្រាប់ការបោះពុម្ពលើកទីដប់។

យ៉ាងណាក៏ដោយ ទោះបីជាទម្រង់បច្ចុប្បន្នរបស់វាក៏ដោយ ការបង្រៀននៅឆ្ងាយពីភាពត្រឹមត្រូវដែលចង់បាន។ ការបង្រៀនផ្ទាល់ និងការងារវិទ្យាសាស្ត្រមានឥទ្ធិពលជាបន្តបន្ទាប់លើសាស្ត្រាចារ្យ ដោយផ្លាស់ប្តូរមិនត្រឹមតែព័ត៌មានលម្អិតប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជួនកាលជាប្រភេទនៃការបង្ហាញរបស់គាត់។ នៅក្នុង "ការបង្រៀន" អ្នកអាចមើលឃើញតែសម្ភារៈពិតដែលជាធម្មតាផ្អែកលើវគ្គសិក្សារបស់អ្នកនិពន្ធ។ ជាការពិតណាស់ វានៅតែមានការត្រួតពិនិត្យ និងកំហុសមួយចំនួននៅក្នុងការបញ្ជូនសម្ភារៈនេះ; ដូចគ្នានេះដែរ រចនាសម្ព័ននៃការធ្វើបទបង្ហាញនៅក្នុង "ការបង្រៀន" ជារឿយៗមិនត្រូវគ្នាទៅនឹងរចនាសម្ព័ន្ធនៃការបង្ហាញផ្ទាល់មាត់ដែលខ្ញុំបានប្រកាន់ខ្ជាប់ក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះទេ។

វាគ្រាន់តែជាការកក់ទុកទាំងនេះប៉ុណ្ណោះដែលខ្ញុំសម្រេចចិត្តបោះពុម្ពផ្សាយការបង្រៀននេះ។

លោក Sergei Fedorovich Platonov

វគ្គសិក្សាពេញលេញនៃការបង្រៀនអំពីប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី

អត្ថបទអំពីប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី

ការពិនិត្យឡើងវិញនៃប្រភពនៃប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី

ផ្នែកទី 1

ព័ត៌មានប្រវត្តិសាស្ត្របឋម ប្រវត្តិសាស្រ្តបុរាណបំផុតនៃប្រទេសរបស់យើង Slavs រុស្ស៊ី និងប្រទេសជិតខាងរបស់ពួកគេ ជីវិតដើមរបស់ Slavs Kievan Rus នៃប្រទេសរុស្ស៊ី ការបង្កើតរបស់ Kievan Principality កំណត់ចំណាំទូទៅអំពីគ្រាដំបូងនៃ Kievan Principality ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនៃ Rus ផលវិបាកនៃការទទួលយក គ្រិស្តសាសនាដោយប្រទេសរុស្ស៊ី Kievan Rus ក្នុងសតវត្សទី 11-12 អាណានិគមនៃ Suzdal-Vladimir Rus ឥទ្ធិពលរបស់រដ្ឋាភិបាលតាតាលើ appanage Rus' Appanage life of Suzdal-Vladimir Rus 'Novgorod Pskov Lithuania Principality of Moscow រហូតដល់ពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 15 ពេលវេលានៃ Grand Duke Ivan III

ផ្នែកទីពីរ

ផ្នែកទី 3

ទិដ្ឋភាពនៃវិទ្យាសាស្ត្រ និងសង្គមរុស្ស៊ីលើលោក Peter the Great ស្ថានភាពនយោបាយ និងជីវិតនៅទីក្រុងមូស្គូ នៅចុងសតវត្សរ៍ទី១៧ ពេលវេលារបស់ Peter the Great កុមារភាព និងវ័យជំទង់របស់ពេត្រុស (១៦៧២-១៦៨៩) ឆ្នាំ ១៦៨៩-១៦៩៩ គោលនយោបាយការបរទេសរបស់ពេត្រុសតាំងពីឆ្នាំ ១៧០០ សកម្មភាពផ្ទៃក្នុងរបស់ពេត្រុសតាំងពីឆ្នាំ ១៧០០ អាកប្បកិរិយានៃសហសម័យចំពោះសកម្មភាពរបស់ Peter Family ទំនាក់ទំនងរបស់ Peter សារៈសំខាន់ជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសកម្មភាពរបស់ Peter ពេលវេលាចាប់ពីមរណភាពរបស់ Peter the Great រហូតដល់ការឡើងគ្រងរាជ្យរបស់ Elizabeth (1725-1741) ព្រឹត្តិការណ៍នៅវិមានពីឆ្នាំ 1725 ដល់ឆ្នាំ ១៧៤១ ការគ្រប់គ្រង និងនយោបាយពីឆ្នាំ ១៧២៥ ដល់ ១៧៤១ ពេលវេលារបស់ Elizabeth Petrovna (១៧៤១-១៧៦១) ការគ្រប់គ្រង និងនយោបាយនៃសម័យ Elizabeth Peter III និងរដ្ឋប្រហារឆ្នាំ ១៧៦២ ពេលវេលារបស់ Catherine II (១៧៦២-១៧៩៦) សកម្មភាពនីតិប្បញ្ញត្តិរបស់ Catherine II គោលនយោបាយការបរទេសរបស់ Catherine II សារៈសំខាន់ជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសកម្មភាពរបស់ Catherine II ពេលវេលារបស់ Paul I (1796-1801) ពេលវេលារបស់ Alexander I (1801-1825) The Time of Nicholas I (1825-1855) ទិដ្ឋភាពសង្ខេបនៃ ពេលវេលារបស់អធិរាជអាឡិចសាន់ឌឺទី ២ និងកំណែទម្រង់ដ៏អស្ចារ្យ

"ការបង្រៀន" ទាំងនេះជំពាក់ការបង្ហាញខ្លួនជាលើកដំបូងរបស់ពួកគេក្នុងការបោះពុម្ពដើម្បីថាមពល និងការងាររបស់សិស្សរបស់ខ្ញុំនៅបណ្ឌិតសភាច្បាប់យោធា I. A. Blinov និង R. R. von Raupach ។ ពួកគេបានប្រមូល និងដាក់តាមលំដាប់លំដោយនូវ "កំណត់ចំណាំ" ទាំងអស់ដែលត្រូវបានបោះពុម្ពដោយសិស្សនៅក្នុងឆ្នាំផ្សេងៗគ្នានៃការបង្រៀនរបស់ខ្ញុំ។ ទោះបីជាផ្នែកខ្លះនៃ "កំណត់ចំណាំ" ទាំងនេះត្រូវបានចងក្រងពីអត្ថបទដែលខ្ញុំបានដាក់ស្នើក៏ដោយ ជាទូទៅ ការបោះពុម្ពដំបូងនៃ "ការបង្រៀន" មិនត្រូវបានសម្គាល់ដោយភាពសុចរិតខាងក្នុង ឬការតុបតែងខាងក្រៅ ដែលតំណាងឱ្យបណ្តុំនៃកំណត់ចំណាំអប់រំនៃពេលវេលាខុសៗគ្នា និង គុណភាពខុសគ្នា។ តាមរយៈស្នាដៃរបស់ I. A. Blinov ការបោះពុម្ពលើកទី 4 នៃ Lectures ទទួលបានរូបរាងដែលអាចប្រើប្រាស់បានច្រើនជាងមុន ហើយសម្រាប់ការបោះពុម្ពលើកក្រោយ អត្ថបទនៃ Lectures ត្រូវបានកែសម្រួលដោយខ្ញុំផ្ទាល់។ ជាពិសេស នៅក្នុងការបោះពុម្ពលើកទីប្រាំបី ការកែសម្រួលបានប៉ះពាល់ដល់ផ្នែកខ្លះនៃសៀវភៅដែលត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការគ្រប់គ្រងទីក្រុងមូស្គូក្នុងសតវត្សទី 14-15 ។ និងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃរជ្ជកាលរបស់ Nicholas I និង Alexander II ។ ដើម្បីពង្រឹងផ្នែកជាក់ស្តែងនៃបទបង្ហាញនៅក្នុងផ្នែកទាំងនេះនៃវគ្គសិក្សា ខ្ញុំបានប្រើការដកស្រង់មួយចំនួនពី "សៀវភៅប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី" របស់ខ្ញុំជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរសមស្របទៅនឹងអត្ថបទ ដូចនៅក្នុងសិលាចារឹកការបោះពុម្ពមុនៗដែលត្រូវបានធ្វើឡើងពីដូចគ្នានៅក្នុងផ្នែកនៅលើ ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Kievan Rus មុនសតវត្សទី 12 ។ លើសពីនេះទៀតនៅក្នុងការបោះពុម្ពលើកទីប្រាំបីលក្ខណៈរបស់ Tsar Alexei Mikhailovich ត្រូវបានបញ្ជាក់ឡើងវិញ។ ការបោះពុម្ពលើកទីប្រាំបួនបានធ្វើការកែតម្រូវជាចាំបាច់ ជាទូទៅតិចតួច។ អត្ថបទត្រូវបានកែសម្រួលសម្រាប់ការបោះពុម្ពលើកទីដប់។ យ៉ាងណាក៏ដោយ ទោះបីជាទម្រង់បច្ចុប្បន្នរបស់វាក៏ដោយ ការបង្រៀននៅឆ្ងាយពីភាពត្រឹមត្រូវដែលចង់បាន។ ការបង្រៀនផ្ទាល់ និងការងារវិទ្យាសាស្ត្រមានឥទ្ធិពលជាបន្តបន្ទាប់លើសាស្ត្រាចារ្យ ដោយផ្លាស់ប្តូរមិនត្រឹមតែព័ត៌មានលម្អិតប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជួនកាលជាប្រភេទនៃការបង្ហាញរបស់គាត់។ នៅក្នុង "ការបង្រៀន" អ្នកអាចមើលឃើញតែសម្ភារៈពិតដែលជាធម្មតាផ្អែកលើវគ្គសិក្សារបស់អ្នកនិពន្ធ។ ជាការពិតណាស់ វានៅតែមានការត្រួតពិនិត្យ និងកំហុសមួយចំនួននៅក្នុងការបញ្ជូនសម្ភារៈនេះ; ដូចគ្នានេះដែរ រចនាសម្ព័ននៃការធ្វើបទបង្ហាញនៅក្នុង "ការបង្រៀន" ជារឿយៗមិនត្រូវគ្នាទៅនឹងរចនាសម្ព័ន្ធនៃការបង្ហាញផ្ទាល់មាត់ដែលខ្ញុំបានប្រកាន់ខ្ជាប់ក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះទេ។ វាគ្រាន់តែជាការកក់ទុកទាំងនេះប៉ុណ្ណោះដែលខ្ញុំសម្រេចចិត្តបោះពុម្ពផ្សាយការបង្រៀននេះ។

S. Platonov

សេចក្តីផ្តើម (បទបង្ហាញសង្ខេប)

ទិដ្ឋភាពនៃប្រវត្តិសាស្ត្រដែលទាមទារពីវា បន្ថែមពីលើចំណាប់អារម្មណ៍សិល្បៈ ការអនុវត្តជាក់ស្តែង ក៏ត្រលប់ទៅសម័យបុរាណផងដែរ។

សូម្បីតែបុរាណក៏ពោលថា ប្រវត្តិសាស្ត្រជាគ្រូនៃជីវិត (magistra vitae)។ អ្វីដែលត្រូវបានរំពឹងទុកពីអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តគឺជាការបង្ហាញអំពីជីវិតអតីតកាលរបស់មនុស្សជាតិ ដែលនឹងពន្យល់ពីព្រឹត្តិការណ៍នៃបច្ចុប្បន្នកាល និងកិច្ចការនៃអនាគត ហើយនឹងបម្រើជាមគ្គុទ្ទេសក៍ជាក់ស្តែងសម្រាប់បុគ្គលសាធារណៈ និងជាសាលាសីលធម៌សម្រាប់មនុស្សផ្សេងទៀត។

ទិដ្ឋភាពនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនេះត្រូវបានប្រារព្ធឡើងនៅក្នុងកម្លាំងពេញលេញនៅក្នុងមជ្ឈិមសម័យហើយបានរស់រានមានជីវិតដល់សម័យរបស់យើង; ម៉្យាងវិញទៀត គាត់បាននាំប្រវត្ដិសាស្រ្ដដោយផ្ទាល់ទៅជិតទស្សនវិជ្ជាសីលធម៌ ម្យ៉ាងវិញទៀតគាត់បានប្រែក្លាយប្រវត្តិសាស្ត្រទៅជា "ផ្ទាំងបញ្ញត្តិនៃវិវរណៈ និងច្បាប់" នៃធម្មជាតិជាក់ស្តែង។ អ្នកនិពន្ធម្នាក់នៃសតវត្សទី 17 ។ (De Rocoles) បាននិយាយថា "ប្រវត្តិសាស្ត្របំពេញនូវកាតព្វកិច្ចដែលមាននៅក្នុងទស្សនវិជ្ជាសីលធម៌ ហើយសូម្បីតែនៅក្នុងការគោរពជាក់លាក់មួយក៏អាចចូលចិត្តវា ចាប់តាំងពីការផ្តល់ច្បាប់ដូចគ្នា វាក៏បន្ថែមឧទាហរណ៍ដល់ពួកគេផងដែរ។ នៅលើទំព័រដំបូងនៃ "ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃរដ្ឋរុស្ស៊ី" របស់ Karamzin អ្នកនឹងឃើញការបង្ហាញនៃគំនិតដែលប្រវត្តិសាស្រ្តត្រូវតែត្រូវបានដឹងដើម្បី "បង្កើតសណ្តាប់ធ្នាប់ការផ្សះផ្សាផលប្រយោជន៍របស់មនុស្សនិងផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវសុភមង្គលដែលអាចធ្វើទៅបាននៅលើផែនដី" ។

ជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍន៍នៃគំនិតទស្សនវិជ្ជាអឺរ៉ុបខាងលិច និយមន័យថ្មីនៃវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្របានចាប់ផ្តើមលេចឡើង។ ក្នុងកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីពន្យល់ពីខ្លឹមសារ និងអត្ថន័យនៃជីវិតមនុស្ស អ្នកគិតបានងាកទៅរកការសិក្សាប្រវត្តិសាស្ត្រ ដើម្បីស្វែងរកដំណោះស្រាយចំពោះបញ្ហារបស់ពួកគេ ឬដើម្បីបញ្ជាក់អំពីសំណង់អរូបីរបស់ពួកគេជាមួយនឹងទិន្នន័យប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ដោយអនុលោមតាមប្រព័ន្ធទស្សនវិជ្ជាផ្សេងៗ គោលដៅ និងអត្ថន័យនៃប្រវត្តិសាស្ត្រខ្លួនឯងត្រូវបានកំណត់តាមមធ្យោបាយមួយ ឬមធ្យោបាយផ្សេងទៀត។ នេះគឺជានិយមន័យទាំងនេះមួយចំនួន៖ Bossuet (1627-1704) និង Laurent (1810-1887) បានយល់អំពីប្រវត្តិសាស្ត្រថាជាការពណ៌នាអំពីព្រឹត្តិការណ៍ពិភពលោកទាំងនោះ ដែលវិធីនៃ Providence ដែលដឹកនាំជីវិតមនុស្សសម្រាប់គោលបំណងផ្ទាល់ខ្លួន ត្រូវបានបង្ហាញដោយភាពរស់រវើកជាក់លាក់។ ជនជាតិអ៊ីតាលី Vico (1668-1744) បានចាត់ទុកភារកិច្ចនៃប្រវត្តិសាស្ត្រជាវិទ្យាសាស្ត្រ ដើម្បីពណ៌នាអំពីស្ថានភាពដូចគ្នានេះ ដែលមនុស្សទាំងអស់ត្រូវជួបប្រទះ។ ទស្សនវិទូដ៏ល្បីល្បាញ Hegel (1770-1831) បានឃើញក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនូវរូបភាពនៃដំណើរការដែល "វិញ្ញាណដាច់ខាត" សម្រេចបាននូវចំណេះដឹងដោយខ្លួនឯង (Hegel បានពន្យល់ពីជីវិតពិភពលោកទាំងមូលថាជាការអភិវឌ្ឍន៍នៃ "វិញ្ញាណដាច់ខាត" នេះ)។ វាមិនមែនជាការខុសឆ្គងទេក្នុងការនិយាយថាទស្សនវិជ្ជាទាំងអស់នេះទាមទាររឿងដូចគ្នាពីប្រវត្តិសាស្ត្រ៖ ប្រវត្តិសាស្ត្រមិនគួរពណ៌នាអំពីការពិតទាំងអស់នៃជីវិតអតីតកាលរបស់មនុស្សជាតិនោះទេ ប៉ុន្តែមានតែរឿងសំខាន់ប៉ុណ្ណោះដែលបង្ហាញពីអត្ថន័យទូទៅរបស់វា។

$mob_info$