A cooperação é um complexo de relações mutuamente benéficas. Relações nacionais Como a cooperação interétnica e os conflitos interétnicos são expressos

As relações interétnicas são um fenômeno multidimensional. Estão divididos em duas áreas principais - relações entre nacionalidades dentro de um estado e relações entre diferentes estados-nação. Em russo, os termos e têm significados semelhantes, portanto relações interétnicas muitas vezes também chamado relações interétnicas.

Com base nas formas de interação entre grupos étnicos, é feita uma distinção entre cooperação pacífica e conflito étnico.

As principais formas de paz incluem a mistura étnica e a absorção étnica. Com a mistura ética, diferentes grupos étnicos se misturam espontaneamente ao longo de muitos anos, o resultado é a formação de um único. Isso muitas vezes acontece por casamentos interétnicos(por exemplo, foi assim que se formaram muitas nações latino-americanas).

Como resultado da absorção étnica (assimilação), um povo se dissolve em outro. A assimilação pode ser pacífica ou violenta.

A forma mais civilizada de unir os povos é um Estado multinacional em que os direitos e liberdades de cada nação sejam respeitados. Nesses estados, várias línguas são línguas oficiais e nem uma única minoria nacional se dissolve na cultura geral. O conceito de pluralismo cultural está intimamente relacionado com um estado multinacional. Reflete a adaptação bem-sucedida de uma cultura sem comprometer outra.

Hoje, a maioria dos estados são multinacionais. A percentagem de estados em que a principal comunidade étnica constitui a maioria absoluta é inferior a 19%. Assim, na maioria dos casos, diferentes nacionalidades têm de coexistir no mesmo território. É verdade que nem sempre conseguem fazer isso de forma pacífica.

O conflito interétnico é uma forma de conflito sociopolítico entre grupos de pessoas pertencentes a diferentes grupos étnicos. As suas principais características incluem a divisão étnica de grupos em conflito e a politização baseada em factores éticos. Tais conflitos étnicos não são baseados em valores e ocorrem em torno de interesses de grupo. Novos participantes em conflitos interétnicos unem-se com base numa identidade étnica comum, mesmo que não partilhem a posição do grupo.

Tendências no desenvolvimento das relações interétnicas

EM mundo moderno Existem várias tendências no desenvolvimento das nações que podem se contradizer. Entre eles estão:

A diferenciação interétnica é a separação ou mesmo o confronto de diferentes nações; pode se manifestar nas formas
auto-isolamento, manifestações de nacionalismo, fanatismo religioso;

A integração interétnica é um processo oposto que envolve a unificação das nações através de várias esferas vida pública;

A globalização é um processo histórico de integração interétnica, em resultado do qual as fronteiras tradicionais são gradualmente apagadas; provas deste processo são várias uniões económicas e políticas interétnicas (por exemplo, a UE), empresas transnacionais e centros culturais.

Palestra:

As relações entre diferentes estados, bem como entre diferentes povos de um mesmo estado, são chamadas de interétnicas.

Consideremos duas tendências nas relações interétnicas no mundo moderno. Primeiro - integração– contactos interétnicos mutuamente benéficos e cooperação em política, economia e cultura. Em moderno mundo global as forças produtivas em rápido crescimento estão restritas à estrutura de uma nação ou de um estado. Está em curso um processo de ampla cooperação entre países. Um exemplo notável da integração económica de nações e estados é União Europeia, unindo cerca de 30 países europeus. Um exemplo de integração política é uma série de organizações internacionais liderada pela ONU. Um exemplo de integração cultural é a celebração do Natal, Halloween, etc. A integração dos Estados contribui para o apagamento das fronteiras nacionais e para a unidade da humanidade. Um princípio importante na construção de relações interétnicas é a tolerância e o respeito mútuo entre as nações.

A segunda tendência nas relações interétnicas é diferenciação, este é o processo inverso de integração, quando as nações lutam pela independência, separação e confronto. Característica a diferenciação consiste, por exemplo, no reforço das medidas protecionistas no comércio internacional, nas visões nacionalistas e extremistas. O desejo de diferenciação das nações levou ao surgimento de fenômenos socialmente perigosos como:

nacionalismo e a sua forma extrema de chauvinismo, expressa no ódio a outras nações;

segregação– separação forçada de uma nação de outra por qualquer motivo, por exemplo, discriminação racial;

genocídio– a destruição física de uma nação é um crime particularmente grave contra a humanidade;

separatismo, que consiste no desejo da nação de se separar do Estado e criar sua própria entidade estatal independente;

limpeza étnica – a política de expulsão forçada de pessoas de um grupo étnico diferente do território do país.

A terceira tendência nas relações interétnicas é globalização(mais detalhes).

Assim, existem duas formas principais de relações interétnicas: cooperação pacífica (relações estáveis) e conflito étnico (relações instáveis). Falamos de cooperação pacífica quando as nações interagem e beneficiam umas às outras. As principais formas de cooperação pacífica são a mistura étnica através de casamentos interétnicos e a absorção étnica - assimilação natural ou forçada, em que uma nação perde completamente a sua língua, cultura e identidade nacional. O conflito étnico surge como resultado de um conflito de interesses nações diferentes e muitas vezes evolui para luta armada.

Causas dos conflitos étnicos e formas de resolvê-los

As causas dos conflitos étnicos podem ser:

reivindicações territoriais;

Batalhar por poder político ou independência política;

desigualdade na posse recursos materiais e benefícios;

violação dos direitos, valores e interesses de um grupo étnico;

etnocentrismo - visões superiores de um grupo étnico em relação à sua própria cultura e rejeição de outra cultura;

deterioração da situação ambiental no território de um grupo étnico devido às ações de outro e de outros.

Os conflitos étnicos levam a consequências terríveis, pessoas morrem, valores culturais são destruídos. A resolução dos conflitos étnicos, por um lado, depende da atuação das organizações internacionais (principalmente da ONU) e das comissões, que devem levar em conta os interesses de cada uma das partes em conflito. Por outro lado, depende instalações internas a própria pessoa. É muito importante que cada pessoa não permita a violência, adira a visões humanísticas na resolução de questões étnicas e mantenha relações interétnicas tolerantes.

Manter relações interétnicas estáveis ​​é objetivo principal política nacional de qualquer estado. Suas principais direções são:

garantir a igualdade de todas as nações que vivem no estado, por exemplo, as leis da Federação Russa garantem o direito de cada cidadão de determinar a sua nacionalidade;

criar condições para a preservação da cultura étnica, por exemplo, ensinando a língua nativa nas escolas;

organização de eventos que aproximem as nações e expandam os laços culturais, por exemplo, realizando festivais internacionais de música e dança;

medidas preventivas destinadas a promover uma atitude intolerante em relação ao nacionalismo e ao chauvinismo.

Relações nacionais representam relações entre povos (etnias), que abrangem todos os aspectos da vida social.

Conceito de relações nacionais

As relações nacionais encontram sua expressão nas ações sociais, que dependem em grande parte da motivação individual e do comportamento dos sujeitos da sociedade.

As relações nacionais podem ser amigáveis ​​e mutuamente respeitosas ou, pelo contrário, hostis e conflitantes.

Conceito de comunidades étnicas

As comunidades étnicas são associações de pessoas baseadas num passado histórico comum, que provoca identidade na sua visão de mundo, tradições culturais e espirituais.

Característica principal comunidades étnicasé a sua região histórica comum de residência.

Hoje existem vários milhares de comunidades étnicas no mundo e a geografia moderna de sua colonização é muito diversificada.

Conflitos interétnicos e cooperação interétnica

Os conflitos interétnicos são um tipo de conflito social que ocorre entre membros de diferentes comunidades étnicas. Em muitos trabalhos científicos, a base dos conflitos interétnicos é indicada pelos tipos de confronto político e civil.

Os conflitos interétnicos existem frequentemente sob duas formas: sob a forma de competição política e sob a forma de confrontos armados. Muitas vezes a formação da imagem de um inimigo na pessoa de outro povo ocorre numa base histórica.

Cooperação interétnicaé a interação entre representantes de diferentes grupos étnicos, que se reflete nas relações sociais económicas, políticas e culturais. O princípio fundamental da cooperação interétnica é a assistência mútua, bem como o respeito pelos representantes de outras nações.

Cultura das relações interétnicas

A cultura das relações interétnicas é o nível de relacionamento entre pessoas e grupos étnicos de diferentes nacionalidades, que se baseia em princípios morais, normas jurídicas, bem como normas de confiança e respeito mútuos.

Um baixo nível de cultura das relações interétnicas provoca o surgimento de conflitos interétnicos, enquanto um alto nível contribui para o desenvolvimento da cooperação interétnica.

Política nacional

A política nacional é componentes atividades de qualquer estado que regule as relações interétnicas dos cidadãos em vários tipos de interação social.

A essência da política nacional depende diretamente dos vetores gerais políticas públicas. A política nacional dos Estados democráticos legais baseia-se no princípio do respeito pelas pessoas pertencentes a qualquer comunidade étnica.

Cooperação internacional. As relações interétnicas sempre se distinguiram pela sua natureza contraditória - uma tendência à cooperação e explosões periódicas de conflito. A moderna divisão do trabalho também tem conotações nacionais. (Assim, algumas nações têm melhor sucesso nos assuntos comerciais, outras na produção de produtos de alta tecnologia.) Parece que não há nada de repreensível nisso, mas em certas situações provoca conflitos interétnicos. Por exemplo, na Indonésia, assolada pela crise económica, os residentes de Jacarta incendiaram e saquearam lojas pertencentes aos chineses, que monopolizaram o ambiente comercial do país. No mesmo tempo está passando o processo de interpenetração e enriquecimento mútuo de culturas nações diferentes. No entanto, a cooperação interétnica construtiva é dificultada pelas diferenças entre as nações, pela ignorância e incompreensão das culturas e tradições estrangeiras e pelas atitudes etnocêntricas. É a compreensão da cultura e das tradições de outro grupo nacional que é a fonte da cooperação interétnica construtiva e civilizada. Pesquisadores do problema dos contatos interétnicos desenvolveram um código de ética que promove a comunicação entre diferentes culturas. 1. Trate outras culturas com o mesmo respeito que você trata a sua. 2. Não julgue os valores, crenças e costumes de outras culturas com base nos seus próprios valores. Cada cultura tem seu próprio sistema de valores e os mesmos valores representam diferentes graus de importância (ver Tabela 5.2). É necessário não só saber disso, mas levá-lo em consideração na comunicação com pessoas de outras nacionalidades. 3. Nunca assuma a superioridade da sua religião sobre a de outra pessoa. 4. Ao se comunicar com representantes de outra religião, procure compreendê-la e respeitá-la. 5. Esforçar-se por compreender os costumes de preparação e consumo de alimentos de outros povos, que se desenvolveram sob a influência das suas necessidades e recursos específicos. 6. Respeite os modos de vestir de outras culturas. 7. Não demonstre aversão a cheiros incomuns se eles puderem ser percebidos como agradáveis ​​por pessoas de outras culturas. 8. Lembre-se de que toda cultura, por menor que seja, tem algo a oferecer ao mundo, mas nenhuma cultura detém o monopólio de todos os aspectos. 9. Lembre-se sempre de que nenhuma evidência científica confirma a superioridade de um grupo étnico sobre outro. Valores Primário Secundário Terciário Não Essencial Individualidade 3 P V M Maternidade h,v M,3 - - Hierarquia 3, V, M,A H - - Masculinidade H, M, V, 3, A - - - Poder V, A m, h 3 - Paz V h 3, A m Dinheiro 3, A, H m V - Modéstia V H, A, M - 3 Pontualidade 3 H m, VA Resgate 3 M - V, H, M Karma V - - M, 3,4, A Campeonato 3 h - V, A, M Agressão 3,4 m A , B - Responsabilidade coletiva B, A, M ch - 3 Respeito aos mais velhos B, A, M ch - 3 Respeito aos jovens 3 M, A, Ch, V - - Hospitalidade B, A Ch - 3 Bens herdados V - M, A, Ch, V - Preservação do meio ambiente V Ch, A 3 m Cor da pele V, 3,4 M - A Santidade da terra arável V A - 4, M,3 Igualdade das mulheres 3 v, h A m Dignidade humana 3,4 V, A, M - - Eficiência 3 H V, M - Patriotismo H, M, A, V 3 - - Tabela 5.2 Continuação da tabela. 5.2 Valores Primário Secundário Terciário Irrelevante Religião 3, Ch, M, A, V - - - Autoritarismo V, M, A z, h - - Educação 3,4 V, A, M - - Espontaneidade 3 H, V, M, A - - Fonte: Ver: Sitaram, K., Cogdell, G. Decreto. Op. P. 116. Na tabela. 5.2 estão indicados: 3 - Culturas ocidentais; B - culturas orientais; H - culturas negras da América; A - culturas africanas; M - Culturas muçulmanas. Conflitos interétnicos. As contradições sociais, incluindo nacionais, são uma característica inamovível da nossa existência. Os conflitos interétnicos também estão se tornando inevitáveis. Os sujeitos dos conflitos interétnicos são: grupos étnicos, comunidades nacionais (incluindo povos indígenas e minorias nacionais), entidades internacionais, Estados da nação, várias organizações nacionais. Os movimentos nacionais estão realmente envolvidos no conflito - grupos organizados, unido ideia nacional e mobilizar os seus apoiantes para lutarem pela defesa dos seus interesses. O nacionalismo dos participantes nestes movimentos é muitas vezes causado pela violação dos direitos dos seus povos, o que o torna compreensível. Neste caso, o conflito interétnico pode restaurar a justiça. O conflito torna-se destrutivo nos casos em que os movimentos nacionais se transformam em nacionalistas, cujo objectivo é afirmar a superioridade de uma nação sobre outra. O limite desta superioridade é o desejo de satisfazer os interesses nacionais à custa de outras nações. Uma forma extrema de nacionalismo é o fascismo, em que os interesses das raças “inferiores” são sacrificados aos interesses de uma raça superior. As práticas e resultados das ações dos fascistas são notórios. Quase todos os cantos do mundo estão envolvidos em conflitos étnicos - África, Europa (por exemplo, Irlanda do Norte, Espanha, Sérvia, Chipre), América do Norte(Canadá), Ásia (China, Indonésia, Índia), etc. Existem muitos focos de conflitos interétnicos no território ex-URSS e a atual Rússia (Karabakh, Transnístria, Ossétia do Sul, Abkhazia, Chechênia, Karachay-Cherkessia, Kabardino-Balkaria, Inguchétia, Ossétia do Norte - Alânia, etc.). As causas dos conflitos interétnicos são determinadas pelos problemas socioeconómicos do desenvolvimento das nações. O processo de regulação e resolução de um conflito interétnico específico é, via de regra, complexo, demorado, intenso, multifacetado e único. Os conflitos interétnicos no quotidiano “não têm fases claras de desenvolvimento e resolução; eles são de natureza espontânea e seu processo pode ser regulado atividades gerais sobre a educação internacional da população e a democratização da sociedade"1. Uma direção importante na prevenção de conflitos interétnicos destrutivos é a prevenção de sentimentos nacionalistas, conferindo às reivindicações e aspirações nacionais características aceitáveis ​​para as nações vizinhas. Palavras-chave e conceitos de cooperação interétnica. Código de Ética. Conflitos interétnicos. Sujeitos de conflitos interétnicos. Regulação de conflitos interétnicos. Perguntas de controle e tarefas 1. O que impede a cooperação interétnica construtiva no mundo moderno? 2. Qual o papel do código de ética na organização da cooperação interétnica? 3. Que tipos de conflitos interétnicos existem? 4. Compare os movimentos nacionais e nacionalistas. 5. Provar que compreender a cultura do outro e respeitar as diferenças culturais é a base da cooperação interétnica. 9.

As relações interétnicas, devido à sua natureza multidimensional, são um fenómeno complexo. Eles incluem duas variedades:

– relações entre nacionalidades diferentes dentro de um estado;

– relações entre diferentes estados-nação.

As formas de relações interétnicas são as seguintes:

– Cooperação pacífica.

– Conflito étnico(do lat. conflito - colisão).

Os métodos de cooperação pacífica são bastante diversos.

A forma mais civilizada de unir diferentes povos é a criação de um Estado multinacional no qual os direitos e liberdades de cada nacionalidade e nação sejam respeitados. Nestes casos, vários idiomas são oficiais, por exemplo, na Bélgica - francês, dinamarquês e alemão, na Suíça - alemão, francês e italiano. Como resultado, é formado pluralismo cultural (do latim pluralis - múltiplo).

Com o pluralismo cultural, nenhuma minoria nacional perde a sua identidade ou se dissolve na cultura geral. Implica que os representantes de uma nacionalidade dominem voluntariamente os hábitos e tradições de outra, enriquecendo ao mesmo tempo a sua própria cultura.

O pluralismo cultural é um indicador da adaptação (adaptação) bem-sucedida de uma pessoa a uma cultura estrangeira sem abandonar a sua. A adaptação bem-sucedida envolve dominar as riquezas de outra cultura sem comprometer os valores da própria.

No mundo moderno, duas tendências inter-relacionadas são visíveis no desenvolvimento das nações.

Conflito interétnico

No mundo moderno praticamente não existem estados etnicamente homogêneos. Apenas 12 países (9% de todos os países do mundo) podem ser condicionalmente classificados como tal. Em 25 estados (18,9%), a principal comunidade étnica representa 90% da população; noutros 25 países este número varia entre 75 e 89%. Em 31 estados (23,5%), a maioria nacional varia entre 50 e 70%, e em 39 países (29,5%) apenas metade da população é um grupo etnicamente homogéneo.

Assim, pessoas de diferentes nacionalidades, de uma forma ou de outra, têm de coexistir no mesmo território, e a vida pacífica nem sempre se desenvolve.

Conflito interétnico – uma das formas de relações entre comunidades nacionais, caracterizada pelo Estado reivindicações mútuas, confronto aberto de grupos étnicos, povos e nações entre si, o que tende a aumentar as contradições até confrontos armados, guerras abertas.

Na conflitologia global não existe uma abordagem conceitual única para as causas dos conflitos interétnicos.

São analisadas as mudanças sociais e estruturais no contato com grupos étnicos, os problemas de sua desigualdade de status, prestígio e remuneração. Existem abordagens que focam nos mecanismos comportamentais associados aos medos pelo destino do grupo - não apenas sobre a perda da identidade cultural, mas também sobre o uso de propriedades, recursos e a agressão que surge em conexão com isso.

Os investigadores baseados na acção colectiva centram a sua atenção na responsabilidade das elites que lutam pelo poder e pelos recursos. Obviamente, as elites são as principais responsáveis ​​pela criação da “imagem do inimigo”, ideias sobre a compatibilidade ou incompatibilidade dos valores dos grupos étnicos, a ideologia da paz ou da hostilidade.

Em situações de tensão, criam-se ideias sobre as características dos povos que impedem a comunicação - o “messianicismo” dos russos, a “beligerância herdada” dos chechenos, bem como a hierarquia dos povos com quem se pode ou não “lidar”. ”

O conceito de “choque de civilizações” do pesquisador americano S. Huntington é muito influente no Ocidente. Ela atribui os conflitos contemporâneos, especialmente os recentes atos de terrorismo internacional, às diferenças sectárias. Nas culturas islâmica, confucionista, budista e ortodoxa, as ideias da civilização ocidental – liberalismo, igualdade, legalidade, direitos humanos, mercado, democracia, separação entre Igreja e Estado – não parecem ressoar.

A principal causa de conflitos, atritos e vários tipos de preconceitos entre representantes de diferentes nacionalidades é o etnocentrismo.

Etnocentrismo - conjunto de equívocos (preconceitos) de uma nação em relação a outra, indicando a superioridade da primeira.

O etnocentrismo é a confiança na correção da própria cultura, uma tendência ou tendência a rejeitar os padrões de outra cultura como incorretos, baixos ou antiestéticos. Portanto, muitos conflitos interétnicos são chamados de falsos, pois se baseiam não em contradições objetivas, mas na incompreensão das posições e objetivos do outro lado, atribuindo-lhe intenções hostis, o que dá origem a uma sensação inadequada de perigo e ameaça.

Os sociólogos modernos oferecem a seguinte classificação das causas dos conflitos interétnicos.

Causas de conflitos interétnicos

– Socio-econômico– desigualdade nos padrões de vida, representação diferente em profissões de prestígio, estratos sociais e órgãos governamentais.

– Cultural e linguístico– insuficiente, do ponto de vista de uma minoria étnica, a utilização da sua língua e cultura na vida pública.

– Etnodemográfico– uma rápida mudança na proporção do número de pessoas que contactam devido à migração e diferenças no nível de crescimento natural da população.

– Ambiental– deterioração da qualidade do ambiente como resultado da sua poluição ou esgotamento recursos naturais devido ao uso por representantes de um grupo étnico diferente.

– Extraterritorial– discrepância entre as fronteiras estaduais ou administrativas e as fronteiras de assentamento dos povos.

– Histórico– relações passadas entre os povos (guerras, antigas relações de domínio-subordinação, etc.).

– Confessional– devido ao pertencimento a diferentes religiões e confissões, diferenças no nível de religiosidade moderna da população.

– Cultural– das peculiaridades do comportamento cotidiano às especificidades da cultura política do povo.

Destaque dos sociólogos Vários tipos conflitos interétnicos.

Os conflitos interétnicos não surgem do nada. Via de regra, seu aparecimento exige uma certa mudança no modo de vida habitual e a destruição do sistema de valores, que é acompanhada por sentimentos de confusão e desconforto, desgraça e até perda do sentido da vida nas pessoas. Nesses casos, a regulação das relações intergrupais na sociedade ganha destaque. fator étnico como mais antigo, desempenhando a função de sobrevivência do grupo.

A ação desse fator sócio-psicológico é realizada da seguinte forma. Quando surge uma ameaça à existência de um grupo como sujeito integrante e independente da interação intergrupal, ao nível da percepção social da situação, a identificação social ocorre com base na origem, com base no sangue; Os mecanismos de proteção sócio-psicológica incluem-se na forma de processos de coesão intragrupal, favoritismo intragrupal, fortalecimento da unidade de “nós” e discriminação extragrupal e isolamento de “eles”, “estranhos”.

Esses processos podem levar ao nacionalismo.

Nacionalismo (nacionalosme francês de nação latina - povo) – ideologia e política que colocam os interesses da nação acima de quaisquer outros interesses económicos, sociais, políticos, o desejo de isolamento nacional, localismo; desconfiança em outras nações, muitas vezes evoluindo para hostilidade interétnica.

Tipos de nacionalismo

Étnico– a luta do povo pela libertação nacional, conquistando a sua própria condição de Estado.

Estado-estado– o desejo das nações de realizarem os seus interesses de estado nacional, muitas vezes à custa das pequenas nações.

Doméstico- manifestação de sentimentos nacionais, hostilidade para com estrangeiros, xenofobia (gr. hepov - estranho e pKobov - medo).

O nacionalismo pode evoluir para a sua forma extremamente agressiva – o chauvinismo.

Chauvinismo (Chauvinismo francês - o termo vem do nome de Nicolas Chauvin, o herói literário da comédia dos irmãos I. e T. Cognard “A Cocar Tricolor”, o guardião da grandeza da França no espírito das ideias de Napoleão Bonaparte) – um sistema político e ideológico de pontos de vista e ações que fundamenta a exclusividade de uma determinada nação, contrastando seus interesses com os interesses de outras nações e povos, incutindo nas mentes das pessoas hostilidade, e muitas vezes ódio contra outras nações, que incita a hostilidade entre pessoas de diferentes nacionalidades e religiões, extremismo nacional.

Uma das manifestações do nacionalismo estatal é o genocídio.

Genocídio (do latim genos – gênero e caedere – matar) – a destruição deliberada e sistemática de certos grupos da população por motivos raciais, nacionais ou religiosos, bem como a criação deliberada de condições de vida calculadas para provocar a destruição física total ou parcial desses grupos. Um exemplo de genocídio é o Holocausto – o extermínio em massa da população judaica pelos nazistas durante a Segunda Guerra Mundial.

A unificação de um grupo baseado na etnia ocorre com base em:

– preferência de seus companheiros tribais por “estranhos”, recém-chegados, não indígenas e fortalecimento do sentimento de solidariedade nacional;

– proteger o território de residência e reavivar o sentido de territorialidade da nação titular, grupo étnico;

– demandas pela redistribuição da renda em favor da “nossa”;

– ignorando as necessidades legítimas de outros grupos populacionais de um determinado território, reconhecidos como “estranhos”.

Todos estes sinais têm uma vantagem para a acção de massa em grupo - a visibilidade e auto-evidência da comunidade (na língua, cultura, aparência, história, etc.) em comparação com “estranhos”. Um indicador do estado das relações interétnicas e, consequentemente, do seu regulador é o estereótipo étnico como uma espécie de estereótipo social. Ao mesmo tempo, a regulação das relações intergrupais com a ajuda de um estereótipo étnico adquire uma espécie de existência independente e devolve psicologicamente as relações sociais ao passado histórico. Quando os interesses de dois grupos colidem e ambos os grupos reivindicam os mesmos benefícios e o mesmo território (como os Ingush e os Ossétios do Norte), em condições de confronto social e desvalorização de objectivos e valores comuns, os objectivos e ideais étnico-nacionais tornam-se principais reguladores sócio-psicológicos da ação social de massa. Portanto, o processo de polarização étnica começa inevitavelmente a expressar-se no confronto, no conflito, o que, por sua vez, bloqueia a satisfação das necessidades sócio-psicológicas básicas de ambos os grupos.

Ao mesmo tempo, no processo de escalada (expansão, aumento, aumento) do conflito, os seguintes padrões sócio-psicológicos começam a operar objetiva e invariavelmente:

– diminuição do volume de comunicação entre as partes, aumento da quantidade de desinformação, endurecimento da terminologia agressiva, tendência crescente de utilização dos meios de comunicação como arma na escalada da psicose e no confronto entre as grandes massas da população;

– percepção distorcida de informações uns sobre os outros;

– desenvolver uma atitude de hostilidade e suspeita, consolidando a imagem de “inimigo astuto” e desumanizando-o, ou seja, exclusão da raça humana, o que justifica psicologicamente quaisquer atrocidades e crueldades para com “não humanos” na concretização dos seus objectivos;

– formação de uma orientação para a vitória num conflito interétnico pela força através da derrota ou destruição do outro lado.

Em situações de conflito agudo, uma das primeiras fases intermédias da sua resolução é legalização do conflito.

A assinatura de quaisquer acordos por si só não garante a resolução do conflito. O factor determinante é a vontade das partes de as implementar, e não de as utilizar como “cortina de fumo” para continuar as tentativas de atingir os seus objectivos por meios ilegais. Para isso, por sua vez, é necessário superar, pelo menos parcialmente, o conflito de interesses ou, pelo menos, reduzir a sua gravidade, o que pode levar, por exemplo, ao surgimento de novos incentivos nas relações entre as partes: grave necessidade económica, as partes 'interesse nos recursos uns dos outros, “bônus” “para resolver o conflito na forma de assistência internacional ou estrangeira - eles podem (embora nem sempre) mudar os interesses das partes em conflito para um plano diferente e amortecer significativamente o conflito.

Assim, em termos sociopolíticos, o caminho para a superação dos conflitos interétnicos passa quer pela satisfação pelo menos parcial das reivindicações das partes, quer pela redução da relevância do tema do conflito para elas.

Os problemas interétnicos existentes (disputas territoriais, o desejo de soberania; a luta das minorias étnicas pela autodeterminação, a criação de uma entidade estatal independente; a discriminação contra a língua, o estilo de vida; o problema dos refugiados, das pessoas deslocadas internamente, etc.) esforços para resolvê-los.

Maneiras de resolver problemas interétnicos

– Reconhecimento de problemas interétnicos e sua solução utilizando métodos de política nacional.

– Conscientização de todas as pessoas sobre a inaceitabilidade da violência, domínio da cultura das relações interétnicas, que exige a implementação incondicional dos direitos e liberdades das pessoas de qualquer nacionalidade, respeito pela identidade, sua identidade nacional, língua, costumes, excluindo o menor manifestação de desconfiança e hostilidade nacional.

– Utilizar a alavancagem económica para normalizar a situação etnopolítica.

– Criação de infra-estruturas culturais em regiões com uma composição nacional mista da população - sociedades e centros nacionais, escolas com uma componente cultural nacional para ensinar as crianças na sua língua materna e nas tradições da cultura nacional.

– Organização de comissões internacionais, conselhos e outras estruturas que funcionem eficazmente para a resolução pacífica de disputas nacionais.

Exemplo de tarefa

C6. Cite duas tendências no desenvolvimento das relações interétnicas modernas e ilustre cada uma delas com um exemplo.

Responder: As seguintes tendências no desenvolvimento das relações interétnicas modernas podem ser nomeadas e ilustradas com exemplos: Integração; aproximação económica, cultural e política das nações, destruição de barreiras nacionais (por exemplo, a Comunidade Europeia). O desejo de vários povos de preservar ou obter independência e autonomia cultural e nacional (por exemplo, a minoria coreana no Japão).