O conceito de “religiões mundiais” significa três movimentos religiosos que são professados ​​por povos diferentes continentes e países. Atualmente, estas incluem três religiões principais: Cristianismo, Budismo e Islamismo. É interessante que o Hinduísmo, o Confucionismo e o Judaísmo, embora tenham ganhado enorme popularidade em muitos países, não são considerados pelos teólogos mundiais. Eles são considerados religiões nacionais.

Vamos dar uma olhada mais de perto nas três religiões mundiais.

Cristianismo: Deus é a Santíssima Trindade

O Cristianismo surgiu no primeiro século DC na Palestina, entre os judeus, e se espalhou por todo o então Mediterrâneo. Três séculos depois, tornou-se a religião oficial do Império Romano e, nove anos depois, toda a Europa foi cristianizada. Na nossa região, no território da então Rus', o cristianismo surgiu no século X. Em 1054, a igreja se dividiu em duas - Ortodoxia e Catolicismo, e o protestantismo emergiu da segunda durante a Reforma. Sobre este momento estes são os três ramos principais do Cristianismo. Hoje o número total de crentes é de 1 bilhão.

Princípios básicos do Cristianismo:

• Deus é um, mas é Trindade, tem três “pessoas”, três hipóstases: Filho, Pai e Espírito Santo. Todos juntos formam a imagem de um Deus que criou o universo inteiro em sete dias.
• Deus fez o sacrifício expiatório disfarçado de Deus, o Filho, Jesus Cristo. Este é um deus-homem, ele tem duas naturezas: humana e divina.
• Existe graça divina - este é o poder que Deus envia para libertar uma pessoa comum do pecado.
• Existe uma vida após a morte, vida após a morte. Por tudo que você fez nesta vida, você será recompensado na próxima.
• Existem espíritos bons e maus, anjos e demônios.

O livro sagrado dos cristãos é a Bíblia.

Islão: Não existe Deus senão Alá, e Maomé é o seu profeta

Este é o mais novo religião mundial surgiu no século VII DC na Península Arábica, entre tribos árabes. O Islã foi fundado por Maomé - uma figura histórica específica, um homem nascido em 570 em Meca. Aos 40 anos, anunciou que Deus (Alá) o havia escolhido como seu profeta, e por isso passou a atuar como pregador. É claro que as autoridades locais não gostaram desta abordagem e, portanto, Maomé teve que se mudar para Yathrib (Medina), onde continuou a falar às pessoas sobre Deus.

O livro sagrado dos muçulmanos é o Alcorão. É uma coleção de sermões de Maomé, criada após sua morte. Durante sua vida, suas palavras foram percebidas como a fala direta de Deus e, portanto, foram transmitidas exclusivamente por via oral.

A Sunnah (uma coleção de histórias sobre Maomé) e a Sharia (um conjunto de princípios e regras de conduta para os muçulmanos) também desempenham um papel importante. Os principais rituais do Islã são importantes:

• oração diária cinco vezes ao dia (namaz);
• observância universal do jejum estrito durante o mês (Ramadã);
• esmolas;
• realizando hajj (peregrinação) à terra santa em Meca.

Budismo: Você precisa lutar pelo Nirvana, e a vida é sofrimento

O budismo é a religião mais antiga do mundo, originada no século VI aC na Índia. Ela tem mais de 800 milhões de seguidores.

É baseado na história do Príncipe Siddhartha Gautama, que viveu na alegria e na ignorância até conhecer um velho, um homem com lepra e depois um cortejo fúnebre. Assim aprendeu tudo o que antes lhe estava escondido: a velhice, a doença e a morte - numa palavra, tudo o que espera cada pessoa. Aos 29 anos deixou a família, tornou-se eremita e começou a buscar o sentido da vida. Aos 35 anos, ele se tornou Buda - um iluminado que criou seus próprios ensinamentos sobre a vida.

Segundo o budismo, a vida é sofrimento e sua causa são paixões e desejos. Para se livrar do sofrimento, você precisa renunciar aos desejos e paixões e tentar alcançar o estado de nirvana - um estado de paz completa. E após a morte, qualquer criatura renasce na forma de uma criatura completamente diferente. Qual deles depende do seu comportamento nesta e em vidas passadas.

Estes são os mais informações gerais cerca de três religiões mundiais, tanto quanto o formato do artigo permitia. Mas em cada um deles você pode encontrar muitas coisas interessantes e importantes para você.

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Estamos todos sobrecarregados de histórias sobre amor sentimental, tendo assistido a filmes suficientes de diretores de Hollywood, mas é improvável que toda essa experiência nos ajude a alcançar o verdadeiro amor espiritual. Praticamente não temos oportunidade de nos elevarmos acima do nível das relações corporais ou de olharmos para os outros como extensões de nós mesmos. Esta abordagem socialmente enraizada do amor afeta nosso relacionamento com Deus. Tendemos a perceber Deus como alguém que pode satisfazer nossos desejos pessoais e, portanto, não estamos interessados ​​em servi-Lo altruísta e desmotivado.

O Srimad-Bhagavatam, a antiga escritura sagrada védica, descreve uma coleção de sábios e grandes místicos que seguiram diferentes caminhos religiosos. Todos se reuniram em uma floresta conhecida na Índia como Naimisharanya. A única pergunta feita nesta reunião foi: “Qual é a forma mais elevada de atividade humana?” Esses iogues queriam descobrir o verdadeiro caminho para alcançar o nível espiritual mais elevado. Estavam dispostos a permanecer ali o tempo necessário, o maior tempo possível, até chegarem a uma conclusão que os satisfizesse. Apesar de muitos deles professarem diferentes religiões, eles estavam todos unidos por um objetivo.

Nesta assembléia apareceu um homem muito exaltado e extremamente devotado chamado Suta Goswami. Ele foi tão renunciado ao mundo material que não usava roupas e estava tão profundamente imerso nos pensamentos do Senhor que pessoas simples eles o consideravam louco. Apesar disso, os sábios reunidos na floresta perceberam que aquele homem incomum era uma grande alma.

Os participantes deste encontro eram pessoas muito sinceras, o que é extremamente importante tanto para o narrador como para os ouvintes. Suta Goswami era desprovido de motivos pessoais e egoísmo. Ele não estava lá para impressionar e nem por convite. Ele estava de passagem e acidentalmente se viu neste mesmo encontro de sábios e iogues sedentos pela verdade.

A essência da conclusão a que todos chegaram foi a seguinte: não importa a cor da pele de uma pessoa ou a religião que ela professa. O sábio viajante não se aprofundou na discussão desses temas, assim como não tentou provar a superioridade de uma cultura ou tradição religiosa sobre outra. Em vez disso, ele falou sobre a importância do conhecimento, do serviço e do amor puro a Deus. Ele também explicou que o amor e o serviço são a base da autoconsciência humana. Se amamos a Deus incondicionalmente, oramos por alívio de preocupações ou decepções. Tais orações não são um sinal alto nível devoção. Pelo contrário, devemos aprender a partilhar o nosso amor, oferecendo um serviço desmotivado e contínuo.

Amor é serviço desmotivado

O amor é mais do que palavras bonitas. Ela se manifesta em nosso comportamento. Expressamos nosso amor pela maneira como agimos. Se alguém desenvolveu amor por outra pessoa, mas não quer servi-la, tal amor não pode ser considerado profundo. É mais uma teoria. Se não estivermos prontos para confirmar nosso amor com ações, então algo está errado. Quanto mais profundo o amor, mais altruísta será o serviço ao objeto do nosso amor.

A compreensão do amor como serviço é um conceito fundamental de todas as religiões mundiais. Embora as religiões, à primeira vista, sejam diferentes entre si, a compreensão deste ponto as une. A verdadeira religião é serviço a Deus. Quer nos chamemos de cristãos, judeus, muçulmanos, budistas ou seguidores do hinduísmo, isso não é particularmente importante, nem os rituais que realizamos. Por trás de todas as práticas externas está uma compreensão da essência de todos os caminhos religiosos: proporcionar-nos a oportunidade de desenvolver amor por Deus e começar a servi-Lo.

Embora o amor transcenda a capacidade de ver, ouvir e sentir, todos esses elementos podem ser usados ​​no serviço altruísta. Quando o nosso amor é incondicional, não procuramos nenhuma sensação agradável específica, mas é exatamente isso que fazemos se queremos satisfazer os nossos sentidos materiais. Ações egoístas nos impedem de desenvolver profunda afeição por Deus. Se basearmos nossos julgamentos nos conceitos de “eu quero”, “meus desejos”, “meu corpo”, isso significa que não seremos capazes de nos concentrar em servir ao nosso amado.

Quando amamos alguém, queremos cuidar dele e expressar nossos sentimentos fazendo algo importante para o objeto do nosso amor. Um homem que ama a esposa e os filhos pensa constantemente neles, passa tempo com eles e cuida de suas necessidades. Uma mulher pode afirmar que ama o marido e os filhos, mas se ela não alimenta os filhos e não ajuda o marido, então a sinceridade das suas palavras pode ser posta em dúvida.

Às vezes falamos de amor, apesar do sentimento oposto, para obter aprovação e garantir isso a nós mesmos e aos outros. Este comportamento não expressa amor nem serviço. Não devemos pensar que merecemos uma recompensa. Se o amor for sincero, nos entregaremos de todo o coração aos nossos amantes, sem pensar no que eles receberão em troca.

Se o amor tem a ver com a expectativa de recompensa, o que acontece se não conseguirmos o que queremos? Se equipararmos o amor à gratificação dos sentidos, corremos o risco de nos tornarmos vítimas da raiva. A maioria de nós busca conforto e, portanto, faz exigências diferentes ao amor. Mas amor incondicional além disso, não busca a satisfação pessoal; tendo-a, estamos dispostos a nos sacrificar pelo bem do nosso amado.

O serviço é natural. Estamos sempre servindo alguém ou alguma coisa, e aqueles que se amam naturalmente desejarão expressar seu amor por meio do serviço. É por isso que existe uma regra de ouro: faça aos outros o que gostaria que fizessem a você. Se nos percebemos como servos dos nossos entes queridos e procuramos uma oportunidade para satisfazê-los com alguma expressão espontânea do nosso amor, isso estará certo. Deveríamos ser indiferentes ao elogio ou à compreensão. Mas, infelizmente, embora tentemos servir com entusiasmo, os nossos motivos para o fazer podem muitas vezes ser impuros. Queremos reconhecimento e queremos apreciação. Devemos aprender a servir mesmo que não sintamos nada em troca: nem gratidão nem participação.

Devemos lembrar que a forma como tratamos os outros significa como tratamos a nós mesmos, porque tudo acabará voltando para nós. Algumas pessoas são capazes de ajudar e cuidar dos outros, o que lhes rende cem vezes mais. Por que as pessoas não confiam naqueles que, por sua vez, não confiam nos outros? Porque esse clima de desconfiança retorna como um bumerangue. Devemos ter cuidado com o que pensamos e fazemos, pois nossos pensamentos e ações acionam forças que nos devolvem os resultados de nossas ações.

Podemos nos testar fazendo algo de bom para o nosso próximo anonimamente. Via de regra, incluímos no presente um cartão com o nosso nome, esperando agradecimento pela nossa generosidade. Isso não pode ser chamado de comportamento altruísta porque se baseia na glorificação de si mesmo. A única maneira de passar neste teste de altruísmo é ajudar os outros, não esperando obter reconhecimento, mas sendo felizes simplesmente por sabermos que fizemos a coisa certa.

A vida cotidiana é nossa escola

Os sábios e iogues da reunião descrita no Srimad-Bhagavatam, pela graça de Suta Goswami, aprenderam que o amor é baseado no serviço desmotivado a Deus. Eles perceberam que a verdadeira espiritualidade significa aceitar a posição de servo para com todos. Isto também se aplica a nós. Nosso relacionamento em Vida cotidiana são práticas do divino que eventualmente teremos que experimentar. A qualidade dos nossos relacionamentos mostra o quanto estamos prontos para nos comunicarmos com o Senhor Supremo. É por isso que a comunicação com outras pessoas que levam a vida espiritual a sério é tão importante. Através desta experiência aprendemos o amor e o serviço ao Todo-Poderoso.

O nível mais alto do mundo espiritual é o reino das eternas aventuras românticas e altruístas. relacionamento amoroso. Para entrar neste mundo de amor puro, é preciso preparar-se aqui e agora, no mundo material: aprender o serviço puro e altruísta. Qualquer motivação egoísta nos desqualifica, pois só se pode experimentar o amor divino rejeitando as próprias aspirações pelo bem do ser amado. Não perderemos a nossa identidade neste processo, pelo contrário, a nossa verdadeira essência se manifestará se prestarmos serviço, e cada ato altruísta de amor nos permitirá mergulhar cada vez mais fundo no vasto e maravilhoso oceano do amor. Se, móvel amor sincero, agiremos desinteressadamente, então um amor ainda maior chegará até nós.

Resposta da questão

Pergunta: Você mencionou que todas as religiões do mundo ensinam essencialmente a mesma coisa, mas isso significa que elas não são absolutamente diferentes umas das outras?
Responder:É claro que existem diferenças fundamentais baseadas no sistema religioso. Contudo, a abordagem sectária é muito perigosa. Uma pessoa com mentalidade sectária assume que Deus só pode dar o seu amor a um determinado grupo de pessoas. Pode o amor de Deus ser privilégio apenas de episcopanos, sufis, bahá'ís, hindus ou membros de algum outro sistema religioso? São muitos os sacerdotes, professores e mentores que dão uma resposta afirmativa a esta pergunta, acreditando que as suas instruções são as únicas importantes e valiosas. Isto significa que eles acreditam que o amor de Deus é tão limitado que Ele só pode expressá-lo de uma maneira. Contudo, não podemos servir ao único Deus de uma forma sectária limitada.

Uma analogia pode ilustrar este ponto. Como pais, podemos tentar ajudar nossos filhos orientando-os de determinadas maneiras. Se eles não levarem nossos conselhos a sério, poderemos orientá-los de uma forma diferente, um pouco diferente, porque nos preocupamos com eles e queremos que tenham sucesso nesta vida. Deus faz o mesmo. Ele nos dá as mesmas instruções no mesmo jeitos diferentes para certamente nos ensinar a fazer a coisa certa.

Se as pessoas podem ter muitos filhos e filhas, então por que Deus, o Progenitor Supremo da humanidade, pode ter apenas um filho? Nesta suposição não há senso comum. Além de Jesus, não havia Maomé ou Buda e muitos outros? Na verdade, não somos nós mesmos filhos e filhas de Deus? Somos os próprios filhos e filhas que se desviaram do verdadeiro caminho, enquanto Jesus e outros filhos de Deus nos pedem para não o fazermos. Eles prestam assistência aos familiares que se afastaram da causa comum - servir a Deus.

Todos os verdadeiros mensageiros espirituais instruem as pessoas na palavra de Deus, conforme dita a sua religião. Eles ajudam a preparar a alma para o serviço no reino de Deus. Se a abordagem sectária estivesse correta, milhões de almas teriam discutido e lutado entre si depois de chegarem à morada de Deus. “Espere um minuto, este é um lugar para Adventistas do Sétimo Dia, não quero mais ninguém aqui”: ou “Onde estão os verdadeiros muçulmanos aqui? Somente eles são os verdadeiros filhos de Deus.” Todo o mundo espiritual se transformaria num estado despedaçado, cada província pronta para entrar em confronto com todas as outras. Sob tais circunstâncias, quem poderia glorificar ou servir ao Senhor?

Se Jesus tivesse aparecido em nosso tempo, é provável que ele tivesse sido crucificado muito mais rápido do que aconteceu naquela época. Ele sem dúvida teria que gastar muito mais esforço para expulsar os cambistas dos templos em todo o planeta, e teria levado muito tempo para os cristãos lidarem uns com os outros e descobrirem o que fazer com um indivíduo tão intransigente que causa tantos problemas. dificuldade. Se o Profeta Muhammad voltasse hoje, ficaria triste com a violência que tomou conta do mundo. Isto foi inteiramente possível devido à ignorância e má interpretação de Seus ensinamentos. Se algum rishi ou swami da tradição védica voltasse à Terra agora para ver como vivemos, ele também ficaria muito irritado. A vida espiritual não significa o rótulo que colocamos em nós mesmos e nos outros, como oramos ou como adoramos a Deus. O significado da vida espiritual é o quão sinceros somos.

Em última análise, não importa qual dispositivo usamos para nos movimentar. Uma pessoa pode dirigir um Chevrolet, outra pode preferir um Mitsubishi ou um Ford, e alguém se sente confortável em um Jaguar. A escolha cabe a nós. A questão é se conseguimos encontrar conexão verdadeira com Deus abençoando. Se tivermos dificuldade em perceber as pessoas por causa de diferenças superficiais, isso indica falta de interesse. Se não estamos interessados ​​na autoconsciência, então estamos no nível mais elementar de desenvolvimento. É nosso estado geral a consciência é o fator chave que deve mudar nosso planeta. O propósito da vida nunca esteve ligado à religião específica de uma pessoa. Pelo contrário, está relacionado com o nível do seu desenvolvimento espiritual. Agora, em nosso planeta, há uma luta entre pessoas com consciência negativa e subdesenvolvida e aquelas que estão em um nível superior.

As religiões existentes podem ser comparadas a edifícios de vários estilos arquitetônicos. Aparência e a forma dos edifícios é diferente, mas qualquer edifício tem uma fundação, estruturas de suporte e um telhado.

Da mesma forma, muitas religiões, marcantes pela abundância de rituais, estrutura diferente, decoração de templos e variedade de rituais, possuem componentes semelhantes: “fundação” e “estruturas de suporte” apresentadas na doutrina.

Qualquer religião tem a) um culto eb) uma visão de mundo especial. Um culto, ou prática de culto, envolve ações específicas de um crente (por exemplo, orar ou visitar um templo). Cosmovisão, ou cosmovisão, inclui ideias sobre o mundo que nos rodeia e as pessoas.

Na verdade, se retirarmos de cada religião o que a distingue das outras, o que resta é a essência, o “núcleo”, que é praticamente o mesmo para todas as religiões. Esta essência sugere que o Universo é mais complexo do que parece à primeira vista: além do mundo circundante, que é familiar a todos, existe outro mundo invisível que influencia o que se passa ao seu redor. que mais tarde passaram a ser chamados de profetas, messias, avatares, professores, e serviram de razão para o surgimento de todas as religiões mundiais.

O “fundamento” da maioria das religiões é o mesmo – é uma experiência mística. Místicos e profetas de todos os tempos e povos falam sobre suas experiências místicas, muitas vezes usando as mesmas palavras. Neles, a Realidade Suprema aparece como um espaço amoroso e que tudo compreende, cheio de luz e bem-aventurança.

É importante ressaltar que os fundadores de qualquer religião falavam apenas do que para eles era realidade, fruto de sua própria experiência. Eles não tinham fé no que estavam falando, mas tinham conhecimento direto disso. Conhecimento diretoé o resultado da percepção direta. Da mesma forma, uma pessoa que vê sabe da existência do sol porque ela mesma o vê, enquanto uma pessoa cega só pode acreditar na sua existência a partir das palavras de uma pessoa que vê. Portanto, em cada religião é necessário um elemento de fé. e, consequentemente, os elementos que o acompanham vários rituais adorar. Afinal, as próprias pessoas comuns, atraídas pelos milagres e sermões dos santos, nunca experimentaram nada semelhante às percepções dos santos. Portanto, para eles, a única maneira de tocar a Grande Verdade era pela fé e pela adoração. Templos foram construídos, orações e rituais foram criados - tudo isso fortaleceu a fé e ajudou na adoração.
Quanto à doutrina religiosa, também aqui as principais “estruturas de apoio” são muitas vezes princípios comuns. Externo e mundo interior homem, os caminhos que conduzem a Deus e à salvação têm características comuns. Muitas religiões reconhecem o caminho da renúncia às aspirações egoístas, o caminho do amor, como o único caminho para Deus, e instruem seus seguidores a seguir regras éticas semelhantes ao mandamento do Novo Testamento: “... afaste-se do mal, apegue-se ao bem ”(Romanos 12.9).

Se considerarmos os princípios básicos da ética das principais direções do Cristianismo, Hinduísmo, Taoísmo, Budismo e outras religiões, verifica-se que todos eles se complementam de uma forma ou de outra. Por exemplo, Novo Testamento diz que “Deus é amor”; Os sutras sânscritos reconhecem Deus como “a fonte de todo conhecimento e todo amor”; O Taoísmo observa que “Tao é um ser gentil”; e o Alcorão afirma: “Allah é Gracioso, Misericordioso”. Isso implica que na origem do ser está o Amor Divino e você só pode se aproximar de Deus desenvolvendo um amor cada vez mais perfeito em si mesmo. “Desenvolva bodhichitta descuidadamente em si mesmo” (isto é, compaixão perfeita por todos os seres vivos), insistem os monges budistas. “Isto vos ordeno: que vos ameis uns aos outros” (João 15.17), ensinou Jesus Cristo. E para os místicos do Islã, o Todo-Poderoso “é o Amor, o Amante e o Amado”.

Muitas religiões oferecem explicações detalhadas sobre como desenvolver o amor perfeito. Isso acontece quando a pessoa aprende a amar tudo o mundo e ver em cada pessoa e evento uma manifestação da Vontade e do Amor de Deus.

Outras prescrições e regras decorrentes deste pacto principal de muitas religiões também são muito semelhantes. Eles incluem princípios semelhantes aos mandamentos do Novo Testamento, ou seja, as instruções “não matarás”, “não roubarás”, etc. Assim, nas tradições hindus e budistas, o princípio “não matarás” corresponde a ahimsa (não prejudicar todos os seres vivos, nem em pensamentos, nem em palavras, nem em ações), mas ao princípio “não roubar” - asteya (falta de desejo de possuir as coisas de outras pessoas), etc.

Desentendimentos que, em última análise, levam a conflitos assassinos surgem entre os crentes porque eles discutem sobre as suas diferentes crenças (ou seja, diferentes fantasias ou interpretações de textos sagrados), e não sobre a única Verdade em si. É impossível discutir sobre isso, você pode vivenciar
A semelhança dos preceitos morais religiosos básicos leva ao fato de que muitos filósofos, teólogos e estudiosos religiosos começam a falar sobre uma ética mundial unificada, a “ética cósmica”, representada em um grau ou outro no código moral de uma ou outra tradição religiosa.

Tenham todos um bom dia! O conceito de religiões aparece com bastante frequência em exames de humanidades. Portanto, eu recomendaria olhar para essas religiões do mundo, sua lista, para melhor navegar por elas.

Um pouco sobre o conceito de “Religiões Mundiais”. Freqüentemente se refere às três religiões principais: Cristianismo, Islamismo e Budismo. Esse entendimento é, no mínimo, incompleto. Porque estes sistemas religiosos têm correntes diferentes. Além disso, existem várias religiões que também unem muitas pessoas. Antes de publicar a lista, recomendo também a leitura do artigo sobre o assunto .

Lista de religiões mundiais

Religiões abraâmicas- são religiões que remontam a um dos primeiros patriarcas religiosos - Abraão.

cristandade— você pode falar brevemente sobre esta religião. Hoje está representado em diversas direções. Os principais são a Ortodoxia, o Catolicismo e o Protestantismo. O livro sagrado é a Bíblia (principalmente o Novo Testamento). Ele une cerca de 2,3 bilhões de pessoas hoje

islamismo- como a religião tomou forma no século VII nova era e absorveu as revelações de Allah ao seu profeta Muhammad. Foi com ele que o profeta aprendeu que é preciso orar cem vezes por dia. No entanto, Muhammad pediu a Allah que reduzisse o número de orações e, no final, Allah permitiu orações cinco vezes por dia. A propósito, as ideias sobre o céu e o inferno no Islã e no Cristianismo são um pouco diferentes. O paraíso aqui é a quintessência das bênçãos terrenas. Livro sagrado Alcorão. Hoje une cerca de 1,5 bilhão de pessoas.

judaísmo- uma religião predominantemente do povo judeu, que reúne 14 milhões de adeptos. O que mais me impressionou foi o culto: durante ele você pode se comportar de maneira bastante casual. O livro sagrado é a Bíblia (principalmente o Antigo Testamento).

Outras religiões

Hinduísmo- une cerca de 900 milhões de seguidores e inclui a crença numa alma eterna (atman) e num Deus universal. Esta religião e outras semelhantes também são chamadas de dármicas – da palavra sânscrita “dharma” – coisas, a natureza das coisas. Os sacerdotes religiosos aqui são chamados de brâmanes. A ideia chave é o renascimento das almas. Para os interessados, piadas à parte, vejam Vysotsky: uma canção sobre a transmigração de almas.

budismo- une mais de 350 milhões de adeptos. Vem do fato de que a alma está ligada à roda do samsara - a roda da reencarnação, e somente o trabalho em si mesmo pode permitir que ela saia desse círculo para o nirvana - a bem-aventurança eterna. Existem diferentes ramos do Budismo: Zen Budismo, Lamaísmo, etc. Os textos sagrados são chamados Tripitaka.

Zoroastrismo(“Boa Fé”) é uma das mais antigas religiões monotéticas, incorporando a fé no único deus Ahura Mazda e seu profeta Zaratustra, unindo cerca de 7 milhões de pessoas. A religião incorpora a crença em pensamentos bons e maus. Estes últimos são inimigos de Deus e devem ser erradicados. A luz é a personificação física de Deus e é digna de veneração, razão pela qual esta religião também é chamada de adoração do fogo. Assim, na minha opinião, esta é a religião mais honesta, pois são os pensamentos que determinam uma pessoa, e não as suas ações. Se você concorda com isso, curta no final do post!

Jainismo- une aproximadamente 4 milhões de adeptos e parte do fato de que todos os seres vivos vivem eternamente em mundo espiritual, exige o autoaperfeiçoamento por meio do cultivo da sabedoria e de outras virtudes.

Sikhismo- une cerca de 23 milhões de adeptos e inclui uma compreensão de Deus como o Absoluto e como parte de cada pessoa. A adoração ocorre através da meditação.

Juche- este é norte-coreano ideologia política, que muitos consideram uma religião. Foi formado com base na transformação das ideias do marxismo-leninismo e na síntese com a filosofia tradicional chinesa.

confucionismo- no sentido estrito da palavra, é um ensinamento mais ético e filosófico do que a religião e combina ideias sobre comportamento adequado, ritual e tradição, que, segundo Confúcio, devem ser representadas. O tratado principal é Lun-yu. Consolida cerca de 7 milhões de pessoas.

Xintoísmo- esta religião é difundida principalmente no Japão, então leia sobre ela.

Khao Dai- um sistema religioso relativamente novo que surgiu em 1926 e combina muitos princípios do Budismo, Lamaísmo, etc. Apela à igualdade entre os sexos, pacifismo, etc. Em essência, a religião incorpora tudo o que há muito falta nesta região do planeta.

Espero que você tenha uma ideia sobre as religiões do mundo! Curta e inscreva-se para novos artigos.

Atenciosamente, Andrey Puchkov

Uma certa classificação de sistemas religiosos foi adotada na literatura teológica e histórica. Baseia-se quantitativamente na confissão do Divino. Segundo esta classificação, os sistemas religiosos são divididos em politeístas, dualistas e monoteístas. O politeísmo, ou politeísmo (das palavras gregas “poly” - muitos e “theos” - Deus), afirma que existem vários ou muitos deuses, cada um deles desempenha funções específicas e tem seu próprio campo de atividade. Existem muitos exemplos de religiões politeístas - sistemas religiosos Grécia antiga e Roma, antigas religiões eslavas, nas quais havia todo um panteão de deuses relacionados entre si. Esses deuses cometeram boas e más ações, brigaram entre si, apareceram às pessoas e participaram de guerras. No entanto, eles não eram onipotentes - o destino pesava sobre eles, o destino que determinava as ações não apenas das pessoas, mas também dos deuses. Alguns pesquisadores veem no destino um eco do antigo monoteísmo. Os antigos egípcios, que professavam o politeísmo, ao mesmo tempo acreditavam que os pequenos deuses eram a personificação e personificação das forças e certas propriedades do único Deus Supremo. Uma vez em Antigo Egito Foi realizada a reforma religiosa de Akhenaton, que consistiu na transição do politeísmo para o monoteísmo, o culto ao Deus do disco solar, Aton. A Rus pré-cristã também tinha seu próprio panteão de deuses - Yarilo, Stribog, Zyuzya, Veles, Lada e outros.

As religiões deístas afirmam que existem dois princípios opostos em ação no mundo – o bem e o mal. Eles são mutuamente equilibrados a tal ponto que não podem derrotar e destruir um ao outro. O bem e o mal se opõem, e o homem e o Universo são o seu campo de batalha. Exemplos de sistemas religiosos deístas são o Parsismo e o Zoroastrismo, antigas religiões iranianas e da Ásia Central. Existem dois deuses neles - Ormuzd e Ahriman, o mal e o bem. No hinduísmo, estes são Shiva e Krishna. As religiões deístas justificam igualmente ambos os princípios, o bem e o mal, ao mesmo tempo que privam a pessoa da oportunidade de avaliar moralmente as suas ações. O deísmo não implica melhoria; apenas deixa a pessoa com a oportunidade de escolher entre dois pólos. Este sistema religioso dá uma explicação completamente satisfatória do bem e do mal, de modo que muitos ficam satisfeitos com ele.

E, finalmente, o monoteísmo, o monoteísmo (do grego “mono” - um), professa um Deus. A evidência do monoteísmo não é complicada. Só pode haver um Deus, caso contrário Ele não é Deus. Dois deuses devem dividir as esferas de atividade entre si e, neste caso, limitar-se mutuamente, privando o oponente de todo poder. Esses deuses não seriam onipotentes, pois teriam apenas metade do poder, e não onipresentes, pelo mesmo motivo. Teriam inevitavelmente de estar em inimizade e, na luta, destruir-se mutuamente, uma vez que as suas forças são iguais. Se agissem em conjunto, a ação de cada um seria anulada pela antiação do outro. A sua influência no mundo, neste caso, seria zero. E não haveria mundo, pois um deus o criaria e o outro o destruiria. Se um dos deuses fosse mais fraco, o outro não deixaria de eliminar a oposição. O politeísmo é impossível pelas mesmas razões. Como os deuses compartilhariam o poder entre si? Quem regularia suas atividades? Não é por acaso que o destino foi introduzido nos antigos panteões gregos e romanos, os únicos que tinham poder supremo sobre todos os deuses.

Portanto, na cultura religiosa mundial, as religiões monoteístas adquiriram importância predominante: Judaísmo, Cristianismo, Islamismo, Budismo, Hinduísmo. Eles são professados ​​pela maioria da população mundial. Os deuses professados ​​por essas religiões são um tanto diferentes em sua atitude para com o mundo, a vida divina interior, as revelações e o grau de abertura ao homem. Eles estão unidos por uma ideia - Deus é um em número. “Não existe outro deus senão Alá” é um princípio fundamental do Islã. “Eu sou o Senhor teu Deus, e não terás outro Deus além de mim”, soa o primeiro mandamento dado por Jeová a Moisés.

O monoteísmo remove automaticamente uma série de perplexidades mencionadas acima e pressupõe certas propriedades de Deus – onipotência, onipresença, onisciência. Eles estão interligados e condicionam-se mutuamente. A onipotência do único Deus significa que Ele estende Seu poder e influência sobre o mundo inteiro e além. Onipresença significa que um Deus está em todos os lugares ao mesmo tempo, em toda a plenitude de sua essência. Onisciência significa plena consciência de tudo o que acontece e conhecimento de tudo o que existe e não existe, conhecimento que ultrapassa o conhecimento humano.

As religiões monoteístas afirmam que Deus tem em Si mesmo a causa primeira da existência ou, em linguagem teológica, Ele é original. Cada coisa, objeto ou fenômeno tem uma causa que lhe deu origem. Uma árvore cresce de uma semente, um animal nasce de pais, a chuva de uma nuvem, uma pedra de rochas, o mar se formou a partir da espessura das nuvens durante a formação da Terra. Deus não tem razões que O tenham dado à luz. Ele mesmo é a causa primeira de tudo; Ele mesmo é a fonte de Sua existência. Por que isso acontece e não de outra forma e como isso acontece, consideraremos a seguir.

Em relação a Deus, é impossível usar as expressões “antes disto” ou “depois disto”. É eterno porque é imutável. A imutabilidade de Deus deriva de Sua onipotência. Se Deus mudou, melhorou ou, inversamente, simplificou, então pode-se dizer que houve um tempo em que Ele era imperfeito. Se fosse esse o caso, Ele não seria Deus, o que não é o caso. A divindade é a perfeição ideal que Ele possui constantemente. O tempo como fenômeno é possível em nosso mundo, pois é formado a partir de certas mudanças, e como Deus é imutável, portanto, Ele é eterno.

Deus - Ser vivo como nós e tem vida ou estar em superlativos, comparado a nós. Ele sempre existe, Ele é imensamente antigo e constantemente o mesmo. Deus, comunicando a sua vontade aos profetas, aos santos e às pessoas comuns, falou numa linguagem que eles entendiam. Ele revelou suas propriedades às pessoas: foi misericordioso, amoroso. Um dos nomes de Deus é Jeová, o Existente, ou seja, sempre existente. Deus tem características semelhantes às dos humanos – Ele gera pensamentos, executa Sua vontade, experimenta sentimentos como uma pessoa. Ele é uma pessoa no mais alto grau, pois a energia do Divino pode ser reconhecida e distinguida do encanto do homem. Deus tem características excepcionais e únicas que ninguém mais tem.

As religiões mundiais afirmam que Deus é diferente de tudo o que existe, Ele é imaterial. Os antigos compararam-no à respiração humana, que é invisível aos olhos, mas carrega calor e vida. A vida humana começou e terminou com o sopro que deu a própria vida, portanto, a Divindade foi chamada de “sopro de vida”, ou, brevemente, o Espírito.

Nas religiões monoteístas, Deus era o Monarca Supremo. Houve um período na história do povo judeu em que não havia governante no estado. O próprio Deus era considerado o rei; No Islão, todos os califas tinham o poder de governar apenas porque eram descendentes de Maomé, que era o profeta de Alá, que deu a Maomé o direito de governar o povo. O Deus das religiões monoteístas é o Juiz Supremo, só ele tem o direito Suprema Corte sobre o mundo e as pessoas. Ele é o governante supremo de tudo o que existe. E, ao mesmo tempo, Ele é um sopro tranquilo, Amor por tudo e por todas as pessoas sem exceção, pois o sol brilha igualmente para todos e para todos está chovendo. Ele cuida de todos como um todo e de cada indivíduo, porque é onipresente e onisciente. Sua presença envolve uma pessoa constantemente e em todos os lugares. Mas Deus não chama as pessoas para Si pela força, medo ou intimidação, pois o homem é um ser pessoal, livre e vivo. Deus deseja do homem amor voluntário por Si mesmo, visto que Ele mesmo derrama o mesmo sentimento sobre o homem.

Bem e mal, anjos e demônios

Além da crença num Deus único, todas as religiões, sem exceção, afirmam a existência de um mundo paralelo habitado por seres pessoais vivos dotados de inteligência, vontade e poder. As pessoas encontraram-nos ao longo da sua história; as suas imagens existem em todos os edifícios religiosos de todas as nações. Essas criaturas, com base em suas ações para com os humanos, eram chamadas de anjos e demônios. As primeiras criaturas eram boas, as segundas eram más. Essas criaturas ocupavam uma posição intermediária entre Deus e as pessoas. Anjo, traduzido do hebraico, significa mensageiro. Os anjos desempenharam um papel de serviço em relação a Deus. Eles foram enviados para anunciar às pessoas a vontade do Divino, para cumprir alguma tarefa que lhes foi dada por Deus. Os anjos assumiram a forma de meninos, embora sua verdadeira aparência fosse diferente.

O oposto dos anjos bons, os demônios maus, também operam no mundo. Mas as suas ações são destrutivas e agressivas. O propósito de sua existência é prejudicar as pessoas. Nas religiões antigas, as pessoas procuravam apaziguar os demônios, ou espíritos malignos, como eram chamados. As pessoas faziam imagens deles, construíam templos para eles e faziam sacrifícios. As ações dos demônios causaram medo nas pessoas. E atualmente existem muitos sistemas religiosos nos quais eles adoram espíritos malignos. Por exemplo, a religião Voodoo, uma religião do Sudeste Asiático e da África, promove a adoração de demônios e o sacrifício de sangue. Mais religioso sistemas locais Os africanos aderem à crença em espíritos malignos. Os xamãs da Sibéria e Extremo Oriente, cultos sombrios da deusa Kali na Índia, algumas formas de budismo no Tibete, crenças indianas locais América do Sul. Numerosos monumentos literários antigos e modernos descrevem repetidos casos de interferência de forças das trevas na vida das pessoas. Não menos famosos são os cultos de adoração aos anjos bons - a religião da Antiga Babilônia e da Pérsia. Os anjos bons eram representados nesses sistemas religiosos como touros alados, animais alados ou humanos. As asas representadas nos anjos simbolizavam a velocidade de seus movimentos.

Além da crença em espíritos bons e maus, todas as religiões afirmam a existência de uma vida após a morte. Todas as nações, em todos os continentes, têm ritos fúnebres especiais. Numerosos achados arqueológicos atestam a crença de nossos ancestrais na vida após a morte, pois, além dos falecidos, foram colocados na sepultura utensílios domésticos, joias, armas, pertences pessoais e alimentos. Em qualquer área existem montes ou tumbas onde estão enterrados ancestrais distantes. Todas as religiões afirmam que a alma humana, ou vida, não tem morte, é indestrutível. As religiões mundiais retratam o destino da alma após a morte de diferentes maneiras, mas na maioria das vezes depende da moralidade da vida terrena. Todos os povos têm uma ideia de dois mundos, que são chamados de inferno e céu. Inferno, traduzido, significa “um lugar desprovido de luz” e céu significa “jardim”. Esses nomes são bastante convencionais; refletem a ideia alegórica desses mundos dos povos antigos. Ficar no inferno, segundo a crença de nossos ancestrais, traz sofrimento inexplicável à alma, e estar no céu dá origem a uma felicidade incomparável. O inferno, de acordo com as religiões mundiais, é o habitat dos espíritos malignos, e o céu, portanto, dos bons.

O conceito de pecado também está presente nas religiões mundiais. A palavra “pecado” significa “errar, errar o alvo”. Pecado, portanto, significa um erro, uma ação errada. O pecado foi uma ação que levou uma pessoa a consequências ruins. O pecado era de natureza moral; era uma violação dos princípios morais e das normas de comportamento. No Judaísmo, o pecado era a violação da Aliança com Deus. Os judeus chamavam a aliança entre o homem e Deus: Deus era obrigado a patrocinar e proteger os judeus, e os judeus tinham que cumprir as cláusulas do contrato, que eram chamadas de Mandamentos. Pecado, entre os judeus, significava uma violação por um judeu de uma cláusula de um contrato com o Divino. Os Dez Mandamentos dos Judeus foram cuidadosamente desenvolvidos e comentados, foram sagradamente reverenciados e preservados. Os comentários sobre a Lei Judaica, a Torá, eram chamados de Talmud. O Talmud prescrevia detalhadamente o comportamento de um judeu devoto e previa a maioria dos casos em que se deveria agir adequadamente. O pecado no Cristianismo é visto como a depravação da natureza humana, um desvio da norma. O pecado no Islã é a deslealdade a Alá, que é cruelmente punível e imperdoável.

As religiões monoteístas ensinam sobre oração e jejum. A oração é o apelo de uma pessoa a Deus, o jejum é um símbolo do estado de arrependimento do espírito humano, do arrependimento pelos pecados cometidos. No Cristianismo, o jejum e a oração estão interligados. A palavra “oração” tem um significado próximo ao conceito de “súplica”, ou seja, um pedido intensificado, profundo e diligente. Em todos os momentos, a oração tem sido uma invocação do Divino, uma expressão das necessidades de alguém a Ele e um pedido de ajuda. Inicialmente, o texto das orações era arbitrário, todos que faziam a oração declaravam o pedido com suas próprias palavras. Com o tempo, os textos das orações foram preservados. Algumas orações foram aceitas por outros como padrão, e foram repetidas, tentando pensar no significado das palavras nelas contidas. Havia orações que eram feitas diariamente e havia orações que eram feitas apenas uma vez por ano. Em geral, as orações consagravam os ciclos semanais e diários da vida das pessoas. Algumas orações foram feitas pela manhã para consagrar o dia seguinte, e outras orações, orações noturnas, continham palavras de gratidão a Deus pelo dia. Gradualmente, desenvolveu-se um certo ciclo de orações. Rituais repetidos tomaram conta e os rituais tornaram-se imutáveis.

A verdade doutrinária obrigatória das religiões monoteístas é a posição de Deus como o Criador do Universo e do homem. A criação do mundo e do homem é um ato de amor Divino e desejo de vida, a alegria de ser para os seres vivos. Um mundo perfeito e harmonioso é um reflexo da perfeição do Seu Criador. As religiões mundiais dizem que no início, como resultado dos esforços da vontade do Divino, o mundo e mais tarde o homem apareceram. O homem é o resultado da criação, sua conclusão lógica. O homem, assim como o mundo, também era perfeito e estava em comunhão com o Divino, mas em determinado momento as pessoas cometeram um pecado, um ato errado que mudou a essência do próprio homem e a idealidade do mundo. As primeiras pessoas, estando em constante diálogo com Deus, encontravam-se num estado especial, que consistia em completa harmonia de alma e corpo. Este estado recebeu o nome do habitat dos primeiros povos, um jardim ou paraíso. Com a Queda, as pessoas foram forçadas a deixar o paraíso. O fato da alienação do homem em relação a Deus foi doloroso e difícil, desde então as pessoas buscavam o encontro com Deus e por isso surgiram muitas religiões cujo objetivo era unir-se a Deus, buscar o Divino.

Unidade Tríplice – Judaísmo, Cristianismo e Islamismo

Em todas as religiões monoteístas, politeístas e deístas existem muitos características comuns, o que é prova de sua unidade. Nós tocamos apenas em alguns disposições gerais, a fim de demonstrar a unidade da experiência espiritual da humanidade. Se retrocedermos no processo histórico, nas profundezas dos séculos, descobriremos cada vez mais do mesmo, do semelhante. Feita uma verificação histórica da antiguidade do conhecimento religioso e da correspondência lógica dos novos conceitos religiosos, passaremos a um único religião antiga que já foi professado por toda a humanidade. Contudo, não se pode negligenciar as últimas Revelações do Divino, pois a humanidade está constantemente em comunicação com o Todo-Poderoso.

Entre as religiões mundiais, o Judaísmo, o Cristianismo e o Islã estão unidos pela unidade de origem e pela presença de muitas características comuns. O budismo permanece um tanto separado porque é construído sobre uma tradição cultural diferente. As principais características distintivas do Budismo são a doutrina da reencarnação, a pré-existência das almas, a identidade do mundo e do Divino, a doutrina da pulsação do Universo, a crença no Absoluto - uma lei sem rosto, o desejo de partir da vida, a vida era considerada sofrimento. O Budismo diz que existe uma lei sem rosto e sem emoção - o Absoluto, que governa o mundo de maneira imparcial. O mundo, por sua vez, é a personificação corporal do Absoluto.

O universo existe para sempre na forma de matéria pulsante que aparece e desaparece. As pessoas aparecem e desaparecem junto com o Universo. A humanidade experimenta assim inúmeras miríades de nascimentos e mortes. No entanto, a própria vida, de acordo com os ensinamentos do Budismo, é sofrimento. Querendo se livrar do sofrimento e dos inúmeros nascimentos, a pessoa deve encontrar uma saída dessa cadeia de leis. Ele deve morrer, morrer como pessoa, morrer espiritualmente, tanto que não renasça novamente. E esse objetivo é alcançado através da melhoria que a iluminação proporciona. Caso contrário, uma pessoa pode renascer no corpo de um inseto, animal ou planta e será forçada a suportar uma cadeia interminável de nascimentos. O budismo, em essência, é uma religião de morte perfeita, de inexistência absoluta. O budismo é uma religião muito antiga e complexa, inclui as camadas culturais de cultos antigos. Existem vários movimentos religiosos, ou direções, do Budismo. Um exemplo de uma das direções é o lamaísmo, difundido no Tibete, na Ásia Central e no sul da Sibéria.

Três religiões intimamente relacionadas - Judaísmo, Cristianismo e Islamismo - têm características culturais comuns e surgiram na mesma área, na Palestina e na Península Arábica; Eles são em grande parte idênticos em suas visões sobre o homem, o surgimento do mundo, as propriedades e manifestações do Divino. Eles honram alguns profetas e muitos santos. Estas religiões descrevem anjos e demônios de forma quase idêntica, falam sobre a queda do homem e exigem valores morais semelhantes.

Mas eles são significativamente diferentes no método e no grau de comunicação com Deus, no propósito da vida de uma pessoa e na disposição espiritual geral.

islamismo

O Islã professa Alá como um Deus severo, exigindo que Suas ordens sejam cumpridas com firmeza e, ao mesmo tempo, como um Deus que salva de desastres e inimigos e ajuda nas batalhas e convulsões do Estado. O Islão vê como seu objectivo levar a luz da fé em Alá a todos os não-muçulmanos. Maomé, o profeta de Alá, procurou estender o seu poder às cidades vizinhas de Meca. Numerosos descendentes de Maomé ocuparam cargos como governantes de estados no Sudeste Asiático e na África e procuraram espalhar a sua influência e religião o mais longe possível. grande território. O governante supremo dos estados muçulmanos é o Todo-Poderoso, os descendentes do profeta são apenas Seus vice-regentes. O Islão de hoje, como nos tempos antigos, tende a espalhar-se, como na Idade Média.

O Islã não é tanto religioso quanto doutrina política. Surgiu na intersecção do Judaísmo e do Cristianismo, incorporando algumas características de ambas as religiões. Assim, os muçulmanos reverenciam Jesus Cristo como o profeta de Alá e Sua Mãe como aquela que deu à luz o profeta. Eles homenageiam muitos santos cristãos, como São Jorge, o Vitorioso. Moisés, Líder judeu e o profeta são igualmente reverenciados pelos muçulmanos como um “amigo de Deus”, e os Dez Mandamentos são reverenciados pelos muçulmanos. Os muçulmanos, como judeus e cristãos, fazem jejuns e fazem orações semelhantes. O Islã tradicional prescreve honrar as leis e fazer o bem. A morte para a glória de Allah na guerra é considerada um ato heróico e piedoso. Um muçulmano devoto que morre na guerra, segundo os professores islâmicos, vai para o céu, onde experimenta a felicidade eterna.

O Islão, tal como o Judaísmo, prescreve a circuncisão como um símbolo da Aliança, um acordo com Deus. Este costume foi emprestado dos judeus. O progenitor das tribos árabes, Ismael, segundo os textos sagrados, foi circuncidado pela própria mãe. Os muçulmanos, como em qualquer outro lugar no Oriente, podem praticar a poligamia. Este fenómeno era comum no Oriente e causava confusão apenas entre os europeus. O mesmo costume existia entre os antigos judeus, no início da história do seu povo. Política, propriedade e direitos civis Nos países muçulmanos, apenas os homens o têm. A mulher é uma criatura quase sem direitos e está inteiramente à mercê do marido, por traição de quem o castigo é muito severo. Existem várias correntes e seitas no Islão, das tradicionais às mais intolerantes. Em diferentes países muçulmanos, diferentes grupos religiosos estão no poder. Em geral, esta religião é bastante conservadora, destinada a preservar intacto o modo de vida oriental com o poder ilimitado do monarca e a quase total falta de direitos dos seus subordinados. No entanto, os sistemas das monarquias orientais são muito estáveis ​​e estáticos.

O Judaísmo pode ser condicionalmente classificado como uma religião mundial. Esta é a religião de um povo, os judeus. Há um número insignificante de não-judeus que praticam o judaísmo. O Judaísmo é uma doutrina religiosa e política; o objetivo religioso tornou-se uma ideologia de Estado. Característica distintiva Judaísmo, sua ideia principal é a ideia da escolha de Deus pelo povo judeu. O Deus judeu é Yahweh, o Deus acima de tudo dos judeus, e eles são o Seu povo. Esse ideia nacional permitiu que os judeus sobrevivessem como povo durante quase dois mil anos de emigração forçada, o que, claro, inspira respeito. Os judeus são extremamente conservadores religiosamente e muito meticulosos na consecução dos objetivos nacionais. O objetivo do atual estado judeu é aumentar o território do estado de Israel até as fronteiras especificadas na Bíblia. O segundo objetivo nacional e nacional é a construção do templo de Deus Javé no Monte Sião, onde hoje está localizada a Mesquita de Omar, um dos maiores santuários do mundo muçulmano. Neste templo, segundo o judaísmo, será ungido como rei um rei judeu, o Messias, que conquistará todas as nações à força aos judeus. No Judaísmo, Yahweh é um Deus formidável que exige o cumprimento detalhado de todos os regulamentos religiosos. O livro sagrado dos judeus, a Torá, ou Pentateuco, contém os livros de Moisés, o líder dos judeus e líder espiritual inquestionável. Os judeus reverenciam os profetas e as suas Escrituras; eles dividem os profetas em grandes e pequenos, de acordo com o volume de texto manuscrito que deixaram para trás.

Os judeus têm um conhecimento único dos Livros Sagrados; eles criaram formas únicas de armazenar informações. Graças a eles, temos um dos maiores livros da humanidade, a Bíblia, a maior parte dela, o Antigo Testamento. A religião mais difundida da humanidade, o Cristianismo, é baseada na tradição hebraica. Os livros sagrados dos judeus, a Torá e os Profetas, foram incluídos na Bíblia cristã.

cristandade

O cristianismo em sua essência profunda há uma continuação da tradição hebraica. O fundador desta religião, Jesus Cristo, era judeu de nascimento, judeu de filiação religiosa. Ele observou os preceitos religiosos dos antigos judeus e visitou o antigo templo hebraico. Ele era o rei da Judéia de nascimento, e Sua Mãe Maria veio de uma família de sumo sacerdote. Os discípulos de Cristo eram judeus e os primeiros cristãos vieram do povo de Israel. Cristo completou, ampliou, expandiu e revelou a religião hebraica.

Ao mesmo tempo, tantas coisas novas foram introduzidas no sistema religioso dos judeus que o cristianismo se tornou uma religião por si só, embora no início de sua formação os romanos considerassem o cristianismo uma seita judaica. O cristianismo tem história única, majestoso e dramático ao mesmo tempo. Esta é uma religião otimista e alegre, voltada para o futuro, muito versátil, ascética. O Cristianismo contém profundidade filosófica e sabedoria, embora permaneça em sua essência um sistema religioso bastante simples. O Cristianismo desempenhou um papel enorme na civilização europeia, é o seu fundamento e; força motriz. O Cristianismo tem vários ramos de sistemas teológicos e muitas seitas. Esta circunstância deu origem a alguma confusão entre o leitor moderno, que involuntariamente faz a pergunta: “O que é o cristianismo genuíno e como podemos distingui-lo das falsificações?” Deixemos que a secção maior deste livro, intitulada “Ortodoxia”, sirva como resposta a esta e a muitas outras questões básicas. Incluirá breve informação sobre crenças cristãs básicas e características seita. Maioria Esta seção conterá informações sobre a Ortodoxia, já que esta fé é a mais familiar no CEI, foi professada por nossos ancestrais há mil anos. Esta é a religião mais antiga da nossa pátria, que conta com adeptos, literatura teológica e escola científica própria. Escritores e poetas russos famosos, artistas, cientistas, líderes militares e estadistas cresceram neste solo. A ortodoxia deixou uma marca profunda na mentalidade dos povos russo, ucraniano e bielorrusso. Agora, está experimentando um crescimento espiritual, ao qual qualquer pessoa que busca a Deus e a Cristo pode aderir.