Чувашки вярвания и знаци. Чувашки народни знаци за времето - Inf Наблюдения на природни явления на чувашки език

...Вглеждайки се в съкровищницата на националния фолклор... (чуваш народни знациза времето) Опитайте се да наблюдавате различни знаци; Овчар и земеделец, в зародиш, Гледайки небесата, западната сянка, Те вече знаят да предсказват и вятър, и ясен ден... А.С. Пушкин Краснова Нели Анатолиевна, учител по чувашки език, Общинска образователна институция „Гимназия № 6“, Новочебоксарск Уместност на проекта: Човекът е дете на природата. Дълго време човекът не само е съзерцавал природата, но винаги се е стремял да я разбере. Благодарение на хилядите векове упорито и систематично наблюдение на природата са натрупани народни знаци за предсказване на времето. Те са грижливо предавани от поколение на поколение и са оцелели до наши дни. Изучаването на богатия опит от народни наблюдения ще спомогне за развитието на хоризонта на учениците. Проектът може да се използва като част от образователния процес в 5-6 клас по време на уроци по чувашки език и култура родна земя. Резултати от студентската анкета Някой от вашите приятели или членове на семейството познават народни знаци? Според вас струва ли си да се вярва на народните суеверия? Понякога 19% 11% Познати в семейството Приятели и 3% Познати Никой не знае 86% Не знам 4% Да 54% Не 23% Чувате ли народни знаци за времето в разговорите на хората? Влияят ли народните знаци за времето на вашето поведение или на поведението на близки? Понякога влияе върху избора на дрехи Не 59% 60 50 40 30 20 10 0 Да 25% Понякога 16% Не 69% Да 29% Не знам 2% Когато работим на село през лятото, те влияят на действията на възрастни по време на косене на сено Основен въпрос: Можем ли да се доверим на знаците за времето? Проблемни въпроси: 1. Какъв е обектът на наблюдение на промените във времето? 2. Какви са видовете прогнози, базирани на знаци? 3. Обясними ли са знаците? научна точкавизия? Цел: Да запознае учениците с уникалността на чувашките народни суеверия за времето и да разбере дали те са надеждни от научна гледна точка. Цели: 1. Запознаване на децата с най-често срещаните знаци за времето. 2. Научете учениците да събират, обработват и анализират информация в резултат на наблюдения на природни явления и промени във времето. 3. Научете как да използвате новите компютърни технологии. Етапи на проекта Потапяне в проекта 1. Запознаване с чувашките народни знаци за времето 2. Подбор на природонаучна литература Изпълнение на проекта 1. Презентация от група изследователи 2. Съставяне на кръстословица по темата 3. Съставяне на книжка Обобщаване 1. Представяне на учениците 2. Попълване на контролен тест. Изводи Пътят на натрупване на чувашките народни суеверия за времето от древни времена е интересен и многостранен. От древни времена чувашите, сред другите народи, са били известни с невероятните си метеорологични способности. Обектите на наблюдение на промените във времето бяха буквално всички природни явления, много околни живи същества и предмети. Някои от знаците са надеждни и днес, те са обяснени от научна гледна точка. Това се отнася главно за знаци, съдържащи краткосрочна прогноза. Въпреки това, много знаци, оправдани в древни времена (преди повече от 200-300 години), сега са остарели поради изменението на климата. Чувашки знацимогат да помогнат за определяне на времето в техния район. Препоръчително е да разчитате на няколко знака, преди да направите окончателна прогноза за времето. Структура на образователната програма: 1. Визитка 2. Работи на учениците: презентация, брошура, критерии за оценка на презентацията, критерии за оценка на брошурата 3. Дидактически разработки: тест, кръстословица 4. Уебсайт 5. Използвани ресурси Използвани ресурси Волков Г. Н. Чувашка етнопедагогика. - Ch., 2004. Смоленский A.V. Чувашки знаци за времето и неговото влияние върху икономиката. – Казан, 1894. Чувашкото устно народно творчество. Том V. Малки жанрове. (На чувашки език)/ Комп. Сидорова Е. С., Ендеров В. А. – Гл.: Чуваш. Книга издателство, 1984 г. Чуваш. Етнографски изследвания. Част II./ Comp. Изследователски институт към Съвета на министрите на Чешката автономна съветска социалистическа република. – Гл., 1970 г. Патмар Е. И. Чувашки народен календар. (На чувашки език). Гл.: чувашки. Книга издателство, 1995. Хренов Л.С. Народни знаци и календар. – М.: Агропромиздат, 1991. http://www.flirtdosug.ru http://www.ohotnikom.ru http://domovoy-v.narod.ru Информация за контакт [имейл защитен]Б. Зелени 26, Общинска образователна институция „Гимназия № 6” 72-36-59 (служебен телефон)

Слайд 2

Опитайте се да наблюдавате различни знаци; Овчар и земеделец, в зародиш, Гледайки небесата, западната сянка, Те вече знаят да предсказват и вятър, и ясен ден... А.С. Пушкин

Слайд 3

Етапи на изпълнение Изследване Практическа цел на изследването: Събиране на запазени в нашия район знаци на чувашкия народ и създаване на брошура „Kantalăka sănama vĕrenĕr“ за използване в уроците по чувашки език и KRK

Слайд 4

Очаквани резултати: развитие на познавателната и умствената дейност, формиране на идеи за универсалната ценност родна природа, натрупване на знания за растенията, птиците, насекомите, способността им да променят поведението си във връзка с предстоящото време, неживата природа - способността да се правят предположения за времето при наблюдение на природата въз основа на чувашки знаци

Слайд 5

Чувашките знаци могат да помогнат за определяне на времето в техния район. Изпълнението на различни видове упражнения ще помогне за укрепване на народните знаци и ще ви научи да наблюдавате природен феномен. За тази цел решихме да създадем брошура „Çantalăka sănama vĕrenĕr“ за използване в класната стая. Релевантност на проблема

Слайд 6

X\l t=manl=pulsan, çy çum=rl=pulat.

Слайд 7

T=man um\n: Ula kuraksempe chanasem pÿrt-çurt tavra fluff=naçç\. +sansem çÿll\ khur=nsem çinchen ch=tl=ha in\çse kayaççĕ. Сив\тес ум\н: Саш к=мака чумне т\рш\но. Cherçisem y=вино mam=k y=taççĕ. Pakshasem x=v=la измъченççĕ тези w=t=kne pit\reççĕ.

Слайд 8

„Растения-барометри” („Ÿsen-t=ransem – barometersem”) Ако цветовете на невена са затворени в пъпка, ще вали. Ако има много офика, зимата ще бъде студена. Листата на трепетликата лежат на земята с предната повърхност нагоре - зимата ще бъде студена, задната страна ще бъде топла, а ако и двете, ще бъде умерена.

Слайд 9

“Птици-метеоролози” (Kai=ksem-meteorologsem) Ако врабчетата влязат в локва, ще вали. Синигерът цвърчи от рано сутринта - очаквайте слана. Гарван вика през зимата - ще има виелица; през лятото - на дъжд. Бухалът крещи - изчакайте студеното време. Врабчетата се въртят в прахта - това означава дъжд. Лястовиците летят ниско - това означава дъжд.

Слайд 10

„Насекоми-предсказатели на времето“ („Hurt-k=pshank=sem – çantal=ka p\lterekensem“) Мравките се крият в мравуняк - в близко бъдеще ще има дъжд. Паякът замръзна неподвижно в центъра на мрежата - очаквайте лошо време в близко бъдеще. Паякът се крие в ъгъла на мрежата - ще вали. Преди дъжд пчелите летят близо до кошера, а преди хубаво време летят далеч в полето. Мухите хапят - това означава дъжд.

Слайд 11

„Прогноза за нежива природа"("Ch\r\mar yout yoantal=k youm=ra sistert") Облаците са ниски - ще вали. Облаците вървят срещу вятъра - ще има сняг. Ако слънцето излезе зад облаците веднага след изгрев, ще вали. Липсата на роса в тиха, светла нощ предвещава лошо време. Колкото по-силна е росата, толкова по-горещ ще бъде денят.

Слайд 12

„Животни-синоптици“ („Ch\r chunsem-synoptisem“) Ако котка драска крака на маса или стол, това означава лошо време, дъжд. Котката се придържа към печката - към студа. Катериците се крият в хралупа и затварят дупката - до студа. Конят често стърже краката си - значи дъжд, Прасето влачи слама - значи буря.

Слайд 13

Димът се издига в небето в колона - това означава слана. Обеците на брезата се спукаха - време е да сеете пшеница. Калината цъфти - можете да засадите краставици. Все още има малко листа на брезата - не се страхувайте да сеете. Не можете да свирнете в къщата - няма да има пари. Ако месецът изгрява прав, времето ще е ясно, ако изгрява с рогата нагоре, времето ще е бурно. Ако видите изгряващото новолуние отдясно, това е добро, отляво - за лошо.

Слайд 14

Първата група: „Не можете да свиркате в къщата - няма да има пари.“ „Ако чуеш първия гръм, претърколи се на земята, направи салто над главата си - по този начин можеш да станеш голям и силен.“ Ако видите изгряващото новолуние отдясно, това е добро, отляво - за лошо. Народните знаци се различават по произход и автентичност.

Слайд 15

Втора група: "Ако убиеш жаба, ще вали."

Слайд 16

Трета група Димът се издига към небето в колона - към слана. M=rieren t\t\m çÿlelle x=parat – sivve. Куче, което лежи в снега, означава лошо време. Yyt= yur çinche y=valanat – çil-t=v=la. К = макара вът = шарлатат – сивве.

Слайд 17

Краткосрочни прогнози за времето За да предскажете времето въз основа на местните народни признаци, са необходими две условия: първо, внимателно наблюдавайте времето; второ, разбиране на движенията и промените в атмосферата, които водят до промени във времето.

Слайд 18

В резултат на проучването беше установено, че не всички знаци за времето се сбъдват. Някои от знаците са надеждни и днес, те са обяснени от научна гледна точка. Това се отнася главно за знаци, съдържащи краткосрочна прогноза.

Слайд 19

По време на проучването съставихме брошура „Kantalăka sănama vĕrenĕr“ за използване в уроците по чувашки език и KRK. Йоантал=ка с=нама в\рен\р

Слайд 20

Библиография Волков Г. Н. Чувашка етнопедагогика. - Ch., 2004. Смоленский A.V. Чувашки знаци за времето и неговото влияние върху икономиката. – Казан, 1894. Чувашкото устно народно творчество. Том V. Малки жанрове. (На чувашки език) / Comp. Сидорова Е. С., Ендеров В. А. – Гл.: Чуваш. Книга издателство, 1984 г. Чуваш. Етнографски изследвания. Част II./ Comp. Изследователски институт към Съвета на министрите на Чешката автономна съветска социалистическа република. – Гл., 1970 г. Патмар Е. И. Чувашки народен календар. (На чувашки език). Гл.: чувашки. Книга издателство, 1995. Хренов Л.С. Народни знаци и календар. – М.: Агропромиздат, 1991. http://www.flirtdosug.ru http://www.ohotnikom.ru http://domovoy-v.narod.ru

Вижте всички слайдове

ЧУВАШКИ ВЯРВАНИЯ И ПРИЗНАЦИ Не можете да удряте с юмрук по масата, защото ядем хляб на нея. Преди да докосне хляб или друга храна, езическият южен чуваш казва Pĕsmĕlle (в името на Бог). (Улхаш). Докато режеха хляб, северните чуваши произнасяха кратка молитва: Честит полтар. Хей, Toră, pereketne-tokhăçne par, çime tutine par. Нека е в името на Бога. О, Боже, дай изобилие и производителност, дай ситост при ядене Християните от Северна Чуваша, когато нарязват хляб, понякога все още казват същата молитва, но днес, преди да го нарежат, подписват хляба с кръстен знак с нож. (Вомпукаси). За поверията относно новия хляб вижте раздела „Бирено жертвоприношение“. В пословиците и поговорките хлябът и солта са представени като най-необходимата и най-хубавата храна. Изразът çăkăr-tăvar на чувашки най-общо означава храна, храна. Ето няколко подходящи поговорки: Çăkkăr-tăvar hire-hirĕç - Хлябът и солта са взаимни. (Улхаш). Çăkăr-tăvar parsan hura vyrăs ta hurăntash - Като даде хляб и сол и черен руски [ще стане роден]. (Таяпа). Chorĕsh te khorăn mĕnle yıvăç mar, çokkăr ta tăvar leple apat mar - Смърч и бреза - как не са дървета, хляб и сол - как не са храна. (Vompukassi). ПАРИ (UKÇA) Парите не могат просто да бъдат хвърлени на някого, защото върху парите има изображение на краля (patsha melki). (Ulkhash). ВОДКА (EREKH, EREKE)Южните чувашки езичници смятат пиенето на водка за грях, но основно я пият по същия начин като другите граждани Руска империя . Според народното вярване, който пие водка приживе, ще бъде превърнат в кон от Шуитан след смъртта. Ангелът-пазител пирещи придружава човека навсякъде по пътя му, но не влиза в кръчмата, където пият водка, а го чака на вратата, докато излезе. По време на повечето жертвоприношения не можете да пиете водка, защото Бог го смята за грях. Всичко това са следи от влиянието на исляма, който забранява пиенето на упойващи (упойващи) напитки. Северните чуваши знаят следните легенди за сатанинския произход и греховното влияние на водката: „Веднъж един беден човек орял на нивата, около обяд огладнял, седнал до ралото, изял едно-две парчета черен хляб и започнал. да оре пак. Обаче остана му парче сух хляб, къде да отиде?" сложи го някъде? Ако го сложиш някъде на земята, хвърчилото ще го отнесе. Затова го сложи в ръкава на ризата си и започна да оре по-нататък.Докато работеше пак огладня, опипа ръкава си, потърси хляб за ядене, но не намери никъде.Карче хляб от ръкава Шойтан открадна... Горкият си помисли, че някой трябва са го откраднали. И щом го е откраднал, това означава, че самият той е бил гладен. Щом е бил гладен, на добър час. И Шойтан се ядоса. Все пак той му е откраднал хляба и по такъв начин В случая човек може само да проклина, но той дори не е направил това. Невъзможно е да го принудиш да греши! Той взе парче хляб, изтича в ада и се оплака на главата на Шойтаните, Сатана (Соттан) *, че този беден човекът не можеше да бъде склонен по никакъв начин, дори не се оплакваше от този, който му краде хляба. Ако този беден човек не бъде принуден да съгреши по някакъв начин, тогава Сатана (Соттан) ще се скара на Шойтана и ще го накаже. Шойтан го моли, иска три години, през което време все някак да го разтърси. Той приема формата на стар слуга със сива брада, възкръсва от ада и чука на вратата на бедняка. Той се преструва, че иска да се наеме на служба при него, но бедният човек не го приема. - Все пак аз самият съм доста беден, (самият) живея като слуга и няма достатъчно хляб да се нахраня, защо ми е слуга? - Ще работя за вас за нищо, не искам пари. Ако и двамата работим така, животът ще стане по-лесен. Този разговор хареса на жената на бедняка и тя започна да убеждава мъжа си да го наеме. Така и стана. През пролетта, когато е време за сеитба и оран, Шойтанът се обръща към бедния човек така: „Тази година ще има голяма суша, слънцето ще изгори всички посеви, да сеем в блатото!“ Горкият се подчини на думите му. Селяните само им се смееха. Шойтанът обаче беше прав, защото имаше суша, слънцето напече всички ниви и в цялата област никой нямаше реколта, само тяхната. На следващата година съселяни започнаха да се допитват. Виж какъв акъл има този, да сеем в блатото! Това направиха, цялото село зася зърното си в блатото, но нивите изобщо не бяха пипани. Цялото поле беше оставено за бедняка и Шойтана. Те засяха всичко и тъй като времето тази година беше обикновено, те имаха реколта от зърно, очевидно и невидимо, и едва имаха време да го приберат. Но от засятото в блатото зърно нищо не излезе. На третата година Шойтан отново казва това: „Нека сеем тази година на върха на най-високите планини, където никой друг не сее.“ Тази година ще има големи наводнения и всичкото посеяно на полето зърно ще бъде отнесено от водата. Те отново имаха богата реколта, едва имаха време да я приберат в хамбара. А всички останали хора гладуваха, тъй като бяха оставени без реколта в продължение на три години. - Е, какво да правим с такава богата реколта? - пита Шойтан. - Какво да правя? Излишното трябва да се даде на бедните, на тези, които нямат нищо. "Няма да е добре", отговаря Шойтан, "ще ти покажа какво да правиш с него." И Шойтанът извади голяма желязна тава, изсипа в нея зърно, наля вода и сложи всичко в пещта. Когато се свари, сложих маята и оставих да втаса. Започна да пие водка. Когато го сготвих, го дадох на човека да опита. Той много хареса напитката и едва имаше време да я изпие. Имаше и съседка - осемдесетгодишна старица, тя също беше почерпена с храна: „О, колко хубаво беше“, казва възрастната жена. Отпих само една глътка, но кръвта ми кипеше в мен, а бузите ми бяха зачервени, както се е случвало само в младостта ми. И Сатана (Соттан) ги гледаше от печката, харесваше му как работи Шойтан. Оттам му казва, насърчавайки го: „Виж, ти им даде само една чаша и те веднага станаха като лисици. Речта им е толкова ласкава, толкова гладка! Дайте им още една чаша и ще видите, че ще станат като вълци. Шойтан ги почерпи с още една чаша и веднага и двамата закипяха, ядосаха се, караха се, караха се, ругаеха се... Сатаната (Соттан) пак говори от печката: - Дай им още една чаша, нека станат така, като прасета! Шойтан отново ги почерпи и двамата се напиха. И всъщност те станаха като прасета, паднаха на земята, загубиха ума си, та едно куче дойде при тях и започна да ги ближе по бузите. Шойтан спази обещанието си, успя да вкара човек в грях. Не можа да го изкуши с нищо, само с водка." (Chantăr)*. Друга легенда за сатанинското влияние на водката: "Живел едно време един отшелник. Шойтан непрекъснато се въртеше около него, опитвайки се да го принуди да съгреши. Един ден той се обърна към отшелника така: „Оставям те, няма да те безпокоя повече, но трябва да направиш избор от трите ми молби.“ Или убий мъж, или съблазни жена, или пий водка. Вие изберете каквото ви харесва, направете го и аз повече няма да дойда при вас. Отшелникът се замислил какъв грях да избере. Да убиеш мъж или да съблазниш жена е голям грях пред Бог, той не може да направи това. Пиенето на водка едва ли е голям грях. След като пия, ще спя - помисли си той - тогава ще се извиня на Бога. Така и направих. Той направи обувки и ги занесе в града. Продадох ги, отидох в една механа и започнах да пия. В това време една разпусната жена се приближи до него и се държеше с него любезно, докато отшелникът не я почерпи с водка. Когато излязъл от механата, жената тръгнала с него и на едно място, където никой не ги видял, жената казала: „Хайде да легнем заедно!“ И отшелникът легна с нея. В това време мъжът на жената минал и ги видял. Ядосан, той се нахвърлил върху отшелника. Той също побеснял, взел пръчка и ударил мъжа на жената толкова силно, че той умрял в същия момент. Няма по-лошо нещо от водката." (Chantăr). Причината за пиянството на чувашите на много места се обяснява по следния начин: във водката има определен вид червей, "водка червей" (erek khorchĕ), който, като попадне в стомаха на човек го напива.Във връзка това споменава и В.К.Магнитски народно вярване*, според който чувашите смятат, че този червей живее главно на дъното на цевта. Когато останалата част от водката се излее от бъчвата, заедно с нея се изсипват и тези червеи от водка. Едната част от тях пълзи обратно към механата, а другата в обратната посока. Ако хванете няколко от първите и принудите някого да ги опита, тогава този човек ще стане пияница. И ако човек вкуси онези червеи, които са пълзяли в обратната посока от кръчмата, тогава той ще стане трезвенник и ще избягва кръчмата ТЮТЮН (ТАПАК) За произхода си северните чуваши са запазили следната легенда: „Имало едно време време имаше една блудница, която не беше с никого." имаше любовна връзка. Докато беше млада, те я обичаха, но когато остаря, никой не започна да й обръща внимание. Затова тя беше уморена от живота и решила да се самоубие. Отишла в гората да се обеси. Приближава дъб, иска да завърже въже за клона му, но дървото не се поддава, отклонява се от него. Приближава се до друго дърво, а то не иска да се откаже от клона си.Най-накрая тя стигна до сухо корито на реката, през което дървото падна.Тя даде клона си на блудницата, така че тя се обеси.Тялото й падна от едно дърво в коритото на реката, където беше покрито с земя и се разлага. С течение на времето от нейната пепел израства тютюн." (Chantăr). Цялата тази легенда се основава на народната етимология: основното значение на думата тапак е пенис, мъжки член. А тапак, което означава „пушеща билка“, се връща към руската дума „табак“. КРЪСТОПЪТ (ÇOL TĂVATKALĕ) Злият дух Шойтан обича да е на кръстопът. За да не го срещнете, трябва да преминете през кръстовището с думите „Боже, смили се“ (Тора чирла). По-добре е да не лъжете и да не спите на кръстопът, защото зъл дух може много лесно да повреди човек. Срещу щети, причинени от зъл дух, лечителите понякога съветват жертвата, за да умилостиви злия [дух], да хвърли на кръстопът няколко малки монети от половин копейка. (Вомпукаси). БАНЯ (MUNCHA) Необходимо помощно помещение за чувашка къща е дървена баня, където домакинствата се парят и мият поне веднъж седмично топла вода. Трябва обаче да бъдете много внимателни, така че въглеродният окис, който излиза от печката, да не навреди на човек. За да не се случи това, чувашът, който влиза в банята, хвърля няколко пъти вода с черпак върху горещите камъни на печката и казва следното: Yỹççi tula, Tutli shala, allă arçynna, hĕrĕkh hĕrarăma Горчивото - вън, сладкото - вътре , За петдесет мъже, За четиридесет жени. След това изпаренията от банята се изпаряват и тя се нагрява толкова много, че има достатъчно топлина за поне петдесет мъже и четиридесет жени. (Tayapa) МЕТЛА (SHĂPĂR) Метлата често играе роля в клеветата срещу злото око. Лечителят използва метла, за да пръска изговорената вода в лицето на пациента, който е бил изложен на злото око (вижте злото око). Също така в тези клевети има метла в ръката на митичната старица Аша Патман: Тази старица Аша Патман пристигна, Тя лекува, тя лекува, Тя реже със златен меч, Тя мете със златна метла. (Зло око. Hex No. 1.) Сред добрите духове Yĕrĕkh има своя собствена метла, която стои в къщата на определеното за това място с дръжката надолу, а малките медни монети, принесени в жертва на него, са окачени на пръчките, залепени нагоре (виж Yĕrĕkh). НОЖИЦА (KHACHĂ) Те са сред лечебните инструменти на лечителя. По време на заклинание лечителят понякога поставя ножици върху чаша вода. Когато прави заклинание срещу злото око, лечителят държи ножица пред лицето на пациента и след всяка част от заклинанието духа през ножицата в лицето на пациента. В клеветата се споменава и за лечебното действие на ножицата: Белокос, белобрад старец, Издухва я, изплюва я, оправя я. Каквото ножицата не реже, каквото не изправя. Нека с едно единствено проклятие да изгоня (злото око) от това дете. (Зло око. Hex No. 6.) Използва се от чувашкия лечител в лечебни целиножиците наподобяват железните висулки на източнотюркските шамани, на които народът също приписва магическа сила . По всяка вероятност оттук се връща и ритуалът на южните чувашки лечители, според който, докато произнасят клевета, те обикалят чаша вода или водка или клевета с някакъв железен предмет. СУЕВЕРНИ ДНИ ТОРНИК (Йтлари-кун). От всички дни това е единственият, който народните поверия смятат за нещастен. Не че правят жертва на този ден, но дори не предприемат повече или по-малко значима или мащабна работа. Сравнете поговорката: „Дори птиците не вият гнездо във вторник“ (Ytlari-kun kayăk ta yăva çavărmas). Четвъртък (erne-kaç, или kĕçnerni-kun). Значението на erne-kaç е „вечерта на седмицата“, тоест денят преди петък, неговата вечер. Kĕçnerni-kun - „малък седмичен ден“. Южните чувашки езичници още в четвъртък вечерта спират всякаква работа и отиват със семействата си в банята, измиват се и режат ноктите си. Малки задушници се правят и в четвъртък вечер.От деня на смъртта до големите задушници всеки четвъртък вечерта се поменават починалите. Сред северните чуваши четвъртък бил денят на жертвоприношенията и на този ден се извършвали повечето жертвоприношения. П и т н и ца (ерне-кун). Значението му е "ден от седмицата". В Козмодемянска област го наричат: măn erni-kon, mon arni-kon (ден от голяма седмица), oya-kon „празничен ден“. Петък за южните езически чуваши все още е празник от седмицата, „празник“ (uyavlă kun), както преди това беше обичайно в цяла Чувашия. На този ден езичниците не работят и дори не палят огън в къщата, а облечени в бяла риза, седят цял ​​ден на улицата и говорят. Северните чуваши са вярвали, че ако някой се осмели да работи в петък, ще бъде ударен от мълния. Чувашките християни смятат този ден за обикновен ден от седмицата. По отношение на петък В. К. Магнитски споменава фигура на въображението, erne vatti (старец на седмицата), което в неговия превод звучи като седмична стара жена*. За него той записал следното поверие: който преде прежда в навечерието на петък, за наказание старецът на седмицата на онзи свят ще преде прежда и от косата му. А който пере дрехите в петък, ще му дадат да пие вода, смесена с пепел. А който мачка коноп на този ден, ще го убият с ленена мелница. Ние разглеждаме суеверията, свързани с отделните празници, другаде, в главата Предсказания. СУЕВЕРИЧНИ ЦВЕТОВЕ Бяло (шура). Любимият цвят на Бог. Пожертваното му животно обикновено е с бяла козина. Преди това по време на голяма полска жертва се закла бяла кобила. Сега го почитат предимно с бял овен. IN почивни днии по време на жертвоприношения те носят бяла риза. И думите на една народна песен все още пазят спомена за това значение: ...Според нашия чувашки обичай Бог обича бялото.На много места хората са убедени: именно защото сега чувашите вече не носят бели дрехи и са се отдалечили от стария чувашки бог, този стар бог им беше ядосан и напоследък изпрати върху тях всякакви болести, наказания, глад (виж Бог). Черно (хура). Чувашите приписват свръхестествени сили на черните животни. Те вярват, че гарванът знае злите намерения на всички хора и всеки път, когато прелети над тях, грачейки, им предсказва бъдещето. Те много се страхуват от него. Ако децата на чувашка майка умират едно след друго, тогава новороденото дете получава името на някакво черно животно, за да оцелее. Обичайните имена са: Moçka (Черно куче), Çăkhan (Гарван), Kurak (Тур), Chekeç (Лястовица)*. Последното име се използва само за малки момичета. Тялото на напълно черната котка има лъскава кост и ако тя бъде извадена, ще отведе собственика до съкровище, заровено в земята. Тази лъскава черна котешка кост също прави човека, който я държи, невидим. Черният петел носи щастие на собственика си. Преди това северните чуваши принасяли в жертва три черни овена на злия дух вупкан, който причинявал заразни болести. ЖЪЛТО (sară). Чувашите вярват, че перата от авлига** (sar kayăk – жълта птица) са добро лекарство срещу жълтеница (saramak – жълта болест). Те търсят нейното гнездо в гората, оттам изваждат жълтите й пера и тези жълти пера се накисват във вода у дома и с тази вода се измива тялото на болен от жълтеница. (Пошкарт). СВЕЩЕНИ ЧИСЛА Чувашките народни вярвания придават особено значение на нечетните числа.По време на жертвоприношения броят на поклонниците трябва да е нечетен. Като правило има три или пет от тях. Някои жертвоприношения, като нощната жертва, жертвата на гъската, овесената каша khĕrt-surt, не се извършват всяка година, а само на всеки три или пет години.Сред клеветите често се среща определен вид лечение - изваждане, с характерно свойство, което са нечетни числа (11, 9, 7, 5, 3, 1), т.е. намаляваща серия от числа, завършващи на нечетни числа (виж Магьосничество). Свещените числа - с изключение на 12 и 40 - главно се състоят от нечетни числа. Свещеното значение се приписва главно на следните числа: T r и (viçĕ). По време на жертвоприношения, лечения и други ритуали често се среща числото три. В повечето случаи трима се молят (но понякога пет), при края на молитвата се покланят три пъти, а лечителят обикаля три пъти слугата като лекарство, чаша вода, която се наклеветва с някакво парче желязо. Покойникът се замахва три пъти над гробната яма, преди да бъде спуснат там , а след като ги погребват, три пъти обикалят гроба, като се прощават. Три дни след смъртта се отслужва задушница. В жертвените молитви се молят на Бога за три вида добитък (viçĕ tĕslĕ vylăkh-cherlĕkhshĕn – за кон, за говеда и за овце). Образът на триглава змия често се среща в народните приказки. В народните песни също често се споменава числото три: Viç hut vărăm sărkan pyrĕ uka, viç çul çaksa ukisem pĕtmenchĕ. Epirekh te kuntan kaysassăn, viçĕ çulchchen asărtan kayminchĕ. Три дълги висулки върху брокатена основа, бих го носила три години, но без да изхабя броката. Кога ще си тръгнем оттук T r и години няма да ни напуснат от паметта ти Или: Çỹlĕ tusem çinche viç khurăn, tărine kassan tĕpĕ ỹsĕ...На високите планини има tr и брези, Ако върховете се отсекат, задници ще растат...S e m (çichĕ). В жертвените молитви те се молят на Бога за седем вида зърна (çichĕ tĕslĕ tyră-pulă): Çich çyrmanăn puçĕnche çyrli nummay, çĕr sahal. Tarăn varăn puçĕnche Çyrli sahal, çĕr nummay. Atte-anne kilĕnche yrlăkh nummay, kun sahal, çichĕ yutăn kilĕnche yrlăkh sahal, kun nummay В горните течения на долините има много горски плодове, има малко земя, В горните течения на дълбоко дере има малко горски плодове, има е много земя; В къщата на моите родители има толкова много благословии, но дните са малко, В къщата на чужд човек зад него и коленете му, има толкова малко благословии, но има много дни Булката вика младоженеца си "седем пъти непознат” (çichĕ yut). Според чувашкия обичай, кръвни роднинидо седмо коляно нямат право да се женят. По-далечните или съвсем непознатите го наричат ​​„седем пъти чужд“. D e v i t (tăkhăr). По време на лечението лечителят понякога обикаля около главата на пациента с девет парчета хляб и брои от едно до девет, докато лекува болестта. Сред южните чуваши по-рано е бил известен съюз от девет села (tăkhăr yal), в рамките на който девет села заедно годишно изпращат голяма полска жертва. герои народни приказкиборят се с деветглави змии. O d i n a d t a t (wun pĕr). Има стойност като нечетно число. Лечителят понякога изважда болестите от едно до единадесет, а за някои болести обгражда главата на болен човек или животно с единадесет парчета хляб. Дванадесети (wun ikkĕ). В околностите на езическия Улхаш са известни дванадесет киремета, а при някои жертвоприношения им се принасят в жертва дванадесет пити. Числото дванадесет се среща и в народните песни: Hura vărman vitĕr tukhnă chuh Vunik mulkaç mana tĕl pulchĕç. Vunik mulkaç irtse kayichchen Vyrtaschĕ ikken çulçăsem ayinche Когато карах през тъмна гора, дванадесет заека се натъкнаха на мен. Докато тези дванадесет заека не тичаха, аз лежах скрит под листата. Това е така, защото да видиш заек по пътя се смяташе за нещастие. Има дванадесет бисера, да ги събера, но водата е страхотна... Сорок ( khĕrĕkh). Северните чуваши празнуват погребалния празник - юпа (йопа) на четиридесетия ден след смъртта. Знахарят понякога използва четиридесет парчета хляб, когато обикаля главата на пациента. Това число често се среща в произведения на народното творчество, в гатанки и народни песни, главно когато искат да предадат някакво голямо количество: Pĕr vakka hĕrĕkh çerçi tăkănat (khurana salma yani). - Четиридесет врабчета падат в една дупка ([когато] се слагат кнедли в казана). Hĕrĕkh chărshăn tări pĕr (avăn yăvăççi). - Елхите имат един връх (хамбар шиш). Tayapara hĕrĕkh hĕr, hĕrĕkhĕsh te sară hĕr Има седем звезди в истинското небе, Всичките седем са ярки звезди; В Таяп има четиридесет момичета, Всичките четиридесет момичета са красавици. За да се борят с чумата, те изораха селото с рало и впрегнаха младо момиче в това рало (виж Хер аки). При някои тежки заболявания лечителят обикаля главата на болния с четиридесет и едно парче хляб. Седемдесет (çitmĕl). Използва се рядко свещено число. Понякога се срещат в същия смисъл като четиридесет, за да предадат някои голямо количество. Например в тази гатанка: Tĕpĕ çitmĕl, tări pĕrre (= avăn yyvăççi). - Има седем десети корена, един връх (= плевня конус). Седемдесет и седем (çitmĕl te çichchĕ). В древната чувашка религиозна традиция най-често срещаното свещено число. По отношение на магьосника хората вярват, че той има на разположение седемдесет и седем вида щети. При най-тежки заболявания лечителят използва седемдесет и седем парчета хляб. В древния мироглед на чувашите има седемдесет и седем народа, седемдесет и седем езика и седемдесет и седем религии. Числото седемдесет и седем най-често се среща в заклинанията на лечители и магьосници: На острова на седмото и десетото море, Дългият смърч, На върха на дългия смърч седи кълвач... (Зло око, 6.) B в самия център на седем-десетата степ Има златен стълб, На върха на златния стълб има птица орел, Когато застане с главата надолу и свири, Да падне само тогава злото око... (Зло око, 7.) Статия на Sonechka the Demon's Bride от форума на магьосниците

Прогноза за времето въз основа на знаците на чувашкия народ

Въведение

Главна част

Етап на изследване:

- Иизучаване на чувашки народни знаци в учебниците по чувашки език за руските училища;

Пхарактеристики на жителите на град Канаш и Канашски район (с. Сугайкаси);

ДА СЕ краткосрочни прогнози за времето.

Практически етап

Заключение

Библиография

Въведение

Опитайте се да наблюдавате различни знаци;

Овчар и фермер, в ранна детска възраст,

Гледайки към небесата, към западната сянка,

Те вече умеят да предсказват и вятър, и ясен ден...

КАТО. Пушкин

Кратко резюме на проекта

Човекът е дете на природата. Дълго време човекът не само е съзерцавал природата, но винаги се е стремял да я разбере. Благодарение на хилядите векове упорито и систематично наблюдение на природата са натрупани народни знаци за предсказване на времето. Те са грижливо предавани от поколение на поколение и са оцелели до наши дни. Изучаването на богатия опит от народни наблюдения ще спомогне за развитието на хоризонта на учениците.

Проучване и прогнозиране на времетоdy във всяка област е тясно свързано с честата променливоствремето в планината. много местни знацивремето изразено вродни поговорки за времето. Затова решихме да проведемизследователска работа, свързана с прогнозираневремето според местните народни особености. Ниенаучих много знаци загодина те бяха систематично тествани експериментално.Проектът може да се използва като част от образователния процес в уроци по чувашки език и култура на родния край.

Етапи на изпълнение

Практически изследвания

Цел на изследването: Съберете знаци на чувашите, запазени в нашия район и създайте брошура Yoantal=ka s=nama v\ren\r"» за използване в уроци по чувашки език и KRK

Цели на изследването:

Изучавайте чувашките народни знаци в учебниците по чувашки език за руски езикови училища

Попитайте старите жители на град Канаш и района на Канаш за признаците на времето в нашия район и ги класифицирайте в раздели

Проучете промените в климата в нашия град през 2010 г. и направете заключение как работят знаците за времето в съвременните условия

Релевантност на проблема

Народните знаци за времето са информация, запазена сред хората и предавана от поколение на поколение за различни знаци, показващи предстоящи метеорологични явления. Народните знаци имат своите корени в далечното, езическо минало. Хората трябваше да могат да се ориентират метеорологични събитияслед това навреме за събиране или засяване на култури или за започване на друга селскостопанска работа. Сега използваме метеорологични станции, но нашите предци са използвали знаци. Но дори и сега някои метеоролози признават стойността на народните суеверия.

В учебниците на чувашката дума за рускоезичните училища има чувашки народни знаци. Използването им в уроците развива познавателната и умствената дейност, възпитава любов към природата на родния край и уважение към традициите на чувашкия народ. Но има много малко чувашки народни знаци в учебниците на чувашката дума и те не са класифицирани по теми, не са свързани с темата на учебния материал, по време учебна годинасрещат се само веднъж. Освен това задачите за тези знаци са еднакви: четене и превод. Така учениците не могат да ги запомнят и използват в живота. Чувашките знаци могат да помогнат за определяне на времето в техния район. Изпълнението на различни видове упражнения ще помогне за укрепване на народните знаци и ще ви научи да наблюдавате природни явления. За целта решихме да създадем брошура “ Йоантал=ка с=нама в\рен\р» за използване в уроци.

Очаквани резултати:

Развитие на когнитивната и умствената дейност

Формиране на идеи за универсалната ценност на родната природа, натрупване на знания за растенията, птиците, насекомите, способността им да променят поведението си във връзка с предстоящото време, неживата природа

Способността да се правят предположения за времето при наблюдение на природата въз основа на чувашки знаци

Етап на изследване

Изучаване на чувашки народни знаци в учебниците по чувашки език за руските училища.

Ние копирахме знаците на чувашите от тези учебници, но има много малко от тях.

Н. Н. Чернова, В. И. Игнатиева. Ch=вашият s=max\, 4 клас=w:

H\l t=manl= pulsan, yo youm=rl = издърпване.

И. А. Андреев, Р. И. Гурьева. H=вашият s=max\, 5 клас:

T=човешки ум\n:

Ula kuraksempe chanasem pirt-yourt tavra fluff=nayo\.

Sansem yoll\ khur=nsem yoinchen ch=tl=ha in\yose kayayoyo\.

Изживявам ума\n:

Саш к=мака еумне т\рш\но.

Ёеереізім й=вінмм=к й=таеё\.

Пакшасем h=v=la я измъчваше\ тези sh=t=kne pit\reey\.

И. А. Андреев, Р. И. Гурьева. H=вашето s=max\, 6 клас:

Youm=ra:

Кашлица и кашлица

IN =рманкашлица

Yoils\r-m=ns\r v=l играя палав.

Kilelle chasrah vaskar –

V=yl= youm=p inyeh mar.

K=l=k h=hhi ухапване,

Ch\ppisene yykh=армия,

Younat aine pyotarat, -

Хура п\л\т йойвхарат.

K=l=k h=hhi k=t-k=t-k=t!

Youm=r p\rchi p=t-p=t-p=t!

P\l\te x\veled to lark

X\railse ileml\n

M=r kun yran дръпни,

Youm=rl=, t\trell\.

Уяра:

P\k\ ev\r av=nat

Йоич\ т\сл\ асамат.

Acha-p=cha sav=nat –

Кун иран уяр пулат.

Youm=r hyyoyo=n asamat k\per\ kur=nsan yran yoantal=k uyar pulat.

Youm=p mind\n pool=to\place.

Kayohine h\vel p\l\te ansa larsan yran yoantal=k eum=rl=, =m=r дръпнете.

О. И. Печников, М. Н. Печникова.H=твоите s=max\, 8 клас:

П\л\цем йоиле хир\йо шусан – юр йо=ват.

Siv\re h\vel p\l\ts\r ansa larsan siv\ kunsem tatah pulayoyo\.

К=макара вът=шартлацан – йонтал=к сив\тет.

X=sh enche e=lt=rsem pit\ eout=, yoav enchen yoil издърпване.

Yo=lt=rsem saira pulsan youm=r pulat.

Kayopa e=л t=r numai pulsan uyartat, siv\tet; sahal pulsan - =w=t.

Ir puölann = eum = r kaechen за пробиване.

Забележка: Знаците не са класифицирани в този списък. Те могат да бъдат разделени на групи:

„Растения-барометри“ („bsen-t=ransem – barometersem“)

„Птици-метеоролози“ (Kai=ksem – метеоролози)

„Насекоми-предсказатели на времето“ („Hurt-k=pshank=sem – yoantal=ka p\lterekensem“)

« Прогноза за неживата природа” („Ch\r\mar yout yoantal=k youm=ra sistert”)

„Животни-синоптици“ („Ч\р чунсем – синоптисем“)

Знаци на жителите на град Канаш и Канашски район (с. Сугайкаси)

Знаците заемат огромно място в живота на чувашите и все още имат определено значение днес. Знаците все още живеят, но много са променили местата си: знаците за времето са заменени от прогнози за времето и много вярвания са опровергани от самия човек, неговите открития и научни постижения. Но хората все още уверено прогнозират промените във времето, например зимните студове се предсказват от издигащия се дим от комините:

Димът се издига в небето в колона - това означава слана.

M=rieren t\t\m yo'lelle x=parat – sivve.

Лошо зимно време поради лошо изгаряне на дърва в печката или поради поведението на домашни любимци:
Куче, което лежи в снега, означава лошо време.

Иит = юр йоинче у=валанат – йол-т=в=ла.

К = макара вът = шарлатат – сивве.

По правило тези признаци се оказват надеждни и доказани. Както и преди, хората се доверяват на знаци, свързани с пътя, с мечти, със състоянието на времето в определени дни, свързвайки това с пролетната полска работа:

Обеци на бреза се спукаха - време е да сеете пшеница.

Калината цъфти - можете да засадите краставици.

Все още има малко листа на брезата - не се страхувайте да сеете.

Има огромен брой признаци, свързани с благосъстоянието, здравето и т. на които все още се вярва. Дори сега можете да чуете как децата на шега са изпратени да тичат под топлия ръмящ дъжд:
Когато вали, трябва да ходите с непокрита глава: казват, че ще станете големи!

Или как старите хора съветват да се търкаляте по земята при първия гръм:
Ако чуете първия гръм, потъркаляйте се на земята, салто над главата си - така можете да пораснете големи и силни.

Не е позволено да се свирка в къщите, в противен случай няма да има пари:
Не можете да свирнете в къщата - няма да има пари.

Има и знаци, свързани с различни празници и времето през тези дни:
Ако на Илийден вали, есента ще е дъждовна.

Някои знаци са свързани с луната, нейното положение и състояние:
Ако месецът изгрява прав, времето ще е ясно, ако изгрява с рогата нагоре, времето ще е бурно.

Ако видите изгряващото новолуние отдясно, това е добро, отляво - за лошо.

Заключение

Народни знациразлични по произход и надеждност. Те могат да бъдат веднъжразделят на няколко групи.

Първата група знаци е свързана до голяма степен със суевериярии и религиозни предразсъдъци. Тези народни знаци ипоговорките нямат научна стойност за прогнозиранеметеорологично време.

Втората група знаци не е пряко свързана със суетатавярвания, но също така няма стойност за прогнозиранеметеорологично време. Много от тях си противоречат здрав разум, Например:"Ако убиеш жаба, ще вали."

Третата група включва знаци, основани на мннов народен опит. Тези знаци отразяват резултатитенатрупани и предадени безброй метеорологични наблюденияизмит от поколение на поколение.

Краткосрочни прогнози за времето

По време на изследователска работаизучавахме и наблюдавахме местните народни знаци за времето. Предсказване на времето с помощта на местни народни знацинеобходими са две условия: първо, внимателно наблюдавайтевремето, и второ, разбирайте движенията и промените, които се случватдвижение в атмосферата, което води до промени във времето.

Днес гледахме птици - пристигнаха топове.

Знак: Ако топовете са пристигнали рано, чакайте дълга пролет.

Знак: Видях топ - след месец пролетта ще дойде.

Днес на разходката си бях привлечен от гарвани. Бяха много, летяха на ята и крякаха силно.

Знак:

Днес гледахме врабчета. Забавлявахме се с едно врабче, което се качи в една локва и започна ентусиазирано да се кичи: почистваше перата си с човката си и разперваше крилата си с такова усърдие, сякаш искаше да загребе вода с тях.

Знак: Ако врабчетата влязат в локва, ще вали.

Днес гледахме цветята на подбела. От слънчевата страна има живописна морава с ярко жълти слънчогледи. Сутринта пъпките са напълно отворени. Това предвещава ясна топло време.

Знак: Ако сутринта пъпките на подбела и глухарчето са отворени, значи сухо, ясно време, няма да има дъжд.

Гледахме нашите домашни любимци у дома и забелязахме, че котката драска крака на стола.

Наблюдавахме цветове от невен. Сутринта цветята бяха затворени в пъпка, което означава, че днес ще бъде облачно и дъждовно.

Знак:

Есента набра скорост, природата около нас се подготви за зимата. Каква зима ни очаква тази година? Гледахме дърветата, падналите листа. Има много добри народни знаци, които могат да ви помогнат да познаете каква зима ще бъде? По време на нашите наблюдения забелязахме, че листата на трепетликата лежат на земята с грешната страна нагоре и предната страна нагоре.

Знак:

Разглеждахме мрежата, докато се разхождахме. Тя полетя ниско и я удари в лицето, което означава, че времето ще се промени и ще вали.

Знак:Ако паяжината лети високо, времето ще е ясно, ако е ниско, това означава дъжд и влошаване на времето.

Знак:

Наблюдавахме и планинския ясен. Тази есен има много плодове на офика

Знак:

Докато вървяхме, гледахме облаците. Вятърът ги кара да различни посокии се носят ниско. Това е знак за влошаване на времето.

От няколко дни наблюдаваме нощното небе без звезди, което не ни обещава студено време. И весело чуруликащите врабчета предсказва ни хубаво време. Така че можем да се радваме на топло и меко време още няколко дни.

Гледаше слънцето. Лъчите на слънцето залязват, което означава, че ще има студено, ясно време.

Знак:

На разходката си гледахме птици. Много от тях се стекоха към хранилките. Също така е поличбавлошаване на времето, снеговалеж.

Днес наблюдавахме птици, които летят до нашата къща: врани, гълъби, синигери, врабчета. Все повече ги има по хранилките; Без страх от хората, те кълват семена, зърнени храни, трохи. Забелязахме: много птици летят до столовата за птици преди лошо време или влошаване на времето. Може да се предположи, че ще вали и сняг.

Заключение:Въз основа на тези наблюдения можете да направите прогноза за времето за следващите 2-3 дни. В резултат на проучването беше установено, че не всички знаци за времето се сбъдват.

Защо народните знаци за времето може да не се сбъднат? Според една версия, когато са създадени народните знаци, климатът е бил съвсем различен. Зимите бяха по-студени, летата не толкова горещи, тоест бяха създадени за съвсем различни времена или по-скоро за други климатични епохи. Някои от знаците са надеждни и днес, те са обяснени от научна гледна точка. Това се отнася главно за знаци, съдържащи краткосрочна прогноза. Препоръчително е да разчитате на няколко знака, преди да направите окончателна прогноза за времето.

Практически етап

Бяха събрани и класифицирани много знаци за времето. (Приложение 1)

По време на проучването ние едновременно компилирахме различни видовеупражнения за ученици за консолидиране и запомняне на чувашки народни знаци за природни явления; те могат да се използват в уроците по чувашки език и KRK в 3-9 клас.

1. Рима=sem глупаво=r

Yoeröisem e=v=nae\,

V\sem eum=ra... .

X\vel tuh=ё x\relet,

Год yoantal=k… .

Пакшасем h=v=la я измъчваше\,

Сив\рен в\сем... .

Kirl\ s=mahsem: x=raeyo\, k\teeyo\, p=s=lat.

2. Кръстословица\yolessi

1. ... mind\n pool= to\place.

2. ... тук =шартлацан – йонтал=к сив\тет.

3. Кашлица та кашлица...кашлица, eum=ra v=l p\lteret.

4. ... numai pulsan uyar pulat.

5. Siv\tes mind\n... x=v=la я измъчва\.

6. Kayohine... p\l\te larsan yran youm=r pulat.

7. … sav=n=yol= yurlayoyo\ - uyar, lai=x yoantal=ka.

8. ... к=мака еумне т\рш\нсен сив\тет.

M\nle s=makhsem torturen=?

Puyovatm=sh (sekhet y\ppi yoavr=nn= май vul=r). Ast=v=r: miyoe клетка url= sikterse kaymalline p\les pool.

Ребус ул=р

Ку
рано
+ н\ -

д+ + +nn+ + = + при

Pan= p\lter\shsene kalavra us= kur=r.

Yyt= e\r yoinche y=valanat, часове eum=r теглене.

Саш к=мака еумне т\рш\нет - сив\пулат.

T'pere ё=lt=rsem y=lk=shayoyo\ - yran uyar тегли.

M\nle s=makhsem sixse yuln=?

X=sh enche... pit\ eout=, yoav enchen yoil теглене.

Yo=lt=rsem saira pulsan...pulat.

Youm=r hyyoyo=n asamat k\per\ kur=nsan yran yoantal=k...pulat.

… к=мака еумне т\рш\нет – сивве.

… ch\ppisene younat aine putat – ёum=ra.

Kam numail = hisepri verbsene ytlarah глупав?

Невен чечек\sem uyo=lmayoyo\, in\sem eum=ra p\ltereeyo\.

H\lle ula kurak kranklatat – yoil-t=v=la, youlla – eum=ra.

Ch\keyosem ayalta in\yoeeyo\ - eum=ra

Ch=hsem ch\ppisene eunat aine putarayoyo\ – eum=ra.

Yoils\rekh v=rman кашлица – eum=ra.

П\л\цем аялта ш=вайойо\ - еум=ра.

Purl= форма=ri verbsene youkl= форма=ra lart=r.

Ш=насем иртенпе с\рлеййо\ - лай=х йонтал=ка.

П\л\т йойле хир\йо ш=ват – юр йо=васа.

M=rier\n t\t\m yo'llele repent – ​​​​sivve.

Youm=r vit\r x\vel p=hat – tatah youm=r издърпване.

Ch\r chunsen yach\sene tup=r, in\sem yoinchen kalasa par=r.

Yyt= yur yoinche y=valanat – yoil-t=мана.

Саш к=мака еумне т\рш\нет – сивве.

Paksha h=v=la мъчение, sh=t=kne pit\ret – sivve.

Lasha chas - chas urisempe h=rmalat – eum=ra.

Сйсна у=вино ст=м у=тат – у\пе-сапана.

K=nt=rla shapasem kvaklataeyo\, yoyran x\rinche sikeyoyo\ - youm=ra.

12. M\n tumalla?

Кашлица та кашлица v=rman кашлица, eils\r – m\ns\r v=l кашлица.

Саш к=мака еумне т\рш\но.

Шаш с\тяло урина h=rmalat.

Ch\keyosem ayalta in\yoeeyo\.

Палан чечеке ларн=.

Khur=n yuleisem sar=ln=.

Youm=r k=nt=rlaran youuma puelar\.

13. Кай=к яч\сене туп=р. X=w\ytlashshi? M\ns\n?

Yoeryoisem callench\kre e=v=nayo\ - eum=ra.

К=с=я иртенпе юрлат – сивве.

T=мана k=shk=армия – сивве.

Ch\keyosem ayalta in\yoeeyo\ - eum=ra.

Yoeryoisem y=visene mam=k y=tayo\ - sivve.

14. Youltal=k v=h=h\sene tup=r ta v\sem yoinchen kalav t=v=r.

H\lle x\vel pai=rkisem yolelle – yoil-t=manna, ayalallah –sivve.

Ula kurak h\lle kranklatat – yoil-t=манна, youlla – eum=ra.

Kuraksem ir v\yose kilsen yourkunne =ш= пулат.

K\rkunne pilesh\n yoyrlisem numai pulsan – h\l siv\pulat.

15. Калава малалла t=s=r.

Youlla epir asannepe v=rmana kair=m=r. P\r uelank=ra yoyrla numai putart=m=r. Sasart=k varman yoils\r-m\ns\r kashlama puelar\ . . .

16. P\rell\ hisepren numail= hisep t=v=r.

Ama hupah\n chechek\ hup=nn=, v=l youm=ra p\lteret.

Kurak ir v\yose kiln\ - yourkunne =ш= пулат.

K=tk= y=vana мъчение – eum=ra.

К = макара вът = шарлатат – сивве.

Ch\keyo ayalta v\yoet – eum=ra.

Заключение

В резултат на проучването беше установено, че не всички знаци за времето се сбъдват. Някои от знаците са надеждни и днес, те са обяснени от научна гледна точка. Това се отнася главно за знаци, съдържащи краткосрочна прогноза. Въпреки това, много знаци, оправдани в древни времена (преди повече от 200-300 години), сега са остарели поради изменението на климата.

Много знаци за времето бяха събрани и класифицирани в групи. По време на проучването съставихме брошура „ Yoantal=ka s=nama v\ren\r"» за използване в уроци по чувашки език и KRK. Чувашките знаци могат да помогнат за определяне на времето в техния район.Те се предават от бащи и майки на деца, помагат за разбирането и ученето Светъти вярвайте в магията, която съществува в природата.

Библиография

Волков Г. Н. Чувашка етнопедагогика. - Гл., 2004.

Смоленский A.V. Чувашки знаци за времето и неговото влияние върху икономиката. – Казан, 1894.

Чувашкото устно народно творчество. Сила на звука

Приложение 1

"Растения-барометри"

Глухарчето здраво стиска пухкавата си шапка - знак за лошо време.

Листата на детелината се изправят преди дъжд.

Ако пъпките на подбела и глухарчето са отворени сутринта, това означава сухо, ясно време, няма да има дъжд.

Ако цветята на невена са затворени в пъпка, ще вали.

Ако има много офика, зимата ще бъде студена.

Листата на трепетликата лежат на земята с предната повърхност нагоре - зимата ще бъде студена, задната страна ще бъде топла, а ако и двете, ще бъде умерена.

Късното падане на листата означава сурова и дълга зима.

Гората е шумна без вятър - знак за нестабилно време.

Цъфтеж на череша - изчакайте студа.

През пролетта от брезата тече много сок - лятото ще бъде дъждовно.

"Птици-метеоролози"

Ако врабчетата влязат в локва, ще вали.

Синигерът цвърчи от рано сутринта - очаквайте слана.

Гарван вика през зимата - ще има виелица; през лятото - на дъжд.

Бухалът крещи - изчакайте студеното време.

Врабчетата се въртят в прахта - това означава дъжд.

Лястовиците летят ниско - това означава дъжд.

Ако гарваните летят на ята и грачат, времето ще е сухо и ясно.

Ранното пристигане на топове и чучулиги означава топла пролет.

Пилетата нощуват рано - в очакване на слана.

Врабчетата носят пух в гнездата си - до студа.

„Насекоми предсказатели на времето“

Мравките се крият в мравуняк - скоро ще има дъжд.

Паякът замръзна неподвижно в центъра на мрежата - очаквайте скоро лошо време

Паякът се крие в ъгъла на мрежата - ще вали.

Ако ще бъде добро време- мухите летят и бръмчат от ранна сутрин.

Ако мухите замръзнаха и се скриха, ще има тежък дъжд.

Мушиците влизат в лицето ви особено силно - очаквайте дъжд.

Проходите в мравуняка са отворени и се вижда как мравките се движат енергично - хубаво време

Ако комарите и мушиците се навъртат в колона, времето ще е добро.

Преди дъжд пчелите летят близо до кошера, а преди хубаво време летят далеч в полето.

Мухите хапят - това означава дъжд.

"Прогноза за неживата природа"

Облачността е ниска - ще вали.

Облаците вървят срещу вятъра - ще има сняг.

Ако слънцето излезе зад облаците веднага след изгрев, ще вали.

Липсата на роса в тиха, светла нощ предвещава лошо време.

Колкото по-силна е росата, толкова по-горещ ще бъде денят.

Мъгла се разпространява по водата - хубаво време.

Мъглата се издига от водата нагоре - към дъжда.

Мъглата изчезва след изгрев без вятър - хубаво време.

Ако звездите блестят силно през нощта - до ясно време, затъмнено - към променливото време.

През нощта имаше слана - през деня няма да има сняг.

Димът от комин в колона означава слана, димът от комин в кобилица означава топлина.

Ако през зимата слънчевите лъчи отиват нагоре - към виелицата, надолу - към студа.

Вятърът ги кара в различни посоки и те се носят ниско. Това е знак за влошаване на времето.

Дъждът започна следобед и ще продължи едно денонощие.

Валипрез слънцето, последвано отново от дъжд.

Ако през зимата слънчевите лъчи отиват нагоре - към виелицата, надолу - към студа.

Без вятър гората шуми много - значи дъжд.

Когато слънцето изгрява (тъкмо се зазорява), зората е много червена - това означава дъжд.

Слънцето залязва в облак - значи дъжд.

Перести облаци вечер - промяна на времето.

Яркочервеният залез означава ветровито време.

Падна роса - не чакай дъжд.

Слънцето пече през целия ден - очаквайте дъжд вечерта.

През зимата звездите блестят - това означава слана.

"Животни прогнози"

Дневното силно квакане на жаби, скачащи на брега на резервоар, означава лошо време.

Ако котка одраска крака на маса или стол, това означава лошо време или дъжд.

Котката се придържа към печката - към студа.

Катериците се крият в хралупа и затварят дупката - до студа.

Конят често стърже краката си - значи дъжд

Прасе носи слама - до буря.

Куче, което лежи наоколо, означава лошо време, яденето на трева означава дъжд.

Пиле, стоящо на един крак, означава, че е студено.

Кокошка поставя пилета под себе си - до лошо време.