Проповеди на архимандрит Алипий (Воронов). Архимандрит Алипий (Воронов) - воин, монах, пастир

(1914-1975)
Наместник на Псково-Печерския манастир (1959-1975)

На 15 март 1975 г. хиляди хора от Псков, Ленинград, Талин, Москва и други руски градове дойдоха в Псково-Печерския манастир, за да се сбогуват с архимандрит Алипий (Иван Михайлович Воронов). Земен животсвърши, вечността започна.

Преди много години, през 1927 г., 13-годишният Ваня Воронов идва в Москва от Торчиха край Москва. Дойдох да завладея този град в ужасно време на трудни времена, „време на големи постижения“. Баща му и по-големият му брат живееха в Москва. Тук Иван завършва деветгодишното си училище, работи като тунелизатор на строежа на първия етап от московското метро, завършва художествено ателие и служи в армията. През 1934 г. той получава апартамент в покрайнините на стара Москва, на улица Малая Маринская (сега улица Годовикова). Къщата, в която е живял Иван Воронов в Москва, не е оцеляла. Новите сгради от седемдесетте промениха завинаги облика на една от улиците близо до Марина Роща. На оцелелите стари снимки можете да видите как Иван Воронов, с шапка и заглушител, играе героите на „Евгений Онегин“ на московската аматьорска сцена. Промени се много последните годинии Торчиха. Сега можете да стигнете до него само пеша. Къщата, в която са живели Воронови, не е оцеляла. Сега на негово място е трансформаторна кабина. Но тогава всичко беше различно.

Владимир Иродник разказва историята на отец Алипий: „След като завърших гимназия, се преместих в Москва, където работих на строежа на метрото и същевременно учих в художествено ателие. Майка ми Александра често беше болна и аз често идвах в Торчиха. Един ден във влака се случи инцидент. Едва се напъхах в претъпкания вагон и помогнах на възрастната жена да освободи задръстената до вратите чанта. Но пръстите на дясната му ръка бяха заклещени във вратата, станаха отпуснати и разкървавени. Вкъщи трябваше да вървим по брега на река Северка. Прекръстих се с лявата си ръка, спуснах дясната си в бистра вода и казах: „Пресвета Богородице, която си пострадала заради Сина Си, изцели ме!“ На душата ми стана по-леко. Представете си изненадата ми, когато у дома пръстите ми можеха да се движат свободно.“ Наистина, Бог пази Иван Михайлович през целия му живот и дори в най-ужасните години.

Преди Великата отечествена война Воронов работи в московския завод № 58 на името на. К. Ворошилов (сега ОАО „Импулс“ на проспект Мира). През 1941 г., когато ръководството на завода искаше да използва превозни средства за лична евакуация до Урал, той не позволи това като диспечер, излагайки необходимостта от използване на превозни средства за изпращане на бомби на фронта.

През 1942 г. Иван Михайлович се присъединява към действащата армия. "Цялото дълго пътуване от Москва до Берлин - пушка в едната ръка, скицник в другата." Вече като архимандрит, той каза: „Във войната някои се страхуваха от гладна смърт и носеха торби с бисквити на гърба си, за да удължат живота си, вместо да се бият с врага; и тези хора умряха с галета си и не бяха видени много дни. И онези, които свалиха туниките си и се биеха с врага, останаха живи. След това добави: „Войната беше толкова ужасна, че дадох думата си на Бог, че ако оцелея в тази ужасна битка, със сигурност ще отида в манастир.

Бог защити Иван Воронов, въпреки факта, че смъртта винаги беше наблизо. Какво струва ужасният епизод, когато пред очите на Иван Михайлович, който караше джип с генерал Лелюшенко, излетя кола с армейски генерал Ватутин?! Той премина през цялата война като член на 4-та гвардейска танкова армия като обикновен стрелец и получи контузия. Но дори през ужасните години на войната образованието му беше полезно. Те създадоха художествена история танкова армия. Произведения от фронтовата линия вече са били изложени в няколко музея на СССР през 1943 г. В описанието се казва, че Иван Воронов е получил много награди и похвали от командването, включително Орден на Червената звезда и медал „За храброст“. Празнувах победата в Берлин. През 1946 г. в Москва в Колонната зала на Дома на съюзите е организирана персонална изложба на негови фронтови творби. След войната Иван Михайлович работи в Москва като „художник, работещ по договор с организации“. За съжаление, по-подробна информация за този етап от живота на Иван Михайлович Воронов не можа да бъде намерена.

През 1950 г. Иван Михайлович отива да рисува в Загорск и „завладян и омагьосан от тези места, решава завинаги да се посвети на служенето на Троице-Сергиевата лавра“. Той незабавно приложи всичките си умения и знания за реставрацията на древни светилища - стенописи на катедралите Троица и Успение Богородично, трапезната църква, патриаршеската резиденция в село Лукино (близо до гара "Переделкино"). По време на монашеството си Иван Михайлович е наречен Алипий (Безгрижен) в чест на почтения иконописец от Киев-Печерск. Съдбата напълно потвърди този исторически паралел. Висшето образование по изкуства отново се оказа търсено.

През 1959 г., благодарение на умелата „дипломатическа игра“ на патриарх Алексий (Симански), игумен Алипий е назначен за игумен на Псково-Печерския манастир, а през 1960 г. е възведен в архимандритски сан. Най-трудната задача падна на плещите на архимандрит Алипий - не само да възстанови светините и старините на Псково-Печерския манастир, но и да защити манастира от закриване и от клеветническата кампания, започнала в пресата. Ако погледнете само заглавията на централните и местните издания от онова време, вие се чувствате неспокойни: „Псково-Печерският манастир е огнище на религиозно мракобесие“, „Алилуя“ клекнал“, „Безплатници в одежди“, „Лицемери в роби”, „Девонски разкрития” " Беше много трудно да се устои на тази вълна от клевети, още по-трудно беше да оцелее и да се запази манастирът. В доклади, адресирани до Владика Йоан, архимандрит Алипий подчертава: „Купица вестникарски статии, пълни с незаслужени обиди и клевети срещу съветските честни, добри и добри хора, обиди към майките и вдовиците на загинали войници - това е тяхната "идеологическа борба" - прогонването на стотици и хиляди свещеници и духовници, и то най-добрите. Колко от тях идват при нас със сълзи, че никъде не могат да си намерят дори светска работа, жените и децата им нямат с какво да живеят.

Те страдат, защото са родени руски християни.

Невъзможно е да се опишат всички подли методи на „идеолозите“, с които се борят срещу Руската църква. Само едно може да се каже: „Всеки роден на земята бърза напразно“.

Говорейки за методите на борба с манастира, архимандрит Алипий дава много показателен пример:

„Във вторник, 14 май на този ден<196З>година икономът игумен Ириней организира, както през всички предишни години на монашеството, поливането и пръскането на манастирската градина с вода, която събираме благодарение на бента, който направихме край беседката зад крепостната стена в рова от разтопен сняг и пролетни дъждове. Докато нашите работеха, към тях се приближиха шестима мъже, после още двама; един от тях държеше в ръцете си мярка, с която разделиха бившия манастир градинска пръст, един от тях започнал да псува работниците и да им забранява да изпомпват вода. Той каза, че тази вода не е ваша и затова нареди да спрат изпомпването. Нашите се опитаха да продължат да работят, но той дотича до тях, хвана маркуча и започна да го вади, друг с камера започна да снима нашите хора. Помпата спря да работи, вероятно е влязъл пясък, защото локвата е много малка и мръсна. Нещо повече, най-активните от тях ругаеха монасите и хората, които ни помагат, и наричаха работника Кунус корумпиран монашески привърженик.

Когато пристигнах там, стюардът каза на тези непознати хора, че вицекралят е пристигнал, отидете и му обяснете. Един от тях се появи, оказва се, същият, както казва нашият народ, подстрекателят. Попитах какво искат? Останалите стояха на разстояние и ни снимаха; останаха три от тях.

"Кой си ти?" - Пак попитах, а ти от чие име действаш? Започнаха да бърборят, да викат Окръжни комитети, Районни комитети и т.н.

— Ти комунист ли си? - Попитах. Той отговори: "Да." Възразих му, че не може човек, който така мисли, така разсъждава и така действа, да бъде в съветската партия. В партията не може да има нелогични, груби и ирационални хора. Ако се смятате за служител на Градския комитет, за честен и достоен комунист, а също и за свои другари с шапки, тогава трябваше, след като видяхте безредиците от наша страна, незабавно да ми дадете писмен декрет да не правя това и това, и веднага бих приел за екзекуция, а вие нека катурнем колата в калта и да се скараме на монасите и работещите, които дойдоха да почиват, показвайки липсата на разумни разсъждения и необуздаността си, заплашвайки да ни изправите на съд за това, че ние вдиша въздуха ти и изпи мръсната ти вода.

Отдалечавайки се настрани от нас, мъжът с шапката започна да ме дразни: „Ех... татко!!” Отговорих, че аз съм баща за тези там, а за вас аз съм руският Иван, който все още има силата да мачка дървеници, бълхи, фашисти и изобщо всякакви зли духове.

Отец Алипий винаги е бил твърд, но справедлив. И когато му казаха: „Отче, могат да те вкарат в затвора“, той отговори: „Няма да ме вкарат в затвора, аз сам ще ги вкарам в затвора. Нямам никаква вина."

В писмо до Кировския народен съд на Уфа архимандрит Алипий пише: „Ние сме християни, ние сме лишени от граждански права и враговете на църквата се възползват от това и злоупотребяват с него за своя гибел. Вярваме, че Истината ще победи, защото Бог е с нас.”

Истината победи... Нека минат години, докато това се случи. Псково-Печерският манастир е прекрасен паметник на архимандрит Алипий. Много усилия и средства са вложени във възраждането на крепостните стени и кули, които практически са построени наново; да покрие с позлата големия купол на катедралата Свети Михаил, който дълго време беше просто покрит с покривно желязо; организиране на иконописна работилница в кулата над Светата порта. През 1968 г., благодарение на усилията на отец Алипий, беше обявено всесъюзно читателско издирване на съкровищата на ризницата на Псково-Печерския манастир, изнесени от фашистките окупатори през 1944 г. Пет години по-късно съкровището е открито. През 1973 г. представители на германското консулство в Ленинград предават откраднатите безценни съкровища на ризницата на техния законен собственик. Икони, рисувани или реставрирани от архимандрит Алипий, украсяват църквите на Троице-Сергиевата лавра, Псково-Печерския манастир и Троицката катедрала в Псков.

В продължение на много години отец Алипий събира прекрасна колекция от произведения на руската и западноевропейската живопис. Сега шедьоврите на тази колекция украсяват Руския музей, Псковския музей-резерват и местния исторически музей в Печори. "Оставете всичко на хората!" - това е заветът на един истински колекционер и ценител на антики. Архимандрит Алипий с право може да бъде наречен „Псковският Третяков“. За съжаление той не успя да присъства на откриването на изложбата „Руската живопис и графика от 18-20 век от колекцията на И. М. Воронов“, която се откри в Руския музей няколко месеца след смъртта му през 1975 г.

Подвижническият живот на отец Алипий бил удостоен с блажена смърт. Игумен Агатангел (който, за съжаление, също беше покойник) каза това в заупокойната си проповед: „2 часа и 30 минути преди смъртта си отец Алипий възкликна, че Божията Майка е дошла при него: „О, какво чудно лице има Тя !“ Побързайте да нарисувате този Божествен образ!“ "И никой друг не чу нито една дума от устните му."

Андрей Пономарев

А. Пономарев. Архимандрит Алипий / Андрей Пономарев // Псковска земя. История в лица. „Тези хора са крилати...“ - М., 2007. - С.399 - 403.

Архимандрит Алипий. Човек. Художник. Войн. Абат. / Съставител Сава Ямщиков с участието на Владимир Студеникин. - М., 2004. - 486 с.

В книгата със спомени на архимандрит Алипия има страници от паметта на тези, на които той е помогнал да поемат по светлия път на служение на Бога и хората. Свещеници, художници, писатели и най-важното - хора, влюбени в игумена на Псково-Печерския манастир, говорят за свещеника.

Изданието съдържа много снимки, направени през годините от Михаил Семенов, Борис Скобелцин, както и снимки от архивите на Владимир Студеникин и Савва Ямщиков.

На 12 март 1975 г. се почива в Господа игуменът на Псково-Печерския манастир архимандрит Алипий (Воронов), с чийто труд и смелост манастирът не само е спасен от закриване, но и е украсен с цвета на старчеството, не да споменем забележителното му външно великолепие.

Отец Алипий се отличаваше с особена решителност и твърдост. Един ден той изгори хартия за закриването на Псково-Печерския манастир пред пратениците, обърна се към тях и каза: „ Предпочитам да приема мъченическа смърт, но няма да затворя манастира „Когато дойдоха да вземат ключовете от пещерите, той заповяда на килийника си:“ Отец Корнилий, дай ми брадва тук, ще сечем глави! „Хората, които дойдоха, избягаха.

За такава решителност и смелост, както и за големия труд за благоустрояване на манастира през онези трудни за цялата Църква години, архимандрит Алипий получава прозвището Велик Наместник...

Известният реставратор Сава Ямщиков казва:

"С отец Алипий стоим на балкона и си говорим за икони. Спира кола: „Ние сме от финансовата инспекция, правим проверка“. Игуменът пояснява:
- Кой те изпрати?
- Като кого? Областен изпълнителен комитет
- Факт е, че аз не се подчинявам на областния изпълнителен комитет. Само на митрополита.
- Добре, ще се обадим.
- Не, не можете да прикачите обаждане към бизнес. Донеси ми хартията. Тук не е далеч, около петдесет километра там и още толкова назад. Още е рано, ще имате време.
Финансовите инспектори си тръгнаха. След малко митрополитът се обажда:
- Алипий, защо не ме пуснеш вътре?
- Не мога да го направя без твое разрешение.
- Е, пусни ме, нареждам ти.
- Владико, телефонен разговорняма да стигнеш до същината. Моля, дайте ми телеграма, телеграма. Секретарката ви ще отговори и след три минути ще бъде тук. Моят пощальон върви бързо.
И наистина, половин час по-късно секретарят носи телеграма. Тогава пристигна финансовата инспекция и бързо се обърна. Архимандрит Алипий идва при тях с телеграма.
- О, пристигнахме. Е, как е?
- Добре, разбира се! Ето ви телеграма.
„Сега изпращам връзката си в нашата кола на първия секретар на областния комитет Иван Степанович Густов. Какво правиш? Вие представлявате областния изпълнителен комитет и имате документ от този, с когото се борите, от владетеля. Вие сте атеисти! Как мога да ви позволя да проверите манастира с такъв документ? Хайде, аз ще се обадя на Иван Степанович.
Когато инспекторите си тръгнаха без нищо, попитах дали Иван Степанович наистина ще се обади. Сви рамене. Защо да се занимавам? Така или иначе няма да дойдат отново...
И така всеки ден. Един ден той ми каза: "Сава, ако по-късно нарисуват моята агиографска икона, тогава тя трябва да се състои от 25 марки. Според броя на делата, които спечелих срещу съветския режим. Сега ме влачат за едно, после за друго Но аз съм всички съдилища, спечелени блестящо. "

***

Архимандрит Алипий (в света Иван Михайлович Воронов) е роден през 1914 г. в семейството на беден селянин в село Тарчиха близо до Москва. През 1927 г. се премества в Москва, където завършва през 1931 г гимназия, но често се връщал на село, за да помага на болната си майка. От 1933 г. работи като работник по строителството на метрото и в същото време учи в художествено ателие към Московския съюз на художниците.

След това, след като служи в армията през 1935 г., той завършва художественото студио към Всеруския централен съвет на профсъюзите през 1941 г.

От 1942 до 1945 г. е в действащата армия и има редица награди.

След войната е приет в Съюза на московските художници.

Тези сухи факти от живота помагат за по-добро разбиране характеристикиличността на бъдещия архимандрит Алипий, строителят и възстановителят на Псково-Печерския манастир, достоен приемник на тези строители, които познаваме от историята на манастира.

Съвсем наскоро в една от листовките на Псково-Печерски се говори за подготовката за закриването на Псково-Печерския манастир по време на преследването на Църквата от Хрушчов. Игуменът на манастира архимандрит Алипий открито и изповедално се противопостави на това, когато предложи подписването на указа. Пред очите на изненадания представител на атеистичната власт той взе указа в ръце и го хвърли в пламналата камина... И манастирът не беше затворен!

Наистина силен и разумен човек, цялостна, безкористна личност беше архимандрит Алипий във всички прояви на неговото християнско служение. Ясна оценка за неговия характер са собствените му думи: " Печели този, който тръгне в нападение. Не е достатъчно да се защитаваме, трябва да преминем в офанзива ".

Точно седмица дели деня за възпоменание на кончината на архимандрит Алипий - 27 февруари (датите съгл. църковен календар) - от деня на паметта на най-забележителния владетел на Псковско-Печерския манастир - игумен Корнилий. Архимандрит Алипий беше достоен последовател на монах Корнилий, той беше и строител, иконописец, енергична, активна, многостранна личност. Архимандрит Алипий успява да възстанови стените, ограждащи манастира от почти руини, извършва много други реставрационни и реставрационни работи, обръща внимание на поддържането на иконописната традиция на манастира и сам рисува икони.

Нека се спрем на някои факти от живота на архимандрит Алипий. СЪС младостИван Воронов имаше дълбока вяра и искаше да я изрази в служение на Църквата. На 27 февруари 1950 г. постъпва като послушник в Троице-Сергиевата лавра. На 15 август същата година той е постриган за монах от управителя на лаврата архимандрит Йоан (по-късно митрополит Псковски и Порховски) с името Алипий в чест на Печерския иконописец монах Алипий. На 12 септември 1950 г. патриарх Алексий го ръкополага за йеродякон, а на 1 октомври, на празника Покров на Пресвета Богородица, е ръкоположен за йеромонах с назначение за ризнищник на Троице-Сергиевата лавра. През 1952 г. отец Алипий е награден с нагръден кръст, а до Великден 1953 г. е възведен в сан игумен. Наред с изпълнението на послушанието на свещеника, на него е поверено да ръководи художниците и занаятчиите, които извършват реставрационни работи в Лаврата. След това до 1959 г. участва в реставрацията и украсата на редица московски храмове.

С указ на Негово Светейшество патриарх Алексий от 15 юли (28 юли) 1959 г. игумен Алипий е назначен за игумен на Псково-Печерския манастир.

През 1961 г. игумен Алипий е възведен в архимандритски сан. През 1963 г. е награден с Патриаршеска грамота за упоритата му работа по възстановяването на Псково-Печерския манастир. През 1965 г., на престолния ден на манастира - празника Успение Богородично, е награден с втори кръст с отличия, по-късно е награден с орден "Св. княз Владимир" III и II степен, а също е награден от Негово Блаженство Патриарха на Антиохия и целия Изток Теодосий VI с орден Христос Спасител и кръст II степен.

Отец Алипий често проповядваше, особено за християнската любов, като казваше: " Христос, Който пострада на Кръста, ни заповяда: „Обичайте се един друг! И затова, за да се отървете от злото, трябва само едно нещо: да изпълните тази последна Господна заповед ".

Архимандрит Алипий почина на 27 февруари (12 март) 1975 г., след като служи на Господа в монашески чин, точно на 25 години от деня, в който постъпи в лаврата като послушник. Рано сутринта в сряда на Сирната седмица, като поиска прошка от всички и прости на всички, той мирно и тихо отиде при Господа.

Из Словото, произнесено от архимандрит Натанаил (Поспелов) за 20-годишнината от кончината на архимандрит Алипий (Воронов):

През 1959 г. в Псковско-Печерския манастир е назначен отец Алипий, който пристига в Печори за патронния празник в чест на Успение на Пресвета Богородица. Неговото пастирско усърдие за благото на светата ни обител, усърдието му за служение, талантите му веднага събудиха особена любов към него от братята на манастира, вярващите печерци, псковчани и поклонници. Техните усърдни молитви и ходатайства помогнаха да се преодолеят всички трудности за утвърждаването на отец Алипий за игумен на нашия манастир.

Изповедникът на манастира йеросхимонах Симеон (Желнин) го вдъхнови за предстоящия подвиг: „ Вземете мерки, нищо няма да ви стане! "

Отец Алипий имаше дар слово: повече от веднъж чувах от поклонници: " Нека поживеем още една седмица, може би ще чуем отец Алипий да проповядва ". В своите учения той подкрепяше обезсърчените и утешаваше слабите сърца:

"Братя и сестри, чухте призиви за засилване на антирелигиозната пропаганда, не свеждайте глава, не се обезсърчавайте, това означава, че нещата са станали трудни за тях.
- „Ужасно нещо е да се присъединиш към тълпата. Днес викат: „Осанна!“ След 4 дни: „Вземи, вземи, разпни Го!“ Затова, където не е вярно, не викайте „ура“, недей не пляскайте с ръце. И ако те попитат: „Защо?“ - Отговорете: „Защото имате лъжа.“ - „Защо?“ - „Защото съвестта ми казва.“ - „Как да разпозная Юда?“ - „Който натопи ръката си в сол, ще Ме предаде.“ - каза Спасителят на Тайната вечеря. Дръзък ученик, който иска да бъде наравно с учителя, с шефа, да заеме първо място, да бъде първият вземете гарафа. Старейшините още не са закусили, но бебето вече облизва устните си, вече е ял. Бъдещият Юда расте. На 12 - един Юда. Ако старейшините не са седнали на масата и ти не сядаш Старейшините седнаха, седни чрез молитва и ти също Старейшините не взеха лъжицата, не я вземай също Старейшините взеха лъжицата, тогава и ти я вземи Старейшините започнаха да яжте, тогава започнете и вие ".

Това учи в своите проповеди о. Алипий. Ако на молитва в църквата с о. Алипий започна да чува въздишки и сълзи, след което веднага се чуха въздишки и сълзи от молещите се с него. Такава беше неговата сила на духа.

Отец Алипий винаги помагаше на нуждаещите се, раздаваше милостиня и много, които поискаха, получиха помощ от него. За това отец Алипий трябваше да издържи много. Той се защити с думите на Светото писание за необходимостта от извършване на дела на милосърдието и твърди, че делата на милосърдието не могат да бъдат забранени, те са неразделна част от живота на Светата Православна Църква. Който забранява делата на милосърдието, накърнява Христовата Църква, не й позволява да живее присъщия й живот.

Като иконописец и реставратор той се грижи за възстановяването на бронзирания тъмен иконостас на църквата "Успение Богородично", вътрешната живопис на катедралата "Св. Михаил", църквата "Св. Николай" (реставрира тягловия иконостас, реставрира иконата на светеца, разшири храм с кула, укрепва стените, възстановява стилния купол (стилен - от думата "стил" - набор от характеристики, характерни за изкуството от определено време и посока (в случая Псковската школа по архитектура от 15-ти 16-ти век).

Реставрирана е крепостната стена с бойни кули и проходи, реставрирани са и покритията им. С негово участие и ръководство са изписани шестте икони на Богородица в параклиса "Св. Никола". На празника на Богородица на 8 юли и 22 октомври ние поставяме на катедрата си Казанската икона, килийната икона на отец Алипий, изписана от него.

Той използва таланта си на строител на московското метро при изграждането на мост през река Каменец, срещу църквата "Успение Богородично".

Отец Алипий неведнъж е писал критики за лъжи за Псково-Печерския манастир и е написал статия за св. Корнилий в Вестника на Московската патриаршия (1970 г., № 2 и 3), за да не се изопачава историята.

Отец Алипий защитаваше вярващите и преди силните на светаТова, той се погрижи да им намери работа. Той пише, че цялата вина на тези хора се състои само във факта, че те вярват в Бог.

Отец Алипий беше дружелюбен и общителен, приемаше посетителите с любов, споделяше своите таланти и даваше мъдри отговори.

Когато цивилни посетители го попитаха как живеят монасите, той обърна внимание на богослужението, което се извършваше в църквата "Успение Богородично". " Чуваш ли?" - попита той. Посетителите отговориха: " Ние чуваме". - "Какво чуваш?" - "Монасите пеят". - "Е, ако монасите живееха бедно, те нямаше да пеят ".

Когато вярващите рязаха цветни лехи в манастира, властите попитаха: „ Кой работи за вас и на какво основание? Отец Алипий отговори: Господарите са тези, които работят върху собствената си земя ". И нямаше повече въпроси.

Той инструктира пасторите на църквата, пристигащи в манастира, да бъдат усърдни в службата в неговата църква.

"Виж, ти, отче, напусна своя храм и демон ще служи в твоя храм ". - "Как така?" - възразиха му те. Отец Алипий отговори в Евангелието: " Демонът ще намери празен храм... "

По време на епидемията от шап той обясни, че службите в храмовете не трябва да спират, тъй като кравите не ходят в храмовете и нито една институция не спира работата си по повод шап.

Когато не им беше позволено да посещават пещерите, отец Алипий благослови всяка сутрин, в 7 часа, да се служи панихида в пещерите, за да имат вярващите възможност да посетят пещерите и да си спомнят своите близки и приятели, особено загиналите във Великата отечествена война. Изпратен е указ да не се извършват панихиди в пещерите. Панихидата продължи да служи с благословението на отец Алипий. Когато отец Алипий попита дали е получил указа, отец Алипий отговори, че го е получил. " защо не го направиш " - последва въпросът. Отец Алипий отговори, че този указ е написан под натиск поради слабост на духа, " Не слушам слабите духом, слушам само силните духом ". И службата на панихидите в пещерите не беше прекъсната.

Отец Алипий никога не е ходил на почивка. И дори, както самият той пише, той не е напускал манастирските порти по собствено желание, а е бил усърдно усърден в изпълнението на монашеските си обети. И той отговори на обвинителите, че ако светските зли духове се вливат от света в манастира в чистия манастирски двор, тогава вината не е наша.

В началото на 1975 г. отец Алипий получава трети инфаркт. Той имаше смъртна памет предварително. Предварително му беше направен ковчег с негова благословия, който стоеше в коридора му. И когато го попитаха: " Къде е клетката ти?" - той посочи ковчега и каза: " Ето моята клетка". IN последните дниприживе с него е йеромонах отец Теодорит, който всеки ден причастява отец Алипий и като фелдшер го осигурява медицински грижи. На 12 март 1975 г. в 2 часа през нощта отец Алипий каза: „ Богородица дойде, колко е хубава, да рисуваме, да рисуваме „Боите бяха нанесени, но ръцете му вече не можеха да работят, колко тежки снаряди влачеше с тези ръце на фронта във Великата отечествена война. В 4 часа сутринта архимандрит Алипий почина тихо и мирно.

Опелото му бе отслужено от митрополит Йоан с паство от манастира и гостуващи духовници. Дори цивилните лидери усетиха дълбоко загубата. Хората не бяха доволни от радостта на Масленицата, последвана от смъртта на отец Алипий.

До смъртта си той благослови всяко монашеско служение и дейност и не изостави послушанието си.

Упокой, Господи, душата на приснопаметния Твой раб архимандрит Алипий в Твоите небесни селения и помилуй нас, недостойните, по Твоето велико милосърдие!

Награди

църква

Нагръден кръст (25 октомври 1951 г.)
нагръден кръст с декорации (8 октомври 1953 г.)
Патриаршеска грамота (21 февруари 1954 г. за работа в Лукино)
благодарност (11 февруари 1955 г. за ценен дар на църковно-археологическото бюро - икона на Св. Никола от края на XVI в.).
Патриаршеска грамота (23 март 1963 г.)
Орден Христос Спасител и Кръст II степен (11 юли 1963 г., награден от Антиохийския патриарх Теодосий)
Орден на Свети княз Владимир III степен(26 ноември 1963 г.)
право да се служи литургия при отворени Царски двери до причастния стих (1966 г.).
Орден "Свети княз Владимир" II степен (27 август 1973 г.)
нагръден кръст с декорации (9 септември 1973 г.)

Светски

Получава премия за добро представяне в размер на 100 рубли (4 ноември 1940 г., завод 58).
Медал "За военна заслуга" (15 октомври 1944 г.)
значка "Гвардия" (15 април 1945 г.)
Орден на Червената звезда (8 юли 1945 г.)
медал "За победа над Германия във Великата отечествена война" (10 юли 1946 г.)
Медал "За превземането на Берлин" (8 януари 1947 г.)
Медал "За освобождението на Прага" (10 февруари 1947 г.)
медал "В памет на 850-годишнината на Москва" (17 септември 1948 г.)
юбилеен медал „20 години победа във Великата отечествена война“ (1 декември 1966 г.)
юбилеен медал „50 години въоръжени сили на СССР“ (28 ноември 1969 г.)
юбилеен медал „25 години от победата във Великата отечествена война“ (1970 г.)
мемориален знак „Народна милиция на Ленинград“ (30 ноември 1971 г.)
значка "Ветеран от 4-та гвардейска танкова армия" (1972 г.)

В книгата на Сергей Владимирович Алексеев „Иконописците на Света Рус“ има глава, посветена на първия руски иконописец. По-специално се казва следното: „В Близките пещери на древната Киево-Печерска лавра лежат мощите на св. Алипий, който с право се счита за родоначалник на всички руски иконописци. И въпреки че до наши дни не е оцеляла нито една икона, за която с пълна сигурност може да се каже, че принадлежи на четката на светеца, животът и служението на светеца са образец за всички следващи поколения изографи.” През 20 век преп. Алипий стана небесен покровител на художника Иван Михайлович Воронов, който взе монашески обети на 28 август 1950 г. в името на известния иконописец от Киев-Печерск. След 9 години отец Алипий ще стане игумен на Псково-Печерския манастир и до 1975 г. ще защитава манастира от закриване. Книгата, която днес предлагаме на вашето внимание, говори за това. Нарича се „Защитник на светата обител“.

Игуменът на Псково-Печерския манастир архимандрит Алипий е известен като голям подвижник, иконописец, художник, манастирски строител и реставратор, възстановил манастира от руини. Наричаха го Велик наместник, а той се наричаше „съветски архимандрит“. От 1959 до 1975 г. той ръководи светата Псково-Печерска обител и я защитава от властите. Историите за това как се случи това съставиха тази книга. Освен това авторът-съставител на книгата накратко и невероятна биографиясвещеници. А в предговора редакторът дава свой разказ, свързан с манастира и архимандрит Алипий. Ето какво пише той:

„Част от живота ми беше тясно свързана с Псково-Печерския манастир. Дойдох тук като дете съветско времена екскурзия, когато нямах и зрънце познания нито за Спасителя, нито за светата Църква. Цялото ми знание се въртеше около нервните притеснения на баба ми за боядисване на яйца и печене на козунак в определен ден от годината и историите, които възрастните ми разказваха по време на празнуването на Нова година за някаква Коледа, която като цяло, както ми се стори тогава , беше същото. Може би това е всичко. Но с течение на времето все по-неволно придобивах невидими връзки с тази свята обител на подвижници и духовни старци. Сякаш се изкачвах от тъмно мазе по стълбите към светъл изход, стъпка по стъпка започнах постепенно да опознавам това място.

Срещи с „екзотични” монаси по това време, разгорещени дискусии с тях, първи заключения. И ето ме, студент втора година, още непокръстен и ужасно горд, идвам тук за първи път да „живея“. И тези три дни живот в стая, обща за всички работници, ще ми разкрият нов свят. И душата ще пожелае да се кръсти. Тук за първи път чух това странно и някак цветущо име - Алипий. С течение на времето знанията ми за този мистериозен човек се разшириха. Малки статии и спомени на съвременници ми разкриваха тази личност все повече и повече. Може би в него имаше нещо от дядо ми, стар войник от фронтовата линия, който сам някога освободи тези места от нацистите. Този директен, нехитър и смел ум на свещеника е велик любящо сърце, отговорността към хората и възложената работа много ми напомни на моя старец.

И въпреки че дядо ми беше обикновен комунист, знаете ли, това беше честната вяра на човека в нещо светло. Преминал шест години война и три години следвоенна служба, пострадал от репресиите на сталиновия режим, той все още остава честен комунист. Как да не си спомним отец Алипий, който се наричаше „съветски” архим. И още една малка подробност: и двамата са родени през 1914 г. И колко жалко, че дядо ми не е имал време да открие Бога в себе си, не е имал време да влезе в лоното на Църквата. Но аз имам дълбоко доверие, че войникът архимандрит Алипий сега се моли в света на Планината за всички такива прости и честни воини, преминали през най-трудните изпитания на ХХ век и трудностите на войната, но останали хора.

Защо авторът нарича отец Алипий войник, разбираме от житието. Както се казва в книгата, „Иван Воронов е призован на фронта на 21 февруари 1942 г. Сложи в чантата си скицник с бои. IN свободно времемежду битките не е прекъсвал рисуването си. Има спомени, в които архимандритът разказва, че при настъпването на фронтовата линия успява да реставрира икони от местни жители и да храни цяла част с продуктите, които му дават за Добра работа. В продължение на една година Иван Воронов създава няколко скици и картини, няколко албума с „бойни епизоди“. И още през 1943 г. първите фронтови произведения на майстора са изложени в няколко музея на СССР.

Иван Воронов пътува от Москва до Берлин като част от Четвърта танкова армия. Участва в много военни операции на Централния, Западния, Брянския и Първи украински фронтове. Бог пази бъдещия архимандрит, той не получи нито една травма или мозъчно сътресение. За участието си в битки Воронов е награден с медали „За храброст“, „За военни заслуги“, „За победа над Германия“, „За превземането на Берлин“, „За освобождението на Прага“, Орден на Червената звезда и значката „Гвардия“. Общо художникът-войник получи 76 военни награди и поощрения. Войната остави незаличима следа в душата на Иван Воронов: „Войната беше толкова ужасна, че дадох думата си на Бога, че ако оцелея в тази ужасна битка, определено ще отида в манастир.“ Станал монах Алипий, архимандрит на Псковско-Печерския манастир, в своите проповеди той многократно засяга военни теми и често си спомня войната.

Иван Михайлович се завърна от войната като известен художник. Но кариерата на светски художник не го привлече. Ето неговите спомени: „През 1948 г., работейки на открито в Троице-Сергиевата лавра край Москва, бях запленен от красотата и самобитността на това място, първо като художник, а след това и като обитател на лаврата, и реших да се посветя на вечното служене на Лаврата. За приемане в Троице-Сергиевата лавра рождена майкаблагослови иконата на Божията майка „Утоли моите скърби“, като каза: „Богородице, нека бъде безгрижен“. И той видя благословията на майка си като ефективна. Приел постриг в името на известния иконописец, отец Алипий погледна календара и прочете превода на новото си име: „безгрижен“. Ето защо, когато представители на властите се опитаха да го сплашат по телефона, той отговори: „Моля, имайте предвид, че аз, Алипий, съм безгрижен“. И като негов небесен покровител, отец Алипий е бил и иконописец.

Благодарение на отец Алипий, неговата смела и силна дума, Псково-Печерският манастир стана единственият руски манастир, който никога не беше затворен. Много спомени са останали от тази конфронтация между безбожния държавен апарат и истинския защитник на светата обител, родния Псковско-Печерски манастир. Благодарение на записите на енориаши, разказите на монаси и хора, близки до свещеника, днес можем да се потопим в тази мрачна атмосфера на преследване и да покажем как отец Алипий отблъсква атаките на властите. Ето какво например припомня митрополит Тихон (Шевкунов): „Господ не обича страшните. Този духовен закон веднъж ми беше открит от отец Рафаил. А на него от своя страна отец Алипий разказал за него. В една от своите проповеди той каза: „Трябваше да стана свидетел как по време на война някои, страхувайки се от гладна смърт, носеха със себе си на гърба си чували с галета, за да удължат живота си, вместо да се бият с врага; и тези хора умряха с галета си и не бяха видени много дни. И тези, които свалиха туниките си и се биеха с врага, останаха живи.

Един ден, когато те отново дойдоха да поискат затварянето на манастира, отец Алипий направо заяви: „Половината от моите братя са войници на фронта. Ние сме въоръжени, ще се бием до последния куршум. Вижте манастира - каква дислокация има. Танковете няма да минат. Можете да ни вземете само от небето, по въздух. Но щом първият самолет се появи над манастира, след няколко минути за това ще бъде разказано на целия свят чрез Гласът на Америка. Така че помислете сами!“ „Не мога да кажа – казва епископ Тихон – какви арсенали са се съхранявали в манастира. Най-вероятно това беше военен трик на Великия вицекрал, следващата му страхотна шега. Но, както се казва, във всяка шега има зрънце хумор. В онези години братята на манастира несъмнено представят особен спектакъл - повече от половината монаси са орденоносци и ветерани на Великия Отечествена война. Друга част - и също значителна - преминаха през лагерите на Сталин. Други пък са преживели и двете.” За това как тези смели братя, водени от своя управител, защитиха манастира, прочетете на страниците на тази малка книга.

В края на програмата бих искал да отбележа, че все пак основното нещо в живота на отец Алипий, според собствените му думи, беше любовта. Тя беше неговото непобедимо и неразбираемо оръжие за света. „Любовта – каза Великият вицекрал – е най-висшата молитва. Ако молитвата е царица на добродетелите, то християнската любов е Бог, защото Бог е Любов... Погледнете на света само през призмата на любовта и всичките ви проблеми ще изчезнат: вътре в себе си ще видите Царството Божие, в човека - икона, в земната красота - сянка на небесния живот. Ще възразите, че е невъзможно да обичаш враговете си. Спомнете си какво ни каза Исус Христос: „Каквото сте направили на човеците, на Мен сте го направили“. Напишете тези думи със златни букви на скрижалите на сърцата си, запишете ги и ги закачете до иконата и ги четете всеки ден.” С тези думи на архимандрит Алипий (Воронов) ще завършим нашата програма.

ААрхимандрит Алипий (в света Иван Михайлович Воронов) е роден през 1914 г. в семейството на беден селянин в село Тарчиха край Москва. През 1927 г. се премества в Москва, където завършва гимназия през 1931 г., но често се връща на село, за да помага на болната си майка. От 1933 г. работи като работник по строителството на метрото и в същото време учи в художествено ателие към Московския съюз на художниците.

От 1942 до 1945 г. е в действащата армия и има редица награди.

След войната е приет в Съюза на московските художници.

Тези сухи факти от живота помагат да се разберат по-пълно характерните черти на личността на бъдещия архимандрит Алипий, строителят и възстановителят на Псково-Печерския манастир, достоен приемник на онези строители, които познаваме от историята на манастира.

Наистина силен и разумен човек, цялостна, безкористна личност беше архимандрит Алипий във всички прояви на неговото християнско служение. Ясна оценка за характера му са собствените му думи: "Печели този, който атакува. Не е достатъчно да се защитаваш, трябва и да атакуваш."

Точно седмица дели деня на паметта на кончината на архимандрит Алипий - 27 февруари (датите според църковния календар) - от деня на паметта на най-забележителния владетел на Псковско-Печерския манастир - игумен Корнилий. Архимандрит Алипий беше достоен последовател на монах Корнилий, той беше и строител, иконописец, енергична, активна, многостранна личност. Архимандрит Алипий успява да възстанови стените, ограждащи манастира от почти руини, извършва много други реставрационни и реставрационни работи, обръща внимание на поддържането на иконописната традиция на манастира и сам рисува икони.

Нека се спрем на някои факти от живота на архимандрит Алипий. От малък Иван Воронов имаше дълбока вяра и искаше да я изрази в служение на Църквата. На 27 февруари 1950 г. постъпва като послушник в Троице-Сергиевата лавра. На 15 август същата година той е постриган за монах от управителя на лаврата архимандрит Йоан (по-късно митрополит Псковски и Порховски) с името Алипий в чест на Печерския иконописец монах Алипий. На 12 септември 1950 г. патриарх Алексий го ръкополага за йеродякон, а на 1 октомври, на празника Покров на Пресвета Богородица, е ръкоположен за йеромонах с назначение за ризнищник на Троице-Сергиевата лавра. През 1952 г. отец Алипий е награден с нагръден кръст, а до Великден 1953 г. е възведен в сан игумен. Наред с изпълнението на послушанието на свещеника, на него е поверено да ръководи художниците и занаятчиите, които извършват реставрационни работи в Лаврата. След това до 1959 г. участва в реставрацията и украсата на редица московски храмове.

Отец Алипий често проповядва, особено за християнската любов, като казва: „Христос, Който пострада на Кръста, ни заповяда: „Обичайте се един друг!“ И затова, за да се освободите от злото, трябва само едно: да изпълните това последната Господна заповед.”

Изповедникът на манастира йеросхимонах Симеон (Желнин) го вдъхновява за предстоящия подвиг: „Действай, нищо няма да ти се случи!”

Отец Алипий имаше дар слово: повече от веднъж чувах от поклонници: „Нека поживеем още една седмица, може би ще чуем проповедта на отец Алипий“. В поученията си той подкрепяше унилите и утешаваше слабите: „Братя и сестри, вие чухте призиви за засилване на антирелигиозната пропаганда, не навеждайте глави, не се обезсърчавайте, това означава, че нещата са станали трудно за тях." - „Ужасно нещо е да се присъединиш към тълпата. Днес викат: „Осанна!“ След 4 дни: „Вземи, вземи, разпни Го!“ Затова, където не е вярно, не викайте „ура“, недей не пляскайте с ръце. И ако те попитат: „Защо?“ - Отговорете: „Защото имате лъжа.“ - „Защо?“ - „Защото съвестта ми казва.“ - „Как да разпозная Юда?“ - „Който натопи ръката си в сол, ще Ме предаде.“ - каза Спасителят на Тайната вечеря. Дръзък ученик, който иска да бъде наравно с учителя, с шефа, да заеме първо място, да бъде първият вземете гарафа. Старейшините още не са закусили, но бебето вече облизва устните си, вече е ял. Бъдещият Юда расте. На 12 - един Юда. Ако старейшините не са седнали на масата и ти не сядаш Старейшините седнаха, седни чрез молитва и ти също Старейшините не взеха лъжицата, не я вземай също Старейшините взеха лъжицата, тогава и ти я вземи Старейшините започнаха да яжте, тогава започнете и вие ".

Отец Алипий се отличаваше с особена решителност и твърдост. Когато той изгори хартията за закриването на Псково-Печерския манастир пред пратениците, той се обърна към тях и каза: „По-добре би било да приема мъченическа смърт, но няма да затворя манастира“. Когато дошли да вземат ключовете от пещерите, той заповядал на килийника си: „Отец Корнилий, дай ми брадва тук, ще сечем глави!“ Тези, които дойдоха, избягаха.

Отец Алипий защитаваше вярващите пред властта и се грижеше за намирането им на работа. Той пише, че цялата вина на тези хора се състои само във факта, че те вярват в Бог.

Когато цивилни посетители го попитаха как живеят монасите, той обърна внимание на богослужението, което се извършваше в църквата "Успение Богородично". — Чуваш ли това? - попита той. Посетителите отговориха: „Чуваме“. - "Какво чуваш?" – „Монасите пеят“. - „Е, ако монасите живееха бедно, нямаше да започнат да пеят.“

Когато вярващите рязаха цветните лехи в манастира, властите попитаха: „Кой работи за вас и на какво основание?“ Отец Алипий отговори: „Господарите са тези, които работят върху собствената си земя“. И нямаше повече въпроси.

„Ето, ти, отче, напусна своя храм и демон ще служи в твоя храм. - "Как така?" - възразиха му те. Отец Алипий отговори в Евангелието: „Демонът ще намери празен храм...“

Когато не им беше позволено да посещават пещерите, отец Алипий благослови всяка сутрин, в 7 часа, да се служи панихида в пещерите, за да имат вярващите възможност да посетят пещерите и да си спомнят своите близки и приятели, особено загиналите във Великата отечествена война. Изпратен е указ да не се извършват панихиди в пещерите. Панихидата продължи да служи с благословението на отец Алипий. Когато отец Алипий попита дали е получил указа, отец Алипий отговори, че го е получил. „Защо не го направиш?“ - последва въпросът. Отец Алипий отговори, че този указ е написан под натиск поради слабост на духа: „Аз не слушам слабите духом, слушам само силните духом“. И службата на панихидите в пещерите не беше прекъсната.

В началото на 1975 г. отец Алипий получава трети инфаркт. Той имаше смъртна памет предварително. Предварително му беше направен ковчег с негова благословия, който стоеше в коридора му. И когато го попитаха: “Къде ти е килията?” - той посочи ковчега и каза: "Ето моята килия." В последните дни от живота му с него беше йеромонах отец Теодорит, който всеки ден причастяваше отец Алипий и като фелдшер му оказваше медицинска помощ. На 12 март 1975 г. в 2 часа през нощта отец Алипий каза: „Богородица дойде, колко е красива, да рисуваме, да рисуваме“. Боите бяха нанесени, но ръцете му вече не можеха да работят, колко тежки снаряди влачеше с тези ръце на фронтовата линия през Великата отечествена война. В 4 часа сутринта архимандрит Алипий починал тихо и мирно.

До смъртта си той благослови всяко монашеско служение и дейност и не изостави послушанието си.

И днес, изразявайки любовта си към отец Алипий, ние отбелязваме деня на неговата памет, деня, в който той извърши своя доброволен безкръвен мъченически подвиг, и отново ви напомняме, скъпи братяи сестри, апостолски слова: Помнете добрия пастир, починалия наставник на отец архимандрит Алипий и, като гледате края на резиденцията му, подражавайте на неговата вяра. амин

Савва Василиевич, вие сте един от авторите на прекрасната книга „Архимандрит Алипий. Човек, художник, воин, абат. Известно е, че сте имали възможността да бъдете близо до него доста дълго време. Моля, кажете ни как се запознахте с този прекрасен пастир и човек?

Като цяло в живота си имах късмета да срещна много Прекрасни хора. Предимно тези хора, разбира се, са от по-старото поколение – те бяха моите учители, от които съм учил пряко, с които съм общувал години, десетилетия. При някои тези срещи бяха по-кратки. На първо място, това са моите университетски учители, преподаватели от предреволюционното училище. Много от тях се върнаха да преподават в университета след значителни присъди в подземията на ГУЛАГ.

Никога няма да забравя нашия прекрасен професор Виктор Михайлович Василенко, при когото през 1956 г. дойдох да уча в катедрата по история на изкуството в университета. Дойдох да уча, а той тъкмо беше освободен след десетгодишна присъда.

Това бяха хора с удивителна чистота на душата и благоприличие. Те никога не се оплакваха от ужасните несгоди и беди, които ги сполетяваха, приемаха ги като Божие наказание и се стараеха да прекарат остатъка от живота си, разказвайки на нас, младите, изкуството, което самите те познаваха много добре.

Тогава имах късмета не в университета, а у дома да уча шест години при изключителния руски изкуствовед Николай Петрович Сичев, който започна работата си в предреволюционните години. Самият той е учил при най-големия специалист по византийска и староруска живопис професор Айналов. Сичев, заедно с нашия най-известен учен, академик Михаил Павлович Кондаков, пътува две години до свети места в Италия и Гърция и копира много класически образци на живописта. Той написа прекрасни книги за историята на древноруското и македонското изкуство, беше и отличен реставратор. Когато Николай Петрович напусна лагерите през 1944 г., той беше първият, който оглави нашия отдел на Всеруския реставрационен център, който се намираше в Марфо-Мариинския манастир на Голяма Ординка. Освен това не му беше позволено да идва в Москва цяла седмица, така че той живееше във Владимир и идваше само в събота и неделя, за да инспектира работата на нашия отдел. Това бяха брилянтни уроци.

Никой от нашите учители не се поддаде нито за минута на атеистичния Молох, който доминираше в страната ни. Те продължиха да вярват в Бог и да служат на Бога.

В Псков, където започнах да ходя в командировки като реставратор, срещнах ученика на Сичев Леонид Алексеевич Творогов, който учи при него в следреволюционните години и също прекара своите двадесет години в лагерите. Работил в Псковския музей. Той беше блестящ познавач на Псков, древноруската псковска литература и иконопис. Той беше истински патриот на Псков и винаги ни казваше: „Останете в Псков и ще направите много световни открития. Тук има неизчерпаем склад от материали, документи и паметници.” И тези години съвместен живот и работа с Леонид Алексеевич Творогов също са незабравими за мен.

В Псков се запознах с нашия изключителен учен, изследовател, поет Лев Николаевич Гумильов, син на Николай Степанович Гумильов и Анна Андреевна Ахматова. Бях приятел с него от много години и бях един от неговите ученици. Лев Николаевич е човек, който създаде своя собствена теория и написа блестящи книги, които сега са справочници за нас. Той също така прекара огромна част от живота си в подземия и отново никога не се оплакваше от това. Лев Николаевич ни научи не само като ни предаде своите научни методи, запознавайки ни със своята теория, той ни научи да живеем, без да се оплакваме от съдбата.

И сред всички мои учители може би главното място принадлежи на архимандрит Алипий (Воронов), игумен на Псково-Печерския манастир. Не е изненадващо, че всичко това е свързано с Псков, тъй като това е любимият ми град. Прекарах повече от една година там, докато бях в командировки, а сега, с Божията помощ, ходя там често. И там го срещнах. Отец ме покани да дойда чрез един мой познат реставратор, защото той знаеше за изложбите на икони, които правя по това време. Имаше моите албуми за древноруската живопис, каталог с изложби, мои статии и просто искаше да ме опознае. И това беше може би една от най-незабравимите срещи в живота ми.

Винаги те поздравяват, както се казва, по дрехите. Едва тогава с времето те започват да опознават човека по-добре. При първата ви среща с отец Алипий, какво си спомняте за появата му, какво ви направи впечатление и не е забравено и до днес?

Още от първия ден, когато се срещнахме, го видях страхотни очи, пълна с доброта: не сладникава доброта, а добротата на човек, преминал през войната, който е знаел какви са ужасите на войната.

После ни разказа много за военния си живот. И един ден го попитах защо той, такъв красив, млад, много способен художник, веднага след войната отиде в манастир. Но той ми каза: „Сава, там беше толкова страшно! Видях толкова много смърт, толкова много кръв, че дадох думата си - ако оцелея, ще служа на Бога до края на живота си и ще отида в манастир.” След края на войната той организира изложба на своите военни произведения в Москва, в Колонната зала на Дома на съюзите. Тя беше популярна. Той организира изложба и веднага заминава като монах в Троице-Сергиевата лавра. Трябва да се отбележи една специална подробност - отец Алипий не е завършил нито духовна семинария, нито Академия, той отиде там с послушание по основната си професия - професията на художник - и стана реставратор. Той беше много радушно приет от светия архимандрит на Троице-Сергиевата лавра Негово Светейшество патриарх Алексий и му възложи да извърши реставрационни работи в лаврата.

Преди това реставрационни работи там в църкви и с изографисване на паметници се извършваха от екип, ръководен от академик Игор Грабар, при когото, между другото, архимандрит Алипий учи в предвоенните години. Но, както по-късно каза свещеникът, тази бригада не работеше много честно: взеха много пари, но резултатът не беше много добър. След като се вгледа внимателно, той се обърна към своя учител: „Скъпи учителю! За съжаление, резултатите от вашата работа не отговарят на нашите искания и изисквания.“ И самият той ръководи екип от реставратори и в продължение на няколко години приведе в ред много паметници на Троице-Сергиевата лавра.

- Казахте това между патриарх АлексийС отец Алипий винаги поддържахме топли отношения. Какво ги свързва според вас? Какво ви каза отец за Негово Светейшество Алексий?

Архимандрит Алипий беше много близък с Негово Светейшество патриарх Алексий I. В Новгород той беше служител на килията на архиепископ Арсений (Стадницки), по-късно митрополит, който направи много за запазването на паметниците на древната иконопис и стенопис в Новгород. Моят учител Николай Сичев, докато беше още млад, преди революцията, с помощта на епископ Арсений, създаде църковно-археологически музей в Новгород, който стана основата на блестящия Новгородски исторически, художествен и архитектурен музей-резерват.

Патриарх Алексий I се отнасяше много топло към отец Алипий. Имаше и друга причина - архимандрит Алипий имаше удивителен глас и слух, и музикални способности. Патриархът обичаше да съслужи с него, особено в неговия двор в Переделкино, в Лукин, където свещеникът също направи много за възстановяване на украсата на малка църква.

В края на петдесетте години Негово Светейшество патриархът възложи на архимандрит Алипий, тогава още млад монах, да възстанови разрушения, но за щастие никога не затворен Псково-Печерски манастир.

Както знаете, манастирът е силно повреден по време на Великата отечествена война. Разрухата, както описват очевидци, е била ужасна. Виждали ли сте манастира в окаяно състояние?

да Със сигурност. Бях там за първи път още когато отец Алипий още не беше приел този манастир под своя закрила. Видях тези порутени стени, кравите свободно преминаваха на територията на манастира през пролуки в стената. Но минаха три-четири години от момента, в който архимандрит Алипий беше там и чух, че там се извършва реставрация. Работата беше извършена от моите псковски приятели, архитекти и реставратори, под ръководството на известния майстор Всеволод Петрович Смирнов. Самият отец Алипий участва в реставрацията - като проектант той не се поколеба да вземе мистрията и да се заеме с оформянето на тези стени. И когато отидох там с Всеволод Петрович Смирнов, видях манастира като някакво реставрирано чудо. Преобразен е, сякаш грижовна ръка е минала по крепостните стени, подредила е храмовете - изненадващо деликатно и хармонично са изписани, куполите са позлатени или боядисани с подходящи бои. Бях просто изумен. Но тогава не успях да се срещна с архимандрит Алипий и само година по-късно нашата среща се състоя.

Ще ви разкажа един епизод от нашето запознанство с него. Когато разговаряхме, той каза: „Откъде си?“ Казвам: „Аз съм от Павелецкая насип“. „О, близо до гара Павелецки. „И аз“, казва той, „израснах в село Кишкино, Михневски район“. И аз му казвам: „Татко, прекарах там осем години - майка ми и баба ми наеха дача и живееха със селяните. Той ми казва: „Да, ние с теб беряхме гъби в една гора. Помните ли големия дъб там? Колко гъби набра там?“ Казвам: „Имаше такива посещения, когато един ден седнах, пропълзях и събрах петстотин гъби. Отец Алипий: „Ето ме за същата сума. Там има такъв невероятен дъб. Под него растат само бели.”

Такъв човек беше той - прост, искрен и веднага те обикна със своята откритост. Почти десет години съвместен живот с баща ми станаха за мен една от основните глави, така да се каже, в живота ми. Всичко, което правехме аз и моите колеги, всички съизмервахме с това, което казваше отец Алипий, както той предлагаше.

Често ли настояваше на своето мнение или желания? Имам предвид разговорите, които сте водили с вашия свещеник за вярата, за православието?

Не, какво си ти! Не беше натрапчив. Той не каза: „Хайде да отидем на църква сутринта...“. Неговата проповед идваше отвътре и той често ни четеше тези проповеди на Светия хълм, или на масата, докато пиеше чай, или по време на разходки в околностите на манастира. Разбира се, ние приехме и отидохме на службите, но на големи празници, когато там се събираха десетки хиляди хора, той нямаше време за нас, защото беше много зает. Но ние го виждахме на тези празници, особено на Успение Богородично, на патронния празник на манастира – и това вече беше достатъчно. Трябваше да видите просветеното му лице!

Изобщо той беше служител на Богородица. Дева Мария беше всичко в живота му. Не напразно, когато умира, архимандрит Агафангел, един от най-интересните му спътници, пише в прощалното си слово, че когато отец Алипий умира, последните му думи са били следните: „Ето я, ето я. Виждам Нея, Богородица. Дай ми молив и хартия! И той започна да прави скица и умря с молив в ръка, опитвайки се да улови момента, в който му се яви Дева Мария.

Казахте, че отец Алипий е имал дарба на реставратор и художник. Все пак това професия ли е от рода на високата естетика, далеч ли е от онези икономически проблеми, които отец Алипий трябваше да решава като управител? Успя ли в тази комбинация?

Все пак бих! Правеше всичко, задълбаваше във всичко и всичко му се получаваше чудесно. Сам видях това. Архимандрит Алипий като цяло беше универсален човек, той можеше всичко. Той беше художник, той беше строител, той беше поет, той беше преди всичко проповедник, той беше настойник на цяла монашеска братя. Той беше стопански ръководител - всяко дърво и храст, засадени там, от розовата градина до вековните дървета - всичко това беше под негов надзор.

Никога няма да забравя една случка. Той и аз вървяхме през манастира и там, на склона от катедралата Свети Михаил, един монах косеше тревата и изведнъж (а свещеникът беше много темпераментен човек) отец Алипий се затича рязко към този монах, вдигна юмруци към небето и започна неистово да му крещи: „Какво правиш! Какво правиш! Кой ти позволи да направиш това?!" Монахът наистина изпуснал ятагана от страх. Тогава го попитах: „Татко, какво направи, защо ще му причиниш това...?“ „Да, има дъбови дървета, които донесох от Михайловски, от имението Пушкин и ги засадих, те растат вече втора година и той ги коси! За мен това е същото като да убиеш дете!“

Или да кажем тези известни пирамидиот нарязани и нацепени дърва за огрев. Колко внимателно положиха усилията си и този процес беше лично наблюдаван от отец Алипий. Знаете ли, когато дървените трупи са подредени един върху друг, цялата конструкция постепенно се издига нагоре и един дървен материал се поставя най-отгоре. Дървесината се изсушава правилно и в същото време се проветрява. Беше толкова красиво! Самият баща направи невероятни кисели краставички от краставици, домати, гъби - той също направи това сам. Краставиците като цяло са били известни не само в манастира. Краставиците се осоляват по следния начин: през есента се спускат на въже в буре в реката, която минава през манастира, и краставиците се осоляват прясно и леко осолени до пролетта. Тогавашното псковско партийно ръководство изпрати в манастира за буре краставици на 1 май или Деня на победата, за да проведат тържествени приеми. Посоли и доматите. Когато беше време за гъби, местни жителиберяха гъби и ги носеха в манастира, а самият отец Алипий ги купуваше и взимаше от тях. Никога няма да забравя тези манатарки, които бяха буквално кехлибарени на цвят. Никога през живота си не съм опитвал нещо подобно. Той сам направи всичко това.

Един ден седяхме с него вечерта, пихме чай, вече беше доста късно - седяхме дълго време: първо, той говореше много, и второ, беше интересно да се слуша. Нямаше време за сън. И изведнъж идва отец Теодорит – бил е фелдшер и пчелар в манастира – и казва: „Отче, ето я любимата ти крава, нещо неразбираемо става с нея – някакво гърчене, болка.“ Отец Алипий казва: „Е, Сава, да отидем да погледнем“. Дойдохме в плевнята, той започна да я опипва и след това каза: „Сава, тръгвай си, не си бил във войната, сега с отец Теодорит ще я оперираме - тя погълна нещо“. И буквално час по-късно той дойде щастлив и каза: „Всичко е наред, сложихме й упойка, срязахме й корема, тя се озова на пасището и глътна консерва. Измъкнахме го от нея и вдругиден тя ще се оправи.

Няма как да не останете изумени от таланта на този пастир! Отец Алипий, наистина, както казахте, може да се нарече универсален човек. Но все пак реставрацията си остана любимото му занимание - нали?

Да, вярно е. Отец Алипий, използвайки максимално уменията си на реставратор, просто възкреси манастира от руините. Пред очите ми се извърши цялостна реставрация на манастира. Той използва мен и мои приятели и колеги за реставрация на паметници и икони. И ние с радост откликнахме на молбите му. Спомням си една тъжна история, свързана с това. По-късно ще разберете защо е тъжна. Случай Един летен ден той казва: „Сава, да отидем в пещерската катедрала Успение Богородично, там зад иконостаса (иконостасът с огромни икони беше късен - началото на 20 век), струва ми се - там трябва да има стенописи от 16 век. Когато се строеше храмът, може би самият преподобномъченик Корнилий дори ги е написал.” Преподобномъченик Корнилий е един от основателите на Псковско-Печерския манастир, чиято глава Иван Грозни отсякъл в гняв, а след това, разкайвайки се, сам пренесъл безжизненото тяло по пътя към църквата "Свети Никола", и този път все още се нарича Кървавият път. Св. Самият Корнилий е писал икони и е преписвал книги, а там, в храма, според свещеника трябва да има стенописи. Беше слънчева неделя и наистина не исках да работя. Казвам: „Отче, ако извадите тези икони там, те тежат сто килограма“. И той казва: "Всичко вече е извадено - вашата работа е да вземете разтворителите и да тръгвате." Взех основно почистващо средство, дойдох там - и там вече имаше стълба. „Ето, нека се измием на височина, малко по-висока от човешкия ръст“, казва свещеникът. Вече беше изчислил всичко предварително. А там, зад иконите, има такъв слой мръсотия и сажди, че нищо, никакви стенописи не се виждат. Когато измих първия прозорец, се разкри великолепен фресков лик от 16 век на Свети Савва Освещени. Отец Алипий казва: „Въпреки че той не е ваш съименник (моят съименник е Сава Вишерски), но все пак Сава. Тук ще има осем огромни фигури - по-високи от човешки ръст." „Добре“, казвам, „татко, ще отида в Москва, ще взема моя колега да помогне и ще го възстановим“. И той казва: „Не, не Москва - вие сте арестувани. Обадете се на Кирил в Москва, за да дойде спешно. И така той не ни пусна тук десет дни, докато не измихме всички стенописи и докато не се разкри невероятната древна руска красота. И свещеникът вече беше уредил всичко: поставиха врати на дякона, Кирил изписа икони в стила на 19 век и огради мястото с метална ограда. Беше радост. Архимандрит Алипий веднага публикува своето откритие в Вестника на Московската патриаршия, той ми нареди да го публикувам в списанието за декоративно изкуство, след това в албум за Псков. И тогава той веднъж ми каза: „Сава, виж сега фреските, ако умра, пак ще ме убият“. Казвам: „Отче, какво казвате, това е уникално, това е писал Свети Корнилий, това е като мощи, като мироточение“. Месец след смъртта му, през 1975 г., иконите бяха поставени и вече тридесет години се борим да го отворим отново. И аз много се интересувах от това и казвам на духовенството за това.

Известно време след този инцидент Кирил, моят приятел, се заинтересува от емайли във византийски стил: той възстанови техниката на тяхното производство, тъй като в нашата работилница имаше пещ. Всичко беше направено по византийски образци - и не беше някаква халтура. Принципът на обработка на Кирил беше напълно възстановен. Когато показахме първите образци на свещеника, той каза: „Имаме нужда от тези емайлирани икони, за да ги вградим в стената на манастира“. Първо направихме малка икона за църквата „Свети Никола“, тя беше поставена и тържествено осветена. След това направиха голяма икона пред входа, над светите двери на Успение Богородично. Изработката на тези икони ни отне много време – отне ни цяла година. Тогава направиха Богородица Одигитрия там, където са църквата "Свети Николай" и Кървавият път. Отец Алипий получи голямо удоволствие от нашата работа – ние видяхме и усетихме това. И тогава един ден с Кирил пристигнахме в манастира, погледнахме и нямаше нито една наша икона. Свещеникът имаше решителен характер. Мислим си: „Погледнах го, не го харесах и го премахнах.“ Стигаме до покоите му. Посрещна ни килийникът, в това време свещеникът се преобличаше. Гледаме - Никола виси в червения ъгъл с лампа - не я отхвърли. Излиза и казва: „Е, изпуснахте ли емайлите си?.. Историята е напълно парадоксална. Пристигна една делегация от православни свещеници, мисля, че от Америка, разгледаха тези емайли, после заминаха за Москва. А на прием при Негово Светейшество патриарх Пимен казаха: „Вашият архимандрит Алипий е милиардер, има византийски емайли, които на световните аукциони струват стотици хиляди долари, просто вградени в стената. Свещениците ги взеха за истински византийски емайли. Пимен веднага се обадил на Негово светейшество и казал да го махнат. Алипий започна да му обяснява, но той не го интересуваше: „Не, това не е необходимо“.

Тези емайли бяха премахнати и след смъртта на отец Алипий бяха изгубени. Архимандрит Зинон само запази Никола.

Известно е, че отец Алипий Вел зае твърда позиция в отношенията с властите. Някои държавни служители дори се страхуваха от него. Свидетели ли сте на подобни връзки?

Като цяло беше много добър в намирането на общ език с властите. Той намери общ език преди всичко в това, че не позволи да бъде затворен единственият манастир в Съветския съюз, когато течеше масовото разрушаване на църкви от разбойника Хрушчов. Когато представители на властта дойдоха при свещеника, той им каза: „Вижте манастира - какво разполагане тук, танкове няма да минат тук, половината от братята ми са фронтови войници, ние сме въоръжени, ще се бием последният куршум, само с авиация можеш да ни свалиш от небето. И щом първият самолет се появи над манастира, след няколко минути целият свят ще разкаже за това по Гласът на Америка и Би Би Си.

Той имаше добра връзкас първия секретар на Псковския областен комитет на партията Иван Степанович Густов, между другото, много свестен човек.

Отец Алипий винаги е правил всичко за доброто на манастира. Разбира се, те му намериха вина и имаше чести изпитания. „Откъде купихте дървения материал? Откраднато е." А свещеникът отговорил: „Имаме ли магазини? С удоволствие бих го купил от магазин.” „Откъде намираш тамян?“ - постоянно го тормозеха с подобни твърдения. Той каза: „Сава, ако напишеш моята агиографска икона, не забравяйте да напишете печатите: двадесет и пет кораба, които спечелих.“ Значи се шегуваше.

Цяла Русия дойде да го види. Иван Семенович Козловски постоянно посещаваше всички празници - нашият прекрасен певец, и художници, и писатели, и шефове отидоха да го видят - видях председателя на Министерския съвет и нашите космонавти там. Хората идваха да го видят и той знаеше как да говори с всеки. Но главното за него беше службата на Бога, той никога не забравяше за това и това не се превърна в стена за идващите и по този начин той, като ловец на човешки души, успя повече от всеки друг, обръщайки хората далеч от Бог на нашата велика православна вяра.

Книгата, която издадохте за отец Алипия, говори за най-важното му служение – служението на пастир, който води хората към Бога. Моля, разкажете ни за това?

Знам, видях, че архимандрит Алипий отново отвори очите на много хора за света. Всичко това можете да прочетете в нашата книга. Той даде на мнозина радостта от общуването с Бог. Колко ъндърграунд художници дойдоха при отец Алипий и изоставиха своите демонични дейности и се обърнаха към истинската реалистична живопис. Такъв пример е даден в книгата в спомените на отец Сергий Симаков. Отец Сергий също беше нелегален художник, той дойде с баща си, видя архимандрит Алипий, разговаря с него и започна да рисува картини на религиозна тема и не само започна да рисува картини, но стана свещеник, настоятел на църква близо до Углич . Миналата година почина майка му, която споделяше с него послушанието и той вече прие монашество – стана йеромонах Рафаил и рисува великолепни картини, свързани с руската история, с историята на Руската църква. И има много такива примери.

Задачата на участвалите в създаването на тази книга е да прославят името на архимандрит Алипий. Владимир Александрович Студеникин - един от създателите на книгата, църковник, завършил Ленинградската духовна академия, практикувал по време на летни почивкисе проведе в Псково-Печерския манастир. Отец Алипий много го обичаше и му се доверяваше да води екскурзии. Володя също се научи на антики - отец Алипий му възпита този вкус на добър колекционер. Владимир сега е един от истинските, добри колекционери, той има антикварен магазин на Пречистенка „Православно-античен“. Преди две години Володя дойде при мен и ми каза: „Сава, ще ти дам пари, непременно трябва да издадем книга в памет на свещеника“. Първо го замислихме като мемоари, а след това, когато книгата вече беше готова и беше в печатницата, ми дадоха ръкописа на Андрей Пономарев, талантлив млад историк, който написа великолепна хроника за живота на архимандрит Алипий, и в същото време Володя го хвана в интернет. Обадих му се от Псков, предложих да публикувам откъси от ръкописа в книга, а той ми каза: „Няма да броим парите, ще ги издадем изцяло“. И тази публикация, смятам, е отлично поддържана от църковна страна и най-важното е чудесна почит към паметта на архимандрит Алипий. Надяваме се, че след издаването на книгата ще има и други хора, които ще си спомнят нещо за отец Алипия, а ние ще продължим да увековечаваме паметта на нашия баща, който ни помага да живеем сега. В нашите молитви винаги се обръщаме към неговия светъл образ, винаги го помним и винаги препрочитаме неговите проповеди, които са изречени не на официален език, а на езика на просветен, умен човек и в същото време на прост човек. по произход, от селско семейство.

Хора като отец Алипий постепенно стават все по-малко в живота ни. Малко са светилниците, които осветяват и освещават живота ни. Все повече и повече от злите духове се втурват към нас, за които говорихте. Какво можем да направим?

Този зъл дух, тази мъка, сполетяла Родината ни - всеки знае за това и всеки го вижда. И ние трябва да се борим с това. Всеки трябва да се бие на мястото си. Не се предавайте, защото те са демони. И Господ беше изкушен от дявола, а ние сме простосмъртни, постоянно ни чукат и чукат с копитата. Какво да правя? Молете се, работете и вярвайте.

Знаете ли, вярвам, че всички тези зли духове, които се втурнаха към нас, в живота ни, е феномен на смутни времена, всичко това ще отмине. И това, което направи нашият народ, побеждавайки фашизма, не позволявайки да бъде завоювана Родината ни – подвизите на хора като архимандрит Алипий и милиони наши войници и офицери – техните подвизи никога няма да бъдат забравени.

Най-голямата грешка на Хитлер, това казаха и нашите емигранти, и нашият прекрасен мислител Иван Илийн го написа превъзходно, че ако той се беше борил, както той сам каза, с болшевиките, може би войната щеше да се развие по друг начин. Но той се бори с руския народ, с нашия народ и с непоклатимата му вяра. Затова тази негова война е предварително обречена на поражение благодарение на хора като архимандрит Алипий.

Сергей Архипов разговаря със Сава Ямщиков

Желаещите да получат безплатно книгата "Архимандрит Алипий. Човек, художник, воин, игумен" могат да се свържат с антикварния салон "Православна антика" на адрес: Москва, ул. Prechistenka, 24/1 (метростанция Kropotkinskaya) всеки ден от 11 до 19 часа (с изключение на неделя).

$моб_инфо$

Проповеди на архимандрит Алипий (Воронов). Архимандрит Алипий (Воронов) - воин, монах, пастир

(1914-1975)Наместник на Псково-Печерския манастир (1959-1975)

(1914-1975)
Наместник на Псково-Печерския манастир (1959-1975)