Виктор Топоров. Да живее светът без мен! Виктор Топоров А вие, сънародници? Литературната общност загуби огледало, което можеше не само да намекне, но и да каже в прав текст, че някой „има криво лице“, според известната поговорка

Виктор Топоров А вие, сънародници?

БРАТОВЧЕД МИВалера, връщайки се от училище, триумфално съобщи на майка си, че днес цял ден в четвърти клас са били бити евреите. Леля Зина, проста и честна жена, не говореше за пролетарския интернационализъм. Тя обясни на сина си, че покойният му баща е бил евреин - и, разбира се, се смятал за евреин. Валера имаше ужасна истерия: хлипайки, той категорично отказваше да се признае за евреин (или полуевреин), не искаше да ходи на училище на следващия ден, не искаше да живее ...

Постепенно всичко това някак си се разреши и утихна, но не напълно: притежавайки типично славянска външност и безупречни лични данни (той също е Топоров, родът ни - да ви напомня - е от кръстове), той избра път, нетипичен за представител на „малък народ“: армията, работа като шофьор в железницата, задочен университет... И въпреки че това по-късно доведе до задочно висше училище, преходът към управление - и то доста голям (той се издигна до ранг на ж.п. общ) - позиции, той например никога не е придобивал отделен апартамент: нито услуга (известна още като услуга), нито кооперация; дълги години той и майка му, съпругата и дъщеря му живееха дори без телефон. СЪС кръвни родниниТой рядко общува по линията Топоров-Кричевски и само когато това по една или друга причина не може да бъде избегнато. Контактите между нашите семейства се основаваха на приятелството на майките: Зинаида Федоровна дойде при нас (в последен пътбеше на погребението на майка ми, но тя самата не е много по-млада и е много болна: възрастна жена с наднормено тегло (някога беше руса красавица а ла Любов Орлова), по някаква странна ирония на съдбата, която в по-късните си години стана като евреин... И Валери неволно премина към административна работа: след като прегази човек на пътя, въпреки че машинистът не беше признат за виновен, той вече не можеше да управлява влакове.

АЗ СЪМ ЗА НЯКОЛКО ГОДИНИпо-млад от братовчед си - и когато започна да бие евреите, той вече ясно осъзнаваше, че принадлежа към това злополучно племе. Бях наясно и не изпитах неудобство в това отношение. Смътно си спомням как като дете някакви дворни момчета се опитваха да ме убедят да призная, че все пак не съм евреин, защото, казваха, не могат да бъдат приятели с мен, но аз упорито стоях на земята и ги поканих да се откажат от принципите си. Въпреки това, минус проходните дворове и известната детска градина Кабинецки, където „пънкарите“ управляваха и моите съплеменници се опитваха да не се появяват, светът на детството - както у дома, така и на поляните близо до къщата, а след това и в училище - гъмжеше от евреи: лекуваха ме само адвокати, лекар на име Майор, а понякога викаха известния професор Фарфел за консултация, в първи клас се сприятелих с Портър и Рабинович... После се появиха шахматисти... и не на последно място поети... Е, почитателката на майка ми - ционистка, която ме зарадва с такава литература...

Борбата с космополитизма се възприемаше отвътре - от издънките на безродни космополити - именно като еврейски заговор срещу останалото човечество. Това, разбира се, не беше така или не съвсем така - макар че може би и това беше така.

Спомням си как аз, три-четири годишен, бях изненадан от урока, преподаден от собствения ми баща. Заведе ме в сладкарница на Невски, която нарече Кухмистерская, взе торти за мен и кафе за себе си - и замръзна на тезгяха, като се обърна някак тъжно настрани.

Татко, защо се обръщаш?

Виждаш ли, синко, аз също много обичам торти. И устата ми се сълзи.

Така че вземете го!

Не, синко. Ако дебел евреин в палто от бобър яде торта на публично място, това може да събуди антисемитски настроения у някого.

Защо тогава носиш палто от бобър?

Позицията задължава.

Опитах се да пренебрегна косвените съвети за палтото от боброва кожа, което положението ми задължава да нося, но веднъж завинаги си взех под внимание тортите. Това, може да се каже, е единственият урок от баща ми, който приех безусловно.

АЗ ВЪРВЯХв околностите на „Сайгон” с осемнадесетгодишния (но изглеждащ на петнадесет) Коля Голем. Някакъв човек на около четиридесет години ме помоли за запалка. Дадох му запалка – от цигара.

Съжалявахте ли за мачовете или какво?

Господине, зле сте възпитан! Трябваше да ми благодариш, а ти...

Млъкни, местен!

Погледнах момчето по-внимателно. Очевидно по-здрав: не мога да се справя с него, младият Гол („блокадата на Ленинград“ - едно момиче го дразнеше в Крим) не помага. Спомняйки си битката, в която бях участвал някога, извих ръката на мъжа и го завлякох в полицията. Най-близкият пикет (и аз бях напълно наясно с това) беше в сградата на метрото Владимирская.

Още на стъпалата на метрото, като видя ченгетата, човекът се измъкна от хватката ми и се обърна към тях за помощ. Изведоха и двама ни на колоната. Млад, но смел (той беше страхливец само в литературни ситуации), Гол ни последва.

„Нападна ме на улицата“, обясни мъжът.

„Той обиди националното ми достойнство“, казах аз.

Паспорти — каза сержантът.

И двамата имаха паспорти.

Копелевич Борис Фьодорович, евреин - прочете с ударение сержантът - Топоров Виктор Леонидович, руснак... - Той направи пауза. - Е, разкажи ми пак как стана.

Нападна ме на улицата!

Накърни националното ми достойнство!

Сержантът се оказа остроумен.

„Защо се карате, сънародници“, попита той и пусна и двамата, първо Копелевич, после мен през пет минути, за да не се бием на улицата.

ИЗНЕНАДВАЩО,Тази забавна история придоби за мен определен смисъл извън този, който очевидно следва от нея. Размишлявайки върху това, постепенно се пропих с логиката на чичо Копелевич: оказва се, че един евреин може да обиди друг на национална основа, апелирайки към понятието „парохиализъм“. До известна степен това съответства на конструкциите на други теоретици на еврейския въпрос: ярката индивидуалност е първата, която бяга от гетото, тя не изпитва никакво потисничество, напротив, тя дори съществува в режим на очевидно предпочитание , но след нея от гетото излиза сивата еврейска - "щетл" - маса, след което започват да я натискат и да сеят гниене. Естествено и индивидът, и масата изпитват взаимна омраза. Това е само една теория (и не най-разпространената), но съществува...

Щетъл – тоест неусвоеното преди всичко в културен смисъл – еврейството (въпреки че, разбира се, просто му се струва, че вече е усвоено на сто процента) ме дразнеше и ме дразни в литературата (заедно с другите неща в литературата), да този ден - да кажем, веднага и правилно кръстих списанието "Световно слово" на "Щетлско слово" - и вината или причината за всичко беше тогавашният човек на име Копелевич.

Често ме обвиняват в антисемитизъм (макар че по отношение на мен можем да говорим само за национална самокритика), дори – като някой си Райтблат – в „тромаво скрит антисемитизъм“. Междувременно е абсолютно ясно, че разговорът за еврейското господство (или за еврейското господство) в определени сфери на дейност и за специфични, не винаги безобидни форми на утвърждаване на това господство (разговор през годините на съветската власт с нейното имплицитно, но несъмнено състояние антисемитизмът е абсолютно недопустим) днес, когато евреите престанаха да крият или поне да смесват своето еврейство, без обаче да изоставят методите и стила на неформалната тайна общност - такъв разговор днес е необходим и неизбежен - и трябва да се води в формата на честен диалог с онези, които са презрително засвидетелствани или оклеветени като антисемити.

Табу (или истерично сълзлива, с поглед върху Холокоста и апел към родовата интерпретация) на тази тема представлява щраусова политика; Подобен подход в сегашните условия не намалява, а умножава броя на антисемитите - истинските, а не въображаемите - и то експоненциално. Ние не живеем в Германия, където забраната на темата е исторически обусловена (въпреки че и там рано или късно ще бъде нарушена, и то с брутален взрив от отдавна тлееща енергия); у нас вината на Русия пред нейното еврейство и вината на еврейството пред Русия е в нестабилно – и все по-люлеещо се – равновесие; Не че у нас зрее нов държавен антисемитизъм (който не е, такъв не е!), но се създава все по-плодородна почва за него. И то е създадено предимно от самите евреи – успели, издигнати, триумфални – но отказващи каквото и да е размишление за националния (известен още като мафиотски) характер на техния успех; Освен това те категорично забраняват подобно отразяване на всички останали. Оттук и националната нескромност (ако не и националната арогантност), която е обективно вредна. Оттук и нарастващото недоумение и отхвърляне. Втората еврейска революция (както и първата през 1917 г.) заплашва да се превърне в трагедия – както за цялата страна, така и за еврейството, което празнува моментната победа.

ПРЕЗ 1991 Г. БЯХ В РАДИО САНКТ ПЕТЕРСКцикълът от литературно-критически предавания „В криво огледало” е радиоаналог на „Дневникът на един писател”, започнал по същото време на страниците на „Литетератор” и продължаващ и до днес (от късната есен на 1992 г. на страниците на "Смена")

В едно от първите си радиоизказвания подложих следващия разказ на Даниил Гранин на унизителна критика. Историята беше редовна, но не обикновена: Гранин написа памфлет срещу отдавна пенсионирания първи секретар на Ленинградския областен комитет на КПСС Романов.

Нямах нищо - и нямам нищо - против Гранин. Напротив, смятам го за добър есеист, който неволно - поради особената йерархичност на съветската литература - се превърна в средностатистически прозаик. При гласуването във връзка с изключването на Солженицин от Съюза на писателите той - единственият - се въздържа; и въпреки че впоследствие той оттегли „въздържанието си“, подобни колебания също струват скъпо - и наистина струват скъпо на Гранин: той трябваше да се оттегли от съпредседателството на Съюза на писателите в Санкт Петербург (заедно с Михаил Дудин, който гласува за изключване , но загуби и поста си - случайност, рима на последните глави от романа на Солженицин „В първия кръг“, където, стеснявайки кръга на заподозрените до двама души, те вземат и двамата). Романът на ранната перестройка „Картината“ не беше толкова лош, известният „Бизон“ по време на перестройката, въпреки цялата си морална двусмисленост, също не беше; с изключение на това, че „Книгата за обсадата“ се оказа очевидно фалшива. Но с историята, която беше подложена на моята критика, ситуацията беше извън контрол. Първоначалната липса на чест и достойнство е единственото нещо, което дава възможност на човек да напише памфлет срещу някого, чиито пети е лизал предварително преди свалянето му. Тоест, по-точно, ако някога си близвал петите на някого (освен на сексуалните си партньори), то никога не смей да пишеш литературни памфлети срещу когото и да било! Затова го казах по радиото - и тези думи остават верни и до днес; но тогава, изпълнен с перестроечен оптимизъм (или, ако предпочитате, идеализъм), казах и друго: Гранин и Романов, съветската литература и съветската власт са оковани от тази верига. И ако ще отпратим партийната власт, то подпартийната литература трябва да я последва.

Изпълнението предизвика буря. Смяташе се, че Гранин ще ме убие, а не вътре метафорично, но буквално (самият Гранин, неговата отмъстителност и особено всемогъществото му в литературните кръгове на Петербург са демонизирани - за нас той е нещо като Березовски и Коржаков, събрани в едно). Предложиха ми охрана (!), а като отказах ми осигуриха, меко казано, криминално прикритие. Обясниха ми, че ако някой някога ми посегне, достатъчно е да кажа на нападателя (или на тези, които са посегнали): „Ще имаш работа с китаец“ (или кореец, не помня, но такъв човек наистина съществуваше и дори срещнах прякора в книгата „Гангстерски Петербург“ или „Покварен Петербург“ - отново не помня) - и той (те) веднага ще изостане.

Всичко това си спомних в друга връзка, пряко свързана с тази тема. След предаването за Гранин получих торба с писма (тогава се живееше сравнително заможно, пощенските разходи бяха нищожни, а писането на писма до всякакви редактори все още не се смяташе за лошо възпитание или признак на психично заболяване). По-точно две половинки, ако ги сортирам, разбира се. Около половината от слушателите ме обвиниха, че нападам великия руски и съветски писател. Другата половина ми благодари, че най-накрая размазах мръсния евреин по стената. Донякъде смаян от втория поток от писма, аз се върнах към първия и открих, че всички те, които се занимават с великия руски съветски писател, са подписани с изразителни еврейски фамилии. Айсберги, Вайсберги, Айзенберги, всякакви Рабиновичи - това е всичко и само това. И тогава бях зашеметен за втори път.

Разбира се, знаех, че Гранин е евреин – в един или друг смисъл – и това истинско именеговия Херман. Но това знание остана дълбоко пасивно; в случая с Гранин еврейството, истинско или невярно, няма никакво значение. Гранин беше за мен съветски писател - и само съветски, без второстепенни национални характеристики; той пишеше в специфично съветски канцеларски материали с редки заемки от пейзажна лирика от типа, който попада в антологията "Родна реч". Освен това той беше съветски лидер – което ако не изключваше еврейството, то го свеждаше до партийния минимум. И изведнъж се оказа, че много хора (имаше десетки писма, а общо бяха повече от сто) мразеха Гранин именно и само като евреин. Но се оказа и нещо друго: много евреи обичат „великия руски и съветски писател” точно и точно за едно и също нещо – за неговото еврейство, което се крие по всякакъв начин и лично за мен няма никакво значение!

Беше добър нагледен урок по това, което наричам обратна връзкаи това, което виждам като основен движещ механизъм на юдеофобията.

Край в следващия брой

Автоцистерни, произведени от "КАПРИ", продажба на полуремаркета с ниска платформа Uralautotrailer предлага "Коминвест-АКМТ".

От книгата Вестник утре 807 (19 2009) автор Вестник Завтра

Виктор Топоров УБИЙСТВО НА „РУСКАТА НАГРАДА” В Москва бе връчена „Руската награда” по резултатите от 2008 г. в три категории. Лауреати станаха: в номинация „Поезия” – Бахыт Кенжеев (Канада), в номинация „Малка проза” – Маргарита Меклина (САЩ), в номинация „Голяма проза” – Борис Хазанов.

От книгата Вестник Ден на литературата # 151 (2009 3) автор Вестник Денят на литературата

От книгата Диалози с шах Нострадамус автор Сосонко Генадий Борисович

Сънародници В един пролетен ден на 1970 г. отидох при Корчной, който тогава живееше в Ленинград на улица Гаванская на Василевския остров.„Това е невероятно писмо, което току-що получих“, каза Виктор, подавайки ми го. необичайни размеричуждестранен плик, веднага щом аз

От книгата Вестник Ден на литературата # 67 (2002 3) автор Вестник Денят на литературата

Виктор Топоров НЕСЪЩЕСТВУВАЩИЯТ ВОДОДЕЛ С готовност приемам поканата да участвам в дискусията за рускост и рускоезичност в литературата, макар че не смятам, че моята гледна точка ще бъде популярна. Тук обаче не може да има пълна яснота. IN

От книгата Вестник Ден на литературата # 76 (2002 12) автор Вестник Денят на литературата

Виктор Топоров, изпълнителен секретар на организационния комитет АПЕЛ КЪМ ГРАЖАНИНА И така, продължаваме. Наградата за национален бестселър е в трети кръг. Посрещната със скептицизъм през първата година, наградата влезе в центъра на вниманието още през втория, миналогодишен цикъл

От книгата Вестник Ден на литературата # 163 (2010 3) автор Вестник Денят на литературата

Виктор Топоров ЗА ЛИТЕРАТУРНИТЕ НАГРАДИ *** Литературната награда „Солженицин“ бе присъдена на археолога Валентин Янин. Академик Валентин Лаврентиевич Янин, археолог, който преоткри историята и културата на древен Новгород, беше удостоен с наградата Александър

От книгата Вестник утре 869 (28 2010) автор Вестник Завтра

Виктор Топоров АНАЛ НА “НАЦБЕСТ” 2001 В първото ни състезание по сумо участваха шестима борци - И петима спечели петима. „Кой си ти, откъде изведнъж? - "Казвам се Леонид Юзефович. Аз самият не съм точно монголец, но не и съвсем руснак."

От книгата Вестник утре 298 (33 1999) автор Вестник Завтра

Виктор Топоров КАКВО СТЕ, КОМУНИ? (Край. Започва в № 32) ИМА ВЪПРОСИ, за балансиран отговор на които трябва да си роден марсианец. Безпристрастността на респондента е твърде силна, дори понякога неволна; неговият интерес дори не е в

От книгата Вестник Ден на литературата # 167 (2010 7) автор Вестник Денят на литературата

Виктор ТОПОРОВ АНАЛ НА “НАЦБЕСТ” 2001 В първото ни състезание по сумо участваха шестима борци - И в категория муха спечели петима. „Кой си ти, откъде изведнъж? - "Казвам се Леонид Юзефович. Аз самият не съм точно монголец, но не и съвсем руснак." 2002 г

От книгата Списание Q 06 2010г автор Q Magazine

Виктор Топоров Азбуката на вкуса Пътят отдолу Актуалните настроения в и около литературата (включително издателството и дебелите списания) напълно съвпадат с обществено-политическите. Говорейки за тях, бих излязъл с обобщена формула: тревожен оптимизъм. Това е

От книгата Литературен вестник 6320 (№ 16 2011) автор Литературен вестник

Countrymen Controversy Countrymen BOOK ROW Наумов А.В. Графовете на Медема. Khvalynsk клон. – М.: Социално-политическа мисъл, 2011. – 280 с.: ил. – 1000 бр. Съдбата на всеки човек е Илиада - това е казал веднъж Максим Горки, започвайки поредица от биографии на не най-известните или

От книгата Сборник автор Шварц Елена Андреевна

Виктор Топоров Стълбата на Яков В памет на Елена Шварц През небето Изключителната руска поетеса Елена Андреевна Шварц почина в Санкт Петербург. Непоправима загуба за града, който тя прослави. Незаменима загуба за поезията, на която тя всеотдайно служеше. И за

От книгата Мъжки разговори за цял живот автор Пучков Дмитрий Юриевич

ВИКТОР ТОПОРОВ НА ЛИНИЯ 25.03.2008 г. Преди няколко години разговарях с литературния критик Виктор Топоров. Социалният кръг на глупавите съветски селяни не включва литературни критици, така че слушах с голям интерес. След това без забавяне купих две книги, което ме зарадва

От книгата Вестник утре 457 (35 2002) автор Вестник Завтра

От книгата Вестник утре 458 (36 2002) автор Вестник Завтра

ОБЩИ Анна Серафимова 26 август 2002 г. 0 35(458) Дата: 27.08.2002 г. Автор: Анна Серафимова ОБЩИ Рядко посещавам този провинциален град, но прекарвах ваканциите тук, живях дълго време с една леля, която почина отдавна. Когато пристигна, отивам на скъпи за мен места. Тук в старата

От книгата В КАСПИЙСКОТО НЕБЕ, бележки от пилот автор Осипов Павел Степанович

КОМУНИ Резкият, леко дрънкащ глас на високоговорителя обхвана чакащите пътници. Те веднага се оживиха, започнаха да се суетят, когато чуха за началото на кацането, и заедно се отправиха към самолета.Сред тях вървеше Агрипина Василиевна, прегърбена старица, с набръчкано, загоряло лице,

Виктор Топоров

"Твърда ротация"

На въпроса "Каква е вашата професия?" Нямам ясен отговор. Във всеки случай само един. Немски филолог, какво пише на дипломата за висше? Литературен и филмов критик? телевизионен колумнист? Есеист? Колумнист? Политически журналист? поет? Прозаик? Преводач на поезия и проза? Издател? учител? Основател на литературни награди и обществени организации? Сивокос майстор или този, който не презира “ мокър бизнес„Кръстник? Господарят на мислите или „жилетката на пике“?

Понякога ме наричат ​​професионален кавгаджия (във всички горепосочени области, а също и в ежедневието), но това, разбира се, е клевета. Творческото ми поведение изглежда скандално само в условията на един универсален, меко казано, През огледалото. Определението „мръсен философ“ (както ме нарече Сергей Шнуров) е добро, особено от неговите уста, но и неточно. Дори ме сравняваха с Василий Василиевич Розанов и дори с протойерей Аввакум, сравняваха ме със Спиноза и Уриел Д'Акоста - но нека това остане на съвестта на тогавашните ласкатели. Сравняваха ме с Белински и (по-често) с Буренин ; те редовно ме наричаха Мопс, лаещ слон (към стадото слонове) и до степента на многоетапен идиотизъм, те повече от веднъж изиграха моята „говореща“ фамилия. Те заявиха (първото, ако аз не съм сгрешил, беше Борис Стругацки): „Топоров е известен с това, че никога не е казал или написал нито едно добро нещо за никого“.

Отвън, разбира се, се вижда по-добре. Особено ако съдите обидено и пристрастно. Затова ще се придържаме към строги факти. Първо, аз съм, както напоследък стана прието да се казва, писател на вестник. Поне в това си качество аз се появявам на страниците на предлаганата на вашето внимание книга. Тук са събрани (или по-скоро подбрани) статии и фейлетони за последните три години, публикувани за първи път в „Политически журнал“, петербургското списание „Град“, електронния вестник „Взгляд“, месечника „Петербург. На Невски“ и редица други. Във всички тези издания публикувам статии и колонки редовно (някои веднъж седмично, понякога по-рядко) от година на година и се фокусирам върху целевата аудитория на всяко тематично и не на последно място стилово. Когато публиката съвпада, когато не съвпада, така възникват първите пресичания (но и първите несъответствия), възниква движение – и транслационно, и ротационно – ротация. Но все още не е стриктна ротация - междувременно моята книга се нарича така.

Терминът, който се превърна в името, е заимстван от практиката на музикалните телевизионни канали. Твърдата (или по-често гореща) ротация е редовното, досадно включване на едни и същи песни и клипове в програмата. (По телевизията подобна ротация по правило се заплаща, но в нашето сравнение това не е уместно, защото по телевизията всичко се плаща.) В тази книга непрекъснато се повтарят и отекват едни и същи сюжети, едни и същи имена, същите същите теми; се повтарят от статия в статия в рамките на всеки от петте раздела и от раздел в раздел. Повтарят се ключови изрази, важни изображения, илюстративни примери. Оценките и мислите се повтарят, но всеки път се прецизират, уточняват и придобиват нови конотации. Те се повтарят, постепенно се оформят в обща (и, ако искате, универсална) картина.

Под формата на книга всички статии, включени в книгата, се публикуват тук за първи път. Те са отпечатани с минимални несъответствия в сравнение с първите публикации в периодичните издания: където е премахната дума, изхвърлена в разгара на момента, където, напротив, са възстановени няколко реда, премахнати от презастрахован редактор, или дори дизайнер на оформление, където е коригирана печатна грешка, неточност или стилистична грешка. Всички тези случаи обаче са единични, има приблизително същия брой бележки под линия, които също се появяват в книгата за първи път. Събраните в книгата текстове не са подлагани на опортюнистична ревизия или осъвременяване – за това отговарям със сърцето си. В крайна сметка сборникът включва около една трета от това, което написах и публикувах в продължение на три години - и статии, които според мен днес са остарели, просто не бяха включени в книгата.

Материалът в книгата е организиран тематично в раздели, като в рамките на всеки раздел статиите са подредени не хронологично (или обратно хронологично) или тематично, а по азбучен ред. Освен това самите раздели следват един след друг по азбучен ред. Такава, разбирате ли, твърда ротация, такова, извинете, ноу-хау. Разбира се, организирането на материала по азбучен ред е чисто формален похват, но точно това ми трябваше, за да подчертая вътрешното единство на статии, които се различават хронологично, тематично, а понякога дори и жанрово. Не на последно място беше необходимо да се подчертае вътрешното единство на разделите, посветени на различни аспекти от нашия живот.

“Диагонал на властта” съдържа статии на, условно казано, политически теми. Условността на самата дефиниция (иронично фиксирана още в заглавието) се обяснява с факта, че тук говорим не толкова за политика - а ние нямаме никаква политика! - колко за отразяването на това, което поради недоразумение се смята за политика във филистерското (тоест в нас с теб, читателю) съзнание. Това, което ни е насаждано с години или напротив, премълчавано, тук се тества преди всичко върху елементарен здрав разум.

И в политиката, и в изкуството вече е обичайно да се мисли: ако не си в „кутията“, значи не съществуваш в природата. И вторият раздел на книгата - телевизионната критика в най-широк смисъл - следователно естествено се нарича "Играта на кутията". Някои от говорещите глави се преместват в този раздел от „Диагоналът на властта“, а много други ще изскачат повече от веднъж, сякаш на екрана („Главите изскачат на екрана като въздушни мехурчета“, пише американският поет наполовина преди век) в следващите раздели на книгата.

Между (отсъстващия) политически и виртуален телевизионен живот, от една страна, и градините на художествената литература, от друга, съществува известна зона на здрача, чиито изключително разнообразни обитатели не се поддават на еднозначно определение, дори теоретично, защото ги обединява само категоричното нежелание да приемат строги форми и поне донякъде дефинирани контури; в моята книга те (и разделът, посветен на тях) се наричат ​​„Неестествени“. Разбирайки, че това име е донякъде рисковано, ще поясня предварително, че тук не говорим само за „хора на лунната светлина“, а авторът на тази формула (същият Розанов) нарече „хората на лунната светлина“ не само привържениците на еднополовата любов, въпреки че, разбира се, и тях също.

Неправилните хора (въпреки че, разбира се, не са сами) често пишат поезия и проза. Основният писател на Руската земя всъщност е някакъв Пупкин (по-точно колективният Пупкин), който традиционно печели не с умение, а с брой. Разделът „Възхвала на Пупкин“ включва статии за актуалната руска литература. Пъпкин ме чете с особен интерес и пристрастие вече петнадесет години и ми се обижда все по-често и най-важното - най-силно. И един ден той дори хвърли с любов въже в пощенската ми кутия. И само от време на време - в тромав опит да се отърве от обидата - въздъхва тъжно: „Какво можете да направите по въпроса! Топоров е горски санитар!“ Но нашата литература не е гора, а джунгла - и тази, която е посветена предимно на полемиката, се нарича "Органист в джунглата" последен разделкниги.

На 9 август 2016 г. В. Л. Топоров, поет, преводач, издател, страстен и пристрастен участник в руския литературен процес, щеше да навърши 70 години.

Текст: Михаил Визел/GodLiteratury.RF
Снимка от LJ филолог

В. Л. Топоров(1946 - 2013) прекарва целия си живот в преводи на проза и поезия от английски и немски. Не е изненадващо, че той пише и оригинална поезия. Друго нещо е изненадващо: това

той категорично отказва да ги отпечата приживе, въпреки че с охота ги чете в приятелски кръг - и завещава това да стане след смъртта му.

Затова уводът към първата книга със стихове и преводи на Виктор Топоров "Да живее светът без мен!"(заглавието е заимствано от последния запис, оставен от Топоров във Фейсбук), написано от дъщеря му, започва с думите: "Колкото по-късно се появи тази книга, толкова по-добра ще бъде."

Но тя се появи, когато се появи. Внезапна смъртВиктор Леонидович 21 август 2013 г. се оказа шокираща не само за многобройните му приятели и ученици (за простота да посочим приятелите му, които са достатъчно големи за синове и дъщери), но и за също толкова многобройните недоброжелатели (да не кажа „врагове”), които не можеха да му простят категоричното, понякога дори съзнателно нежелание да се съобразява с общоприетите правила на литературното благоприличие, животински инстинкт за фалш и опортюнизъм, облечен в одеждите на прогресивност и уместност.

Литературната общност загуби огледало, което можеше не просто да намекне, а да каже в прав текст, че някой „има криво лице“, както се казва в известната поговорка.

Ще остане и наградата „Национален бестселър“, измислена от него, когато беше главен редактор на издателство „Лимбус-прес“. Ще остане „хиляди редове от Блейк и Бредеро, немски и австрийски експресионисти - с една дума, достатъчно, за да бъде приет в Съюза на съветските писатели десет пъти - приблизително толкова пъти на приема той беше нещастно провален от завистливи колеги“, както отбелязва водещият сайт „Век на превода“ Евгений Витковски. А сега ще влязат в обращение и оригиналните стихове на поета Виктор Топоров.

Текстът и корицата са предоставени от издателство Лимбус-Прес

Ордата не спи, докато хановете не паднат.
В крайна сметка цялата Орда е авангард.
Ние, момчета, ще останем без дъх утре.
А сега спи, докато спят хановете.

Те седяха с принцовете вчера.
В шест шатри кумис течеше като река.
Въртяха се агнешки трупове, тлъсти изстрели.
И едва в седмия бяха тъжни, затворени.

Нощта дойде - татарска, скъпа.
Луната влезе в дланта й като сабя.
Защо цвилиш, коне мой, пътя не знаеш?
Още не кръв, не време, не огън.

Ти, момиче, бъди нежна с мен на пътя.
Тук стоим ние, неуморни.
Там, в Русе, пак не е спокойно.
Ех, майка ти, как ще ги усмирим!

Нека се втурнем в открито поле с честен маниак.
И всичко, което срещаме, е безсмислен плач.
В Европа знаят за дивия монгол.
Само в Русе се знае колко е див.

Става дума, разбира се, за каменна градушка.
Виджиланти, резервни полкове.
Ще режем, насичаме, унищожаваме без милост.
Ще изгорим страната от Висла до Ока.

Не искайте обеци от такова нещо.
Не чакайте плат, кучки или крави.
Ще се върна, добре. Виж, започва да става червено
И момчетата скочиха от килимите.
1981

Георг Хайм
(1887–1914)
ПРОКЛЯТИЕ ЗА ГОЛЕМИТЕ ГРАДОВЕ

1
Увенчан със смъртна глава
И белите порти с черно знаме
Мълчаливо се разтвори. зора,
Зората е изпълнена с жалка светлина,

Зад тях се вижда ужасна картина:
Дъжд, канализация, задух и слуз,
Пориви на вятъра и бензинови изпарения
Те се сляха в изпаренията на тихи светкавици.

И отпуснати, чудовищни ​​обеми,
Голите гърди на града лъжат
На брашнести места - чак до прозореца -
И дишат ръждата на небето и треперят.

И - кабини, изоставени за през нощта -
В лъчите на луната те са само по-ясно черни,
Железни идоли замръзнаха,
Насочване към безсмислено бягство.

(По улицата в плешивите петна на зората
Люлееща се жена, докосната от пепел,
Разхожда се под крясъка на кларинета -
Играе се от обладан гном.

Орда се влачи след нея като верига.
Заглушени мъже
И гномът играе пиян и кървав -
Куц сивобрад павиан.

Надолу по реката, в залите и в примките,
В бърлоги на мрак и в здрача на пещери,
В бунището на улиците, в ями и блата,
Където нощта е като ден, а денят е сив като полунощ, -

Развратът блести като златен поток.
Бебето, сучейки, забива зъби в гърдите си.
Старецът, пищейки, се качи в задника на момичето,
Изгорени от желанието да летят -

Като пеперуда над храст. Над розата.
Кръв тече от утробата. Содом наближава.
Девствеността беше убита от неприлична поза,
С окървавен език на старица.

В любовния делириум, в стаята за мъчения,
Като онези, които Хермес призова,
Те треперят, пяна лети от устните им -
И пеенето стига до небето, -

И това ги изпълва със срам.
И се издигат нагоре, следвани от труп.
Под звуците на флейта. Болката ги убива
Лешояди с едно движение на устните.)

ВИКТОР ТОПОРОВ

1946, Ленинград - 2013, Санкт Петербург
По образование е германист. Ако преводачите имаха традиционно разделение на поколения, Топоров сигурно щеше да е „седемдесетник“ – но тази дума звучи налудничаво и нищо не означава; през седемдесетте само на малцина беше позволено да превеждат сериозна поезия и то главно чрез последните антологични томове на BVL. Хиляди редове от Блейк и Бредеро, немски и австрийски експресионисти - с една дума, достатъчно, за да бъде приет в Съюза на съветските писатели десет пъти - приблизително толкова пъти на приема той беше нещастно провален от завистливи колеги. Факт беше, че плодовитият Топоров беше много охотно публикуван в Москва и град Ленинград не прости това. Е, в постсъветската епоха Топоров публикува свои собствени книги с преводи от Готфрид Бен, У. Х. Одън, Силвия Плат - и много други, представителите на младежта сега не им прощават; Тя е ядосана, опитва се да не знае други езици, освен английски, с една дума, всичко винаги е било така и ще остане така. В началото на хилядолетието Топоров става главен редактор на издателство „Лимбус“ и донякъде се отдалечава от поетичния превод.

Източник: www.vekperevoda.com

Преглеждания: 0

Като гимназист получавах редовно училищно съчинениедвойна оценка 1/5 - „едно“ по литература и „пет“ по руско писане. Това се нарича съответно „съдържание“ и „грамотност“.
Докато веднъж не получих оценка 1/1 за поредния „магнум опус“ с размерите на колоната на Взглядов…

Ина Гавриловна! – възмутих се. – Колкото до „съдържанието“, всичко ми е ясно. Но какво не е наред с моята „грамотност“? Правя ли грешки?

„Ти наистина не правиш грешки, Витя“, отговори ми разумно учителят. – Но тук си помислих: при такова хулиганско „съдържание“, както всеки път във вашите творби, за каква „грамотност“ можем да говорим?

Ина Гавриловна, разбира се, беше права - ако не като учител по руски език и литература, то като учител, мъдър от живота в съветското общество.
И тогава практически нищо не се промени в това отношение.
Защото впоследствие - строго погледнато през целия ми живот - нещата стояха точно и само по този начин: отначало ми дадоха разумно балансирана оценка 1/5, а от един момент (когато бях особено "раздразнен") бяха с няколко абсурдни 1/1.

И на друг въпрос: „Правя ли грешки?“ Всеки път ми отговаряха с невъзмутима наглост: „Ти наистина не правиш грешки, но въпреки това“...

И това „въпреки това“ неизбежно ни кара да си спомним друга история – не преди четиридесет и пет години, а преди тридесет и пет години.

Тогава реших да се присъединя към профсъюзния комитет на писателите, но моите старши колеги от писателския съюз, чието творчество вече бях не толкова критикувал, колкото осмивал (устно; тогава, естествено, не ме публикуваха като критик), бяха твърдо решен да ми откаже дори такова жалко професионално признание.

Но да направя това директно, разбира се, беше малко неудобно, защото вече бях широко – и шумно – публикуван като поет-преводач.

Виждате ли, Виктор Леонидович — обясни ми председателят на тази малко реномирана организация, — тук имахме проверка и се оказа, че средна възрастчленове на синдикалния комитет - шестдесет и две години. Затова ни препоръчаха драстично да подмладим персонала. Затова не можем да ви приемем по никакъв начин.

Ето защо?.. Но аз съм на двадесет и седем!

Въпреки това…

Е, но сега съм само на тези сакраментални шестдесет и две години - и нищо не се е променило оттогава: все още не правя грешки, но при такова "хулиганско съдържание" не може да се говори за никаква "грамотност", както обикновено, не работи.

Само дето, станали напълно нагли през годините, опонентите ми сега понякога говорят за моята „неграмотност“.

Но това са тръби!

Проблемът ми не е в скандалното съдържание на публикациите ми: най-често скандални са не те, а събитията и литературни произведения, с чиято оценка и анализ се занимавам, самите литературни нрави са скандални.

Проблемът ми не е в уж неприемливата грубост на тона: един джентълмен, знаете, никога не обижда никого без да иска.

Жените в Русия, както знаете, не дават, но „съжалявам“. Но един литературен критик не може да „съжалява” никого – освен ако, разбира се, не е жена.

И въпросът не е, че ще съжалявате, но не сте (това не е точно така - и методът на взаимното съжаление, това е кръстосано опрашване, е разцъфтял навсякъде).

Въпросът е, че ти ще съжаляваш, и друг критик ще съжалява, и трети, и само читателят няма да съжалява.

Или по-скоро ще съжалява, че като последен глупак се е вслушал във вашата очевидно нечестна препоръка.

Съжалявайки писателя, вие ставате нечестни с читателя.

И същото с писателя, когото съжалявахте.

Е, и, разбира се, с колегите му писатели, за които по някаква причина не съжалявате.

Лоялността на литературния критик трябва да бъде към читателя, а не към писателя.

Литературният критик, верен на писателя, не е критик, а литературен слуга.

Въпреки че, разбира се, не мога да не призная: голяма част от това, което правя - и правя честно - се прави с утежняване.

Или по-скоро с очакване, възприемано от мнозина като утежняване и дори злоупотреба (последното обаче не е нищо повече от клевета).

Проблемът ми е в естеството на способностите ми в областта на литературната критика, превърнала се за мен в частично призвание.

В литературата аз не съм доктор Живаго. И със сигурност не добрият доктор Айболит. Аз съм д-р Хаус.

Моята специалност е ранната диагностика.

Разширена диагностика.

И дори само поради тази причина диагнозата е обективно възмутителна.

Този или онзи клон (или човек) на руската литература изглежда процъфтява, но аз казвам: „В моргата!“

Дори е възможно понякога все още да правя грешки. Но това е малко вероятно.
Разбира се, те не са съгласни с мен. Те са ми обидени. Те ме мразят.

Но ако лекарят каза: „В моргата!”, това означава в моргата.

Вътрешен литературен рецензент, критик и редактор.

Майка му е адвокат – защитник по делото И.А. Бродски.

„През 1937 г. майка ми постигна две оправдателни присъди по чл.58! Трябва да се каже - днес това се замазва по всякакъв начин - че тогавашните съдилища изобщо не бяха толкова раболепни и страхливи, както дори през шейсетте и осемдесетте години. Разбира се, „кралицата на доказателствата“ беше признаването на вината - и в този случай адвокатът беше практически безсилен, а съдът подпечата присъдите. […] Едно от извиненията на майката също беше доста анекдотично. „Казваш, че не си виновен за нищо, но си подписал самопризнания“, каза майката на клиентката си на среща, традиционна за онова време реплика. „Да, но вижте какво признах!“ Майка погледна. Клиентът призна - и полуграмотният следовател го "изяде" - че е японски шпионин и като такъв е продал Пулковския меридиан на своите чуждестранни господари. Майката насочи вниманието на съда към това признание и клиентът й беше оправдан .”

Топоров В.Л., Двойно дъно. Изповедта на кавгаджия, М., „Захаров”; "Аст", 1999, стр. 29-30.

В.Л. Топоров е известен от младостта си с остроумните си, остри и нецензурни оценки...

„... в младостта си бях поразен – и вдъхновен – от едно самиздатско есе Григорий Померанц(човек, както по-късно разбрах, не много близък, но понякога - понякога - почти гений) за интелигенцията и интелигенцията. Последното се разглеждаше там като вид проникваща радиация, излизаща от сърцевината (съвестта на нацията, най-добрите умове на Русия) и проникваща в цялата дебелина на интелигенцията в различни временана различни дълбочини. Колкото по-горещо, толкова по-радиоактивно е „ядрото" в даден момент, толкова по-широко се разпръсква „проникващият интелект" в обществото.В по-малко проспериращи времена - и аз го отбелязах! - "радиацията" е достатъчна само за да внесе (морална) чистота на собственото работно място. Тоест да работят честно, съвестно, да не се присъединяват към никакви кланове и групировки (по това време думата „мафия” все още не се използваше) и по възможност да предотвратяват професионалното им всемогъщество. Този поглед върху нещата стана за мен както програма минимум (защото имаше и програма максимум), така и някакво верую. След като се заех - по свой съзнателен и доброволен избор - не с най-важното нещо на света, реших, че такова самоограничение ми позволява да не лъжа, да не се преструвам, да не правя компромиси със съдбата и да правя сделки със съвестта (ако само защото самият избор на поетичен превод, когато Цялата доброволност на този избор означаваше компромис и сделка). Накратко, без никакво колебание започнах перестройката в преводаческите среди на Ленинград - преди петнадесет години Александър Зиновиевпредположи да приложи обратен превод на старогръцки към този термин - и той получи „катастрофа“

Топоров В.Л., Двойно дъно. Изповедта на кавгаджия, М., „Захаров”; "Аст", 1999, стр. 200-201.

„... след като дойде в Санкт Петербург през 1997 г., първият президент на Русия се събра Гранинас покойния акад Лихачов, Пиотровски с Гергиев, Розенбаум с Андрей Петрови – пред телевизионните камери – провъзгласи Санкт Петербург за „културната столица на Русия“. И веднага след завръщането си в Москва, той го взе от културна столицафедерален бутон - и го предаде на канала Култура. Телевизията в Санкт Петербург обаче изкарваше такова мизерно съществуване по това време, че федералният отряд не забеляза загубата на боеца. А общоруският телевизионен зрител – още повече.”

Топоров В.Л., Твърдо въртене, Санкт Петербург, "Амфора", 2007 г., стр. 130.

моб_инфо