অ্যাডাম স্মিথ- স্কটিশ রাজনৈতিক অর্থনীতিবিদ, অর্থনীতিবিদ, দার্শনিক এবং আধুনিক অর্থনৈতিক তত্ত্বের অন্যতম প্রতিষ্ঠাতা। বিজ্ঞান হিসেবে অর্থনীতির ক্ষেত্রে তার অর্জনগুলোকে পদার্থবিদ্যায় নিউটনীয় কৃতিত্বের সাথে তাৎপর্যের দিক থেকে তুলনা করা হয়।

সংক্ষিপ্ত জীবনী

অ্যাডাম স্মিথের জীবনী থেকে কিছু তথ্য টিকে আছে। জানা গেছে, তিনি ড জন্ম জুন 1723(তার জন্মের সঠিক তারিখ অজানা) এবং 5 জুন শহরে বাপ্তিস্ম গ্রহণ করেন কির্ককালডিফিফের স্কটিশ কাউন্টিতে।

তার বাবাও একজন কাস্টমস কর্মকর্তা অ্যাডাম স্মিথছেলের জন্মের ২ মাস আগে মারা যান। ধারণা করা হয়, আদম ছিলেন পরিবারের একমাত্র সন্তান। 4 বছর বয়সে, তিনি জিপসিদের দ্বারা অপহৃত হন, কিন্তু দ্রুত তার চাচা তাকে উদ্ধার করেন এবং তার মায়ের কাছে ফিরে আসেন। Kirkcaldy একটি ভাল স্কুল ছিল, এবং শৈশব থেকে অ্যাডাম বই দ্বারা বেষ্টিত ছিল.

অধ্যয়নের সময়কাল

বুড়া 14 বছরঅ্যাডাম স্মিথ গ্লাসগো বিশ্ববিদ্যালয়ে প্রবেশ করেন, যেখানে তিনি দুই বছর দর্শনের নৈতিক ভিত্তি অধ্যয়ন করেন ফ্রান্সিস হাচেসন. তার প্রথম বছরে, তিনি যুক্তিবিদ্যা অধ্যয়ন করেন (এটি একটি বাধ্যতামূলক প্রয়োজনীয়তা ছিল), তারপর নৈতিক দর্শনের ক্লাসে চলে যান। তিনি প্রাচীন ভাষা (বিশেষত প্রাচীন গ্রীক), গণিত এবং জ্যোতির্বিদ্যা অধ্যয়ন করেছিলেন।

অদ্ভুত কিন্তু বুদ্ধিমান হওয়ার জন্য অ্যাডামের খ্যাতি ছিল। 1740 সালেতিনি তার শিক্ষা চালিয়ে যাওয়ার জন্য একটি বৃত্তি নিয়ে অক্সফোর্ডে প্রবেশ করেন এবং 1746 সালে সেখান থেকে স্নাতক হন।

স্মিথ অক্সফোর্ডের শিক্ষার মানের সমালোচনা করেছিলেন, লেখালেখি করেন "জাতির সম্পদ", কি "অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটিতে, বেশিরভাগ অধ্যাপকই এখন বহু বছর ধরে, এমনকি সম্পূর্ণভাবে শিক্ষাদানের চিহ্নটি পরিত্যাগ করেছেন". বিশ্ববিদ্যালয়ে, তিনি প্রায়শই অসুস্থ ছিলেন, প্রচুর পড়তেন, তবে এখনও অর্থনীতিতে আগ্রহ দেখাননি।

স্বদেশ প্রত্যাবর্তন

গ্রীষ্ম 1746তিনি কির্ককালডিতে ফিরে আসেন, যেখানে তিনি দুই বছর নিজেকে শিক্ষিত করেন। 1748 সালে স্মিথ বক্তৃতা দেওয়া শুরু করেন এডিনবার্গ বিশ্ববিদ্যালয়. প্রাথমিকভাবে, এগুলি ছিল ইংরেজি সাহিত্যের উপর বক্তৃতা, পরে - প্রাকৃতিক আইনের উপর (যাতে আইনশাস্ত্র অন্তর্ভুক্ত ছিল, রাজনৈতিক শিক্ষা, সমাজবিজ্ঞান এবং অর্থনীতি)।

এই বিশ্ববিদ্যালয়ের ছাত্রদের জন্য বক্তৃতার প্রস্তুতিই ছিল অর্থনীতির সমস্যা সম্পর্কে অ্যাডাম স্মিথের ধারনা প্রণয়নের প্রেরণা। তিনি সম্ভবত 1750-1751 সালে অর্থনৈতিক উদারনীতির ধারণা প্রকাশ করতে শুরু করেছিলেন।

অ্যাডাম স্মিথের বৈজ্ঞানিক তত্ত্বের ভিত্তি ছিল মানুষকে দেখার ইচ্ছা তিন দিক থেকে:নৈতিকতা এবং নৈতিকতার দৃষ্টিকোণ থেকে, নাগরিক এবং রাষ্ট্রীয় অবস্থান থেকে, অর্থনৈতিক অবস্থান থেকে।

অ্যাডাম স্মিথের ধারণা

অ্যাডাম অলঙ্কারশাস্ত্র, চিঠি লেখার শিল্প এবং পরে "সম্পদ অর্জন" বিষয়ে বক্তৃতা দেন, যেখানে তিনি প্রথমে অর্থনৈতিক দর্শনের বিস্তারিত বর্ণনা করেন। "প্রাকৃতিক স্বাধীনতার সুস্পষ্ট এবং সহজ ব্যবস্থা"যা তার সবচেয়ে বিখ্যাত রচনায় প্রতিফলিত হয় .

1750 সালের দিকে, অ্যাডাম স্মিথের সাথে দেখা হয়েছিল ডেভিড হিউমযিনি তার থেকে প্রায় এক দশকের বড় ছিলেন। তাদের মতামতের মিল, ইতিহাস, রাজনীতি, দর্শন, অর্থনীতি এবং ধর্ম নিয়ে তাদের লেখায় প্রতিফলিত হয়, দেখায় যে তারা একসাথে একটি বুদ্ধিবৃত্তিক জোট গঠন করেছিল যা খেলেছিল। গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকাতথাকথিত উত্থানের সময় "স্কটিশ আলোকিতকরণ".

"নৈতিক অনুভূতির তত্ত্ব"

1751 সালেস্মিথ গ্লাসগো বিশ্ববিদ্যালয়ের যুক্তিবিদ্যার অধ্যাপক নিযুক্ত হন। স্মিথ নীতিশাস্ত্র, অলঙ্কারশাস্ত্র, আইনশাস্ত্র এবং রাজনৈতিক অর্থনীতির উপর বক্তৃতা দেন। 1759 সালে স্মিথ একটি বই প্রকাশ করেন "নৈতিক অনুভূতির তত্ত্ব"তার লেকচারের উপকরণের উপর ভিত্তি করে।

এই কাজে, স্মিথ বিশ্লেষণ আচরণের নৈতিক মানসামাজিক স্থিতিশীলতা প্রদান। একই সময়ে, তিনি প্রকৃতপক্ষে পরকালের ভয় এবং স্বর্গের প্রতিশ্রুতির ভিত্তিতে গির্জার নৈতিকতার বিরোধিতা করেছিলেন।

তিনি নৈতিক মূল্যায়নের ভিত্তি হিসাবে প্রস্তাব করেছিলেন "সহানুভূতির নীতি", যা অনুসারে নৈতিকতাই নিরপেক্ষ এবং অন্তর্দৃষ্টিপূর্ণ পর্যবেক্ষকদের অনুমোদনের কারণ হয় এবং মানুষের নৈতিক সমতার পক্ষে কথা বলে - সমস্ত মানুষের জন্য নৈতিক মানগুলির একই প্রযোজ্যতা।

স্মিথ 12 বছর গ্লাসগোতে বসবাস করেন, নিয়মিত 2-3 মাস এডিনবার্গে চলে যান। তিনি সম্মানিত ছিলেন, নিজেকে বন্ধুদের একটি চেনাশোনা তৈরি করেছিলেন, একটি ক্লাব ম্যান-ব্যাচেলরের জীবনধারার নেতৃত্ব দিয়েছিলেন।

ব্যক্তিগত জীবন

তথ্য সংরক্ষণ করা হয়েছে যে অ্যাডাম স্মিথ এডিনবার্গ এবং গ্লাসগোতে প্রায় দুবার বিয়ে করেছিলেন, কিন্তু কিছু কারণে এটি ঘটেনি। না সমসাময়িকদের স্মৃতিকথায়, না তাঁর চিঠিপত্রে কোনো প্রমাণ বেঁচে নেইযে এটি তাকে গুরুতরভাবে প্রভাবিত করবে।

স্মিথ তার মায়ের সাথে থাকতেন 6 বছর বেঁচে ছিল) এবং একজন অবিবাহিত কাজিন ( যিনি দুই বছর আগে মারা গেছেন) সমসাময়িকদের মধ্যে একজন যারা স্মিথের বাড়িতে গিয়েছিলেন তারা একটি রেকর্ড তৈরি করেছিলেন, যার অনুসারে বাড়িতে জাতীয় স্কটিশ খাবার পরিবেশন করা হয়েছিল, স্কটিশ রীতিনীতি পালন করা হয়েছিল।

স্মিথ লোকগান, নৃত্য এবং কবিতার প্রশংসা করেছিলেন, তাঁর শেষ বইয়ের অর্ডারগুলির মধ্যে একটি ছিল প্রথম প্রকাশিত কবিতার কয়েকটি কপি। রবার্ট বার্নস. স্কটিশ নৈতিকতা থিয়েটারকে উত্সাহিত করেনি তা সত্ত্বেও, স্মিথ নিজেও এটি পছন্দ করতেন, বিশেষত ফরাসি থিয়েটার।

দ্য ওয়েলথ অফ নেশনস বই

বইটি প্রকাশের পর স্মিথ বিশ্বখ্যাত হয়ে ওঠেন "জাতির সম্পদের প্রকৃতি এবং কারণগুলির একটি তদন্ত" 1776 সালে। এই বইটি বিশদভাবে বিশ্লেষণ করে যে কীভাবে অর্থনীতি সম্পূর্ণ অর্থনৈতিক স্বাধীনতায় কাজ করতে পারে এবং এটিকে বাধা দেয় এমন সবকিছু প্রকাশ করে।

দ্য ওয়েলথ অফ নেশনস অর্থনীতিকে একটি বিজ্ঞান হিসাবে উন্মুক্ত করেছে
মুক্ত উদ্যোগের মতবাদের উপর ভিত্তি করে

বইটি ধারণাটিকে প্রমাণ করে স্বাধীনতা অর্থনৈতিক উন্নয়ন , সামাজিকভাবে দেখানো হয়েছে দরকারী ভূমিকাস্বতন্ত্র অহংবোধ, শ্রম বিভাজনের বিশেষ গুরুত্ব এবং শ্রম উৎপাদনশীলতা এবং জাতীয় কল্যাণ বৃদ্ধির জন্য বাজারের বিশালতার উপর জোর দেওয়া হয়েছে।

গত বছরগুলো

1778 সালেস্মিথ এডিনবার্গে পাঁচজন স্কটিশ কাস্টমস কমিশনারের একজন নিযুক্ত হন। £600 বেতন থাকার কারণে, যা সেই সময়ের জন্য খুব বেশি ছিল, তিনি দাতব্য অর্থ ব্যয় করে একটি বিনয়ী জীবনযাপন চালিয়ে যান। তার পরে একমাত্র মূল্য অবশিষ্ট ছিল তার জীবনকালে সংগৃহীত গ্রন্থাগার।

স্মিথের জীবদ্দশায়, The Theory of Moral Sentiments প্রকাশিত হয়েছিল 6 বার, এবং "জাতির সম্পদ" - পাঁচবার; "ওয়েলথ" এর তৃতীয় সংস্করণটি উল্লেখযোগ্যভাবে পরিপূরক ছিল, অধ্যায় সহ "মার্কেন্টাইলিস্ট সিস্টেমের উপসংহার".

এডিনবার্গে, স্মিথের নিজস্ব ক্লাব ছিল, রবিবার তিনি বন্ধুদের জন্য ডিনারের ব্যবস্থা করেছিলেন, অন্যদের মধ্যে প্রিন্সেস ভোরনসোভা-দাশকোভা দেখতে যেতেন।

অ্যাডাম স্মিথ মারা গেছেন জুলাই 17, 1790দীর্ঘ অন্ত্রের রোগের পরে এডিনবার্গে 67 বছর বয়সী।

আজ অদৃশ্য হাত ধারণা, অ্যাডাম স্মিথ দ্বারা ব্যবহৃত, (মাইক্রো-ম্যাক্রো) সম্পূর্ণরূপে উপস্থাপন করা হয় বাজারের অদৃশ্য হাতের তত্ত্বকোনো হস্তক্ষেপ ছাড়াই নিয়ন্ত্রণ করা অর্থনীতিতে সমস্ত অসামঞ্জস্য। যাহোক অ্যাডাম স্মিথ বাজারের অদৃশ্য হাতের নীতিশুধুমাত্র তার অনুমানকে প্রমাণ করার জন্য যে উদ্দেশ্যমূলক আইনগুলি অর্থনীতিতে কাজ করে, যা অন্যান্য বিজ্ঞানের মতো বিমূর্ততার সাহায্যে অধ্যয়ন করা যেতে পারে। রাষ্ট্রের ভূমিকা হ্রাস থেকে অর্থনীতির জন্য উপকারী ফলাফলের আরেকটি বিধান, যা দ্বারা প্রকাশ করা হয়েছিল অ্যাডাম স্মিথ উদারতাবাদআজ আমি এটি আমার প্রধান অনুমান হিসাবে গ্রহণ করেছি।

অ্যাডাম স্মিথ দ্বারা ধ্রুপদী রাজনৈতিক অর্থনীতিএটিকে এর প্রতিষ্ঠাতা হিসেবেও বিবেচনা করে অ্যাডাম স্মিথের অর্থনীতিমূলধন এবং উদ্বৃত্ত মূল্যের ধারণাগুলিকে প্রমাণ করার অনুমতি দেওয়া হয়েছে। অ্যাডাম স্মিথের অর্থনৈতিক দৃষ্টিভঙ্গিতাদের সময়ের চেয়ে অনেক এগিয়ে যে আজও অর্থনীতিতে কিছু ধারণা তার নামের সাথে যুক্ত, উদাহরণস্বরূপ, অ্যাডাম স্মিথের শ্রম তত্ত্ব.

অ্যাডাম স্মিথের জীবনী, অবশ্যই, প্রত্যেকের মধ্যে থাকতে হবে, কিন্তু আমার জন্য এটি আরও গুরুত্বপূর্ণ অ্যাডাম স্মিথের শ্রম বিভাগঅর্থনৈতিক সম্পর্কের প্রধান কারণ হিসেবে বিবেচিত। মানব সমাজের সার্বিক বিকাশ, রাষ্ট্রের রূপ ও অর্থনীতির পরিবর্তন হয় শ্রম বিভাজনের ফলাফলপৃথিবীর মানুষের মধ্যে। শ্রমের সামাজিক বিভাজনবৈজ্ঞানিক ও প্রযুক্তিগত অগ্রগতির ফলে মানবজাতির দ্বারা অর্জিত উৎপাদনের স্তরের জন্যই নয়, সাধারণভাবে বর্তমান স্তরে জনসংখ্যার সংখ্যা বৃদ্ধির সম্ভাবনাও।

নিবন্ধটি একটি সাইট থেকে পুনরায় মুদ্রণ করা হয়েছে, যেখানে অ্যাক্সেস বর্তমানে সীমাবদ্ধ, তাই একটি লিঙ্ক দেওয়ার কোন মানে নেই। লেখকের উদার দৃষ্টিভঙ্গি রয়েছে, যা রাশিয়ান সংস্করণে মার্কসবাদীর চেয়ে কম নয়। এটা অবশ্যই বলা উচিত যে কার্ল মার্কস নিজে অ্যাডাম স্মিথকে পছন্দ করেননি, অ্যাডাম স্মিথের অবস্থান বিবেচনা করে, সেইসাথে প্রবন্ধের লেখক তার পক্ষে নয়। স্পষ্টতই, ভবিষ্যত অর্থনৈতিক মতবাদের অনুমান সম্পর্কে অজ্ঞতার মধ্যে অ্যাডাম স্মিথের দোষ।

অ্যাডাম স্মিথের জীবনী

আজ, অ্যাডাম স্মিথের ব্যক্তিগত জীবনের কয়েকটি বিবরণ জানা যায়, বরং তারা নিজেরাই অ্যাডাম স্মিথ দ্বারা কাজ করেসমসাময়িক জীবনের বিস্তারিত বর্ণনা। অ্যাডাম স্মিথের লেখাতিনি তার নিজের জীবন উদাহরণ দিয়ে পূর্ণ করেছেন, যা ফ্রান্সে ভ্রমণের তার ছাপ, এবং অন্যান্য দেশের পরিস্থিতির সাথে ইংল্যান্ডের অর্থনীতির অন্যান্য তুলনা। অবশ্যই, যেমন একটি অসামান্য অর্থনীতিবিদ জন্য অ্যাডাম স্মিথ উইকিপিডিয়াএকটি অ্যাডাম স্মিথ জীবনী পাতা রয়েছে. ইউএসএসআর-এ, "উল্লেখযোগ্য মানুষের জীবন" সিরিজে একটি বই প্রকাশিত হয়েছিল। অ্যাডাম স্মিথ.

অ্যাডাম স্মিথের সংক্ষিপ্ত জীবনী

সম্পূর্ণ শিরোনাম অ্যাডাম স্মিথের বই – « জাতি সম্পদের প্রকৃতি এবং কারণের একটি তদন্ত"- এতে কোন সন্দেহ নেই যে এর প্রধান বিষয় অর্থনৈতিক উন্নয়ন। তিনি যেভাবে উত্পাদনশীল এবং অনুৎপাদনশীল শ্রমের মধ্যে পার্থক্য করেছেন, কীভাবে তিনি শিল্পের উত্পাদনশীলতার একটি শ্রেণিবিন্যাস তৈরি করেছেন - এবং সবচেয়ে বেশি যেভাবে তিনি অর্থনৈতিক নীতির দিকনির্দেশ, অতীতে অর্থনৈতিক প্রবৃদ্ধির উপর এর প্রভাব সম্পর্কে কথা বলেছেন তা থেকে এটি স্পষ্ট। পাশাপাশি তার জীবদ্দশায় বিভিন্ন দেশের অর্থনীতির উন্নয়নে।

কিন্তু যেটা স্মিথের অর্থনৈতিক উন্নয়নের তত্ত্বকে আলাদা করে তা হল যেভাবে তিনি প্রায়শই বস্তুগত স্বার্থ নির্ধারণ করে এমন সামাজিক অবস্থার বিশেষত্ব উল্লেখ করেন। অ্যাডাম স্মিথ, তাই প্রায়ই স্বার্থের স্বতঃস্ফূর্ত সমঝোতার অশ্লীল মতবাদ মেনে চলার জন্য অভিযুক্ত, জোর দেয় যে আত্মস্বার্থের শক্তিশালী উদ্দেশ্যমূলক শক্তি শুধুমাত্র খুব নির্দিষ্ট প্রাতিষ্ঠানিক অবস্থার অধীনে সমাজের স্বার্থ অনুসারে কাজ করে।

এটি দেখানোর জন্য, রাষ্ট্রের পরিষেবা এবং (বা) সম্পর্কে তার আলোচনাগুলির একটি বিবেচনা করা যথেষ্ট হবে শিক্ষা প্রতিষ্ঠান. উল্লেখযোগ্য হল ইংরেজি বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষা নিয়ে তার অবমাননাকর সমালোচনা, যা এই বিষয়টির উপর আলোকপাত করে যে অক্সফোর্ড এবং কেমব্রিজ বিশ্ববিদ্যালয়গুলির "কর্মক্ষমতার জন্য বেতন" নেই: কলেজগুলি বিশাল অনুদান পায়, শিক্ষকরা নিজেরাই পরিচালিত হয়, বেশিরভাগ শিক্ষকের লাভ অনুদান থেকে দেওয়া হয়। তহবিল, ক্লাসে শিক্ষার্থীদের উপস্থিতি বেশিরভাগই বাধ্য করা হয়, এবং ফলস্বরূপ, শিক্ষকদের লাভ কোনওভাবেই শিক্ষক বা বিজ্ঞানী হিসাবে তাদের পেশাদার গুণাবলীর সাথে যুক্ত নয়। পাবলিক স্কুলে, পরিস্থিতি অনেক ভালো, প্রধানত কারণ "একজন স্কুল শিক্ষকের পারিশ্রমিক প্রধানত নির্ভর করে, এবং কিছু ক্ষেত্রে সম্পূর্ণভাবে, তার ছাত্রদের দেওয়া অর্থের উপর।" তিনি স্কুল ভবন প্রদানে রাষ্ট্রীয় সহায়তাকে স্বাগত জানান, তবে শিক্ষকদের প্রাইভেট ফি ছাড়াও, উপবৃত্তির আকারে একটি ছোট নির্দিষ্ট পরিমাণ অর্থ প্রদান করা পছন্দ করেন। তার ধারণা ছিল, নির্দিষ্ট বেতন পাওয়ার সময় শিক্ষক কখনোই পূর্ণ পরিশ্রম করে কাজ করবেন না।

অ্যাডাম স্মিথের অর্থনৈতিক তত্ত্ব

অ্যাডাম স্মিথপুঁজিবাদের অর্থনৈতিক আইন বিশ্লেষণে গুরুত্বপূর্ণ অবদান রেখেছে। অ্যাডাম স্মিথের অবদানঅর্থনৈতিক আইনের বিকাশে, প্রথমত, সামাজিক উৎপাদনের বিকাশে "প্রাকৃতিক শৃঙ্খলা" ধারণার প্রমাণ এবং সক্রিয় বাস্তবায়নে, বস্তুগত কারণগুলির দ্বারা সামাজিক উত্পাদনের শর্তের ধারণা। এটা অত্যুক্তি ছাড়াই বলা যেতে পারে যে স্মিথের জন্য সমস্ত অর্থনৈতিক প্রক্রিয়া এবং বিভাগগুলি "প্রাকৃতিক আদেশ" এর প্রকাশ ছিল। ইতিমধ্যেই দ্য ওয়েলথ অফ নেশনস-এর ভূমিকায়, তিনি লিখেছেন: "প্রতিটি জাতির বার্ষিক শ্রম হল প্রাথমিক তহবিল যা এটিকে অস্তিত্ব এবং জীবনের সুবিধার জন্য প্রয়োজনীয় সমস্ত পণ্য সরবরাহ করে ..."। এটি দেখায় যে লেখক, সামগ্রিকভাবে, তার সিস্টেমের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিভাগ জনগণের সম্পদ সম্পর্কে একটি বস্তুগত ধারণা রয়েছে। এর উত্থান এবং বৃদ্ধি আদর্শ কিছু থেকে নয়, বরং একটি বস্তুগত কারণ - সামাজিক শ্রম থেকে উদ্ভূত।

বিজ্ঞানী প্রকৃতিকে একইভাবে চিহ্নিত করেছেন। তিনি জোর দিয়েছিলেন: "যা এই জাতীয় আয়ের দিকে পরিচালিত করে তা কোনওভাবেই কারও প্রজ্ঞার ফল নয়, যা তার দ্বারা উত্পন্ন সাধারণ কল্যাণকে পূর্বাভাস এবং উপলব্ধি করেছিল ..."। মূলত, অর্থের উৎপত্তি এবং সারাংশ এবং অন্যান্য অনেক অর্থনৈতিক বিভাগ বস্তুগতভাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছিল। তদুপরি, অ্যাডাম স্মিথের সামাজিক উত্পাদনের বিকাশের বিষয়ে সাধারণত বস্তুবাদী দৃষ্টিভঙ্গি ধর্মের প্রতি তার তীব্র নেতিবাচক মনোভাব দ্বারা শক্তিশালী হয়েছিল। তিনি শুধুমাত্র জনসংখ্যার অনুৎপাদনশীল স্তরের মধ্যে পুরোহিতদের স্থান দেননি, বরং তাদের সবচেয়ে তুচ্ছ পেশাগুলির মধ্যে একটিকে বরখাস্ত করেছেন।

স্মিথ সামাজিক উৎপাদনের বিশ্লেষণে "বৈজ্ঞানিক বিমূর্তকরণের গভীরতা" অর্থনৈতিক আইনের বিকাশে প্রবর্তন করেন। বৈজ্ঞানিক বিমূর্তকরণের পদ্ধতির গভীরতা এবং প্রসারণ অ্যাডাম স্মিথকে সামাজিক উৎপাদনের বেশ কয়েকটি প্রয়োজনীয় সংযোগ দেখতে এবং অন্বেষণ করতে দেয়। অর্থনৈতিক আইনের বিকাশে এটি মহান বিজ্ঞানীর একটি উল্লেখযোগ্য অবদান। মূল্যের শ্রম তত্ত্বের বিকাশ, উঃ স্মিথআসলে মূল্য আইন প্রমাণিত. তিনি, উদাহরণস্বরূপ, যুক্তি দিয়েছিলেন: "এভাবে, একা শ্রম ... একমাত্র বৈধ পরিমাপ যার দ্বারা সর্বদা এবং সমস্ত জায়গায় সমস্ত পণ্যের মূল্য মূল্যায়ন এবং তুলনা করা সম্ভব।"

দ্য ওয়েলথ অফ নেশনস-এর লেখকের মহান যোগ্যতা কেবল এই সত্যে নিহিত নয় যে তিনি তাদের মূল্য অনুসারে পণ্য বিনিময়ের অনিবার্যতাকে স্বীকৃতি দিয়েছিলেন। তিনি মূল্যের আশেপাশে ("প্রাকৃতিক মূল্য" এর কাছাকাছি) বাজার মূল্যের ওঠানামার মাধ্যমে মূল্যের আইনের পরিচালনার প্রক্রিয়াটিও প্রকাশ করার চেষ্টা করেছিলেন। "একটি পণ্য সাধারণত যে দামে বিক্রি হয়," তিনি লিখেছেন, "এর বাজার মূল্য বলা হয়। এটি হয় তার স্বাভাবিক মূল্যকে ছাড়িয়ে যেতে পারে, বা এটির নীচে হতে পারে, বা এটির সাথে হুবহু মিলে যেতে পারে। তদুপরি, এই ধরনের ওঠানামার মূল কারণটিও স্পষ্ট করা হচ্ছে - পণ্যের চাহিদা এবং সরবরাহের মধ্যে অনুপাত।

এটা উল্লেখযোগ্য যে অ্যাডাম স্মিথলাভ এবং এর মধ্যে মৌলিক মার্জিন দেখানোর চেষ্টা করে বেতন. তিনি নিশ্চিতভাবে তত্ত্বাবধান ও ব্যবস্থাপনায় একজন ব্যবসায়ীর কাজের জন্য মূলধনের রিটার্নকে অর্থ প্রদান হিসাবে বিবেচনা করতে রাজি নন। তিনি মোটামুটি নিশ্চিত যে "এই মুনাফা ... সম্পূর্ণ ভিন্ন ভিত্তিতে প্রতিষ্ঠিত এবং তত্ত্বাবধান ও ব্যবস্থাপনার এই অনুমিত কাজের পরিমাণ, তীব্রতা বা জটিলতার সাথে কোনভাবেই দাঁড়ায় না।" এর গতিশীলতায় মুনাফাও মজুরির সাথে দ্বন্দ্ব করে: "মূলধন বৃদ্ধি, যা মজুরি বৃদ্ধি করে, লাভ হ্রাসের দিকে পরিচালিত করে।" কে. মার্কসের মতে, "স্মিথ উদ্বৃত্ত মূল্যের প্রকৃত উৎপত্তি ধরেছিলেন", এর উৎপত্তির আইন প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।

বাজারের প্রতিযোগিতার তদন্ত করে, স্কটিশ অর্থনীতিবিদও সূক্ষ্মভাবে পণ্যের চাহিদা এবং তাদের সরবরাহের মধ্যে মিথস্ক্রিয়ায় বাজার মূল্যের স্থির নির্ভরতা দেখেছেন। "প্রতিটি পৃথক পণ্যের বাজার মূল্য," আমরা পড়ি, "আসলে বাজারে আনা পরিমাণ এবং এর চাহিদার মধ্যে অনুপাত দ্বারা নির্ধারিত হয় ..."। আরও, পরম চাহিদা এবং প্রকৃত চাহিদা বিশেষভাবে বিবেচনা করা হয়, উদাহরণগুলি তাদের মধ্যে একটি উল্লেখযোগ্য মার্জিন দেখায়। এই সব মানে উঃ স্মিথনিশ্চিতভাবে সরবরাহ এবং চাহিদা আইনের অপারেশন অনুভূত.

অ্যাডাম স্মিথ অন্যান্য অনেক অর্থনৈতিক আইনের বিকাশে নির্দিষ্ট অবদান রেখেছিলেন। আর এই অবদান নিঃসন্দেহে বিশাল। তবে আমার মতে, সাধারণটি লক্ষ্য করা মূল্যবান: স্মিথের দ্বারা বিভিন্ন অর্থনৈতিক আইনের অদ্ভুত ব্যাখ্যা এবং বিবেচনা একটি নির্দিষ্ট পরিমাণে অর্থনৈতিক বিজ্ঞানে তাদের আরও বিকাশে অবদান রেখেছিল।

সূত্র:

• taina.aib.ru নামের রহস্য
• en.wikipedia.org উইকিপিডিয়া, মুক্ত বিশ্বকোষঅর্থনীতিবাদ পুঁজিবাদের অনন্তকালের ধারণার উপর দাঁড়িয়ে আছে।

অতএব, অর্থনীতিবাদকে অ্যাডাম স্মিথের ধারণার ধারাবাহিকতা হিসাবে বিবেচনা করা যায় না, যেহেতু দ্য ওয়েলথ অফ নেশনস এর লেখকপুঁজিবাদের সমাপ্তির পূর্বাভাস দিয়েছেন, যখন পৃথিবীর সমগ্র জনসংখ্যার মতো একটি বদ্ধ ব্যবস্থায় তার সীমাতে পৌঁছে যাবে। এতে বিশ্বের সমগ্র জনসংখ্যা জড়িত থাকলে ইউনিফাইড সিস্টেমশ্রম বিভাজন (যেমন এটি আজও ঘটে না, তবে আমরা বলতে পারি যে আমেরিকান ব্যবস্থা শ্রম বিভাজনের একটি বৈশ্বিক ব্যবস্থায় পরিণত হয়েছে), তখন পুঁজিবাদের নীতি অনুসারে অর্থনীতির বিকাশ বন্ধ হয়ে যাবে (যা ঘটছে। আমাদের চোখের সামনে)।

এর বিকাশ অব্যাহত রাখতে, মানবজাতিকে অর্থনীতিতে চাহিদা তৈরির জন্য নতুন উপায় খুঁজতে হবে, যার অর্থ পুঁজিবাদের অনিবার্য প্রত্যাখ্যান। তবে পুঁজিবাদের সামান্যই বাকি আছে।

যাইহোক, শুধুমাত্র রাশিয়ায় মানুষ ব্যর্থতা বোধ অর্থনীতিপুঁজিবাদের প্রধান অর্থনৈতিক মতবাদ হিসাবে এবং তাই মার্কসবাদের দিকে ফিরে যান। এটা ঠিক যে মার্কসবাদ ছাড়া অন্য কিছু মানুষ জানে না। এই কারণেই রাশিয়ানদের মনে মার্কসবাদ দৃঢ়ভাবে গাঁজন করেছে, যারা স্কুলে মার্কসবাদ শিখিয়েছিল। যাইহোক, মার্কসবাদ নিজেই, বিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে, শ্রেণী সংগ্রামের তত্ত্বের মধ্যে ঢেকে দেওয়া হয়েছিল, যা আজ নিজেদের শ্রেণীগুলির স্পষ্ট লক্ষণগুলির অনুপস্থিতির কারণে বরং অদ্ভুত। প্রশ্ন হল- সর্বহারা কোথায় গেল? - বিশ্বের একটি কমিউনিস্ট পার্টি উত্তর দেবে না.

NEOCONOMICS-এর উপর সাইট

• ওয়েবসাইট বিশ্ব সংকট worldcrisis.ru

গবেষণা বিষয়ের প্রাসঙ্গিকতা এই সত্য দ্বারা নির্ধারিত হয় যে অ্যাডাম স্মিথ শুধুমাত্র একজন নন প্রধান প্রতিনিধিইংরেজ ধ্রুপদী রাজনৈতিক অর্থনীতি কিন্তু বহুলাংশে এর প্রতিষ্ঠাতা ছিল। স্মিথের বৈজ্ঞানিক তত্ত্বের ভিত্তি ছিল একজন ব্যক্তিকে তিনটি দৃষ্টিকোণ থেকে দেখার ইচ্ছা: নৈতিকতা এবং নৈতিকতার দৃষ্টিকোণ থেকে, নাগরিক ও রাষ্ট্রের দৃষ্টিকোণ থেকে এবং অর্থনৈতিক দৃষ্টিকোণ থেকে. বোঝানোর চেষ্টা করলেন অর্থনৈতিক সম্পর্কমানুষ, তাদের প্রকৃতির বিশেষত্ব বিবেচনা করে, গণনা যে মানুষ একটি সত্তা, স্বভাবগতভাবে স্বার্থপর, এবং তার লক্ষ্য অন্যদের স্বার্থের বিপরীত হতে পারে. তবে লোকেরা এখনও একে অপরের সাথে একে অপরের সাধারণ ভাল এবং ব্যক্তিগত সুবিধার জন্য সহযোগিতা করতে পরিচালনা করে।. মানে, কিছু মেকানিজম আছে, যে এই ধরনের সহযোগিতা প্রদান করে. আর যদি প্রকাশ পায়, তাহলে বুঝতে পারবেন অর্থনৈতিক সম্পর্ককে আরও যুক্তিযুক্তভাবে কীভাবে সাজানো যায়. অ্যাডাম স্মিথ মানুষকে আদর্শ করে তোলেননি, তার সমস্ত ত্রুটি এবং দুর্বলতা দেখে, কিন্তু একই সময়ে তিনি লিখেছেন: “সকল মানুষের জন্য একই, একজনের অবস্থান উন্নত করার জন্য একটি ধ্রুবক এবং অবিরাম আকাঙ্ক্ষা হল শুরু, যেখান থেকে পাবলিক এবং জাতীয় উভয় অনুসরণ, ব্যক্তিগত সম্পদও তাই।".

কাজের উদ্দেশ্য হল অ্যাডাম স্মিথের তাত্ত্বিক ধারণাগুলি বিশ্লেষণ করা, আধুনিক অর্থনৈতিক পন্থাগুলিকে বিবেচনায় নিয়ে।

অধ্যয়নের উদ্দেশ্য ইংরেজি ক্লাসিক রাজনৈতিক অর্থনীতিবিদ অ্যাডাম স্মিথের তাত্ত্বিক শিক্ষা

গবেষণার উদ্দেশ্য:

ইংরেজি ক্লাসিক্যাল স্কুলের প্রতিষ্ঠাতা হিসেবে অ্যাডাম স্মিথের জীবনীমূলক পথকে চিহ্নিত করুন।


দৃষ্টিভঙ্গির তাত্ত্বিক ধারণাগুলির বিশ্লেষণ এবং তার দ্বারা প্রবর্তিত "অদৃশ্য হাত" এর নীতির সারমর্ম প্রকাশ করে।


এই কোর্সের কাজে ব্যবহৃত গবেষণা পদ্ধতি হল সাহিত্য বিশ্লেষণের তাত্ত্বিক পদ্ধতি এবং অভিজ্ঞতামূলক বিশ্লেষণের পদ্ধতি।


কাজটি লেখার সময়, আগাপোভা I.I., Anikin A.V., Bartenev S.A., Blaug M., Zhid এর মতো লেখকদের কাজ। শ., কনড্রাটিভ এন., কুচেরেনকো ভি., রিউয়েল এ.এল., স্মিথ এ., শুম্পেটার জে., ইয়াদগারভ ইয়া.এস. এবং অন্যান্য।


1.1। উঃ স্মিথ - ইংরেজি ক্লাসিক্যাল স্কুলের প্রতিষ্ঠাতা


অর্থনৈতিক চিন্তাধারার ইংরেজ ইতিহাসবিদ আলেকজান্ডার গ্রে পর্যবেক্ষণ করেছেন: "অ্যাডাম স্মিথ এত স্পষ্টভাবে অষ্টাদশ শতাব্দীর মহান মনের একজন ছিলেন। এবং 19 শতকে এত বড় প্রভাব ফেলেছিল। তার নিজের দেশে এবং সারা বিশ্বে, যা কিছুটা অদ্ভুত বলে মনে হচ্ছে তা হল তার জীবনের বিবরণ সম্পর্কে আমাদের দুর্বল জ্ঞান ... তার জীবনীকার প্রায় অনিচ্ছাকৃতভাবে অ্যাডাম স্মিথের জীবনী লিখে উপাদানের অভাব মেটাতে বাধ্য হয়েছেন। তার সময়ের ইতিহাস হিসাবে।


মহান অর্থনীতিবিদদের জন্মস্থান ছিল স্কটল্যান্ড। বেশ কয়েক শতাব্দী ধরে স্কটরা ইংল্যান্ডের সাথে একগুঁয়ে যুদ্ধ চালিয়েছিল, কিন্তু 1707 সালে রানী অ্যানের অধীনে, অবশেষে একটি রাষ্ট্রীয় ইউনিয়ন গঠিত হয়েছিল। এটি ইংরেজ এবং স্কটিশ শিল্পপতি, বণিক এবং ধনী কৃষকদের স্বার্থে ছিল, যাদের প্রভাব এই সময়ের মধ্যে উল্লেখযোগ্যভাবে বৃদ্ধি পেয়েছিল। এরপর স্কটল্যান্ডে উল্লেখযোগ্য অর্থনৈতিক উন্নয়ন শুরু হয়। গ্লাসগো শহর এবং বন্দর বিশেষ করে দ্রুত বৃদ্ধি পেয়েছিল, যার চারপাশে একটি সম্পূর্ণ শিল্প এলাকা উত্থিত হয়েছিল। এখানেই গ্লাসগো, এডিনবার্গ (স্কটল্যান্ডের রাজধানী) এবং কির্কক্যালডি (স্মিথের জন্মস্থান) শহরের মধ্যে ত্রিভুজটিতে মহান অর্থনীতিবিদটির প্রায় পুরো জীবন কেটেছে। গির্জা এবং ধর্মের প্রভাব জনজীবনএবং বিজ্ঞান ধীরে ধীরে হ্রাস পায়। চার্চ বিশ্ববিদ্যালয়গুলোর নিয়ন্ত্রণ হারিয়ে ফেলে। স্কটিশ বিশ্ববিদ্যালয়গুলি অক্সফোর্ড এবং কেমব্রিজের থেকে আলাদা ছিল স্বাধীন চিন্তার চেতনা, ধর্মনিরপেক্ষ বিজ্ঞানের মহান ভূমিকা এবং ব্যবহারিক পক্ষপাতের জন্য। এই ক্ষেত্রে, গ্লাসগো বিশ্ববিদ্যালয়, যেখানে স্মিথ অধ্যয়ন এবং শিক্ষা দিতেন, বিশেষভাবে দাঁড়িয়েছে। তার পাশে কাজ করেছিলেন এবং তার বন্ধু ছিলেন, বাষ্প ইঞ্জিনের উদ্ভাবক, জেমস ওয়াট, আধুনিক রসায়নের অন্যতম প্রতিষ্ঠাতা, জোসেফ ব্ল্যাক।


50 এর দশকের কাছাকাছি সময়ে, স্কটল্যান্ড একটি মহান সাংস্কৃতিক উত্থানের সময় প্রবেশ করে, যা বিজ্ঞান এবং শিল্পের বিভিন্ন ক্ষেত্রে পাওয়া যায়। অর্ধশতাব্দীতে স্কটল্যান্ড যে প্রতিভার উজ্জ্বল দল তৈরি করেছে তা খুব চিত্তাকর্ষক দেখাচ্ছে। নামধারী ব্যক্তিদের ছাড়াও, এতে অর্থনীতিবিদ জেমস স্টুয়ার্ট এবং দার্শনিক ডেভিড হিউম (পরবর্তীটি ছিলেন স্মিথের সবচেয়ে কাছের বন্ধু), ইতিহাসবিদ উইলিয়াম রবার্টসন এবং সমাজবিজ্ঞানী ও অর্থনীতিবিদ অ্যাডাম ফার্গুসন। এমনই পরিবেশ, পরিবেশ, যেখানে স্মিথের প্রতিভা বেড়েছে।


অ্যাডাম স্মিথ 1723 সালে এডিনবার্গের কাছে কির্ককালডি নামক ছোট্ট শহরে জন্মগ্রহণ করেন। তার বাবা, একজন কাস্টমস অফিসার, তার ছেলের জন্মের কয়েক মাস আগে মারা যান। অ্যাডাম ছিলেন একজন অল্পবয়সী বিধবার একমাত্র সন্তান এবং তিনি তার পুরো জীবন তাকে উৎসর্গ করেছিলেন। ছেলেটি ভঙ্গুর এবং অসুস্থ হয়ে বেড়ে ওঠে, তার সমবয়সীদের কোলাহলপূর্ণ খেলা থেকে দূরে থাকে। সৌভাগ্যবশত, কার্ককালডিতে একটি ভাল স্কুল ছিল এবং অ্যাডামের চারপাশে সবসময় প্রচুর বই ছিল - এটি তাকে একটি ভাল শিক্ষা পেতে সাহায্য করেছিল। খুব তাড়াতাড়ি, 14 বছর বয়সে (এটি সেই সময়ের প্রথা ছিল), স্মিথ গ্লাসগো বিশ্ববিদ্যালয়ে প্রবেশ করেন। সমস্ত ছাত্রদের জন্য যুক্তিবিদ্যার বাধ্যতামূলক ক্লাসের পর (প্রথম বছর), তিনি নৈতিক দর্শনের ক্লাসে চলে যান, এইভাবে একটি মানবিক দিক বেছে নেন। যাইহোক, তিনি গণিত এবং জ্যোতির্বিদ্যাও অধ্যয়ন করেছিলেন এবং সর্বদা এই ক্ষেত্রগুলিতে ন্যায্য পরিমাণ জ্ঞান দ্বারা আলাদা ছিলেন। 17 বছর বয়সে, স্মিথ একজন বিজ্ঞানী এবং কিছুটা অদ্ভুত সহকর্মী হিসাবে ছাত্রদের মধ্যে খ্যাতি অর্জন করেছিলেন। তিনি হঠাৎ একটি কোলাহলপূর্ণ সংস্থার মধ্যে গভীরভাবে চিন্তা করতে পারেন বা তার চারপাশের লোকদের ভুলে নিজের সাথে কথা বলতে শুরু করতে পারেন।


1740 সালে বিশ্ববিদ্যালয় থেকে সফলভাবে স্নাতক হওয়ার পর, স্মিথ একটি বৃত্তি পেয়েছিলেন উচ্চতর শিক্ষাঅক্সফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয়ে। তিনি প্রায় ছয় বছর অক্সফোর্ডে বিনা বিরতিতে কাটিয়েছেন, বিস্ময়ের সাথে লক্ষ্য করেছেন যে বিখ্যাত বিশ্ববিদ্যালয়ে প্রায় কিছুই পড়ানো হয় না এবং শেখানো যায় না। অজ্ঞ প্রফেসররা শুধু ষড়যন্ত্র, রাজনীতি ও ছাত্রদের উপর নজরদারিতে নিয়োজিত ছিলেন। 30 বছরেরও বেশি সময় পরে, দ্য ওয়েলথ অফ নেশনস-এ, স্মিথ তাদের সাথে মিলিত হন, যার ফলে তাদের ক্ষোভ ছড়িয়ে পড়ে। তিনি লিখেছেন, বিশেষ করে: "অক্সফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয়ে, বহু বছর ধরে বেশিরভাগ অধ্যাপক সম্পূর্ণরূপে এমনকি শিক্ষাদানের চেহারা পরিত্যাগ করেছেন" 1।


ইংল্যান্ডে আরও থাকার অসারতা এবং রাজনৈতিক ঘটনাবলী (1745 - 1746 সালে স্টুয়ার্টের সমর্থকদের অভ্যুত্থান) স্মিথকে 1746 সালের গ্রীষ্মে কির্কক্যাল্ডিতে চলে যেতে বাধ্য করেছিল, যেখানে তিনি দুই বছর বসবাস করেছিলেন, নিজেকে শিক্ষিত করে চলেছেন। 25 বছর বয়সে, অ্যাডাম স্মিথ বিভিন্ন ক্ষেত্রে তার পাণ্ডিত্য এবং জ্ঞানের গভীরতা দ্বারা মুগ্ধ হন। রাজনৈতিক অর্থনীতিতে স্মিথের বিশেষ আগ্রহের প্রথম প্রকাশও এই সময় থেকেই।


1751 সালে স্মিথ গ্লাসগোতে চলে যান সেখানকার বিশ্ববিদ্যালয়ে অধ্যাপক হিসেবে। প্রথমে তিনি যুক্তিবিদ্যার চেয়ার পেয়েছিলেন এবং তারপরে - নৈতিক দর্শন। স্মিথ 13 বছর ধরে গ্লাসগোতে থাকতেন, নিয়মিত বছরে 2-3 মাস এডিনবার্গে কাটাতেন। তার বৃদ্ধ বয়সে, তিনি লিখেছেন যে এটি তার জীবনের সবচেয়ে সুখী সময় ছিল। তিনি একটি সুপরিচিত এবং ঘনিষ্ঠ পরিবেশে বসবাস করতেন, অধ্যাপক, ছাত্র এবং বিশিষ্ট নাগরিকদের সম্মান উপভোগ করতেন। তিনি কোনো বাধা ছাড়াই কাজ করতে পারতেন এবং বিজ্ঞানে তার কাছ থেকে অনেক কিছু আশা করা হয়েছিল।


নিউটন এবং লাইবনিজের জীবনের মতো, স্মিথের জীবনে নারীরা কোনো গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেনি। সত্য, অস্পষ্ট এবং অবিশ্বস্ত তথ্য সংরক্ষণ করা হয়েছে যে দুবার - এডিনবার্গ এবং গ্লাসগোতে তার জীবনের বছরগুলিতে - তিনি বিবাহের কাছাকাছি ছিলেন, তবে উভয় সময়ই কিছু কারণে সবকিছু বিপর্যস্ত ছিল। তার বাড়িটি তার মা এবং চাচাতো ভাই সারা জীবন চালাতেন। স্মিথ তার মাকে মাত্র ছয় বছর এবং তার চাচাতো ভাই দুই বছর বেঁচে ছিলেন। স্মিথ পরিদর্শনকারী একজন দর্শক হিসাবে রেকর্ড করেছেন, বাড়িটি "একদম স্কটিশ" ছিল। জাতীয় খাবার পরিবেশন করা হয়েছিল, স্কটিশ ঐতিহ্য এবং রীতিনীতি পালন করা হয়েছিল।


1759 সালে, স্মিথ তার প্রথম প্রধান বৈজ্ঞানিক কাজ, নৈতিক অনুভূতির তত্ত্ব প্রকাশ করেন। ইতিমধ্যে, তত্ত্বের উপর কাজ করার সময়, স্মিথের বৈজ্ঞানিক আগ্রহের দিকটি উল্লেখযোগ্যভাবে পরিবর্তিত হয়েছে। তিনি রাজনৈতিক অর্থনীতির গভীর থেকে গভীরে গিয়েছিলেন। বাণিজ্যিক এবং শিল্প গ্লাসগোতে, অর্থনৈতিক সমস্যাগুলি বিশেষ অশুভতার সাথে জীবন আক্রমণ করেছিল। গ্লাসগোতে রাজনৈতিক অর্থনীতির এক ধরনের ক্লাব ছিল, যা শহরের ধনী ও আলোকিত মেয়র দ্বারা সংগঠিত হয়েছিল। স্মিথ শীঘ্রই এই ক্লাবের অন্যতম প্রধান সদস্য হয়ে ওঠেন। হিউমের সাথে পরিচিতি ও বন্ধুত্ব রাজনৈতিক অর্থনীতিতে স্মিথের আগ্রহ বাড়িয়ে দেয়।


গত শতাব্দীর শেষের দিকে, ইংরেজ অর্থনীতিবিদ এডউইন ক্যানন স্মিথের ধারণার বিকাশের উপর আলোকপাতকারী গুরুত্বপূর্ণ উপকরণগুলি আবিষ্কার ও প্রকাশ করেছিলেন। এইগুলি গ্লাসগো বিশ্ববিদ্যালয়ের কিছু ছাত্র দ্বারা নেওয়া হয়েছিল, তারপরে স্মিথের বক্তৃতার নোটগুলি সামান্য সম্পাদিত এবং প্রতিলিপি করা হয়েছিল। বিষয়বস্তু দ্বারা বিচার, এই বক্তৃতা দেওয়া হয়েছিল 1762-1763 সালে। এই বক্তৃতাগুলি থেকে, এটি সর্বপ্রথম স্পষ্ট যে স্মিথ ছাত্রদের যে নৈতিক দর্শন দিয়েছিলেন তা এই সময়ের মধ্যে মূলত সমাজবিজ্ঞান এবং রাজনৈতিক অর্থনীতির একটি কোর্সে পরিণত হয়েছিল। বক্তৃতাগুলির সম্পূর্ণরূপে অর্থনৈতিক বিভাগে, কেউ সহজেই ধারণার জীবাণুগুলি সনাক্ত করতে পারে যা দ্য ওয়েলথ অফ নেশনস-এ আরও বিকশিত হয়েছিল। 1930-এর দশকে, আরেকটি কৌতূহলী অনুসন্ধান করা হয়েছিল: The Wealth of Nations-এর প্রথম অধ্যায়ের একটি স্কেচ।


এইভাবে, গ্লাসগোতে তার থাকার শেষে, স্মিথ ইতিমধ্যেই একজন গভীর এবং মূল অর্থনৈতিক চিন্তাবিদ ছিলেন। কিন্তু তিনি তখনো তার মূল কাজ তৈরি করতে প্রস্তুত ছিলেন না। ফ্রান্সে তিন বছরের ভ্রমণ (বুকলেচের তরুণ ডিউকের শিক্ষক হিসাবে) এবং ফিজিওক্র্যাটদের সাথে ব্যক্তিগত পরিচিতি তার প্রশিক্ষণ শেষ করেছে। আমরা বলতে পারি যে স্মিথ ঠিক সময়ে ফ্রান্সে পৌঁছেছেন। একদিকে, তিনি ইতিমধ্যেই একজন পর্যাপ্ত প্রতিষ্ঠিত এবং পরিপক্ক বিজ্ঞানী এবং ফিজিওক্র্যাটদের প্রভাবে না পড়ার জন্য ব্যক্তি ছিলেন (এটি অনেক স্মার্ট বিদেশীর ক্ষেত্রে ঘটেছে, ফ্র্যাঙ্কলিনকে বাদ দিয়ে)। অন্যদিকে, তার সিস্টেমটি এখনও তার মাথায় পুরোপুরি বিকশিত হয়নি: তাই, তিনি এফ. কুয়েসনে এবং এ.আর.জে. টারগোটের উপকারী প্রভাব উপলব্ধি করতে সক্ষম হন।


ফ্রান্স স্মিথের বইতে শুধুমাত্র ধারনা, প্রত্যক্ষ বা অপ্রত্যক্ষভাবে ফিজিওক্রেসির সাথে সম্পর্কিত নয়, বরং বিভিন্ন পর্যবেক্ষণের (ব্যক্তিগত বিষয়গুলি সহ), উদাহরণ এবং চিত্রের মধ্যেও উপস্থিত রয়েছে। এই সমস্ত উপাদানের সাধারণ স্বন সমালোচনামূলক। স্মিথের জন্য, ফ্রান্স, তার সামন্ত-নিরঙ্কুশবাদী ব্যবস্থা এবং বুর্জোয়া বিকাশের বেঁধে, প্রকৃত আদেশ এবং আদর্শ "প্রাকৃতিক আদেশ" এর মধ্যে দ্বন্দ্বের সবচেয়ে আকর্ষণীয় উদাহরণ। এটা বলা যায় না যে ইংল্যান্ডে সবকিছু ঠিক আছে, তবে সামগ্রিকভাবে এর সিস্টেমটি ব্যক্তি, বিবেক এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণভাবে উদ্যোক্তার স্বাধীনতার সাথে "প্রাকৃতিক আদেশের" অনেক কাছাকাছি।


ফ্রান্সে তিন বছর স্মিথের জন্য ব্যক্তিগতভাবে, মানবিক অর্থে কী বোঝায়? প্রথমত, তার আর্থিক অবস্থার একটি ধারালো উন্নতি. ডিউক অফ বুকলুচের পিতামাতার সাথে চুক্তির মাধ্যমে, তাকে বছরে 300 পাউন্ড পেতে হয়েছিল, কেবল ভ্রমণের সময়ই নয়, তার মৃত্যু পর্যন্ত পেনশন হিসাবে। এটি স্মিথকে তার বইয়ের উপর পরবর্তী 10 বছর কাজ করার অনুমতি দেয়; তিনি গ্লাসগো বিশ্ববিদ্যালয়ে ফিরে আসেননি। দ্বিতীয়ত, সমস্ত সমসাময়িকরা স্মিথের চরিত্রে একটি পরিবর্তন লক্ষ্য করেছেন: তিনি আরও সংগৃহীত, আরও দক্ষ, আরও উদ্যমী হয়ে ওঠেন এবং এই বিশ্বের শক্তিশালী সহ বিভিন্ন লোকের সাথে আচরণ করার জন্য একটি নির্দিষ্ট দক্ষতা অর্জন করেন। যাইহোক, তিনি একটি ধর্মনিরপেক্ষ চকচকে অর্জন করেননি এবং একজন উদ্ভট এবং অনুপস্থিত-মনের অধ্যাপক হিসাবে তার বেশিরভাগ পরিচিতদের দৃষ্টিতে ছিলেন।


স্মিথ প্যারিসে প্রায় এক বছর কাটিয়েছিলেন - 1765 সালের ডিসেম্বর থেকে 1766 সালের অক্টোবর পর্যন্ত। যেহেতু সাহিত্য সেলুনগুলি প্যারিসের বুদ্ধিজীবী জীবনের কেন্দ্র ছিল, তাই তিনি মূলত সেখানে দার্শনিকদের সাথে যোগাযোগ করেছিলেন। কেউ ভাবতে পারে যে সি.এ. হেলভেটিয়াসের সাথে স্মিথের পরিচিতি, একজন মহান ব্যক্তিগত কবজ এবং অসাধারণ মনের মানুষ, বিশেষ গুরুত্বপূর্ণ ছিল। হেলভেটিয়াস তার দর্শনে স্বার্থপরতাকে মানুষের প্রাকৃতিক সম্পত্তি এবং সমাজের অগ্রগতির একটি কারণ হিসাবে ঘোষণা করেছিলেন। এর সাথে যুক্ত হয়েছে মানুষের প্রাকৃতিক সমতার ধারণা: জন্ম ও অবস্থান নির্বিশেষে প্রতিটি মানুষকে দেওয়া উচিত। সমান অধিকারতাদের নিজস্ব স্বার্থ অনুসরণ করে, এবং সমগ্র সমাজ এর দ্বারা উপকৃত হবে। এই ধরনের ধারণা স্মিথের কাছাকাছি ছিল। এগুলি তাঁর কাছে নতুন ছিল না: তিনি দার্শনিক জে. লক এবং ডি. হিউম এবং ম্যান্ডেভিলের প্যারাডক্স থেকে অনুরূপ কিছু গ্রহণ করেছিলেন। তবে অবশ্যই, হেলভেটিয়ার যুক্তির উজ্জ্বলতা তার উপর বিশেষ প্রভাব ফেলেছিল। স্মিথ এই ধারণাগুলি বিকাশ করেছিলেন এবং রাজনৈতিক অর্থনীতিতে প্রয়োগ করেছিলেন।


1.2। এ. স্মিথের তাত্ত্বিক মতামত


মানুষের প্রকৃতি এবং মানুষ ও সমাজের মধ্যে সম্পর্ক সম্পর্কে স্মিথের তৈরি ধারণাটি ক্লাসিক্যাল স্কুলের মতামতের ভিত্তি তৈরি করেছিল। হোমো ইকোনমিকাসের ধারণা ( অর্থনৈতিক মানুষ) কিছুটা পরে উদ্ভূত হয়েছিল, কিন্তু এর উদ্ভাবকরা স্মিথের উপর নির্ভর করেছিলেন। বিখ্যাত "অদৃশ্য হাত" বাক্যাংশটি The Wealth of Nations-এর সবচেয়ে উদ্ধৃত অনুচ্ছেদের মধ্যে একটি।


"অর্থনৈতিক মানুষ" এবং "অদৃশ্য হাত" কি? স্মিথের চিন্তার ট্রেনটি এরকম কিছু কল্পনা করা যেতে পারে। মানুষের অর্থনৈতিক কর্মকাণ্ডের মূল উদ্দেশ্য হল আত্মস্বার্থ। কিন্তু একজন ব্যক্তি শুধুমাত্র অন্য লোকেদের সেবা প্রদান করে, বিনিময়ে তার শ্রম এবং শ্রমের পণ্য প্রদান করে তার স্বার্থ অনুসরণ করতে পারে। এভাবেই শ্রম বিভাজন গড়ে ওঠে। প্রতিটি ব্যক্তি তার শ্রম এবং তার মূলধন (যেমন আমরা দেখতে পাই, এখানে শ্রমিক এবং পুঁজিপতি উভয়কেই বোঝানো যেতে পারে) এমনভাবে ব্যবহার করার চেষ্টা করে যাতে তার পণ্যের সর্বাধিক মূল্য থাকে। একই সময়ে, তিনি জনসাধারণের ভালোর কথা ভাবেন না এবং বুঝতে পারেন না যে তিনি এতে কতটা অবদান রাখেন, তবে বাজার তাকে ঠিক সেখানে নিয়ে যায় যেখানে তার সম্পদ বিনিয়োগের ফলাফল সর্বোপরি সমাজ দ্বারা মূল্যবান হবে। বস্তুনিষ্ঠ অর্থনৈতিক আইনের স্বতঃস্ফূর্ত অপারেশনের জন্য "অদৃশ্য হাত" একটি সুন্দর রূপক। যে অবস্থার অধীনে স্বার্থপর স্বার্থের উপকারী প্রভাব এবং অর্থনৈতিক উন্নয়নের স্বতঃস্ফূর্ত আইনগুলি সবচেয়ে কার্যকরভাবে সঞ্চালিত হয়, স্মিথ প্রাকৃতিক শৃঙ্খলা বলে অভিহিত করেন। স্মিথের জন্য, এই ধারণাটির একটি দ্বিগুণ অর্থ রয়েছে। একদিকে, এটি অর্থনৈতিক নীতির নীতি এবং লক্ষ্য, অর্থাৎ, লাইসেজ ফেয়ার নীতি; অন্যদিকে, এটি একটি তাত্ত্বিক নির্মাণ, অর্থনৈতিক বাস্তবতা অধ্যয়নের জন্য একটি "মডেল"।


পদার্থবিজ্ঞানে, একটি আদর্শ গ্যাস এবং একটি আদর্শ তরলের বিমূর্ততা প্রকৃতি বোঝার জন্য দরকারী টুল। প্রকৃত গ্যাস এবং তরলগুলি "নিখুঁতভাবে" আচরণ করে না বা শুধুমাত্র কিছু নির্দিষ্ট শর্তে এমন আচরণ করে। যাইহোক, "তাদের বিশুদ্ধতম আকারে" ঘটনা অধ্যয়ন করার জন্য এই ব্যাঘাতগুলি থেকে বিমূর্ত হওয়া অনেক বোধগম্য। রাজনৈতিক অর্থনীতিতে "অর্থনৈতিক মানুষ" এবং অবাধ (নিখুঁত) প্রতিযোগিতার বিমূর্ততা একই রকম। বিজ্ঞান ব্যাপক অর্থনৈতিক ঘটনা এবং প্রক্রিয়াগুলি অধ্যয়ন করতে সক্ষম হবে না যদি এটি সুপরিচিত অনুমানগুলি তৈরি না করে যা সরলীকরণ করে, একটি অসীম জটিল এবং বৈচিত্র্যময় বাস্তবতাকে মডেল করে, এর মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্যগুলিকে হাইলাইট করে। এই দৃষ্টিকোণ থেকে, "অর্থনৈতিক মানুষ" এবং মুক্ত প্রতিযোগিতার বিমূর্ততা অর্থনীতিতে একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছে।


স্মিথের জন্য, হোমো ইকোনমিকাস হল চিরন্তন এবং স্বাভাবিক মানব প্রকৃতির অভিব্যক্তি, এবং লাইসেজ ফেয়ারের নীতি সরাসরি মানুষ ও সমাজ সম্পর্কে তার দৃষ্টিভঙ্গি থেকে অনুসরণ করে। যদি প্রতিটি ব্যক্তির অর্থনৈতিক কর্মকাণ্ড শেষ পর্যন্ত সমাজের মঙ্গলের দিকে পরিচালিত করে, তবে এটি স্পষ্ট যে এই কার্যকলাপটি কোনও কিছুর দ্বারা বাধাগ্রস্ত হওয়া উচিত নয়। স্মিথ বিশ্বাস করতেন যে পণ্য ও অর্থ, পুঁজি ও শ্রমের অবাধ চলাচলের মাধ্যমে সমাজের সম্পদ সবচেয়ে কার্যকরভাবে ব্যবহার করা হবে।


পরবর্তী শতাব্দীর জন্য ইংরেজ সরকারের অর্থনৈতিক নীতি ছিল, এক অর্থে, স্মিথের কর্মসূচির বাস্তবায়ন।


ডব্লিউ পিটের অর্থনৈতিক নীতি মূলত মুক্ত বাণিজ্য এবং সমাজের অর্থনৈতিক জীবনে অ-হস্তক্ষেপের ধারণার উপর ভিত্তি করে ছিল, যেগুলো অ্যাডাম স্মিথ প্রচার করেছিলেন।


উৎপাদনশীল কার্যকলাপের কেন্দ্রবিন্দুতে সম্পদ বৃদ্ধির আগ্রহ। এটিই মূল উদ্দেশ্য যা সুদ নির্ধারণ করে। এটি মানুষকে চালিত করে, তাদের একে অপরের সাথে সম্পর্কের মধ্যে প্রবেশ করে।


"অর্থনৈতিক মানুষ" একটি বাজার অর্থনীতিতে কাজ করে। উদাহরণস্বরূপ, একজন ব্যবসায়ী দাম বাড়াতে চায়। শুধুমাত্র একটি জিনিস এটি প্রতিহত করতে পারে - প্রতিযোগিতা। যদি দাম খুব বেশি বেড়ে যায়, তাহলে অন্যদের (এক বা একাধিক) একটি কম দাম নেওয়ার এবং বেশি বিক্রি করে অতিরিক্ত মুনাফা করার সুযোগ রয়েছে।


এইভাবে, প্রতিযোগিতা স্বার্থপরতাকে দমন করে এবং দামকে প্রভাবিত করে। এটি পণ্যের পরিমাণ নিয়ন্ত্রণ করে, গুণমান নিশ্চিত করা প্রয়োজন।


শ্রমের বিভাজন, যেমন একজন লেখক উল্লেখ করেছেন, এক ধরনের ঐতিহাসিক প্রিজম ছিল যার মাধ্যমে স্মিথ অর্থনৈতিক প্রক্রিয়া বিশ্লেষণ করেন। "অর্থনৈতিক মানুষ" ধারণাটি শ্রম বিভাগের সাথে জড়িত। এই বিভাগটি মূল্য, বিনিময়, অর্থ, উৎপাদনের বিশ্লেষণের অন্তর্নিহিত।


অর্থনৈতিক জীবন এবং রাষ্ট্রের নিয়ন্ত্রণে অংশগ্রহণ সম্পূর্ণভাবে প্রত্যাখ্যান না করে, স্মিথ তাকে "নাইট প্রহরী" এর ভূমিকা অর্পণ করেন, অর্থনৈতিক প্রক্রিয়ার নিয়ন্ত্রক ও নিয়ন্ত্রক নয় (এখন এই ভূমিকাটি কিছুটা ভিন্নভাবে ব্যাখ্যা করা হয় এবং রাষ্ট্রের নিয়ন্ত্রণের সুবিধা স্বীকৃত হয়। প্রায় সর্বত্র).


"স্কটিশ ঋষি", যেমন কিছু জীবনীকার স্মিথকে ডাকে, তিনটি কাজ চিহ্নিত করে যা রাষ্ট্রকে সম্পাদন করার জন্য বলা হয়: ন্যায়বিচারের প্রশাসন, দেশের প্রতিরক্ষা, সরকারী প্রতিষ্ঠানের সংগঠন এবং রক্ষণাবেক্ষণ।


কিছু ব্যবহারিক উপসংহার স্মিথের তাত্ত্বিক যুক্তি থেকে অনুসরণ করে। পঞ্চম বইটিতে একটি বিশেষ অধ্যায় রয়েছে "করের চারটি মৌলিক নিয়ম"। এটি যুক্তি দেয় যে ফিজিওক্র্যাটদের পরামর্শ অনুসারে করের প্রদান এক শ্রেণীর উপর চাপানো উচিত নয়, তবে সকলের উপর সমানভাবে - শ্রম, পুঁজি এবং জমির উপর।


স্মিথ করের বোঝা সমানুপাতিক বিভাজনের নীতিকে প্রমাণ করে - করদাতাদের সম্পত্তি স্বচ্ছলতার স্তর অনুসারে। কর ধার্য করার সময় যে মৌলিক নিয়মগুলি অবশ্যই পালন করা উচিত, সেগুলি স্মিথের মতে, সময়, পদ্ধতি, অর্থপ্রদানের পরিমাণ, অ-প্রদানের জন্য নিষেধাজ্ঞা, করের স্তরের বণ্টনে সমতার সাথে সম্পর্কিত হওয়া উচিত।


“বিবেচনাহীনভাবে আরোপিত কর প্রতারণার জন্য শক্তিশালী প্রলোভন সৃষ্টি করে; কিন্তু এই প্রলোভনের বৃদ্ধির সাথে, প্রতারণার শাস্তি সাধারণত বৃদ্ধি পায়। এইভাবে, আইন, ন্যায়বিচারের প্রথম নীতিগুলি লঙ্ঘন করে, নিজেই প্রলোভনের জন্ম দেয় এবং তারপরে যারা তাদের প্রতিরোধ করেনি তাদের শাস্তি দেয় ... "
1


দ্য ওয়েলথ অফ নেশনস-এর স্রষ্টার অন্যান্য অনেক মন্তব্য এবং পরামর্শের মতো এই ধরনের একটি উপসংহার, দুইশত বছরেরও বেশি আগে করা হয়েছিল, কখনও কখনও মনে হয় যেন সেগুলি সম্প্রতি লেখা হয়েছে।


তার বন্ধু, ইংরেজ দার্শনিক ডেভিড হিউম, স্মিথের ন্যায়সঙ্গত মন্তব্য অনুসারে সাধারণ নীতিক্রমাগত চিত্রিত মজার ঘটনা. স্মিথ কেবল একজন তাত্ত্বিক নন, একজন মনোযোগী পর্যবেক্ষক, একজন মানুষ যিনি তিনি যে বিশ্বে বাস করেছিলেন তা জানতেন। তিনি শুনতে জানতেন এবং মানুষের সাথে কথা বলতে পছন্দ করতেন।


একজন প্রভাষক হিসেবে, স্মিথ প্ররোচিত যুক্তি দিয়ে শ্রোতাদের মোহিত করেছিলেন। তার ছাত্রদের মধ্যে এক সময় রাশিয়ান ছিলেন - সেমিয়ন ডেসনিটস্কি, ইভান ট্রেটিয়াকভ, যিনি পরে লিখেছেন মূল কাজঅর্থনীতি এবং আইনে।


2. অ্যাডাম স্মিথের রাজনৈতিক অর্থনীতির মূল বিষয়বস্তু


2.1। এ. স্মিথের প্রধান কাজ এবং অর্থনৈতিক তত্ত্বে তার অবদান


রাজনৈতিক অর্থনীতির উপর অ্যাডাম স্মিথের প্রধান কাজ হল এন ইনকোয়ারি ইনটু দ্য নেচার অ্যান্ড কজ অফ দ্য ওয়েলথ অফ নেশনস (1777)। স্মিথের বইটি পাঁচটি অংশ নিয়ে গঠিত। প্রথমটিতে, তিনি মূল্য এবং আয়ের প্রশ্নগুলি বিশ্লেষণ করেন, দ্বিতীয়টিতে, মূলধনের প্রকৃতি এবং এর সঞ্চয়ন। তাদের মধ্যে, তিনি তার শিক্ষার ভিত্তি রূপরেখা দিয়েছেন। অন্যান্য অংশে, তিনি সামন্তবাদের যুগে ইউরোপীয় অর্থনীতির বিকাশ এবং পুঁজিবাদের উত্থান, অর্থনৈতিক চিন্তাধারা এবং পাবলিক ফাইন্যান্সের ইতিহাস বিবেচনা করেন।


অ্যাডাম স্মিথ যে ব্যাখ্যা প্রধান বিষয়তার কাজ হল অর্থনৈতিক উন্নয়ন: যে শক্তিগুলি অস্থায়ীভাবে কাজ করে এবং জাতিগুলির সম্পদ নিয়ন্ত্রণ করে।


"ধনের প্রকৃতি এবং কারণগুলির অনুসন্ধান" হল অর্থনীতির প্রথম পূর্ণাঙ্গ কাজ যা বিজ্ঞানের সাধারণ ভিত্তি নির্ধারণ করে - উত্পাদন এবং বন্টনের তত্ত্ব। তারপরে ঐতিহাসিক উপাদানের উপর এই বিমূর্ত নীতিগুলির অপারেশনের একটি বিশ্লেষণ এবং অবশেষে, অর্থনৈতিক নীতিতে তাদের প্রয়োগের বেশ কয়েকটি উদাহরণ। তদুপরি, এই সমস্ত কাজ "প্রাকৃতিক স্বাধীনতার একটি সুস্পষ্ট এবং সরল ব্যবস্থা" এর উচ্চ ধারণার সাথে জড়িত, যা অ্যাডাম স্মিথের কাছে মনে হয়েছিল, সব যায়বিশ্ব


পেটি যা অনুমান আকারে প্রকাশ করেছেন, স্মিথ একটি সিস্টেম হিসাবে প্রমাণ করেছেন, একটি প্রসারিত ধারণা। "মানুষের সম্পদ শুধুমাত্র জমিতে গঠিত নয়, শুধুমাত্র অর্থের মধ্যে নয়, তবে আমাদের চাহিদা মেটানোর জন্য এবং আমাদের জীবনকে উপভোগ করার জন্য উপযুক্ত সমস্ত জিনিসের মধ্যেই থাকে" 1.


বণিক ও ফিজিওক্র্যাটদের বিপরীতে, স্মিথ যুক্তি দিয়েছিলেন যে সম্পদের উৎস কোনো নির্দিষ্ট পেশায় পাওয়া যাবে না। সম্পদের প্রকৃত স্রষ্টা কৃষকের শ্রম বা বৈদেশিক বাণিজ্য নয়। সম্পদ হল সকলের সম্মিলিত শ্রমের ফসল - কৃষক, কারিগর, নাবিক, বণিক, অর্থাৎ। বিভিন্ন ধরণের কাজ এবং পেশার প্রতিনিধি। শ্রম সম্পদের উৎস, সকল মূল্যবোধের স্রষ্টা।


শ্রমের মাধ্যমে, প্রাথমিকভাবে বিভিন্ন পণ্য (খাদ্য, পোশাক, বাসস্থানের জন্য উপাদান) প্রকৃতি থেকে পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল এবং মানুষের প্রয়োজনে রূপান্তরিত হয়েছিল। “শ্রম ছিল প্রথম মূল্য, অর্থপ্রদানের মূল মাধ্যম যার দ্বারা সমস্ত জিনিস পরিশোধ করা হত। সোনা-রূপা দিয়ে নয়, অবিকল শ্রম দিয়ে, সম্পদের জগতের সবকিছুই মূলত কেনা হয়েছিল”


স্মিথের মতে, সম্পদের প্রকৃত স্রষ্টা হল "প্রতিটি জাতির বার্ষিক শ্রম" বার্ষিক ভোগের জন্য নির্দেশিত। আধুনিক পরিভাষায়, এটি মোট জাতীয় পণ্য (GNP)। পরিভাষাটি কিছুটা পরিবর্তিত হয়েছে, এবং বর্তমানে, স্মিথের সময় জাতীয় সম্পদকে জাতির বার্ষিক পণ্য হিসাবে আর বোঝা যায় না, তবে বহু বছর ধরে সঞ্চিত এবং সংশ্লেষিত শ্রম, ফলে জাতির সম্পদ। কয়েক প্রজন্মের বস্তুগত শ্রম।


আরো একটি পয়েন্ট নোট করা যাক. স্মিথ সেই ধরনের শ্রমের মধ্যে পার্থক্য করেছেন যা বস্তুগত জিনিসগুলিতে মূর্ত হয় এবং যেগুলি, গৃহকর্মীর কাজের মতো, একটি পরিষেবা এবং পরিষেবাগুলি "সেগুলি সরবরাহ করার সাথে সাথেই অদৃশ্য হয়ে যায়।" শুধু শ্রম উপযোগী হওয়ার অর্থ এই নয় যে এটি উত্পাদনশীল।


স্মিথের মতে, শ্রম বস্তুগত উৎপাদনে উৎপাদনশীল, অর্থাৎ। শ্রমিক এবং কৃষক, নির্মাতা এবং রাজমিস্ত্রির শ্রম। তাদের শ্রম মূল্য তৈরি করে, সম্পদ বৃদ্ধি করে। এবং কর্মকর্তা এবং কর্মকর্তা, প্রশাসক এবং বিজ্ঞানী, লেখক এবং সঙ্গীতজ্ঞ, আইনজীবী এবং পুরোহিতদের কাজ মূল্য তৈরি করে না। তাদের কাজ দরকারী, সমাজের প্রয়োজন, কিন্তু ফলপ্রসূ নয়।


“সমাজের সবচেয়ে সম্মানিত কিছু শ্রেণীর শ্রম, যেমন গৃহকর্মীর শ্রম, কোনো মূল্য তৈরি করে না এবং স্থির হয় না এবং দীর্ঘমেয়াদী বিদ্যমান কোনো বস্তু বা পণ্যের মধ্যে উপলব্ধি করা হয় না... যা বিদ্যমান থাকবে। এমনকি শ্রম বন্ধ হওয়ার পরেও ..." 1 .



সুতরাং, সমস্ত সম্পদ শ্রম দ্বারা তৈরি করা হয়, কিন্তু শ্রমের পণ্যগুলি নিজেদের জন্য নয়, বিনিময়ের জন্য তৈরি করা হয় ("প্রত্যেক ব্যক্তি বিনিময়ের মাধ্যমে বাঁচে বা একটি নির্দিষ্ট পরিমাণে ব্যবসায়ী হয়ে ওঠে")। একটি পণ্য সমাজের অর্থ হ'ল পণ্যগুলি বিনিময়ের জন্য পণ্য হিসাবে উত্পাদিত হয়।


এবং এটি লক্ষ করা উচিত যে এখানে বিন্দুটি কেবলমাত্র এই নয় যে পণ্যের বিনিময়ে পণ্যের বিনিময় ব্যয় করা শ্রমের সমতুল্য। বিনিময়ের ফলাফল পারস্পরিক উপকারী। এই সহজ ধারণা গভীর অর্থ আছে. একজন রুটি উৎপাদন করে, অন্যজন মাংস বৃদ্ধি করে এবং তারা একটির সাথে অন্যটির বিনিময় করে।


মানুষ শ্রম বিভাজনে আবদ্ধ। এটি বিনিময়কে তার অংশগ্রহণকারীদের জন্য লাভজনক করে তোলে, এবং বাজার, পণ্য সমাজ - কার্যকর। অন্যের শ্রম কিনলে ক্রেতা তার নিজের শ্রম বাঁচায়।


স্মিথের মতে, শ্রমের বিভাজন শ্রমের উৎপাদনশীলতা বৃদ্ধিতে এবং জাতীয় সম্পদের বৃদ্ধিতে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। এই ঘটনার বিশ্লেষণ থেকে, তিনি তার গবেষণা শুরু করেন।


কর্মদক্ষতা এবং উৎপাদনশীলতার ক্ষেত্রে শ্রম বিভাজন সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয়। এটি প্রতিটি কর্মীর দক্ষতা বাড়ায়, এক অপারেশন থেকে অন্য অপারেশনে যাওয়ার সময় সময় বাঁচায়,
মেশিন এবং মেকানিজমের উদ্ভাবনে অবদান রাখে যা শ্রমকে সহজতর করে এবং হ্রাস করে।


শিল্প বিপ্লবের সময় স্মিথ তার কাজ প্রস্তুত করেছিলেন। কিন্তু তার অধীনে, কায়িক শ্রমের উপর ভিত্তি করে কারখানা এখনও প্রাধান্য পেয়েছে। এবং এখানে মূল জিনিসটি মেশিন নয়, তবে এন্টারপ্রাইজের মধ্যে শ্রমের বিভাজন।


তার কাজের প্রথম অধ্যায়ে, স্মিথ পিনের উৎপাদনে শ্রম বিভাজনের উদাহরণ দিয়েছেন। তিনি একটি পিন কারখানা পরিদর্শন করেন। দশ জন লোক দিনে 48,000 পিন তৈরি করেছে, বা প্রতিটি কর্মী 4,800। এবং যদি তারা একা কাজ করে তবে 20টির বেশি পিন কাজ করতে পারে না। কারখানার কর্মী - 4800 এবং একজন একক কারিগর - কাজের প্রতি দিনে মাত্র 20 আইটেম। 240 গুণ কর্মক্ষমতা পার্থক্য! একটি পিন প্রস্তুতকারকের সাথে স্মিথের উদাহরণ, যা শ্রম উৎপাদনশীলতা দশ এবং শতগুণ বৃদ্ধির সম্ভাবনা দেখায়, শিক্ষামূলক ম্যানুয়ালগুলির লেখকরা বারবার পুনরুত্পাদন করেছিলেন।


শ্রম বিভাজন দক্ষতা উন্নত করে
শুধুমাত্র একটি উদ্যোগে, কিন্তু সমগ্র সমাজে। স্মিথ বলেছেন
শ্রমের সামাজিক বিভাজনের ভূমিকা সম্পর্কে 1. এবং আবার
একটি উদাহরণ বোঝায়, এখন কাঁচি উত্পাদন সঙ্গে. কাঁচি তৈরির সাথে নিম্নলিখিতগুলি জড়িত: একজন খনি শ্রমিক, একজন কাঠ কাটার, একজন কয়লা খনি, একজন নির্মাতা, একটি ইট প্রস্তুতকারক, একটি ফরজ, একটি কামার, একটি কাটার, একটি ড্রিলার, একটি সরঞ্জাম প্রস্তুতকারক।


শ্রমের বিভাজন যত গভীর, বিনিময় তত তীব্র। মানুষ ব্যক্তিগত ব্যবহারের জন্য নয়, অন্য নির্মাতাদের পণ্যের বিনিময়ের জন্য পণ্য উত্পাদন করে। “সোনা বা রৌপ্যের জন্য নয়, শুধুমাত্র শ্রমের জন্য, পৃথিবীর সমস্ত সম্পদ মূলত অর্জিত হয়েছিল; এবং যারা তাদের মালিক তাদের কাছে তাদের মূল্য, এবং যারা তাদের কিছু নতুন পণ্যের জন্য বিনিময় করতে চায়, ঠিক সেই পরিমাণ শ্রমের সমান যা সে তাদের দিয়ে কিনতে পারে বা তার নিষ্পত্তিতে পেতে পারে।


"আমার যা প্রয়োজন তা আমাকে দিন এবং আপনার যা প্রয়োজন তা আপনি পাবেন।" "এইভাবে আমরা একে অপরের কাছ থেকে আমাদের প্রয়োজনীয় পরিষেবাগুলির অনেক বেশি অংশ পাই" 2 - স্মিথের এই বিবৃতিগুলি প্রায়শই তার কাজের ভাষ্যকারদের দ্বারা উদ্ধৃত হয়।


সমাজে শ্রম বিভাজনের বিকাশ ও গভীরতার কারণ কী? প্রথমত, বাজারের আকার নিয়ে। সীমিত বাজারের চাহিদা শ্রম বিভাগের বৃদ্ধিকে আটকে রাখে। উদাহরণস্বরূপ, স্কটল্যান্ডের উচ্চভূমির ছোট গ্রামগুলিতে, শ্রম এখনও খারাপভাবে বিভক্ত: "প্রত্যেক কৃষককে একই সাথে তার পরিবারের জন্য একজন কসাই, একজন বেকার এবং একজন মদ্যপানকারী হওয়া উচিত।"


2.2। একটি বাজার অর্থনীতিতে "অদৃশ্য হাত" এর নীতি


The Wealth of Nations-এর অন্যতম প্রধান ধারণা হল "অদৃশ্য হাত" সম্পর্কে। স্মিথের এই সূক্ষ্ম অভিব্যক্তিটি যখনই তার মূল কাজের কথা আসে তখনই মনে রাখা হয়, যার উপর তিনি শিক্ষকতা ছেড়ে বেশ কয়েক বছর ধরে কাজ করেছিলেন।


ধারণাটি নিজেই, আমার মতে, 18 শতকের জন্য বেশ আসল। এবং স্মিথের সমসাময়িকদের দ্বারা উপেক্ষা করা যায় না। যাইহোক, ইতিমধ্যে XVIII শতাব্দীতে। মানুষের স্বাভাবিক সমতার একটি ধারণা ছিল: প্রত্যেক ব্যক্তিকে, জন্ম ও অবস্থান নির্বিশেষে, তার নিজের সুবিধার জন্য সমান অধিকার দেওয়া উচিত এবং সমগ্র সমাজ এটি থেকে উপকৃত হবে।


অ্যাডাম স্মিথ এই ধারণাটি তৈরি করেছিলেন এবং এটি রাজনৈতিক অর্থনীতিতে প্রয়োগ করেছিলেন। মানুষের প্রকৃতি এবং মানুষ ও সমাজের মধ্যে সম্পর্ক সম্পর্কে বিজ্ঞানীর তৈরি ধারণাটি শাস্ত্রীয় বিদ্যালয়ের মতামতের ভিত্তি তৈরি করেছিল। "হোমো ইকোনমিকাস" ("অর্থনৈতিক মানুষ") ধারণাটি কিছুটা পরে উদ্ভূত হয়েছিল, তবে এর উদ্ভাবকরা স্মিথের উপর নির্ভর করেছিলেন। বিখ্যাত "অদৃশ্য হাত" বাক্যাংশটি সম্ভবত দ্য ওয়েলথ অফ নেশনস-এর সবচেয়ে উদ্ধৃত অনুচ্ছেদ। অ্যাডাম স্মিথ সবচেয়ে ফলপ্রসূ ধারণাটি অনুমান করতে সক্ষম হয়েছিলেন যে কিছু সামাজিক অবস্থার অধীনে, যা আমরা আজ "কাজ প্রতিযোগিতা" শব্দটি দ্বারা বর্ণনা করি, ব্যক্তিগত স্বার্থগুলি প্রকৃতপক্ষে সমাজের স্বার্থের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণভাবে মিলিত হতে পারে।


"অদৃশ্য হাত" হল বস্তুনিষ্ঠ অর্থনৈতিক আইনের স্বতঃস্ফূর্ত ক্রিয়া যা মানুষের ইচ্ছার বিরুদ্ধে কাজ করে। এই আকারে বিজ্ঞানে অর্থনৈতিক আইনের ধারণা প্রবর্তন করে, স্মিথ একটি গুরুত্বপূর্ণ পদক্ষেপ নিয়েছিলেন। এর মাধ্যমে তিনি মূলত রাজনৈতিক অর্থনীতিকে বৈজ্ঞানিক ভিত্তির ওপর স্থাপন করেছিলেন। যে অবস্থার অধীনে স্বার্থপর স্বার্থের উপকারী প্রভাব এবং অর্থনৈতিক উন্নয়নের স্বতঃস্ফূর্ত আইনগুলি সবচেয়ে কার্যকরভাবে পরিচালিত হয়, স্মিথ বলেছেন প্রাকৃতিক শৃঙ্খলা। স্মিথ এবং পরবর্তী প্রজন্মের রাজনৈতিক অর্থনীতিবিদদের জন্য, এই ধারণার এক ধরনের দ্বৈত অর্থ রয়েছে। একদিকে, এটি অর্থনৈতিক নীতির নীতি এবং লক্ষ্য, অর্থাৎ, লাইসেজ ফেয়ারের নীতি (বা, যেমন স্মিথ বলেছেন, প্রাকৃতিক স্বাধীনতা), অন্যদিকে, এটি একটি তাত্ত্বিক নির্মাণ, একটি "মডেল"। অর্থনৈতিক বাস্তবতা অধ্যয়নের জন্য।


যেমন "আদর্শ" গ্যাস এবং তরল পদার্থবিদ্যায় মডেল করা হয়েছিল, স্মিথ অর্থনীতিতে "অর্থনৈতিক মানুষ" এবং মুক্ত (নিখুঁত) প্রতিযোগিতার ধারণা প্রবর্তন করেছেন। একজন প্রকৃত মানুষআত্মস্বার্থে হ্রাস করা যায় না। একইভাবে, পুঁজিবাদের অধীনে সম্পূর্ণ মুক্ত প্রতিযোগিতা কখনও ছিল না এবং হতে পারে। যাইহোক, বিজ্ঞান "গণের মতো" অর্থনৈতিক ঘটনা এবং প্রক্রিয়াগুলি অধ্যয়ন করতে সক্ষম হবে না যদি এটি সুপরিচিত অনুমানগুলি তৈরি না করে যা সহজ করে তোলে, একটি অসীম জটিল এবং বৈচিত্র্যময় বাস্তবতাকে মডেল করে, এর মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্যগুলি তুলে ধরে। এই দৃষ্টিকোণ থেকে, "অর্থনৈতিক মানুষ" এবং মুক্ত প্রতিযোগিতার বিমূর্ততা সম্পূর্ণরূপে ন্যায়সঙ্গত ছিল এবং অর্থনৈতিক বিজ্ঞানে একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল (বিশেষত, এটি 18-19 শতকের বাস্তবতার সাথে সঙ্গতিপূর্ণ)।


বাজার অর্থনীতি একটি একক কেন্দ্র থেকে পরিচালিত হয় না, একটি সাধারণ পরিকল্পনা মেনে চলে না। যাইহোক, এটি কাজ করে নির্দিষ্ট নিয়ম, একটি পরিচিত আদেশ অনুসরণ করে।


অর্থনৈতিক ক্রিয়াকলাপে প্রতিটি অংশগ্রহণকারী কেবল তার নিজস্ব সুবিধা চায়। সমাজের চাহিদার উপলব্ধির উপর একজন ব্যক্তির প্রভাব প্রায় অদৃশ্য। কিন্তু, নিজের সুবিধার জন্য, একজন ব্যক্তি শেষ পর্যন্ত সামাজিক পণ্য বৃদ্ধিতে, জনকল্যাণের বৃদ্ধিতে অবদান রাখে।


এটি অর্জন করা হয়, যেমন স্মিথ লিখেছেন, বাজারের আইনের "অদৃশ্য হাত" এর মাধ্যমে। ব্যক্তিগত লাভের আকাঙ্ক্ষা সাধারণ সুবিধার দিকে নিয়ে যায়, উৎপাদন ও অগ্রগতির বিকাশের দিকে নিয়ে যায়। প্রতিটি ব্যক্তি নিজের যত্ন নেয়, এবং সমাজ জয়ী হয়। তার নিজের স্বার্থ অনুসরণ করার জন্য, একজন ব্যক্তি "সচেতনভাবে যখন এটি করার চেষ্টা করেন তার চেয়ে প্রায়শই সমাজের স্বার্থকে আরও কার্যকরভাবে পরিবেশন করে।"


কি "লোভী উৎপাদকদের" দাম বাড়াতে বাধা দেয় যেখানে ক্রেতারা বেশি দাম দিতে পারে না?
উত্তর হল প্রতিযোগিতা। যদি প্রযোজকরা তাদের দাম খুব বেশি বাড়ায়, তাহলে তারা তাদের এক বা একাধিক সমবয়সীর জন্য কম দাম চার্জ করে লাভের সুযোগ তৈরি করে এবং তাই বেশি বিক্রি করে।


এইভাবে, প্রতিযোগিতা স্বার্থপরতাকে দমন করে এবং দাম নিয়ন্ত্রণ করে। একই সময়ে, এটি পরিমাণ নিয়ন্ত্রণ করে। ক্রেতারা যদি বেশি রুটি এবং কম পনির চান, তাদের চাহিদা বেকারদের বেশি দাম নিতে সক্ষম করে, এবং তারপর যারা রুটি বেক তাদের আয় বাড়বে এবং যারা পনির তৈরি করে তাদের আয় কমে যাবে; শ্রম ও পুঁজি এক শিল্প থেকে অন্য শিল্পে প্রবাহিত হবে।


স্মিথের চোখ দিয়ে বিশ্বের দিকে তাকালে, কেউ বারবার এই শক্তিশালী প্রক্রিয়াটির প্রশংসা করতে পারে এবং উপভোগ করতে পারে, যেমনটি তিনি করেছিলেন, ব্যক্তিগত সুবিধা জনসাধারণের উপকারের জন্য এই প্যারাডক্সটি উপভোগ করতে পারে। এবং আজ আরও বেশি, কারণ যে লেনদেনগুলি একটি আধুনিক শিল্প পণ্যকে তার গ্রাহকদের কাছে নিয়ে আসে তা স্মিথের বর্ণনার চেয়ে অনেক বেশি জটিল।


প্রতিটি লেনদেন স্বেচ্ছায়। স্ব-স্বার্থ এবং প্রতিযোগিতা এমন একটি প্রক্রিয়া তৈরি করে যা তথ্যের চকচকে ভলিউম প্রক্রিয়া করে এবং পণ্য, পরিষেবা, পুঁজি এবং শ্রমের প্রবাহকে নির্দেশ করে - ঠিক স্মিথের অনেক সহজ বিশ্বের মতো।


বাজার আইনের "অদৃশ্য হাত" এমন একটি লক্ষ্যের দিকে নির্দেশ করে যা কোনও ব্যক্তির উদ্দেশ্যের অংশ ছিল না।


উদাহরণস্বরূপ, যদি একটি পণ্যের চাহিদা বেড়ে যায়, বলুন, রুটি, তাহলে বেকাররা এর দাম বাড়ায়। তাদের আয় বাড়ছে। শ্রম ও পুঁজি এক শিল্প থেকে অন্য শিল্পে, এক্ষেত্রে বেকিং শিল্পে চলে যাচ্ছে। রুটি উৎপাদন বাড়ছে, এবং দাম আবার কমবে। স্মিথ প্রতিযোগিতার অভ্যন্তরীণ বসন্ত এবং একটি অর্থনৈতিক ব্যবস্থা হিসাবে আত্ম-স্বার্থের শক্তি এবং গুরুত্ব দেখিয়েছেন।


অর্থনৈতিক বিশ্ব একটি বিশাল কর্মশালা যেখানে সামাজিক সম্পদ তৈরির জন্য বিভিন্ন ধরণের শ্রমের মধ্যে প্রতিযোগিতা প্রকাশ পায়। মূল্যবান ধাতু, অর্থের বিশেষ তাত্পর্য সম্পর্কে ব্যবসায়ীদের মতামত ভুল। যদি লক্ষ্য হয় অর্থ সঞ্চয় করা এবং তারা নিষ্ক্রিয় থাকে, তাহলে এর ফলে এই অর্থ দিয়ে উৎপাদিত বা কেনা যায় এমন পণ্য বা কাঠামোর সংখ্যা হ্রাস পাবে।


বাজার ব্যবস্থার প্যারাডক্স বা সারমর্ম এই যে ব্যক্তিগত স্বার্থ এবং নিজের সুবিধার সাধনা সমাজকে উপকৃত করে, সাধারণ কল্যাণের অর্জন নিশ্চিত করে। একটি বাজার অর্থনীতিতে (বাজার ব্যবস্থায়) বাজার শক্তি, বাজার আইনের একটি "অদৃশ্য হাত" থাকে।


XVIII শতাব্দীতে। একটি ব্যাপক কুসংস্কার ছিল যে ব্যক্তিগত স্বার্থের জন্য করা যে কোনও কাজ, শুধুমাত্র এই কারণে, সমাজের স্বার্থের পরিপন্থী। আজও, সমাজতন্ত্রের ধারণার কিছু প্রতিনিধি যুক্তি দেন যে একটি মুক্ত বাজার অর্থনীতি সমাজের স্বার্থের জন্য কাজ করতে পারে না। স্মিথ প্রমাণের বোঝা তুলে নেন এবং অনুমান করেন যে বিকেন্দ্রীভূত, পারমাণবিক প্রতিযোগিতা, একটি নির্দিষ্ট অর্থে, "প্রয়োজনের সর্বোচ্চ সন্তুষ্টি" প্রদান করে। নিঃসন্দেহে, স্মিথ তার অনুমানের সম্পূর্ণ এবং সন্তোষজনক ব্যাখ্যা দেননি। কখনও কখনও এটি এমনও মনে হতে পারে যে এই অনুমানটি শুধুমাত্র এই বিবেচনার উপর নির্ভর করে যে ব্যক্তিগত চাহিদার সন্তুষ্টির মাত্রাগুলি নিজেকে গাণিতিক সংযোজনে ধার দেয়: যদি, সম্পূর্ণ স্বাধীনতা থাকে, প্রত্যেকে ব্যক্তিগত চাহিদার সম্পূর্ণ সন্তুষ্টি অর্জন করে, তাহলে সাধারণ মোডসর্বাধিক স্বাধীনতা সমাজের চাহিদার সর্বাধিক সন্তুষ্টি নিশ্চিত করবে।


কিন্তু প্রকৃতপক্ষে, এম. ব্লাগ লিখেছেন, স্মিথ তার "সর্বোচ্চ চাহিদার সন্তুষ্টি" 1 এর মতবাদের অনেক গভীর প্রমাণ দিয়েছেন। বই I এর সপ্তম অধ্যায়ে, তিনি দেখিয়েছেন যে অবাধ প্রতিযোগিতা শিল্পের মধ্যে সম্পদের বরাদ্দকে অনুকূল করে, উৎপাদন খরচের সাথে দামের সমান করে। বই I, অধ্যায় দশে, তিনি দেখিয়েছেন যে ফ্যাক্টর মার্কেটে অবাধ প্রতিযোগিতা "সমস্ত শিল্পে এই কারণগুলির নেট সুবিধাগুলিকে সমান করে তোলে এবং এর ফলে শিল্পগুলির মধ্যে সম্পদের একটি সর্বোত্তম বন্টন প্রতিষ্ঠা করে।" তিনি বলেননি যে বিভিন্ন কারণগুলি উৎপাদনে সর্বোত্তম অনুপাতে একত্রিত হবে, বা পণ্যগুলি ভোক্তাদের মধ্যে সর্বোত্তমভাবে বিতরণ করা হবে। তিনি বলেননি যে স্কেল অর্থনীতি এবং উত্পাদনের পার্শ্ব প্রতিক্রিয়া প্রায়শই একটি প্রতিযোগিতামূলক সর্বোত্তম অর্জনে হস্তক্ষেপ করে, যদিও এই ঘটনার সারাংশ জনসাধারণের কাজের বক্তৃতায় প্রতিফলিত হয়। কিন্তু তিনি সত্যিই নিখুঁত প্রতিযোগিতার অধীনে এই সম্পদগুলির সর্বোত্তম বরাদ্দের তত্ত্বের দিকে প্রথম পদক্ষেপ নিয়েছিলেন, যা বিশেষ করে এর আলোকে আকর্ষণীয় আমরা যে সমস্যাটি বিবেচনা করছি।


অন্য কথায়, "অদৃশ্য হাত", ব্যক্তির ইচ্ছা এবং উদ্দেশ্য নির্বিশেষে - "অর্থনৈতিক মানুষ" - তাকে এবং সমস্ত মানুষকে সমাজের সর্বোত্তম ফলাফল, সুবিধা এবং উচ্চ লক্ষ্যগুলির দিকে পরিচালিত করে, যেমনটি ছিল, ইচ্ছাকে ন্যায়সঙ্গত করে। ব্যক্তিস্বার্থকে জনস্বার্থের ঊর্ধ্বে রাখার জন্য একজন অহংকারী। এইভাবে, স্মিথের "অদৃশ্য হাত" অনুমান করে "অর্থনৈতিক মানুষ" এবং সমাজের মধ্যে এই ধরনের সম্পর্ক, অর্থাত্, রাষ্ট্রীয় প্রশাসনের "দৃশ্যমান হাত", যখন পরবর্তীটি, অর্থনীতির উদ্দেশ্যমূলক আইনের প্রতিকার না করে, রপ্তানি ও আমদানি সীমাবদ্ধ করা বন্ধ করে দেয় এবং কাজ করে। "প্রাকৃতিক» বাজারের আদেশের একটি কৃত্রিম বাধা হিসাবে।


অতএব, ব্যবস্থাপনার বাজার ব্যবস্থা, এবং স্মিথের মতে - "প্রাকৃতিক স্বাধীনতার একটি সুস্পষ্ট এবং সহজ ব্যবস্থা", ধন্যবাদ "অদৃশ্য হাত" সর্বদা স্বয়ংক্রিয়ভাবে ভারসাম্যপূর্ণ হবে। আইনগত এবং প্রাতিষ্ঠানিক গ্যারান্টি অর্জন এবং এর অ-হস্তক্ষেপের সীমানা চিহ্নিত করার জন্য, রাষ্ট্রকে "তিনটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ দায়িত্ব" দেওয়া হয়। তিনি তাদের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত করেন: পাবলিক কাজের খরচ ("নির্দিষ্ট কিছু সরকারী ভবন এবং পাবলিক প্রতিষ্ঠান তৈরি ও রক্ষণাবেক্ষণ", শিক্ষক, বিচারক, কর্মকর্তা, পুরোহিত এবং "সার্বভৌম বা রাষ্ট্র" এর স্বার্থে কাজ করে এমন অন্যান্যদের জন্য পারিশ্রমিক প্রদান); প্রদানের খরচ সামরিক নিরাপত্তা; সম্পত্তির অধিকার সুরক্ষা সহ বিচার পরিচালনার খরচ।


সুতরাং, "প্রতিটি সভ্য সমাজে" সর্বশক্তিমান এবং অনিবার্য অর্থনৈতিক আইন রয়েছে - এটি এ. স্মিথের গবেষণা পদ্ধতির লেইটমোটিফ।


এ. স্মিথের মতে, অবাধ প্রতিযোগিতার জন্য অর্থনৈতিক আইন পরিচালনার জন্য একটি অপরিহার্য শর্ত। তিনি বিশ্বাস করেন, শুধুমাত্র তিনিই বাজারের অংশগ্রহণকারীদের দামের উপর ক্ষমতা থেকে বঞ্চিত করতে পারেন, এবং যত বেশি বিক্রেতা, একচেটিয়া হওয়ার সম্ভাবনা তত কম, কারণ "একচেটিয়াবাদীরা, বাজারে পণ্যের ক্রমাগত অভাব বজায় রাখে এবং প্রকৃত চাহিদা সম্পূর্ণরূপে পূরণ করে না, তাদের পণ্যগুলি অনেক বেশি বিক্রি করে। প্রাকৃতিক মূল্যের চেয়ে ব্যয়বহুল এবং তাদের আয় বাড়াতে... 1 . অবাধ প্রতিযোগিতার ধারণার প্রতিরক্ষায়, এ. স্মিথ ট্রেডিং কোম্পানির একচেটিয়া সুযোগ-সুবিধা, শিক্ষানবিশ আইন, দোকান অধ্যাদেশ, দরিদ্র আইনের নিন্দা করেন, বিশ্বাস করেন যে তারা (আইন) শ্রমবাজার, শ্রম গতিশীলতা এবং প্রতিযোগিতার মাত্রা সীমিত করে। তিনি আরও নিশ্চিত যে একই ধরণের বাণিজ্য ও নৈপুণ্যের প্রতিনিধিরা একত্রিত হওয়ার সাথে সাথে তাদের কথোপকথন খুব কমই "... জনসাধারণের বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র বা দাম বাড়ানোর জন্য এক ধরণের চুক্তি" 2 দিয়ে শেষ হয়।


ন্যায্যতার ক্ষেত্রে, এটি লক্ষ করা উচিত যে "অদৃশ্য হাত" এর সুবিধার বিষয়ে তার নিজের বিশ্বাস নিখুঁত প্রতিযোগিতার স্থিতিশীল পরিস্থিতিতে সম্পদ বরাদ্দের দক্ষতা সম্পর্কে বিবেচনার সাথে সম্পর্কিত। তিনি একটি বিকেন্দ্রীভূত মূল্য ব্যবস্থাকে আকাঙ্খিত বিবেচনা করেছিলেন কারণ এটি একটি গতিশীল উপায়ে ফলাফল তৈরি করে: বাজারের স্কেলকে প্রসারিত করে, সুবিধাগুলিকে গুণিত করে, শ্রমের বিভাজনের সাথে যুক্ত সুবিধাগুলিকে গুণ করে - সংক্ষেপে, এটি একটি শক্তিশালী ইঞ্জিনের মতো কাজ করে যা সঞ্চয় নিশ্চিত করে। মূলধন এবং আয় বৃদ্ধি।


স্মিথ যে সিস্টেমটি গড়ে তুলেছিলেন তার মূল ধারণাগুলির মধ্যে একটি হল মূল্য এবং মূল্যের তত্ত্ব। তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন: "শ্রমই একমাত্র সর্বজনীন, সেইসাথে মূল্যের একমাত্র সঠিক পরিমাপ" 3। স্মিথের মতে, মূল্য নির্ধারণ করা হয় ব্যয়কৃত শ্রম দ্বারা, এবং একজন বিশেষ ব্যক্তির দ্বারা নয়, বরং উৎপাদন শক্তির একটি নির্দিষ্ট স্তরের বিকাশের জন্য প্রয়োজনীয় গড় শ্রম দ্বারা। স্মিথ মূল্য সৃষ্টিতে জড়িত সব ধরনের উৎপাদনশীল শ্রমের সমতা উল্লেখ করেছেন।


মূল্য নির্ধারণের সমস্যা এবং মূল্যের সারমর্ম বিবেচনা করে, স্মিথ দুটি অবস্থান এগিয়ে রেখেছেন।


প্রথমটি হল একটি পণ্যের মূল্য নির্ধারিত হয় তার উপর ব্যয় করা শ্রম দ্বারা। কিন্তু এই বিধানটি, তার মতে, শুধুমাত্র "আদিম সমাজে" সমাজের বিকাশের প্রথম পর্যায়ে প্রযোজ্য। এবং স্মিথ দ্বিতীয় প্রস্তাবটি সামনে রেখেছেন, যার মান অনুযায়ী, এবং সেই কারণে মূল্য, শ্রমের খরচ, মুনাফা, মূলধনের উপর সুদ, স্থল ভাড়া, অর্থাৎ। উৎপাদন খরচ দ্বারা নির্ধারিত।


"উদাহরণস্বরূপ, রুটির দামে, এর এক ভাগ যায় জমির মালিকের খাজনা দিতে, দ্বিতীয় ভাগ যায় শ্রমিকদের মজুরি বা রক্ষণাবেক্ষণে ... এবং তৃতীয় ভাগ কৃষকের লাভ।" স্মিথ এই দুটি ধারণার মধ্যে চূড়ান্ত পছন্দ করেননি; তার অনুসারী, সমর্থক এবং বিরোধীরা প্রথম এবং দ্বিতীয় উভয় ধারণাই মেনে চলতে পারে।


দ্বিতীয় ব্যাখ্যাটি স্মিথের সরল পণ্য উৎপাদনের ("আদিম সমাজ") বিশ্লেষণ থেকে পণ্য-পুঁজিবাদী উৎপাদনের বিবেচনায় নিয়ে যাওয়ার প্রয়াসের সাথে যুক্ত, যেখানে জীবন্ত শ্রম মূল্যের প্রকৃত উৎস থেকে বাদ পড়ে।


আগে শ্রমের উপায় ছিল শ্রমিকের। যে সমাজে পুঁজি সঞ্চয়ন এবং জমিকে ব্যক্তিগত মালিকানায় রূপান্তরের আগে, বিভিন্ন বস্তুর অধিগ্রহণের জন্য প্রয়োজনীয় শ্রমের পরিমাণের মধ্যে অনুপাতই একমাত্র ভিত্তি বলে মনে হয়েছিল যা একে অপরের জন্য তাদের বিনিময়ের জন্য একটি নির্দেশিকা হিসাবে কাজ করতে পারে। . শ্রমের সম্পূর্ণ পণ্য শ্রমিকের অন্তর্গত, এবং শ্রমের পরিমাণ ব্যয় করা মূল্যের একমাত্র পরিমাপ।


ভবিষ্যতে, পুঁজি জমা হওয়ার সাথে সাথে পরিস্থিতির পরিবর্তন হয়। পণ্যের মূল্য দুই ভাগে বিভক্ত, যার একটি হল মজুরি, অন্যটি লাভজনক মূলধন।


“এই পরিস্থিতিতে, শ্রমিক সর্বদা তার শ্রমের সম্পূর্ণ পণ্যের মালিক হয় না। বেশিরভাগ ক্ষেত্রে, তাকে অবশ্যই এটিকে মূলধনের মালিকের সাথে ভাগ করে নিতে হবে যিনি তাকে নিয়োগ করেন। এই ধরনের ক্ষেত্রে, পণ্যের অধিগ্রহণ বা উৎপাদনে সাধারণত যে পরিমাণ শ্রম ব্যয় করা হয় তা এর বিনিময়ে কেনা বা প্রাপ্ত করা যেতে পারে এমন শ্রমের পরিমাণ নির্ধারণের একমাত্র শর্ত নয়।
1 .


অর্থনৈতিক ধারণা, বিভাগ, বিধানগুলি স্মিথ দ্বারা তার কাজের মধ্যে তৈরি করা, একটি নিয়ম হিসাবে, পরস্পর সংযুক্ত। মূল্য শুধুমাত্র উত্পাদনশীল শ্রম দ্বারা তৈরি হয়। শ্রম বিভাজন তার উৎপাদনশীলতা বৃদ্ধি, সম্পদ বৃদ্ধির প্রধান পূর্বশর্ত।


স্মিথ পরিভাষাটি স্পষ্ট এবং প্রবাহিত করার চেষ্টা করেছিলেন। তার কাছ থেকে ব্যবহারে এসেছে, উদাহরণস্বরূপ, উত্পাদনশীল এবং অনুৎপাদনশীল শ্রম, নির্দিষ্ট এবং প্রচলনকারী মূলধন, "প্রাকৃতিক" এবং "বাজার" মূল্যের মতো বিভাগগুলি।


স্মিথ বিশ্বাস করতেন যে বাজারকে বাইরের হস্তক্ষেপ থেকে রক্ষা করা দরকার। এই বিষয়ে, তিনি বাণিজ্যবিদ এবং ফিজিওক্র্যাট উভয়ের সাথে, বিশেষত, কুয়েসনের সাথে তর্ক করেছিলেন।


“কিছু চিন্তাশীল চিকিত্সক ভেবেছিলেন এটি স্বাস্থ্যের জন্য; একটি রাজনৈতিক জীবের একটি কঠোর ডায়েট এবং রেজিমেন্টেশন প্রয়োজন, ”স্মিথ হাস্যকরভাবে। “তিনি স্পষ্টতই মনে করেননি যে রাজনৈতিক অঙ্গনে প্রতিটি ব্যক্তির দ্বারা তার অবস্থানের উন্নতির জন্য করা প্রাকৃতিক প্রচেষ্টা সুরক্ষার একটি নীতি, যা একটি নির্দিষ্ট পরিমাণে রাজনৈতিক অর্থনীতির কোনও ধরণের খারাপ কাজগুলিকে অনেক ক্ষেত্রে প্রতিরোধ এবং সংশোধন করতে সক্ষম। পক্ষপাতদুষ্ট এবং সীমাবদ্ধ» 2। তিনি "তার কার্যকলাপে দেরী করেছেন" এবং জাতির অগ্রগতি থামাতে পারবেন না। "মানুষের আইনের বেপরোয়াতা" দ্বারা নির্মিত "শত শত অযৌক্তিক বাধা" দ্বারা প্রাকৃতিক শৃঙ্খলা বাধাগ্রস্ত হয়, তবে তিনি সেগুলি কাটিয়ে উঠলেন।


3. বর্তমানের জন্য অ্যাডাম স্মিথের ধারণার তাৎপর্য


অ্যাডাম স্মিথের সৃজনশীল ঐতিহ্যের প্রতি আগ্রহ, যা অর্থনীতিবিদরা আজ প্রায় সব সভ্য দেশেই অনুভব করেন, ইঙ্গিত দেয় যে স্মিথের অনেক অর্থনৈতিক ধারণা, পুঁজিবাদী উৎপাদনের শুরুতে তিনি প্রকাশ করেছিলেন, আজও প্রাসঙ্গিক। প্রথমত, সম্পর্কের সমস্যা আছে। রাষ্ট্রশক্তিএবং একচেটিয়া, অর্থনৈতিক অ-হস্তক্ষেপ নীতির প্রতি মনোভাব, বাণিজ্যবাদের নীতি।


পশ্চিমা বিশেষজ্ঞদের মতে, দ্য ওয়েলথ অফ নেশনস-এর কেন্দ্রীয় বিষয়বস্তু, যা আজ নিঃশর্ত মনোযোগের দাবিদার, তা হল এমন একটি সামাজিক ব্যবস্থার সৃষ্টি যাতে ব্যক্তি, তার নিজের ব্যক্তিগত স্বার্থ চরিতার্থ করার চেষ্টা করে, অনিবার্যভাবে কল্যাণ ও সন্তুষ্টির যত্ন নেবে। সমগ্র সমাজের স্বার্থের, অর্থাৎ। অ্যাডাম স্মিথের ধারণাগুলির প্রাসঙ্গিকতা প্রাথমিকভাবে একটি সাধারণ অর্থনৈতিক তত্ত্বের বিকাশের কারণে, বিশেষ করে, একচেটিয়া এবং সরকারী ভর্তুকি এবং কেন্দ্রীভূত অর্থনৈতিক পরিকল্পনার সম্ভাবনার সমস্যাগুলির কারণে।


রাষ্ট্র ও পুঁজিবাদী সমিতি থেকে ভর্তুকি হল দ্য ওয়েলথ অফ নেশনস-এ প্রণীত প্রধান বিষয়। স্মিথ, যেমনটি বারবার উল্লেখ করা হয়েছে, সেই থিসিসটিকে রক্ষা করেছেন যে অনুসারে একটি দেশ যে সত্যিকার অর্থে তার নিজস্ব সম্পদ বৃদ্ধির বিষয়ে চিন্তা করে এমন একটি আইনী কাঠামো তৈরি করা উচিত যা প্রতিটি ব্যক্তি এবং প্রতিটি উত্পাদকের জন্য সর্বাধিক অর্থনৈতিক স্বাধীনতার শর্ত প্রদান করতে পারে।


এটি অবিকল আত্ম-স্বার্থ যা একে অপরের সাথে বিনিময় সম্পর্কের মধ্যে ব্যক্তিদের প্রবেশকে সহজতর করে এবং এইভাবে বাজার সম্পর্কের সাধারণ অগ্রগতিতে অবদান রাখে।


একই সময়ে, অ্যাডাম স্মিথের পর্যবেক্ষণ অনুসারে, ব্যক্তিস্বার্থ এবং সামাজিকভাবে কাঙ্খিত লক্ষ্যগুলির একটি সুরেলা কাকতালীয়তার পথে, এমন একটি বাধা অনিবার্যভাবে উদ্ভূত হয় কারণ অনেক ক্ষেত্রে রাষ্ট্র এবং পুঁজিবাদী একচেটিয়া বিরোধী ক্ষণিকের অর্থনৈতিক স্বার্থ। .


দ্য ওয়েলথ অফ নেশনস-এ একচেটিয়াদের সমালোচনা প্রধানত তিনটি প্রধান উপাদান নিয়ে গঠিত। প্রথম সমালোচনামূলক দিকটি লেখকের দাবির সাথে সম্পর্কিত যে উচ্চ বাজার মূল্য, পুঁজিবাদী সমিতিগুলির দ্বারা নির্ধারিত একচেটিয়া ভোক্তাদের কল্যাণ হ্রাস করে।


এই অবস্থা entails নেতিবাচক পরিণতি, সাধারণত অদক্ষ অর্থনৈতিক ব্যবস্থাপনা হিসাবে, যেখানে অ্যাডাম স্মিথ একচেটিয়াদের সমালোচনার দ্বিতীয় কারণ দেখেন। একচেটিয়া শত্রু সুশাসনযা কখনই সার্বজনীন হতে পারে না,” স্মিথ লিখেছেন। এর অর্থ হল যে অবাধ প্রতিযোগিতার পরিস্থিতিতে অর্থনীতির পরিচালনা একই সাথে একচেটিয়া এবং ক্ষুদ্র উদ্যোক্তাদের উভয়ের স্বার্থকে সন্তুষ্ট করতে পারে না, যারা তবুও নিজেদের রক্ষা করার জন্য সাহায্যের জন্য রাষ্ট্রের কাছে যেতে বাধ্য হয়।


অ্যাডাম স্মিথের অধ্যয়নে একচেটিয়াদের সমালোচনার তৃতীয় দিকটি সাধারণ দাবির সাথে যুক্ত যে একচেটিয়া ক্রিয়াকলাপগুলি কিছু ব্যক্তির স্বতঃস্ফূর্ত সমৃদ্ধির দিকে নিয়ে যায় যা অন্যের স্বার্থের ক্ষতি করে, যার ফলে সমাজে সম্পত্তি এবং সামাজিক পার্থক্যকে বাড়িয়ে তোলে। লেখকের ধারনা অনুসারে, পুঁজিবাদী একচেটিয়া বিকাশ - সামগ্রিকভাবে সমাজ এবং পৃথকভাবে তার সমস্ত নাগরিকের জন্য আদর্শ - শুধুমাত্র সরকারের সহায়তায় নিশ্চিত করা যেতে পারে।


অ্যাডাম স্মিথের কাজের বিশ্লেষণে দেখা যায় যে তিনি তিন ধরনের পুঁজিবাদী একচেটিয়াকে আলাদা করেছেন। তাদের মধ্যে প্রথমটি একটি একচেটিয়া অধিকার যা ইংল্যান্ডের উপনিবেশগুলির সাথে সম্পর্কের ক্ষেত্রে ব্যবসায়িকতার নীতির ভিত্তিতে উদ্ভূত হয়েছিল। এই নীতির উদ্দেশ্য ছিল ঔপনিবেশিক বাণিজ্যকে একচেটিয়া করা।


দ্বিতীয় ধরণের একচেটিয়া হিসাবে, অ্যাডাম স্মিথ নির্মাতাদের গিল্ড ("কর্পোরেশন") বিবেচনা করেছিলেন যাদের নির্দিষ্ট পণ্য উত্পাদন করার একচেটিয়া অধিকার ছিল। অ্যাডাম স্মিথের মতে এই ধরনের একচেটিয়া ক্রিয়াকলাপগুলিকে নিয়ন্ত্রণ করার জন্য, আইন প্রণয়ন করা প্রয়োজন ছিল, তবে একই সাথে মুক্ত উদ্যোগের স্বার্থের জন্য উদ্বেগ বজায় রাখা। "বুর্জোয়া রাজনৈতিক অর্থনীতির ক্লাসিক"-এর এই ধরনের দাবিগুলি আজ অর্থনৈতিক হস্তক্ষেপের সীমা সম্পর্কে চলমান বিতর্কে নিশ্চিত করে যে সরকার অ্যাসোসিয়েশনগুলির একচেটিয়া ক্ষমতা বাড়াতে বা সীমাবদ্ধ করতে পারে।


এটা দেখতে কঠিন নয় যে অর্থনৈতিক ধারণাগুলির উপস্থাপনায় একটি নির্দিষ্ট অসঙ্গতি - একদিকে বাণিজ্য নীতির সমালোচনা, এবং অন্যদিকে একচেটিয়া আকাঙ্ক্ষার আইনী নিয়ন্ত্রণের প্রয়োজনীয়তার প্রচার - আজ সমর্থকদের অনুমতি দেয়। অ্যাডাম স্মিথের ধারণার প্রতি আপীল করার জন্য প্রথম এবং দ্বিতীয় উভয়েরই। বিশেষ করে, তাদের মতামতের সমর্থনে একটি যুক্তি হিসাবে, নিয়ন্ত্রিত অর্থনীতির সমর্থকরা স্মিথের দাবির উদ্ধৃতি দেয় যে যেকোন প্রকারের একচেটিয়াতা তার উৎপাদিত পণ্যের মূল্য বৃদ্ধির দিকে পরিচালিত করে।


অ্যাডাম স্মিথের তত্ত্বের অধ্যয়নের দ্বিতীয় সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দিক হল কেন্দ্রীভূত অর্থনৈতিক পরিকল্পনার প্রয়োজনীয়তা, সম্ভাবনা এবং সুযোগ। এই বিষয়ে আগ্রহ বিশেষ করে অর্থনৈতিক মন্দার সময় এবং বাজার অর্থনীতির হতাশার সময় উচ্চারিত হয়।


যেমনটি বারবার উল্লেখ করা হয়েছে, দ্য ওয়েলথ অফ নেশনস-এ অ্যাডাম স্মিথ এই দৃষ্টিভঙ্গির সমর্থন করেন যে সামাজিকভাবে কাঙ্খিত লক্ষ্যগুলি কেন্দ্রীয় অর্থনৈতিক পরিকল্পনার মাধ্যমে নয়, বরং ব্যক্তিগত ব্যক্তিদের অর্থনৈতিক পরিকল্পনা বাস্তবায়নের ফলে সবচেয়ে সহজে অর্জন করা যেতে পারে যারা সর্বোত্তম। তাদের নিজস্ব অর্থনৈতিক বেঁচে থাকার সমস্যায় ভিত্তিক।


স্মিথের এই মতামতগুলিই অর্থনীতিতে রাষ্ট্রীয় হস্তক্ষেপের বিরোধীরা ব্যবহার করে সম্ভাব্য প্রভাববেসরকারী বিনিয়োগের উপর সরকার এবং এই প্রভাবের পরিমাণ। সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের সাথে, তারা ব্যক্তিগত পুঁজি বরাদ্দকে সমর্থন করার লক্ষ্যে সরকারী পদক্ষেপের সমালোচনা করে যা সামগ্রিকভাবে দেশের অর্থনীতির জন্য উপকারী এবং সামাজিক তাত্পর্যের উপর নির্ভর করে বিনিয়োগকৃত মূলধনের উপর ঋণের সুদের পরিমাণ নিয়ন্ত্রণে প্রকাশ করে। একটি নির্দিষ্ট বিনিয়োগের।


অ্যাডাম স্মিথের যুক্তিগুলির উপর ভিত্তি করে, অর্থনীতির রাষ্ট্রীয় নিয়ন্ত্রণের বিরোধীরাও ট্যাক্স আইনের সমালোচনা করে, যা মূলধনের উপর বিভিন্ন ধরনের আয়ের জন্য বিভিন্ন শুল্ক প্রদান করে। এই পটভূমিতে উদ্ভূত আলোচনার ক্ষেত্রে, সমাজের মোট আয়ের একটি সংগঠিত কেন্দ্রীভূত বন্টন দ্বারা বাজারের প্রতিস্থাপন হিসাবে অ্যাডাম স্মিথের দ্বারা এমন একটি সমস্যাও রয়েছে। আজ কোন সভ্য দেশের বাজার অর্থনীতি বন্টন ব্যবস্থায় রাষ্ট্রীয় হস্তক্ষেপ ছাড়া করতে পারে না, যা আয়, রিয়েল এস্টেট, বেকারত্বের সুবিধা ইত্যাদির উপর কর প্রতিষ্ঠায় প্রকাশ করা হয়।


অবশেষে, দ্য ওয়েলথ অফ নেশনস-এর লেখকের দৃষ্টিকোণ থেকে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সমস্যাগুলির মধ্যে একটি, যা এখনও পর্যন্ত তার প্রাসঙ্গিকতা হারায়নি, একটি কর্মচারীর কাজ এবং পারিশ্রমিকের পরিমাপের মধ্যে একটি সরাসরি সম্পর্ক স্থাপন এবং একত্রিত করার প্রয়োজন। তার কাজের জন্য।


উপরোক্ত সবগুলিই প্রমাণ করে যে অ্যাডাম স্মিথের অর্থনৈতিক ধারণাগুলি এতদিন ধরে মানবজাতির নেতৃস্থানীয় অর্থনীতিবিদদের মনকে আলোড়িত করে চলেছে এবং তা ছাড়া, পুঁজিবাদী বিকাশের সমস্ত পর্যায়ে নিজেদের প্রতি গভীর মনোযোগের প্রয়োজন। উত্পাদনের মোড।


অ্যাডাম স্মিথের সৃজনশীল ঐতিহ্যের অনেক আধুনিক গবেষক উল্লেখ করেছেন যে তার মতামতের অবমূল্যায়ন এবং তাদের প্রতি অপর্যাপ্ত আগ্রহ বর্তমানে প্রধানত তার অনুসারীদের দ্বারা নির্মিত ক্লাসিকের মৌলিক ধারণাগুলির অসংখ্য অশ্লীল পরিবর্তনের সাথে জড়িত। অ্যাডাম স্মিথের অর্থনৈতিক দৃষ্টিভঙ্গির সমালোচনাও মূল উত্সের দিকে এতটা সম্বোধন করা হয় না, তবে তার পরবর্তী, খুব বিবেকহীন ব্যাখ্যার প্রতিও সম্বোধন করা হয় না।


ইতিমধ্যে, অ্যাডাম স্মিথের সৃজনশীল ঐতিহ্যের আলোচনার জন্য নিবেদিত অসংখ্য আন্তর্জাতিক সেমিনার দ্বারা দেখানো হয়েছে, "বুর্জোয়া রাজনৈতিক অর্থনীতির ক্লাসিক" এর অনেক ধারণা তাদের প্রাসঙ্গিকতা হারায়নি এবং কার্যকরভাবে ব্যবহার করা যেতে পারে কেবলমাত্র উদীয়মান নয় এমন পরিস্থিতিতেও। , কিন্তু একটি অত্যন্ত উন্নত বাজার অর্থনীতি।


উপসংহার


এইভাবে, কাজ একটি জীবনী বিশ্লেষণ বাহিত সৃজনশীল উপায়ক্লাসিক্যাল স্কুলের প্রতিষ্ঠাতা হিসেবে অ্যাডাম স্মিথ। স্মিথের কাজটি আশ্চর্যজনক সরলতা এবং উপস্থাপনার স্বচ্ছতা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। তবে এটি সুবিধা এবং জটিলতা উভয়ই। স্মিথের ধারণার সারমর্ম বোঝার জন্য, সময়ের প্রয়োজন, অবিচ্ছিন্ন প্রতিফলন, একাধিকবার তিনি যা পড়েছেন তাতে ফিরে আসতে হবে।


কাগজটি নিম্নলিখিত বিষয়গুলি বিবেচনা করে: মূল্যের শ্রম তত্ত্ব এবং শ্রমের বিভাজন; বাজার শক্তির "অদৃশ্য হাত"; স্মিথের মতে "অর্থনৈতিক মানুষ"; মান গঠনের দুটি পন্থা; অর্থনৈতিক স্বাধীনতার নীতি; রাষ্ট্রের ভূমিকা এবং করের নীতি।


একটি সংক্ষিপ্ত সারসংক্ষেপ, আমরা কাজের মূল বিধানগুলি হাইলাইট করার চেষ্টা করব, যা স্মিথের জন্য তার সৃজনশীল জীবনের প্রধান ফলাফল হয়ে উঠেছে।


ফিজিওক্র্যাটদের বিপরীতে, যারা বিশ্বাস করতেন যে অর্থনৈতিক ব্যবস্থা এমন একটি ব্যবস্থা যা সৃজনশীল মনকে অবশ্যই আবিষ্কার করতে হবে এবং শাসককে অবশ্যই অনুমোদন করতে হবে, স্মিথ এই সত্য থেকে এগিয়ে যান যে একটি অর্থনৈতিক ব্যবস্থা উদ্ভাবন বা তৈরি করার প্রয়োজন নেই, এমন একটি ব্যবস্থা বিদ্যমান, এবং এটি হল অর্থনৈতিক কার্যকলাপের উদ্দেশ্য এবং প্রণোদনা, বাজার ব্যবস্থার মৌলিক নীতিগুলি


বিজ্ঞানী স্বীকৃতি দেয় এবং এর প্রক্রিয়া, উপাদান উপাদান এবং সম্পর্ক বর্ণনা করে। অর্থনৈতিক ব্যবস্থার কেন্দ্রবিন্দুতে "অর্থনৈতিক মানুষ" রয়েছে এবং পরিচালনা করে। তার নিজের সুবিধার জন্য, তাকে একটি "অদৃশ্য হাত" দ্বারা পরিচালিত হয় এমন একটি ফলাফল অর্জন করতে যা তার উদ্দেশ্যের অংশ ছিল না। নিজের স্বার্থ অনুসরণ করে, মানুষ সাধারণ কল্যাণে অবদান রাখে।


স্বাধীনতা অর্থনৈতিক কার্যকলাপব্যক্তিদের বাধা দেওয়া উচিত নয়, এটি কঠোরভাবে নিয়ন্ত্রিত করা উচিত নয়। স্মিথ রাষ্ট্রের পক্ষ থেকে অত্যধিক বিধিনিষেধের বিরোধিতা করেন, তিনি বিদেশী বাণিজ্য সহ বাণিজ্যের স্বাধীনতার জন্য, মুক্ত বাণিজ্যের নীতির জন্য, সুরক্ষাবাদের বিরুদ্ধে।


অর্থনৈতিক বিজ্ঞানের সাধারণ তাত্ত্বিক ব্যবস্থায় মূল্য এবং মূল্যের তত্ত্বটি প্রাথমিক বিভাগ হিসাবে বিকশিত হয়েছে। স্মিথের প্রধান কাজটি বিবেচনাধীন সমস্যাগুলির বৈচিত্র্য, তাদের পদ্ধতিগতকরণ, একদিকে, বাস্তববাদ, এবং অন্যদিকে অনেক বিধানের ব্যবহারিক তাত্পর্য দ্বারা আলাদা করা হয়।


স্মিথের সামগ্রিক সৃজনশীল দৃষ্টি ছিল খুব বিস্তৃত। বিজ্ঞানী মানুষ ও সমাজের একটি ব্যাপক তত্ত্ব তৈরি করতে চেয়েছিলেন। প্রথম অংশটি ছিল "নৈতিক অনুভূতির তত্ত্ব"। এই কাজটি প্রকাশিত হয়েছিল, এটি সাম্যের ধারণা বহন করে, সমাজের সকল সদস্যের জন্য নৈতিকতার বাধ্যতামূলক নীতি। পরিকল্পনার দ্বিতীয় অংশ হল "জাতির সম্পদ"। এই কাজটি গ্লাসগো বিশ্ববিদ্যালয়ের একজন অধ্যাপকের বক্তৃতা থেকে একটি নির্দিষ্ট পরিমাণে গঠিত হয়েছিল। তৃতীয় অংশটি ছিল "সংস্কৃতির ইতিহাস এবং তত্ত্ব (বিজ্ঞান, শিল্প)"। এটি কখনই লেখা হয়নি, এবং প্রস্তুতিমূলক নোট, স্কেচ, উপকরণগুলি ধ্বংস করা হয়েছিল।


সম্ভবত, বৈচিত্র্য, ধারণার প্রশস্ততা অর্থনৈতিক কাজের সাফল্যে অবদান রেখেছে।


স্মিথের প্রভাব শুধুমাত্র একটি স্কুলকে প্রভাবিত করেনি; আসলে, এটি বিভিন্ন ক্ষেত্রে প্রভাবিত করেছিল: রিকার্ডিয়ান স্কুল (মূল্যের শ্রম তত্ত্ব); এবং সেই সমস্ত স্কুল এবং স্বতন্ত্র অর্থনীতিবিদ যারা সরবরাহ এবং চাহিদা (মার্শাল স্কুল) বা পণ্যের ব্যবহার মূল্যের ভিত্তিতে (অস্ট্রিয়ান স্কুল); এবং যারা উত্পাদনের কারণগুলির প্রভাব এবং মিথস্ক্রিয়া অধ্যয়ন করেছেন (বলুন)। মুক্ত বাণিজ্যের ধারণাটি তুলনামূলক খরচের তত্ত্বে তার তাত্ত্বিক ন্যায্যতা খুঁজে পেয়েছিল, যা অনুসারে শ্রমের বিভাজন আন্তর্জাতিক বিনিময়উৎপাদনশীলতা বৃদ্ধি এবং প্রাপ্তির জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ পূর্বশর্ত হিসাবে কাজ করে অর্থনৈতিক সুবিধা. "জাতির সম্পদ" শাস্ত্রীয় বিদ্যালয়ের বিরোধীদের মনোযোগের কেন্দ্রবিন্দুতেও ছিল, যারা অর্থনৈতিক বিজ্ঞানের (ঐতিহাসিক স্কুল, প্রাতিষ্ঠানিকতা) অত্যধিক আনুষ্ঠানিককরণের বিরোধিতা করেছিল।


ম্যানুফ্যাকচারিং সময়ের অর্থনীতিবিদ এ. স্মিথের প্রধান যোগ্যতা ছিল প্রথম ইন্টিগ্রেল তৈরি করা। অর্থনৈতিক ব্যবস্থাসামাজিক বিকাশের সেই মুহূর্ত দ্বারা সঞ্চিত জ্ঞানের পরিমাণের উপর ভিত্তি করে। এবং আমাদের সময়ের উচ্চতা থেকে এ. স্মিথের কাজ বিবেচনা করে, আমরা তাঁর যে দুর্দান্ত কাজটি করেছিলেন এবং যার ফল আমরা আজ অবধি ব্যবহার করি তার প্রতি শ্রদ্ধা জানাই। অতএব, আমরা ন্যায়সঙ্গতভাবে এ. স্মিথকে অর্থনৈতিক চিন্তাধারার ক্লাসিক বলতে পারি।


যাইহোক, এ. স্মিথ ক্লাসিক্যাল স্কুলের বিকাশ সম্পূর্ণ করেন না। তিনি শিল্প বিপ্লবের ঠিক আগে তার প্রধান অর্থনৈতিক কাজ প্রদান করেন। এ. স্মিথের গবেষণার উদ্দেশ্য ছিল পুঁজিবাদ, যা তখনো যন্ত্র শিল্পের আকারে তার পর্যাপ্ত উৎপাদন ও প্রযুক্তিগত ভিত্তি পায়নি। একটি নির্দিষ্ট পরিমাণে, এই পরিস্থিতি নিজেই এ. স্মিথের অর্থনৈতিক ব্যবস্থার আপেক্ষিক অনুন্নয়নকে নির্ধারণ করে। কিন্তু তত্ত্বটি ডি. রিকার্ডো এবং তারপরে অন্যান্য মহান অর্থনীতিবিদদের লেখায় পরবর্তী বিকাশের জন্য একটি সূচনা বিন্দু হিসাবে কাজ করেছিল।

অ্যাডাম স্মিথ (অ্যাডাম স্মিথ) বাপ্তিস্ম গ্রহণ করেছিলেন এবং সম্ভবত 5 জুন (16), 1723 সালে কির্কক্যাল্ডি, স্কটল্যান্ড, গ্রেট ব্রিটেনের রাজ্যে জন্মগ্রহণ করেছিলেন - 17 জুলাই, 1790 এডিনবার্গ, স্কটল্যান্ড, গ্রেট ব্রিটেনের রাজ্যে মারা যান। স্কটিশ অর্থনীতিবিদ, নীতিবাদী দার্শনিক; আধুনিক অর্থনৈতিক তত্ত্বের প্রতিষ্ঠাতাদের একজন।

অ্যাডাম স্মিথ 1723 সালের জুন মাসে জন্মগ্রহণ করেন (তাঁর জন্মের সঠিক তারিখটি অজানা) এবং 5 জুন স্কটিশ কাউন্টি অফ ফিফের কির্ককালডি শহরে বাপ্তিস্ম গ্রহণ করেন। তার বাবা, অ্যাডাম স্মিথ নামে একজন কাস্টমস কর্মকর্তা, তার ছেলের জন্মের 2 মাস আগে মারা যান। ধারণা করা হয় যে আদম পরিবারের একমাত্র সন্তান ছিলেন, যেহেতু তার ভাই বোনের কোন রেকর্ড কোথাও পাওয়া যায়নি। 4 বছর বয়সে, তিনি জিপসিদের দ্বারা অপহৃত হন, কিন্তু দ্রুত তার চাচা তাকে উদ্ধার করেন এবং তার মায়ের কাছে ফিরে আসেন। এটা বিশ্বাস করা হয় যে কার্ককালডিতে একটি ভাল স্কুল ছিল এবং শৈশব থেকেই অ্যাডাম বই দ্বারা বেষ্টিত ছিল।

14 বছর বয়সে, তিনি গ্লাসগো বিশ্ববিদ্যালয়ে প্রবেশ করেন, যেখানে তিনি ফ্রান্সিস হাচেসনের অধীনে দুই বছর দর্শনের নৈতিক ভিত্তি অধ্যয়ন করেন। প্রথম বছরে তিনি যুক্তিবিদ্যা অধ্যয়ন করেন (এটি একটি বাধ্যতামূলক প্রয়োজন ছিল), তারপর তিনি নৈতিক দর্শনের ক্লাসে চলে যান; প্রাচীন ভাষা (বিশেষত প্রাচীন গ্রীক), গণিত এবং জ্যোতির্বিদ্যা অধ্যয়ন করেছেন। অ্যাডামের অদ্ভুত হওয়ার খ্যাতি ছিল - উদাহরণস্বরূপ, একটি কোলাহলপূর্ণ সংস্থার মধ্যে তিনি হঠাৎ গভীরভাবে চিন্তা করতে পারেন - তবে একজন বুদ্ধিমান ব্যক্তি। 1740 সালে তিনি তার শিক্ষা চালিয়ে যাওয়ার জন্য একটি বৃত্তি নিয়ে অক্সফোর্ডের ব্যালিওল কলেজে প্রবেশ করেন এবং 1746 সালে এটি থেকে স্নাতক হন। স্মিথ অক্সফোর্ডের শিক্ষার মানের সমালোচনা করেছিলেন, দ্য ওয়েলথ অফ নেশনস-এ লিখেছেন যে "অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটির বেশিরভাগ অধ্যাপক, বহু বছর ধরে, এমনকি সম্পূর্ণভাবে শিক্ষাদানের চিহ্নও ছেড়ে দিয়েছেন।" বিশ্ববিদ্যালয়ে, তিনি প্রায়শই অসুস্থ ছিলেন, প্রচুর পড়তেন, তবে এখনও অর্থনীতিতে আগ্রহ দেখাননি।

1746 সালের গ্রীষ্মে, স্টুয়ার্ট বিদ্রোহের পর, তিনি কির্ককালডিতে ফিরে আসেন, যেখানে তিনি দুই বছর নিজেকে শিক্ষিত করেন।

1748 সালে, স্মিথ এডিনবার্গ বিশ্ববিদ্যালয়ে বক্তৃতা দেওয়া শুরু করেন - লর্ড কামস (হেনরি হিউম) এর পৃষ্ঠপোষকতায়, যার সাথে তিনি এডিনবার্গ ভ্রমণের সময় দেখা করেছিলেন। প্রাথমিকভাবে, এগুলি ছিল ইংরেজি সাহিত্যের উপর বক্তৃতা, পরে - প্রাকৃতিক আইনের উপর (যার মধ্যে আইনশাস্ত্র, রাজনৈতিক মতবাদ, সমাজবিজ্ঞান এবং অর্থনীতি অন্তর্ভুক্ত ছিল)। এই বিশ্ববিদ্যালয়ের ছাত্রদের জন্য বক্তৃতার প্রস্তুতিই ছিল অর্থনীতির সমস্যা সম্পর্কে অ্যাডাম স্মিথের ধারনা প্রণয়নের প্রেরণা। তিনি সম্ভবত 1750-1751 সালে অর্থনৈতিক উদারনীতির ধারণা প্রকাশ করতে শুরু করেছিলেন।

অ্যাডাম স্মিথের বৈজ্ঞানিক তত্ত্বের ভিত্তি ছিল একজন ব্যক্তিকে তিনটি দিক থেকে দেখার ইচ্ছা: নৈতিকতা এবং নৈতিকতার দৃষ্টিকোণ থেকে, নাগরিক এবং রাষ্ট্রীয় অবস্থান থেকে, অর্থনৈতিক অবস্থান থেকে।

অ্যাডাম বক্তৃতা, চিঠি লেখার শিল্প এবং পরে "সম্পদ অর্জন" বিষয়ে বক্তৃতা দেন, যেখানে তিনি প্রথমে "প্রাকৃতিক স্বাধীনতার সুস্পষ্ট এবং সরল ব্যবস্থা" এর অর্থনৈতিক দর্শনের বিস্তারিত বিবরণ দেন, যা তার সবচেয়ে বিখ্যাত রচনায় প্রতিফলিত হয়েছিল। , জাতিগুলির সম্পদের প্রকৃতি এবং কারণগুলির মধ্যে একটি অনুসন্ধান৷"

1750 সালের দিকে, অ্যাডাম স্মিথের সাথে দেখা হয়েছিল, যিনি তার চেয়ে প্রায় এক দশক বড় ছিলেন। তাদের মতামতের মিল, ইতিহাস, রাজনীতি, দর্শন, অর্থনীতি এবং ধর্ম নিয়ে তাদের লেখায় প্রতিফলিত হয়, দেখায় যে তারা একসাথে একটি বুদ্ধিবৃত্তিক জোট গঠন করেছিল যা তথাকথিত স্কটিশ আলোকিতকরণের উত্থানে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল।

1751 সালে স্মিথ গ্লাসগো বিশ্ববিদ্যালয়ে যুক্তিবিদ্যার অধ্যাপক নিযুক্ত হন। স্মিথ নীতিশাস্ত্র, অলঙ্কারশাস্ত্র, আইনশাস্ত্র এবং রাজনৈতিক অর্থনীতির উপর বক্তৃতা দেন। 1759 সালে স্মিথ তার বক্তৃতার উপর ভিত্তি করে নৈতিক অনুভূতির তত্ত্ব প্রকাশ করেন। এই কাজে, স্মিথ আচরণের নৈতিক মান বিশ্লেষণ করেছেন যা সামাজিক স্থিতিশীলতা নিশ্চিত করে। একই সময়ে, তিনি প্রকৃতপক্ষে গির্জার নৈতিকতার বিরোধিতা করেছিলেন, পরকালের ভয় এবং স্বর্গের প্রতিশ্রুতির উপর ভিত্তি করে, নৈতিক মূল্যায়নের ভিত্তি হিসাবে "সহানুভূতির নীতি" প্রস্তাব করেছিলেন, যা অনুসারে যা নৈতিক তা অনুমোদনের কারণ হয়। নিরপেক্ষ এবং অন্তর্দৃষ্টিপূর্ণ পর্যবেক্ষক, এবং নৈতিক সমতার লোকদের পক্ষেও কথা বলেছেন - সমস্ত মানুষের জন্য নৈতিক মানগুলির একই প্রযোজ্যতা।

স্মিথ 12 বছর গ্লাসগোতে বসবাস করেন, নিয়মিত 2-3 মাস এডিনবার্গে চলে যান; এখানে তিনি সম্মানিত ছিলেন, নিজেকে বন্ধুদের একটি চেনাশোনা তৈরি করেছিলেন, একটি ক্লাব ম্যান-ব্যাচেলরের জীবন পরিচালনা করেছিলেন।

তথ্য সংরক্ষণ করা হয়েছে যে অ্যাডাম স্মিথ এডিনবার্গ এবং গ্লাসগোতে প্রায় দুবার বিয়ে করেছিলেন, কিন্তু কিছু কারণে এটি ঘটেনি। তাঁর সমসাময়িকদের স্মৃতিচারণে বা তাঁর চিঠিপত্রে এমন কোনও প্রমাণ ছিল না যে এটি তাকে গুরুতরভাবে প্রভাবিত করবে। স্মিথ তার মায়ের সাথে থাকতেন (যাকে তিনি 6 বছর বেঁচে ছিলেন) এবং একজন অবিবাহিত কাজিন (যিনি তার দুই বছর আগে মারা যান)। সমসাময়িকদের মধ্যে একজন যারা স্মিথের বাড়িতে গিয়েছিলেন তারা একটি রেকর্ড তৈরি করেছিলেন, যার অনুসারে বাড়িতে জাতীয় স্কটিশ খাবার পরিবেশন করা হয়েছিল, স্কটিশ রীতিনীতি পালন করা হয়েছিল। স্মিথ লোকগান, নৃত্য এবং কবিতার প্রশংসা করেছিলেন, তার শেষ বইয়ের অর্ডারগুলির মধ্যে একটি ছিল রবার্ট বার্নসের প্রথম প্রকাশিত কবিতার কয়েকটি কপি (যিনি নিজে স্মিথকে উচ্চ শ্রদ্ধার সাথে বিবেচনা করেছিলেন এবং তার চিঠিপত্রে তার কাজের উল্লেখ করেছেন)। স্কটিশ নৈতিকতা থিয়েটারকে উত্সাহিত করেনি তা সত্ত্বেও, স্মিথ নিজেও এটি পছন্দ করতেন, বিশেষত ফরাসি থিয়েটার।

স্মিথের ধারণার বিকাশ সম্পর্কে তথ্যের উত্স হল স্মিথের বক্তৃতাগুলির নোট, সম্ভবত 1762-63 সালে তার একজন ছাত্র দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল এবং অর্থনীতিবিদ এডওয়ান ক্যানন খুঁজে পেয়েছেন। বক্তৃতা অনুসারে, নৈতিক দর্শনে স্মিথের কোর্সটি তখন সমাজবিজ্ঞান এবং রাজনৈতিক অর্থনীতির একটি কোর্স ছিল; বস্তুবাদী ধারণাগুলি প্রকাশ করা হয়েছিল, সেইসাথে দ্য ওয়েলথ অফ নেশনস-এ বিকশিত ধারণাগুলির সূচনা। অন্যান্য উত্সগুলির মধ্যে রয়েছে 1930-এর দশকে পাওয়া সম্পদের প্রথম অধ্যায়ের স্কেচগুলি; তারা 1763 সাল থেকে তারিখ। এই স্কেচগুলিতে শ্রম বিভাগের ভূমিকা, উত্পাদনশীল এবং অনুৎপাদনশীল শ্রমের ধারণা ইত্যাদি সম্পর্কে ধারণা রয়েছে; বাণিজ্যবাদের সমালোচনা করা হয় এবং Laissez-faire-এর যৌক্তিকতা দেওয়া হয়।

1764-66 সালে, স্মিথ ফ্রান্সে বাস করতেন, ডিউক অফ বুক্লুচের গৃহশিক্ষক ছিলেন। এই পরামর্শ তার অবস্থানকে ব্যাপকভাবে উন্নত করেছিল: তাকে কেবল বেতনই নয়, একটি পেনশনও পেতে হয়েছিল, যা পরে তাকে গ্লাসগো বিশ্ববিদ্যালয়ে ফিরে যেতে এবং একটি বইতে কাজ করতে দেয়নি। প্যারিসে, তিনি ফ্রাঁসোয়া কুয়েসনের "মেজানাইন ক্লাব" এ উপস্থিত ছিলেন, অর্থাৎ তিনি ব্যক্তিগতভাবে ফিজিওক্র্যাটদের ধারণার সাথে পরিচিত হয়েছিলেন; যাইহোক, সাক্ষ্য অনুসারে, এই সভাগুলিতে তিনি যতটা কথা বলেছেন তার চেয়ে বেশি শুনেছেন। যাইহোক, বিজ্ঞানী এবং লেখক অ্যাবে মোরেলেট তার স্মৃতিচারণে বলেছেন যে স্মিথের প্রতিভা মসিউর টারগোট দ্বারা প্রশংসিত হয়েছিল; তিনি বারবার স্মিথের সাথে বাণিজ্য, ব্যাঙ্কিং, পাবলিক ক্রেডিট এবং অন্যান্য বিষয় নিয়ে কথা বলেছেন "যে মহান প্রবন্ধটি তিনি কল্পনা করেছিলেন।" এটি চিঠিপত্র থেকে জানা যায় যে স্মিথ ডি'আলেমবার্ট এবং হলবাচের সাথেও যোগাযোগ করেছিলেন, উপরন্তু, তিনি হেলভেটিয়াস পরিদর্শন করা ম্যাডাম জিওফ্রিন, ম্যাডেমোইসেল লেসপিনাসের সেলুনে পরিচয় করিয়েছিলেন।

প্যারিস ভ্রমণের আগে (1765 সালের ডিসেম্বর থেকে 1766 সালের অক্টোবর পর্যন্ত), স্মিথ এবং বুক্লুচ টুলুসে দেড় বছর এবং জেনেভাতে বেশ কয়েক দিন বসবাস করেছিলেন। এখানে স্মিথ তার জেনেভা এস্টেটে গিয়েছিলেন।

স্মিথের উপর ফিজিওক্র্যাটদের প্রভাবের প্রশ্নটি বিতর্কিত; ডুপন্ট ডি নেমোরস বিশ্বাস করতেন যে দ্য ওয়েলথ অফ নেশনস-এর মূল ধারণাগুলি ধার করা হয়েছিল, এবং সেইজন্য প্রফেসর ক্যাননের গ্লাসগোর ছাত্রের বক্তৃতাগুলির আবিষ্কারটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ছিল প্রমাণ হিসাবে যে স্মিথ ইতিমধ্যেই ফ্রেঞ্চ ভ্রমণের আগে মূল ধারণাগুলি তৈরি করেছিলেন।

ফ্রান্স থেকে ফিরে আসার পর, স্মিথ লন্ডনে চ্যান্সেলর অফ দ্য এক্সচেকারের অনানুষ্ঠানিক বিশেষজ্ঞ হিসাবে ছয় মাস কাজ করেন এবং 1767 সালের বসন্ত থেকে তিনি একটি বইয়ের উপর কাজ করে ছয় বছর কার্ককালডিতে নির্বাসনে বসবাস করেন। একই সময়ে, তিনি নিজে বইটি লেখেননি, তবে সচিবকে নির্দেশ দিয়েছিলেন, তারপরে তিনি পাণ্ডুলিপিটি সংশোধন ও প্রক্রিয়া করেছিলেন এবং এটি পরিষ্কারভাবে পুনরায় লেখার জন্য দিয়েছিলেন। তিনি অভিযোগ করেছিলেন যে তীব্র একঘেয়ে কাজ তার স্বাস্থ্যকে ক্ষুণ্ন করছে এবং 1773 সালে লন্ডনে রওনা হয়ে, এমনকি হিউমের কাছে তার সাহিত্য ঐতিহ্যের অধিকার আনুষ্ঠানিকভাবে হস্তান্তর করাও প্রয়োজনীয় বলে মনে করেন। তিনি নিজেই বিশ্বাস করতেন যে তিনি একটি সমাপ্ত পাণ্ডুলিপি নিয়ে লন্ডনে যাচ্ছেন, তবে বাস্তবে, লন্ডনে নতুন পরিসংখ্যানগত তথ্য এবং অন্যান্য প্রকাশনাগুলিকে বিবেচনায় নিয়ে চূড়ান্ত করতে দুই বছরেরও বেশি সময় লেগেছিল। পুনর্বিবেচনার প্রক্রিয়ায়, বোঝার সুবিধার জন্য, তিনি অন্যান্য লেখকদের কাজের বেশিরভাগ রেফারেন্স বাদ দিয়েছিলেন।

অ্যান ইনকোয়ারি ইনটু দ্য নেচার অ্যান্ড কাসেস অফ দ্য ওয়েলথ অফ নেশনস বইটি প্রকাশের পর স্মিথ বিশ্ব বিখ্যাত হয়ে ওঠেন। 1776 সালে। এই বইটি বিশদভাবে বিশ্লেষণ করে যে কীভাবে অর্থনীতি সম্পূর্ণ অর্থনৈতিক স্বাধীনতায় কাজ করতে পারে এবং এটিকে বাধা দেয় এমন সবকিছু প্রকাশ করে। বইটি laissez-faire (অর্থনৈতিক বিকাশের স্বাধীনতার নীতি) ধারণাকে প্রমাণ করে, ব্যক্তি অহংবোধের সামাজিকভাবে দরকারী ভূমিকা দেখায়, শ্রমের উৎপাদনশীলতা বৃদ্ধির জন্য শ্রমের বিভাজনের বিশেষ গুরুত্ব এবং বাজারের বিশালতার উপর জোর দেয় এবং জাতীয় কল্যাণ। দ্য ওয়েলথ অফ নেশনস মুক্ত উদ্যোগের মতবাদের উপর ভিত্তি করে অর্থনীতিকে একটি বিজ্ঞান হিসাবে উন্মুক্ত করেছে।

1778 সালে স্মিথ এডিনবার্গের পাঁচজন স্কটিশ কাস্টমস কমিশনারের একজন নিযুক্ত হন। £600 বেতন থাকার কারণে, যা সেই সময়ের জন্য খুব বেশি ছিল, তিনি একটি শালীন জীবনযাপন চালিয়ে যান, দাতব্য অর্থ ব্যয় করেন; তাঁর পরে অবশিষ্ট একমাত্র মূল্য ছিল তাঁর জীবনের সংগৃহীত গ্রন্থাগার। তিনি সেবাটিকে গুরুত্ব সহকারে নেন, যা বাধা দেয় বৈজ্ঞানিক কার্যকলাপ; প্রাথমিকভাবে, তবে, তিনি একটি তৃতীয় বই, সংস্কৃতি এবং বিজ্ঞানের সাধারণ ইতিহাস লেখার পরিকল্পনা করেছিলেন। তার মৃত্যুর পর, লেখক আগের দিন যা সংরক্ষণ করেছিলেন তা প্রকাশিত হয়েছিল - জ্যোতির্বিদ্যা এবং দর্শনের ইতিহাসের পাশাপাশি চারুকলার উপর নোট। স্মিথের আর্কাইভের বাকি অংশ তার অনুরোধে পুড়িয়ে ফেলা হয়। স্মিথের জীবদ্দশায়, The Theory of Moral Sentiments 6 বার এবং The Wealth of Nations 5 বার প্রকাশিত হয়েছিল; "ওয়েলথ" এর তৃতীয় সংস্করণটি উল্লেখযোগ্যভাবে সম্পূরক ছিল, যার মধ্যে "ব্যবসায়িক ব্যবস্থার উপসংহার" অধ্যায় রয়েছে। এডিনবার্গে, স্মিথের নিজস্ব ক্লাব ছিল, রবিবার তিনি বন্ধুদের জন্য ডিনারের ব্যবস্থা করেছিলেন, অন্যদের মধ্যে প্রিন্সেস ভোরনসোভা-দাশকোভা দেখতে যেতেন। স্মিথ 17 জুলাই, 1790-এ দীর্ঘ অন্ত্রের রোগের পরে এডিনবার্গে মারা যান।

অ্যাডাম স্মিথ গড় উচ্চতা থেকে কিছুটা বেশি ছিলেন; নিয়মিত বৈশিষ্ট্য ছিল, নীল-ধূসর চোখ, একটি বড় সোজা নাক এবং একটি সোজা চিত্র। তিনি বিচক্ষণতার সাথে পোশাক পরতেন, একটি পরচুলা পরতেন, কাঁধে বাঁশের বেত নিয়ে হাঁটতে পছন্দ করতেন এবং মাঝে মাঝে নিজের সাথে কথা বলতেন।

অ্যাডাম স্মিথের প্রধান কাজ:

অলঙ্কারশাস্ত্র এবং চিঠি লেখার উপর বক্তৃতা (1748)
নৈতিক অনুভূতির তত্ত্ব (1759)
অলঙ্কারশাস্ত্র এবং চিঠি লেখার উপর বক্তৃতা (1762-1763, প্রকাশিত 1958)
আইনশাস্ত্রের উপর বক্তৃতা (1766)
জাতির সম্পদের প্রকৃতি এবং কারণগুলির একটি তদন্ত (1776)
ডেভিড হিউমের জীবন ও কাজের প্রতিবেদন (1777)
আমেরিকার সাথে প্রতিযোগিতার অবস্থা সম্পর্কে চিন্তাভাবনা (1778)
দার্শনিক থিমের উপর একটি প্রবন্ধ (1785)
ডাবল ইনভেস্টমেন্ট সিস্টেম (1784)

1.2 "অর্থনৈতিক মানুষ" এবং শ্রমের বিভাজনের দর্শন। উৎপাদনশীল ও অনুৎপাদনশীল শ্রমের তত্ত্ব

1.3 মূল্যের মতবাদ। আয়ের তত্ত্ব: মজুরি, লাভ এবং ভাড়া

1.4 মূলধন এবং অর্থের মতবাদ

উপসংহার

গ্রন্থপঞ্জি

ভূমিকা

ঐতিহাসিকভাবে, প্রায় সর্বত্রই অর্থনৈতিক বিজ্ঞানের গঠন প্রায়শই 18 শতকের শেষের দিকের সর্বশ্রেষ্ঠ ইংরেজ বিজ্ঞানী এবং অর্থনীতিবিদ অ্যাডাম স্মিথ (1723 - 1790) এর নাম এবং কাজের সাথে জড়িত। এই "মানুষের দুর্বলতা" স্পষ্টতই শীঘ্রই কাটিয়ে উঠবে না, কারণ প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের বিপরীতে, যা একটি নিয়ম হিসাবে, বর্তমান জ্ঞানের স্তরের বোঝার প্রয়োজন, অর্থনৈতিক বিজ্ঞানের তাত্ত্বিক দৃষ্টিভঙ্গির সাথে পরিচিত না হয়ে খুব কমই বোঝা যায়। ধ্রুপদী রাজনৈতিক অর্থনীতির অসামান্য অর্থনীতিবিদ। তাদের মধ্যে অ্যাডাম স্মিথ নিঃসন্দেহে কেন্দ্রীয় ব্যক্তিত্ব।

এই বিষয়টির প্রাসঙ্গিকতা এই সত্য দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছে যে স্মিথ, যেমন এম. ব্লাগ বলেছেন, তিনিই "অর্থনীতিতে প্রথম পূর্ণাঙ্গ কাজ, বিজ্ঞানের সাধারণ ভিত্তির রূপরেখা" তৈরি করেছিলেন।

এই কাজের উদ্দেশ্য অ্যাডাম স্মিথের শিক্ষাগুলি অধ্যয়ন করা।

এই কাজের অধ্যয়ন বেশ কয়েকটি কাজ পূর্বনির্ধারিত করেছে:

1. বিবেচনা করুন "জাতির সম্পদের প্রকৃতি এবং কারণ সম্পর্কে একটি অনুসন্ধান।"

2. মূল্য, মূলধন এবং অর্থ সম্পর্কে স্মিথের মতবাদ বিশ্লেষণ করুন।

ভি. ক্রুগ্লোভ, ইয়া. ইয়াদগারভ এবং অন্যান্য লেখকদের কাজ একটি তাত্ত্বিক ভিত্তি হিসাবে ব্যবহৃত হয়েছিল।

1 অ্যাডাম স্মিথের শিক্ষা

1.1 "জাতির সম্পদের প্রকৃতি এবং কারণগুলির উপর গবেষণা": বিষয়বস্তু এবং কাঠামো

অ্যাডাম স্মিথ অর্থনীতির জনক। নিশ্চয় সবাই এই অভিব্যক্তির সাথে পরিচিত।

অর্থনৈতিক চিন্তার বেশিরভাগ গবেষক এই ইংরেজ চিন্তাবিদদের কাজের সাথে অর্থনীতির গঠনকে বিজ্ঞান হিসাবে যুক্ত করেছেন। মার্ক ব্লাগের (1927) কথায়, একজন প্রশংসিত আধুনিক তাত্ত্বিক, অ্যাডাম স্মিথ (1723-1790) "প্রথম... অর্থনীতির সাধারণ ভিত্তি তৈরি করে সম্পূর্ণ কাজ" তৈরি করেছিলেন। এটি "জাতির সম্পদের প্রকৃতি এবং কারণগুলির একটি তদন্ত" (1776)। এটি পাঁচটি বই নিয়ে গঠিত: প্রথম দুটি স্মিথের তাত্ত্বিক নির্মাণগুলি নির্ধারণ করে, বাকিগুলি বিভিন্ন ব্যবহারিক বিষয়, সামাজিক বিকাশের ইতিহাস এবং রাজনৈতিক অর্থনীতির পূর্বে তৈরি করা সিস্টেমগুলির উপর তার মতামত উপস্থাপন করে। প্রথম বইটিতে সম্পদের উৎস হিসেবে শ্রমের মতবাদ, শ্রমের বিভাজন, মূল্য, অর্থ, মূল্য, আয় (মজুরি, লাভ, জমির ভাড়া) রয়েছে। দ্বিতীয় বইটি মূলধন পরীক্ষা করে: এর গঠন এবং সঞ্চয়। তৃতীয়টি বিভিন্ন মানুষের অর্থনীতির বিকাশের ইতিহাসে নিবেদিত। চতুর্থ বইটি বণিকবিদ এবং ফিজিওক্র্যাটদের তত্ত্ব নিয়ে আলোচনা করে। পঞ্চমটি আর্থিক এবং কর নীতির বিষয়গুলি বিশ্লেষণ করে। অর্থনৈতিক বিজ্ঞানের বিষয়ের অধীনে, স্মিথ সমাজের অর্থনৈতিক উন্নয়ন এবং তার কল্যাণের উন্নতি বুঝতে পেরেছিলেন। দ্য ওয়েলথ অফ নেশনস-এ এই সমস্যার বিভিন্ন দিক তাঁর দ্বারা বিবেচনা করা হয়েছে, যা অর্থনৈতিক ধারণার বিবর্তনে একটি মৌলিক পরিবর্তনকে চিহ্নিত করেছে: একদিকে, স্মিথ অর্থনৈতিক চিন্তার পূর্ববর্তী কাজগুলিকে সংক্ষিপ্ত করেছেন, যা অর্থনৈতিক গবেষণার প্রায় সমস্ত ক্ষেত্রকে সংযুক্ত করেছে; অন্যদিকে, তার কাজ আরও গবেষণার সূচনা বিন্দু হয়ে ওঠে।

1.2 "অর্থনৈতিক মানুষ" এর দর্শন

এবং শ্রম বিভাজন। উৎপাদনশীল ও অনুৎপাদনশীল শ্রমের তত্ত্ব

স্মিথের জন্য বিশেষ গুরুত্ব ছিল ফরাসি দার্শনিক ক্লদ অ্যাড্রিয়ান হেলভেটিয়াস (1715-1771) এর সাথে তার পরিচিতি, যিনি স্বার্থপরতাকে একজন ব্যক্তির প্রাকৃতিক সম্পত্তি এবং একটি কারণ হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন। সামাজিক অগ্রগতি. এটি এনলাইটেনমেন্টের ফরাসি দর্শনের আরেকটি মৌলিক ধারণার সাথে যুক্ত ছিল। – মানুষের প্রাকৃতিক সাম্যের ধারণা, যা অনুসারে প্রত্যেককে তাদের নিজস্ব সুবিধার অনুসরণ করার অধিকার দেওয়া উচিত, যার ফলস্বরূপ সমগ্র সমাজ উপকৃত হবে। একজন ব্যক্তির স্বাধীনতার সীমাবদ্ধতা কেবল তখনই গ্রহণযোগ্য যেখানে এটি অন্য মানুষের স্বাধীনতা নিশ্চিত করার জন্য প্রয়োজন; রাষ্ট্র অবশ্যই নাগরিকদের অবাধ সামাজিক চুক্তির ভিত্তিতে হতে হবে। স্মিথ এই ধারণাগুলি তৈরি করেছিলেন এবং রাজনৈতিক অর্থনীতিতে প্রয়োগ করেছিলেন; মানুষের প্রকৃতি, সেইসাথে মানুষ এবং সমাজের মধ্যে সম্পর্ক সম্পর্কে তিনি যে ধারণাগুলি তৈরি করেছিলেন তা ক্লাসিক্যাল স্কুলের মতামতের ভিত্তি তৈরি করেছিল। "অর্থনৈতিক মানুষ" ধারণাটি কিছুটা পরে উদ্ভূত হয়েছিল, তবে এর নির্মাতারা স্মিথের ধারণার উপর নির্ভর করেছিলেন।

স্মিথ মানুষের অর্থনৈতিক ক্রিয়াকলাপের প্রধান উদ্দেশ্য হিসাবে আত্মস্বার্থকে বিবেচনা করেছিলেন: প্রত্যেকে তাদের মূলধন সবচেয়ে লাভজনক উপায়ে ব্যবহার করতে চায়, যখন প্রায়শই জনকল্যাণের কথা চিন্তা করে না। একা, একজন ব্যক্তি তার সমস্ত চাহিদা পূরণ করতে পারে না, তাই লোকেরা তাদের শ্রমের পণ্য বিনিময় করতে বাধ্য হয়। এভাবেই শ্রম বিভাজন গড়ে ওঠে। একে অপরকে সাহায্য করা, লোকেরা সমাজের উন্নয়নে অবদান রাখে, ব্যক্তিগত স্বার্থ অনুসরণ করে, তারা একটি সামাজিকভাবে দরকারী লক্ষ্যের দিকে একটি "অদৃশ্য হাত" দ্বারা পরিচালিত হয়। "অদৃশ্য হাত" – এটি বস্তুনিষ্ঠ অর্থনৈতিক আইনের স্বতঃস্ফূর্ত ক্রিয়া যা মানুষের ইচ্ছার পাশাপাশি এবং প্রায়শই তার বিরুদ্ধে কাজ করে। যে অবস্থার অধীনে ব্যক্তিগত স্বার্থের উপকারী পদক্ষেপ এবং অর্থনৈতিক উন্নয়নের স্বতঃস্ফূর্ত আইনগুলি সবচেয়ে কার্যকরভাবে পরিচালিত হয়, স্মিথ প্রাকৃতিক ক্রম বলে অভিহিত করেন। বিজ্ঞানী শ্রম বিভাজনকে অর্থনৈতিক অগ্রগতির সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কারণ হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন। একটি পিন কারখানার উদাহরণ ব্যবহার করে, তিনি একটি অপারেশনের কর্মক্ষমতায় স্বতন্ত্র কর্মীদের বিশেষীকরণের কারণে শ্রম উত্পাদনশীলতায় একটি বিশাল বৃদ্ধি দেখিয়েছেন। কর্মশালা – এটি একটি দৃষ্টান্ত, পুরো সমাজটি এমন একটি উত্পাদন হিসাবে কাজ করে, শ্রম বিভাজন থেকে কেবল উত্পাদনের উপায়ের মালিকরাই উপকৃত হন না, অন্য সবাইও।

স্মিথই প্রথম শ্রম বিভাজনের সমস্যার সমাধান করেননি (প্রাচীন গ্রীক দার্শনিকরা এই বিষয়ে লিখেছেন)। কিন্তু তিনি বেশ কিছু নতুন বিষয় তুলে ধরেছেন: তিনি শ্রম বিভাগের সার্বজনীন প্রকৃতি দেখেছেন – সাধারণ ক্রিয়াকলাপ থেকে পেশা পর্যন্ত (তারপরে শ্রেণীতে এবং শহুরে এবং গ্রামীণ অঞ্চলে দেশের বিভাজন); দেখিয়েছেন যে শ্রমের বিভাজনের বিভিন্ন মাত্রা থাকতে পারে, এবং যত বেশি আছে, শ্রম তত বেশি উত্পাদনশীল; কম খরচের সাথে শ্রমের বিভাজন যুক্ত। তিনি শ্রম বিভাজনকে বাজারের আকারের সঙ্গে, অর্থাৎ বিনিময়ের প্রসারের সঙ্গে যুক্ত করেছেন। বাজার ছোট হলে, পেশার বিশেষীকরণ সাধারণ নয়। একটি প্রত্যন্ত গ্রামে, একজন কৃষককে অবশ্যই একজন ছুতোর এবং একজন বেকার উভয়ই হতে হবে, কারণ সে একটি কারুকার্য দ্বারা নিজেকে খাওয়াতে পারে না। একটি গ্রামের দোকান পেরেক এবং দড়ি থেকে শুরু করে খাদ্যসামগ্রী এবং কাপড় পর্যন্ত অনেক কিছু বিক্রি করে, কারণ এটি যদি শহরের দোকানের মতো কিছু পণ্য বিক্রিতে বিশেষীকরণ করে তবে ক্রেতার অভাবের কারণে এটি শীঘ্রই ব্যবসা বন্ধ করে দেবে, অর্থাৎ একটি সীমিত বাজার। . বাজারের সম্প্রসারণ শ্রমের বিভাজন এবং উৎপাদনের বিশেষীকরণের জন্য আরও বেশি পূর্বশর্ত প্রদান করে, যা ফলস্বরূপ, শ্রম উৎপাদনশীলতা বৃদ্ধি করে।

স্মিথের একটি প্রধান ধারণা হল যে সমাজের সম্পদ উৎপাদন প্রক্রিয়ায় শ্রম দ্বারা তৈরি হয় এবং শ্রম উৎপাদনশীলতার স্তর এবং উৎপাদনশীল শ্রমে নিয়োজিত জনসংখ্যার অনুপাতের উপর নির্ভর করে। বিজ্ঞানী উৎপাদনশীল ও অনুৎপাদনশীল শ্রমের তত্ত্ব প্রণয়ন করেন। তার উত্পাদনশীল অনুযায়ী – বস্তুগত উৎপাদনের ক্ষেত্রে নিযুক্ত শ্রম, যে বস্তুর সাথে এটি সংযুক্ত এবং যেখানে এটি স্থির হয় তার মান বৃদ্ধি করে; কিন্তু অনুৎপাদনশীল – পরিষেবা শ্রম যা মূল্যে কিছুই যোগ করে না এবং যে বস্তুর সাথে এটি সংযুক্ত থাকে সেখানে স্থির থাকে না। একজন উৎপাদনশীল শ্রমিককে মূলধন থেকে অর্থ প্রদান করা হয় এবং তার নিয়োগকর্তার জন্য একটি লাভ তৈরি করে, যখন একজন অনুৎপাদনশীল শ্রমিককে আয় থেকে অর্থ প্রদান করা হয় এবং তার নিয়োগকর্তার জন্য লাভ তৈরি করে না। কর্মক্ষমতা ডিগ্রী একই নয় বিভিন্ন ধরনেরঅর্থনৈতিক ক্রিয়াকলাপ, যা জড়িত উত্পাদনশীল শ্রমের পরিমাণ দ্বারা সুনির্দিষ্টভাবে নির্ধারিত হয়। এই উপর ভিত্তি করে, সবচেয়ে উত্পাদনশীল হয় কৃষিএবং শিল্প, অভ্যন্তরীণ এবং বিদেশী বাণিজ্য, সেইসাথে পরিবহন অনুসরণ করে।

1.3 মূল্যের মতবাদ। আয়ের তত্ত্ব: মজুরি, লাভ এবং ভাড়া।

স্মিথ "মান" বিভাগে অনেক মনোযোগ দিয়েছেন। তিনি ওই শ্রম দাবি করেন – এটি মূল্যের একমাত্র পরিমাপ। একটি আদিম সমাজে, পণ্যের উৎপাদনে ব্যয় করা শ্রম এবং বিনিময় প্রক্রিয়ায় কেনা শ্রম দ্বারা এর সংজ্ঞা সম্ভব। উভয় পদ্ধতির ব্যবহার অনুমোদিত, যেহেতু সাধারণ পণ্য উত্পাদনে প্রথম এবং দ্বিতীয় ধরণের শ্রমের পরিমাণের মধ্যে কোনও মৌলিক পার্থক্য নেই। একটি সভ্য (পুঁজিবাদী) সমাজে, উৎপাদনে পুঁজি এবং মজুরি শ্রম বিদ্যমান, উদ্যোক্তা ভাড়া করা শ্রমিকদের শ্রমের জন্য যে পরিমাণ অর্থ প্রদান করে তার চেয়ে বেশি মূল্য পায়, তাই, দ্বিতীয় ধরণের শ্রমের পরিমাণ প্রথমটির পরিমাণের চেয়ে কম, যার মানে হল সমতুল্যতার নীতি লঙ্ঘন করা হয়েছে - মূল্যের শ্রম তত্ত্বের ভিত্তি। যে সমস্যাটি দেখা দিয়েছে তার সমাধান করে বিজ্ঞানী বলেন, পুঁজিবাদের অধীনে তিন ধরনের আয়ের (মজুরি, মুনাফা ও ভাড়া) যোগফল দিয়ে মূল্যের সংজ্ঞা সম্ভব। এখানে আমরা স্মিথ এর আয় তত্ত্ব চালু.

বিজ্ঞানী নিঃশর্তভাবে নতুন শিল্প ব্যবস্থাকে সমর্থন করেছিলেন, সমাজের সমস্ত ক্ষেত্রে বিনিময় এবং বৃহৎ আকারের উত্পাদনের বিকাশের উপকারী প্রভাব তাঁর কাছে স্পষ্ট বলে মনে হয়েছিল। অর্থনীতির নতুন রূপগুলি প্রযুক্তিগতভাবে উচ্চতর, তারা মানুষের সম্পদ বাড়ায় এবং স্মিথ বিনা দ্বিধায় তাদের পক্ষ নেন। সমাজকে তিনটি প্রধান শ্রেণীতে বিভক্ত করা: শ্রমিক, পুঁজিপতি, জমির মালিক – বিজ্ঞানী প্রাকৃতিক বলে মনে করেন, যদিও তিনি স্বীকার করেছেন যে উন্নয়নের নিম্ন স্তরে, সমাজ শ্রেণীতে বিভক্ত নয় এবং শ্রমের পণ্য উৎপাদনকারীর, যিনি জমি এবং উত্পাদনের সরঞ্জামের মালিক। উল্লিখিত শ্রেণীগুলি তাদের আয় এবং সমগ্র সমাজের স্বার্থের সাথে তাদের স্বার্থের সম্পর্ক উভয় ক্ষেত্রেই আলাদা।

বেতন – মজুরি শ্রমিকদের আয়। তারা সাধারণ সমৃদ্ধিতে আগ্রহী, কারণ পুঁজি সংগ্রহের ত্বরান্বিত হওয়ার সাথে সাথে শ্রম এবং মজুরির চাহিদা বৃদ্ধি পায়। ঐতিহাসিক উদাহরণ ব্যবহার করে, স্মিথ দেখিয়েছেন যে মজুরির স্তর সরাসরি জাতীয় সম্পদের বৃদ্ধির উপর নির্ভর করে: এর পরম মূল্য নয়, তবে সুনির্দিষ্টভাবে বৃদ্ধির হার। ধনী দেশগুলিতে শ্রমের দাম সবচেয়ে বেশি নয়, তবে যেখানে শিল্প ও বাণিজ্য বিকাশ লাভ করে, যেখানে সম্পদ সবচেয়ে দ্রুত বৃদ্ধি পায়। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে মজুরির অসাধারণ উচ্চতা এই রাজ্যের সম্পদের দ্রুত বৃদ্ধির দ্বারা সুনির্দিষ্টভাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছিল। যে দেশে সম্পদ প্রচুর কিন্তু বাড়ছে না, সেখানে মজুরি বেশি হতে পারে না, কারণ সম্পদের একটি নির্দিষ্ট অবস্থার সাথে জনসংখ্যার বৃদ্ধি দ্রুত চাহিদার তুলনায় শ্রমের যোগানের আধিক্যের দিকে নিয়ে যায় এবং ফলস্বরূপ, পতনের দিকে নিয়ে যায়। মজুরিতে এর চেয়েও খারাপ হল সেই সব দেশের শ্রমিকদের যাদের সম্পদ কমে যাচ্ছে: দারিদ্র্য ও ক্ষুধা তাদের অনেকাংশে পরিণত হয়েছে, যেহেতু শ্রমের চাহিদা তার সরবরাহের অনেক নিচে নেমে গেছে। সুতরাং, স্মিথের জন্য, এটি স্পষ্ট যে শ্রমিকদের মূল স্বার্থ – জাতীয় সম্পদের দ্রুত বৃদ্ধিতে, অর্থাৎ শ্রমিক শ্রেণীর স্বার্থ সামগ্রিকভাবে সমাজের স্বার্থের সাথে মিলে যায়। এই বিবেচনাগুলি ব্যাখ্যা করে যে কীভাবে একজন বিজ্ঞানী একই সাথে নতুন শিল্প ব্যবস্থাকে সমর্থন করতে পারে এবং শ্রমিক শ্রেণীর প্রতি সহানুভূতিশীল হতে পারে। শ্রমিকের নিজের উপার্জনের স্বাধীনতার বিধিনিষেধের মতো কিছুই তার মধ্যে এমন ক্ষোভ জাগিয়ে তোলেনি: “সম্পত্তির সবচেয়ে পবিত্র এবং অলঙ্ঘনীয় অধিকার হ'ল নিজের শ্রমের অধিকার, কারণ এই অধিকার থেকে অন্যান্য সমস্ত সম্পত্তির অধিকার অনুসরণ করে। দরিদ্র মানুষের সমস্ত সম্পত্তি তার শক্তি এবং তার হাতের দক্ষতার মধ্যে রয়েছে; এই শক্তি এবং দক্ষতাকে তিনি ইচ্ছামতো ব্যবহার করা থেকে বিরত রাখা, যদি তিনি কারও ক্ষতি না করেন তবে এই মূল সম্পত্তির স্পষ্ট লঙ্ঘন।