প্যাট্রিয়ার্ক কিরিল: হতাশার পাপ নেতিবাচক শক্তি বহন করে।

রঙ- এটি এমন কিছু যা প্রতিদিন প্রতিটি ব্যক্তিকে ঘিরে থাকে, বিশেষ আবেগ এবং সংবেদন ঘটায়। শেড এবং প্যালেট অনুসারে পোশাক, অভ্যন্তরীণ আইটেম, উন্নত উপায় এবং আরও অনেক কিছুর পছন্দ সরাসরি একজন ব্যক্তির পছন্দ, তার মনের অবস্থা এবং অভ্যন্তরীণ অনুভূতি সম্পর্কে কথা বলে। রঙের পছন্দগুলি আসন্ন ইভেন্ট সম্পর্কিত মেজাজ এবং মেজাজকেও চিহ্নিত করে।

সঠিক টোন নির্বাচন করা বিভিন্ন প্রভাবে অবদান রাখে এবং এমনকি বিভিন্ন প্রচেষ্টায় সাফল্যের নিশ্চয়তা দিতে পারে (কর্মক্ষেত্রে, ডেটিংয়ে, গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিদের সাথে দেখা করা ইত্যাদি)।

নির্দিষ্ট শেড এবং সংমিশ্রণগুলি কী বহন করে তা বোঝা, প্রতিটি ব্যক্তির পক্ষে নেভিগেট করা এবং এমনকি ইভেন্টের গতিপথ সঠিক দিকে পরিচালিত করা সহজ হবে৷ আপনি আপনার অবস্থা বুঝতে পারেন, আপনার বন্ধু এবং পরিচিতদের পরিবর্তন দেখতে পারেন, আপনার মেজাজ উন্নত করতে সাহায্য করতে পারেন এবং আপনার শৈলী এবং পরিবেশে নির্দিষ্ট রঙগুলিকে সঠিকভাবে নির্বাচন এবং একত্রিত করে (আপনার ডেস্কটপে আইটেম, বাড়ির অভ্যন্তর ইত্যাদি)।

বিশেষজ্ঞরা প্রমাণ করেছেন যে নির্দিষ্ট কিছু ঘটনা বা স্মৃতি সরাসরি একটি রঙ বা অন্য রঙের সাথে সম্পর্কিত। প্রায় সবাই বিভিন্ন ছুটির দিন এবং ইভেন্টকে উজ্জ্বল রঙের সাথে যুক্ত করে যেমন লাল, কমলা, সবুজ, গোলাপী, হলুদ ইত্যাদি। দু: খিত ঘটনা সবসময় একটি কালো বা ধূসর স্বন আছে.

অবচেতনভাবে, লোকেরা একইভাবে রঙগুলিকে উপলব্ধি করে এবং প্রতিক্রিয়া জানায়। শৈশব থেকেই, একজন ব্যক্তি লালকে একটি সতর্কতা চিহ্ন, নিষেধাজ্ঞা এবং উদ্বেগ হিসাবে উপলব্ধি করতে অভ্যস্ত। সবুজ, বিপরীতভাবে, আপনাকে পছন্দসই ক্রিয়া সম্পাদন করতে, বিপদ অনুভব না করে আত্মবিশ্বাসের সাথে এগিয়ে যেতে দেয়। তাদের প্রত্যেকের নিজস্ব বৈশিষ্ট্য রয়েছে, যা একজন ব্যক্তির উপলব্ধি এবং মানসিক অবস্থাকে বিভিন্ন উপায়ে প্রভাবিত করে।

মনোবিজ্ঞানে বেগুনি রঙ

লাল এবং নীল একত্রিত করে, আপনি বেগুনি পান। এই ছায়াটি বোঝার কিছু অসুবিধা এবং বেশ কয়েকটি সূক্ষ্মতা রয়েছে। প্রাচীনকালে বেশিরভাগ শিল্পী প্যালেটের এই ছায়া ব্যবহার করে গর্ভবতী মেয়েদের আঁকা। এই ঘটনাটি কামুকতার সাথে এর ব্যঞ্জনা দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়েছে।

ভিতরে আধুনিক বিশ্ববিশেষজ্ঞরা দাবি করেন যে এটি একজন ব্যক্তির উপর নেতিবাচক এবং এমনকি হতাশাজনক প্রভাব ফেলে। বেশিরভাগ আত্ম-সমালোচনামূলক, বিষাদময়, জীবন নিয়ে অসন্তুষ্ট ব্যক্তিরা বেগুনি রঙের বস্তু এবং পোশাক দিয়ে নিজেদের ঘিরে রাখতে পছন্দ করেন। অল্প পরিমাণে এটি ব্যবহার করে আপনি উপকার পেতে পারেন, কারণ বেগুনি আত্মসম্মান বাড়ায়। এটি লক্ষণীয় যে বয়স্ক ব্যক্তি এবং ছোট বাচ্চাদের সাথে কাজ করার সময় এই রঙটি ব্যবহার করা হয় না।

মনোবিজ্ঞানে নীল রঙ

নীল বিকল্পটি অনেক লোক পছন্দ করে। এটি বাস্তব চুম্বকত্বের কারণে ঘটে। গভীর নীল জিনিসগুলিকে চিন্তা করার সময় একজন ব্যক্তি নিজেকে চিন্তায় নিমজ্জিত করে, জীবনের অর্থ এবং শাশ্বতকে প্রতিফলিত করতে থাকে। চলচ্চিত্র এবং গল্পগুলিতে, জাদুকরদের নীল পোশাকে চিত্রিত করা হয়েছে। বুদ্ধ এবং কৃষ্ণ নীল রঙের, যা জ্ঞান এবং অভ্যন্তরীণ সাদৃশ্যের কথা বলে।

প্রায়শই, এই বিকল্পটি ব্যক্তিগত মতামত এবং দৃষ্টিকোণ সহ উদ্দেশ্যমূলক, নিঃস্বার্থ ব্যক্তিদের দ্বারা পছন্দ করা হয়। অনুরূপ রঙের পোশাক কঠোরতা, উচ্চ আধ্যাত্মিকতা এবং জীবনের একটি গুরুতর অবস্থানকে প্রকাশ করে। নীল একটি উপকারী প্রভাব আছে স্নায়ুতন্ত্র, শান্ত বৈশিষ্ট্য আছে এবং অত্যধিক আবেগ নির্বাপিত.

মনোবিজ্ঞানে হলুদ রঙ

এই রঙ উজ্জ্বল এবং সবচেয়ে ইতিবাচক এক. গ্রীষ্ম, সূর্য এবং উষ্ণতার রঙ মস্তিষ্কের কার্যকলাপে ইতিবাচক প্রভাব ফেলে, মেজাজ উন্নত করে এবং কল্পনাকে কাজ করে। অবশ্যই, পোশাক এবং অভ্যন্তরীণ ডিজাইনে হলুদ শেডের অত্যধিক ব্যবহার অতিরিক্ত উদ্দীপনা হতে পারে। অভ্যন্তরে এটি সুরেলাভাবে গাঢ় এবং প্রশান্তিদায়ক টোনগুলির সাথে মিলিত হওয়া উচিত।

ইতিবাচক এবং প্রতিভাবান ব্যক্তিরা হলুদ পছন্দ করেন। যাদের রয়েছে বিপুল পরিমাণ আইডিয়া ও মেধা। উদ্দেশ্যমূলক, ইতিবাচক মানুষ যারা তাদের কথোপকথনের সাথে মানিয়ে নিতে সক্ষম। এই সমস্ত ইতিবাচক বৈশিষ্ট্যগুলি ছাড়াও, হলুদের মুদ্রার একটি দ্বিতীয় দিক রয়েছে। তিনিই স্মৃতিভ্রংশ এবং পাগলামির প্রতীক হিসেবে বিবেচিত।

মনোবিজ্ঞানে সবুজ রঙ

সবুজ বসন্ত, পুনর্জন্ম এবং মনের শান্তির প্রতীক। নিরাময় এবং শিথিল বৈশিষ্ট্য দীর্ঘ প্রমাণিত হয়েছে। সবুজের দীর্ঘকালের মনন অনুপস্থিত-মনন এবং একঘেয়েমি নিয়ে আসে।

সবুজ প্যালেটের প্রেমীদের ভারসাম্য, দক্ষতা, অভ্যন্তরীণ সাদৃশ্য এবং পরিস্থিতিকে যৌক্তিকভাবে মূল্যায়ন করার ক্ষমতা রয়েছে। সবুজ হতাশাজনক এবং নেতিবাচক রঙের নেতিবাচক প্রভাবকে নির্বাপিত করে। এই কারণেই এটি গাঢ় বিষণ্নতাপূর্ণ টোন (বেগুনি, কালো, ইত্যাদি) সঙ্গে মিলিত হয় আদর্শ জামাকাপড় এবং অভ্যন্তর তৈরি।

মনোবিজ্ঞানে লাল রঙ

একটি বিজয়ী রঙ অত্যধিক কার্যকলাপ, সংকল্প, অনমনীয়তা এবং এমনকি আক্রমনাত্মকতা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। এটি লাল যা আবেগ, প্রেম এবং আত্মত্যাগের সাথে জড়িত। এটি প্রায়শই বিপণন ধারণায় (পোস্টার, বিজ্ঞাপন, ইত্যাদি) এবং বিপদ সতর্কীকরণ চিহ্নগুলিতে (রাস্তা, ট্রাফিক লাইট) ব্যবহৃত হয়। বিশেষজ্ঞরা দূরে সরে যাওয়ার এবং দীর্ঘ সময়ের জন্য প্যালেটের লাল রঙের দিকে তাকানোর পরামর্শ দেন না।

লালের সাথে সহানুভূতিশীল ব্যক্তিদের একটি শক্তিশালী চরিত্র, সুস্পষ্ট সাহস এবং সংকল্প রয়েছে। আবেগ, আবেগ, শক্তি এবং অধ্যবসায় একজন ব্যক্তির উপকার এবং ক্ষতি উভয়ই খেলতে পারে।

মনোবিজ্ঞানে কমলা রঙ

কমলা বেশ হলুদের কাছাকাছি। এটির অনুরূপ বৈশিষ্ট্য এবং বৈশিষ্ট্য রয়েছে। প্রফুল্লতা, ইতিবাচক মনোভাব, আবেগ, জটিল সমস্যা সমাধানের প্রস্তুতি, আনন্দ এবং স্বতঃস্ফূর্ততা - এই সমস্ত প্যালেটের এই সংস্করণ দ্বারা প্রকাশ করা হয়। কমলা একজন ব্যক্তির উপর ইতিবাচক প্রভাব ফেলে এবং ভারী ক্ষতি এবং হতাশার পরে তাকে হতাশাগ্রস্ত অবস্থা থেকে বের করে দেয়। সাইকোথেরাপির জন্য সেরা ফুলের তালিকায় অন্তর্ভুক্ত।

এই রঙের প্রেমীদের ক্ষমাশীল, সহজ-সরল, উজ্জ্বল চরিত্রের বৈশিষ্ট্য রয়েছে। এটা বিবেচনা করা উচিত যে তাদের বৈশিষ্ট্য হল অসঙ্গতি এবং অহংকার।

মনোবিজ্ঞানে লিলাক রঙ

স্নেহ এবং উষ্ণ অনুভূতির প্রতীক অবিকল বেগুনি রঙ. এটি জীবন, মনের শান্তি এবং ফ্লাইটের অনুভূতি সম্পর্কে দার্শনিক দৃষ্টিভঙ্গি জাগিয়ে তোলে।

লিলাক প্রেমীরা খুব রোমান্টিক, আবেগপ্রবণ, স্বপ্নময়, রোমান্টিক এবং কামুক প্রকৃতি. কোমল স্বভাবের সত্ত্বেও, তারা অনবদ্য মানসিক দক্ষতাএবং চমৎকার চতুরতা। আপনার প্রতি মনোযোগী মনোভাব চেহারাএবং অন্যদের চেহারা, সাহায্য করার ইচ্ছা হল আরেকটি গুণ যা "লিলাক" লোকেদের অন্তর্নিহিত।

মনোবিজ্ঞানে নীল রঙ

নীল ফুল দিয়ে নিজেকে ঘিরে, একজন ব্যক্তি আরাম, নিরাপত্তা এবং নির্ভরযোগ্যতা অনুভব করে। এটি আপনাকে সমস্ত সমস্যা থেকে সংযোগ বিচ্ছিন্ন করতে দেয়, আগামীকাল এবং বিদ্যমান সমস্যাগুলি সম্পর্কে চিন্তা না করে।

যারা এই শেড বিকল্পটি পছন্দ করেন তারা সকলেই ঘনীভূত, আত্মবিশ্বাসী, সরল এবং মনোযোগী ব্যক্তি। এগুলো দারুণ অফিসের কর্মচারী. যারা নীরবে কিন্তু আত্মবিশ্বাসের সাথে কাঙ্ক্ষিত ফলাফল অর্জন করতে জানেন।

মনোবিজ্ঞানে গোলাপী রঙ

সরলতা, শৈশব, অযত্ন এবং ভালবাসার রঙ গোলাপী। সাদামাটা স্বপ্ন এবং কল্পনা, শান্ত এবং খারাপ চিন্তা থেকে বিভ্রান্তি - এই বৈশিষ্ট্যগুলি গোলাপী রঙের আছে।

গোলাপী প্রেমীরা খুব পরিশ্রমী, স্বপ্নময় এবং তাদের কাজে নিবেদিতপ্রাণ। তারা স্পর্শকাতর, ক্ষীণ, একটি সদয় মেজাজ এবং এমনকি শিশুসুলভ নির্বোধ।

মনোবিজ্ঞানে কালো রঙ

দুঃখ এবং দুঃখের সাথে সম্পর্ক থাকা সত্ত্বেও, কালো সবসময় অন্যদের দৃষ্টি আকর্ষণ করে। শক্তি, আত্মবিশ্বাস, চক্রান্ত, সম্পদ এবং রহস্যের মূর্ত প্রতীক প্যালেটের এই বৈকল্পিকটিও বহন করে। হতাশার মুহুর্তগুলিতে, এটি কেবল পরিস্থিতিকে আরও বাড়িয়ে তোলে, আমাদের চারপাশের বিশ্ব থেকে দুঃখ এবং বিচ্ছিন্নতার প্রক্রিয়াকে দীর্ঘায়িত করে।

কালো প্রেমীরা প্রায়শই হতাশ, স্বয়ংসম্পূর্ণ এবং অত্যধিক গুরুতর ব্যক্তি।

মনোবিজ্ঞানে সাদা রঙ

বিশুদ্ধতা, নির্দোষতা এবং ব্যতিক্রমী হালকা সংসর্গগুলি সাদা টোন দ্বারা বাহিত হয়। নতুন সূচনা, স্বাধীনতা, অনুপ্রেরণা, শান্তি এবং বিশ্বাসের প্রতীক।

চিকিৎসা কর্মীরা সাদা কোট পরেন। এটি ধার্মিকতা, সততা এবং পরিপূর্ণতার সাথে রঙের সংযোগের কারণে। অনেক দেশে ঐতিহ্যবাহী পোশাকে এই রঙটি বিদ্যমান। সাদা প্রেমীদের চরিত্রটি সঠিকভাবে প্রকাশ করা অসম্ভব, যেহেতু এটি ব্যাপকভাবে কাজের পোশাক হিসাবে ব্যবহৃত হয়। এটি অন্যান্য রঙের বিকল্পগুলির সাথে একত্রে চিত্তাকর্ষক দেখায় এবং এটি একটি ক্লাসিক বিকল্প।

মনোবিজ্ঞানে ফিরোজা রঙ

এটি শেডের সমগ্র প্যালেটের মধ্যে সবচেয়ে ঠান্ডা। এটির একটি খুব আকর্ষণীয় চেহারা রয়েছে এবং কাউকে উদাসীন রাখে না। সমুদ্রের ঢেউয়ের শীতলতা, নিরাময়, শান্তি এবং সৃজনশীলতা নিয়ে আসে। অনেক লোক ফিরোজা গয়না পরতে পছন্দ করে, যা সৌভাগ্য নিয়ে আসে এবং তার মালিককে রক্ষা করে।

মনোবিজ্ঞানে ধূসর রঙ

সম্পূর্ণ বিপরীত রঙের মিশ্রণ (কালো এবং সাদা) একটি নিরপেক্ষ অনুভূতি বহন করে। "গোল্ডেন মানে" বেশিরভাগই লোকেরা উপেক্ষা করে এবং কর্মদিবস এবং দৈনন্দিন জীবনের সাথে যুক্ত। কিছু লোক ধূসর রঙের দিকে মনোযোগ দেয় তা সত্ত্বেও, এটি বন্ধুত্ব, প্রশান্তি, স্থিতিশীলতা, বাস্তবতা এবং সাধারণ জ্ঞান প্রকাশ করে।

যারা ধূসর পছন্দ করেন তাদের মধ্যে একটি ছোট শতাংশ বন্ধুত্বপূর্ণ, বিনয়ী এবং ধৈর্যশীল প্রকৃতির। ধূসর টোন দিয়ে নিজেকে পছন্দ করা এবং ঘিরে রাখা একজন ব্যক্তির মানসিক ক্লান্তি এবং নার্ভাসনেস নির্দেশ করে।

মনোবিজ্ঞানে বাদামী রঙ

কঠোর পরিশ্রম, নির্ভরযোগ্যতা, স্থিতিশীলতা, কাজের প্রতি উত্সর্গ এবং একজনের ব্যবসার প্রতীক - এটি দারুচিনি। নেতিবাচক দিক হল যে বাদামী সন্দেহ এবং হতাশার সাথে যুক্ত।

যারা পছন্দ করেন বাদামী রংপ্যালেটগুলি উদ্দেশ্যমূলক এবং জীবন-প্রেমী ব্যক্তি। তারা চিন্তাশীল, যুক্তিবাদী এবং আশাবাদী।

পোশাকের রঙের মনোবিজ্ঞান

ব্যবসায়িক মিটিং এবং কর্মক্ষেত্রে প্রচারের জন্য, নীল, হালকা নীল, বাদামী রঙের আনুষ্ঠানিক পোশাক, ধূসর. কালো সঙ্গে সাদা ফুলের সংমিশ্রণ এছাড়াও একটি ইতিবাচক প্রভাব আছে।

বন্ধুবান্ধব এবং আত্মীয়দের সাথে মিটিং, পার্কে হাঁটা, শহরের চারপাশে উজ্জ্বল এবং সমৃদ্ধ রঙের প্রয়োজন, বিশেষত যদি এটি একটি উষ্ণ সময়কাল হয়। সবুজ, হলুদ, ফিরোজা, lilac, এবং কমলা টোন মধ্যে জামাকাপড় উপেক্ষা করা যাবে না এবং পায়খানা মধ্যে ঝুলন্ত বাকি।

একটি তারিখে এবং রোমান্টিক ডিনারদুর্বল লিঙ্গ প্রায়ই লাল সন্নিবেশ এবং উপাদান সঙ্গে outfits অবলম্বন. এই পদক্ষেপটি আবেগকে প্রজ্বলিত করে এবং অংশীদারদের উপর একটি উত্তেজনাপূর্ণ প্রভাব ফেলে।

অভ্যন্তরে রঙের মনোবিজ্ঞান

একটি রান্নাঘর সাজানোর সময় উজ্জ্বল শেডগুলি (হলুদ, কমলা, সবুজ, লাল) প্রায়শই ব্যবহৃত হয়। এই রঙের আসবাব ক্ষুধা বাড়াতে এবং মেজাজ উন্নত করতে সাহায্য করে।

নীল, বেগুনি এবং সায়ান সক্রিয়ভাবে বাথরুমে ব্যবহৃত হয়।

শিশুদের ঘরে নীল, বেগুনি ও সাদা রং ব্যবহার করা ঠিক নয়। গোলাপী, পীচ এবং অন্যান্য উষ্ণ রং শিশুদের রুম সংগঠিত করা ভাল।

প্রায়শই, পাবলিক প্রতিষ্ঠানগুলি (ক্যাফে, রেস্তোঁরা, হোটেল) বাদামী এবং লাল শেডগুলি ব্যবহার করে তাদের প্রাঙ্গণ সাজানোর অবলম্বন করে।

আশ্চর্যজনক লাইন যা আমাদের প্রত্যেকের পড়া উচিত। আপনি যদি অসুস্থ বোধ করেন বা কোনো কারণে আপনার হৃদয় ভারী হয়... সবকিছু একপাশে রেখে বসুন এবং পড়ুন এবং অবিলম্বে আপনার শরীরে যে উষ্ণতা প্রবাহিত হবে তা অনুভব করুন। অবিশ্বাস্য!

এই কাজটি প্রচুর শক্তি বহন করে, এত জ্ঞানী এবং অনুপ্রেরণাদায়ক যে এটি ইতিহাসে নেমে গেছে এবং এমনকি একটি সম্পূর্ণ উইকিপিডিয়া নিবন্ধ এটিকে উৎসর্গ করেছে!

এই লেখাটি গত শতাব্দীর 1920 এর দশকে কবি ম্যাক্স এহরম্যান লিখেছিলেন। কবিতাটির নাম দেশিদারতা। এই কাজটি এত জ্ঞানী এবং অন্তর্দৃষ্টিপূর্ণ যে এটি ইতিহাসে নেমে গেছে, এমনকি

তার ডায়েরিতে, ম্যাক্স এহরম্যান লিখেছেন: "আমি চাই, যদি আমি সফল হই, একটি উপহার রেখে যেতে - আভিজাত্যের চেতনায় অনুপ্রাণিত একটি ছোট প্রবন্ধ।" প্রায় একই সময়ে, তিনি "পার্টিং গাইড" তৈরি করেন।

এই লাইনগুলো পড়ুন, এগুলোর অর্থ অনেক!

« কোলাহল এবং কোলাহলের মধ্যে শান্তভাবে আপনার পথে যান এবং নীরবতার মধ্যে যে শান্তি থাকতে পারে তা মনে রাখবেন। নিজেকে বিশ্বাসঘাতকতা না করে, যত তাড়াতাড়ি সম্ভব প্রতিটি ব্যক্তির সাথে সুসম্পর্ক বজায় রাখুন। আপনার সত্যটি নরমভাবে এবং পরিষ্কারভাবে বলুন এবং অন্যদের কথা শুনুন, এমনকি যারা তাদের মনের দিক থেকে পরিশীলিত নয় এবং অশিক্ষিত - তাদেরও নিজস্ব গল্প রয়েছে।

গোলমাল এবং আক্রমনাত্মক লোকেদের এড়িয়ে চলুন, তারা মেজাজ নষ্ট করে। নিজেকে অন্য কারো সাথে তুলনা করবেন না: আপনি মূল্যহীন বা নিরর্থক বোধ করার ঝুঁকি নিন। সর্বদা আপনার চেয়ে বড় বা ছোট কেউ থাকে।

আপনি ইতিমধ্যে যা করেছেন তা উপভোগ করার মতো আপনার পরিকল্পনাগুলি উপভোগ করুন। সর্বদা আপনার নৈপুণ্যে আগ্রহী হন; এটি যতই বিনয়ী হোক না কেন, এটি আপনার মালিকানাধীন অন্যান্য জিনিসের তুলনায় একটি রত্ন। আপনার লেনদেনে সতর্ক থাকুন, পৃথিবী ছলনায় ভরা। কিন্তু পুণ্যের প্রতি অন্ধ হবেন না; অন্যান্য লোকেরা মহান আদর্শের জন্য সংগ্রাম করে এবং সর্বত্র জীবন বীরত্বে পূর্ণ।

নিজের মত হও. বন্ধুত্বে খেলবেন না। প্রেমের বিষয়ে উন্মাদনামূলক হবেন না - শূন্যতা এবং হতাশার তুলনায় এটি ঘাসের মতো চিরন্তন।

বছরগুলি আপনাকে যা পরামর্শ দেয় তা সদয় হৃদয়ে গ্রহণ করুন এবং কৃতজ্ঞতার সাথে আপনার যৌবনকে বিদায় জানান। হঠাৎ দুর্ভাগ্যের ক্ষেত্রে আপনার আত্মাকে শক্তিশালী করুন। কাইমেরা দিয়ে নিজেকে অত্যাচার করবেন না। ক্লান্তি এবং একাকীত্ব থেকে অনেক ভয়ের জন্ম হয়।

সুস্থ শৃঙ্খলার কাছে নতি স্বীকার করুন, তবে নিজের সাথে কোমল হোন। আপনি গাছ এবং নক্ষত্রের চেয়ে মহাবিশ্বের শিশু: আপনার এখানে থাকার অধিকার রয়েছে। এবং এটি আপনার কাছে সুস্পষ্ট হোক বা না হোক, জগৎটি যেমন হওয়া উচিত তেমনি চলে। ঈশ্বরের সাথে শান্তিতে থাকুন, যদিও আপনি তাকে বোঝেন।

জীবনের কোলাহলপূর্ণ কোলাহলে আপনি যা কিছু করেন এবং যা স্বপ্ন দেখেন না কেন, আপনার আত্মায় শান্তি রাখুন। সমস্ত বিশ্বাসঘাতকতা, একঘেয়ে কাজ এবং ভাঙা স্বপ্ন নিয়ে, পৃথিবী এখনও সুন্দর। তার প্রতি মনোযোগী হন।»

ম্যাক্স এহরম্যানের গদ্য কবিতা Desiderata (Desideratum Poem) বিভিন্ন অনুবাদকদের দ্বারা বারবার রুশ ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছে। যাইহোক, তারা সবাই এক বা অন্য দুর্ভাগ্যজনক ভুল করেছে। এর কারণ বিভিন্ন অনুবাদ লেখকদের মধ্যে দক্ষতা ও যোগ্যতার অভাব নয়। এটা ঠিক যে এই কাজের সারমর্মটি এমন যে যে কোনও ব্যক্তি এটি পাঠ করে আবেগ এবং অনুভূতি দ্বারা বৃহত্তর পরিমাণে পরিচালিত হতে শুরু করে, মূল উত্সের চিঠি দ্বারা নয় ... এই ক্ষেত্রে, ত্রুটিগুলি নিজেরাই প্রদর্শিত হয় - সর্বোপরি, প্রত্যেকেরই নিজস্ব আবেগ আছে...

এই কবিতার সাথে জড়িত একটি জীবন্ত কিংবদন্তি আছে:

তার ডায়েরিতে, ম্যাক্স লিখেছিলেন: "যদি আমি সফল হই, আমি একটি উপহার রেখে যেতে চাই - আভিজাত্যের চেতনায় উদ্বুদ্ধ একটি ছোট প্রবন্ধ।" কোথাও 20 এর দশকের শেষে, তিনি কেবল "বিচ্ছেদ শব্দ" তৈরি করেছিলেন।

1959 সালের দিকে, বাল্টিমোরের সেন্ট পলস চার্চের রেক্টর এই কবিতাটি তার প্যারিশের পাঠ্য ফাইলে যোগ করেন। একই সময়ে, ফোল্ডারে শিলালিপিতে লেখা ছিল: "ওল্ড চার্চ অফ সেন্ট পল, 1962।" (এটি 1962 সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল)।

চার্চ প্যারিশিয়ানরা একে অপরের কাছে এই ফোল্ডারটি পাস করে। 1965 সালে, প্যারিশিওনার অতিথিদের একজন এই পাঠ্যটি দেখেছিলেন এবং আগ্রহী হয়েছিলেন। তিনি ভেবেছিলেন যে "শব্দের শব্দ" বড়দিনের জন্য একটি শুভেচ্ছা কার্ড। এবং যেহেতু পাঠ্যটি "ওল্ড চার্চ অফ সেন্ট পল, 1962" ফোল্ডারে ছিল, অতিথি বিশ্বাস করেছিলেন যে পাঠ্যটি এই বছর এই চার্চে পাওয়া গেছে। সেই থেকে এই কিংবদন্তির জন্ম...

• কোলাহল ও কোলাহলের মধ্যে, শান্তিতে আপনার জীবনের মধ্য দিয়ে যান; এবং মনে রাখবেন যে আপনি নীরবে শান্তি পেতে পারেন।
• সম্ভব হলে অপ্রয়োজনীয় ছাড় না দিয়ে সবার সাথে সুসম্পর্ক বজায় রাখুন।
• শান্তভাবে এবং স্পষ্টভাবে সত্য কথা বলুন; এবং অন্যদের কথা শুনুন, কারণ এমনকি বোকা এবং অজ্ঞানদেরও কিছু বলার আছে।
• উচ্চস্বরে এবং আক্রমনাত্মক মানুষ এড়িয়ে চলুন; তারা শুধুমাত্র আপনার আত্মা বিরক্ত.
• আপনি যদি নিজেকে অন্যের সাথে তুলনা করতে শুরু করেন, তবে অহংকার এবং তিক্ততা আপনাকে দখল করতে পারে, কারণ এমন লোকেরা সর্বদা থাকবে যারা আপনার চেয়ে ভাল বা খারাপ হবে।
• আপনার সাফল্য এবং পরিকল্পনা আনন্দিত. সাফল্যের জন্য চেষ্টা করুন, তা যতই বিনয়ী হোক না কেন; এই পরিবর্তিত বিশ্বে একমাত্র তিনিই আপনার প্রকৃত সম্পদ।
• আপনার লেনদেনে সতর্ক থাকুন কারণ পৃথিবী কেলেঙ্কারিতে পূর্ণ। তবে প্রতারণাকে আপনার গুণাবলী লুকিয়ে রাখতে দেবেন না: অনেকে উচ্চ আদর্শের জন্য সংগ্রাম করে এবং সর্বত্র জীবন বীরত্বে পূর্ণ।
• নিজের মত হও. এবং বিশেষ করে, মিথ্যা স্নেহ দেখাবেন না। এছাড়াও, প্রেমের সাথে আচরণ করার সময় নিন্দুক হবেন না, কারণ একঘেয়েমি এবং হতাশার মধ্যে, ঘাসের মতো কেবল ভালবাসা বারবার জন্মগ্রহণ করে।
• আপনার যৌবনে যা আপনাকে খুশি করেছিল তা অনুশোচনা ছাড়াই কৃতজ্ঞতার সাথে এবং অংশ নিয়ে সময়ের সাথে সাথে গ্রহণ করুন।
• দৃঢ়তা বিকাশ করুন যাতে এটি আপনাকে ভাগ্যের আঘাত থেকে রক্ষা করতে পারে। কিন্তু অন্ধকার চিন্তা আপনার দখল করতে দেবেন না. ক্লান্তি এবং একাকীত্ব অনেক ভয়ের জন্ম দেয়।
• শৃঙ্খলা বজায় রাখার সময়, নিজের প্রতি সদয় হন।
• আপনি, গাছ এবং নক্ষত্রের মতো, মহাবিশ্ব থেকে জন্মগ্রহণ করেছেন। এবং আপনি এখানে থাকার অধিকার আছে. আপনি এটি উপলব্ধি করুন বা না করুন, মহাবিশ্ব তার উচিত হিসাবে বিকাশ করছে।
• অতএব, ঈশ্বরের সাথে শান্তিতে বসবাস করুন, আপনি এটি যেভাবেই কল্পনা করুন না কেন। এবং আপনি যাই করুন না কেন, এবং আপনার আকাঙ্খা যাই হোক না কেন, গোলমাল এবং বিভ্রান্তির মধ্যে, আপনার আত্মায় শান্তি বজায় রাখুন। মিথ্যা, পরিশ্রম এবং অপূর্ণ স্বপ্ন সত্ত্বেও, আমাদের পৃথিবী এখনও সুন্দর।

সাপ্তাহিক নির্বাচন সেরা নিবন্ধ

"অহং" ধারণাটির অর্থ কী এবং এটি কীভাবে "আমি" ধারণা থেকে আলাদা।

যখন আমরা আমাদের চারপাশের বিশ্বের সাথে সুরেলা এবং ভারসাম্যপূর্ণ উপায়ে যোগাযোগ করি, তখন আমরা অখণ্ডতার একটি নিরাময়কারী অবস্থা বজায় রাখি, যা সাধারণত স্বাস্থ্য হিসাবে সংজ্ঞায়িত হয়। একটি ভারসাম্যহীনতা সততা ধ্বংসের দিকে নিয়ে যায় এবং রোগের জন্ম দেয়। এই ধরনের লঙ্ঘনের কারণ হল অহংকার।

এখন এটি "অহং" ধারণাটি কী বহন করে এবং এটি "আমি" ধারণা থেকে কীভাবে আলাদা তা খুঁজে বের করা বাকি।

আসুন আমরা ফ্রেডরিক পার্লসের মজাদার মন্তব্যে ফিরে যাই, যা এই ধারণাগুলির মধ্যে একটি সূক্ষ্ম পার্থক্য করে: "আমি স্বীকৃতি চাই" অভিব্যক্তিটি সহজেই "আমার অহংকে স্বীকৃতি প্রয়োজন" দ্বারা প্রতিস্থাপিত করা যেতে পারে। কিন্তু "আমি রুটি চাই" এর পরিবর্তে "আমার অহং রুটি চায়" শব্দটি বেশ অযৌক্তিক শোনায়। সুতরাং, এটা স্পষ্ট হয়ে ওঠে যে অহংকার এবং আমি কোনভাবেই অভিন্ন কাঠামো নই।

আমি স্বতঃস্ফূর্ত, অর্থাৎ, অবাধে, প্রামাণিকভাবে, অর্থাৎ, নিজের এবং স্বাভাবিকের সমান, ঠিক যেমন স্বাভাবিক সেই মুহূর্ত যখন একটি শিশু এই শব্দটি উচ্চারণ করে, তার চারপাশের বিশ্বে তার অবস্থানকে স্বীকৃতি দেয়।

অহং কৃত্রিম, পক্ষপাতদুষ্ট, দাম্ভিক, উচ্চাভিলাষী, অহংকারী এবং মূর্খ।

আমি জগৎ, তার আত্মসংকল্পের বিন্দুতে কেন্দ্রীভূত।

অহংকারই অযৌক্তিক বিষয়।

আমি সত্যের মুহূর্ত।

আমরা যদি বিস্তারিত কথা বলি, তাহলে অহং অন্য মানুষের আকাঙ্ক্ষার উৎসএবং আপনার সমস্যার উৎস। তার নিজস্ব সমস্যার উৎস সুনির্দিষ্টভাবে কারণ এটি অন্য মানুষের আকাঙ্ক্ষার উৎস। কেন এমন হল? এটা কি ধরনের প্যারাডক্স?

ব্যাপারটা হল আমাদের অনেক ইচ্ছা, যা আমাদের নিজেদের বলে মনে হয়, তা আমাদের কাছ থেকে আসে না। তারা অজ্ঞাতভাবে কারও মনোভাবের আকারে আমাদের ভিতরে প্রবেশ করেছিল এবং "সংশ্লিষ্ট নেতৃত্বের অবস্থানগুলি" দখল করেছিল।এবং দেখা যাচ্ছে যে আমরা তাদের অধিকারী নই, কিন্তু তারাই আমাদের অধিকারী।

উদাহরণস্বরূপ, একটি শিশু বেড়ে উঠছে। এটি বৃদ্ধি পায় এবং বিকাশ করে, শান্তভাবে, অন্তরঙ্গভাবে এবং মহাবিশ্বের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে যোগাযোগ করে। একজন মমতাময়ী দাদী তার কাছে হেঁটে আসেন, তার মাথায় চাপ দেন এবং স্পর্শকাতরভাবে বকবক করেন:

নাতনি, তুমি যদি খারাপ খাও তবে তুমি কখনই বড় এবং শক্তিশালী হতে পারবে না। প্লেটে কিছু রাখবেন না। সব ক্ষমতা শেষ টুকরা.

শিশু, দম বন্ধ করে, বিষয়বস্তু গিলে ফেলে, যা ঘৃণা ছাড়াও অন্য কোন আবেগ সৃষ্টি করে না। কারণ সে যত দ্রুত সম্ভব বড় ও শক্তিশালী হয়ে উঠতে চায়।

কঠোর বাবা উচ্চস্বরে প্রতিধ্বনিত হয়:

যতক্ষণ না আপনি সবকিছু খাবেন, আপনি হাঁটতে যাবেন না।

শিশু, একটি বোয়া সংকোচকারীর মতো, ঠান্ডা খাবারের অবশিষ্টাংশ শোষণ করে। কারণ সে দ্রুত টেবিল থেকে লাফিয়ে রাস্তায় বেরিয়ে পড়তে চায়।

কোমলতায় আচ্ছন্ন হয়ে, সদয় মা আনন্দে চিৎকার করে:

খাও, ছোট একজন, খাও, এবং যখন তুমি সব কিছু খেয়ে ফেলবে, তখন তুমি সুস্বাদু কিছু পাবে।

শিশুটি তার মুখ পূর্ণ করে সর্বনাশ হয়ে বসে থাকে এবং উন্মত্তভাবে না চিবানো জনসাধারণকে বিদ্রোহী খাদ্যনালীতে ঠেলে দেওয়ার চেষ্টা করে। কারণ সে সুস্বাদু কিছু দ্রুত পেতে চায়।

সন্তানের "আমি" স্বজ্ঞাতভাবে আন্দোলনের জন্য চেষ্টা করে। তার স্বাভাবিক ইচ্ছা শক্তিশালী, মুক্ত এবং মজা করা। তবে অন্য কারও ইচ্ছা এই প্রাকৃতিক আকাঙ্ক্ষাগুলিকে অবরুদ্ধ করে - দেখা যাচ্ছে যে শক্তি, স্বাধীনতা এবং আনন্দ অর্জনের জন্য আপনাকে প্রচুর খেতে হবে। ভবিষ্যতে, খাওয়ার কাজটি প্রতীকী শোষণের একটি কাজে পরিণত হবে।

এবং, একজন প্রাপ্তবয়স্ক চাচা (বা খালা) হয়ে উঠেছেন, সামান্য "অহং" , বড় হওয়ার পরে, ঘোষণা করবে: "আমাকে ভালভাবে, সুবিধামত, আরামদায়কভাবে বাঁচার জন্য, আমাকে অনেক কিছু শোষণ করতে হবে (এখানে প্রত্যেকেরই বিকল্প রয়েছে):

• কোমলতা এবং স্নেহ;
• টাকা
• শক্তি;
• সহানুভূতি
• সাহায্য
• মনোযোগ;
• কিছু;
• পূজা
• যৌনতা
• খাদ্য, সব পরে।

আহা, বিধ্বস্ত মনের মরুভূমিতে কেমন কান্নাকাটি অহংকার কণ্ঠস্বর শোনা যায়: "আমি অতৃপ্ত এবং গ্রাসকারী!"

এবং কোনও ব্যক্তি যদি অর্থ উপার্জন করে, যৌনতাকে ভালবাসে, মনোযোগ, কোমলতা, যত্ন এবং স্নেহ কামনা করে এবং আত্ম-নিশ্চিতকরণের জন্য চেষ্টা করে তবে এতে দোষের কিছু নেই। এই ক্ষেত্রে, পুরো সমস্যাটি হ'ল তিনি এর কিছুই পান না! এবং অতৃপ্ত অহং, ঈগলের মতো প্রমিথিউসের যকৃতকে যন্ত্রণা দিচ্ছে, জিজ্ঞাসা করে: "কেন?! কেন আমার প্রতিবেশীর এটি আছে, কিন্তু আমার নেই?" - এবং যাদের আছে তাদের ঘৃণা করতে শুরু করে। এইভাবে, ত্রুটিপূর্ণ স্বার্থপরতা হিংসা এবং আগ্রাসনের জন্ম দেয়।

কিন্তু প্রশ্ন উঠছে: কেন একজন ব্যক্তি, এই সুবিধাগুলির জন্য এত আবেগপূর্ণভাবে ক্ষুধার্ত, সেগুলি গ্রহণ করেন না?

উত্তরটি সহজ, যদিও এটি একটি আপাতদৃষ্টিতে প্যারাডক্সিক্যাল আকারে তৈরি করা হয়েছে - পুরো বিষয়টি হল আমাদের জীবন আমাদের আকাঙ্ক্ষার পরিপূর্ণতা।

এখানে আমরা নিশ্চিতভাবে একটি শেষ প্রান্তে পৌঁছেছেন বলে মনে হচ্ছে। এটা কিভাবে হয় যে, একদিকে, জীবন ইচ্ছার পরিপূর্ণতা, কিন্তু অন্যদিকে, এরকম কিছুই ঘটে না, এবং যদি এটি ঘটে তবে এটি এতই বিরল এবং এমন তুচ্ছ বিষয়গুলির সাথে সম্পর্কিত যে এটি উল্লেখ করা আপত্তিকর। তাদের

প্রকৃতপক্ষে, আমরা কেবল একটি আপাত মৃত প্রান্তে পৌঁছেছি কারণ, আমাদের সামনে তাকালে এবং প্রাচীরটি দেখে, আমরা পাশের দরজাটি লক্ষ্য করি না যার মধ্য দিয়ে আমরা ফিরে না ফিরে নিরাপদে "গোলকোষ" থেকে বেরিয়ে আসতে পারি।

এমনকি যদি সমস্যাটি না দেখেও, আমরা এটিকে কিছুটা বিচ্ছিন্নভাবে দেখি, আমরা সহজেই স্পষ্ট জিনিসগুলি আবিষ্কার করব যা উপরে পরিচালিত গবেষণার সাথে বেশ সামঞ্জস্যপূর্ণ। দেখা যাচ্ছে যে জীবন আমাদের সমস্ত আকাঙ্ক্ষা পূরণ করে এই সত্যের মধ্যে বিরোধিতামূলক কিছুই নেই। এবং এখনই স্পষ্ট করা যাক - ঠিক আমাদের ইচ্ছা।

এবং এগুলি কখনও কখনও এতটাই অন্তরঙ্গ, গোপন এবং লুকানো থাকে যে যে ব্যক্তি এগুলিকে নিজের মধ্যে বহন করে সে তাদের অস্তিত্ব সম্পর্কে সন্দেহও করতে পারে না।

প্রকৃতপক্ষে, আপনার অবচেতনের দিকে নজর দেওয়া কঠিন।

এটি যে ঘটে তার মধ্যে কোনও অলৌকিক ঘটনা নেই (যদি না আপনি অবশ্যই জীবনকে একটি অলৌকিক মনে করেন)। জিনিসগুলির একটি একক ক্রম, সত্তার একক প্রবাহ, যেখানে নিদর্শনগুলি কঠোর সাদৃশ্য, ভারসাম্যপূর্ণ এবং নির্ণায়কভাবে একে অপরকে অনুসরণ করে। একজন ব্যক্তির "আমি" অর্থাৎ, গভীর অংশতার ব্যক্তিত্ব - এমন একটি প্রাণী যা সত্তার একটি অংশকে প্রতিনিধিত্ব করে, স্বাভাবিকভাবেই সত্তার আদিম ক্ষমতার অধিকারী। আর মনস্তাত্ত্বিক স্তরে যা মনে হয় তা এক ধরনের আকাঙ্ক্ষার মতো, গভীর স্তরে দেখা দেয় শৃঙ্খল প্রতিক্রিয়ার একটি ক্যাসকেড তৈরি করে একটি শক্তি প্রবণতা, যা শেষ পর্যন্ত একটি নির্দিষ্ট লক্ষ্যে নিয়ে যায়।

এর মানে হল যে আমরা "আমি" এর ইচ্ছার কথা বলছি, "অহংকার" নয়। পরেরটি স্বতঃস্ফূর্ত সত্তা থেকে তালাকপ্রাপ্ত, এর ক্ষমতা রাখে না এবং এর সাথে অসঙ্গতিপূর্ণ।

এই কারণেই যে কোনও অহংকেন্দ্রিক অবস্থান অনিবার্যতার সাথে ধ্বংস হয়ে যায় যার সাথে ক্ষয় দ্বারা আক্রান্ত একটি দাঁত ভেঙে যায়।

এখন এমন পরিস্থিতি যেখানে একজন ব্যক্তি ঠিক কী হারায় যা সে সবচেয়ে বেশি চায় তা আরও বোধগম্য হয়ে উঠেছে।

আসুন আমাদের অতিরিক্ত খাওয়ানো শিশুর সাথে উদাহরণটি চালিয়ে যাই। তার "আমি" খাবার প্রত্যাখ্যান করে এবং কেবল চলাচলের স্বাধীনতার জন্য প্রচেষ্টা করে - শিশুটি হাঁটতে চায়, যা বেশ বোধগম্য, কারণ শিশুদের জন্য রাস্তাটি আত্ম-প্রকাশের জন্য একটি স্প্রিংবোর্ড। এটি একটি অসুস্থ প্রাণীর পক্ষে সঠিক নিরাময়কারী ভেষজ সন্ধানের মতোই স্বজ্ঞাত। কিন্তু খাদ্য এখনও আরোপ করা হয় এবং একই সময়ে সামাজিক প্রণোদনা এবং কর্তৃপক্ষের একটি সম্পূর্ণ ব্যবস্থা দ্বারা চাঙ্গা হয়। এইভাবে "আমি" এর আকাঙ্ক্ষাগুলিকে দমন করা হয় এবং "অহং" এর উত্তেজনা চাষ করা হয়।

বড় হয়ে, এই ব্যক্তিটি অবচেতনভাবে দখলের প্রতীকগুলিকে প্রত্যাখ্যান করে চলেছে - অর্থ, জিনিস, সম্পর্ক, যৌনতা, স্নেহ, কোমলতা, তবে ক্ষতিপূরণমূলকভাবে অহমের শক্তিকে সেগুলি অর্জনের জন্য আহ্বান করে, যা একটি অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্ব সৃষ্টি করে যা একটি দুষ্ট চক্র বন্ধ করে দেয়।

ইতিহাস একই রকম পরিস্থিতিতে পরিপূর্ণ। সালভাদর ডালি একটি আকর্ষণীয় মতামত ব্যক্ত করেছিলেন যে অ্যাডলফ হিটলার এটিকে অপমানে হারানোর জন্য যুদ্ধ শুরু করেছিলেন। ধারণাটি মর্মান্তিক, কলঙ্কজনক বলে মনে হচ্ছে - পরাবাস্তববাদের মাস্টারের ব্যক্তিত্বের চেতনায়। কিন্তু, সারমর্মে, এটি বেশ যুক্তিসঙ্গত এবং মনস্তাত্ত্বিকভাবে যাচাই করা হয়েছে।

এটি জানা যায় যে তার ব্যক্তিগত জীবনে ফুহরার একজন মেসোসিস্ট ছিলেন এবং যখন তিনি মহিলাদের দ্বারা অপমানিত হয়েছিলেন তখন তিনি দুর্দান্ত আনন্দ অনুভব করেছিলেন, যা ইভা ব্রাউন দক্ষতার সাথে সফল হয়েছিল এবং যার জন্য তিনি দুঃখজনক ঘটনার শেষ অবধি নেতার কাছাকাছি ছিলেন। তৃতীয় রাইকের স্বৈরশাসক হিংসাত্মক উচ্ছ্বাসে পড়েছিলেন, অহংকারী ফ্রাউয়ের পায়ের কাছে শুয়েছিলেন এবং তার জুতা চুম্বন করে অনুরোধ করেছিলেন যে মহিলাটি তাকে লাথি মারবে, তার "লাকি" অপমান করবে এবং তার সমস্ত ঠান্ডা কর্তৃত্ব দেখাবে।

অবশ্যই, স্ট্যান্ডে আর্যদের নেতা, প্রসারিত ডান হাতগর্জনকারী ভিড়ের উপরে, তিনি তার অন্তরঙ্গ প্যাসেজগুলি ভুলে গিয়েছিলেন, কিন্তু তার "আমি" আত্ম-ধ্বংসের জন্য আকাঙ্ক্ষা করেছিল, যখন "অহং", ক্ষতিপূরণমূলক শক্তি-ক্ষুধার্ত কমপ্লেক্স দ্বারা বিচ্ছিন্ন হয়ে বিশ্বের ধ্বংস দাবি করেছিল। শেষ পর্যন্ত, হিটলার অপমানজনক যুদ্ধে হেরে যান। কিন্তু তার লজ্জা ছিল তার জয়। এবং সম্ভবত তার মৃত্যু ছিল তার জীবনের সবচেয়ে বড় অর্গাজম।

এবং জীবন নিজেই অবশেষে এই দৈত্যের গভীর আকাঙ্ক্ষা পূরণ করেছে।

এইভাবে, ইচ্ছা পূরণের আইন তার উদ্দেশ্য শক্তি প্রদর্শন করে।

- আমার স্বামী আমাকে ছেড়ে চলে গেছে। তাহলে এই আমি কি চেয়েছিলাম?

- এবং আমি আমার চাকরি হারিয়েছি ...

- আর আমার টাকা চুরি হয়ে গেছে...

- এবং তারা আমার মুখে ঘুষি মেরেছে...

- এবং আমাদের আছে…

- আর এটাই আমাদের সত্যিকারের ইচ্ছা?!

আমার ক্লায়েন্টরা প্রথমে বিভ্রান্ত হয়, তারা কেবল বিশ্বাস করতে অস্বীকার করে: "এটি কীভাবে আমার অসুস্থতা আমার উদ্দেশ্যের ফলাফল?"

এটা যে ভাবে সক্রিয় আউট.

কিন্তু এটা সত্য না!

আমি জানি না তুমি ভালো জানো. কিন্তু আপনি যা বলেন... এটা বিশ্বাস করা কঠিন।

আপনি যখন লোকেদের কাছে এই তথ্যটি অফার করেন, আপনি অবিলম্বে প্রতিরোধের সম্মুখীন হন। অবশ্যই, অহং প্রতিরোধ করে। এটি আঘাত অনুভব করে এবং সমস্ত ধরণের প্রতিরক্ষা স্থাপন করতে শুরু করে।

কার কাছ থেকে অহংকার নিজেকে রক্ষা করে?

বিবেচনাধীন ঘটনাগুলির যুক্তি আমাদের একটি সহজ এবং সুস্পষ্ট উপসংহারে নিয়ে যায়: এই পৃথিবীতে একজন মানুষের আচরণের জন্য প্রভাবশালী এবং মৌলিক উদ্দেশ্য হল তার সুরক্ষার আকাঙ্ক্ষা।

প্রতিরক্ষা আক্রমণের মতোই। এর মানে হল যে প্রতিরক্ষা সহজাতভাবে আক্রমণাত্মক। আগ্রাসন - ল্যাটিন অ্যাগ্রেসিও থেকে - "আক্রমণ", "আক্রমণ"।

একটি লড়াইয়ের সময়, আক্রমণকারী এবং রক্ষক অবিচ্ছেদ্য, তারা প্রেমের লড়াইয়ের মতো একত্রিত হয় এবং একক সমগ্র গঠন করে। তাদের মধ্যে প্রতিটি লাইন এবং বিভাজন মুছে ফেলা হয়েছে, এবং কে কে তা চিনতে আর সম্ভব নয়।

তাই প্রত্যেক প্রতিরক্ষা একটি সম্ভাব্য আক্রমণ।

আগ্রাসন আগ্রাসনকে আকর্ষণ করে। এই কারণেই যারা নিজেদের প্রতিরক্ষা নিয়ে অতিমাত্রায় উদ্বিগ্ন তারা শীঘ্রই বা পরে আক্রমণের শিকার হবে।

সুরক্ষার উদ্দেশ্য হল ব্যক্তির জন্মের মুহূর্ত থেকে প্রদর্শিত মৌলিক উদ্বেগের মাত্রা হ্রাস করা, সেইসাথে আত্মসম্মান এবং অনুভূতি সংরক্ষণ করা। স্ব-গুরুত্ব. মনস্তাত্ত্বিক গবেষণার উপর ভিত্তি করে, আমরা বলতে পারি যে মানব দেহ, জন্মের সাথে সাথেই নিজেকে রক্ষা করতে শুরু করে।

পরবর্তী জীবন জুড়ে, ব্যক্তি অবচেতনভাবে এক বা অন্য প্রতিরক্ষামূলক কৌশল অবলম্বন করে, যেহেতু তার নিজের গুরুত্ব সম্পর্কে সচেতনতা এবং লুকানো উদ্বেগের ধ্রুবক উপস্থিতি, যা অন্যান্য অপ্রীতিকর অভিজ্ঞতার জন্ম দেয়, উভয়ই তার জন্য প্রাসঙ্গিক থাকে।

এই পুরো প্রক্রিয়াটি নিম্নলিখিত শব্দার্থিক সিরিজ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়:

প্রতিরক্ষা - প্রতিরক্ষা - আক্রমণ - আগ্রাসন - কাটা - পৃথক - বিভক্ত - আঘাত।

বিষয়ের আচরণ পর্যবেক্ষণ করে একটি নির্দিষ্ট প্রতিরক্ষা নির্ধারণ করা সম্ভব। অতএব, আমরা প্রতিক্রিয়ার আচরণগত পদ্ধতি সম্পর্কে কথা বলতে পারি, যার মধ্যে সবচেয়ে সুস্পষ্ট এবং সুস্পষ্ট নিম্নলিখিতগুলি উল্লেখযোগ্য:

আদিম বিচ্ছিন্নতা। এমনকি শিশুদের মধ্যেও যখন তারা মনস্তাত্ত্বিক অস্বস্তি অনুভব করে তখন চেতনার একটি ভিন্ন অবস্থায় পরিবর্তন লক্ষ্য করা যায়। যৌবনে, এটি একটি অনুরূপ বৈকল্পিক পরিলক্ষিত হয়, যেখানে বাস্তবতার দাবিগুলি খুব কঠোর বলে মনে হয়। তাই, প্রতিরক্ষার এই পদ্ধতিটিকে রূপকভাবে "বাস্তবতা থেকে অব্যাহতি" হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা যেতে পারে।

বিচ্ছিন্নতার সবচেয়ে সাধারণ রূপগুলির মধ্যে রয়েছে চেতনার পরিবর্তিত অবস্থা অর্জনের জন্য সাইকোঅ্যাকটিভ ওষুধের ব্যবহার, বা অতিরিক্ত ফ্যান্টাসি কার্যকলাপের বিকাশ।

এই ধরনের প্রতিক্রিয়ার জন্য অন্যান্য বিকল্পগুলি, যেমন টেলিভিশনের ভার্চুয়াল জগতে নিমজ্জন, একটি কম্পিউটার নেটওয়ার্ক, অডিও অ্যাকোস্টিক, উপরের অর্থের সাথে একই রকম - ট্রান্স স্টেটের মাধ্যমে বাস্তবতা থেকে বেরিয়ে আসা।

এই সুরক্ষা পদ্ধতি দ্বারা চিহ্নিত করা হয়: থেকে বিষয় বন্ধ সক্রিয় অংশগ্রহণএকটি বর্তমান পরিস্থিতি সমাধানে, প্রিয়জনের প্রতি মানসিক ঠাণ্ডা, বিশ্বাস এবং খোলা সম্পর্ক স্থাপনে অক্ষমতা।

যাইহোক, বাস্তবতা থেকে মনস্তাত্ত্বিক অব্যাহতি পরবর্তীটির কার্যত কোন বিকৃতি ছাড়াই ঘটতে পারে। বিষয় পৃথিবী থেকে প্রত্যাহারের মধ্যে শান্তি খুঁজে পায়। স্টেরিওটাইপ থেকে দূরে থাকার ক্ষমতা জীবনের একটি অনন্য এবং অসাধারণ উপলব্ধিতে অবদান রাখে। এবং এখানে আমরা অসামান্য লেখক, রহস্যবাদী, প্রতিভাধর মননশীল দার্শনিকদের সাথে দেখা করতে পারি যারা বুদ্ধিবৃত্তিক বিমূর্ততার ক্ষেত্রে তাদের মানসিক আশ্রয় খুঁজে পেয়েছেন।

নেগেশান।প্রধান প্রতিক্রিয়া যার দ্বারা কেউ এই প্রতিরক্ষার প্রবণ বিষয়কে চিহ্নিত করতে পারে তা নিম্নলিখিত মন্তব্যগুলির দ্বারা চিহ্নিত করা হয়: "সবকিছু ঠিক আছে, এবং সবকিছুই সর্বোত্তম জন্য!", "যদি আমি এটি স্বীকার না করি তবে এটি হতে পারে না।" অস্বীকার করা হল বাস্তব ঘটনাকে উপেক্ষা করার একটি প্রয়াস যা কষ্টের কারণ হয়ে দাঁড়ায়। একটি উদাহরণ হতে পারে একজন রাজনৈতিক নেতা যিনি তার পদ ত্যাগ করেন কিন্তু আগের মতো আচরণ করতে থাকেন - যেন তিনি একজন অসামান্য রাষ্ট্রনায়ক। একজন মদ্যপ যিনি একগুঁয়েভাবে অ্যালকোহলের উপর তার নির্ভরতা স্বীকার করতে অস্বীকার করেন তিনিও অস্বীকারের উদাহরণ। এই প্রতিরক্ষার মধ্যে ইতিমধ্যে একজনের স্মৃতিতে ঘটে যাওয়া ঘটনার বাস্তব চিত্রকে বিকৃত করার ক্ষমতাও অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।

ইতিবাচক দিক: একটি জটিল পরিস্থিতিতে বিপদকে উপেক্ষা করা, যেখানে পরিত্রাণের গ্যারান্টারের প্রকাশ হল সংযম এবং প্রশান্তি। অন্যরা বাধা দিতে পারে এমন পরিস্থিতিতে মানসিক এবং উদ্যমী কার্যকলাপ।

নেতিবাচক দিক: একটি উচ্চতর অবস্থার পরে শক্তি সংস্থান হ্রাসের ফলস্বরূপ আবেগগত "পতন", যেখানে বাস্তব অসুবিধাগুলি হ্রাস পায় বা একেবারেই লক্ষ্য করা যায় না। বিষণ্ণতা. বিষণ্ণতা।

সর্বশক্তিমান নিয়ন্ত্রণ। এটি প্রাথমিক অহংকেন্দ্রিকতা থেকে বিকশিত হয়, যখন নবজাতক তার "আমি" এবং বিশ্বকে একক সমগ্র হিসাবে উপলব্ধি করে, কোনো সীমানা ছাড়াই। যদি একটি শিশু ঠান্ডা অনুভব করে এবং এই সময়ে তার যত্ন নেওয়া ব্যক্তি তাকে উষ্ণ করে, তাহলে শিশুর এমন অভিজ্ঞতা হয় যেন উষ্ণতা জাদুকরীভাবে তার দ্বারা প্রাপ্ত হয়েছিল।

লাইফ সাপোর্টের উৎস যে নিজের বাইরে রয়েছে সেই সচেতনতা এখনও প্রকাশ পায়নি।

সনাক্তকরণ এই ঘটনানেতিবাচক অভিজ্ঞতার সাথে যা স্ব-মূল্য এবং আত্মসম্মানবোধকে দুর্বল করে দেয়।

ভবিষ্যতে, এই জাতীয় সুরক্ষা নিজের তুচ্ছতা, অসহায়ত্ব, নির্ভরতা এবং হীনমন্যতার অনুভূতির ক্ষতিপূরণের প্রতিক্রিয়া হিসাবে বাস্তবায়িত হয়। সাধারণত এটি একটি "স্বাস্থ্যকর অবশিষ্টাংশ" হিসাবে নিজেকে প্রকাশ করে এবং অনুভূতিতে প্রকাশ করা হয় চাকুরির দক্ষতাএবং জীবন দক্ষতা।

কিন্তু এছাড়াও আছে এই সুরক্ষার নেতিবাচক প্রকাশ: হেরফের, নিজের লক্ষ্য অর্জনের জন্য "অন্যদের উপরে পা দেওয়া", কর্তৃত্ববাদ এবং নির্দেশনা। ত্রাণকর্তা কমপ্লেক্স, প্রায়শই রাজনীতিবিদ, শিক্ষক, আইনজীবী এবং ডাক্তারদের মধ্যে পরিলক্ষিত হয়, বিষয়ের দৃঢ় বিশ্বাস যে অন্য ব্যক্তি বা মানুষের ভাগ্য তার উপর নির্ভর করে। ম্যাজিক, তার সব রূপেই, একটি তীব্র, সাইকোপ্যাথলজিকাল আকারে বাহিত সর্বশক্তিমান নিয়ন্ত্রণের ধারণার উপর ভিত্তি করে একটি নিউরোসিস।

আদিম আদর্শায়ন। শিশুটি বড় হওয়ার সাথে সাথে সে বুঝতে পারে যে সে সর্বশক্তিমান নয়। তারপরে এই ধারণাটি তার কাছে স্থানান্তরিত হয় যিনি তার যত্ন নেন এবং পরবর্তীটিকে সর্বশক্তিমান হিসাবে বিবেচনা করা হয়। এই ক্ষেত্রে আমরা গৌণ, তথাকথিত নির্ভরশীল সর্বশক্তিমান সম্পর্কে কথা বলছি। শেষ পর্যন্ত, এই বিভ্রমটিও ভেঙে যায় এবং শিশুটিকে এই সত্যের সাথে মানিয়ে নিতে হয় যে তার বাবা-মা বিশ্বের সবচেয়ে শক্তিশালী নয়।

মানসিক পরিপক্কতার মুহূর্তটি বোঝার সাথে জড়িত যে কোনও ব্যক্তির সীমাহীন ক্ষমতা নেই।

যদি একজন ব্যক্তি, এমনকি প্রাপ্তবয়স্ক অবস্থায়, এখনও শিশুর গুণাবলী ধারণ করে যা কাটিয়ে উঠতে পারেনি, সে নিজের জন্য একটি প্রতিমা তৈরি করে নিজেকে রক্ষা করার প্রবণতা রাখে। এখানেও শাসকদের বিশ্বাস করার ইচ্ছা ও বিশ্বের পরাক্রমশালীনিছক নশ্বরদের চেয়ে তাদের জ্ঞান এবং শক্তি অনেক বেশি, যদিও প্রতিবার ঘটনাগুলি দেখায় যে এটি কেবল একটি ইচ্ছা, কিন্তু মোটেও বাস্তবতা নয়।

নিখুঁত বস্তুর অনুসন্ধান জীবনীশক্তি হ্রাস করে, কারণ এটি সর্বদা অন্য হতাশার দিকে পরিচালিত করে, যা এই জাতীয় সুরক্ষার একটি ভয়ানক পরিণতি।

অবমূল্যায়ন।

আমরা আদিম অবচয় সম্পর্কে কথা বলছি - পিছন দিকআদর্শায়ন (উপরে দেখুন)।

যেহেতু বিষয় অনিবার্যভাবে নিশ্চিত হয়ে ওঠে যে ইন মানব জীবনযদি কিছুই নিখুঁত না হয়, তবে আদর্শায়নের সমস্ত ধরণের আদিম পদ্ধতি অনিবার্যভাবে হতাশার দিকে নিয়ে যাবে। এবং একটি বস্তু যত বেশি উঁচু হয়, তার অবমূল্যায়ন তত বেশি স্পষ্ট হয়। মায়া যত বেশি চিত্তাকর্ষক, তার পতন ততই বেদনাদায়ক। প্রতিটি মূর্তির ভাগ্য শেষ পর্যন্ত উৎখাত করা হয়, এবং পরে এটি নিক্ষেপ করার জন্য একটি পাদদেশে স্থাপন করা হয়। ইতিহাস এটির একটি নিখুঁত চিত্র হিসাবে কাজ করে।

ভিতরে প্রাত্যহিক জীবন"ভালোবাসা থেকে ঘৃণা এক ধাপ" কথাটি কীভাবে কাজ করে তা আমরা প্রত্যক্ষ করছি। কিছু লোক, একটি আদর্শের অন্বেষণে, আদর্শকরণ - অবমূল্যায়নের একটি বেদনাদায়ক চক্রে আটকে যায়, প্রতিবার তাদের মূর্তির পতন, অর্থাৎ তাদের নিজস্ব হতাশার সাথে নতুন যন্ত্রণার সম্মুখীন হয়।

অভিক্ষেপ.

অন্য বস্তুর অনুভূতি বা অভিপ্রায়ের প্রতি অ্যাট্রিবিউট করা যা অ্যাট্রিবিউটারের কাছ থেকে আসে। এই ক্ষেত্রে, একটি নিয়ম হিসাবে, ব্যক্তিত্বের ছায়া গুণাবলী প্রক্ষিপ্ত হয়, অর্থাৎ, যা এটি দ্বারা প্রত্যাখ্যান করা হয়, অবাঞ্ছিত এবং অগ্রহণযোগ্য হিসাবে দমন করা হয়। প্রজেকশনের বিষয়বস্তু খুঁজে পাওয়া সহজ যদি আপনি বিষয়টিকে জিজ্ঞাসা করেন যে অন্যদের মধ্যে কোন গুণগুলি তাকে সবচেয়ে বেশি বিরক্ত করে। এই গুণগুলোই তার অন্তর্নিহিত।

যেহেতু অন্য ব্যক্তির আত্মাকে অনুধাবন করা অসম্ভব বলে মনে হয়, তাকে বোঝা ভেতরের বিশ্বেরআপনাকে আপনার নিজের মানসিক-মানসিক অভিজ্ঞতা ব্যবহার করতে হবে, যা প্রজেক্টিভ মেকানিজমের মাধ্যমে আপডেট করা হয়, অন্তর্দৃষ্টি, সহানুভূতি এবং অংশীদারের সাথে রহস্যময় ঐক্যের অনুভূতির মতো পুনরুজ্জীবিত প্রক্রিয়া।

এই ধরণের প্রতিরক্ষা ব্যবহার করার সময়, আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের ক্ষেত্রে ভুল বোঝাবুঝি এবং সত্যকে মিথ্যার সাথে প্রতিস্থাপন করার ঝুঁকি থাকে। অন্য বিষয়ের একটি বিকৃত উপলব্ধি তার কাছে সেই গুণাবলীর বৈশিষ্ট্যের কারণে ঘটে যা তার কাছে নেই, যা পরিবর্তিতভাবে বিচ্ছিন্নতা এবং শেষ পর্যন্ত সম্পর্কের পতনের দিকে নিয়ে যায়।

এটা লক্ষ্য করা আকর্ষণীয় যে ব্যক্তি যার উপর নির্দিষ্ট অভ্যন্তরীণ বৈশিষ্ট্য, প্রজেক্টরের সাথে সম্পর্কিত এই বৈশিষ্ট্যগুলি অনুসারে আচরণ করতে শুরু করে। এবং এইভাবে এক ধরণের ভারসাম্য পুনরুদ্ধার করা হয়, নীতি অনুসারে কাজ করে "আমি যা দেই তাই আমি পাই।" এই অর্থে, এটি মনে রাখা দরকারী যে আমাদের চারপাশের লোকেরা আমাদের নিজস্ব আয়না। এবং এর থেকে আমরা উপসংহারে আসতে পারি যে আপনার ইতিবাচক গুণাবলীকে প্রত্যাখ্যান করার চেয়ে অনেক বেশি লাভজনক। আমাদের নিজস্ব অনুমানগুলির জন্য, শীঘ্রই বা পরে, তবে সর্বদা অনিবার্যভাবে নিজের কাছে ফিরে আসি।

ইন্ট্রোজেকশন।

একটি প্রক্রিয়া যা প্রজেকশনের বিপরীত, যখন বাইরে থেকে যা আসে তা ভিতরে ঘটছে বলে একজন ব্যক্তির দ্বারা অনুভূত হয়।

একটি শিশুর মধ্যে, এই ঘটনাটি বেঁচে থাকা এবং বিকাশের প্রয়োজনের সাথে যুক্ত।

সচেতনভাবে তার বাবা-মাকে অনুকরণ করার অনেক আগে, তিনি তাদের "গিলে ফেলছেন" বলে মনে হচ্ছে, নিজের ভিতরে তাদের চিত্রগুলিকে পরিচয় করিয়ে দিচ্ছেন।

একটি বস্তু যা আমাদের কাছে তাৎপর্যপূর্ণ তা আক্ষরিক অর্থে আমাদের অংশ হয়ে যায় অন্তর্মুখীকরণের জন্য ধন্যবাদ।

অন্তর্মুখীকরণ হল গভীর স্নেহের ভিত্তি, অন্যের সাথে ঐক্যের অনুভূতি, তবে একই সাথে এটি অন্য ব্যক্তির ছেড়ে দেওয়া, তার স্বাধীনতা এবং স্বায়ত্তশাসনকে স্বীকৃতি দিতে অক্ষমতা, অন্যদের এবং সামগ্রিকভাবে বিশ্বের সাথে মানসিকভাবে স্যুইচ করতে অক্ষমতা। .শেষ পর্যন্ত, এই ধরনের জট মানসিক অবসাদ, হ্রাস বাড়ে জীবনীশক্তিএবং বিষণ্নতায় পরিণত হয়।

মানুষ ক্রমাগত পরিবর্তিত হয়, এবং তারা আমাদের প্রত্যাশা পূরণ করার জন্য ডিজাইন করা হয় না। কিন্তু একই সময়ে, ইন্ট্রোজেক্টটি একটি স্থির, "হিমায়িত" চিত্র হিসাবে পরিণত হয়, কোনও ব্যক্তি নয়, তবে তার মডেল, একটি স্কিম, যা একটি জীবন্ত উদাহরণের মতো নয়। এবং এটা যে সক্রিয় আউট একজন প্রকৃত মানুষক্রমাগত পালিয়ে যায়, তাকে এড়িয়ে যায় যে অত্যধিক অন্তর্মুখীতায় লিপ্ত হয় এবং এই প্রতিরক্ষায় দীর্ঘস্থায়ী হয়। অন্যের প্রস্থান একটি বরং শক্তিশালী মনস্তাত্ত্বিক ট্রমা, কারণ একই সময়ে নিজের "আমি" এর কিছু অংশ যা এই অন্যান্য পাতায় পূর্ণ ছিল এবং মারা যায়।

আক্রমণকারীর সাথে পরিচয়।

নেতিবাচক চাপ প্রয়োগ করতে পারে এমন কারো অনুকরণে নিজেকে প্রকাশ করে। কেউ যদি কিছু কর্তৃত্বের ভয়কে মুখোশ ঢেকে রাখে, তাহলে সে তার পদ্ধতিকে অতিরঞ্জিত বা ব্যঙ্গচিত্রে অবলম্বন করতে পারে। "আমি যদি তার মতো হই, তবে তার শক্তি আমার মধ্যে থাকবে।"

প্রজেক্টিভ সনাক্তকরণ।

এটি অন্য ব্যক্তির উপর একটি অভিক্ষেপ উপস্থাপন করে এবং তার উপর নিয়ন্ত্রণ নেওয়ার চেষ্টা করে। উদাহরণস্বরূপ, কেউ অন্য ব্যক্তির প্রতি তার শত্রুতা প্রকাশ করতে পারে এবং তারপর ভয়ের সাথে সেই ব্যক্তির দ্বারা আক্রমণের আশা করতে পারে।

বিভক্ত।

একটি প্রপঞ্চ হিসাবে, এটি প্রারম্ভিক সময়ের মধ্যেও দেখা যায়, যখন শিশুটি তাদের সমস্ত সহজাত বৈচিত্র্য এবং মনস্তাত্ত্বিক ছায়াগুলির সাথে সামগ্রিকভাবে তার জন্য যত্নশীল ব্যক্তিদের উপলব্ধি করতে সক্ষম হয় না। একটি শিশুর অভিজ্ঞতার বর্ণালীতে, "ভাল" বা "খারাপ" আছে, যা তার নিজের অবস্থার উপর নির্ভর করে তার চারপাশের বিশ্বকে দায়ী করা হয়। ক্রান্তিকালীন অবস্থানের পুরো প্যালেটটি তার উপলব্ধি এড়িয়ে যায় এবং জীবনের দ্বান্দ্বিক উপলব্ধি তার কাছে অজানা।

প্রাপ্তবয়স্কদের মধ্যে বিভক্ত হওয়া তাদের রাজনৈতিক এবং নৈতিক মূল্যায়নে সহজেই স্বীকৃত হয়, যখন একটি "সাধারণ শত্রু" অনুসন্ধান করার প্রবণতা থাকে যা একটি নির্দিষ্ট দল বা সমাজের "ভাল" প্রতিনিধিদের জন্য হুমকিস্বরূপ। মানুষকে "খারাপ" এবং "ভালো" এবং বিশ্বকে "সাদা" এবং "কালো" এ বিভক্ত করার প্রবণতাও প্রতিক্রিয়ার একটি আদিম উপায়ের উপস্থিতি নির্দেশ করে - বিভাজন।

বিভক্ত হওয়া উদ্বেগ হ্রাসের দিকে পরিচালিত করে ("ভাল খারাপ সংবাদকোন খবর ছাড়াই"), নিজের অবস্থান সনাক্তকরণ, আত্ম-সংকল্প এবং নির্দিষ্টকরণের মাধ্যমে আত্মসম্মান বজায় রাখা।

প্রতিরক্ষার এই পদ্ধতিটি সর্বদা বাস্তবতাকে বিকৃত করে এবং জীবনের সংবেদনশীল ধারণাকে দুর্বল করে। তার স্বতন্ত্রতায় তিনি আবেশের কাছাকাছি। আশ্চর্যের কিছু নেই যে প্রাচীন গ্রীক ভাষায় রেটগোরোস মানে "শয়তান"।

দমন (নিপীড়ন)।

আসুন নিম্নলিখিত পরিস্থিতি কল্পনা করা যাক। কেউ তার বন্ধুর কাছ থেকে একটি চিঠি পায় এবং খুব আনন্দিত, উত্তর দিতে চলেছে। যাইহোক, তিনি খুব "ব্যস্ত" এবং ক্লান্ত বা "দুর্ভাগ্যবশত বিস্মৃত" হওয়ার অজুহাত দেখিয়ে শীঘ্রই তার সিদ্ধান্তকে কিছুটা পিছিয়ে দেন। যাইহোক, ইচ্ছার কিছু প্রচেষ্টায়, তিনি নিজেকে কয়েক পৃষ্ঠা লিখতে বাধ্য করেন, শুধুমাত্র আবিষ্কার করার জন্য যে তার একটি খাম নেই। এক সপ্তাহ পরে একটি খাম কেনার পরে, আমাদের দুর্ভাগা চরিত্রটি ঠিকানা লিখতে ভুলে যায়, তবে, এই প্রক্রিয়াটি সম্পন্ন করার পরে, সে চিঠিটি তার কোটের পকেটে বেশ কয়েক দিন ধরে রাখে, কারণ সে পথে একটিও ডাকবাক্সে আসেনি। তিনি অবশেষে তার উত্তর বার্তা পাঠান এবং স্বস্তির সাথে দীর্ঘশ্বাস ফেলেন।

বর্ণিত পরিস্থিতির নায়ক একজন চিন্তাশীল ব্যক্তি হিসাবে পরিণত হয়েছিল এবং তাই তিনি কেন এত দীর্ঘ সময়ের জন্য উত্তর দিতে দ্বিধা করেছিলেন এই বিষয়টির প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিলেন। তার ক্রিয়াকলাপ এবং অনুভূতির বিশদ বিশ্লেষণের পরে, তিনি বুঝতে পেরেছিলেন যে সংবাদদাতা, যাকে তার বন্ধু হিসাবে বিবেচনা করা হত, তিনি আসলে তাকে বিরক্ত করেছিলেন। এবং তার অচেতন জানত এটি তার সত্যিকারের অনুভূতি উপলব্ধি করার অনেক আগে, যা দমন করা হয়েছিল যাতে নেতিবাচক আবেগ বা উদ্বেগ না হয়।

আমরা আমাদের জীবনের অপ্রীতিকর ঘটনাগুলি মনে রাখতে নারাজ বা সেগুলি সম্পর্কে সম্পূর্ণ ভুলে যাই - এখানেও দমনের প্রক্রিয়া কাজ করে।

একটি সাধারণ পরীক্ষা রয়েছে যেখানে আপনাকে এমন একটি সময় বা ঘটনা মনে রাখতে বলা হয় যা মানসিকভাবে বেদনাদায়ক অভিজ্ঞতার সাথে ছিল - মৃত্যু কাছের বন্ধুবা আত্মীয়, অপমান বা অপমান। প্রথমত, যেটা লক্ষণীয় তা হল এইরকম একটা ঘটনা স্পষ্টভাবে মনে রাখার আগ্রহের অভাব, সেটা নিয়ে কথা বলার প্রতিরোধ। সম্ভবত এটি এমন একটি কার্যকলাপের প্রয়োজনীয়তা সম্পর্কে সন্দেহ উত্থাপন করে, যদিও শুরুতে এই ধারণাটি সহজেই গ্রহণ করা যেত। একই সময়ে, সমস্ত "বহিরাগত" চিন্তাভাবনা এবং সন্দেহগুলিও প্রতিরোধ হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়।

বর্ণিত প্রতিরক্ষার সারমর্ম হল চেতনা থেকে একটি অপ্রীতিকর অভিজ্ঞতা অপসারণ করা এবং চেতনা থেকে দূরে রাখা। এই ধরনের দমনের ফলে হাঁপানি, বাত, আলসার, হিমশীতলতা এবং পুরুষত্বহীনতার মতো রোগও হতে পারে।

রিগ্রেশন।

বিকাশের একটি নিম্ন স্তরে বা অভিব্যক্তির একটি উপায়ে ফিরে যান যা শিশুদের জন্য সহজ এবং আরও বৈশিষ্ট্যযুক্ত। মূলত, এটি ব্যক্তি বিকাশের একটি নতুন স্তরে পৌঁছানোর পরে জিনিসগুলি করার একটি পরিচিত উপায়ে ফিরে আসা। প্রত্যেক প্রাপ্তবয়স্ক, এমনকি একজন ভালোভাবে সামঞ্জস্য করাও, সময়ে সময়ে এই প্রতিরক্ষা অবলম্বন করে "বাষ্প উড়িয়ে দিতে"। এটি যে কোনও কিছুতে প্রকাশ করা যেতে পারে: লোকেরা "রোমাঞ্চ" খোঁজে, ধূমপান করে, মাতাল হয়, অতিরিক্ত খায়, তাদের নখ কামড়ায়, তাদের নাক কুঁচকে যায়, দিনের বেলা ঘুমায়, জিনিসপত্র লুণ্ঠন করে, দিবাস্বপ্ন দেখে, কর্তৃত্বের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে এবং মান্য করে, আয়না, খেলা ভি জুয়া, অসুস্থ.

কখনও কখনও দুর্বলদের ভূমিকা পালন করার জন্য এবং এর ফলে অন্যদের সহানুভূতিশীল মনোযোগ অর্জনের জন্য রিগ্রেশন ব্যবহার করা হয়।

প্রভাবের বিচ্ছিন্নতা।

পরিস্থিতি থেকে অভিজ্ঞতার বিচ্ছেদ। একই সময়ে, বর্তমান ঘটনার সাইকো-ট্রমাটিক উপাদান চেতনা থেকে সরানো হয়। অনুভূতির স্তরে, এটি পরিস্থিতি থেকে বিচ্ছিন্নতা, বিচ্ছিন্নতা হিসাবে নিজেকে প্রকাশ করে। মানসিক অস্থিরতা প্রভাব বিচ্ছিন্ন করার বিকল্পগুলির মধ্যে একটি।

বুদ্ধিবৃত্তিকতা।

এটি একটি সত্যিকারের উত্তেজনাপূর্ণ পরিস্থিতি সম্পর্কে আত্ম-নিয়ন্ত্রণ, বাহ্যিক মানসিক সংযম হিসাবে নিজেকে প্রকাশ করে। এই প্রতিরক্ষা অবরুদ্ধ মানসিক শক্তি, পূর্ণ এবং পর্যাপ্ত মানসিক আত্ম-প্রকাশের অক্ষমতা নির্দেশ করে।

যৌক্তিকতা।

আচরণের এই পদ্ধতি হল অগ্রহণযোগ্য চিন্তা বা কর্মের জন্য গ্রহণযোগ্য কারণ বা ভিত্তি খুঁজে বের করা। অন্য কথায়, এই যৌক্তিক ব্যাখ্যাঅযৌক্তিক চিন্তা। আমাদের সব অজুহাত আমাদের যৌক্তিকতা.

যৌক্তিকতা স্বার্থপর উদ্দেশ্যগুলিকেও ঢেকে রাখে যা ভালোর ছদ্মবেশে সম্পন্ন হয়।

উদাহরণস্বরূপ, কিছু পিতামাতা তাদের ক্ষমতা-ক্ষুধার্ত কমপ্লেক্সগুলিকে তাদের সন্তানদের তাদের ইচ্ছা অনুসরণ করতে বাধ্য করার মাধ্যমে সান্ত্বনা দেয়, এই সত্যটি উদ্ধৃত করে যে এটি তাদের নিজস্ব সুবিধার জন্য করা হয়েছে। যৌক্তিকতার জন্য একটি সাধারণ বাক্যাংশ হল: "আমি এটি শুধুমাত্র আপনার ভালোর জন্য করছি।" যাইহোক, এই ক্ষেত্রে, একটি খারাপ উদ্দেশ্য থেকে একটি ভাল উদ্দেশ্য পার্থক্য করা মোটেও কঠিন নয়। ভালো কখনো নিজেকে চাপিয়ে দেয় না। এটির পরিষেবাগুলি অফার করার পরে, এটি শান্ত হয় এবং আরোপিত ভাল ইতিমধ্যেই মন্দ।

নৈতিকতা।

এগুলি একই ন্যায্যতা, তবে নৈতিক বাধ্যবাধকতার দৃষ্টিকোণ থেকে: "এগুলি সত্য ও ন্যায়ের জয়ের জন্য করা হয়েছে।"

যুক্তিবাদী যদি বলেন: "বিজ্ঞানের জন্য আপনাকে ধন্যবাদ", তাহলে নৈতিকতাবাদী বলেন: "এটি চরিত্র গঠন করে।"

আলাদা চিন্তা। এই দ্বন্দ্ব সম্পর্কে সচেতনতা ছাড়াই দুটি পরস্পরবিরোধী এবং পরস্পরবিরোধী ধারণা বা রাষ্ট্রের চেতনায় সহাবস্থান।

দৈনন্দিন জীবনে, এমন অনেক উদাহরণ রয়েছে যখন পুণ্যের একজন উদ্যোগী চ্যাম্পিয়নের কাছে পর্নোগ্রাফিক পোস্টকার্ডের বিস্তৃত সংগ্রহ খুঁজে পাওয়া যায় এবং একজন বিখ্যাত মানবতাবাদী একজন গার্হস্থ্য স্বৈরশাসক এবং অত্যাচারী হয়ে ওঠেন।

এই কৌশলটির একটি সাধারণ পরিবর্তন হল যাকে ভন্ডামী বলা হয়।

বাতিলকরণ।

অচেতন দৃষ্টিকোণ থেকে, একটি চিন্তা একটি কর্মের সমতুল্য। এই পরিস্থিতি আমাদের কুসংস্কার, মায়াবী আচরণের উত্স। যদি আমাদের মানসিক গভীরতায় আমরা কিছু নিন্দনীয় চিন্তাকে স্বীকার করি, তবে ফলস্বরূপ, কিছু অনুভূতির উদ্ভব হয়: হয় শাস্তির ভয়, বা লজ্জা বা অপরাধবোধ। বাতিল করার জন্য অবাঞ্ছিত পরিণতি, একটি যাদুকরী ক্ষতিপূরণ প্রক্রিয়া সক্রিয় করা হয়েছে, প্রতিশ্রুতিবদ্ধ অসদাচরণকে ভারসাম্যপূর্ণ করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছে, এটির জন্য এমনকি পেতে, কিন্তু একটি ব্যথাহীন উপায়ে।

এই ধরনের আচরণের উদাহরণ বেশ পরিচিত। এমন কিছু পরিচিত ঘটনা আছে যখন আমরা আগের দিন ঝগড়া বা বিরক্তি প্রকাশের পরে উপহার দিই। এইভাবে, অপরাধবোধের অনুভূতি অবচেতনভাবে মসৃণ হয় এবং আত্মা শান্ত বোধ করতে পারে।

যাইহোক, এই ক্ষেত্রে, অভ্যন্তরীণ, গভীর উদ্দেশ্য উপলব্ধি না হলেই আমরা বাতিলের বিষয়ে কথা বলতে পারি। (এই নীতিটি অন্যান্য সমস্ত প্রতিরক্ষার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য - এগুলি সমস্ত অজ্ঞানভাবে প্রয়োগ করা হয়, এবং একটি ইচ্ছাকৃত কৌশল হিসাবে নয়।)

আমাদের অনেক আচার-অনুষ্ঠানেই পূর্বাবস্থার একটি দিক রয়েছে। এবং যেহেতু আমাদের একটি লুকানো প্রত্যয় রয়েছে যে প্রতিকূল চিন্তাভাবনা বিপজ্জনক, তাই কৃত পাপের প্রায়শ্চিত্ত করার আকাঙ্ক্ষা, এমনকি যদি শুধুমাত্র চিন্তার মধ্যে থাকে তবে এটি একটি সর্বজনীন আবেগ যা সাধারণভাবে মানব প্রকৃতির অন্তর্নিহিত।

এইভাবে, "খালানমূলক" ধরনের আচরণকে প্রত্যাহারের একটি বৈকল্পিক হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে। ধরা যাক, একটি স্বার্থপর এবং কৌতুকপূর্ণ শিশু, বেড়ে উঠছে, "তার পাপের প্রায়শ্চিত্ত" হয়ে অসামান্য চিত্রমানবাধিকার ক্ষেত্রে, এবং শস্যাগার বিড়াল নির্যাতনকারী একজন বিখ্যাত পশুচিকিত্সক।

নিজের বিরুদ্ধে ঘুরে দাঁড়ানো (বিপরীত অনুভূতি)।

একটি নেতিবাচক অনুভূতি নিজের মধ্যে অন্য বস্তুর জন্য অভিপ্রেত পুনর্নির্দেশ করা। আমরা এই ধরণের সমালোচনা লক্ষ্য করি, যা আত্ম-দোষে রূপান্তরিত হয়, এমন পরিস্থিতিতে যেখানে আমরা অন্য কারো প্রতি আমাদের হতাশা প্রকাশ করার পরিবর্তে নিজেকে তিরস্কার করতে পছন্দ করি।

এই প্রতিরক্ষার একটি ইতিবাচক দিকটি অন্যের কাছে হস্তান্তর করার পরিবর্তে, নিজের অপ্রীতিকর অনুভূতি প্রকাশ করার পরিবর্তে নিজের উপর যা ঘটে তার জন্য দায়িত্ব নেওয়ার প্রবণতাকে বিবেচনা করা যেতে পারে।কিন্তু অন্যদিকে, এই প্রবণতায়, এই ক্ষেত্রে, প্রকৃত উদ্দেশ্য হল দায়িত্বশীল হওয়ার সচেতন প্রস্তুতি নয়, বরং একটি অচেতন উদ্বেগ যা পরিবর্ধন করা দরকার, যা সাধারণভাবে সমস্যার সমাধান করে না।

ভাগ্যবান, সফল, ধনী, প্রিয়, সুস্থ এবং সুখী হন!

জীবনের সবকিছু ভাল, এবং একই সময়ে কিছু ভুল হয়ে যায়... পরিচিত শোনাচ্ছে?

আপনি স্পষ্টতই আরও চান, কিন্তু কীভাবে এটি অর্জন করবেন তা পরিষ্কার নয়;
- আপনি রুটিন সঙ্গে আটকে আছে, মনে হয় যে একটি দিন ঠিক অন্য মত;
- অন্যান্য মানুষের সাথে পারস্পরিক বোঝাপড়ার প্রয়োজনীয় স্তর নেই;
- আপনি অনুভব করেন যে জীবনের কিছু আপনি যেভাবে চান সেভাবে যাচ্ছে না;
- কখনও কখনও আপনার কাছে মনে হয় যে অন্য লোকেদের সাথে কাজ করা খুব কঠিন;
- কখনও কখনও আপনার পক্ষে অন্যদের সাথে একমত হওয়া কঠিন বা আপনার চুক্তি লঙ্ঘন করা হয়;
- সবকিছু ভাল বলে মনে হচ্ছে, কিন্তু স্পষ্টতই আমি আরও চাই!

আপনি অন্তত একটি বিন্দু নিজেকে খুঁজে পেতে?হ্যাঁ?

আমি আপনার জন্য মহান খবর আছে: সবকিছু পরিবর্তন করা যেতে পারে!

আপনি একটি পরিবর্তন প্রয়োজন যে সিদ্ধান্ত নিয়েছে?

আপনি কি একটি দুষ্ট বৃত্তে হাঁটতে এবং একই রেকের উপর পা রেখে ক্লান্ত?

একটি স্কাইপ মিটিং এর জন্য সাইন আপ করুন স্কাইপ: তাতায়ানা ওলেইনিকোভা এবং আপনার সমস্যা, পরিস্থিতি বা টাস্কের সমাধান কীভাবে খুঁজে পাবেন তা খুঁজে বের করুন। একসাথে আমরা প্রতিটি পরিস্থিতি বিশদভাবে দেখব এবং তাদের সাথে মোকাবিলা করব।

আমি আপনার বিস্ময়কর জীবনের সব দিকের উল্লেখযোগ্য উন্নতি কামনা করি!

খুশী থেকো

আমার একাকীত্বের চাঁদ শুধু শান্ত সাক্ষী।
নিদ্রাহীন অন্ধকার রাতের নীরব সাক্ষী।
আমরা তাকে কিছু দূরের শতাব্দীতে চিনতাম -
বিস্মৃত... বিদেহী ছায়ার গলিত জগতে...

এবং অবশ্যই সে দেখেছিল, ঠিক আজকের মতো,
আমার নগ্ন, সামান্য অদ্ভুত আত্মার পিছনে ...
এবং সম্ভবত সেই সময় পৃথিবী আমার কাছে নরকের মতো মনে হয়েছিল,
যেখানে সে জ্বলেছিল... ভালোবেসে, অপছন্দকে প্রত্যাখ্যান করে, - মোমবাতি দিয়ে...

মনে রাখা অসম্ভব... কিন্তু আমার মনের অনুভূতি হল,
যেন আমার কর্মফল সাদা-কালো কবিতার ম্যাক্রেম...
আমি জানি না অতীতের জন্য কাকে ধন্যবাদ জানাতে হবে।
এই সবই সাতটি মরিচা ধরা তালার সিলের আড়ালে...

আমার পথ আজ কাব্যিক কর্ম দ্বারা প্রশস্ত,
"আগামীকাল" আমি বসন্তের জন্য আমার গান গাইতে চাই,
পথে এই জীবনদায়ী অনুভূতি না হারিয়ে -
এই আবেগ যে আমার শিরায় বিদ্রোহ করে...

আমি যেন কোন দিন বা আজকের রাতের কথা মনে না করি।
শুধু রাত হবে আবার আকাশে একই চাঁদ...
এবং আত্মা লাইনের মধ্যে নিমজ্জিত হবে (আমার - আমার নয়)
এই লাইনগুলো যেখানে সে অনন্তকাল তরুণ থাকে...

প্রেমে আত্মায়, জীবনের আকাঙ্ক্ষা শুকিয়ে যাবে না...
এমনকি মৃত্যুও আত্মার এই আবেগকে হত্যা করতে সক্ষম নয়।

সর্বোপরি, এই আলোর সাথে আত্মা বিশ্বকে প্রদক্ষিণ করতে থাকবে...

এমনকি যদি এই পৃথিবী আবার দেখা দেয় - পাতাল -
একটি কম্পিত আলো একটি প্রেমময় আত্মায় থেকে যাবে ...
পৃথিবীতে ভালোবাসার চেয়ে মহৎ কিছু নেই...
এবং ভালবাসা হল জীবন, যেখানে ভোর সর্বদা জয়ী হয়...

প্রেম ছাড়া পংক্তির জন্ম হয় না, কবিতা প্রবাহিত হয় না...
প্রেম না থাকলে, আত্মা এই পৃথিবীতে সৌন্দর্য আনতে পারে না ...
প্রেম না থাকলে, এই পৃথিবী সূর্যের রশ্মি দ্বারা উষ্ণ হবে না
আর বসন্তে ফুলের জন্ম হবে না পৃথিবীতে...

রিভিউ

নিক, আপনি সম্পূর্ণরূপে আমার প্রশংসা করবেন :) আপনাকে ধন্যবাদ. আমি জানি না এই শ্লোকটি আমার কাছে কোথা থেকে এসেছে, তবে এমন হয় যে কিছু লেখা হয়েছে, তবে চিন্তাগুলি কোথা থেকে এসেছে তা ঈশ্বর জানেন ..

লেনা, ঈশ্বরকে দোষ দিও না। আমি হাসলাম আয়াতটি ঈশ্বরের কাছ থেকে হলেও, আমরাই পথপ্রদর্শক, এবং আমরা কীভাবে এটি উপস্থাপন করি তার জন্য আমরাই দায়ী। আপনি আপনার কবিতা দিয়ে ঈশ্বরের প্রশংসা করেন, কিন্তু এখানে এমন লেখক আছেন যারা অবিলম্বে পৃষ্ঠার প্রবেশদ্বারে লেখেন - আমি কবিতা লিখি না - ঈশ্বর!
আর লেখাটা খারাপ। আমি তাদের দেখে হাসছি। এই বিষয়ে আমার একটি শ্লোক আছে, প্রায়, "শিল্পী প্রতিভা দ্বারা বিক্ষুব্ধ হননি।"

Stikhi.ru পোর্টালের দৈনিক দর্শক প্রায় 200 হাজার দর্শক, যারা এই পাঠ্যের ডানদিকে অবস্থিত ট্রাফিক কাউন্টার অনুসারে মোট দুই মিলিয়নেরও বেশি পৃষ্ঠা দেখেন। প্রতিটি কলামে দুটি সংখ্যা থাকে: দর্শনের সংখ্যা এবং দর্শকের সংখ্যা।

20 ফেব্রুয়ারী, 2018-এর সন্ধ্যায়, গ্রেট লেন্টের প্রথম সপ্তাহের মঙ্গলবার, মস্কোর মহামানব প্যাট্রিয়ার্ক কিরিল এবং অল রাস' সেন্ট পিটার্সবার্গের গ্রেট পেনিটেন্সিয়াল ক্যানন পাঠের সাথে গ্রেট কমপ্লাইন উদযাপন করেছেন। মস্কোর এলোখভের এপিফ্যানি ক্যাথেড্রালে আন্দ্রেই ক্রিটস্কি। সেবার শেষে রাশিয়ার প্রাইমেট অর্থডক্স চার্চযা একটি খুতবা দিয়ে ধর্মসভা সম্বোধন বিশেষ মনোযোগহতাশার পাপের বিরুদ্ধে লড়াইয়ে নিবেদিত।

"হতাশা একটি খুব কঠিন মানসিক অবস্থা," প্যাট্রিয়ার্ক জোর দিয়েছিলেন। সম্ভবত এমন একজন ব্যক্তি নেই যে তার জীবনের কোনও সময়ে নিরুৎসাহিত বোধ করবে না। এবং প্রায়শই লোকেরা তাদের জীবন নির্দেশিকা হারায়, আশা হারায়, তাদের চারপাশের সমস্ত কিছু এবং এমনকি নিজের প্রতি উদাসীন হয়ে যায় এবং সবচেয়ে সাধারণ প্রতিকূল জীবন পরিস্থিতি হতাশার কারণ হয়ে উঠতে পারে। দেখে মনে হবে যে আমাদের মনে রাখা উচিত যে জীবনে সবকিছুই কেটে যায় - ভাল এবং খারাপ উভয়ই - এবং হতাশার কাছে হার মানবেন না। কিন্তু প্রায়শই না, যখন সমস্যার সম্মুখীন হয়, তখন একজন ব্যক্তি নিরুৎসাহিত হয়ে পড়ে।

"আমাদের অবশ্যই মনে রাখতে হবে যে হতাশা একটি পাপ, এবং এই পাপের কেন্দ্রস্থলে বিশ্বাসের অভাব," প্রাইমেট স্মরণ করে।

"একজন হতাশাগ্রস্ত ব্যক্তির কী হয়? সে এই অবস্থা থেকে মুক্তির কোন পথ দেখছে না, সে আশা হারিয়ে ফেলেছে। অ-ধর্মীয় লোকেদের ক্ষেত্রে এটি কখন ঘটে তা বোঝা সহজ, কারণ একজন অবিশ্বাসী পরিস্থিতির কাকতালীয়ভাবে, তার ব্যক্তিগত প্রচেষ্টা বা অন্যান্য লোকের প্রচেষ্টার সাথে সবকিছুকে সংযুক্ত করে এবং প্রায়শই হতাশা কাটিয়ে উঠতে তাদের অপ্রতুলতা উপলব্ধি করে। তবে বিশ্বাসীকে এটা জানার জন্য দেওয়া হয় যে আমাদের জীবন ঈশ্বরের হাতে, এবং যদি আমরা হতাশার অবস্থা থেকে বেরিয়ে আসার শক্তি না পাই, তবে এটি আমাদের বিশ্বাসের দুর্বলতাকে নির্দেশ করে,” প্যাট্রিয়ার্ক উল্লেখ করেছেন।

“কিন্তু বিশ্বাস আশার সাথে যুক্ত। এটা সুপরিচিত যে বিশ্বাস আশা তৈরি করে, যা মানুষকে জীবনের সবচেয়ে কঠিন পরীক্ষার মধ্য দিয়ে যেতে সাহায্য করে। একজন হতাশাগ্রস্ত ব্যক্তি যখন আশা হারিয়ে ফেলে, তখন তার জন্য অনুতপ্ত হওয়া এবং তার পাপ স্বীকার করা খুবই কঠিন হতে পারে। তিনি অভিযোগের মতো অনুতপ্ত হন না - তার জীবন সম্পর্কে, পরিস্থিতি সম্পর্কে, আত্মীয়দের সম্পর্কে, তার চারপাশের লোকদের সম্পর্কে, যারা তার মতে হতাশার কারণ। কিন্তু একজন বিশ্বাসী বুঝতে পারে যে আমাদের জীবন ঈশ্বরের হাতে, বিশ্বাস ও প্রার্থনার জবাবে প্রভু সক্ষম "এই পাথরগুলো থেকে ইব্রাহিমের জন্য সন্তান জন্মানো"(ম্যাথিউ 3:9 দেখুন), অর্থাৎ অসম্ভব করতে, এবং এই বিশ্বাস কিছু উপসংহার থেকে অনুসরণ করে না, কিন্তু ঐতিহাসিক অভিজ্ঞতার উপর ভিত্তি করে - চার্চের অভিজ্ঞতার উপর, সাধুদের অভিজ্ঞতার উপর।"

"হতাশার পাপও বিপজ্জনক কারণ এটি কেবল সবচেয়ে হতাশাগ্রস্ত ব্যক্তিকেই ধ্বংস করে না, বরং এটি বহন করে। নেতিবাচক শক্তি. প্রত্যেকেই অভিজ্ঞতা থেকে জানে যে হতাশাগ্রস্ত ব্যক্তির সাথে যোগাযোগের কী দুঃখজনক পরিণতি হয়, কারণ তার আধ্যাত্মিক নেতিবাচক শক্তি তার চারপাশের লোকদের প্রভাবিত করে।

যেহেতু হতাশার কারণ দুর্বল বিশ্বাস এবং আশার অভাব, তাই বিশ্বাস এবং আশা ছাড়া হতাশার সাথে মোকাবিলা করা অসম্ভব। এটা কোন কাকতালীয় ঘটনা নয় যে সেন্ট এফ্রেম, প্রার্থনায় যা আমরা প্রায়শই লেন্টেন পরিষেবার সময় পুনরাবৃত্তি করি, প্রভুর কাছে আমাদের হতাশা থেকে উদ্ধার করতে বলে। কারণ প্রায়শই আমাদের নিজস্ব শক্তি যথেষ্ট নয়, এবং কেবলমাত্র ঈশ্বরের শক্তিই আমাদেরকে সেই ভারী বন্দিদশা থেকে উদ্ধার করতে সক্ষম যা আমাদের চেতনাকে প্রভাবিত করে, আমাদের ইচ্ছাকে বেঁধে দেয় এবং আমাদের অনুভূতিকে অন্ধকার করে,” প্যাট্রিয়ার্ক জোর দিয়েছিলেন।