রাশিয়ান ভাষায় সমান নিরাপত্তা নীতি। ইংরেজিতে "সমান নিরাপত্তার নীতি" এর অনুবাদ

কার্যকর যোগাযোগের শর্তাবলী

ভাষার কাজগুলির মধ্যে একটি হল যোগাযোগের কাজ।

মূল উদ্দেশ্য বক্তৃতা যোগাযোগ- বিভিন্ন ধরণের তথ্য বিনিময়, তার সচেতনতা এবং বোঝাপড়া। যোগাযোগের প্রধান কাজগুলি: 1. তথ্যমূলক, 2. ইন্টারেক্টিভ (উদ্দীপক), 3. উপলব্ধিমূলক (পারস্পরিক বোঝাপড়া প্রতিষ্ঠা করা), 4. অভিব্যক্তিপূর্ণ (আবেগজনক অভিজ্ঞতার উত্তেজনা)।

যোগাযোগে তথ্য প্রেরণের মাধ্যমগুলোকে ভাগ করা হয়েছে 1) মৌখিক এবং 2) অ-মৌখিক।

মৌখিকশব্দ ব্যবহার করে বাহিত - ভাষা, অ মৌখিক- চিহ্ন এবং প্রতীক ব্যবহার করে: অঙ্গভঙ্গি, মুখের অভিব্যক্তি, অঙ্গবিন্যাস, দৃষ্টি, দূরত্ব।

বক্তৃতায় ভাষা উপলব্ধি হয়। বক্তৃতা হল ভাষার বাহ্যিক প্রকাশ, অর্থাৎ এটি যোগাযোগের মৌখিক উপায় বোঝায়। বক্তৃতা কার্যকলাপ বেশ কয়েকটি ধারাবাহিক পর্যায় নিয়ে গঠিত: অভিযোজন, পরিকল্পনা, বাস্তবায়ন, নিয়ন্ত্রণ বা প্রতিক্রিয়া।

বাস্তবায়নে বক্তৃতা আইনপর্যায়গুলি আলাদা করা হয়:

1) প্রস্তুতি, যখন লক্ষ্য, উদ্দেশ্য, চাহিদা উপলব্ধি করা হয় এবং ফলাফলের পূর্বাভাস দেওয়া হয়;

2) বিবৃতি গঠন (শব্দ নির্বাচন এবং তাদের নকশা বাহিত হয়);

3) বাহ্যিক বক্তৃতায় রূপান্তর।

4) বক্তৃতা উপলব্ধি (শোনা বা পড়ার প্রক্রিয়া) বোঝার অন্তর্ভুক্ত (ভাষা এবং বিষয়বস্তু), প্রতিক্রিয়া(প্রতিক্রিয়া)।

যোগাযোগের একটি কাজ হচ্ছে, বক্তৃতা সবসময় কাউকে সম্বোধন করা হয়।

বক্তৃতা যোগাযোগের মডেলপরবর্তী:

ঠিকানা - বার্তা - ঠিকানা

সম্বোধনকারী এবং প্রেরককে যোগাযোগকারী বলা হয়। নিম্নলিখিত গুণাবলী যোগাযোগকারীদের জন্য খুবই গুরুত্বপূর্ণ:

- সহমর্মিতা- অন্য মানুষের চোখ দিয়ে পৃথিবী দেখার ক্ষমতা, অন্য ব্যক্তিকে বোঝার ক্ষমতা;

- শুভেচ্ছা- শুধুমাত্র সহানুভূতি দেখানোর ক্ষমতা নয়, অন্য লোকেদের প্রতি বন্ধুত্বপূর্ণ মনোভাব, সম্মান এবং সহানুভূতি দেখানোর ক্ষমতাও;

দক্ষতা আপনার কথোপকথন বুঝতেএমনকি যখন আপনি তার কাজ অনুমোদন করেন না;

প্রস্তুতি সমর্থনঅন্য মানুষ;

- সত্যতা- প্রাকৃতিক হওয়ার ক্ষমতা, মুখোশ এবং ভূমিকার আড়ালে না লুকিয়ে, নিজেকে হওয়ার ক্ষমতা;

- নির্দিষ্টতা, সাধারণ যুক্তি প্রত্যাখ্যান, নির্দিষ্ট অভিজ্ঞতা সম্পর্কে কথা বলার ক্ষমতা, দ্ব্যর্থহীনভাবে প্রশ্নের উত্তর দেওয়ার ইচ্ছা;

- উদ্যোগ- একটি সক্রিয় অবস্থান নেওয়ার প্রবণতা, সেইসাথে নিজের উদ্যোগে যোগাযোগ স্থাপন করার ক্ষমতা;

- অবিলম্বে- সরাসরি কথা বলার এবং কাজ করার ক্ষমতা;

- উন্মুক্ততা- আপনার অভ্যন্তরীণ জগতকে অন্যদের কাছে খোলার ইচ্ছা, একটি দৃঢ় প্রত্যয় যে খোলামেলাতা অন্যদের সাথে শক্তিশালী সম্পর্ক স্থাপনে অবদান রাখে;

-অনুভূতি গ্রহণ- অংশীদারের পক্ষ থেকে মানসিক অভিজ্ঞতা গ্রহণ করার ইচ্ছা;

ইচ্ছা, মতবিরোধের ক্ষেত্রে, সংঘর্ষে লিপ্ত হতে, তবে ভয় দেখানোর উদ্দেশ্যে নয়, সৎ সম্পর্ক স্থাপনের আশায়।

বিজ্ঞানীরা বক্তৃতা যোগাযোগের অনেকগুলি নীতি প্রণয়ন করেছেন। তাদের একজন - ধারাবাহিকতার নীতি. এটি প্রতিক্রিয়ার প্রাসঙ্গিকতা (অর্থবোধক চিঠিপত্র) অনুমান করে, যেমন উপযুক্ত টাইপের একটি প্রতিরূপের জন্য অপেক্ষা করছি। যদি প্রথম প্রতিরূপটি একটি প্রশ্ন হয়, তবে দ্বিতীয়টি উত্তর। আরেকটি নীতি হল নীতি পছন্দের কাঠামো -নিশ্চিত এবং বিচ্যুত প্রতিক্রিয়া সহ বক্তৃতা খণ্ডগুলির বৈশিষ্ট্যগুলি চিহ্নিত করে৷

যোগাযোগকারীদের কাজ সহজতর করার জন্য, নিশ্চিত আইনযা যোগাযোগকে আরও সফল করে তোলে। যোগাযোগের নীতিগুলির দুটি পরিচিত বর্ণনা রয়েছে। তারা প্রতিষ্ঠাতাদের নামের পরে তাদের নাম বহন করে - সহযোগিতার নীতিজি.পি. গ্রিস এবং ভদ্রতার নীতিজে.এন. লিচা।

নীতি সহযোগিতাগ্রিস চারটি (নিয়ম) নিয়ে গঠিত মাকসিম:

- সর্বাধিক পরিমাণ -তথ্যের সম্পূর্ণতা (বিবৃতিতে প্রয়োজনের চেয়ে বেশি এবং প্রয়োজনের চেয়ে কম তথ্য থাকা উচিত নয়);

- মানের সর্বোচ্চতথ্য (আপনি যা মিথ্যা মনে করেন তা বলবেন না);

- সম্পর্ক সর্বোচ্চ -প্রাসঙ্গিকতা (বিষয়ে থাকুন);

- পদ্ধতির সর্বাধিক -আচরণ (স্পষ্ট, সংক্ষিপ্ত, সংগঠিত)

নীতি ভদ্রতালিচাতে রয়েছে ছয়টি (নিয়ম) মাকসিম:

- কৌশলের সর্বোচ্চ -ব্যক্তিগত গোলকের সীমানার সর্বোচ্চ (ধর্ম, ব্যক্তিগত জীবন, বেতন, ইত্যাদির মতো বিষয়গুলি স্পর্শ করা যাবে না);

- উদারতার সর্বোচ্চ -কথোপকথককে বোঝা না;

- অনুমোদনের সর্বোচ্চ -অন্যদের মূল্যায়নে ইতিবাচকতা;

- বিনয়ের সর্বোচ্চ- নিজেকে সম্বোধন করা প্রশংসা প্রত্যাখ্যান, বাস্তবসম্মত আত্মসম্মান;

- চুক্তির সর্বোচ্চযোগাযোগ বজায় রাখতে এবং সমস্যা সমাধানের জন্য দ্বন্দ্ব পরিত্যাগ করা জড়িত;

- সহানুভূতির সর্বোচ্চ- অনুগ্রহ।

যোগাযোগের মনস্তাত্ত্বিক নীতি:

সমান নিরাপত্তার নীতি- তথ্য বিনিময়ে অংশীদারের মনস্তাত্ত্বিক বা অন্যান্য ক্ষতি না করা।

বিকেন্দ্রিক নীতি- যে কারণের জন্য পক্ষগুলি মিথস্ক্রিয়ায় প্রবেশ করেছিল তার ক্ষতির অপ্রচার। যোগাযোগে অংশগ্রহণকারীদের প্রচেষ্টা অনুসন্ধানের দিকে পরিচালিত করা উচিত সন্তোষজনক সমাধানসমস্যা বিকেন্দ্রিক অভিযোজন, অহংকেন্দ্রিকের বিপরীতে, অন্য ব্যক্তির অবস্থান থেকে পরিস্থিতি বিশ্লেষণ করার ক্ষমতা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, নিজের স্বার্থের উপর ভিত্তি করে নয়, কারণের স্বার্থের উপর ভিত্তি করে।

যা অনুভূত হয় এবং যা বলা হয় তার পর্যাপ্ততার নীতি, অর্থাৎ ইচ্ছাকৃতভাবে অর্থ বিকৃত করে যা বলা হয়েছে তার ক্ষতি না করা।

কার্যকর মৌখিক যোগাযোগের জন্য একটি প্রয়োজনীয় শর্ত শ্রবণ দক্ষতা. শোনার দুটি প্রকার রয়েছে:

অ-প্রতিফলিত শ্রবণ- আপনার মন্তব্যের সাথে কথোপকথনের বক্তৃতায় হস্তক্ষেপ না করে মনোযোগ সহকারে নীরব থাকার ক্ষমতা।

প্রতিফলিত শ্রবণ- কথোপকথনের বক্তৃতায় সক্রিয় হস্তক্ষেপ।

বিদ্যমান দুইগুরুত্বপূর্ণ আইন যোগাযোগ:

1. বিন্দু প্রেরক কি বলেন না, কিন্তু প্রাপক কি বোঝে.

2. যদি প্রাপক প্রেরকের বার্তার ভুল ব্যাখ্যা করে, তাহলে প্রেরক দোষ বহন করে, যেমন সঠিক যোগাযোগের দায়িত্ব প্রেরকের।

একটি বক্তৃতা আইনের প্রকৃতি এটির প্রতিক্রিয়া দ্বারা বিচার করা হয়, প্রতিক্রিয়া, অর্থাৎ প্রতিক্রিয়া দ্বারা প্রতিক্রিয়া- যোগাযোগের কার্যকারিতা এবং পছন্দসই ফলাফল অর্জনের একটি সূচক। মুখের অভিব্যক্তি, অঙ্গভঙ্গি, দৃষ্টিভঙ্গি এবং প্রশংসার মাধ্যমে প্রতিক্রিয়া জানানো যেতে পারে। প্রতিটি যোগাযোগ পরিস্থিতি তার নিজস্ব ব্যবহার করে বক্তৃতা কৌশল, অর্থাৎ বক্তৃতা কৌশল যা লক্ষ্য অর্জনে সাহায্য করে। বিশেষজ্ঞরা দৈনন্দিন এবং ব্যবসায়িক যোগাযোগের বৈশিষ্ট্যযুক্ত বক্তৃতা কৌশলগুলি সনাক্ত করে:

1. সাধারণীকরণ (যখন প্রতিকূল তথ্যকে শব্দ দিয়ে শক্তিশালী করা হয় যে এটি ঘটে);

2. উদাহরণ (...এবং তারা এটি আমার বন্ধুর জন্য কিনেছিল.., এবং আমি আপনার বয়সী ছিলাম.., অর্থাৎ কিছু নির্দিষ্ট অভিজ্ঞতা ব্যবহার করা হয়েছে);

3. আশ্চর্য (অপ্রত্যাশিত তথ্য ব্যবহার);

5. অনানুষ্ঠানিকতার মুহূর্ত (সমস্যা সমাধানের জন্য আপনার দৃষ্টিভঙ্গি দেখানোর জন্য আপনার ভুল সম্পর্কে বলা);

6. জিজ্ঞাসা করা প্রশ্নের উত্তর "হ্যাঁ" দেওয়ার সক্র্যাটিক পদ্ধতি এবং চূড়ান্ত "হ্যাঁ" তে নিয়ে যায় (আপনি শনিবার একটি প্রদর্শনীতে গিয়েছিলেন এবং বলেছিলেন যে "আপনি এটি পছন্দ করেছেন ("হ্যাঁ"), এছাড়াও, এটি একটু সময় নিয়েছে ("হ্যাঁ" ") এবং টিকিটটি সস্তা ছিল ("হ্যাঁ"), যার মানে আপনি আমার সাথে আবার এই প্রদর্শনীতে যেতে পারেন ("হ্যাঁ");

7. উস্কানি (প্রতিপক্ষের অবস্থান বোঝার জন্য নিজের মতভেদ প্রকাশ করা);

8. যুক্তিটিকে "গ্রীসিং" করা ("আপনি, একজন বুদ্ধিমান ব্যক্তি হিসাবে, অবশ্যই এই পরিস্থিতিটি বুঝতে পারবেন"), ইত্যাদি।

সবাই কেস জানে যখন কথোপকথন, তারা যতই চেষ্টা করুক না কেন, একে অপরকে বুঝতে পারে না। কারণগুলি কথোপকথনের বিষয়বস্তুর অসম জ্ঞান, কথোপকথনকারীদের মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্য, পেশাদার, রাজনৈতিক, ধর্মীয় পার্থক্য, যেমন। ভি যোগাযোগ বাধা.

1. যৌক্তিক বাধা. প্রতিটি ব্যক্তি তার নিজের অবস্থান থেকে সমস্যাটি দেখেন। আপনাকে আপনার কথোপকথনকে বোঝার চেষ্টা করতে হবে এবং তার দৃষ্টিভঙ্গি গ্রহণ করতে হবে।

2. শৈলীগত বাধা. এটি পাঠ্যের একটি স্পষ্ট কাঠামো, যুক্তি এবং উপস্থাপনার ধারাবাহিকতা অনুমান করে। এটি করার জন্য, ফ্রেম এবং চেইন নিয়ম ব্যবহার করা হয়। ফ্রেমের নিয়মবার্তাটির শুরু এবং শেষটি পরিষ্কারভাবে সংজ্ঞায়িত করা উচিত, যেহেতু শুরু এবং শেষটি আরও ভালভাবে মনে রাখা হয়। চেইন নিয়মকিছু বৈশিষ্ট্য অনুযায়ী নির্মিত একটি পাঠ্য কাঠামো অনুমান করে। এবং, অবশ্যই, বার্তার ধরণটি বিবেচনায় নেওয়া হয়, যেহেতু যোগাযোগের ফর্ম এবং এর বিষয়বস্তু অবশ্যই একে অপরের সাথে মিলিত হতে হবে। যদি এটি না হয়, একটি শৈলী বাধা দেখা দেয়।

3. শব্দার্থিক (অর্থ) বাধাতখন ঘটে যখন কথোপকথনকারীরা বিভিন্ন শব্দভাণ্ডার, কথোপকথনের বিভিন্ন সংস্কৃতি ব্যবহার করে, যেমন "তারা বলে বিভিন্ন ভাষা", সামাজিক, ধর্মীয়, পেশাগত পার্থক্য আছে।

যোগাযোগ একটি গুরুত্বপূর্ণ ফ্যাক্টর হয় আন্তঃব্যক্তিক স্থান. গবেষকরা চারটি যোগাযোগ অঞ্চল চিহ্নিত করেছেন:

- অন্তরঙ্গ এলাকা(15 থেকে 50 সেমি পর্যন্ত) - এটি ঘনিষ্ঠ মানসিক যোগাযোগের একটি অঞ্চল (শিশু, আত্মীয়);

- আন্তঃব্যক্তিক দূরত্ব(50 থেকে 1.2 মিটার পর্যন্ত) - বন্ধুদের মধ্যে যোগাযোগ;

- সামাজিক অঞ্চল(1.2 থেকে 3.7 মিটার পর্যন্ত) - এই দূরত্বটি বজায় রাখা হয় অপরিচিত, অনানুষ্ঠানিক এবং ব্যবসায়িক সম্পর্কের জন্য;

- সর্বসাধারণের জন্য উন্মুক্ত এলাকা(3.6 মিটারের বেশি) - যখন একটি বড় শ্রোতার সাথে যোগাযোগ করা হয়। বক্তৃতা মিথস্ক্রিয়াভাষার মাধ্যমে মানুষের মধ্যে লক্ষ্যবস্তু প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষ যোগাযোগ স্থাপন ও বজায় রাখার প্রক্রিয়া।

বক্তৃতা মিথস্ক্রিয়া- এটি দুটি বিষয়ের মধ্যে মিথস্ক্রিয়া করার প্রক্রিয়া: ক) কথা বলা বা লেখার ঠিকানা (তথ্য প্রেরক) এবং খ) এই তথ্যের প্রাপক - শোনা বা পড়া - ঠিকানা। বক্তৃতা মিথস্ক্রিয়া প্রাথমিক ফর্ম হয় বক্তৃতা আইন. বক্তৃতা আইনঅ্যাড্রেসারের পক্ষ থেকে, এটি বলছে - ভাষাগত চিহ্নের আকারে শাব্দ সংকেত পাঠানো, বা লেখা - গ্রাফিক প্রতীক ব্যবহার করে বক্তৃতা সংকেত এনকোড করা। সম্বোধনকারীর পক্ষ থেকে বক্তৃতা ক্রিয়াটি হল শ্রবণ - বক্তৃতা শাব্দিক সংকেতগুলির উপলব্ধি এবং তাদের বোঝা, বা পড়া - গ্রাফিক লক্ষণগুলিকে ডিকোড করা, তাদের অর্থ বোঝা। মৌখিক যোগাযোগের ক্ষেত্রে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে বক্তৃতা পরিস্থিতি, অর্থাৎ যোগাযোগের প্রেক্ষাপট। একটি বক্তৃতা পরিস্থিতি হল নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে যেখানে বক্তৃতা মিথস্ক্রিয়া ঘটে। বক্তৃতা পরিস্থিতির উদাহরণ: প্রশ্নের উত্তর দেওয়ার প্রয়োজন, কাজের ফলাফল সম্পর্কে একটি প্রতিবেদন তৈরি করা, একটি চিঠি লেখা, বন্ধুর সাথে কথা বলা ইত্যাদি।

স্প্যাটিওটেম্পোরাল প্রেক্ষাপট - সময় এবং স্থান যেখানে মৌখিক যোগাযোগ ঘটে - মৌখিক যোগাযোগে একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। যোগাযোগের স্থানটি মূলত যোগাযোগের ধরণ নির্ধারণ করতে পারে: একটি পার্টিতে, একটি পার্টিতে, একটি ভোজসভায়, একটি ক্লিনিকে একজন ডাক্তারের অ্যাপয়েন্টমেন্টে কথোপকথন, পরীক্ষার সময় একটি বিশ্ববিদ্যালয়ে একজন শিক্ষক এবং একজন ছাত্রের মধ্যে কথোপকথন ইত্যাদি। সময় ফ্যাক্টরের অংশগ্রহণের উপর নির্ভর করে, তারা পার্থক্য করে ক্যানোনিকাল এবং নন-কনোনিকাল বক্তৃতা পরিস্থিতি। ক্যানোনিকালএমন পরিস্থিতি বিবেচনা করা হয় যখন উচ্চারণের সময় (বক্তার সময়) তার উপলব্ধির সময়ের (শ্রোতার সময়) সাথে সিঙ্ক্রোনাস হয়, অর্থাৎ বক্তার মুহূর্তটি নির্ধারিত হয় যখন বক্তারা একই জায়গায় থাকে এবং প্রত্যেকে দেখতে পায় অন্যের মতো একই (আদর্শভাবে তাদের সাধারণ দৃষ্টিভঙ্গি রয়েছে); যখন ঠিকানা একজন নির্দিষ্ট ব্যক্তি, ইত্যাদি নন-ক্যানোনিক্যালপরিস্থিতিগুলি নিম্নলিখিত পয়েন্টগুলির দ্বারা চিহ্নিত করা হয়: বক্তার সময়, অর্থাত্ বিবৃতি উচ্চারণের সময়, সম্বোধনকারীর সময়ের সাথে মিলিত নাও হতে পারে, অর্থাত্ উপলব্ধির সময় (লেখার পরিস্থিতি); বিবৃতিতে একটি নির্দিষ্ট ঠিকানা নাও থাকতে পারে (একটি জনসাধারণের কথা বলার পরিস্থিতি), ইত্যাদি। যদি, উদাহরণস্বরূপ, একজন টেলিফোন স্পিকার এখানে শব্দটি ব্যবহার করে, তাহলে এটি শুধুমাত্র তার স্থানকে নির্দেশ করে। একটি চিঠিতে, বক্তৃতার বিষয়বস্তু এখন একটি শব্দ দিয়ে শুধুমাত্র তার নিজের সময় নির্ধারণ করে, ঠিকানার সময় নয়। বক্তৃতা অনুষ্ঠান- বক্তৃতা পরিস্থিতির প্রেক্ষাপটে সংঘটিত বক্তৃতা। একটি বক্তৃতা ইভেন্ট দুটি প্রধান উপাদান নিয়ে গঠিত: 1) মৌখিক বক্তৃতা(যা বলা হয়, যোগাযোগ করা হয়) এবং এর সাথে যা থাকে (ভঙ্গিমা, মুখের ভাব, নড়াচড়া ইত্যাদি); 2) অবস্থা, পরিবেশ যেখানে যোগাযোগ সঞ্চালিত হয়। বক্তৃতা অনুষ্ঠানের প্রথম উপাদানকে বলা হয় বক্তৃতা। ডিসকোর্স- এটি একটি বক্তৃতা আইন (বিবৃতি, পাঠ্য), যা মুখের অভিব্যক্তি, অঙ্গভঙ্গি, কথোপকথনকারীদের স্থানিক আচরণ এবং অন্যান্য বহির্মুখী কারণগুলির সাথে থাকে। অন্য কথায়, বক্তৃতা - বক্তৃতা "জীবনে নিমজ্জিত" - ঘটনা দিক থেকে নেওয়া একটি পাঠ্য। বক্তৃতা হল বহির্ভাষাগত - বাস্তববাদী, সামাজিক সাংস্কৃতিক, মনস্তাত্ত্বিক এবং অন্যান্য কারণগুলির সাথে সমন্বয়ে একটি সুসংগত পাঠ্য। একটি অবিচ্ছেদ্য, সম্পূর্ণ ইভেন্ট হিসাবে বক্তৃতা বিভিন্ন ধরণের বক্তৃতা অনুশীলনের প্রতিনিধিত্ব করে: প্রতিদিনের কথোপকথন, সাক্ষাত্কার, কথোপকথন, স্কুল পাঠ, সেমিনার, মিটিং, সম্মেলন ইত্যাদি। একটি বক্তৃতা ইভেন্টের দ্বিতীয় উপাদান হল একটি বক্তৃতা পরিস্থিতি, এর অংশগ্রহণকারীরা, তাদের সম্পর্ক সহ , স্থান এবং সময়ের পরিস্থিতি, বিষয় এবং উদ্দেশ্য।

ধারণা আন্তর্জাতিক নিরাপত্তা.

পরামিতি নাম অর্থ
নিবন্ধের বিষয়: আন্তর্জাতিক নিরাপত্তার ধারণা।
রুব্রিক (থিম্যাটিক বিভাগ) অবস্থা

ধারা 10. আন্তর্জাতিক নিরাপত্তা আইন

আন্তর্জাতিক আইন যুদ্ধ ও শান্তির আইন না হওয়ার জন্য যথেষ্ট সময় অতিবাহিত হয়েছে। এবং যদিও সবকিছুর সীমার মধ্যে সশস্ত্র সংঘাত নির্মূল করা গ্লোবএখনও সফল হয়নি, আন্তর্জাতিক আইনের একটি মোটামুটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ এমন নিয়মগুলি নিয়ে গঠিত যা রাষ্ট্রগুলির শান্তিপূর্ণ সহাবস্থান এবং তাদের নিরাপত্তা নিশ্চিত করে। নিরাপত্তা কি? নিম্নলিখিত সংজ্ঞা দেওয়া যেতে পারে: নিরাপত্তা হল একটি ব্যক্তি, সমাজ, সংস্থা, এন্টারপ্রাইজের অত্যাবশ্যকীয় স্বার্থকে সম্ভাব্য এবং প্রকৃতপক্ষে রক্ষা করার অবস্থা। বিদ্যমান হুমকি, অথবা এই ধরনের হুমকির অনুপস্থিতি। আন্তর্জাতিক নিরাপত্তার ক্ষেত্রে, এই সংজ্ঞাটি এরকম দেখতে পারে: আন্তর্জাতিক নিরাপত্তা- ϶ᴛᴏ সম্ভাব্য এবং প্রকৃতপক্ষে বিদ্যমান হুমকি বা এই ধরনের হুমকির অনুপস্থিতি থেকে রাষ্ট্র এবং আন্তর্জাতিক সম্প্রদায়ের গুরুত্বপূর্ণ স্বার্থ রক্ষার রাষ্ট্র।

আন্তর্জাতিক নিরাপত্তার লক্ষ্য হল অন্যান্য সার্বভৌমদের মধ্যে রাষ্ট্রকে সংরক্ষণ করা, তার নিজস্ব স্বাধীনতা ও সার্বভৌমত্ব নিশ্চিত করা। যদি বিংশ শতাব্দীর আগে এটি সত্যিই নিজেকে আন্তর্জাতিক ব্যক্তিত্ব হিসাবে সংরক্ষণের বিষয়ে হতে পারে, তবে অস্ত্রের আবির্ভাবের সাথে ধ্বংস স্তূপআমরা ইতিমধ্যে শারীরিক অর্থে রাষ্ট্র এবং এর জনসংখ্যা সংরক্ষণ সম্পর্কে কথা বলতে পারি। এবং সামগ্রিকভাবে সমগ্র সভ্যতা।

আন্তর্জাতিক নিরাপত্তা নিশ্চিত করা শুধুমাত্র রাজনীতিবিদ ও কূটনীতিকদের দায়িত্ব বলে বিবেচনা করা যেতে পারে। অধিকন্তু, জাতিসংঘের সৃষ্টির পর থেকে, আন্তর্জাতিক আইন আন্তর্জাতিক নিরাপত্তা নিশ্চিত করার জন্য বেশ কার্যকর আইনি উপায় তৈরি করেছে, যার মধ্যে রয়েছে: নিরস্ত্রীকরণ এবং অস্ত্র হ্রাস সংক্রান্ত চুক্তি; আন্তর্জাতিক নিয়ন্ত্রণ; যৌথ নিরাপত্তা ব্যবস্থা তৈরি করা।

সুতরাং, ঐতিহ্যগতভাবে, আন্তর্জাতিক নিরাপত্তাকে সামরিক দিক থেকে দেখা হয় সম্ভাব্যতার সাথে মোকাবিলা বা বাস্তব হুমকিঅন্যান্য রাষ্ট্রের সামরিক উচ্চাকাঙ্ক্ষা দ্বারা সৃষ্ট. তদনুসারে, রাষ্ট্রগুলির জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় ছিল তাদের নিজস্ব প্রতিরক্ষামূলক এবং আক্রমণাত্মক শক্তি নিশ্চিত করা। একই সাথে, বিংশ শতাব্দীতে বিশ্ব কীভাবে পরিবর্তিত হয়েছে সে সম্পর্কে একাধিকবার বলা হয়েছে। সমাজ, রাষ্ট্র এবং আন্তর্জাতিক সম্প্রদায়ের মধ্যে ঘটে যাওয়া পরিবর্তনগুলি আন্তর্জাতিক নিরাপত্তা সম্পর্কে একটি নতুন বোঝার জন্ম দিয়েছে। একটা ধারণার উদ্ভব হল ব্যাপক নিরাপত্তা .

নিরাপত্তা একটি ব্যাপক পদ্ধতির কি? প্রথমত, এই ধারণার কাজ হল একটি নতুন বিশ্ব সশস্ত্র সংঘাত, তৃতীয় বিশ্বযুদ্ধের প্রাদুর্ভাব রোধ করা। ব্যাপক পদ্ধতির প্রদত্ত মানঅনুমান করে যে আন্তর্জাতিক সম্পর্কের এমন একটি সংস্থা নিশ্চিত করতে হবে যা যুদ্ধের সম্ভাবনাকে বাদ দেবে। একটি ব্যাপক পদ্ধতির অর্থ হল সমস্ত রাষ্ট্রের নিরাপত্তার জন্য সমান উদ্বেগ।

দ্বিতীয়ত, মূল জোর একটি সশস্ত্র সংঘাত মোকাবেলার দিকে নয় যা ইতিমধ্যে শুরু হয়েছে বা এর পরিণতি হয়েছে, বরং সংঘাত প্রতিরোধের দিকে। এই, ঘুরে, গৃহীত ব্যবস্থা উদ্বেগ.
ref.rf পোস্ট
Οʜᴎ এছাড়াও প্রকৃতিতে ব্যাপক এবং সম্পর্কের বিভিন্ন ক্ষেত্রের সাথে সম্পর্কিত: সামরিক, রাজনৈতিক, অর্থনৈতিক, মানবিক, পরিবেশগত ইত্যাদি।
ref.rf পোস্ট
আন্তর্জাতিক নিরাপত্তার জন্য আধুনিক হুমকির মধ্যে শুধু অস্ত্রের বিস্তার এবং নির্মাণই নয়, অবৈধ অভিবাসন, আন্তঃসীমান্ত অপরাধ, মানবাধিকারের ব্যাপক লঙ্ঘন ইত্যাদিও অন্তর্ভুক্ত।

5 ডিসেম্বর, 1986-এ জাতিসংঘ সাধারণ পরিষদের পর থেকে ব্যাপক নিরাপত্তার ধারণা আন্তর্জাতিক সম্প্রদায় দ্বারা অনুমোদিত হয়েছে। এবং ডিসেম্বর 7, 1987 ᴦ. বিশেষ রেজুলেশন গৃহীত হয়েছিল আন্তর্জাতিক শান্তি ও নিরাপত্তার একটি বিস্তৃত ব্যবস্থা তৈরি করার জন্য এবং 7 ডিসেম্বর, 1988 তারিখে। - রেজোলিউশন "জাতিসংঘের সনদ অনুযায়ী আন্তর্জাতিক শান্তি ও নিরাপত্তা জোরদার করার জন্য একটি ব্যাপক পদ্ধতি"।

ব্যাপক নিরাপত্তা ধারণার একটি বিশেষ বৈশিষ্ট্য হল এর আইনি প্রকৃতি।
ref.rf পোস্ট
এটি শুধুমাত্র আইনি পদ্ধতি ব্যবহার করার লক্ষ্য নয়, আন্তর্জাতিক আইনকে এর সমর্থনে একটি মূল ভূমিকাও বরাদ্দ করে। ব্যাপক নিরাপত্তার ধারণাকে সমর্থন করার জন্য, আন্তর্জাতিক আইন অবশ্যই:

1) ইতিমধ্যে প্রতিষ্ঠিত প্রক্রিয়াগুলির কার্যকর কার্যকারিতা নিশ্চিত করা (প্রাথমিকভাবে জাতিসংঘের সনদের নিয়ম);

2) নতুন আন্তর্জাতিক আইনী নিয়ম তৈরি করা (জাতিসংঘ সনদের উন্নয়ন ও বাস্তবায়নে)।

আন্তর্জাতিক নিরাপত্তা আইন আধুনিক আন্তর্জাতিক আইনের মৌলিক নীতির উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছে: শক্তি প্রয়োগ না করার নীতি, বিরোধের শান্তিপূর্ণ সমাধানের নীতি। আমরা সম্পর্কেও কথা বলতে পারি বিশেষ নীতি: নিরস্ত্রীকরণের নীতি, সমান নিরাপত্তার নীতি, রাষ্ট্রের নিরাপত্তার ক্ষতি না করার নীতি, সমতা এবং সমান নিরাপত্তার নীতি।

নিরস্ত্রীকরণের নীতি. আধুনিক ধারণাদুটি পরাশক্তি - ইউএসএসআর এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের মধ্যে অস্ত্র প্রতিযোগিতার পরিস্থিতিতে আন্তর্জাতিক নিরাপত্তার উদ্ভব হয়েছিল। যদি 19 শতকে অস্ত্রের উন্নতির মাধ্যমে নিরাপত্তা নিশ্চিত করা এবং তাদের তৈরি করা রাষ্ট্রগুলির জন্য আদর্শ ছিল, তবে বিংশ শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধে এটি স্পষ্ট হয়ে যায় যে এমন একটি সশস্ত্র সম্ভাবনা জমা হয়েছে যা সমগ্র মানবতাকে ধ্বংস করতে পারে, এই সম্পর্কে উদ্ভূত বর্তমান সমস্যা- সমতা বজায় রেখে কীভাবে এটি থেকে মুক্তি পাবেন। নিরস্ত্রীকরণ নীতির অর্থ এগিয়ে আন্দোলনরাষ্ট্রগুলি তাদের নিজস্ব সশস্ত্র সম্ভাবনাকে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ন্যূনতম পর্যায়ে হ্রাস করার পথ ধরে। এই ধরনের হ্রাস শুধুমাত্র একটি পারস্পরিক ভিত্তিতে সম্ভব।

সমান নিরাপত্তার নীতি. এই নীতির মূল বিষয়বস্তু হল প্রতিটি রাষ্ট্রের (কোন ব্যতিক্রম ছাড়া) নিরাপত্তার অধিকার। কোনো বৈষম্য ছাড়াই সকল বিষয়ের স্বার্থ বিবেচনায় নিয়ে সবার জন্য সমানভাবে নিরাপত্তা নিশ্চিত করা হয়।

রাষ্ট্রের নিরাপত্তার ক্ষতি না করার নীতি. এই নীতিটি বলে যে কেউ অন্যের নিরাপত্তার খরচে নিজের নিরাপত্তা জোরদার করতে পারে না এবং নিরাপত্তা নিশ্চিত করার ক্ষেত্রে একতরফা সুবিধা পাওয়া অগ্রহণযোগ্য। রাষ্ট্রগুলিকে অন্য রাষ্ট্রের নিরাপত্তার ক্ষতি করতে পারে এমন কোনো কাজ থেকে বিরত থাকতে হবে।

সমতা এবং সমান নিরাপত্তা নীতি. এই নীতির অর্থ হ'ল রাষ্ট্র এবং তাদের সামরিক সংস্থাগুলি, যার মধ্যে একটি কৌশলগত ভারসাম্য রয়েছে, অস্ত্র এবং সশস্ত্র বাহিনীর সর্বনিম্ন সম্ভাব্য স্তরের জন্য চেষ্টা করার সময় এই ভারসাম্যকে বিপর্যস্ত না করতে বাধ্য। এটি ইউএসএসআর (বর্তমানে রাশিয়া) এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের মধ্যে সম্পর্কের উদাহরণ ব্যবহার করে বিবেচনা করা যেতে পারে। ইউএসএসআর-এর অস্তিত্বের সময়, সমতা অর্জন করা হয়েছিল দুটি সামরিক গোষ্ঠী - যৌথ নিরাপত্তা সংস্থা (ন্যাটো এবং ওয়ারশ চুক্তি সংস্থা) তৈরির মাধ্যমে। সেই সময়ে সমান সংঘর্ষই সম্ভবত নিরাপত্তা নিশ্চিত করার একমাত্র উপায় ছিল। তারপরে, 1991 থেকে শুরু করে, এই দ্বন্দ্ব পরিবর্তিত হয়: ন্যাটো পূর্ব ইউরোপে তার উপস্থিতি প্রসারিত করে, ইউএসএসআর অস্তিত্ব বন্ধ করে দেয় এবং রাশিয়ান ফেডারেশন পরিবর্তে রাজনৈতিক অঙ্গনে উপস্থিত হয়। সমতা বজায় রাখা হয়েছে? আজ, যদি আমরা সমতা এবং সমান নিরাপত্তা নিশ্চিত করার জন্য সংঘর্ষের কথা বলতে পারি, তবে এটি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এবং রাশিয়ার মধ্যে বিদ্যমান। আমরা কৌশলগতভাবে সমতা সম্পর্কে কথা বলতে পারি পারমাণবিক শক্তি. এই সমতা কৌশলগত আক্রমণাত্মক অস্ত্রের হ্রাস এবং সীমাবদ্ধতার বিষয়ে দুটি চুক্তি দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছিল (START 1, START 2)। তবে এটি বিবেচনায় নেওয়া উচিত যে এই নীতিটি একটি বিশ্বব্যাপী চরিত্র অর্জন করা উচিত এবং S.A এর মতে। ম্যালিনিন, যুক্তিসঙ্গত পর্যাপ্ততার সীমা বজায় রাখার জন্য সার্বভৌম সত্তার বাধ্যবাধকতা বোঝায়, তবে সামরিক সম্ভাবনার ক্রমবর্ধমান নিম্ন স্তরে।

আন্তর্জাতিক নিরাপত্তা বজায় রাখার প্রধান উপায় হল:

বিরোধ নিষ্পত্তির শান্তিপূর্ণ উপায়,

আগ্রাসন, শান্তি লঙ্ঘন এবং শান্তির হুমকি দমনের ব্যবস্থা;

অ-সারিবদ্ধতা এবং নিরপেক্ষতা;

নিরস্ত্রীকরণ;

নিরপেক্ষকরণ এবং নিরস্ত্রীকরণ পৃথক অঞ্চল;

বিদেশী সামরিক ঘাঁটি নির্মূল;

বিশ্বের বিভিন্ন অঞ্চলে শান্তি অঞ্চল এবং পারমাণবিক মুক্ত অঞ্চল তৈরি করা;

যৌথ নিরাপত্তা (সর্বজনীন এবং আঞ্চলিক);

আন্তর্জাতিক উত্তেজনা প্রশমিত করার ব্যবস্থা এবং অস্ত্র প্রতিযোগিতা বন্ধ করা এবং তাদের সীমাবদ্ধ করা;

প্রতিরোধ ব্যবস্থা পারমাণবিক যুদ্ধএবং আশ্চর্য আক্রমণ;

রাজ্যগুলির মধ্যে আস্থা জোরদার করার ব্যবস্থা।

সব উপায়, সম্ভবত, শেষ দুটি ছাড়া, বৈধ, যার ব্যবহার রাষ্ট্রের চুক্তিতে পৌঁছানোর উপর ভিত্তি করে, উপসংহারে আন্তর্জাতিক চুক্তিসমূহ. সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ মাধ্যম বলা যেতে পারে শান্তিপূর্ণ সমাধানবিরোধ, নিরস্ত্রীকরণ, যৌথ নিরাপত্তা. এই তালিকার আরেকটি বৈশিষ্ট্য হল: নিরাপত্তা বজায় রাখার ভিত্তি শান্তিপূর্ণ উপায়ে নিহিত, কিন্তু সশস্ত্র বাহিনীর ব্যবহার বাদ দেওয়া হয় না।

আন্তর্জাতিক নিরাপত্তার ধারণা। - ধারণা এবং প্রকার। "আন্তর্জাতিক নিরাপত্তার ধারণা" বিভাগের শ্রেণিবিন্যাস এবং বৈশিষ্ট্য। 2017, 2018।

রাশিয়ান

ইংরেজি

আরবি জার্মান ইংরেজি স্প্যানিশ ফরাসি হিব্রু ইতালীয় জাপানি ডাচ পোলিশ পর্তুগিজ রোমানিয়ান রুশ তুর্কি

এই উদাহরণগুলিতে আপনার অনুসন্ধানের উপর ভিত্তি করে অভদ্র শব্দ থাকতে পারে।

এই উদাহরণগুলিতে আপনার অনুসন্ধানের উপর ভিত্তি করে কথোপকথন শব্দ থাকতে পারে।

ইংরেজিতে "সমান নিরাপত্তার নীতি" এর অনুবাদ

দ্বারা অনুবাদিত উদাহরণ দেখুন সমান নিরাপত্তা নীতি
(সারিবদ্ধকরণ সহ 9 উদাহরণ)

"> সমান নিরাপত্তা নীতি

অন্যান্য অনুবাদ

নতুন বিশ্বব্যবস্থা প্রতিষ্ঠার সাথে সাথে এর নেতিবাচক পরিণতি, সামরিক হস্তক্ষেপের ধারণা সহ, যা শুধুমাত্র পৃথক রাষ্ট্রের নিরাপত্তা স্বার্থকে উপেক্ষা করে না, বরং সমান নিরাপত্তা নীতিসকলের জন্য, নিরস্ত্রীকরণ বিষয়ে সাধারণ পরিষদের বিশেষ অধিবেশনে নিশ্চিত করা হয়েছে।

নতুনবিশ্বব্যবস্থার নেতিবাচক প্রভাব রয়েছে, যার মধ্যে সামরিক হস্তক্ষেপের ধারণা রয়েছে যা পৃথক রাষ্ট্রের নিরাপত্তা স্বার্থকে বিবেচনায় নেয় না। সমান নিরাপত্তা নীতিসকলের জন্য, নিরস্ত্রীকরণ সংক্রান্ত সাধারণ পরিষদের বিশেষ অধিবেশনে পুনঃনিশ্চিত করা হয়েছে।

নিরস্ত্রীকরণ সংক্রান্ত সাধারণ পরিষদের বিশেষ অধিবেশনে পুনঃনিশ্চিত হিসাবে সকলের জন্য সমান নিরাপত্তার নীতি৷

নিরাপত্তার জন্য আমাদের লড়াইয়ে, পরমাণু নিরস্ত্রীকরণএবং অপ্রসারণ পারমানবিক অস্ত্রসবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ নীতি থাকতে হবে সমান নিরাপত্তা নীতিসমস্ত রাজ্যের জন্য, সনদে অন্তর্ভুক্ত এবং নিরস্ত্রীকরণে নিবেদিত সাধারণ পরিষদের প্রথম বিশেষ অধিবেশনের সময় অনুমোদিত।

দ্য সমান নিরাপত্তা নীতিসনদ দ্বারা প্রতিষ্ঠিত এবং নিরস্ত্রীকরণের বিষয়ে সাধারণ পরিষদের প্রথম বিশেষ অধিবেশনে বহাল থাকা সমস্ত রাষ্ট্রের জন্য, নিরাপত্তা, পারমাণবিক নিরস্ত্রীকরণ এবং অপ্রসারণের জন্য আমাদের অনুসন্ধানে সর্বোত্তম হওয়া উচিত।

সমস্ত রাষ্ট্রের জন্য সমান নিরাপত্তার নীতি, সনদ দ্বারা প্রতিষ্ঠিত এবং সাধারণ পরিষদের "নিরস্ত্রীকরণের প্রথম বিশেষ অধিবেশনে বহাল, নিরাপত্তা, পারমাণবিক নিরস্ত্রীকরণ এবং অপ্রসারণের জন্য আমাদের অনুসন্ধানে সর্বোত্তম হওয়া উচিত।"

নিরস্ত্রীকরণে নিবেদিত সাধারণ পরিষদের প্রথম বিশেষ অধিবেশনে গৃহীত ঘোষণাটি ঘোষণা করা হয় সমান নিরাপত্তা নীতিসমস্ত রাষ্ট্রের জন্য - আঞ্চলিক এবং আন্তর্জাতিক উভয় পর্যায়ে গণবিধ্বংসী অস্ত্র এবং প্রচলিত অস্ত্রের ক্ষেত্রে।

নিরস্ত্রীকরণে নিবেদিত সাধারণ পরিষদের প্রথম বিশেষ অধিবেশনে গৃহীত ঘোষণাপত্রটি গৃহীত হয় সমান নিরাপত্তা নীতিঅপ্রচলিত এবং প্রচলিত উভয় ক্ষেত্রেই এবং আঞ্চলিক ও আন্তর্জাতিক উভয় পর্যায়েই সকল রাষ্ট্রের জন্য।

অপ্রচলিত ও প্রচলিত উভয় ক্ষেত্রেই এবং আঞ্চলিক ও আন্তর্জাতিক উভয় ক্ষেত্রেই সকল রাষ্ট্রের জন্য সমান নিরাপত্তার নীতি৷

প্রচলিত অস্ত্র নিয়ন্ত্রণ ব্যবস্থা গ্রহণের ভিত্তি হওয়া উচিত সমান নিরাপত্তা নীতিসবার জন্য.

সকলের জন্য সমান নিরাপত্তার নীতি অবশ্যই সেই ভিত্তি হতে হবে যার ভিত্তিতে প্রচলিত অস্ত্র নিয়ন্ত্রণ ব্যবস্থা গ্রহণ করা হয়

2007 এবং 2008 সালে নিরস্ত্রীকরণ সম্মেলনে উপস্থাপিত প্রস্তাবগুলি অস্বীকার করে সমান নিরাপত্তা নীতিসকলের জন্য, কয়েকটি রাজ্যের স্বার্থ রক্ষা করা এবং যাচাইযোগ্য বিচ্ছিন্ন উপাদান কাট-অফ চুক্তিতে আলোচনার জন্য সম্মত ভিত্তিকে দুর্বল করে।

2007 এবং 2008 সালে নিরস্ত্রীকরণ সম্মেলনে উপস্থাপিত প্রস্তাবগুলি অস্বীকার করা হয়েছিল সকলের জন্য, কয়েকটি রাজ্যের স্বার্থ পরিবেশন করেছে এবং একটি যাচাইযোগ্য বিচ্ছিন্ন উপাদান চুক্তিতে আলোচনার সম্মত ভিত্তিকে দুর্বল করেছে।

সকলের জন্য সমান নিরাপত্তার নীতি, কয়েকটি রাজ্যের স্বার্থ রক্ষা করে এবং একটি যাচাইযোগ্য বিচ্ছিন্ন উপাদান চুক্তিতে আলোচনার সম্মত ভিত্তিকে ক্ষুন্ন করে৷

সম্মেলন স্বীকৃতি দেয় সমান নিরাপত্তা নীতিএবং সমস্ত রাষ্ট্রের নিরাপত্তা এবং জাতীয় নিরাপত্তা স্বার্থ এবং সমস্ত সদস্য রাষ্ট্রের নিরাপত্তা অপরিহার্যতাগুলির সর্বোত্তম গুরুত্বের প্রতি কোনো কুসংস্কার ছাড়াই।

সম্মেলনের স্বীকৃতি সমান নীতিএবং সমস্ত রাষ্ট্রের জন্য অপরিবর্তিত নিরাপত্তা এবং জাতীয় নিরাপত্তা স্বার্থ এবং সমস্ত সদস্য রাষ্ট্রের নিরাপত্তা বাধ্যতামূলক গুরুত্বের উপর গুরুত্ব দেয়।

সমস্ত রাষ্ট্রের জন্য সমান এবং নিরবচ্ছিন্ন নিরাপত্তার নীতি এবং জাতীয় নিরাপত্তা স্বার্থ এবং সমস্ত সদস্য রাষ্ট্রের নিরাপত্তা বাধ্যতামূলক গুরুত্বকে প্রাধান্য দেয়৷

উদাহরণস্বরূপ, অনেক নিরস্ত্রীকরণ আলোচনায় এটি অপরিহার্য সমান নিরাপত্তা নীতিএবং অস্ত্রের সর্বনিম্ন স্তরে নিরাপত্তার সাথে আপস না করা।

এইভাবে, উদাহরণস্বরূপ, অনেক নিরস্ত্রীকরণ আলোচনায় সমান নীতিএবং অস্ত্রশস্ত্রের সর্বনিম্ন স্তরে সীমাহীন নিরাপত্তা অপরিহার্য।

অস্ত্রের সর্বনিম্ন স্তরে সমান এবং সীমাহীন নিরাপত্তার নীতি অপরিহার্য

অস্ত্র কমানোর আলোচনায় মহান শক্তিগুলোকে অবশ্যই বিবেচনায় নিতে হবে সমান নিরাপত্তা নীতিপ্রত্যেকের জন্য, আকার নির্বিশেষে, সামরিক শক্তি, সামাজিক-রাজনৈতিক ব্যবস্থা বা রাজনৈতিক এবং অর্থনৈতিক গুরুত্বরাজ্যগুলি

অস্ত্রশস্ত্র হ্রাস নিয়ে আলোচনায়, মহান শক্তিগুলিকে বিবেচনায় নেওয়া উচিত সমান নিরাপত্তা নীতিআকার, সামরিক শক্তি, সামাজিক-রাজনৈতিক ব্যবস্থা বা রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক গুরুত্ব নির্বিশেষে সবার জন্য।

আকার, সামরিক শক্তি, সামাজিক-রাজনৈতিক ব্যবস্থা বা রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক গুরুত্ব নির্বিশেষে সবার জন্য সমান নিরাপত্তার নীতি৷

বৈশ্বিক ও আঞ্চলিক শান্তি ও নিরাপত্তায় অগ্রগতি অর্জনের জন্য সম্মান করা অপরিহার্য সমান নিরাপত্তা নীতিএবং সমস্ত রাজ্যের নিরাপত্তার ক্ষতি না করে।

বৈশ্বিক এবং আঞ্চলিক শান্তি ও নিরাপত্তার কারণকে আরও এগিয়ে নিতে, এটি বজায় রাখা অপরিহার্য হবে সমান নীতিএবং সমস্ত রাজ্যের জন্য সীমাহীন নিরাপত্তা।

সমস্ত রাজ্যের জন্য সমান এবং সীমাহীন নিরাপত্তার নীতি৷

চতুর্থত, কিছু রাজ্যের নিরাপত্তা নিশ্চিত করার প্রবণতা অন্যদের ক্ষতির জন্য স্বীকৃত কাঠামোর বাইরের রাজ্যগুলির একটি নির্বাচিত গোষ্ঠী দ্বারা গ্রহণের মাধ্যমে বহুপাক্ষিক ফোরামঅবমূল্যায়ন আলোচনা সমান নিরাপত্তা নীতিএবং সমস্ত রাজ্যের নিরাপত্তার ক্ষতি না করে।

চতুর্থত, স্বীকৃত বহুপাক্ষিক ভাষী ফোরামের বাইরে রাজ্যগুলির একটি নির্বাচিত গোষ্ঠীর দ্বারা গৃহীত পদক্ষেপের মাধ্যমে অন্যদের খরচে কিছু রাজ্যের নিরাপত্তার প্রচারের ক্রমবর্ধমান প্রবণতা হ্রাস পায়।

বিবাদের মনস্তত্ত্ব বিবেচনা করা শুরু করে, আমরা লক্ষ্য করি যে নীচে বর্ণিত সমস্ত কিছু বিতর্ক, আলোচনা, বিবাদ এবং বিতর্কের ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য হবে। অন্য কথায়, চিন্তা প্রক্রিয়ার দ্বন্দ্বগুলি সমাধান করার সময় আমরা কথোপকথনকারীদের মধ্যে মিথস্ক্রিয়ার মনোবিজ্ঞান সম্পর্কে কথা বলব। এই মিথস্ক্রিয়াটির প্রক্রিয়া একই, শুধুমাত্র আবেগের তীব্রতা এবং আত্মার সংঘর্ষ ভিন্ন। একটি সমস্যার আলোচনায় (বা গবেষণা) অংশগ্রহণকারীরা আবেগ এবং পরিবর্তনের তীব্রতার উপর নির্ভর করে মিথস্ক্রিয়া থেকে অন্য অবস্থায় যেতে পারে। পন্থায় একটি গঠনমূলক দৃষ্টিভঙ্গি মতামত বিনিময়, একটি কথোপকথন, একটি গ্রহণযোগ্য সমাধান খুঁজে বের করার ইচ্ছা প্রকাশ করা হয়। একটি ধ্বংসাত্মক পদ্ধতির ফলে প্রায়শই যোগাযোগের তীব্র রূপ হয়: বিবাদ, বিতর্ক। অংশীদারদের মনস্তাত্ত্বিক আচরণ অনেক কারণের উপর নির্ভর করে: বিরোধের নীতির জ্ঞান, কথোপকথনের উদ্দেশ্য, ব্যক্তিগত বৈশিষ্ট্য, চরিত্র এবং নৈতিক নিয়ম মেনে চলা।

যেহেতু কথোপকথনকারীরা স্পষ্টভাবে বা পরোক্ষভাবে বিভিন্ন পদ্ধতির লক্ষণ দেখাতে পারে, তাই অংশগ্রহণকারীদের বিরোধের মনস্তাত্ত্বিক নীতিগুলির দ্বারা পরিচালিত হতে হবে। পরেরটি দলগুলির মধ্যে মিথস্ক্রিয়া, নৈতিক নিয়ম এবং বিরোধে অংশগ্রহণকারীদের ক্রিয়াকলাপ নিয়ন্ত্রণ করে, তাদের লক্ষ্য নির্বিশেষে নির্ধারণ করে। বিরোধের মনস্তাত্ত্বিক নীতিগুলি কী কী? সমান নিরাপত্তা নীতি; বিকেন্দ্রীকরণের নীতি এবং পর্যাপ্ততার নীতি (পত্রালাপ)কি অনুভূত হয়, কি বলা হয়। সমান নিরাপত্তার নীতিস্টেটস: বিরোধের পক্ষগুলির মধ্যে কোনও পক্ষের মনস্তাত্ত্বিক বা অন্যান্য ক্ষতি করবেন না; বিবাদে, এমন কিছু করবেন না যাতে আপনি নিজে খুশি না হন। নীতিটি ব্যক্তিত্বের অনেক মনস্তাত্ত্বিক কারণের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, তবে সবার আগে আত্মসম্মানে। এটি কথোপকথনের ব্যক্তির বিরুদ্ধে আক্রমণাত্মক, অপমানজনক আক্রমণ নিষিদ্ধ করে, সে যে চিন্তাভাবনা এবং ধারণাগুলিকে রক্ষা করুক না কেন। যদি কেউ এই নীতি লঙ্ঘন করে, তবে লক্ষ্য (সত্য অর্জন) প্রতিস্থাপিত হয়, বিরোধ চিন্তার বিকাশের যুক্তির রেলপথ থেকে চলে যায় এবং উচ্চাকাঙ্ক্ষার সংঘাত শুরু হয়। নিজেকে উপহাসের বস্তু খুঁজে পেয়ে, একজন ব্যক্তি প্রায়ই অন্ধভাবে এবং নির্দয়ভাবে অপমানের প্রতিশোধ নেয়। সমান নিরাপত্তার নীতি, যদি উভয় পক্ষের দ্বারা পরিচালিত হয়, বিরোধের সমস্যা সমাধানের জন্য একটি গঠনমূলক পদ্ধতির অনুমান করে। আরেকটি নীতি হল বিকেন্দ্রীকরণের নীতি- নির্দেশ: অন্য ব্যক্তির দৃষ্টিকোণ থেকে একটি পরিস্থিতি বা সমস্যা বিশ্লেষণ করতে সক্ষম হবেন, নিজের এবং অন্যদের ব্যবসার স্বার্থের উপর ভিত্তি করে দেখুন, ব্যক্তিগত লক্ষ্য থেকে নয়। সংক্ষেপে, ক্রেডো হল: ব্যবসার ক্ষতি করবেন না। নীতির মধ্যে একে অপরকে সাহায্য করা এবং যৌথ প্রচেষ্টার মাধ্যমে সমস্যার সমাধান করা, এমন একটি বিকল্প খুঁজে বের করা যা সবার জন্য উপযুক্ত। যদি একটি বিবাদে এই ধরনের একটি ফোকাস অর্জন করা হয়, তবে কথোপকথনকারীরা শুধুমাত্র ব্যক্তিগত স্বার্থের ঊর্ধ্বে উঠতে পারে না, তবে বাহ্যিক এবং অভ্যন্তরীণ বিধিনিষেধের মাধ্যমেও একটি অগ্রগতি ঘটাতে পারে, বিশেষ করে মনস্তাত্ত্বিক বাধাগুলির মাধ্যমে যা তাদের সত্য দেখতে বা একটি সর্বোত্তম সমাধান দেখতে বাধা দেয়। বিকেন্দ্রিক ফোকাস বিকল্পগুলির অবস্থার মধ্যে বিকাশ লাভ করে, যেমন, যখন বিভিন্ন দৃষ্টিকোণ বিবেচনা করে। এই ধরনের চিন্তাভাবনা এমন ব্যক্তিদের সাথে ঘন ঘন যোগাযোগের মাধ্যমে উন্নত হয় যারা একটি সমস্যা সমাধানের জন্য একটি গঠনমূলক পদ্ধতির সাথে তাদের মতামত রক্ষা করতে জানে। তবে, পরিস্থিতি থেকে তুলনামূলকভাবে স্বাধীন কার্যকলাপের জন্য স্থিতিশীল উদ্দেশ্যগুলির একটি সেট হিসাবে অভিযোজন অহংকেন্দ্রিকও হতে পারে। এই ক্ষেত্রে, ব্যক্তি তার নিজের মঙ্গল, প্রতিপত্তির আকাঙ্ক্ষা, একটি তর্কে বিজয় এবং স্বার্থপর লক্ষ্যগুলির দ্বারা পরিচালিত হয়। অহংকেন্দ্রিক অভিযোজন সহ কথোপকথনকারীরা সাধারণত তাদের নিজস্ব সমস্যা নিয়ে ব্যস্ত থাকে এবং অন্যদের সমস্যায় আগ্রহী হয় না; উপসংহার এবং অনুমানে তাড়াহুড়ো করা; অন্যদের উপর তাদের মতামত আরোপ করার চেষ্টা করুন; স্বাধীনতার বোধের বিরোধে অন্যান্য অংশগ্রহণকারীদের বঞ্চিত করুন; কখন কথা বলতে হবে এবং কখন নীরব থাকতে হবে এবং শুনবেন তা বুঝতে পারছেন না; তাদের আচরণ বন্ধুত্বপূর্ণ নয়। অহংকেন্দ্রিক বিশ্বাস: "ফোকাস আমার দৃষ্টিভঙ্গির উপর, আমার তত্ত্বের উপর, কিন্তু শত্রুর দৃষ্টিভঙ্গির উপর নয়।" একটি বিবাদে, তিনি লোকেদের দরকারী লোকেদের মধ্যে বিভক্ত করেন, যারা তাকে তার মতামত রক্ষা করতে সাহায্য করে এবং ক্ষতিকারক লোকেদের, যারা তার সাফল্যে বাধা দেয়। এই ধরনের একজন ব্যক্তি "তাকে তার জায়গায় স্থাপন করতে", তাকে তিরস্কার করতে, তাকে তিরস্কার করতে, তাকে তিরস্কার করতে, তাকে অপমান করতে এবং তার প্রতিপক্ষকে অপমান করতে সক্ষম। যখন অন্য কিছুই সফল হয় না, তখন অহংকারী ব্যক্তি বোঝার অভাব এবং তিক্ত বিরক্তি প্রকাশ করে। তার ক্ষোভের আন্তরিকতা কথোপকথনকে বিভ্রান্তির দিকে নিয়ে যেতে পারে। অহংকেন্দ্রিক অভিমুখী ব্যক্তিত্ব প্রায়শই অন্যদের তুলনায় একটি বিবাদে ধ্বংসাত্মক পদ্ধতির প্রবণ হয়। তৃতীয় নীতিটিও গুরুত্বপূর্ণ - পর্যাপ্ততার নীতিযা অনুভূত হয়, কি বলা হয়। এটি বলে: যা বলা হয়েছে (শুনেছেন) তার ইচ্ছাকৃত বা অনিচ্ছাকৃত বিকৃতি দ্বারা চিন্তার ক্ষতি করবেন না। এই নীতিটি বিতর্ককারীদের পরিবেশন করার জন্য, যা শোনা হয়েছিল তার অর্থের সবচেয়ে সঠিক উপলব্ধি প্রয়োজন। বিবৃতিগুলির সরলতা এবং নির্ভুলতার জন্য আমাদের অবশ্যই চেষ্টা করতে হবে। বাক্যাংশগুলি যদি বোধগম্য না হয়, তবে মনোযোগ ম্লান হয়ে যায় এবং কথোপকথনের বক্তৃতায় আগ্রহ হারিয়ে যায়। এবং যখন আগ্রহ থেকে যায়, তখন কৌশলের অনুভূতি শ্রোতাদের যা বলা হয়েছিল তার অর্থ স্পষ্ট করার ইচ্ছাকে বাধা দেয় এবং তাকে তার নিজস্ব ধারণা অনুসারে বোঝার কাজটি সম্পূর্ণ করতে হবে। এটি সর্বদা মনের মধ্যে এমন কিছু প্রতিফলিত করার সম্ভাবনাকে আড়াল করে যা প্রতিপক্ষের মনে ছিল না। ফলস্বরূপ, একটি শব্দার্থিক বাধা দেখা দেয় - যা অনুভূত হয়েছিল এবং যা শোনা হয়েছিল তার মধ্যে একটি বৈপরীত্য। স্পিকারের বক্তৃতার সঠিক উপলব্ধির পথে মনস্তাত্ত্বিক বাধাও থাকতে পারে। তারা ব্যক্তিত্ব বৈশিষ্ট্য সঙ্গে যুক্ত করা হয়, তার মানসিক অবস্থাবা প্রতিক্রিয়া যা একটি বিবৃতি বা প্রতিপক্ষের দৃষ্টিভঙ্গির পর্যাপ্ত অর্থ বুঝতে বা গ্রহণ করতে বাধা দেয়। এগুলি স্পিকারের অত্যধিক আত্মবিশ্বাস, উচ্চাভিলাষ, উচ্চাকাঙ্ক্ষা, অন্যান্য মতামতের প্রতি অবহেলা, নারসিসিজম, হিংসা, শত্রুতা ইত্যাদির প্রকাশ হতে পারে। নীতিটি বিবাদে অংশগ্রহণকারীদের প্রতিপক্ষের চেইনগুলির অর্থ সঠিকভাবে উপলব্ধি করার ক্ষমতা বিবেচনায় নিতে বাধ্য করে। চিন্তার গভীরতার ক্ষতির জন্য উপস্থাপনাকে ওভারলোডিং বা সরলীকরণ না করে যুক্তির জন্য এবং উপাদানটিকে অ্যাক্সেসযোগ্য করে তোলে। উপরন্তু, আমাদের অনেকের চিন্তাভাবনার জড়তা, অতীত সময়ের পুরানো ধারণা এবং দৃষ্টিভঙ্গি বিবেচনা করা প্রয়োজন, গোঁড়ামি এবং ক্লিচে পরিণত হচ্ছে। প্রতিদিনের চেতনার ভিত্তিতে বিচার করা হলে নতুন বৈজ্ঞানিক সত্যগুলি সর্বদাই বিরোধিতাপূর্ণ, কিন্তু একজন ব্যক্তি অভ্যাসগত, প্রমাণিত অভিজ্ঞতার অন্ধকে ছুঁড়ে ফেলতে অনিচ্ছুক। আমাদের সকলেরই সিস্টেম চিন্তাভাবনা নেই, অর্থাৎ, আমরা বিবেচনা করতে সক্ষম নই। অবজেক্ট একটি সিস্টেম হিসাবে অন্যান্য সাবসিস্টেমের সাথে অনেক সংযোগে অন্তর্ভুক্ত। একজনের জন্য, বক্তৃতার বিষয়বস্তু অনেক স্পটলাইট দ্বারা আলোকিত বলে মনে হয়, অন্যদিকে, নিজের জ্ঞানের সংকীর্ণতার কারণে, জ্ঞানের বস্তুতে কেবল একটি দাগ দেখা যায়। আংশিক, অপ্রস্তুত জ্ঞান সন্দেহের কারণ হয় যেখানে অন্যদের কাছে ক্ষুদ্রতম বিশদ পর্যন্ত সবকিছু পরিষ্কার। এভাবেই শব্দার্থিক বাধা সৃষ্টি হয়। লোকেরা এই জাতীয় বেড়ার চারপাশে পদদলিত হয় বা অবিরামভাবে এক বা অন্য গর্তে পড়ে যায়, একজনের কাছে দৃশ্যমান এবং অন্যটির কাছে অদৃশ্য। ফলস্বরূপ, একটি মনোরম বিভ্রম: "আমি যা দেখেছি এবং শুনেছি তা এই বিবৃতিতে যা দেখা এবং শোনা যায় তা হল।" একটি বিবাদে নিজের মতামতের অসম্পূর্ণতায় প্রত্যয় একটি অকেজো সংঘর্ষের দিকে নিয়ে যায়, যার ফলস্বরূপ মতবিরোধের বিষয়বস্তু পাশে থেকে যায়, এবং বিবাদকারীরা তাদের অবস্থানকে আরও দৃঢ়ভাবে রক্ষা করে, তাদের প্রতিপক্ষকে ভুল বলে বিবেচনা করে। কথোপকথনের কথা শোনার অক্ষমতা এবং ফলস্বরূপ, তাকে অপর্যাপ্ত বোঝার কী আছে?

  • তাড়াহুড়ো করে মতামত প্রকাশ করার ইচ্ছাকে কিভাবে সংযত করতে হয় তা আমরা জানি না;
  • আমরা তার যুক্তির মধ্যে পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে অনুসন্ধান না করে শত্রুকে খণ্ডন করতে ছুটে যাই;
  • আমরা তাকে বাধা দিই, যদিও সে তার যুক্তি শেষ করেনি, এবং তারপরে আমরা নিজেকে একটি বোকা অবস্থানে দেখতে পাই;
  • আমরা গুরুত্বহীনকে আঁকড়ে থাকি এবং মূল জিনিসে পৌঁছানোর আগেই ক্লান্ত হয়ে পড়ি;
  • আমরা বক্তার চেহারার কিছু দ্বারা বিভ্রান্ত হই, তার বক্তৃতার ত্রুটিগুলির দ্বারা এবং তার চিন্তার সারমর্মের দৃষ্টিশক্তি হারাই;
  • শেষ কথা না শুনে, আমরা আমাদের অজ্ঞতার ইঙ্গিত বন্ধ করার প্রস্তুতি নিচ্ছি;
  • আমরা শত্রুর উদ্দেশ্যগুলিকে বিবেচনা করি না যা তাকে সমস্যা সম্পর্কে আমাদের দৃষ্টিভঙ্গি প্রতিরোধ করতে উত্সাহিত করে;
  • আমরা নিশ্চিত যে আমাদের জ্ঞান আমাদের অবস্থান রক্ষা করার জন্য যথেষ্ট;
  • সত্য আমাদের পক্ষে আছে বলে বিশ্বাস করে, আমরা শত্রুর বক্তব্যের সাথে একমত না হওয়ার জন্য আগে থেকেই নিজেদের প্রস্তুত করি।
  • এই সবই পারস্পরিক বোঝাপড়া এবং যা বলা হয়েছে তার পর্যাপ্ত উপলব্ধিতে হস্তক্ষেপ করে।

বিরোধের ধরন

বিভিন্ন বিরোধ আছে। বিশেষজ্ঞরা তিন প্রকারের মধ্যে পার্থক্য করেন: অপোডিক্টিক, ইরিস্টিক এবং সোফিস্টিক। বিরোধের ধরন লক্ষ্যের উপর নির্ভর করে, যা একটি আইন হিসাবে, এটি অর্জনের পদ্ধতি এবং উপায় নির্ধারণ করে এবং যা তাকে অবশ্যই অর্জন করতে হবে। যদি কথোপকথনের লক্ষ্য হয় অনুসন্ধান করা সত্য, তারপর তিনি একটি অপোডিকটিক (নির্ভরযোগ্য, আনুষ্ঠানিক আইনের চিন্তাভাবনা এবং অনুমানের নিয়মের উপর ভিত্তি করে) বিবাদ পরিচালনা করেন। যদি প্রতিপক্ষের লক্ষ্য হয় সন্তুষ্ট করা, তাকে তার মতামতে রাজি করানো, তাহলে সে একটি ইরিস্টিক (বা, এটিকে দ্বান্দ্বিক, দ্বান্দ্বিকতার সমস্ত আইনের উপর ভিত্তি করে বলা হয়) বিবাদ পরিচালনা করছে। যদি প্রতিপক্ষের লক্ষ্য হয় কোনো উপায়ে জয়লাভ করা, তাহলে এই বিরোধকে বলা হয় পরিশীলিত (মৌখিক কৌশলের উপর ভিত্তি করে যা বিভ্রান্তিকর)। একটি বিবাদে কমপক্ষে দুইজন (বা দুটি পক্ষ) জড়িত থাকে এবং তাদের আচরণের সংমিশ্রণ ভিন্ন হতে পারে। এখানে মাত্র কয়েকটি বিকল্প রয়েছে।
  • দ্বিতীয়টিও (অ্যাপোডিটিক বিতর্ক)।
  • প্রথম সত্যের জন্য চেষ্টা করে (অ্যাপোডিটিক যুক্তি)।
  • দ্বিতীয়টি হল বোঝানো (eristic argument)।
  • প্রথম সত্যের জন্য চেষ্টা করে (অ্যাপোডিটিক যুক্তি)।
  • দ্বিতীয়টি হল বিজয় (অত্যাধুনিক বিরোধ)।
  • প্রথমটি বোঝানোর চেষ্টা করে (eristic যুক্তি)।
  • দ্বিতীয়টি হল জয় করা (অত্যাধুনিক বিবাদ)।
  • উভয়ই একে অপরকে বোঝাতে চায় (এরিস্টিক যুক্তি)।
  • উভয়ই একে অপরকে পরাজিত করার চেষ্টা করে (অত্যাধুনিক বিরোধ)।
বিবাদকারীদের মধ্যে মিথস্ক্রিয়া করার বিকল্পগুলির বর্ণনায় হারিয়ে না যাওয়ার জন্য, আমরা বিরোধের প্রকারগুলির একতরফা বর্ণনা দেব। কেন একতরফা? যে কোনও বিকল্পের প্যালেটে সংশ্লিষ্ট ধরণের বিরোধের বৈশিষ্ট্য এবং গঠনমূলক এবং ধ্বংসাত্মক পদ্ধতির কৌশলগুলির সমন্বয় অন্তর্ভুক্ত থাকে। এমন একটি বিবাদের নাম দেওয়া কঠিন যেখানে একজন সত্যের জন্য চেষ্টা করে, অন্যজন প্রতিদ্বন্দ্বীদেরকে তার মতামতে রাজি করার চেষ্টা করে এবং তৃতীয়টি যে কোনও উপায়ে তাদের পরাজিত করার চেষ্টা করে। প্রত্যেকেরই বিভিন্ন লক্ষ্য এবং সেগুলি অর্জনের উপায় রয়েছে৷ আমরা যা অনুমান করি তা হল চিত্রগুলির গতিবিধির এক ধরণের বৈশিষ্ট্য দাবাবোর্ড . নাইট তার নিজস্ব উপায়ে চলে, রানী তার নিজস্ব উপায়ে চলে, এবং বিশপ তার নিজস্ব উপায়ে চলে। একটি দাবা খেলায়, ইতিমধ্যেই নাম এবং সম্ভাব্য ফলাফল সহ সুনির্দিষ্টভাবে গণনা করা গেম রয়েছে। তাদের হাজার হাজার আছে. কিন্তু যদি আমরা কল্পনা করি যে দাবার টুকরা জীবিত, একটি মানসিক (আত্মা) অধিকারী, সমস্ত মানুষের আবেগ, তাহলে যে কোনও খেলাই অনির্দেশ্য হয়ে উঠবে। যদি দাবার টুকরাগুলির কঠোর সীমাবদ্ধতা থাকে তবে লোকেরা তা করে না। সুতরাং, একটি যুক্তিতে, আপনাকে অবিলম্বে আপনার কথোপকথনকারীদের মনের এবং অনুভূতির সবচেয়ে অপ্রত্যাশিত প্রকাশের জন্য নিজেকে প্রস্তুত করতে হবে। একটি তর্কের জন্য প্রস্তুত একজন ব্যক্তি তার ভূমিকা পালন করতে সক্ষম হওয়া উচিত, অন্যের উন্নতির শর্তে উন্নতি করতে সক্ষম হওয়া উচিত, ধারণাটিকে ছিটকে দেওয়া নয়, তবে এটি তুলে নেওয়া, অন্য প্রতিপক্ষের সুরে যোগদান করা, ছন্দের স্পন্দন অনুভব করা এবং মেনে চলা। সাধারণ থিম। অন্য কথায়, একটি বিবাদে, যেমন ডিক্সিল্যান্ডে, অভিনয়কারীরা চিন্তাভাবনার গুণী: দ্বান্দ্বিকতাবাদী দলকে সত্যের দিকে নিয়ে যায়, বক্তা সবাইকে একমত হতে রাজি করান, সফিস্ট তার লক্ষ্য কেবল বিজয়ে দেখেন, কিন্তু থিম শোনাচ্ছে। তবে , একজন ভাল সঙ্গীতজ্ঞ ডিক্সিল্যান্ডে বাজাতে অক্ষম হতে পারে এবং একজন বুদ্ধিমান, শিক্ষিত ব্যক্তি যুক্তির জন্য সম্পূর্ণ অযোগ্য বোধ করতে পারে। তিন ধরনের বিরোধের বর্ণনা পড়লেই বুঝতে পারবেন কেন এমন হয়। এটি থিসিসের সুনির্দিষ্ট প্রণয়ন, একটি প্রধান যুক্তির উপস্থিতি (একটি নির্ভরযোগ্য বিবৃতি - একটি বড় ভিত্তি যা থেকে একটি উপসংহারের শৃঙ্খল শুরু হয়), যুক্তিতে দ্বন্দ্বের অনুপস্থিতি, যুক্তিগুলির নির্ভরযোগ্যতা এবং পর্যাপ্ততা। এই ক্ষেত্রে, উপসংহারগুলি একটি সিলোজিজমের পরিসংখ্যান অনুসারে তৈরি করা হবে - চিন্তার একটি ফর্ম যেখানে উপাদানগুলি একটি প্রধান ভিত্তি, একটি ছোট ভিত্তি, একটি যৌক্তিক সংযোগকারী (অনুসরণ করা) এবং একটি উপসংহার। যুক্তি বিশ্লেষণ করুন: একটি অপোডিটিক বিতর্ক যখন একটি সমস্যা আবিষ্কৃত হয়. চিন্তাশীল মানুষ সবসময় সমস্যা সমাধানের বিভিন্ন পদ্ধতির সম্মুখীন হয়। এটি থেকে এটি অনুসরণ করে যে চিন্তাশীল ব্যক্তিদের মধ্যে একটি অপোডিটিক বিরোধ দেখা দেয়।এই যুক্তিতে, প্রথম বাক্যাংশটি একটি বৃহত্তর ভিত্তি, একটি সন্দেহাতীত বিবৃতি। দ্বিতীয় বাক্যাংশটি একটি ছোটখাট ভিত্তি। আমাদের মস্তিষ্ক কিভাবে কাজ করে? প্রধান এবং গৌণ প্রাঙ্গনে, তিনি সাধারণ বাক্যাংশগুলির জন্য সাধারণ একটি শব্দের সন্ধান করেন (উদাহরণস্বরূপ, এটি "সমস্যা" শব্দ)। যখন বাক্যগুলির চরম সদস্যগুলি সমান হয়, তখন মস্তিষ্ক অবশিষ্ট শব্দার্থিক অংশগুলিকে সমান করে (সংযুক্ত করে) ("অ্যাপোডিটিক বিরোধ" এবং "চিন্তাকারী মানুষ") এবং তাদের থেকে একটি নতুন বাক্যাংশ (বিবৃতি) গঠন করে। এটি একটি উপসংহার এবং একটি উপসংহার বলা হয়। যদি প্রাঙ্গনে সত্য হিসাবে স্বীকৃত হয় এবং সেগুলির সাথে সম্পর্কিত অনুমানের নিয়মগুলি পরিলক্ষিত হয়, তাহলে উপসংহারটি অবশ্যই সত্য (নির্ভরযোগ্য) হতে হবে। বক্তৃতা গঠনের এই স্কিম, যাকে একটি সিলোজিজমের চিত্র বলা হয়, এতে মৌখিক যুক্তিতে সত্য বোঝার প্রক্রিয়া রয়েছে৷ যদি, পূর্ববর্তী যুক্তি অনুসরণ করে, আপনি একটি নতুন যুক্ত করেন: “আন্দ্রীভকে একজন চিন্তাশীল এবং সমালোচনামূলক চিন্তাভাবনাকারী নেতা হিসাবে বিবেচনা করা হয়। আমাদের ইনস্টিটিউট" - তারপর মস্তিষ্ক নিম্নলিখিত রায় তৈরি করবে: "আন্দ্রীভ অপোডিটিক বিতর্কের নেতৃত্ব দিতে পছন্দ করে।" এবং তাই যুক্তির শৃঙ্খলটি সেই বাক্যাংশে প্রসারিত হতে পারে যা আমরা একটি সত্য বিবৃতি হিসাবে ন্যায্যতা করি। চিন্তার নিয়ম এবং অনুমানের নিয়মগুলি আনুষ্ঠানিকভাবে পালনের সাথে, যুক্তি আমাদেরকে অনুমানের মাধ্যমে সত্যের দিকে নিয়ে যাবে, যাকে অপোডিটিক বলা হয়। এই ধরনের বিবাদে একজন অংশগ্রহণকারীর বিশ্বাস: "প্লেটো আমার বন্ধু, কিন্তু সত্য তার চেয়ে বেশি প্রিয়" এই ধরনের বিরোধের জন্য ধারণাগুলির সুনির্দিষ্ট (বৈজ্ঞানিক) সংজ্ঞা, প্রধান ভিত্তি হিসাবে প্রমাণিত বৈজ্ঞানিক বিবৃতি, প্রতিষ্ঠিত তথ্য, স্পষ্টভাবে বর্ণিত সমস্যা, নির্ভরযোগ্য যুক্তি এবং মতবিরোধের সারাংশ বোঝা ( বিতর্কিত বিষয়) সিলোজিজমগুলিতে, যেমন কে.এল. জেলিনস্কি উল্লেখ করেছেন, "যুক্তির রেলপথ ধরে চিন্তার গতিবিধিতে এমন একটি উপসংহারের বাধ্যবাধকতা রয়েছে যা প্রতিটি বিজ্ঞানীকে বিমোহিত করে এবং কল্পনাকে পঙ্গু করে দেয়... এই সবই চিন্তার রেল পরিবহন যা আপনাকে নিয়ে যাবে চূড়ান্ত গন্তব্য স্টেশন হিসাবে সত্য" (বই থেকে উদ্ধৃত: পাভলভ কে. জি. বিবাদের মনোবিজ্ঞান। ভ্লাদিভোস্টক, 1988। পি। 139, 140)। একটি অপোডিটিক বিবাদের মনস্তাত্ত্বিক দিকটি কী, যখন এটি উভয় অংশগ্রহণকারী দ্বারা পরিচালিত হয় এবং তারা একই লক্ষ্য - সত্য খুঁজে পেতে বা অন্তত তার কাছাকাছি পেতে? বিরোধীরা নিজেদেরকে মনস্তাত্ত্বিকভাবে প্রতিসমভাবে প্রকাশ করে, অর্থাৎ তারা পারস্পরিকভাবে থিসিস (প্রবক্তা) এবং অ্যান্টিথিসিস (প্রতিপক্ষ) এর নির্ভরযোগ্যতা যাচাই করে। একই সময়ে, একে অপরকে গভীরভাবে সম্মান করে, তারা কথোপকথনের রায়গুলির প্রশংসামূলক মূল্যায়ন দেয়, একে অপরকে স্পষ্ট এবং সঠিক সূত্র, ব্যাখ্যা, সংজ্ঞা, ধৈর্য দেখায়, প্রতিপক্ষের দৃষ্টিভঙ্গি স্পষ্ট করার চেষ্টা করে, প্রতিপক্ষ কী তা সন্ধান করে এবং লক্ষ্য করে। ঠিক সম্পর্কে তাদের সমস্ত ক্রিয়াকলাপ দৃষ্টিভঙ্গির পারস্পরিক সংশোধনের লক্ষ্যে। তারা একটি হাত পাম্পে দুই অগ্নিনির্বাপকের মত তর্ক করে - একে অপরের বিরোধিতা করে, তারা জলের স্রোত পায়। একটি আরও স্পষ্ট সাদৃশ্য হল মানুষ একটি গাছের গুঁড়িকে দু-হাত করাত দিয়ে দেখে। এটি কি একটি অপোডিটিক বিতর্ককে আরও বাড়িয়ে দেওয়া সম্ভব? হ্যাঁ, যখন বিতার্কিকরা একই থিসিসে বিভিন্ন অর্থ রাখে; তারা এমন ধারণাগুলি উপলব্ধি করে যা যুক্তিতে ব্যবহার করা হয় ভিন্নভাবে, বা মতানৈক্যের বিষয়বস্তুর উপর তর্ক করে না। একটি অপোডিটিক বিতর্ক পরিচালনা করার জন্য, নিজের মধ্যে নিম্নলিখিত গুণগুলি বিকাশ করা প্রয়োজন:
  • দক্ষতা (জ্ঞান সাধারণ বিধান, আলোচনার বিশদ বিবরণ);
  • স্বার্থ;
  • আশাবাদ (কৌতুক অনুভূতি সহ);
  • দায়িত্বানুভূতির;
  • গঠনমূলক দৃষ্টিভঙ্গি (একটি অবস্থান রক্ষা করার প্রস্তুতি, সংলাপ তৈরি এবং চালিয়ে যাওয়ার স্বার্থে মতামত);
  • আদর্শিকতা (বিচারের গভীরতা, চিন্তার উচ্চ দার্শনিক স্তর);
  • যুক্তিযুক্ত উপসংহার (তথ্যের শক্তি, তর্কের বিকল্পগুলি ব্যবহার করার ক্ষমতা);
  • সমস্যার উপর ফোকাস করুন (সবচেয়ে প্রয়োজনীয়, বিতর্কিত পয়েন্টের স্পষ্ট উপস্থাপনা, থিসিসের সংক্ষিপ্ত এবং স্পষ্ট প্রণয়ন হাইলাইট করা);
  • আপস (স্বীকার করার ইচ্ছা, ঝুঁকি নেওয়া, নিজের অবস্থান পরিবর্তন করা);
  • সামাজিকতা (মনস্তাত্ত্বিক যোগাযোগ পুনরুদ্ধার করার ক্ষমতা);
  • বুদ্ধিমত্তা (বুদ্ধিবৃত্তিক সহনশীলতা, আনন্দ প্রকাশে আন্তরিকতা, ক্রোধে সংযম)।
অপোডিটিক বিবাদ সম্পর্কে যা বলা হয়েছে তা বিবেচনায় নিয়ে, "বিবাদে সত্যের জন্ম হয়" এমন বিবৃতিটি সত্যিই এমন ফলাফলের কাছাকাছি হতে পারে। ইরিস্টিক বিবাদ. ইতিমধ্যেই উল্লিখিত হিসাবে, একটি ইরিস্টিক বিরোধ পরিচালিত হয় যখন কোনও অংশীদারকে বোঝানো, কারও পক্ষে জয়লাভ করা, সমমনা ব্যক্তি তৈরি করা প্রয়োজন। নতুনকে অনুশীলনে আনা এবং পুরানোকে পরিত্যাগ করা এই বিরোধের মধ্য দিয়ে শুরু হয়। যে কেউ শান্তভাবে ত্রুটিগুলি দেখতে পারে না, কীভাবে আকর্ষণীয় উদ্যোগগুলি পুরানো মতবাদ দ্বারা বাধাগ্রস্ত হয়, অজান্তেই একটি ইরিস্টিক বিবাদে জড়িয়ে পড়ে৷ এই ধরণের বিরোধ তার সূচনাকারী এবং অংশীদার এটিকে প্রতিরোধ করে। দলে দলে এরা অবস্থানের সমর্থক ও বিরোধী দল। অতএব, এই জাতীয় বিরোধকে সংসদীয়ও বলা হয়।এর তাত্ত্বিক ভিত্তি হল ধারণাগুলি: যুক্তি, তর্ক, প্ররোচনা। যুক্তি হল উপসংহারের একটি শৃঙ্খল (অগত্যা অপোডিটিক নয়), একটি যৌক্তিক ক্রমানুসারে উপস্থাপিত। যুক্তিযুক্ততা হল থিসিসের উপসংহারের যৌক্তিক বাধ্যতামূলকতা (যুক্তি প্রদর্শনমূলক বলে মনে হতে পারে)। প্ররোচনা হল একটি মনস্তাত্ত্বিক ধারণা যা শ্রোতার নির্দিষ্ট আবেগের সাথে যুক্ত যা উপস্থাপন করা হচ্ছে তার সত্যতার উপর বিশ্বাসের উপর ভিত্তি করে। যুক্তি একটি অভিন্ন মতামত নিশ্চিত করে. প্ররোচনা অনুভূতির একটি কাকতালীয়তা। অ-বিশেষজ্ঞদের মধ্যে বিবাদে, আবেগ এবং আবেগ প্রায়শই দখল করে। চিন্তা না করে, প্রভাবিত না করে স্নায়ুতন্ত্রমানুষ, আপনি এমনকি তাদের উত্তেজিত করতে পারবেন না। এমনকি ভিড় জড়ো করে আগুন নেভাতে পাঠান। তদুপরি, এটি ছাড়া "ঝুঁকানো" অসম্ভব! যুক্তি বলতে বিবৃতির বৈধতা, উত্স, তথ্য, পর্যবেক্ষণ ইত্যাদি দ্বারা একটি থিসিসের সমর্থন হিসাবে বোঝা যায়৷ আপনি একবার যুক্তিগুলিকে একটি মনস্তাত্ত্বিক রঙ দিলে, তাদের প্ররোচনা অবিলম্বে বৃদ্ধি পায় এবং তারা লক্ষ্যে আঘাত করা শুরু করে। বিতর্ককারীদের যুক্তিকে এভাবে মূল্যায়ন করা যায়: ক) যুক্তিযুক্ত, কিন্তু বিশ্বাসযোগ্য নয়, খ) বিশ্বাসযোগ্য, কিন্তু সম্পূর্ণ যুক্তিযুক্ত নয়, গ) যুক্তিযুক্ত এবং বিশ্বাসযোগ্য। অনবদ্য যুক্তিযুক্ত যুক্তি বলা হয় প্রমাণ. এর বৈশিষ্ট্য: ধারণার সংজ্ঞা; বিচারের ধারাবাহিকতা; বিষয়ের উপর দৃষ্টিভঙ্গির বৈচিত্র্য; থিসিস জাহির করার জন্য কারণের পর্যাপ্ততা। তারপর বিবাদটি অপোডিটিক হয়ে যায়। যাইহোক, যৌক্তিক ত্রুটিপূর্ণতা থাকাকালীন, এই ধরনের যুক্তি অবিশ্বাস্য হতে পারে, যেমন প্রভাবিত করছে না মানসিক অবস্থাব্যক্তি নগ্ন বিমূর্ততা অংশীদারের আত্মাকে স্পর্শ করবে না এবং তিনি কেবল আমাদের সাথে একমত হবেন না। যুক্তিবাদী প্রভাব (মন এবং বোঝার উপর) অযৌক্তিক (অনুভূতির উপর) দ্বারা সমর্থিত হতে হবে, তারপর যুক্তি যুক্তিযুক্ত এবং বিশ্বাসযোগ্য দেখাবে। দুটি উদাহরণ বিশ্লেষণ করুন এবং বিখ্যাত রাশিয়ান ইতিহাসবিদ অধ্যাপক এস.এফ. প্লাটোনভ এবং ভি.ও. ক্লিউচেভস্কি দ্বারা তৈরি একই ধারণা সম্পর্কে দুটি যুক্তির প্রভাব তুলনা করুন।

এস.এফ. প্লাটোনভ: “...আনা কুরল্যান্ড থেকে তার জার্মান বন্ধুদের সাথে নিজেকে ঘিরে রেখেছে। তাদের মধ্যে প্রথম স্থানটি কর্ল্যান্ড চেম্বারলাইন ভন বিরন এবং তারপরে লেভেনভেল্ড ভাইদের দখলে ছিল। তারা সেসব জার্মানদেরকে বিভাগের প্রধান করে রেখেছে যাদের তারা ইতিমধ্যে রাশিয়ায় খুঁজে পেয়েছে... বিরনের ক্ষমতার বোঝা রাশিয়ান জনগণের কাছে ভয়ঙ্কর বলে মনে হয়েছিল।"

ভি.ও. ক্লিউচেভস্কি: "রাশিয়ানদের বিশ্বাস না করে, আন্না তার নিরাপত্তা রক্ষার জন্য মিতাভা এবং বিভিন্ন জার্মান কোণ থেকে আনা একগুচ্ছ বিদেশীকে রেখেছিলেন। জার্মানরা ফুটো হওয়া ব্যাগ থেকে আবর্জনার মতো রাশিয়ায় ঢেলে দিয়েছে, উঠানে ভিড় করেছে, সিংহাসনে বসতি স্থাপন করেছে এবং সরকারের সমস্ত লাভজনক পদে আরোহণ করেছে।”

আশ্চর্যজনকভাবে, এটি সত্য: প্রায়শই নন-ডিডাক্টিভ ইনফারেন্সের বেশি প্ররোচক ক্ষমতা থাকে, বিশেষ করে যারা সংখ্যাগরিষ্ঠের মতামত, কর্তৃপক্ষ, নেতা, সম্মানিত ব্যক্তি বা তাদের নিজস্ব অভিজ্ঞতার উপর নির্ভর করতে অভ্যস্ত। syllogisms ছাড়া, কিন্তু যুক্তিসঙ্গত উপসংহার অন্তর্ভুক্ত সাদৃশ্য, অনুমান, আনয়ন. একটি উপমা, যেমনটি ইতিমধ্যে উল্লেখ করা হয়েছে, বক্তাকে বক্তৃতার নতুন বিষয় এবং সুপরিচিত কথোপকথনের বৈশিষ্ট্য, লক্ষণ এবং ক্রিয়াগুলির সাদৃশ্যের সুবিধা নিয়ে শ্রোতাদের তার মতামতের প্রতি প্ররোচিত করতে দেয়। একটি হাইপোথিসিস হল একটি অনুমান যা দ্রুত গতিতে উপস্থাপিত, আবেগের সাথে "স্বাদযুক্ত", ফ্যাশন, বিশ্বাস, অজ্ঞতা, প্রতিপত্তি এবং ঐতিহ্যের প্রতি আবেদন। আনয়নের জন্য, ক্রমবর্ধমান মানসিক প্রভাব সহ বেশ কয়েকটি তথ্য উপস্থাপন করা যথেষ্ট - এবং অংশীদার নিজেই উপসংহারটি আঁকবেন যার দিকে সূচনাকারী তাকে ঝুঁকেছেন। ইন্ডাকশন একটি ধারণার পরামর্শ দেয়। একটি ইরিস্টিক বিবাদের মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্যগুলি উপস্থাপন করার জন্য, আসুন আমরা সেই ব্যক্তির উদ্দেশ্যগুলির সাথে তুলনা করি যিনি শ্রোতাদের তার মতামতের প্রতি প্ররোচিত করেন এবং এই প্রভাবকে প্রতিরোধকারী কথোপকথনের উদ্দেশ্যগুলির সাথে তুলনা করি। সূচনাকারী কেন তর্ক করছেন?

  • আপনার লক্ষ্য অর্জন করতে;
  • একটি ভুল-বিবেচিত সিদ্ধান্তের বিরুদ্ধে সতর্ক করা;
  • কাজে অংশগ্রহণের জন্য প্রস্তুতি জাগানো;
  • জয় ওভার to one's side;
  • চুক্তি অর্জন;
  • আপনার সঙ্গীকে একটি সমমনা ব্যক্তি করুন;
  • সত্য বা সর্বোত্তম সমাধান খুঁজুন
এর প্রতিরোধের কারণ কী?
  • অন্য ব্যক্তির প্রভাবে না পড়ার ইচ্ছা;
  • নিজের এবং অন্যদের দৃষ্টিভঙ্গির মৌলিক অসঙ্গতি সম্পর্কে সচেতনতা;
  • সূচনাকারীর দ্বারা একটি ভুল বোঝাবুঝি বিবৃতি;
  • তার ব্যক্তিত্বের প্রতি কুসংস্কার;
  • বিবাদকে একটি খেলা হিসাবে বিবেচনা করা ("কে জিতবে?")
আমরা দেখতে পাচ্ছি, ইরিস্টিক বিরোধের উদ্দেশ্যের পরিসর খুবই বিস্তৃত। এই সমস্ত বিবাদকারীদের বৃহত্তর যোগাযোগের চাপ অনুভব করে। এছাড়াও, ব্যক্তিগত বৈশিষ্ট্যগুলি সবকিছুকে প্রভাবিত করে, যা একটি বিরোধে কথোপকথনের পদ্ধতির পূর্বনির্ধারণ করে: গঠনমূলক (সৃজনশীল) এবং ধ্বংসাত্মক (ধ্বংসাত্মক)। উভয়ই রক্ষণাত্মক হতে পারে। ধরুন, সূচনাকারী একটি প্রস্তাব পেশ করেন এবং এর পক্ষে যুক্তি দেন, কিন্তু অংশীদার, তার নিজের উদ্দেশ্য, ব্যক্তিগত প্রতিকূলতা, কর্মক্ষেত্রে ব্যর্থতার প্রভাবে বা এমন পরিস্থিতিতে আকৃষ্ট হওয়ার ভয়ে যা তাকে সুবিধা এবং শান্ত থাকার প্রতিশ্রুতি দেয় না। জীবন (বা সম্মতির ফলাফল অপ্রত্যাশিত), একটি বিকল্প সামনে রেখে নিজেকে রক্ষা করে বিকল্পগুলির ফলে সংঘর্ষ একটি প্রতিরক্ষামূলক প্রতিক্রিয়ার জন্ম দেয়, যা পাল্টা-যুক্তি (পাল্টা-বিরুদ্ধ) বা বাধা (বাধা, বাধা) হতে পারে। কথোপকথন এই ক্ষেত্রে, প্রতিটি বিবাদকারীর একে অপরকে প্রভাবিত করার জন্য প্রতিদ্বন্দ্বীদের দ্বারা সামান্যতম প্রচেষ্টার প্রতি একটি বর্ধিত সংবেদনশীলতা রয়েছে। সূচনাকারীর প্রথম অবস্থানের আন্তরিকতা এবং সদিচ্ছাকে সন্দেহ করে, অংশীদাররা হয় একটি বিকল্প স্থাপন করে বা একটি মনস্তাত্ত্বিক প্রতিরক্ষা তৈরি করে; সতর্কতা এবং সন্দেহ দেখায়; প্রশ্ন এবং মন্তব্য দিয়ে কথোপকথন বোমাবর্ষণ; কঠোরভাবে তার বিবৃতি নিয়ন্ত্রণ; অযৌক্তিকতাকে আঁকড়ে ধরে। যদি এমন পরিস্থিতিতে প্রবক্তা এখনও কথোপকথন চালিয়ে যাওয়ার চেষ্টা করেন এবং "প্রতিপক্ষকে বুকে জড়িয়ে ধরেন" তাহলে প্রতিপক্ষ সম্পূর্ণভাবে বিবাদ থেকে সরে যেতে পারে: তারা বলে, আমাকে একা ছেড়ে দিন। সবচেয়ে খারাপ ক্ষেত্রে, সে বাধা দিয়ে পাল্টা আক্রমণ শুরু করে, খুনের সমালোচনা করে, আক্রমণকারীকে অসম্মান করে এবং প্রকাশ করে, যেকোনো যুক্তি ব্যবহার করে। দুই বা তিনটি শব্দ - এবং একটি সংঘর্ষ শুরু হয়। বিরোধটি পক্ষগুলির প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষ মতবিরোধের সাথে শেষ হয়। প্রত্যক্ষ মতপার্থক্য এই বাক্যাংশ দ্বারা প্রকাশ করা হয় যেমন: "আমি আপনার সাথে একমত নই," "আপনার সাথে একমত হওয়া অসম্ভব," "আমি অবিশ্বাসী রয়েছি," ইত্যাদি। মতবিরোধের পরোক্ষ লক্ষণ হল যে কথোপকথক আমাদের যুক্তিতে আগ্রহ হারিয়ে ফেলে; অসতর্কভাবে প্রশ্নের উত্তর দেয় এবং বিন্দু পর্যন্ত নয়; নিজেকে দূর করার চেষ্টা করে, কোথাও তাড়াহুড়ো করতে শুরু করে; তার ঘড়ির দিকে তাকায়, দেখায় যে সে সময় নষ্ট করছে; yawns এবং তার সমস্ত চেহারা দেখায় যে তার অনুমোদন এবং সমর্থনের উপর গণনা করার কোন অর্থ নেই। আপনি সাফল্যের জন্য একজন সূচনাকারীকে কী পরামর্শ দিতে পারেন?
  • আপনার সঙ্গীর উদ্দেশ্য (চালিকা শক্তি) অনুমান করার চেষ্টা করুন, তার আশা দিয়ে শুরু করুন, আপনার সাথে নয়।
  • কথোপকথন, তার আগ্রহ, ব্যক্তিগত বৈশিষ্ট্য, শখ সম্পর্কে সবকিছু খুঁজে বের করুন।
  • আপনার দৃষ্টিভঙ্গি সঠিকভাবে এবং ধারাবাহিকভাবে তৈরি করুন যাতে আপনার সঙ্গী এটি স্পষ্টভাবে বুঝতে পারে, মতবিরোধের প্রকৃতি নির্বিশেষে।
  • আপনার কথোপকথনের দৃষ্টিকোণটি স্পষ্ট করুন। এটি ব্যতীত, মতামতগুলি কোথায় আলাদা এবং তাদের একত্রিত হওয়ার সুযোগ আছে কিনা তা খুঁজে বের করা অসম্ভব।
  • আপনার প্রতিপক্ষের অহংকারে আঘাত করবেন না, তার ব্যক্তিত্বকে সম্মান করুন, তার প্রতিপক্ষের সাফল্যকে স্বীকৃতি দিন, তার আশা নষ্ট করবেন না, বিজয় উদযাপন করবেন না।
eristic বিতর্কে প্রায়ই কি ভুল করা হয়?
  1. প্রথম ভুল: কথোপকথনের সচেতনতাকে অত্যধিক মূল্যায়ন করা। যদি বিকেন্দ্রীকরণের নীতি লঙ্ঘন করা হয়, নিম্নলিখিতগুলি ঘটে: সূচনাকারীর কাছে যা জানা এবং বোধগম্য তা অংশীদারের কাছে পরিচিত এবং বোধগম্য বলে বিবেচিত হয়। ফলে যুক্তিগুলো যুক্তিযুক্ত নয়।
  2. দ্বিতীয় ভুল: আমাদের মতামত আমাদের মধ্যে উদ্ভূত একই আবেগ অন্যদের মধ্যে জাগানো উচিত। এটি একটি সাধারণ ভুল ধারণা হয়। আবেগ এবং অনুভূতিগুলি সংযুক্ত এবং প্রাথমিকভাবে উদ্দেশ্যগুলির উপর নির্ভর করে যা সনাক্ত করা এবং বোঝা সহজ নয়।
  3. তৃতীয় ভুলটি আসে পর্যাপ্ততার নীতিকে অবহেলা করা থেকে, যখন একজনের নিজের সামর্থ্য এবং ক্ষমতাকে অতিমূল্যায়িত করা হয় এবং প্রতিপক্ষকে অবমূল্যায়ন করা হয়।
  4. চতুর্থ ভুল: তার আচরণের জন্য একটি অস্তিত্বহীন উদ্দেশ্য কথোপকথনের জন্য দায়ী করা হয়, এবং সূচনাকারী ভুল দিকে সময় এবং প্রচেষ্টা নষ্ট করে।
  5. পঞ্চম ভুল: সংবেদনশীল প্রভাবের প্ররোচনার খরচে অংশীদারের বুদ্ধিমত্তার প্রতি অত্যধিক আবেদন। সিসেরো নিম্নলিখিত উপসংহারে পৌঁছেছেন: "একজন বক্তার অবশ্যই দুটি প্রধান গুণ থাকতে হবে: প্রথমত, সুনির্দিষ্ট যুক্তি দিয়ে বোঝানোর ক্ষমতা এবং দ্বিতীয়ত, একটি চিত্তাকর্ষক এবং কার্যকর বক্তৃতা দিয়ে শ্রোতাদের আত্মাকে উত্তেজিত করা" (সিসেরো এম. টি. বাগ্মীতার উপর তিনটি গ্রন্থ। ., 1972। পৃ. 172)।
কিন্তু ভালো পরামর্শ অনুসরণ করা এবং ভুলগুলো জানা বিবাদের ইতিবাচক ফলাফলের নিশ্চয়তা দেয় না। সংবেদনশীল তীব্রতা বর্জিত নয় এমন যোগাযোগে, যেমনটি ইতিমধ্যে উল্লিখিত হয়েছে, মনস্তাত্ত্বিক বাধাগুলি দেখা দেয় যা ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্য, মনস্তাত্ত্বিক অবস্থা এবং পরিস্থিতিগত সম্পর্কের সাথে জড়িত যা পারস্পরিক বোঝাপড়া বা একটি বিবৃতির পর্যাপ্ত অর্থের উপলব্ধি প্রতিরোধ করে। মনস্তাত্ত্বিক বাধাশব্দার্থিক এবং যোগাযোগ বাধা (যোগাযোগ) বিভক্ত করা হয়. যুক্তির আইন লঙ্ঘনের কারণে শব্দার্থিকগুলি উদ্ভূত হয়। যোগাযোগমূলক - মানুষের যোগাযোগের প্রকৃতি এবং মনোবিজ্ঞানের বোঝার অভাবের কারণে, তাদের উপলব্ধি এবং মিথস্ক্রিয়া প্রক্রিয়াগুলির সারাংশ, এবং অবশেষে, বাস্তবতা প্রত্যাখ্যানের কারণে। প্রথম ধরণের বাধাগুলি দূর করার জন্য, এটি প্রয়োজনীয় যুক্তিবিদ্যা অধ্যয়ন। দ্বিতীয় ধরনের বাধা সংক্রান্ত অনেক নিয়ম, পরামর্শ এবং সুপারিশ রয়েছে। মনোবিজ্ঞান ডিগ্রী থেকে স্নাতক কোন প্রয়োজন নেই. মানবতার দ্বারা বিকশিত নিয়মগুলি আয়ত্ত করে, আমরা বিরোধের ধ্বংসাত্মক বিকাশের বাধা এবং পরিস্থিতি থেকে নিজেদেরকে রক্ষা করতে পারি। নীচে এই সুপারিশ কিছু.

শান্তি এবং আন্তর্জাতিক নিরাপত্তা নিশ্চিত করার মূল নীতিগুলির মধ্যে রয়েছে:

· শক্তি প্রয়োগ না করার নীতি এবং বলপ্রয়োগের হুমকি,

নীতি আঞ্চলিক অখণ্ডতাএবং সীমান্তের অলঙ্ঘনতা,

· অভ্যন্তরীণ বিষয়ে হস্তক্ষেপ না করার নীতি,

আন্তর্জাতিক বিরোধের শান্তিপূর্ণ সমাধানের নীতি,

নিরাপত্তার অবিভাজ্যতার নীতি

· সমান নিরাপত্তা নীতি।

শক্তি প্রয়োগ না করার নীতি।জাতিসংঘের সনদ শৃঙ্খলটি প্রতিষ্ঠা করেছিল: ভবিষ্যত প্রজন্মকে যুদ্ধের যন্ত্রণা থেকে বাঁচানোর জন্য, এমন একটি অনুশীলন গ্রহণ করা যাতে সশস্ত্র বাহিনী শুধুমাত্র সাধারণ স্বার্থে ব্যবহার করা হয়। এমনকি জাতিসংঘের উদ্দেশ্যের সাথে অসামঞ্জস্যপূর্ণ যেকোনো উপায়ে বলপ্রয়োগের হুমকিও নিষিদ্ধ।

আঞ্চলিক অখণ্ডতার নীতি।এই অঞ্চলটি রাষ্ট্রের বস্তুগত ভিত্তি হিসাবে কাজ করে এবং এর অস্তিত্বের জন্য একটি প্রয়োজনীয় শর্ত। জাতিসংঘের সনদ আমাদেরকে রাষ্ট্রের আঞ্চলিক অখণ্ডতার বিরুদ্ধে হুমকি বা শক্তির ব্যবহার থেকে বিরত থাকতে বাধ্য করে।

সীমানা লঙ্ঘনের নীতি।প্রতিটি রাষ্ট্রের অন্য রাষ্ট্রের বিদ্যমান আন্তর্জাতিক সীমানা লঙ্ঘন করার হুমকি বা শক্তির ব্যবহার থেকে বিরত থাকার বাধ্যবাধকতা রয়েছে বা আঞ্চলিক বিরোধ এবং রাষ্ট্রের সীমানা সম্পর্কিত সমস্যা সহ আন্তর্জাতিক বিরোধগুলি সমাধানের উপায় হিসাবে।

অ-হস্তক্ষেপ নীতি।শিল্প অনুচ্ছেদ 7 অনুযায়ী. জাতিসংঘের সনদের 2, সংস্থার "কোন রাষ্ট্রের অভ্যন্তরীণ ক্ষমতার মধ্যে থাকা বিষয়গুলিতে হস্তক্ষেপ করার" অধিকার নেই। এই নিষেধাজ্ঞা আন্তর্জাতিক যোগাযোগে অন্য কোনো অংশগ্রহণকারীদের কর্মের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য।

বিরোধের শান্তিপূর্ণ সমাধানের নীতি।প্রতিটি রাষ্ট্র অন্য রাষ্ট্রের সাথে তার আন্তর্জাতিক বিরোধগুলি শান্তিপূর্ণ উপায়ে সমাধান করবে যাতে আন্তর্জাতিক শান্তি, নিরাপত্তা এবং ন্যায়বিচার।

মৌলিক নীতি আন্তর্জাতিক সহযোগিতারাজ্যগুলি

আন্তর্জাতিক সহযোগিতার মূল নীতিগুলি জাতিসংঘের সাধারণ পরিষদ কর্তৃক গৃহীত নথিতে প্রণয়ন করা হয় একটি নতুন আন্তর্জাতিক প্রতিষ্ঠার জন্য ঘোষণা এবং কর্মসূচী হিসাবে। অর্থনৈতিক আদেশ, সনদ অর্থনৈতিক অধিকারএবং রাষ্ট্রের দায়িত্ব, উন্নয়ন এবং আন্তর্জাতিক অর্থনৈতিক সহযোগিতা। তারা নিম্নলিখিত প্রয়োজনীয়তা অন্তর্ভুক্ত:



♦ পূর্ণ জাতীয় সার্বভৌমত্ব প্রতিষ্ঠা প্রাকৃতিক সম্পদএবং সব ধরনের অর্থনৈতিক কার্যকলাপ;

♦ কাঁচামালের দামের ওঠানামাকে দুর্বল করা এবং উত্পাদন পণ্যের দাম থেকে তাদের ব্যবধান হ্রাস করা;

♦ আন্তর্জাতিক মুদ্রা ব্যবস্থার স্বাভাবিকীকরণ;

♦ দেশগুলির মধ্যে বাণিজ্যে পছন্দের (সুবিধা) সম্প্রসারণ;

♦ শিল্প রপ্তানি সম্প্রসারণকে উদ্দীপিত করা;

♦ আর্থিক ঋণের বোঝা কমানো এবং প্রকৃত সম্পদের প্রবাহ বৃদ্ধি করা উন্নত দেশগুলোউন্নয়নশীলদের কাছে;

♦ ট্রান্সন্যাশনাল কর্পোরেশনের কার্যক্রমের উপর নিয়ন্ত্রণ এবং নিয়ন্ত্রণ।

আন্তর্জাতিক বিরোধের শান্তিপূর্ণ সমাধানের নীতি

প্রতিটি রাষ্ট্র অন্য রাষ্ট্রের সাথে তার আন্তর্জাতিক বিরোধগুলি শান্তিপূর্ণ উপায়ে সমাধান করবে যাতে আন্তর্জাতিক শান্তি, নিরাপত্তা এবং ন্যায়বিচার বিপন্ন না হয়।

রাষ্ট্রের কর্তব্যের নীতি একে অপরকে সহযোগিতা করা

নীতিটি রাষ্ট্রগুলিকে তাদের সিস্টেমে পার্থক্য নির্বিশেষে একে অপরের সাথে সহযোগিতা করতে বাধ্য করে। সহযোগিতার প্রধান ক্ষেত্র: শান্তি ও নিরাপত্তা বজায় রাখা, মানবাধিকারের প্রতি সর্বজনীন সম্মান, বিভিন্ন ক্ষেত্রে আন্তর্জাতিক সম্পর্ক বাস্তবায়ন

আন্তর্জাতিক চুক্তির সুষ্ঠু বাস্তবায়নের নীতি

আন্তর্জাতিক আইনের নিয়মের জন্য আইনি শক্তির স্বীকৃতির বিষয়ে রাষ্ট্রগুলির চুক্তি সুরক্ষিত

জাতি, জাতি এবং ব্যক্তির অধিকার রক্ষার মৌলিক নীতি।

মানবাধিকারের প্রতি শ্রদ্ধার নীতি।শিল্প এখানে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। সনদের 55, যা অনুসারে "জাতিসংঘ প্রচার করবে:

অনুচ্ছেদ 55

সমঅধিকার এবং জনগণের আত্মনিয়ন্ত্রণের নীতির প্রতি শ্রদ্ধার ভিত্তিতে, জাতিগুলির মধ্যে শান্তিপূর্ণ ও বন্ধুত্বপূর্ণ সম্পর্কের জন্য প্রয়োজনীয় স্থিতিশীলতা এবং সমৃদ্ধির শর্ত তৈরি করার জন্য, জাতিসংঘ প্রচার করে:

. অর্থনৈতিক ও সামাজিক অগ্রগতি এবং উন্নয়নের জন্য জীবনযাত্রার মান, পূর্ণ কর্মসংস্থান এবং শর্ত বৃদ্ধি করা;

খ.অনুমতি আন্তর্জাতিক সমস্যাঅর্থনৈতিক, সামাজিক, স্বাস্থ্য এবং অনুরূপ সমস্যার ক্ষেত্রে; সংস্কৃতি এবং শিক্ষা ক্ষেত্রে আন্তর্জাতিক সহযোগিতা;

. জাতি, লিঙ্গ, ভাষা বা ধর্মের ভেদাভেদ ছাড়াই সকলের জন্য মানবাধিকার এবং মৌলিক স্বাধীনতার সার্বজনীন সম্মান এবং পালন।

ধারা 56

55 অনুচ্ছেদে উল্লিখিত লক্ষ্যগুলি অর্জনের জন্য সংস্থার সকল সদস্য সংস্থার সহযোগিতায় যৌথ এবং স্বাধীন পদক্ষেপ গ্রহণের অঙ্গীকার করে।

জনগণের সমতা এবং আত্মনিয়ন্ত্রণের নীতি।বাইরের হস্তক্ষেপ ছাড়াই স্বাধীনভাবে তাদের রাজনৈতিক মর্যাদা নির্ধারণ করার এবং তাদের অর্থনৈতিক, সামাজিক ও সাংস্কৃতিক উন্নয়নের জন্য সকল মানুষের অধিকার রয়েছে এবং প্রতিটি রাষ্ট্র এই অধিকারকে সম্মান করতে বাধ্য।

একটি আন্তর্জাতিক চুক্তি পাবলিক আন্তর্জাতিক আইনের প্রধান উৎস।

আন্তর্জাতিক চুক্তি- আন্তর্জাতিক চুক্তি, লিখিতভাবে SE এর বিষয় দ্বারা উপসংহার এবং SE দ্বারা নিয়ন্ত্রিত, এই ধরনের একটি চুক্তি একটি নথিতে, দুই বা ততোধিক সম্পর্কিত নথিতে রয়েছে কিনা, এবং এর নির্দিষ্ট নাম নির্বিশেষে

1969 সালের চুক্তির আইন সম্পর্কিত ভিয়েনা কনভেনশন

ভিয়েনা কনভেনশন লিখিতভাবে সমাপ্ত চুক্তি কভার করে। তবে রাজ্যগুলি মৌখিকভাবে চুক্তিতেও প্রবেশ করতে পারে - ভদ্রলোকের চুক্তি৷ লিখিতভাবে সমাপ্ত চুক্তির মতোই তাদের শক্তি রয়েছে।

একটি আন্তর্জাতিক চুক্তি আন্তর্জাতিক আইনের প্রধান উৎস, বাস্তবায়নের জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ উপকরণ বাহ্যিক ফাংশনরাজ্যগুলি আন্তর্জাতিক চুক্তির উপর ভিত্তি করে, তারা প্রতিষ্ঠিত এবং কাজ করে আন্তঃরাজ্য সংস্থা. আন্তর্জাতিক চুক্তির আইনে যে পরিবর্তনগুলি ঘটে তা অনিবার্যভাবে ছোট ব্যবসার অন্যান্য শাখাকে প্রভাবিত করে

আন্তর্জাতিক চুক্তি গঠন আইনগত ভিত্তিআন্তঃরাষ্ট্রীয় সম্পর্ক, সার্বজনীন শান্তি ও নিরাপত্তা রক্ষণাবেক্ষণে অবদান রাখে, জাতিসংঘের সনদের লক্ষ্য ও নীতি অনুসারে আন্তর্জাতিক সহযোগিতার বিকাশ।

আন্তর্জাতিক চুক্তির আইনের উদ্দেশ্য হল চুক্তিগুলি। এগুলিতে রাজনৈতিক, অর্থনৈতিক, বৈজ্ঞানিক, প্রযুক্তিগত, সাংস্কৃতিক এবং অন্যান্য ক্ষেত্রে দলগুলির পারস্পরিক অধিকার এবং বাধ্যবাধকতা রয়েছে

শ্রেণীবদ্ধ:

1. অংশগ্রহণকারীদের বৃত্ত দ্বারা6

ক দ্বিপার্শ্ব

খ. বহুপাক্ষিক

i সার্বজনীন - যেখানে সমস্ত ছোট ব্যবসা প্রতিষ্ঠান অংশগ্রহণ করে বা অংশগ্রহণ করতে পারে, এই ধরনের একটি চুক্তির উদ্দেশ্য সমস্ত ছোট ব্যবসা প্রতিষ্ঠানের স্বার্থের

ii. সীমিত সংখ্যক অংশগ্রহণকারীদের সাথে চুক্তি

2. নিয়ন্ত্রণের বিষয় সম্পর্কে - রাজনৈতিক, অর্থনৈতিক, আইনি সমস্যা, পরিবহন এবং যোগাযোগ সংক্রান্ত বিষয়ে চুক্তি

3. অংশগ্রহণের সম্ভাবনার উপর ভিত্তি করে:

ক বন্ধ – চার্টার আন্তর্জাতিক সংস্থাগুলি, দ্বিপাক্ষিক চুক্তি। তৃতীয় রাষ্ট্রের এই ধরনের চুক্তিতে অংশগ্রহণ তাদের অংশগ্রহণকারীদের সম্মতি অনুমান করে

খ. উন্মুক্ত - যে কোনো রাষ্ট্র অংশগ্রহণ করতে পারে, এবং এই ধরনের অংশগ্রহণ চুক্তির পক্ষের সম্মতির উপর নির্ভর করে না

4. রাশিয়ান ফেডারেশনের আইন "আন্তর্জাতিক চুক্তিতে":

ক রাশিয়ান ফেডারেশনের পক্ষে আন্তর্জাতিক চুক্তিগুলি সমাপ্ত হয়েছে

খ. সরকারের পক্ষ থেকে আন্তঃসরকার চুক্তি সম্পন্ন হয়েছে

গ. রাশিয়ান ফেডারেশনের বিভাগগুলি তাদের ক্ষমতার সীমার মধ্যে আন্তঃবিভাগীয় চুক্তিগুলি সম্পন্ন করেছে

এই শ্রেণীবিভাগ সত্ত্বেও, এই সমস্ত চুক্তি রাশিয়ান ফেডারেশনের চুক্তি এবং যাই হোক না কেন সরকার সংস্থাএকটি চুক্তি উপসংহারে, এটি অধিকার তৈরি করে এবং সম্পূর্ণরূপে রাশিয়ান ফেডারেশনের উপর বাধ্যবাধকতা আরোপ করে

একটি আন্তর্জাতিক চুক্তির উপসংহার: পর্যায়, সংরক্ষণ, নিবন্ধন।

আন্তর্জাতিক চুক্তিলিখিতভাবে এবং আন্তর্জাতিক আইন দ্বারা পরিচালিত আন্তর্জাতিক আইনের বিষয়গুলির দ্বারা সমাপ্ত একটি আন্তর্জাতিক চুক্তি।

রাষ্ট্রগুলি তাদের সর্বোচ্চ সংস্থা দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করে একটি চুক্তিতে প্রবেশ করে রাষ্ট্রশক্তিবা ব্যবস্থাপনা।

আন্তর্জাতিক চুক্তি শেষ করার সময়, তারা পার্থক্য করে এর উপসংহারের পরবর্তী ধাপ।

প্রথম পর্যায়ে:নথির পাঠ্য সম্পর্কিত রাজ্যগুলির ইচ্ছার সমন্বয় করা, রাজ্যগুলির সাথে আলোচনা পরিচালনা করা। আলোচনার সময়, রাষ্ট্রগুলি, তাদের অনুমোদিত প্রতিনিধিদের মাধ্যমে, নথির বিষয়বস্তু সম্পর্কে তাদের অবস্থান একে অপরের সাথে যোগাযোগ করে। রাজ্যগুলির সমস্ত অবস্থানের অধ্যয়নের ভিত্তিতে, এটি একটি খসড়া নথিতে একমত হওয়ার প্রস্তাব করা হয়েছে। নথির পাঠ্য সম্পর্কিত রাজ্যগুলির দ্বারা পারস্পরিক ছাড়ের মাধ্যমে, খসড়া নথিটি পরিবর্তন সাপেক্ষে যতক্ষণ না সমস্ত অংশগ্রহণকারীরা এর সাথে একমত হয়।

দ্বিতীয় পর্যায়:একটি আন্তর্জাতিক চুক্তির নিয়মের বাধ্যতামূলক প্রকৃতি সম্পর্কিত রাষ্ট্রগুলির ইচ্ছার সমন্বয়। এই পর্যায়ে চুক্তির শর্তাবলী এবং জাতীয় আইনের প্রয়োজনীয়তার উপর নির্ভর করে রাষ্ট্রগুলির পৃথক ক্রিয়াকলাপ অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। এটি একটি আন্তর্জাতিক চুক্তির পাঠ্য, চুক্তিতে যোগদান, সেইসাথে চুক্তির অনুমোদন বা অনুমোদনের সাথে চুক্তির স্বাক্ষর হিসাবে একজন অনুমোদিত ব্যক্তির স্বাক্ষর হতে পারে।

স্বাক্ষর করছে- এটি একটি চুক্তির অধীনে বাধ্যবাধকতা গ্রহণের একটি রূপ।

অনুসমর্থনএকটি চুক্তি অনুমোদনের কাজ ঊর্ধ্বতন কর্তৃপক্ষরাজ্য বা গণভোটের মাধ্যমে।

যোগদানযখন রাষ্ট্রের উন্নয়নে অংশ নেওয়ার সুযোগ ছিল না, তবে যোগদানের ইচ্ছা প্রকাশ করা হয়েছিল। যোগদানের পদ্ধতি এবং শর্তাবলী চুক্তিতে উল্লেখ করা হয়েছে।

তৃতীয় পর্যায়:একটি আন্তর্জাতিক চুক্তি বলবৎ প্রবেশ. অনুসমর্থন বা অনুমোদন সাপেক্ষে নয় এমন চুক্তি কার্যকর হয়:

স্বাক্ষরের তারিখ থেকে;

স্বাক্ষর করার পর একটি নির্দিষ্ট মেয়াদ শেষ হওয়ার পরে;

· চুক্তিতে উল্লেখিত তারিখ থেকে।

বহুপাক্ষিক চুক্তিতে রাষ্ট্রগুলির বৃহত্তর অংশগ্রহণ নিশ্চিত করার জন্য, আন্তর্জাতিক আইন রাষ্ট্রগুলির করার ক্ষমতা নিশ্চিত করে সংরক্ষণ

একটি আন্তর্জাতিক চুক্তি মুহূর্ত থেকে এবং চুক্তিতে উল্লেখিত শর্তে কার্যকর হয়।

চতুর্থ পর্যায়একটি আন্তর্জাতিক চুক্তির নিবন্ধন এবং প্রকাশনা নিয়ে গঠিত। আন্তর্জাতিক চুক্তিগুলি অবশ্যই জাতিসংঘের সচিবালয়ে নিবন্ধিত হতে হবে। নিবন্ধন প্রভাবিত করে না আইনি শক্তিচুক্তি, কিন্তু দলগুলোর জাতিসংঘের সংস্থাগুলিতে এটি উল্লেখ করার অধিকার নেই। আন্তর্জাতিক চুক্তিগুলি পর্যায়ক্রমে প্রকাশিত সংগ্রহ "TreatySeries" এবং ইউরোপীয় কনভেনশন - "CounsilofEuropeTreatySeries" সংগ্রহে প্রকাশিত হয়।

সংরক্ষণ হল একটি একতরফা ক্রিয়া যার মাধ্যমে একটি রাষ্ট্র চুক্তির পাঠ্য থেকে এমন একটি বিধান বাদ দিতে চায় যা তার মতে, চুক্তির পাঠ্যের সাথে বিরোধিতা করে বা অন্যান্য কারণে।

রিজার্ভেশন শর্ত দিয়ে করা যেতে পারে

1. যদি চুক্তিটি সরাসরি সংরক্ষণ, সেইসাথে স্বাক্ষর, অনুমোদন, অনুমোদন এবং এমডি-তে যোগদান নিষিদ্ধ না করে

2. যদি চুক্তিটি অনুসমর্থনের সাপেক্ষে হয়, তবে স্বাক্ষরের সময় করা সংরক্ষণ অবশ্যই অনুসমর্থনের উপকরণে পুনরুত্পাদন করতে হবে

3. যদি একটি চুক্তি সীমিত সংখ্যক পক্ষের মধ্যে সমাপ্ত হয় বা যদি এটি পৃথক পক্ষের মধ্যে প্রয়োগ করা উদ্দেশ্য এবং উদ্দেশ্য থেকে অনুসরণ করে, তবে চুক্তিটি অবশ্যই চুক্তির সকল পক্ষকে মেনে নিতে হবে, তবে যদি একটি দলগুলি রিজার্ভেশনে আপত্তি করে, এটি চুক্তিতে রাজ্যগুলির অংশগ্রহণকে বাধা দেয় না, তবে যে রাজ্যটি সংরক্ষণের বিষয়ে আপত্তি করে এবং যে রাজ্য এই সংরক্ষণকে গ্রহণ করেছে তাদের মধ্যে, সংরক্ষণের বিষয়ে আইনি সম্পর্ক প্রযোজ্য নয়

4. যে অংশগ্রহণকারী রিজার্ভেশন করেছেন তার যে কোনো সময় এটি প্রত্যাহার করার অধিকার রয়েছে। সংরক্ষণ করার অধিকার প্রতিটি রাজ্যের সার্বভৌম অধিকার

mob_info