Philosophische Fragen und ihr Wesen. Ungewöhnliche Fragen, die zum Nachdenken anregen

Die Philosophie agiert dort, wo die Wissenschaft machtlos ist. Philosophen dürfen über alles nachdenken, von der Metaphysik bis zur Moral, und können so Licht auf die grundlegenden Fragen der Existenz werfen. Was ist es schlechte Nachrichten? Es gibt Fragen, die selbst Philosophen nicht beantworten können.

Hier sind acht Geheimnisse der Philosophie, die wir vielleicht nie lösen werden.

1. Warum das Universum aus dem Nichts entstand

Unsere Präsenz im Universum ist schwer zu erklären. Die Unsicherheit unseres täglichen Lebens lässt uns unsere Existenz als selbstverständlich betrachten, aber es gibt Zeiten, in denen wir in einen tiefen Zustand existenziellen Bewusstseins geraten und uns selbst in Frage stellen. Warum gibt es das alles im Universum und warum gehorcht alles genauen Gesetzen? Warum sollte etwas existieren? Wir leben in einem Universum mit Spiralgalaxien, Nordlichtern und SpongeBob Quadratische Hose. Wenn Sie ihn verehren, dann brauchen Sie dringend Hilfe bei der Drogenbehandlung und dürfen nicht dasitzen und über die Philosophie einer Zeichentrickfigur mit eckigem Hintern reden.

Und wie Sean Carroll bemerkte: „Die Physik kann nicht erklären, warum diese Gesetze und nicht andere im Universum gelten, obwohl Physiker manchmal versuchen, dies zu widerlegen.“ Und diesen Fehler hätten sie vermeiden können, wenn sie die Philosophen ernst genommen hätten.“ Was Philosophen betrifft, so ist das Beste, was ihnen einfällt, das anthropische Prinzip. Es liegt in der Tatsache, dass in unserem Universum alles genau so ist, wie es ist, und nicht anders, weil wir als Beobachter darin anwesend sind, sondern etwas darin Die Erklärung scheint eine Tautologie zu sein.

2. Ist unser Universum real?

Dies ist die klassische Frage der Cartesianer – Anhänger von Descartes. Sie fragen, wie wir wissen können, dass etwas, das wir um uns herum sehen, real ist und keine große Illusion unsichtbare Kraft(den Rene Descartes den „bösen Dämon“ nannte)? Vor nicht allzu langer Zeit wurde dieses Thema mit dem Problem des sogenannten „Gehirns in der Flasche“ in Verbindung gebracht, einer Art Gedankenexperiment, das die Abhängigkeit eines Menschen beim Verstehen der Realität von seinen subjektiven Gefühlen veranschaulicht.

Darüber hinaus kann es durchaus sein, dass wir nicht wirklich die sind, für die wir uns halten. Indem sie davon ausgehen, dass die an der Simulation teilnehmenden Personen nicht die sind, die sie wirklich sind, unterdrücken sie im Gegenteil ihr wahres Selbst für die Rolle, die sie in der Simulation spielen sollen. Diese philosophischen Überlegungen lassen uns auch fragen, was das Wort „real“ eigentlich bedeutet. Realisten behaupten, wenn uns das Universum um uns herum rational erscheint (im Gegensatz zu fabelhaft, unverständlich und ohne Regeln), dann akzeptieren wir es als real und wahr. Oder wie Cifer nach einem Bissen Computersteak in „Matrix“ sagte: „Unwissenheit ist Glückseligkeit.“

3. Gibt es einen freien Willen?

(Atome und Teilchen bewegen sich zufällig, aber unser Gehirn besteht aus Teilchen und Atomen?
Wie kann dann ein freier Wille existieren?)

Dies wird auch als Dilemma des Determinismus bezeichnet: Wir wissen nicht, ob unser Handeln durch die Kette der eingetretenen Ereignisse (oder einen anderen externen Mechanismus) gesteuert wird oder ob wir freie Künstler sind, die unser Leben nach unseren eigenen Wünschen gestalten. Philosophen (und einige Wissenschaftler) diskutieren dieses Dilemma schon seit langem, und es scheint, dass diese Debatte endlos ist. Wenn die Entscheidungen, die wir treffen, von unserer Vergangenheit abhängen, dann existiert Determinismus und wir sind nicht wirklich frei zu wählen. Aber wenn tatsächlich alles anders ist, was man Indeterminismus nennt, dann sollten alle unsere Handlungen als zufällig betrachtet werden, aber auch das ist kein freier Wille. Gleichzeitig halten Libertäre (nicht zu verwechseln mit einer politischen Partei) an der Idee des Kompatibilismus fest, was die Idee impliziert, dass der freie Wille zusammen mit deterministischen Weltanschauungen existieren kann. Forschungen von Neurowissenschaftlern verschärfen das Problem, weil... Sie fanden heraus, dass unser Gehirn eine Entscheidung trifft, bevor wir überhaupt darüber nachdenken. Aber wenn wir keinen freien Willen haben, warum denken wir dann, anstatt wie ein Zombie-Gehirn zu sein? Die Quantenmechanik macht dieses Thema noch verwirrender, da sie nahelegt, dass wir in einer probabilistischen Welt leben und Determinismus jeglicher Art unmöglich ist. Und wie Lynas Vepstas sagte: „Bewusstsein muss eng mit der Wahrnehmung der Zeit verbunden sein, nämlich mit der Tatsache, dass die Vergangenheit nicht verändert werden kann und die Zukunft unbekannt ist.“ Das passt zu uns, weil... Wenn die Zukunft vorherbestimmt wäre, hätten wir sicherlich keinen freien Willen und es hätte keinen Sinn, am Lauf der Zeit teilzunehmen.

4. Existiert Gott?

Wir können nicht mit Sicherheit sagen, ob es Gott gibt oder nicht. Sowohl Gläubige als auch Atheisten liegen in mancher Hinsicht falsch, Agnostiker haben Recht. Echte Agnostiker vertreten den Standpunkt der Cartesianer, Anhänger der Philosophie von Descartes, und akzeptieren die Existenz unerklärlicher Konzepte und die Grenzen des menschlichen Wissens. Wir wissen nicht genug darüber interne Prozesse Daher können wir keine kategorischen Aussagen über die Entstehung der Realität machen und darüber, ob es jemanden gibt, der an ihrer Grundlage verantwortlich ist. Viele Menschen verlassen sich auf Naturforscher und gehen davon aus, dass sich das Universum nach autonomen Gesetzen bewegt, ohne die Existenz eines großen Designers auszuschließen, der diese Gesetze geschaffen hat (was Deismus genannt wird). Wie bereits erwähnt, leben wir möglicherweise in einer Simulation, in der wir von Göttern kontrolliert werden. Oder vielleicht haben die Gnostiker damit recht die Mächtigen der Welt Dies existiert in einer anderen Realität, von der wir nichts wissen. Dabei handelt es sich nicht unbedingt um allwissende und allmächtige Götter, vielleicht handelt es sich einfach nur um mächtige Kreaturen. Auch hier handelt es sich nicht um wissenschaftliche Fragen, sondern um Gedankenexperimente, was uns dazu zwingt, über die Grenzen menschlicher Erfahrung und Wissen nachzudenken.

5. Gibt es ein Leben nach dem Tod?

Ich beeile mich, Sie zu warnen, dass Sie hier nicht herausfinden werden, ob wir unser Leben damit beenden werden, die Saiten einer Harfe auf einer flauschigen Wolke zu zupfen, oder für immer Kohle in den Minen der Hölle abzuladen. Weil wir die Toten einfach nicht fragen können, ob es auf der anderen Seite des Lebens etwas gibt, können wir nur raten, was uns erwartet. Materialisten gehen davon aus, dass es kein Leben nach dem Tod gibt, aber das ist nur eine Annahme, die wir weder beweisen noch widerlegen können. Indem wir die Machenschaften des Universums im Detail durch das Prisma der Newton/Einstein-Theorie untersuchen oder Filter berücksichtigen Quantenmechanik Es gibt nichts, was uns glauben lassen würde, dass unser Leben nur durch unseren Aufenthalt auf der Erde begrenzt ist. Das ist eine Frage der Metaphysik und der Möglichkeit, dass sich der Kosmos so dreht, dass sich unser Leben wiederholt. Hans Moravec sagte in seinen Gedanken zur Quanten-Viele-Welten-Interpretation, dass es unmöglich ist, das Universum nicht zu beobachten, wir müssen immer am Leben bleiben und das Universum auf die eine oder andere Weise beobachten. Dieses Thema ist äußerst umstritten, aber wie die Frage nach der Existenz Gottes können Wissenschaftler dieses Problem noch nicht lösen und überlassen es den Philosophen.

6. Können wir die Welt objektiv wahrnehmen?

Es gibt einen Unterschied zwischen dem objektiven Verstehen der Welt (oder zumindest dem Versuch, dies zu tun) und dem Wahrnehmen der Welt, wie sie ist, ohne dem Gehirn zu erlauben, sie zu verändern. Alles, was Sie wissen, was Sie berührt haben, was Sie gesehen haben, was Sie gerochen haben – all dies wird durch viele physiologische und kognitive Prozesse gefiltert. Daher ist Ihre subjektive Erfahrung in diesem Leben einzigartig. Anhand unseres klassischen Beispiels können wir zeigen, dass Menschen die Farbe Rot unterschiedlich wahrnehmen. Sie können nicht sicher sein, dass Sie die Welt genauso wahrnehmen wie jemand anderes; bei unserem technischen und wissenschaftlichen Entwicklungsstand ist dies unmöglich. Nur künstliche Intelligenz kann die Realität objektiv wahrnehmen. Aber können wir davon ausgehen, dass ihre objektive Realität tatsächlich objektiv ist, wenn wir davon ausgehen, dass die Maschine logisch denkt und über irgendeine Art von Wissen verfügt? Das ist erwähnenswert Großer Teil Die buddhistische Philosophie basiert auf dieser grundlegenden Beschränkung (was sie Leerheit nennen) und ist das genaue Gegenteil von Platons Idealismus.

7. Was ist moralisch richtig?

Natürlich können wir nie hundertprozentig sagen, was richtig und was falsch ist. IN andere Zeiten In der Geschichte behaupten Philosophen, Theologen und Politiker, sie hätten herausgefunden, wie man die Richtigkeit menschlichen Handelns beurteilen könne, und Verhaltensregeln aufgestellt. Aber so einfach ist es nicht. Das Leben ist zu komplex, als dass es durch universelle Moral und Ethik eingeschränkt werden könnte. Die Goldene Regel ist eine großartige Idee (behandle Menschen so, wie du von ihnen behandelt werden möchtest), aber sie verweigert dennoch die moralische Autonomie und lässt kein Meta für die Bestrafung zu begangene Verbrechen(z. B. Gefängnis für Kriminelle) und kann sogar Unterdrückung rechtfertigen (Emmanuel Kant war einer der lautstärksten Kritiker). Darüber hinaus erlaubt diese allzu vereinfachte Regel nicht die Entwicklung komplexerer Szenarien. Ist es beispielsweise möglich, Menschen für Geld zu opfern? Wer ist aus moralischer Sicht wichtiger – ein neugeborenes Kind oder ein erwachsener Affe? Wie Neurowissenschaftler gezeigt haben, ist Moral nicht nur Teil unserer Erziehung, sondern auch Teil unserer Psychologie. Infolgedessen können wir sagen, dass Moral immer existiert, nur das Verständnis davon, was gut und was schlecht ist, ändert sich mit der Zeit.

8. Was bedeuten die Zahlen?

Wir verwenden jeden Tag Zahlen, aber stellen wir uns eine Frage. Was bedeuten Zahlen, warum und warum helfen sie uns, die Funktionsweise des Universums (z. B. Newtons Gesetze) zu erklären? Mathematische Formeln können aus Zahlen, Mengen, Gruppen und Punkten bestehen – aber sind sie reale Objekte oder erklären sie lediglich die Beziehungen, die in all diesen Strukturen bestehen? Platon behauptete, dass Zahlen real seien (ganz zu schweigen davon, dass wir sie nicht sehen konnten), während die Formalisten argumentierten, dass Zahlen abstrakt seien und lediglich mathematische Zusammenhänge erklärten. Dies ist ein wahrhaft ontologisches Problem, das uns zurück zur Natur des Universums führt, nämlich welche Aspekte davon konkret und welche abstrakt sind.

Copyright-Seite © – Elena Semashko – Übersetzung des Artikels von io9.com

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Bitorez Mendez

1. Wo ist die Rechtfertigung für Platons Urteil, dass Zahlen oder Zahlen, egal wie man sie nennt, real sind?
2. Wo ist die Rechtfertigung für das Urteil der Formalisten, dass Zahlen oder Zahlen, egal wie man sie nennt, abstrakt seien?
3. Warum zitieren? Schlagwort: „Behandle Menschen so, wie du von ihnen behandelt werden möchtest.“ Wird im weiteren Text nicht über die Einstellung einer Person zur Lösung eines Problems gesprochen, sondern nur über die Handlungen der Person selbst in einer bestimmten Situation? Es gibt einen großen Unterschied zwischen: „Behandle die Menschen so, wie du von ihnen behandelt werden möchtest.“ und „Behandle die Menschen so, wie du von ihnen behandelt werden möchtest.“!
4. Ein Mensch nimmt Informationen über Objekte durch Gefühle, mit seinem Bewusstsein, wahr. Dein „Ich“. Einer einfachen Logik zufolge bemerken Sie, wenn Sie in einem Zug mit einer Geschwindigkeit von beispielsweise 60 km/h fahren und aus dem Fenster schauen, die Bewegung relativ stationärer Objekte. Wenn ein Zug auf einem parallelen Gleis in derselben Richtung und mit derselben Geschwindigkeit fährt, verschwindet das Gefühl der Bewegung. Wenn wir ebenfalls wissen, dass unser Bewusstsein wahrnimmt, wie sich unsere physischen und mentalen Schwingungen verändern, dann hat es eine andere Natur und ist außerhalb der Zeit und damit außerhalb des Raums, und da sich alle Materie in der Zeit bewegt, bedeutet dies, dass das menschliche Selbst vorhanden ist nicht das Gehirn oder der Körper, sondern etwas anderes, das jenseits von Objektivismus und Subjektivismus liegt, was bedeutet, dass es sicherlich nicht objektiv sein kann. Es befindet sich in einem absoluten Zustand. Aber das „Ich“, das den Fluss seiner selbst vom Absoluten in die objektive Realität konzentriert – das Empfangen von Informationen über Objekte durch die Sinne –, ist eine solche Wahrnehmung objektiv, da die Umgebung völlig objektiv ist. Es kann nicht subjektiv sein, da es sonst nicht stabil wäre und vollständig zerstört würde.
5. Es gibt keinen freien Willen. Nur weil dies nicht die korrekte Formulierung der Frage ist, da die Bedeutung der Begriffe „Wille“ und „Freiheit“ nicht bekannt ist. Niemand hatte oder kann im Verständnis dieses Wortes, das wir jetzt kennen, Freiheit haben. Tatsächlich ist der Begriff „Freiheit“ völliger Unsinn. „Freier Wille“ ist noch mehr Unsinn. Wie Sie wissen, ist Freiheit ein Zustand eines Individuums, in dem es die bestimmende Ursache seines Handelns ist, das heißt, es wird nicht direkt durch andere Faktoren bestimmt, einschließlich natürlicher, sozialer, zwischenmenschlich-kommunikativer und individueller Stammesfaktoren. Was ist dann Wille? Genauso. Wie ist es möglich, dass zwei verschiedene Wörter die gleiche Bedeutung haben? Es ist, als würde man Karten mit 5 Königen im Deck spielen. Es stellt sich daher heraus, dass völlige Verwirrung entsteht, wenn man die Frage stellt: „Existiert der freie Wille?“ Und alles begann damit, dass aus unbekannten Gründen dem Begriff „Freiheit“ die Interpretation des Begriffs „Wille“ zugewiesen wurde. Entweder aus Hirnlosigkeit oder aus schlichter Unwissenheit. Und Freiheit besteht darin, sich dem Willen zu widersetzen. Das ist alles. Mit anderen Worten: Erkennen Sie sich selbst als willensschwach, fehlerhaft, schwach usw.
6. Und weder Physiker noch Philosophen werden jemals erklären können, warum alles auf der Welt dem einen oder anderen bestimmten Gesetz gehorcht. Sie können sie nur beobachten und beschreiben. Und das alles nur, weil Physiker die Natur nur aus materieller Sicht studieren und die metaphysische und spirituelle Komponente aufgrund ihrer eigenen Persönlichkeit ignorieren, weil angeblich niemand sie jemals gesehen, berührt oder gehört hat. Aber Philosophen haben in ihrer Philosophie kein einziges Konzept. Jeder erklärt alles auf seine eigene Art und in philosophischen Auseinandersetzungen mit anderen Philosophen geht es ihm nicht um die Wahrheit, sondern um Selbstbestätigung. Und jede Münze hat beide Seiten. Und wenn Sie alle Informationen über eine Münze erhalten möchten und sie nur von einer Seite betrachten, sind die Chancen, dass Sie die Münze zuverlässig studieren können, gleich Null.

Agnostizismus - Die philosophische Lehre, die die endgültig gelöste Frage nach der Erkennbarkeit der Welt, der Erreichbarkeit der Wahrheit, leugnet, beschränkt die Rolle der Wissenschaft nur auf die Erkennbarkeit von Phänomenen (Protagoras, Kant, J. Berkeley, Hume).

Axiologie – Philosophische Lehre vom Wesen der Werte.

Anthropozentrismus - Die Ansicht, dass der Mensch das Zentrum und höchste Ziel des Universums ist.

In der marxistischen Philosophie wird davon ausgegangen, dass Produktionsverhältnisse sind:

Bestimmung der Beziehung zwischen Menschen.

Nach dem pragmatischen Wahrheitsbegriff:

Wahrheit ist das, was nützlich ist und zur Lösung ungelöster Probleme beiträgt.

In der Struktur der Persönlichkeit identifiziert Freud:

Es, jenseits von mir, ich

In Platons Philosophie unterscheidet sich die Vorstellung eines Pferdes von einem echten lebenden Pferd dadurch:

Die Idee steht im Vordergrund, das Pferd ist zweitrangig.

In Kants Philosophie „das Ding an sich“:

Das, was in uns Empfindungen hervorruft, aber selbst nicht erkannt werden kann .

„Krieg aller gegen alle ist ein natürlicher Zustand“:

Er betrachtete den Willen als das Hauptprinzip des Lebens:

Schopenhauer

Zeit - Eine Reihe von Beziehungen, die die Koordination von Zuständen, die sich gegenseitig ändern, sowie deren Reihenfolge und Dauer ausdrücken. Zeit ist eindimensional, irreversibel, homogen.

Die höchste Form der Materiebewegung:

Soziale Bewegung.

Die Identifizierung der Ursachen erblicher Zusammenhänge und die Einordnung einzelner Phänomene in das allgemeine Gesetz ist typisch für:

Erläuterungen.

Hegel: „ Phänomenologie des Geistes“, „Wissenschaft der Logik“, „Philosophie der Geschichte“.

Marx glaubt, dass das Wichtigste in der Gesellschaft ist:

Art der Herstellung

Globale Probleme:

Probleme, von deren Lösung das Überleben der Menschheit abhängt.

Krieg und Frieden, Demographie, Ökologie.

Erkenntnistheorie – Philosophische Erkenntnislehre. Gründer J. Locke.

Deismus - Eine religiöse und philosophische Doktrin, die Gott als den Geist der Welt anerkennt, der die zweckmäßige „Maschine“ der Natur entworfen und ihr Gesetze und Bewegung gegeben hat, aber Gottes weiteres Eingreifen in die Selbstbewegung der Natur (d. h. „göttliche Vorsehung“, Wunder) ablehnt usw.) und erlaubt keinen anderen Weg zur Erkenntnis Gottes als die Vernunft. Es verbreitete sich unter den Denkern der Aufklärung und spielte eine bedeutende Rolle bei der Entwicklung des freien Denkens im 17. und 18. Jahrhundert.

Bewegung - Jede Veränderung, Interaktion, Entfaltung in Raum und Zeit. Es ist absolut und relativ.

Dialektik – Ein System universeller Prinzipien, aber Anweisungen, die die kognitiven und praktischen Aktivitäten von Menschen leiten. Die Idee, sich gegenseitig auszuschließen und gleichzeitig Gegensätze vorauszusetzen.

„Verlässliches Wissen über die Welt ist unmöglich“, heißt es:

Skepsis.

Die dualistische Philosophie ist charakteristisch für:

René Descartes.

Wenn eine Theorie in der Praxis keine empirische Konsequenz einer Vorhersage erkennen lässt, dann sagen sie:

Wissensverfälschung.

Die Gesetze der Dialektik wurden zuerst formuliert von: Hegel.

Das Gesetz der Dialektik, Beantwortung der Frage nach der Quelle der Entwicklung:

Das Gesetz der Dialektik, das die Quelle des Selbstantriebs und der Entwicklung offenbart:

Das Gesetz der Einheit und des Kampfes der Gegensätze.

Das Gesetz der Dialektik verbirgt am meisten allgemeiner Mechanismus Entwicklung:

Das Gesetz des Übergangs quantitativer Veränderungen in qualitative.

Das Gesetz der Dialektik, das Richtung, Form und Ergebnis charakterisiert:

Ablehnung der Ablehnung.

Idealismus – Eine Richtung der Philosophie, die das Hauptproblem der Philosophie zugunsten des Primats von Geist, Bewusstsein und Subjektivität löst.

Die Hauptformen des Idealismus sind objektiv und subjektiv.

Der erste behauptet die Existenz eines spirituellen Prinzips außerhalb und unabhängig vom menschlichen Bewusstsein, der zweite leugnet entweder die Existenz jeglicher Realität außerhalb des Bewusstseins des Subjekts oder betrachtet sie als etwas, das vollständig durch seine Aktivität bestimmt wird.

Die größten Vertreter des objektiven Idealismus: in der antiken Philosophie - Platon, Plotin, Proklos; in der Neuzeit - G. W. Leibniz, F. W. Schelling, G. W. F. Hegel.

Der subjektive Idealismus kommt am deutlichsten in den Lehren von J. Berkeley, D. Hume und dem frühen J. G. Fichte (18. Jahrhundert) zum Ausdruck. Im alltäglichen Sprachgebrauch bedeutet „Idealist“ (vom Wort „Ideal“) oft einen selbstlosen Menschen, der hohe Ziele anstrebt.

Der ideologische Führer der Slawophilen ist:

Individualismus – Stellen Sie Ihre Interessen über die Interessen der Gesellschaft .

Individueller Bewusstseinsfatalismus

Irrationalismus – Spielt die Rolle der Vernunft herunter.

Kant schrieb das Werk: „ Moralische Pflicht"

Kollektivismus – Die Interessen der Gesellschaft über die eigenen stellen.

Das Konzept... charakteristisch für V. Solovyov:

All-Einheit.

Wer hat den Begriff „Philosophie“ zuerst verwendet?

„LOGOS“ bedeutet in den philosophischen Lehren des Heraklit:

Ein universelles Gesetz, dem jeder auf der Welt unterliegt.

Marx“ Hauptstadt"

Materialismus – Die Richtung der Philosophie, die die Hauptfrage der Philosophie zugunsten der Primärmaterie, der Natur, des objektiven Seins löst. Der Begriff „Materialismus“ wird seit dem 17. Jahrhundert verwendet. hauptsächlich im Sinne physikalischer Materiebegriffe, und zwar von Anfang an. 18. Jahrhundert im philosophischen Sinne, Materialismus dem Idealismus gegenüberzustellen. Historische Formen des Materialismus: antiker Materialismus (Demokrit, Epikur), Renaissance-Materialismus (B. Telesio, G. Bruno), metaphysischer (mechanistischer) Materialismus des 17.-18. Jahrhunderts. (G. Galileo, F. Bacon, T. Hobbes, P. Gassendi, J. Locke, B. Spinoza; Französischer Materialismus des 18. Jahrhunderts – J. La Mettrie, C. Helvetius, P. Holbach, D. Diderot), anthropologischer Materialismus (L. Feuerbach), dialektischer Materialismus (K. Marx, F. Engels, V. I. Lenin).

Metaphysik - Philosophische Lehre über die letzten, übererlebten Prinzipien und Prinzipien des Seins.

Milesische Schule - Symbol für die ersten antiken griechischen Naturphilosophen und Naturwissenschaftler, die im 6. Jahrhundert lebten. Chr e. in der Stadt Milet (Thales, Anaximander, Anaximenes).

Ein Gedanke, dessen Name mit der Entdeckung des Unbewussten verbunden ist:

Ein Denker, der glaubt, dass der Mensch von sexuellen Instinkten angetrieben wird:

Naturalistischer Zugang zur Gesellschaft:

Es betrachtet die Gesellschaft als höchste Schöpfung Natur als natürliche Fortsetzung kosmischer Gesetze.

Unmöglich zu fälschen:

Die Existenz Gottes.

Sozialökonomische Philosophie: Marx

Einschränkung oder Unterdrückung sinnlicher Wünsche, freiwillige Übertragung sinnlichen Willens:

Askese.

Ontologie– philosophische Lehreüber das Sein. Der Begründer der Ontologielehre, Francis Bacon.

Begründer des Idealismus:

Platon (objektiver Idealismus).

Begründer des Materialismus:

Demokrit

Der Grundgedanke der Philosophie der französischen Aufklärung:

Der Vorrang der Vernunft als höchste Autorität bei der Lösung von Problemen der menschlichen Gesellschaft.

Das Grundprinzip der antiken Philosophie:

Kosmozentrismus.

Die Grundidee des Westernismus ist:

Russland entwickelt sich auf dem europäischen Weg.

Die Hauptaussage des Empirismus:

Alles menschliche Wissen basiert auf Erfahrung.

Reicht die Verfälschung von Hypothesen ein über:

Die Existenz des Lebens auf der Erde

Nach Kant ist vor der Bildung des Menschen als moralisches Wesen Folgendes von grundlegender Bedeutung:

Moralische Pflicht.

Sie stellten das Problem der Existenz in der Antike:

„Handeln Sie so, dass das Maximum Ihres Willens zugleich zum Grundsatz der allgemeinen Gesetzgebung werden kann“:

Pragmatismus – Westliche Philosophie.

Vertreter der mittelalterlichen Philosophie:

Thomas von Aquin.

Vertreter der deutschen Philosophie:

Kant, Hegel, Feuerbach .

Rousseau glaubte, die Ursache der Ungleichheit in der menschlichen Gesellschaft sei:

Eigen.

Fortschritt -

Einfache unteilbare Substanz nach Leibniz:

Raum - Eine Reihe von Beziehungen, die die Koordination vorhandener Objekte, ihre Position relativ zueinander und ihre relative Größe ausdrücken. Der Raum ist dreidimensional, homogen, isotrop.

Ein Werk über einen Mann, seine Sterblichkeit und seinen Tod:

Die von Freud entwickelte Methode heißt:

Psychoanalyse.

Wachsende gegenseitige Abhängigkeit verschiedene Regionen Welt:

Globalisierung.

Revolution - Tiefgreifende qualitative Veränderungen in der Entwicklung jeglicher Natur-, Gesellschafts- oder Wissensphänomene (zum Beispiel eine soziale Revolution sowie eine geologische, industrielle, wissenschaftliche, technische, kulturelle Revolution, eine Revolution in der Physik, in der Philosophie usw.).

Rückschritt - Die Art der Entwicklung, die durch einen Übergang vom Höheren zum Niedrigeren, Degradationsprozesse, Senkung des Organisationsniveaus und Verlust der Fähigkeit zur Ausführung bestimmter Funktionen gekennzeichnet ist; beinhaltet aber auch Momente der Stagnation, der Rückbesinnung auf veraltete Formen und Strukturen. Das Gegenteil von Fortschritt.

Ein Vertreter würde der Aussage „Denken ist das gleiche Produkt der Gehirnaktivität wie Galle ein Produkt der Aktivität“ zustimmen:

Vulgärer Materialismus.

Die säkulare weltanschauliche Position der Renaissance im Gegensatz zur Scholastik und der geistlichen Vorherrschaft der Kirche:

Humanismus.

Die Originalität meines philosophischen Typus liegt vor allem darin, dass ich meine Philosophie nicht auf dem Sein, sondern auf der Freiheit basierte:

N. Berdyaev.

Sinnlichkeit – Eine erkenntnistheoretische Richtung, nach der Empfindungen und Wahrnehmungen die Grundlage und Hauptform verlässlichen Wissens sind. Widersetzt sich dem Rationalismus.

Konziliarität in der Philosophie der Slawophilen:

Freie Einheit der Menschen in Christus.

Eine Reihe religiöser Lehren und Lehren über das Wesen und Wirken Gottes:

Theologie

Solovyov: „Die Bedeutung der Liebe“, „Schönheit in der Natur“, „Rechtfertigung des Guten“.

Nach der Soziologie des Marxismus die Hauptsache treibende Kraft Entwicklung der Gesellschaft ist:

Klassenkampf

Mittelalterliche Philosophie: Gott

Das Wesen des ethischen Rationalismus von Sokrates:

„Tugend ist das Ergebnis des Wissens um das Gute, während Mangel an Tugend das Ergebnis von Wissen ist.“

Der Kern der ethischen Lehre von Epikur ist:

Wir müssen das Leben genießen.

Der Kern des Problems der Biologie und Soziologie des Menschen ist:

Interaktion und Korrelation von Genen auf Bildung.

Scholastik – eine Art Religionsphilosophie, die durch eine Kombination theologischer und dogmatischer Prämissen mit rationalistischer Methodologie und Interesse an formal-logischen Problemen gekennzeichnet ist.

Systematisator der Scholastik - Thomas von Aquin.

These von Thales:

"Kenn dich selbst."

Hegels Entwicklungstheorie, die auf der Einheit und dem Kampf der Gegensätze basiert:

Dialektik.

Die Theorie der wissenschaftlichen Erkenntnis heißt:

Erkenntnistheorie.

Fatalismus – Die Idee der unvermeidlichen Vorherbestimmung der Ereignisse in der Welt; Glaube an ein unpersönliches Schicksal (alter Stoizismus), an eine unveränderliche göttliche Vorherbestimmung (besonders charakteristisch für den Islam) usw.

Philosophie aus dem Griechischen:

Liebe zur Weisheit .

Ein Philosoph, der die Logik als das wichtigste Werkzeug des Wissens betrachtete:

Aristoteles

Eine philosophische Bewegung, die Vernunft als Grundlage von Erkenntnis und Verhalten anerkennt:

Rationalismus.

Ein charakteristisches Merkmal mittelalterlicher Philosophen:

Theozentrismus.

Zentral Philosophisches Problem D. Yuma:

Erkenntnis

„Der Mensch ist das Maß aller Dinge“:

Protagoras

Was ist eine Weltanschauung?

Unter Weltanschauung versteht man eine Reihe allgemeiner Ansichten über die Welt und den Platz einer Person darin.

Die Ära der Wiederherstellung der Ideale der Antike in Europa:

Wiederbelebung (Renaissance).

Eschotologie – Die Lehre vom endgültigen Schicksal der Welt und des Menschen.

Der Hauptgegenstand des Studiums der Renaissance:

Schopenhauer – Vertreter der Lebensphilosophie.

Entwicklung - Irreversible historische Entwicklung der belebten Natur.

Existenzialismus – Existenzphilosophie, Existenz (menschliche Existenz); die Hauptmodi (Manifestationen) der menschlichen Existenz – Fürsorge, Angst, Entschlossenheit, Gewissen; In Grenzsituationen (Kampf, Leiden, Tod) nimmt der Mensch die Existenz als die Wurzel seines Seins wahr. Indem der Mensch sich selbst als Existenz begreift, erlangt er Freiheit, die die Wahl seiner selbst, seines Wesens, ist, die ihm Verantwortung für alles auferlegt, was in der Welt geschieht.

Jeder von uns kommt in dieses Leben, um zu lernen. Lernen Sie aus Ereignissen, Begegnungen und sogar Leid. Aber wir weigern uns oft zu sehen, was sie uns genau vermitteln wollen, wir sind für lange Zeit auf eine Lektion fixiert – und verschwenden Jahre, in denen wir mehrere Monate damit hätten verbringen können.

Wenn wir uns öfter Fragen stellen würden, die uns zum Nachdenken über das Leben anregen, würden wir vielleicht viel schneller lernen.

Kinderphilosophie

Wie die Kinderbuchautorin Bernadette Russell sagt, sollten Kinder ihren Eltern philosophische Fragen stellen, die ihr Weltbild prägen und ihnen beim Erwachsenwerden helfen. Und natürlich helfen ihnen Kindermärchen und Zeichentrickfilme bei der Formulierung dieser Fragen. Der Fehler vieler Eltern besteht darin, dass sie für ihre Kinder nicht verstehen, was die Zeichentrickfilme, die sie gesehen haben, und die Märchen, die sie lesen, bedeuten. Über welche Fragen regen Sie die Geschichten von Saltykov, Puschkin und anderen zum Nachdenken an? berühmte Persönlichkeiten? Saltykov verurteilt in seinen Märchen die Regierung und zeigt auf komische Weise die Intelligenz, sodass solche Märchen bei tieferer Lektüre auch für Erwachsene interessant sein können.

Philosophische Fragen für Kinder

Hier sind ein paar Fragen, die kleine Zappelei zum Nachdenken anregen und die Eltern beantworten müssen.

1. Wie behandelt man Tiere?

Beliebig Lebewesen braucht Pflege und Liebe, besonders unsere kleinen Haustiere. Durch die Förderung der Liebe zu kleineren Freunden lernen Kinder Freundlichkeit, furchtlosen Ausdruck von Liebe und Fürsorge.

2. Wie viel kosten die schönsten Dinge im Leben?

Wir bekommen das Beste völlig kostenlos – Liebe zum Leben und zu den Menschen, Lachen, Kommunikation mit Freunden, Schlaf, Umarmungen. Sie werden nicht gekauft, nicht weil sie kostenlos sind, sondern weil sie unbezahlbar sind.

3. Was ist gut im Leben?

Alles Leben ist gut, egal welche Probleme es uns bringt! In jedem Tag, auch im dunkelsten, gibt es einen Ort Sonnenstrahlen- grüne Ampel auf dem Heimweg, Eis zum Nachtisch gekauft, warmes Wetter. Bringen Sie Ihren Kindern bei, das Leben zu spüren und natürlich an Magie zu glauben.

4.Kann ein Mensch die Welt verändern?

Wir werden nicht die ganze Welt verändern, aber wir können uns selbst verändern – und dann die Umwelt wird sich für uns ändern. Unsere kleine persönliche Welt wird genau so werden, wie wir es uns wünschen, weil der Mensch das empfängt, was er selbst ausstrahlt.

Die ungewöhnlichsten Fragen

Nachfolgend finden Sie eine Liste der außergewöhnlichsten Fragen, die Sie zum Nachdenken anregen, Sie aber zunächst ratlos zurücklassen. Wahrscheinlich wird jeder von uns auf alle seine eigene Antwort finden.

1. Ist es möglich, Ihren Gesprächspartner durch Schweigen anzulügen?

Es hängt alles davon ab, wie genau die Frage gestellt wurde und was genau sie betrifft. Normalerweise kann Schweigen nicht als Lüge bezeichnet werden, aber es gibt Fälle, in denen es als solche angesehen werden kann.

2. Was würden Sie wählen: Reichtum und Rollstuhl oder Gesundheit und Armut?

Diese Frage lässt uns darüber nachdenken, dass die Dinge, denen wir so hart nachjagen, die unsere Gesundheit ruinieren und unsere moralischen Prinzipien außer Acht lassen, die Mühe überhaupt nicht wert sind. Schließlich wird keiner von uns Geld mit ins Grab nehmen.

3. Welchen Rat würden Sie einem Neugeborenen für die Zukunft geben?

Jeder von uns würde diese Frage wahrscheinlich anders beantworten. Aber Sie müssen zugeben, es ist die charmante kindliche Spontaneität, die Erwachsenen so sehr fehlt! Und vielleicht ist es genau das, was Sie sich wünschen sollten – immer und unter allen Umständen Sie selbst zu bleiben.

4. Wenn Sie Ihre Zukunft ändern könnten, würden Sie sie ändern?

Die Veränderung der Zukunft führt zu Veränderungen in der Gegenwart. In der Vergangenheit, die in Ihrer Erinnerung und Ihrem Herzen erhalten bleibt, gab es notwendige Lektionen, die Sie erfolgreich abgeschlossen haben. Und wenn Sie darauf verzichten, wird Ihre Zukunft nicht mehr sicher durch vergangene Erfahrungen gestützt sein.

5. Welche Maßnahmen würden Sie ergreifen, wenn Sie wissen, dass morgen der letzte Tag Ihres Lebens sein wird?

Wie viel Zeit verbringen wir mit Zweifeln und Ängsten. Da wir wissen, dass das Leben so kurz ist, opfern wir bewusst unsere Wünsche, Sehnsüchte und Träume, nur weil wir von Zweifeln geplagt werden. Und dann bereuen wir es, denn in der Praxis erweist sich ein scheinbar langes Leben als unglaublich kurz.

Ewige Fragen zum Leben in Büchern

Wie viele Bücher wurden zu philosophischen Themen geschrieben! Über welche großen philosophischen Fragen regen Sie diese Bücher zum Nachdenken an? Nicht jeder Mensch wächst spirituell und intellektuell in solche Bücher hinein, aber wenn man eines davon in die Hand nimmt, kann man sicher sein, dass man daraus etwas Wertvolles für sich mitnehmen wird. Fast alle dieser Texte vermitteln dem Leser eine Botschaft, die ihn zum Nachdenken über sein Leben und seine Weltanschauung anregt.

Liste von Büchern mit tiefer Bedeutung

„A Clockwork Orange“ von Anthony Burgess ist ein Roman, der die Grausamkeit der Welt um uns herum entlarvt. Die Metamorphosen des Helden, der zunächst selbst beispiellose Grausamkeit an den Tag legte, bis er sie im Gefängnis selbst erlebte, werfen beim Leser Fragen auf, über die es sich zu denken lohnt – darüber, wie unsere Gesellschaft funktioniert, warum so viel Grausamkeit in ihr steckt. Und das Motto des Buches besagt, dass das Leben so akzeptiert werden muss, wie es ist. Ein unschätzbar wertvoller Rat, nicht wahr?

„April Witching“ von Ray Bradbury – Kurzgeschichteüber unglückliche weibliche Liebe, die jedes Mädchen einmal erlebt hat. Brauchen wir solche Lebenserfahrungen? Können wir das Leiden überwinden? Der Schmerz lebt in jedem Menschen, wie eine giftige Blume, und nur wir entscheiden, was wir mit dieser Blume machen – sie gießen oder pflücken und wegwerfen.

Über welche Frage regt Sie das Buch „A Happy Death“ von Albert Camus zum Nachdenken an? Jeder von uns hat sich einmal gefragt: Warum wurde ich in diese Welt hineingeboren, wartet das Glück auf mich? Albert Camus sucht gemeinsam mit seinem Helden nach Antworten auf diese Fragen. Schließlich liegt der Hauptsinn des Lebens möglicherweise nicht in Errungenschaften oder Freuden, sondern darin, dieses Glück zu spüren.

Haben Sie jemals darüber nachgedacht, wie lieb Ihre Familie und Freunde wirklich sind? Welche wichtige Rolle Ist die Familie in unserem Leben wichtig? Marquez spricht in seinem Buch „Einhundert Jahre Einsamkeit“ von Menschen, die sich über Gäste freuen, sich aber gegenseitig gleichgültig gegenüberstehen.

Wie lange sind Sie schon von Ihrem eigenen Gewissen zerrissen? Das Gewissen ist eine individuelle Entscheidung für jeden, wie der Autor des Romans „Die Geliebte des französischen Leutnants“ behauptet. Dieses Buch hat zwei Enden.

„Wir sind verantwortlich für diejenigen, die wir gezähmt haben“

Über welche Fragen hat Exuperys „Der kleine Prinz“ diejenigen nachgedacht, die dieses Werk gelesen haben? Das Werk lässt sich leicht in viele Zitate voller kindlicher Weisheit unterteilen. Und obwohl diese Geschichte als Märchen wahrgenommen wird, ist „Der kleine Prinz“ tatsächlich für Erwachsene zur Lektüre zu empfehlen. Beim Lesen werden Sie viele Fragen zu einem philosophischen Thema finden, deren Antworten auch im Werk enthalten sind. Was ist Freundschaft eigentlich? Sehen wir Schönheit um uns herum? Wissen wir, wie man glücklich ist, oder verlieren wir diese Eigenschaft, wenn wir älter werden?

Abschluss

Das Leben ist komplex, vielfältig und teilweise grausam. Aber sie stellt uns Fragen, die uns zum Nachdenken anregen. Die Liebe zu ihr, aufrichtig und nicht von Problemen getrübt, macht uns wahrhaftig glückliche Leute. Dies sollte die Aufgabe eines jeden von uns sein – zu verstehen, dass Glück nicht von äußeren Faktoren abhängt, sondern von inneren Inhalten.

Von dem Moment an, in dem ein Mensch zu denken beginnt, strebt er danach, die Welt um ihn herum und seine eigene Existenz zu verstehen. Dies versuchte er einerseits mit Hilfe von Mythen, Aberglauben und Religionen, andererseits mit Hilfe von Wissenschaft und Philosophie zu erklären.

Die Religion bietet Antworten auf viele dieser Fragen, basiert jedoch auf göttlichem Eingreifen, das die Kirche als „maßgebend“ ansieht und als dogmatischer, irrationaler Glaube zum Ausdruck kommt. Wissenschaft und Philosophie geben das Dogma auf und versuchen, diese Fragen mit Vernunft, Logik und Erfahrung zu beantworten.

Philosophie ist ein ziemlich weit gefasstes und komplexes Konzept, aber sein Kern lässt sich auf die Suche nach Antworten auf die 10 unten aufgeführten Fragen reduzieren.

1. Was ist die Natur des Universums?

Woher kam sie? Wann begann es zu existieren? Warum ist sie aufgetaucht? Was beeinflusst seine Veränderung? Entwickelt es sich oder bricht es zusammen? Funktioniert es von selbst oder bedarf es einer absichtlichen Kontrolle, um zu verhindern, dass es zum Chaos wird?

2. Gibt es ein höchstes Wesen?

Wenn ja, was ist seine Natur? Hat er das Universum erschaffen? Kontrolliert Er es und wenn ja, auf welcher Ebene? Was ist seine Verbindung zum Menschen? Kann Er sich in menschliche Angelegenheiten einmischen? Ist er gut? Wenn Er so gut und allmächtig ist, warum existiert dann das Böse?

3. Welchen Platz hat der Mensch im Universum?

Ist der Mensch die höchste Entwicklungsform im Universum oder ist er nur ein unbedeutendes Sandkorn im unendlichen Weltraum? Ist der menschliche Geist ein Produkt höherer spiritueller Kräfte oder hat er sich aus der Materie entwickelt? Wie ist das Universum den Menschen gegenüber eingestellt: freundlich, gleichgültig oder völlig feindselig?

4. Was ist Realität?

Was ist Bewusstsein und was ist Denken? Sind die Gedanken real? Was ist wichtiger: Bewusstsein oder Materie? Hat das Bewusstsein Materie erschaffen oder hat sich Materie zum Bewusstsein entwickelt? Woher kommen Ideen? Haben Gedanken Einfluss auf unser Leben oder sind sie nur Fantasien? Was ist Wahrheit? Gibt es eine universelle Wahrheit, die immer für alle Menschen gilt, oder ist sie für jeden individuell?

5. Was bestimmt das Schicksal jedes Menschen?

Ist der Mensch der Schöpfer und die treibende Kraft seines Lebens, oder lebt er unter dem Einfluss einer Kraft, über die er keine Kontrolle hat? Gibt es einen freien Willen oder wird unser Leben von äußeren Faktoren bestimmt, und wenn ja, welche Faktoren sind das? Gibt es eine höhere Macht, die in unser Leben eingreifen kann? Oder ist alles von Anfang an vorbestimmt? Oder ist unser Leben eine zufällige Aneinanderreihung von Ereignissen, Phänomenen und Vorfällen? Gibt es einen anderen Mechanismus zur Lebenskontrolle, den wir nicht kennen?

6. Was ist gut und böse?

Was ist Moral? Was ist Ethik? Wer hat die Grenzen von Gut und Böse, Richtig und Falsch akzeptiert? Auf welcher Basis? Gibt es einen absoluten Standard für die Definition von gut oder schlecht, unabhängig von der persönlichen Meinung? Was tun, wenn die Entscheidungen anderer Menschen (Gesellschaft, Regierung), die den Umfang von Gut und Böse bestimmen, persönlichen Überzeugungen widersprechen? Sollen wir anderen gehorchen oder unserem eigenen Gewissen folgen? Wenn wir als Antwort auf die fünfte Frage davon ausgehen, dass wir keinen freien Willen haben, welchen Unterschied macht es dann, wie wir im Leben handeln, ob gut oder schlecht? Wenn wir keine Wahl haben, wird sich dadurch etwas daran ändern, ob wir gut oder böse sind?

7. Warum ist unser Leben so, wie es ist?

Was soll es sein ideales Leben? Wie würde eine utopische Gesellschaft oder der Himmel auf Erden aussehen? Ist es überhaupt möglich, eine Utopie zu schaffen? Wenn das so ist, wie? Wird Utopie persönliche Freiheit bringen? Was muss mit denen geschehen, die gegen das utopische System sind? Wird es eine Utopie bleiben, wenn wir anfangen, sie zu kontrollieren oder zu bestrafen?

8. Wie sieht das ideale Verhältnis zwischen Individuum und Staat aus?

Wann dient der Einzelne dem Staat oder wann dient der Staat dem Einzelnen? Was ist die ideale Regierungsform? Wann hat ein Mensch das Recht, sich der Diktatur des Staates nicht zu unterwerfen? Wie hoch darf der staatliche Einfluss maximal sein? In welchem Fall wird eine Person, die gegen die etablierte Ordnung protestiert, Recht haben?

9. Was ist Bildung?

Was ist für junge Menschen wichtig und was nicht? Wer sollte die Bildung kontrollieren: Eltern, der Schüler selbst, die Gesellschaft oder der Staat? Sollte ein Mensch gebildet werden, um frei zu sein und nach seinen eigenen Interessen zu leben? Oder sollte er seine Wünsche dem Dienst an anderen Menschen oder dem Staat unterordnen?

10. Was passiert nach dem Tod?

Ist der Tod das Ende von allem oder hat der Mensch eine Seele, die nach dem Tod weiterlebt? Wenn es eine Seele gibt, ist sie dann unsterblich oder wird sie irgendwann auch aufhören zu existieren? Wie sieht diese Existenz aus, wenn die Seele nach dem Tod weiter existiert? Wenn eine Existenz nach dem Tod möglich ist, werden dann diejenigen belohnt, die sich „gut“ verhalten haben, und werden diejenigen, die sich „schlecht“ verhalten haben, bestraft? Wenn ja, wie lässt sich das mit der Vorherbestimmung des Schicksals vereinbaren?

Von dem Moment an, in dem ein Mensch zu denken beginnt, strebt er danach, die Welt um ihn herum und seine eigene Existenz zu verstehen. Er versuchte dies mit Hilfe von Mythen, Aberglauben und Religionen einerseits und mit Hilfe von Wissenschaft und Philosophie andererseits zu erklären. Religion bietet Antworten auf viele dieser Fragen, basiert jedoch auf göttlichem Eingreifen, das die Kirche übernimmt hält den Glauben für „maßgeblich“ und wird dogmatisch ausgedrückt. Wissenschaft und Philosophie geben das Dogma auf und versuchen, diese Fragen mit Vernunft, Logik und Erfahrung zu beantworten. Philosophie ist ein ziemlich weit gefasstes und komplexes Konzept, dessen Kern jedoch darin besteht, Antworten auf die 10 unten aufgeführten Fragen zu finden.

1. Was ist die Natur des Universums?

2. Gibt es ein höchstes Wesen?

3. Welchen Platz hat der Mensch im Universum?

4. Was ist Realität?

5. Was bestimmt das Schicksal jedes Menschen?

Ist der Mensch der Schöpfer und die treibende Kraft seines Lebens, oder lebt er unter dem Einfluss einer Kraft, über die er keine Kontrolle hat? Gibt es einen freien Willen oder wird unser Leben von äußeren Faktoren bestimmt, und wenn ja, welche Faktoren sind das? Gibt es eine höhere Macht, die in unser Leben eingreifen kann? Oder ist alles von Anfang an vorbestimmt? Oder ist unser Leben eine zufällige Ansammlung von Ereignissen, Phänomenen und Vorfällen? Gibt es einen anderen Mechanismus zur Lebenskontrolle, den wir nicht kennen?

6. Was ist gut und böse?

7. Warum ist unser Leben so, wie es ist?

Wie sollte ein ideales Leben aussehen? Wie würde eine utopische Gesellschaft oder der Himmel auf Erden aussehen? Ist es überhaupt möglich, eine Utopie zu schaffen? Wenn das so ist, wie? Wird Utopie persönliche Freiheit bringen? Was muss mit denen geschehen, die gegen das utopische System sind? Wird es eine Utopie bleiben, wenn wir anfangen, sie zu kontrollieren oder zu bestrafen?

8. Wie sieht das ideale Verhältnis zwischen Individuum und Staat aus?

9. Was ist Bildung?

10. Was passiert nach dem Tod?

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