Zusammenfassung des Pawn-Kapitels. Die Hauptfiguren der Geschichte

Die Erzählung beginnt mit einem Brief an seinen Freund Alexei Michailowitsch Kutusow, in dem Radishchev seine Gefühle erklärt, die ihn dazu zwangen, dieses Buch zu schreiben. Das ist eine Art Segen für die Arbeit.

Abfahrt

Sofia

Nachdem er das Reisedokument mitgenommen hat, geht unser Reisender zum Kommissar für Pferde, aber sie geben ihnen keine Pferde, sie sagen, dass sie sie nicht haben, obwohl im Stall bis zu zwanzig Nörgler sind. Zwanzig Kopeken wirkten „auf die Kutscher“. Sie spannten die Troika hinter dem Rücken des Kommissars ein, und der Reisende machte sich weiter auf den Weg. Der Taxifahrer singt ein trauriges Lied und der Reisende denkt über den Charakter des Russen nach. Wenn ein Russe seine Melancholie zerstreuen will, geht er in eine Taverne; Was auch immer ihm nicht passt, er gerät in Streit. Der Reisende fragt Gott, warum er sich von den Menschen abgewandt hat?

Tosna

Eine Diskussion über eine eklige Straße, die selbst bei Sommerregen nicht zu überwinden ist. In der Bahnhofshütte trifft der Reisende auf einen erfolglosen Schriftsteller – einen Adligen, der ihm sein literarisches Werk „über den Privilegienverlust des Adels“ verkaufen will. Der Reisende gibt ihm Kupferpfennige und bietet an, den Händlern die „Arbeit“ nach Gewicht zu geben, damit sie das Papier zum „Verpacken“ verwenden können, denn Für etwas anderes ist es nicht geeignet.

Lyubani

Ein Reisender sieht einen Bauern im Urlaub pflügen und fragt sich, ob er ein Schismatiker ist? Der Bauer ist orthodox, muss aber am Sonntag arbeiten, weil... Sechs Tage die Woche geht er zum Frondienst. Der Bauer sagt, er habe drei Söhne und drei Töchter, die älteste sei erst zehn Jahre alt. Damit seine Familie nicht verhungert, muss er nachts arbeiten. Er arbeitet fleißig für sich selbst, aber nur knapp für seinen Herrn. Er ist der einzige Arbeiter in der Familie, aber der Meister hat viele. Der Bauer beneidet die Quitrent- und Staatsbauern, ihr Leben sei einfacher, dann spannt er die Pferde wieder an, damit sie sich ausruhen können, während er selbst ohne Pause arbeitet. Der Reisende verflucht im Geiste alle ausbeuterischen Grundbesitzer und sich selbst dafür, dass er seine Petruschka beleidigt hat, als er betrunken war.

Wunder

Der Reisende trifft sich mit einem Studienfreund, Chelishchev, der über sein Abenteuer in der tobenden Ostsee spricht, wo er fast gestorben wäre, weil ein Beamter sich weigerte, Hilfe zu schicken, mit den Worten: „Das ist nicht meine Position.“ Jetzt verlässt Chelishchev die Stadt – „eine Schar von Löwen“, um diese Schurken nicht zu sehen.

Spasskaja-Feld

Der Reisende geriet in den Regen und bat ihn, zum Trocknen in die Hütte zu gehen. Dort hört er die Geschichte seines Mannes über einen Beamten, der „Austern“ (Austern) liebt. Für die Erfüllung seiner Laune – die Auslieferung von Austern – vergibt er Ränge und Auszeichnungen aus der Staatskasse. Der Regen hat aufgehört. Der Reisende setzte seine Reise mit einem Begleiter fort, der darum gebeten hatte. Ein Mitreisender erzählt seine Geschichte, wie er als Kaufmann unehrlichen Menschen vertraute, vor Gericht gestellt wurde, seine Frau während der Geburt starb, die aufgrund von Sorgen einen Monat zuvor begonnen hatte. Ein Freund half diesem unglücklichen Mann bei der Flucht. Der Reisende will dem Flüchtigen helfen, im Traum stellt er sich einen allmächtigen Herrscher vor, den jeder bewundert. Dieser Traum offenbart ihm den Wanderer Straight-View, sie entfernt die Dornen aus seinen Augen, die ihn daran hindern, die Wahrheit zu sehen. Der Autor gibt an, dass der Zar im Volk als „Betrüger, Heuchler, verderblicher Komiker“ bekannt war. Radishchev zeigt die Diskrepanz zwischen Catherines Worten und Taten; Die prunkvolle Pracht, die üppige, dekorative Fassade des Reiches verbirgt dahinter schreckliche Szenen der Unterdrückung. Pryovzora wendet sich mit Worten der Verachtung und des Zorns an den König: „Wisse, dass du... der erste Räuber, der erste Verräter des allgemeinen Schweigens, der schärfste Feind bist, der seinen Zorn auf das Innere der Schwachen richtet.“ Radishchev zeigt, dass es keine guten Könige gibt; sie schenken nur den Unwürdigen ihre Gunst.

Podberezye

Der Reisende trifft einen jungen Mann, der nach St. Petersburg geht, um bei seinem Onkel zu studieren. Hier sind die Gedanken des jungen Mannes über das schädliche Fehlen eines Bildungssystems für das Land. Er hofft, dass die Nachkommen diesbezüglich glücklicher sein werden, denn... wird studieren können.

Nowgorod

Der Reisende bewundert die Stadt und erinnert sich an ihre heroische Vergangenheit und daran, wie Iwan der Schreckliche sich auf den Weg machte, die Republik Nowgorod zu zerstören. Der Autor ist empört: Welches Recht hatte der Zar, sich „Nowgorod anzueignen“?

Anschließend geht der Reisende zu seinem Freund Karp Dementich, der seinen Sohn geheiratet hat. Alle sitzen gemeinsam am Tisch (Gastgeber, Jugendliche, Gast). Der Reisende zeichnet Porträts seiner Gastgeber. Und der Kaufmann spricht über seine Angelegenheiten. So wie er „um die ganze Welt gebracht“ wurde, ist jetzt der Sohn im Handel.

Bronnitsy

Der Reisende geht zum heiligen Hügel und hört die bedrohliche Stimme des Allmächtigen: „Warum wolltest du das Geheimnis wissen?“ „Was suchst du, dummes Kind?“ Wo einst die „große Stadt“ war, sieht der Reisende nur noch ärmliche Hütten.

Zaitsev

Der Reisende trifft seinen Freund Krestyankin, der einst diente und dann in den Ruhestand ging. Krestjankin, ein sehr gewissenhafter und warmherziger Mann, war Vorsitzender der Strafkammer, verließ sein Amt jedoch, da er die Sinnlosigkeit seiner Bemühungen erkannte. Krestjankin erzählt von einem gewissen Adligen, der seine Karriere als Hofheizer begann, und erzählt von den Gräueltaten dieses skrupellosen Mannes. Die Bauern konnten die Schikanen der Familie des Gutsbesitzers nicht ertragen und töteten alle. Der Bauer rechtfertigte die „Schuldigen“, die vom Gutsbesitzer zum Mord getrieben worden waren. Egal wie sehr Krestjankin für eine faire Lösung dieses Falles kämpfte, es passierte nichts. Sie wurden hingerichtet. Und er trat zurück, um nicht zum Komplizen dieses Verbrechens zu werden. Der Reisende erhält einen Brief, der von einer seltsamen Hochzeit zwischen „einem 78-jährigen jungen Mann und einer 62-jährigen jungen Frau“ erzählt, einer gewissen Witwe, die sich mit Zuhälterei beschäftigt und im hohen Alter beschlossen hat, den Baron zu heiraten. Er heiratet für Geld, und im Alter möchte sie „Eure Hoheit“ genannt werden. Der Autor sagt, dass das Licht ohne die Buryndas nicht einmal drei Tage gedauert hätte; er ist empört über die Absurdität des Geschehens.

Kreuzbein

Als der Reisende sah, wie sich der Vater von seinen zur Arbeit gehenden Söhnen trennte, erinnerte er sich, dass von einhundert dienenden Adligen achtundneunzig „Leute wurden“. Er trauert, dass auch er sich bald von seinem ältesten Sohn trennen muss. Die Argumentation des Autors führt ihn zu dem Schluss: „Sag die Wahrheit, liebender Vater, sag es mir, wahrer Bürger!“ Wollen Sie Ihren Sohn nicht lieber erwürgen, als ihn in den Dienst gehen zu lassen? Weil Im Dienst kümmert sich jeder um seinen eigenen Geldbeutel und nicht um das Wohl seines Heimatlandes.“ Der Gutsbesitzer fordert den Reisenden auf, mitzuerleben, wie schwer es ihm fällt, sich von seinen Söhnen zu trennen, und sagt ihm, dass sie ihm nichts schulden, sondern für das Wohl des Vaterlandes arbeiten müssen.

Um dies zu erreichen, erzog und pflegte er sie, lehrte sie Wissenschaften und zwang sie zum Nachdenken. Er ermahnt seine Söhne, nicht vom wahren Weg abzuweichen und ihre reine und hohe Seele nicht zu verlieren.

Yazhelbitsy

Als der Reisende am Friedhof vorbeifährt, sieht er eine herzzerreißende Szene, als ein Vater auf den Sarg seines Sohnes zustürmt, ihn nicht begraben lässt und schreit, dass sie ihn nicht zusammen mit seinem Sohn begraben, um seine Qualen zu beenden. Denn er ist schuldig, dass sein Sohn schwach und krank geboren wurde und so viel gelitten hat, solange er lebte. Der Reisende argumentiert im Geiste, dass auch er wahrscheinlich durch die Laster seiner Jugend Krankheiten an seine Söhne weitergegeben hat.

Waldai

Diese antike Stadt ist berühmt für die verliebte Zuneigung unverheirateter Frauen. Der Reisende sagt, dass jeder „Valdai-Bagels und schamlose Mädchen“ kennt. Als nächstes erzählt er die Legende eines sündigen Mönchs, der während eines Sturms in einem See ertrank, als er zu seiner Geliebten schwamm.

Edrovo

Der Reisende sieht viele elegante Frauen und Mädchen. Er bewundert ihr gesundes Aussehen und wirft den Adligen vor, dass sie ihre Figur durch das Tragen von Korsetts verunstalten und dann an der Geburt sterben, weil... Jahrelang verwöhnten sie ihre Körper aus Modegründen. Der Reisende spricht mit Annushka, die sich zunächst streng verhält, dann aber ins Gespräch kommt und sagt, dass ihr Vater gestorben ist, sie mit ihrer Mutter und ihrer Schwester zusammenlebt und heiraten möchte. Aber für den Bräutigam verlangen sie hundert Rubel. Vanyukha möchte nach St. Petersburg gehen, um Geld zu verdienen. Aber der Reisende sagt: „Lass ihn nicht dorthin gehen, dort wird er trinken lernen und sich von der Gewohnheit der Bauernarbeit befreien.“ Er möchte Geld geben, aber die Familie nimmt es nicht an. Er ist erstaunt über ihren Adel.

Chotilow

Geschrieben im Auftrag eines anderen Reisenden, der in seinen Ansichten noch fortschrittlicher ist als Radishchev. Unser Reisender findet Papiere, die sein Bruder hinterlassen hat. Als er sie liest, findet er Argumente, die seinen Gedanken über die Schädlichkeit der Sklaverei, die böse Natur der Landbesitzer und den Mangel an Aufklärung ähneln.

Wyschny Wolochok

Der Reisende bewundert die Schleusen und künstlichen Kanäle. Er spricht von einem Gutsbesitzer, der Bauern wie Sklaven behandelte. Sie arbeiteten den ganzen Tag für ihn und er gab ihnen nur dürftiges Essen. Die Bauern hatten weder eigene Parzellen noch Vieh. Und dieser „Barbar“ blühte auf. Der Autor fordert die Bauern auf, den Besitz und die Werkzeuge dieses Nichtmenschen zu zerstören, der sie wie Ochsen behandelt.

Vydropusk (wieder aus den Notizen eines anderen geschrieben)

Der Autor sagt, dass sich die Könige für Götter hielten, sich mit hundert Dienern umgaben und sich einbildeten, dass sie dem Vaterland nützlich seien. Der Autor ist sich jedoch sicher, dass diese Reihenfolge geändert werden muss. Die Zukunft ist Aufklärung. Nur dann wird es Gerechtigkeit geben, wenn die Menschen gleich werden.

Torschok

Der Reisende trifft einen Mann, der eine kostenlose Druckerei eröffnen möchte. Was folgt, ist eine Diskussion über die Schädlichkeit der Zensur. „Was schadet es, wenn Bücher ohne Polizeistempel gedruckt werden?“ Der Autor behauptet, die Vorteile seien offensichtlich: „Herrscher haben nicht die Freiheit, das Volk von der Wahrheit zu trennen.“ Der Autor sagt in „Eine kurze Erzählung über den Ursprung der Zensur“, dass Zensur und die Inquisition dieselben Wurzeln haben. Und erzählt die Geschichte des Buchdrucks und der Zensur im Westen. Und in Russland ... was mit der Zensur passiert ist, verspricht er, „ein anderes Mal“ zu erzählen.

Kupfer

Der Reisende sieht einen Reigen junger Frauen und Mädchen. Und dann gibt es noch eine Beschreibung des beschämenden öffentlichen Bauernverkaufs. Ein 75-jähriger Mann wartet darauf, dass ihm jemand etwas gibt. Seine 80-jährige Frau war die Krankenschwester der Mutter eines jungen Herrn, der seine Bauern gnadenlos verkaufte. Außerdem kommen eine 40-jährige Frau, die Amme des Meisters, und die gesamte Bauernfamilie, einschließlich des Babys, unter den Hammer. Für einen Reisenden ist es beängstigend, diese Barbarei zu sehen.

Twer

Der Reisende hört sich „beim Mittagessen“ die Argumente des Wirtshausgesprächspartners über die Poesie von Lomonossow, Sumarokow und Trediakowski an. Der Gesprächspartner liest Auszüge aus Radishchevs angeblich von ihm verfasster Ode „Freiheit“ vor, die er zur Veröffentlichung nach St. Petersburg mitnimmt. Dem Reisenden gefiel das Gedicht, aber er hatte keine Zeit, dem Autor davon zu erzählen, weil... er ging schnell.

Gorodnja

Hier sieht der Reisende eine Rekrutierungskampagne, hört die Schreie und Schreie der Bauern und erfährt von den vielen Verstößen und Ungerechtigkeiten, die während dieses Prozesses passieren. Der Reisende hört sich die Geschichte der Dienerin Vanka an, die zusammen mit einem jungen Herrn namens Vanyusha aufgezogen und unterrichtet und nicht als Sklavin, sondern als Kameradin ins Ausland geschickt wurde. Aber der alte Meister bevorzugte ihn, und der junge Meister hasste ihn und war eifersüchtig auf seinen Erfolg. Der alte Mann ist gestorben. Der junge Herr heiratete, und seine Frau hasste Ivan, demütigte ihn auf jede erdenkliche Weise und beschloss dann, ihn mit einem entehrten Hofmädchen zu verheiraten. Ivan nannte den Gutsbesitzer eine „unmenschliche Frau“ und wurde dann zum Soldaten geschickt. Ivan freut sich über dieses Schicksal. Dann sah der Reisende drei Bauern, die der Gutsbesitzer als Rekruten verkaufte, weil... er brauchte eine neue Kutsche. Der Autor ist erstaunt über die Gesetzlosigkeit, die um ihn herum herrscht.

Sawidowo

Der Reisende sieht einen Krieger mit Grenadierhut, der Pferde fordert und den Häuptling mit einer Peitsche bedroht. Auf Befehl des Häuptlings wurden dem Reisenden frische Pferde weggenommen und dem Grenadier übergeben. Der Reisende ist über diese Reihenfolge empört. Was werden Sie tun?

Keil

Der Reisende hört dem traurigen Lied des Blinden zu und gibt ihm dann einen Rubel. Der alte Mann ist von den großzügigen Almosen überrascht. Er freut sich mehr über die Geburtstagstorte als über das Geld. Denn der Rubel kann jemanden in Versuchung führen und er wird gestohlen. Dann gibt der Reisende dem alten Mann seinen Schal vom Hals.

Bauern

Der Reisende verwöhnt das Kind mit Zucker und seine Mutter sagt zu ihrem Sohn: „Nimm das Essen des Meisters.“ Der Reisende ist überrascht, warum es sich hier um Baressen handelt. Die Bäuerin antwortet, dass sie nichts hat, womit sie Zucker kaufen könnte, aber sie trinken ihn an der Bar, weil sie selbst kein Geld bekommen. Die Bäuerin ist sich sicher, dass es sich um die Tränen von Sklaven handelt. Der Reisende sah, dass das Brot des Besitzers aus drei Teilen Spreu und einem Teil ungesätem Mehl bestand. Er sah sich zum ersten Mal um und war entsetzt über die elende Umgebung. Wütend ruft er aus: „Grausamer Gutsbesitzer! Schauen Sie sich die Kinder der Bauern an, die unter Ihrer Kontrolle stehen!“, fordert die Ausbeuter auf, zur Besinnung zu kommen.

Schwarzer Schlamm

Der Reisende trifft auf den Hochzeitszug, ist aber sehr traurig, weil... Unter dem Zwang ihres Herrn gehen sie vor den Traualtar.

Ein Wort zu Lomonossow

Der Autor ging an der Alexander-Newski-Lavra vorbei und betrat diese, um das Grab des großen Lomonossow mit seiner Anwesenheit zu ehren. Er erinnert sich an den Lebensweg eines großen, nach Wissen strebenden Wissenschaftlers. Lomonosov studierte eifrig alles, was man damals lernen konnte, und studierte Poesie. Der Autor kommt zu dem Schluss, dass Lomonossow in allen Angelegenheiten, die er berührte, großartig war.

Und jetzt ist es Moskau! Moskau!!!

Gute Nacherzählung? Sagen Sie es Ihren Freunden in den sozialen Netzwerken und lassen Sie sie sich ebenfalls auf den Unterricht vorbereiten!

„Reise von St. Petersburg nach Moskau – SACRES“

Kreuzbein

In Kresttsy wurde ich Zeuge einer Trennung zwischen einem Vater und seinen Kindern, die mich umso sensibler berührte, als ich selbst Vater bin und mich möglicherweise bald von meinen Kindern trennen werde. - Das unglückliche Vorurteil des Adels fordert sie auf, in den Dienst zu treten. Dieser eine Name bringt das ganze Blut in außergewöhnliche Bewegung!

Tausend zu eins kann man sagen, dass von hundert Adligen, die in den Dienst treten, 98 Lebemänner werden und zwei im Alter, oder genauer gesagt, zwei in ihren altersschwachen, wenn auch nicht alten Jahren, gute Leute werden. Andere steigen in den Rang auf, verschwenden oder erwerben Eigentum und so weiter. ...Manchmal stehen mir die Haare zu Berge, wenn ich meinen großen Sohn ansehe und denke, dass er bald in den Dienst kommt, oder mit anderen Worten, dass der Vogel aus dem Käfig fliegt. Es ist nicht so, dass der Dienst selbst die Moral verdirbt; aber um eine reife Moral zu haben, muss man mit dem Dienst beginnen.

Andere werden sagen: Wer stößt solchen Trotteln in den Nacken? - WHO? Ein allgemeines Beispiel. Stabsoffizier, siebzehn Jahre alt; zwanzigjähriger Oberst; zwanzigjähriger General; Kammerherr, Senator, Gouverneur, Truppenchef. Und welcher Vater möchte nicht, dass seine Kinder, selbst wenn sie noch klein sind, in edlen Rängen stehen, gefolgt von Reichtum, Ehre und Intelligenz. Wenn ich meinen Sohn ansehe, kommt es mir vor: Er begann zu dienen, lernte Hubschrauberlandeplätze, ausschweifende Menschen, Spieler und Dandys kennen. Ich habe gelernt, mich ordentlich zu kleiden, Karten zu spielen, Essen mit Karten zu bekommen, über alles zu reden, ohne darüber nachzudenken, mit Mädchen herumzuhängen oder Damen Unsinn zu erzählen. Irgendwie begünstigte ihn das Glück, das sich auf einem Hühnerbein drehte; und mein Sohn wurde, ohne sich noch den Bart zu rasieren, ein edler Bojar. Er träumte von sich selbst, dass er schlauer sei als alle anderen auf der Welt. Was kann man von einem solchen Kommandanten oder Bürgermeister erwarten?

Sag mir die Wahrheit, lieber Vater, sag es mir, oh wahrer Bürger! Würden Sie Ihren Sohn nicht lieber erwürgen lassen, als ihn in den Dienst zu stellen? Schmerzt es Ihnen nicht im Herzen, dass Ihr Sohn, ein edler Bojar, Verdienste und Würde verachtet, so dass sein Schicksal darin besteht, auf dem Weg der Ränge zu wanken und Hinterlist zu verabscheuen? Willst du nicht weinen? dass Ihr lieber Sohn mit einem angenehmen Lächeln Eigentum, Ehre, Gift und Menschen wegnimmt, nicht immer mit seinen Bojarenhänden, sondern durch die Pfoten seiner Günstlinge.

Der Krestitsky-Adlige schien mir etwa fünfzig Jahre alt zu sein. Spärliche graue Haare waren kaum durch das hellbraune Haar auf seinem Kopf zu sehen. Die regelmäßigen Gesichtszüge verrieten, dass seine Seele ruhig und unzugänglich für Leidenschaften war. Ein sanftes Lächeln heiterer Freude, geboren aus Sanftmut, zeichnete seine Wangen mit Grübchen, die bei Frauen so verführerisch sind; Als ich das Zimmer betrat, in dem er saß, war sein Blick auf seine beiden Söhne gerichtet. Seine Augen, die Augen eines wohlaufgelösten Geistes, schienen von einem leichten Film der Traurigkeit bedeckt zu sein; aber die Funken der Festigkeit und Hoffnung verflogen schnell. Vor ihm standen zwei fast gleichaltrige junge Männer, die zum Zeitpunkt der Geburt aus demselben Jahr stammten, sich aber im Geiste und im Herzen nicht voneinander unterschieden. Denn der Eifer eines Elternteils beschleunigte den geistigen Zerfall des Jüngeren, und die Liebe eines Bruders milderte den Erfolg in den Wissenschaften des Älteren.

Die Vorstellungen von den Dingen waren bei ihnen gleich, sie kannten die Regeln des Lebens gleichermaßen, aber die Natur pflanzte ihnen die Schärfe ihres Geistes und die Bewegungen ihres Herzens anders ein. Der Blick des älteren Mannes war fest, seine Gesichtszüge unerschütterlich und zeigten die Anfänge einer schüchternen Seele und Standhaftigkeit in Unternehmungen. Der Blick des jüngeren Mannes war scharf, seine Gesichtszüge waren zittrig und instabil. Aber ihre sanften Bewegungen waren ein untrügliches Zeichen für den guten Rat ihrer Väter. Sie blickten ihren Vater mit einer für sie ungewöhnlichen Schüchternheit an, die aus der Trauer über die bevorstehende Trennung resultierte und nicht aus einem Gefühl der Macht oder Überlegenheit ihnen gegenüber. Aus ihren Augen strömten seltene Tränen.

„Meine Freunde“, sagte der Vater, „heute werden wir uns trennen“, und er umarmte sie und drückte die schluchzenden Menschen an seine Brust. Ich hatte dieses Schauspiel schon mehrere Minuten lang miterlebt und stand regungslos an der Tür, wie ein Vater, der sich zu mir umdrehte:

Sei ein Zeuge, sensibler Reisender, sei ein Zeuge für mich vor der Welt, wie schwer es für mein Herz ist, den souveränen Willen der Sitte zu erfüllen. Ich trenne meine Kinder vom wachsamen Auge ihrer Eltern und habe nur einen Drang dazu: Lassen Sie sie Erfahrungen sammeln, lassen Sie sie einen Menschen an seinen Taten erkennen und lassen Sie ihn, gelangweilt vom Donner des weltlichen Lebens, ihn mit Freude verlassen ; aber lasst sie Frieden in der Verfolgung und ihr tägliches Brot in der Armut haben. Und aus diesem Grund bleibe ich in meinem Fachgebiet. Gib nicht (Gib – gib.), allgütiger Herr, lass sie nicht umherirren, um die Almosen der Adligen zu suchen und in ihnen einen Tröster zu finden! Mögen ihre Herzen bei ihnen sein; Lasst uns ihnen mit ihrem Verstand Gutes tun.

Setzt euch und hört auf mein Wort, das im Inneren eurer Seelen bleiben muss. Ich wiederhole es Ihnen: Heute werden wir getrennt. Mit unbeschreiblicher Freude sehe ich, wie deine Tränen über deine Wangen laufen. Möge dieser zitternde Rat deiner Seele sie in ihre Heiligkeit tragen, möge sie bei meiner Erinnerung erschüttert werden und möge ich ein Schutzschild für dich vor Bösem und Leid sein.

Nachdem ich dich schon im Mutterleib in meine Arme genommen habe, wollte ich nicht, dass irgendjemand ein Verwalter (Betreuer – Erzieher, Mentor) für die Errungenschaften ist, die dich betreffen. Noch nie hat ein angestellter Hausmeister Ihren Körper berührt, und noch nie hat ein angestellter Mentor Ihr Herz und Ihren Verstand berührt. Das wachsame Auge meines Eifers wachte Tag und Nacht über dich, damit keine Beleidigung in deine Nähe kam; und ich nenne mich gesegnet, dass ich dich von mir getrennt habe. Aber stellen Sie sich nicht vor, dass ich von Ihren Lippen Dankbarkeit für meine Fürsorge für Sie oder eine, wenn auch schwache, Anerkennung für das, was ich für Sie getan habe, ausdrücken möchte. Wir werden von unserem eigenen Interesse getrieben, das Motiv, das wir zu Ihrem Vorteil verfolgen, hat immer mein eigenes Vergnügen im Auge. Also streiche aus deinen Gedanken, dass du unter meiner Macht isst. Du schuldest mir nichts. Ich möchte die Festigkeit unserer Union nicht in der Vernunft, sondern noch weniger im Recht suchen. Es wird auf deinem Herzen basieren. Wehe dir, wenn du ihn in Vergessenheit lässt! Mein Bild, das den Übertreter der Verbindung unserer Freundschaft verfolgt, wird ihn im Geheimen heiraten und für ihn eine unerträgliche Hinrichtung veranlassen, bis er zur Verbindung zurückkehrt. Ich sage dir auch, dass du mir nichts schuldest. Betrachten Sie mich als Fremden und Fremden, und wenn Ihr Herz eine zärtliche Neigung zu mir verspürt, dann werden wir in Freundschaft leben, in diesem größten Wohlstand auf Erden. Wenn es ohne Empfindung bleibt, vergessen wir einander, als ob wir nie geboren würden. Gewähre, oh Allgläubiger, dass ich dies nicht sehe, da ich in deine Tiefen gegangen bin, ist dies vorausgegangen! Du schuldest mir nichts, weder für die Ernährung noch für den Unterricht, und schon gar nicht für die Geburt.

Zur Geburt? - Waren Sie Teilnehmer? Wurdest du gefragt und wirst du geboren? War Ihre Geburt vorteilhaft oder schädlich? Wissen Vater und Mutter bei der Geburt ihres Sohnes, ob sie im Leben gesegnet oder unglücklich sein werden? Wer kann sagen, dass er beim Eingehen der Ehe an das Erbe und die Nachkommen gedacht hat? Und wenn er diese Absicht hatte, wollte er sie dann aus Gründen der Glückseligkeit hervorbringen oder um seinen Namen zu bewahren? Wie kann ich jemandem Gutes wünschen, den ich nicht kenne, und was ist das?

Kann ein unbestimmter Wunsch, der mit dem Unbekannten gesalbt ist, gut genannt werden?

Der Drang zu heiraten wird auch die Schuld an der Geburt offenbaren. Mehr von der Güte der Seele deiner Mutter als von der Schönheit deines Gesichts verführt, wandte ich die sichere Methode für gegenseitige Begeisterung und aufrichtige Liebe an. Ich habe deine Mutter zur Frau genommen. Aber was war der Beweggrund unserer Liebe? Gegenseitiger Genuss;

Freude des Fleisches und des Geistes. Während wir die Freude der Natur genossen, haben wir nicht an Sie gedacht. Deine Geburt war für uns angenehm, für Dich jedoch nicht. Eigenproduktion schmeichelte der Eitelkeit; Deine Geburt war sozusagen neu und sinnlich, eine Vereinigung, eine bestätigende Vereinigung der Herzen. Er ist die Quelle der anfänglichen Leidenschaft der Eltern gegenüber ihren Söhnen; es wird durch Gewohnheit, ein Gefühl der eigenen Macht und die Widerspiegelung des kindlichen Lobes gegenüber dem Vater verstärkt.

Ihre Mutter war der gleichen Meinung wie ich über die Bedeutungslosigkeit Ihrer Positionen, die von Geburt an gegeben sind. Sie war nicht stolz auf dich, dass sie dich in ihrem Schoß trug, sie verlangte keine Dankbarkeit und nährte dich mit ihrem Blut; Ich wollte weder Respekt vor dem Geburtsschmerz noch vor der Langeweile beim Stillen mit der eigenen Brust. Sie versuchte, dir eine gute Seele zu geben, wie sie es selbst getan hatte, und wollte ihr Freundschaft einflößen, aber nicht Pflicht, Stellung oder sklavischen Gehorsam. Das Schicksal erlaubte ihr nicht, die Früchte ihrer Pflanzungen zu sehen. Sie hat uns mit der Festigkeit des Geistes verlassen, aber sie wollte immer noch nicht den Tod, deine Kindheit und meine Begeisterung waren umsonst.

Sei wie sie, wir werden sie auf keinen Fall verlieren. Sie wird bei uns leben, bis wir zu ihr gehen. Du weißt, dass es in meinem liebsten Gespräch mit dir um denjenigen geht, der dich geboren hat. Dann, so scheint es, spricht ihre Seele zu uns, dann wird sie für uns gegenwärtig, dann erscheint sie in uns, dann lebt sie noch. - Und der Sprecher wischte die Tränentropfen aus seiner Seele.

So wenig du mir für die Geburt schuldest, so viel schuldest du mir auch für die Erziehung. Wenn ich einen Fremden behandle, wenn ich gefiederte Küken füttere, wenn ich einem Hund Futter gebe, der meine rechte Hand leckt, tue ich das dann ihretwegen? Darin finde ich meine eigene Freude, mein Vergnügen oder meinen Nutzen. Mit der gleichen Motivation werden Kinder großgezogen. Nachdem Sie in die Welt hineingeboren wurden, sind Sie Bürger der Gesellschaft geworden, in der Sie leben. Es war meine Pflicht, dich zu ernähren; denn wenn er zugelassen hätte, dass du vorzeitig sterbst, wäre er ein Mörder gewesen. Wenn ich dich fleißiger umsorgt habe als viele andere, dann bin ich dem Gefühl meines Herzens gefolgt. Die Macht gehört mir; Ja, ich mache mir Sorgen um deine Ernährung oder vernachlässige sie; Möge ich deine Tage bewahren oder darin ein verschwenderischer Mensch sein; Ich werde dich am Leben lassen oder dich vorzeitig sterben lassen – es gibt eindeutige Beweise dafür, dass du mir nichts schuldest, dass du lebst. Wärst du gestorben, weil ich dich vernachlässigt habe, wie viele sterben, hätte mich die Rache des Gesetzes nicht verfolgt.

Aber sie werden sagen, dass Sie mir für meine Lehre und Führung dankbar sind. War es nicht mein Vorteil, nach dem ich gesucht habe? Könnten Sie davon profitieren? Das Ihnen entgegengebrachte Lob für Ihr gutes Benehmen, Ihre Vernunft, Ihr Wissen, Ihre Kunst spiegelt sich auf mir wider wie die Sonnenstrahlen in einem Spiegel. Indem ich dich lobe, werde ich gelobt.

Was hätte ich tun können, wenn Sie dem Laster nachgegeben hätten, dem Unterricht fremd wären, dumm im Denken, bösartig, niederträchtig und ohne Sensibilität? Ich wäre nicht nur ein Leidensgenosse auf Ihrem indirekten Weg, sondern vielleicht auch ein Opfer Ihrer Wut. Aber jetzt bleibe ich ruhig und exkommuniziere dich von mir selbst; Dein Geist ist aufrichtig, dein Herz ist stark und ich lebe darin. O meine Freunde, Söhne meines Herzens!

Nachdem ich dich zur Welt gebracht habe, hatte ich viele Positionen in Bezug auf dich, aber du schuldest mir nichts; Ich suche deine Freundschaft und Liebe; Wenn du es mir gibst, werde ich gesegnet zum Anfang des Lebens zurückkehren und nicht über meinen Tod empört sein und dich für immer verlassen, denn ich werde in deiner Erinnerung leben.

Aber wenn ich meine Pflicht bei deiner Erziehung erfüllt habe, bin ich verpflichtet, dir jetzt die Schuld zu sagen, warum ich dich so und nicht anders erzogen habe und warum dir dies beigebracht wurde und nicht das andere, und dafür wirst du die Geschichte deiner Erziehung hören und erkenne die Schuld all meiner Taten gegen dich.

Seit Ihrer Kindheit haben Sie keinen Zwang verspürt. Obwohl du dich in deinen Taten von meiner Hand leiten ließest, hast du nichts von ihrer Richtung gespürt. Ihre Taten waren vorhersehbar und erwartet; Ich wollte nicht, dass Schüchternheit oder Gehorsam den geringsten Eindruck vom Gewicht meines Fingers hinterlassen. Und aus diesem Grund ist Ihr Geist, der den Befehl eines Dummen nicht duldet, sanftmütig gegenüber dem Rat Ihrer Freunde. Aber wenn ich, meine lieben Kleinen, feststellen würde, dass er von dem von mir vorgegebenen Weg abgewichen ist, getrieben von einer zufälligen Betonung, dann habe ich eure Prozession gestoppt oder, besser gesagt, euch unbemerkt auf euren vorherigen Weg zurückgeführt, wie ein Der Strom bricht durch Festungen und wendet sich mit geschickter Hand seinen Ufern zu.

Schüchterne Zärtlichkeit war in mir nicht vorhanden, obwohl es mir scheinbar egal war

(Rachil – besorgt.) Es geht darum, Sie vor den Feindseligkeiten der Elemente und des Wetters zu schützen.

Ich wünschte mir lieber, dass Ihr Körper für einen Moment durch vorübergehende Schmerzen verletzt würde, als dass Sie im Zeitalter der Vollkommenheit bleiben würden.

Und aus diesem Grund bist du oft barfuß gegangen und hast deinen Kopf unbedeckt; im Staub, im Schlamm, sie ruhten auf einer Bank oder auf einem Stein. Ich habe nicht weniger versucht, dich von tödlichen Speisen und Getränken abzuhalten. Unsere Arbeit war die beste Würze für unser Abendessen. Erinnern Sie sich, mit welcher Freude wir in einem uns unbekannten Dorf zu Abend gegessen haben, ohne den Weg zum Haus zu finden. Wie köstlich kamen uns damals Roggenbrot und Landkwas vor!

Murren Sie nicht über mich, wenn Sie manchmal lächerlich gemacht werden, weil Sie keinen auffälligen Aufstieg haben (Aufstieg ist eine Gangart), dass Sie so stehen, als ob Ihr Körper entspannt wäre, und nicht, wie es Sitte oder Mode vorschreiben; dass du dich nicht mit Geschmack kleidest, dass dein Haar von der Hand der Natur gekräuselt wird und nicht vom Kämmer. Beschweren Sie sich nicht, wenn Sie in Besprechungen und insbesondere gegenüber Frauen nachlässig sind, weil Sie nicht wissen, wie Sie ihre Schönheit loben sollen;

Aber denken Sie daran, dass Sie schnell laufen, dass Sie vom Schwimmen nicht müde werden, dass Sie ohne Anstrengung Gewichte heben, dass Sie wissen, wie man einen Pflug fährt, einen Grat gräbt, dass Sie eine Sense und eine Axt, einen Pflug und ein ... führen Meißel; Sie wissen, wie man reitet und schießt.

Seien Sie nicht traurig, dass Sie nicht wissen, wie man wie ein Trottel springt. Wisse, dass der beste Tanz nichts Majestätisches darstellt; und wenn dich der Anblick einmal berührt, dann wird die Lust die Wurzel davon sein, aber etwas anderes ist ihr fremd. Aber Sie wissen, wie man Tiere und unbelebte Dinge darstellt, um die Merkmale des Königs der Natur, des Menschen, darzustellen. Beim Malen erleben Sie wahre Freude nicht nur für die Sinne, sondern auch für den Geist. Ich habe dir Musik beigebracht, damit eine zitternde Saite, die deinen Nerven entspricht, dein ruhendes Herz erregt; Denn die Musik, die das Innere in Bewegung setzt, macht Zärtlichkeit in uns zur Gewohnheit. Ich habe dir auch die barbarische Kunst des Schwertkampfes beigebracht. Aber lass diese Kunst in dir tot bleiben, bis deine eigene Sicherheit es erfordert. Ich hoffe, es macht Sie nicht arrogant; Denn du hast einen starken Geist und wirst es nicht als Vergehen empfinden, wenn ein Esel dich angreift oder ein Schwein dich mit seiner stinkenden Schnauze berührt. Scheuen Sie sich nicht, jemandem zu sagen, dass Sie wissen, wie man eine Kuh melkt, dass Sie Shti und Brei kochen oder dass ein Stück Fleisch, das Sie braten, köstlich sein wird. Derjenige, der weiß, wie man etwas selbst macht, weiß, wie er es erzwingen kann, und wird nachsichtig sein, wenn es zu Fehlern kommt, da er alle Schwierigkeiten kennt, die dabei entstehen.

Im Säuglings- und Jugendalter habe ich Ihren Geist nicht mit vorgefertigten Überlegungen oder fremden Gedanken belastet, ich habe Ihr Gedächtnis nicht mit unnötigen Objekten belastet. Aber nachdem Sie Ihnen den Weg zum Wissen angeboten haben, bewegen Sie sich von dem Moment an, in dem Sie anfingen, die Stärke in Ihrem Geist zu spüren, selbst auf den Weg zu, der Ihnen offen steht. Ihr Wissen ist umso gründlicher, weil Sie es erworben haben, ohne es zu wiederholen, wie es im Sprichwort heißt, wie die Elster Jakobs. Dieser Regel folgend, bis die Kräfte der Vernunft in dir aktiv waren, habe ich dir nicht die Vorstellung eines höchsten Wesens und noch weniger einer Offenbarung angeboten. Denn was auch immer Sie wussten, bevor Sie intelligent wurden, wäre ein Vorurteil in Ihnen und würde Ihre Argumentation beeinträchtigen. Als ich sah, dass Sie sich bei Ihren Urteilen von der Vernunft leiten ließen, schlug ich Ihnen eine Verbindung von Konzepten vor, die zur Erkenntnis Gottes führen; Ich bin im Innersten meines Herzens davon überzeugt, dass es für den allgütigen Vater angenehmer ist, zwei makellose Seelen zu sehen, in denen die Lampe des Wissens nicht durch Vorurteile entzündet wird, sondern dass sie selbst zum ursprünglichen Feuer zur Verbrennung aufsteigen. Ich habe Ihnen dann das offenbarte Gesetz vorgeschlagen, ohne Ihnen alles zu verheimlichen, was viele zur Widerlegung desselben gesagt haben. Denn ich wollte, dass du zwischen Milch und Galle wählen kannst, und ich sah mit Freude, dass du das Gefäß des Trostes ohne Scheu angenommen hast.

Während ich Ihnen Informationen über die Naturwissenschaften beibrachte, habe ich es nicht versäumt, Sie durch das Unterrichten von Fremdsprachen mit verschiedenen Nationen vertraut zu machen. Aber zunächst einmal ging es mir darum, dass du deine eigenen Gedanken kennenlernst und weißt, wie du deine Gedanken mündlich und schriftlich ausdrücken kannst, damit dir diese Erklärung gut gefällt und dir kein Schweiß ins Gesicht läuft. Englische Sprache, und dann habe ich auf Latein versucht, Ihnen andere bekannter zu machen. Denn die Elastizität des Geistes der Freiheit, der Übergang zum Bild der Sprache, wird den Geist an feste Konzepte gewöhnen, die in allen Regierungen so notwendig sind.

Aber wenn ich zuließ, dass Ihre Vernunft Ihre Schritte auf dem Weg der Wissenschaft leitete, desto wachsamer versuchte ich, in Ihrer Moral zu sein. Ich habe versucht, die momentane Wut in dir zu zügeln, indem ich deinen Geist einer langanhaltenden Wut aussetzte, die Rache hervorbringt. Rache!.. Deine Seele ekelt ihn an. Von diesem natürlichen, sensiblen Bewegungswesen haben Sie nur noch den Schutz Ihrer Konstitution übrig und treten auf dem Wunsch, Wunden zu erwidern, mit Füßen.

Jetzt ist die Zeit gekommen, in der Ihre Gefühle, die die Vollkommenheit der Erregung erreicht haben, aber noch nicht die Vollkommenheit des Begriffs dessen, was erregt ist, durch alle Erscheinungen gestört werden. und eine gefährliche Welle in deinem Inneren erzeugen. Wir haben jetzt den Zeitpunkt erreicht, an dem, wie man sagt, die Vernunft zum bestimmenden Faktor für das Tun und Unterlassen wird; oder besser gesagt, wenn die Gefühle, die bisher von der Glätte der Kindheit besessen waren, zu zittern beginnen, oder wenn die Lebenssäfte, nachdem sie das Gefäß der Jugend gefüllt haben, beginnen, über dessen Auferstehung hinauszugehen und den Weg ihrer charakteristischen Sehnsüchte zu suchen. Bislang habe ich Sie vor den perversen Erschütterungen der Sinne unzugänglich gehalten, aber ich habe Ihnen nicht aus Unwissenheit die schädlichen Folgen der Verführung vom Weg der Mäßigung im Sinnesvergnügen verborgen.

Sie haben gesehen, wie abscheulich das Übermaß an Sinnessättigung ist, und waren angewidert; Zeugen der schrecklichen Erregung der Leidenschaften, die über die Grenzen ihres natürlichen Verlaufs hinausgingen, wussten um ihre verheerende Verwüstung und waren entsetzt.

Meine Erfahrung schwebt über dir, wie ein neuer Egid (Egid (egis) – der Schild des höchsten Gottes Zeus in griechische Mythologie, ein Symbol des Schutzes.), schützte Sie vor falschen Verletzungen. Jetzt werden Sie Ihre eigenen Anführer sein, und obwohl mein Rat immer ein Licht für Ihre Bemühungen sein wird; denn dein Herz und deine Seele stehen mir offen; Aber so wie das Licht, das sich vom Objekt entfernt, es weniger beleuchtet, so werden auch Sie, von meiner Anwesenheit abgelehnt, schwach die Wärme meiner Freundschaft spüren. Und zu diesem Zweck werde ich Ihnen die Regeln des Zusammenlebens und Zusammenlebens beibringen, damit Sie nach der Beruhigung Ihrer Leidenschaften die darin begangenen Taten nicht verachten und nicht wissen, was Reue ist.

Die Regeln des Zusammenlebens, soweit es Sie betrifft, müssen sich auf Ihre Körperlichkeit und Moral beziehen. Vergessen Sie nie, Ihre körperlichen Kräfte und Gefühle zu nutzen. Moderate Bewegung stärkt sie, ohne sie zu schwächen, und trägt zu Ihrer Gesundheit und einem langen Leben bei. Und üben Sie zu diesem Zweck die Ihnen bekannten Künste, Künste und Handwerke aus.

Manchmal kann es notwendig sein, diese zu verbessern. Wir kennen die Zukunft nicht.

Wenn Ihnen das feindliche Glück alles wegnimmt, was es Ihnen gegeben hat, bleiben Sie reich an der Mäßigung Ihrer Wünsche und ernähren sich von der Arbeit Ihrer Hände. Aber wenn man in den Tagen der Glückseligkeit alles vernachlässigt, ist es in den Tagen der Trauer zu spät, darüber nachzudenken. Glückseligkeit, Faulheit und maßlose Sinnesfreuden zerstören Körper und Geist. Denn wenn du den Körper durch Unmäßigkeit erschöpfst, erschöpfst du auch die Kraft des Geistes. Der Einsatz von Kraft stärkt den Körper und damit auch den Geist. Wenn Sie Ekel vor dem Essen verspüren und eine Krankheit an der Tür klopft, dann stehen Sie aus Ihrem Bett auf, wo Sie Ihre Gefühle hegen, bringen Sie Ihre schlafenden Mitglieder durch Bewegung in Bewegung und Sie werden eine sofortige Erneuerung der Kraft spüren; Verzichten Sie auf die Nahrung, die Sie für Ihre Gesundheit benötigen, und der Hunger wird Ihre Nahrung süß machen, die Sie wegen der Sättigung traurig macht. Denken Sie immer daran, dass Sie zum Stillen Ihres Hungers nur ein Stück Brot und eine Kelle Wasser benötigen. Wenn der wohltuende Mangel an äußeren Sinnen, dem Schlaf, von Ihrem Kopf abweicht und Sie nicht in der Lage sind, Ihre geistige und körperliche Kraft zu erneuern, rennen Sie aus Ihren Palästen und legen Sie sich, nachdem Sie Ihre Glieder bis zur Erschöpfung ermüdet haben, auf Ihr Bett und ruhen Sie sich aus in Gesundheit.

Seien Sie ordentlich in Ihrer Kleidung; Halten Sie Ihren Körper sauber; Denn Sauberkeit fördert die Gesundheit, und Unordnung und Gestank des Körpers eröffnen oft einen unauffälligen Weg zu abscheulichen Lastern. Aber seien Sie auch hier nicht maßlos. Zögern Sie nicht, zu helfen, indem Sie einen im Graben versunkenen Karren anheben und so den Gefallenen Erleichterung verschaffen. Du wirst deine Hände, Füße und deinen Körper schmutzig machen, aber dein Herz erleuchten. Gehe zu den Hütten der Demütigung; tröste diejenigen, die in Armut schmachten; Probieren Sie seine Brashna (Brashno -

Brot und Salz, Nahrung.), und dein Herz wird erfreut sein und den Trauernden Trost spenden.

Jetzt haben Sie, ich wiederhole, den schrecklichen Zeitpunkt und die schreckliche Stunde erreicht, in der Leidenschaften zu erwachen beginnen, der Geist aber immer noch schwach ist, sie zu zügeln. Denn der Kelch der Vernunft ohne Erfahrung erhebt sich auf der Waagschale des Willens; und der Kelch der Leidenschaften wird augenblicklich sinken (nach unten). Der einzige Weg, das Gleichgewicht zu erreichen, ist harte Arbeit. Arbeiten Sie mit Ihrem Körper; Ihre Leidenschaften werden nicht so stark erregt sein; Arbeiten Sie mit Ihrem Herzen, üben Sie Zärtlichkeit, Sensibilität, Beileid, Großzügigkeit und Vergebung, und Ihre Leidenschaften werden auf ein gutes Ende ausgerichtet. Arbeiten Sie mit Ihrem Verstand, üben Sie Lesen, Denken, Suchen nach Wahrheit oder Ereignissen; und der Verstand wird Ihren Willen und Ihre Leidenschaften kontrollieren. Aber stellen Sie sich nicht in der Freude Ihres Geistes vor, dass Sie die Wurzeln der Leidenschaften zerschlagen können, dass Sie völlig leidenschaftslos sein müssen. Die Wurzel der Leidenschaften ist gut und basiert von Natur aus auf unserer Sensibilität. Wenn unsere Gefühle, äußere und innere, schwächer werden und stumpf werden, dann werden auch die Leidenschaften schwächer. Sie erzeugen bei einem Menschen gute Ängste, aber ohne sie würde er in Untätigkeit einschlafen. Ein völlig leidenschaftsloser Mensch ist ein Narr und ein absurder Idol, der weder Gutes noch Böses erreicht. Es ist keine Tugend, sich böser Gedanken zu enthalten, ohne sie erzeugen zu können. Ein armloser Mann kann niemanden verletzen, aber er kann einem Ertrinkenden nicht helfen und sich auch nicht am Ufer eines in den Abgrund stürzenden Meeres festhalten.

Mäßigung in der Leidenschaft ist also gut; Das Gehen auf dem Weg durch die Umwelt ist zuverlässig. Extreme Leidenschaft ist Zerstörung; Leidenschaftslosigkeit ist moralischer Tod. Wie ein Fortschritter, der vom Weg abgekommen ist, läuft er Gefahr, in den einen oder anderen Graben zu stürzen, wie es beim Fortschritt in der Moral der Fall ist. Wenn Ihre Leidenschaften jedoch durch Erfahrung, Vernunft und Herz auf ein gutes Ziel ausgerichtet sind, werfen Sie ihnen die Zügel der trägen Klugheit ab und verkürzen Sie ihren Flug nicht. Ihre Metastasierung wird immer großartig sein; Sie wissen, wie man allein damit umgeht.

Aber wenn ich Sie auffordere, nicht leidenschaftslos zu sein, ist das, was Sie in Ihrer Jugend am meisten brauchen, Mäßigung in der Liebesleidenschaft. Es wird von der Natur in unsere Herzen gepflanzt, um glücklich zu sein. Und so kann er in seiner Wiederbelebung nie einen Fehler machen, außer in seinem Thema und in seiner Maßlosigkeit. Seien Sie also vorsichtig, damit Sie sich über den Gegenstand Ihrer Liebe nicht irren und dieses Bild nicht mit gegenseitigem Eifer ehren. Bei einem guten Liebesobjekt wird Ihnen die Maßlosigkeit dieser Leidenschaft unbekannt sein.

Wenn man über Liebe spricht, wäre es natürlich, über die Ehe zu sprechen, über diese heilige Vereinigung der Gesellschaft, deren Regeln nicht von der Natur im Herzen festgelegt wurden, sondern deren Heiligkeit aus den ursprünglichen Gesellschaften stammt. Für Ihren Verstand wäre dies, sobald Sie Ihre Prozession beginnen, unverständlich, und für Ihr Herz, das die stolze Leidenschaft der Liebe in der Gesellschaft nicht erlebt hat, wäre die Geschichte davon für Sie unmerklich und daher nutzlos. Wenn Sie die Ehe verstehen möchten, denken Sie an die Person, die Sie geboren hat. Stellen Sie sich mich mit ihr und mit Ihnen vor, lassen Sie unsere Worte und gegenseitigen Küsse wieder hören und befestigen Sie dieses Bild an Ihrem Herzen. Dann werden Sie ein angenehmes Schaudern darin spüren. Was ist es? Sie werden mit der Zeit lernen; und sei heute glücklich mit diesem Gefühl.

Schauen wir uns nun kurz die Regeln des Hostels an. Es ist nicht möglich, sie genau vorzuschreiben, da sie oft den jeweiligen Umständen des Augenblicks entsprechen. Aber um möglichst wenig Fehler zu machen, fragen Sie bei jedem Unterfangen Ihr Herz; Es ist gut und kann dich überhaupt nicht täuschen. Was auch immer es sagt, tun Sie es. Wenn du in der Jugend deinem Herzen folgst, wirst du nichts falsch machen, wenn du ein gutes Herz hast. Aber wer vorgibt, vernünftig zu sein, ohne Haare zur Hand zu haben und Erfahrung zu verkünden, ist ein Verrückter.

Die Regeln des Gemeinschaftslebens beziehen sich auf die Erfüllung der Volksbräuche und -moral, auf die Erfüllung des Gesetzes oder auf die Erfüllung der Tugend. Wenn in einer Gesellschaft Moral und Sitten nicht im Widerspruch zum Gesetz stehen, wenn das Gesetz dem Fortschritt der Tugend keine Steine ​​in den Weg stellt, dann ist die Einhaltung der Regeln des Gemeinschaftslebens einfach. Aber wo gibt es eine solche Gesellschaft? Alles, was uns viele bekannt ist, ist voller Widersprüche in Moral und Bräuchen, Gesetzen und Tugenden. Und deshalb wird es schwierig, das Amt eines Menschen und eines Bürgers auszuüben, da sie oft in völligem Widerspruch zueinander stehen.

Da Tugend der Höhepunkt menschlichen Handelns ist, sollte ihre Erfüllung durch nichts unterbrochen werden. Vernachlässige Bräuche und Sitten, achte nicht auf das bürgerliche und heilige Gesetz, solche heiligen Dinge in der Gesellschaft, wenn deren Erfüllung dich von der Tugend trennt. Wagen Sie es nicht, mit der Schüchternheit der Klugheit einen Verstoß dagegen zu vertuschen. Ohne ihr äußeres Erscheinungsbild werden Sie wohlhabend sein, aber in keiner Weise gesegnet.

Indem wir den Bräuchen und Sitten folgen, die uns auferlegt werden, erlangen wir die Gunst derer, mit denen wir zusammenleben. Durch die Einhaltung des Gesetzes können wir den Namen erwerben ehrlicher Mann. Indem wir Tugend praktizieren, werden wir gemeinsames Vertrauen, Respekt und Überraschung erlangen, selbst bei denen, die sie nicht in ihrer Seele spüren möchten. Der verräterische athenische Senat, der Sokrates einen Becher Gift gab, zitterte in seinem Inneren vor seiner Tugend (Sokrates starb, nachdem er einen Becher Gift (Hemlocktanne) getrunken hatte, so das Urteil der Athener).

Wagen Sie es niemals, einen Brauch unter Missachtung des Gesetzes zu erfüllen. Das Gesetz, egal wie schlecht es ist, ist das Band der Gesellschaft. Und wenn der Souverän Ihnen selbst befohlen hat, das Gesetz zu brechen, gehorchen Sie ihm nicht, denn er begeht Fehler zum Nachteil seiner selbst und der Gesellschaft. Möge das Gesetz zerstört werden, denn seine Verletzung befiehlt, dann gehorche, denn in Russland ist der Souverän die Quelle der Gesetze.

Aber wenn das Gesetz oder der Souverän oder eine Autorität auf Erden Sie dazu ermutigt, Unwahrheit zu begehen und Tugend zu verletzen, bleiben Sie dabei unerschütterlich. Fürchten Sie sich nicht weniger vor Spott, vor Qual, vor Krankheit oder vor Gefangenschaft als vor dem Tod selbst. Bleib unerschütterlich in deiner Seele, wie ein Stein inmitten der rebellischen, aber schwachen Wellen. Die Wut deiner Peiniger wird an deinem Firmament zerschmettert; und wenn sie dich töten, wirst du verspottet, aber du wirst bis ans Ende der Zeit in der Erinnerung edler Seelen leben. Haben Sie im Voraus Angst davor, Handlungsschwäche, diesen ersten Feind der Tugend, Klugheit zu nennen. Heute verletzen Sie ihren Respekt, weshalb ihre Verletzung morgen wie eine Tugend selbst erscheinen wird; und so wird das Laster in deinem Herzen herrschen und die Züge der Reinheit in deiner Seele und auf deinem Gesicht verzerren.

Tugenden sind entweder privat oder öffentlich. Die Motive für Ersteres sind immer Freundlichkeit, Sanftmut und Beileid, und die Wurzel ihrer Vorteile ist immer.

Motivationen für soziale Tugenden haben ihren Ursprung oft in Eitelkeit und Neugier. Aber dafür sollten Sie nicht aufhören, sie zu erfüllen.

Der Vorwand, um den sie sich drehen, verleiht ihnen Bedeutung. In Curtius, der sein Vaterland vor einem zerstörerischen Geschwür rettete (Curtius Marcus rettete der Legende nach Rom. Als sich 362 v. Chr. Im Forum Romanum ein bodenloser Abgrund öffnete, sagte das Orakel den Tod der Stadt voraus, wenn der Abgrund nicht verschluckt würde Mit den Worten: „Es gibt keinen besseren Segen in Rom als Waffen und Mut“ stürzte der junge Curtius in Rüstung zu Pferd in den Abgrund, und dieser schloss sich.) Niemand sieht weder die Eitelkeit noch die Verzweiflung , oder vom Leben gelangweilt, aber der Held. Wenn unsere Beweggründe für soziale Tugenden aus der menschlichen Festigkeit der Seele stammen, dann wird ihre Brillanz viel größer sein.

Übe immer private Tugenden, damit du für die Ausübung öffentlicher Tugenden belohnt wirst.

Ich werde Ihnen auch einige exekutive Lebensregeln beibringen. Versuchen Sie vor allem, sich in all Ihren Taten den eigenen Respekt zu verdienen, damit Sie, wenn Sie in der Einsamkeit Ihren Blick nach innen richten, nicht nur bereuen können, was Sie getan haben, sondern auch mit Ehrfurcht auf sich selbst schauen können.

Befolgen Sie diese Regel und vermeiden Sie so weit wie möglich sogar die Form der Unterwürfigkeit. Sobald Sie die Welt betreten, werden Sie schnell feststellen, dass es in der Gesellschaft einen Brauch gibt, einen Besuch abzustatten Feiertage am Morgen von Adligen; Der Brauch ist geizig, bedeutungslos und zeigt bei den Besuchern einen Geist der Schüchternheit und bei den Besuchern einen Geist der Arroganz und schwachen Vernunft. Die Römer hatten einen ähnlichen Brauch, den sie Ehrgeiz nannten, das heißt Anbietung oder Behandlung; und von da an wird Neugier Ehrgeiz genannt, denn durch den Besuch bedeutender Persönlichkeiten erkämpften sich junge Männer Rang und Würde. Das Gleiche wird heute getan. Aber wenn dieser Brauch bei den Römern eingeführt wurde, damit junge Leute lernen, mit erfahrenen Menschen umzugehen, dann bezweifle ich, dass der Zweck dieses Brauchs immer erhalten bleiben würde. Heutzutage hat niemand das Ziel, edle Herren zu besuchen, sondern ihre Gunst zu gewinnen. Überschreiten Sie also nicht die Schwelle, die Unterwürfigkeit von der Ausübung eines Amtes trennt. Besuchen Sie nicht die Eingangshalle eines adligen Bojaren, es sei denn, dies entspricht der Pflicht Ihres Ranges. Dann wird unter der verachteten Menge selbst derjenige, den sie mit Unterwürfigkeit ansieht, dich in seiner Seele, sogar mit Empörung, von ihr unterscheiden.

Wenn es passiert, dass der Tod meine Tage abschneidet, bevor du auf einem guten Weg gereift bist, und Leidenschaften dich, solange du noch jung bist, vom Weg der Vernunft abbringen, dann verzweifle nicht, wenn du manchmal siehst, dass du falsche Fortschritte machst. Lieben Sie in Ihrer Täuschung, in Ihrer Selbstvergessenheit das Gute. Ein ausschweifendes Leben, unermessliche Neugier, Unverschämtheit und alle Laster der Jugend lassen keine Hoffnung auf Korrektur, denn sie gleiten über die Oberfläche des Herzens, ohne es zu verletzen. Mir wäre es lieber, wenn du in jungen Jahren ausschweifend, verschwenderisch und arrogant wärst, anstatt geldgierig oder übermäßig sparsam und dandyhaft zu sein und dich mehr mit der Dekoration zu befassen als mit allem anderen. Eine systematische, sozusagen energische Anordnung bedeutet immer einen komprimierten Geist. Wenn sie sagen, dass Julius Caesar (Julius Caesar (Caesar) – römischer Diktator (100-44 v. Chr.)) ein Dandy war; aber sein Elan hatte einen Zweck. Seine Leidenschaft für Frauen in seiner Jugend war seine Motivation dafür. Aber als Dandy würde er sofort die übelsten Lumpen anziehen, wenn es ihm helfen würde, seine Wünsche zu verwirklichen.

Bei einem jungen Mann ist nicht nur vorübergehender Elan verzeihlich, sondern auch fast jede Art von Dummheit. Wenn Sie mit den schönsten Taten des Lebens Betrug, Lügen, Verrat, Geldgier, Stolz, Habgier, Gräueltaten vertuschen, dann werden Sie zwar Ihre Zeitgenossen mit der Brillanz einer klaren Erscheinung blenden, obwohl Sie niemanden finden werden Wer dich so sehr liebt, möge dir einen Spiegel der Wahrheit präsentieren, aber vergiss nicht, den Blick des Hellsehens in den Schatten zu stellen. Es wird das leuchtende Gewand der Täuschung durchdringen und die Tugend wird die Dunkelheit Ihrer Seele enthüllen. Dein Herz wird sie hassen und wie eine sinnliche Frau (Sensual Woman - Mimosa) bei deiner Berührung verblassen, aber augenblicklich, aber ihre Pfeile aus der Ferne werden dich stechen und quälen.

Vergib mir, mein Geliebter, vergib mir, Freunde meiner Seele; Werfen Sie heute bei günstigem Wind Ihr Boot vom Ufer der fremden Erfahrung ab; Strebe entlang der Pfeiler des menschlichen Lebens und lerne, mit dir selbst umzugehen. Gesegnet, ohne einen Absturz zu erleiden, wenn du eine Zuflucht erreichst, sehnen wir uns danach. Seien Sie glücklich auf Ihrer Reise. Das ist mein aufrichtiger Wunsch. Naturkräfte Meiner wird, erschöpft durch Bewegung und Leben, schwach werden und verblassen; Ich werde dich für immer verlassen; aber das ist mein Testament an dich. Wenn das hasserfüllte Glück alle seine Pfeile über dir erschöpft, wenn deine Tugend keine Zuflucht auf der Erde hat, wenn es, bis zum Äußersten getrieben, keinen Schutz für dich vor Unterdrückung gibt – dann erinnere dich daran, dass du ein Mann bist, erinnere dich an deine Majestät, bewundere – Die Krone der Glückseligkeit, seine Sie versuchen, sie dir wegzunehmen. Sterben.

Als Vermächtnis hinterlasse ich Ihnen das Wort des sterbenden Cato (Cato der Jüngere (95-46 v. Chr.) – ein Römer, ein Anhänger der aristokratischen Republik. Er widersetzte sich dem Regime einer persönlichen Diktatur. Als er von Caesars militärischem Sieg erfuhr Über die Streitkräfte der Republikaner erstach er sich mit einem Schwert. Aber wenn Sie in der Tugend sterben können, wissen Sie, wie man im Laster stirbt und sozusagen im Bösen selbst tugendhaft ist. Wenn du meine Anweisungen vergisst und böse Taten begehst, wird die gewöhnliche Tugendseele beunruhigt sein; Ich werde dir in deinen Träumen erscheinen. Erhebe dich aus deinem Bett und verfolge meine Vision mit deiner Seele. Wenn Ihnen dann eine Träne aus den Augen fließt, dann schlafen Sie wieder ein; Du wirst zur Korrektur erwachen. Aber wenn deine Seele inmitten deiner bösen Unternehmungen im Gedenken an mich nicht wankt und dein Auge trocken bleibt ...

Siehe den Stahl, siehe das Gift. Erspare mir Kummer; Befreie die Erde von Durchfall. Sei wieder mein Sohn. Stirb der Tugend.

Nachdem er dies zu dem alten Mann gesagt hatte, bedeckte eine jugendliche Röte seine faltigen Wangen;

Sein Blick strahlte Strahlen verlässlicher Freude aus, seine Gesichtszüge strahlten von einer übernatürlichen Substanz. Er küsste seine Kinder und blieb, nachdem er sie zum Karren begleitet hatte, bis zum letzten Abschied standhaft. Aber sobald das Läuten der Postglocke ihn darüber informierte, dass sie begonnen hatten, sich von ihm zu entfernen, wurde diese elastische Seele weicher. Tränen strömten ihm aus den Augen, seine Brust hob und senkte sich; er streckte die Hände aus, als er den Weggehenden entgegensah; schien, als wolle er den Ansturm der Pferde stoppen. Die jungen Männer, die ihren Vater aus der Ferne so traurig sahen, weinten so laut, dass der Wind ihr klägliches Stöhnen an unsere Ohren trug. Sie streckten auch ihre Hände nach ihrem Vater aus; und es schien, als würden sie ihn zu sich rufen. Der Ältere konnte dieses Schauspiel nicht ertragen; Seine Kräfte ließen nach und er fiel in meine Arme.

Inzwischen verbarg der Hügel die jungen Männer, die vor unseren Augen vertrieben worden waren; Als er zur Besinnung kam, kniete der Älteste nieder und hob seine Hände und Augen zum Himmel.

„Herr“, rief er, „ich bitte dich, möge du sie auf den Pfaden der Tugend stärken, ich bete, möge sie gesegnet sein.“ Vesi, ich habe dich überhaupt nicht mit nutzlosen Gebeten belästigt, oh allgütiger Vater. Ich bin in meiner Seele davon überzeugt, dass du gut und gerecht bist. Liebste, in uns steckt Tugend; Die Taten eines reinen Herzens sind das beste Opfer für dich... Ich habe nun meine Söhne von mir getrennt...

Herr, möge ihnen Dein Wille geschehe. - Verwirrt, aber fest in seiner Hoffnung, fuhr er zu seinem Haus.

Das Wort des Krestitsky-Adligen konnte mich nicht loslassen.

Sein Beweis für die Bedeutungslosigkeit der Macht der Eltern über ihre Kinder schien mir unbestreitbar. Aber wenn es in einer etablierten Gesellschaft notwendig ist, dass junge Männer die Älteren respektieren und Unerfahrenheit Perfektion ist, dann besteht offenbar keine Notwendigkeit, die elterliche Macht unbegrenzt zu machen. Wenn die Verbindung zwischen Vater und Sohn nicht auf zarten Herzensgefühlen beruht, dann ist sie natürlich instabil; und wird allen Gesetzen zum Trotz instabil sein. Wenn ein Vater in seinem Sohn seinen Sklaven sieht und seine Macht bei der Festlegung des Gesetzes anstrebt, wenn ein Sohn seinen Vater um des Erbes willen ehrt, welchen Nutzen bringt das dann für die Gesellschaft? Oder ein weiterer Sklave neben vielen anderen, oder eine Schlange in seiner Brust... Der Vater ist verpflichtet, seinen Sohn zu erziehen und zu unterrichten und muss für seine Missetaten bestraft werden, bis er volljährig ist; und lass den Sohn seine Positionen in seinem Herzen finden. Wenn er nichts spürt, ist der Vater schuldig, weil er nichts gepflanzt hat. Der Sohn hat das Recht, von seinem Vater Hilfe zu verlangen, solange er schwach und jung bleibt;

aber im Erwachsenenalter ist dies natürlich und natürliche Verbindung bricht zusammen. Das Vogelküken sucht keine Hilfe bei denen, die es hervorgebracht haben, wenn es beginnt, selbstständig Nahrung zu finden.

Das Männchen und das Weibchen vergessen ihre Küken, wenn sie erwachsen werden. Das ist das Naturgesetz. Wenn sich die Zivilgesetze von ihm entfernen, bringen sie immer ein Monster hervor. Ein Kind liebt seinen Vater, seine Mutter oder seinen Mentor, bis sich seine Liebe einem anderen Objekt zuwendet. Möge dein Herz dadurch nicht beleidigt sein, lieber Vater; Die Natur verlangt es. Lassen Sie dies Ihr einziger Trost sein und denken Sie daran, dass der Sohn Ihres Sohnes seinen Vater bis ins hohe Alter lieben wird. Dann liegt es an Ihnen, seine Begeisterung auf Sie zu richten.

Wenn Ihnen dies gelingt, ist das gesegnet und verdient Respekt. Mit diesen Gedanken kam ich bei der Post an.

Alexander Radishchev – Reise von St. Petersburg nach Moskau – KRESTSY, lies den Text

Siehe auch Radishchev Alexander Nikolaevich – Prosa (Geschichten, Gedichte, Romane...):

Reise von St. Petersburg nach Moskau - YAZHEBITSY
YARKES Das Schicksal hat diesen Tag für mich bestimmt, um ihn auf die Probe zu stellen: Ich bin Vater, ich habe ...

Reise von St. Petersburg nach Moskau - VALDAI
VALDAI Diese neue Stadt soll unter Zar Alexej Michailow bewohnt worden sein...

Das Buch „Reise von St. Petersburg nach Moskau“ von Radishchev ist im Genre der sentimentalen Reise geschrieben, das Ende des 18. Jahrhunderts in der Literatur besonders beliebt war. Es stellt die Argumentation des Autors hinsichtlich der sozialen Struktur Russlands dar. Das Werk wurde erstmals 1790 ohne Quellenangabe veröffentlicht, wurde aber schnell bis 1905 verboten.

Hauptdarsteller

Reisender- ein Mann mittleren Alters, ein wohlhabender Adliger, der seine Eindrücke während der Reise teilt. Er ist sich der Ungerechtigkeit sehr bewusst, hat Mitleid mit den Bauern und versucht ihnen zu helfen.

Andere Charaktere

Herr Ch.- ein guter Freund der Hauptfigur, ein Mann mit hartem Charakter.

Paul- der Kapitän eines kleinen Schiffes, der unter Einsatz seines eigenen Lebens zwanzig Menschen rettete, die in einem überfluteten Boot gefangen waren.

Händler- ein Opfer eines Betrügers, wegen dem er vor Gericht stand und seine Reihen, sein Eigentum und seine Familie verlor.

Karp Dementich- Kaufmann der dritten Gilde, bedeutender Bürger.

Bauer- ein alter Freund der Hauptfigur, ein ehrlicher und fairer Adliger.

Annuschka- ein einfaches Bauernmädchen, ehrlich, aufrichtig, edel.

Blinder alter Mann- verdient seinen Lebensunterhalt mit Almosen, war früher ein tapferer Krieger.

Einführung

Der Autor wendet sich an einen Freund und beklagt, dass seine Seele „durch das Leid der Menschheit verwundet“ wurde. Er stellt traurig fest, dass einem Menschen in den meisten Fällen Probleme und Unglück passieren, weil er „indirekt auf die Objekte um ihn herum schaut“.

Abfahrt

Gleich nach dem Abendessen mit Freunden Protagonist setzt sich in einen Wagen und rast „mit voller PS“ durch die Straßen der Stadt. Es fällt ihm schwer, sich von Menschen zu trennen, die ihm am Herzen liegen, aber er versucht, das Gefühl der Melancholie zu überwinden.

Unbemerkt schläft er beim „Läuten der Postglocke“ ein und erfährt beim Aufwachen, dass er sich dem Postamt in Sofia nähert.

Sofia

Der schläfrige Postkommissar weigert sich, dem Reisenden das Pferd zu wechseln. Er sagt, dass es keine Pferde gibt und lädt ihn ein, Tee zu trinken und ins Bett zu gehen. Der Mann glaubt dem Kommissar jedoch nicht und geht in den Stall, um persönlich die Anwesenheit von Pferden zu überprüfen. Obwohl sehr abgemagert, stehen sie immer noch im Stall und sind durchaus in der Lage, ihn zur nächsten Station zu bringen.

Der Reisende wollte den Kommissar wegen seiner Widerspenstigkeit mit einem Stock behandeln, doch im letzten Moment änderte er seine Meinung. Er bezahlt die Kutscher von Sofia dafür, dass sie die Pferde schnell anspannen und macht sich auf den Weg. Der Held kommt zu dem Schluss, dass „die Vernunft ein Sklave der Ungeduld ist“.

Tosna

Die Straße von St. Petersburg gefällt dem Reisenden zunächst, wird aber „durch den Regen verflüssigt“ unpassierbar. Er ist des starken Zitterns überdrüssig und beschließt, sich ein wenig auszuruhen. In der Posthütte findet er einen Anwalt der alten Schule mit „sehr vielen zerfetzten Papieren“.

Der Anwalt sagt, dass er als Registrar im Archiv fungiert und sich mit der Erstellung von Stammbäumen beschäftigt. Es gelang ihm, die Stammbäume „vieler russischer Familien“ wiederherzustellen, und nun plant er, sie an Adlige zu verkaufen. Der Reisende versteht jedoch, dass dies viele Blicke auf sich ziehen kann, und rät dem Standesbeamten, seine Unterlagen „nach Gewicht an Händler zum Verpacken“ zu verkaufen.

Lyubani

Während der Reise zu den Zelten richten sich die Gedanken des Helden auf die „Unermesslichkeit der Welt“, doch das philosophische Denken wird durch den ehrlich gesagt schlechten Weg behindert, und der Reisende beschließt, zu Fuß zu gehen. Unweit der Straße bemerkt er einen Bauern, der das Land pflügt. Der Held ist überrascht, dass der Mann an einem Sonntag arbeitet, und das sogar bei großer Hitze.

Es stellt sich heraus, dass der Pflüger große Familie, und um sie zu ernähren, muss er sieben Tage die Woche, von morgens bis spät in die Nacht, für den Gutsbesitzer arbeiten. Aber er beklagt sich nicht über das Leben, sondern beklagt sich nur über die neue Mode, „seine Bauern der Arbeit eines anderen zu überlassen“. Es ist nur so, dass normale Arbeitnehmer nichts dagegen tun können.

Die Geschichte des Bauern regt den Reisenden zum Nachdenken und Überdenken seiner eigenen Haltung gegenüber seinem treuen Diener an.

Wunder

In der Posthütte trifft der Held unerwartet auf seinen guten Freund, Herrn Ch., der ihm den Grund für seine erzwungene Abreise aus St. Petersburg verrät.

Er beschloss, Kronstadt zu besuchen und die sich schnell entwickelnde Stadt zu erkunden. Schließlich wollte sich Herr Ch. mit einer Bootsfahrt vergnügen und das „großartige Schauspiel des Sonnenaufgangs“ bewundern. Doch ein plötzlicher Sturm durchkreuzte seine Pläne. Das Schiff füllte sich schnell mit Wasser und alle, die sich auf dem Schiff befanden, unabhängig von ihrer Klasse, begannen, das Wasser abzuschöpfen.

Der Kapitän des Schiffes erreichte als erster das Ufer und wandte sich hilfesuchend an die Soldaten. Aber die Untergebenen hatten Angst, den Chef der Garnison zu wecken, aus Angst vor seiner Wut. Erschöpft blieb Pavel keine andere Wahl, als einfache Soldaten zu bitten, bei der Rettung von Menschen aus dem sinkenden Boot zu helfen.

Infolgedessen wurden alle gerettet, aber Herr Ch. war so wütend über das gleichgültige Verhalten des Garnisonskommandanten, dass er die Stadt und die säkulare Gesellschaft verließ, die sich auf die Seite dieses seelenlosen Mannes stellte.

Spasskaja-Feld

Als der Reisende bereit war, wieder aufzubrechen, setzte ein heftiger Regenguss ein. Als ihm klar wird, dass „man mit dem Wetter nicht zurechtkommt“, kehrt er zur Hütte zurück und hört, wie ein Mann seiner Frau eine Geschichte über einen Beamten erzählt. Er liebte Austern so sehr, dass er sie bei jeder Gelegenheit aß und auf Staatskosten sogar einen Kurier nach St. Petersburg schickte.

Wenn der Regen aufhört, macht sich der Reisende bereit, wieder auf die Straße zu gehen. Ein Mann bittet darum, sein Reisebegleiter zu sein und erzählt seine traurige Geschichte. Als Kaufmann wurde er Opfer eines raffinierten Betrügers, wegen dem er vor Gericht gestellt wurde. Als seine geliebte Frau, die schwanger war, davon erfuhr, brachte sie ein Frühgeburt zur Welt. Das Baby starb und einige Tage später starb auch die unglückliche Frau, die sich Fieber zugezogen hatte. Im letzten Moment wurde dem Kaufmann von seinen treuen Freunden zur Flucht verholfen, und nun reist er „wohin auch immer sein Auge blickt“.

Podberezye

Aufgrund seines schlechten Gesundheitszustands ist der Held gezwungen, eine kurze Reisepause einzulegen. Er lernt einen sympathischen jungen Mann kennen – einen Seminaristen, der zu Fuß nach St. Petersburg unterwegs ist, um seinen Onkel zu besuchen.

Nach dem Gespräch teilt der Seminarist dem Reisenden seine Probleme mit moderne Bildung. In Seminaren unterrichten sie viele Wissenschaften, jedoch nur auf Latein und auf der Grundlage der Werke antiker Wissenschaftler. Nachdem er Englisch und Französisch gelernt und die Werke europäischer Autoren gelesen hatte, war der junge Mann erstaunt darüber, wie fortschrittlich die westlichen Köpfe waren. Er ist zuversichtlich, dass sich die Wissenschaft nur weiterentwickeln wird, wenn sie „im Volksmund gelehrt“ wird.

Nowgorod

Als er sich Nowgorod nähert, bewundert der Held „die vielen umliegenden Klöster“. Doch als er in der Stadt selbst ankommt, stellt er fest, dass sie sich in einem beklagenswerten Zustand befindet. Zuvor, während der Volksherrschaft, blühte Nowgorod auf, doch nach der Eroberung durch Iwan den Schrecklichen und der Errichtung der fürstlichen Macht begann es allmählich zu verfallen. Der Held diskutiert das Thema „Volksrechte“ und diese bitteren Gedanken geben ihm keinen Frieden.

Der Reisende macht Halt bei seinem alten Bekannten – dem Kaufmann Karl Dementievich, der kürzlich seinen Sohn geheiratet hat. Sie reden über das Rechnungssystem, das eigentlich völlig nutzlos ist. Karl Dementievich nutzte die Unvollkommenheit des Gesetzgebungssystems aus und nahm ohne Gewissensbisse große Kredite auf, zahlte diese jedoch zurück, nachdem er das gesamte Eigentum seiner Frau übertragen hatte.

Bronnitsy

Der Held besteigt den Berg „in der Nähe von Bronnitsy“, auf dem sich früher ein heidnischer Tempel befand. Er erliegt der Atmosphäre des antiken Ortes und denkt über Gott und den Sinn des Lebens nach. Infolgedessen kommt er zu dem Schluss, dass nur der Mensch die Freiheit hat, sein eigenes Schicksal zu bestimmen. Um irdisches Glück zu erlangen, muss man hart arbeiten, und Gott ist nur ein Instrument der moralischen Erziehung.

Zaitsovo

In Zaitsov trifft der Reisende seinen alten Freund, den Gerichtsvorsitzenden Krestyankin, der eine sensible Seele und ein „philanthropisches Herz“ hat. Nach vielen Jahren der Trennung erzählen Freunde von den Ereignissen ihres Lebens und die Hauptfigur erfährt, dass der Altruismus seines Freundes der Grund für seinen Rücktritt von einem Unternehmen war.

Ein gewisser Grundbesitzer, der das Dorf kaufte, begann, die örtlichen Bauern sehr grausam zu behandeln. Die Geduld der Zwangsarbeiter endete, als die Söhne des Meisters aus Spaß die Braut vor der eigentlichen Hochzeit beinahe vergewaltigten. Da die Bauern dieser Empörung nicht standhalten konnten, töteten sie den Gutsbesitzer und seine gesamte Familie.

Der Bauer hatte Mitleid mit den Bauern, aber seine Kollegen bestanden auf der härtesten Strafe für sie. Da er sich an diesem schmutzigen Geschäft nicht beteiligen wollte, verließ er den Dienst.

Nach dieser Geschichte erhält der Hauptcharakter einen Brief von seinem Freund, in dem er von der unerwarteten Hochzeit zweier alter Männer erfährt: des ehemaligen Bordellbesitzers und des Barons Duryndin, dem das Geld der Braut geschmeichelt war.

Kreuzbeine

In Kresttsy wird der Reisende zum unfreiwilligen Zeugen der „Trennung eines Vaters und seiner Kinder“. Diese Szene berührt den Helden, weil er selbst Vater ist und sich in Zukunft auch von ihnen trennen muss. Er ärgert sich offen über das „unglückliche Vorurteil“, wonach adlige Kinder in den Dienst treten sollten. Der Held findet darin nur die exorbitante Eitelkeit von Vätern, die ihren Nachwuchs in hohen militärischen Rängen sehen wollen. Tatsächlich werden nur zwei von hundert „Adligen“ zu guten Menschen, während der Rest beginnt, einen ausschweifenden Lebensstil zu führen und sich nach und nach in ausschweifende Dandys zu verwandeln.

Yazhelbitsy

Dieser Tag wurde dem Helden vom „Schicksal als Prüfung“ geschickt, da er beim Vorbeifahren am Friedhof Augenzeuge eines schrecklichen Bildes wird. Ein vor Trauer verstörter Vater stört die Beerdigung seines toten Sohnes, der sich fest an einen kleinen Sarg klammert.

Es stellt sich heraus, dass der Junge bei der Geburt krank war und die Ursache seiner Krankheit die „Gestankkrankheit“ war – eine Geschlechtskrankheit, an der sein Vater in seiner Jugend litt.

Der Held beginnt über Ausschweifungen nachzudenken. Er ermutigt junge Menschen, nicht nur an ihre Gesundheit, sondern auch an die Gesundheit ihrer Nachkommen zu denken, bevor sie der sündigen Versuchung erliegen.

Waldai

In Valdai angekommen, erfährt der Reisende, dass „diese Stadt wegen ihrer Ausschweifungen unvergesslich ist“. Anwohner, „besonders unverheiratete Frauen.“ Der Held beschreibt die Moral dieser Stadt, in der verdorbene Mädchen Besucher anlocken, indem sie ihnen ihre Dienste anbieten. Der Ort für Liebesfreuden sind die Bäder, wo die Valdai-Damen Geldwanderer einladen, sich von der Straße zu entspannen. Reisende übernachten im Badehaus und „verlieren Geld, Gesundheit und wertvolle Reisezeit“.

Edrovo

In Edrovo sieht der Reisende eine Gruppe von dreißig jungen Landfrauen. Er bewundert sie, er ist fasziniert von „der Schönheit der Jugend in voller Pracht“. Der Held vergleicht die künstliche, kränkliche Schönheit von Stadtkoketten mit der lebhaften, starken Schönheit von Bäuerinnen, und diese Wahl fällt eindeutig nicht zugunsten der Stadtfrauen aus.

Unterwegs trifft der Reisende eine junge Bäuerin, Annuschka, die von ihrem Traum erzählt – den Mann, den sie liebt, zu heiraten und Kinder zur Welt zu bringen. Aber der Bräutigam braucht hundert Rubel, um sein Lösegeld zu bezahlen, und für seine Familie ist das eine Menge Geld. Der Held beschließt, den jungen Leuten zu helfen, doch diese lehnen die Hilfe entschieden ab. Trotz Armut und geringer Herkunft haben diese Menschen ihre Ehre und Würde nicht verloren. Der Held ist ziemlich überrascht, wie viel „Adel in der Denkweise der Dorfbewohner steckt“.

Chotilow

Als er an Khotilov vorbeifährt, beginnt der Held nachzudenken Menschenrechte. Er ist zutiefst traurig darüber, dass eines der wichtigsten Mitglieder der Gesellschaft – der Bauer – „die Last der Knechtschaft spürt“. Er sieht in der Leibeigenschaft ein großes Übel, die Ursache vieler Laster unter den Bauern, und fordert die Abschaffung dieses grausamen Jochs.

Wyschny Wolchok

Als der Reisende in Wyschny Wolochok ankommt, bemerkt er, dass hier „ein starker Motivator menschlichen Handelns herrscht – Eigennutz“. Der gesamte Reichtum dieser Region ist jedoch das Ergebnis der Sklavenarbeit der örtlichen Bauern. Der Held erinnert sich an einen Gutsbesitzer, der auf der Suche nach Bargeld seine Leibeigenen sieben Tage die Woche zur Arbeit zwang und ihnen ihr Vieh und sogar kleine Grundstücke wegnahm. Dieser Herr wurde ein berühmter Gutsbesitzer, aber das macht ihm laut dem Helden keine Ehre und er hat nicht das Recht, „den Namen eines Bürgers zu tragen“.

Wydropusk

Als er an Wydropusk vorbeifährt, beginnt der Reisende, die Papiere seines Freundes „über die Vernichtung von Gerichtsbeamten“ zu lesen. Beim Lesen denkt er über den verschwenderischen Luxus und die zweifelhaften Moralvorstellungen nach, die am Hof ​​herrschen. Der Held ist sich sicher, dass ein Mensch nach seinen persönlichen Qualitäten und seinem perfekten Handeln geschätzt werden sollte, nicht jedoch nach der Höhe seines Reichtums.

Torschok

Auf dem Posthof in Torschok trifft der Held einen jungen Mann, der ebenfalls auf dem Weg nach St. Petersburg ist. Sie fangen an, über Zensur zu sprechen, die nur ein abfälliges Ziel verfolgt – „durchstreichen, schmutzig machen, nicht zulassen, zerreißen, verbrennen“. Die Gesprächspartner sind sich einig, dass Zensur ein absolut nutzloses Phänomen ist und durch die öffentliche Meinung ersetzt werden sollte.

Kupfer

Auf seinem weiteren Weg beginnt der Held, die Lokalzeitung zu lesen, in der er auf eine Anzeige für den Verkauf von Ländereien und Bauern stößt. Zu einer ähnlichen Maßnahme greifen bankrotte Grundbesitzer. Sehr oft werden bei solchen Auktionen Bauernfamilien für immer getrennt und haben schließlich unterschiedliche Eigentümer. Die neuen Besitzer kümmern sich wenig um die unmenschliche Trauer ihrer neuen Diener, die sie für machtloses Vieh halten.

Twer

Beim Mittagessen in einer der Tavernen in Tver trifft der Reisende einen jungen Dichter. Er teilt seine Erfahrungen mit, dass die Poesie in Russland „noch weit von der Größe entfernt“ sei. Die meisten gebildeten Menschen sprechen lieber Französisch und vergessen dabei ihre russische Muttersprache. Der Dichter teilt einem neuen Bekannten seine Werke mit, die er veröffentlichen möchte.

Gorodnja

In Gorodnya wird der Reisende Zeuge großer Verwirrung unter den Dorfbewohnern. Wie sich herausstellte, „löste die Rekrutierung bei vielen in der Menge Schluchzen und Tränen aus.“ Die Behörden nehmen sogar rücksichtslos weg einziger Sohn von einer alten, kranken Witwe, die sie zum Verhungern verurteilte.

Doch für einige Rekruten war der Dienst eine Flucht vor der täglichen Demütigung durch ihre Vorgesetzten. Das wenig beneidenswerte Los eines Soldaten ist ihnen süßer als das Leben eines Sklaven.

Sawidowo

Beim Pferdewechsel in Zavidovo trifft der Reisende auf einen arroganten und eigensinnigen Offizier. Er will keine Zeit im Gasthaus verschwenden und verlangt von der Hauptfigur, ihm seine Pferde zu geben. Der Reisende achtet nicht auf den befehlenden Ton des „herrschenden Granoders“ und weist ihn entschieden zurück. Danach beginnt er über die moralische Erniedrigung von Menschen zu sprechen, die es gewohnt sind, vor hohen Rängen zu kriechen.

Keil

Am Bahnhof trifft der Held auf einen blinden alten Mann, der ein Volkslied singt. Seine traurige Stimme, sein ganzes Erscheinungsbild „drang in die Herzen seiner Zuhörer“. Um dem alten Mann irgendwie zu helfen, gibt ihm der Reisende einen Rubel, den er jedoch ablehnt, aus Angst, dass jemand sündigen und ihn stehlen könnte. Statt Geld bittet er den Wanderer um einen warmen Schal. Nach dem Gespräch erzählt der blinde alte Mann die einfache Geschichte seines Lebens. Er vollbrachte viele gute Taten, da der alte Mann immer glaubte, dass „das Gute dem Herrn gefällt“.

Bauern

Schwarzer Schlamm

Auf der Fahrt durch den Schwarzen Schlamm wird der Held Zeuge der „Autokratie der Adligen über die Bauern“ – einer gewalttätigen Hochzeit, die auf Befehl des Gutsbesitzers stattfindet. Weder der Bräutigam noch die Braut freuen sich überhaupt über diese Verbindung. Der Reisende glaubt, dass solche Ehen den Menschen niemals Glück bringen werden und tatsächlich ein echtes Verbrechen sind.

Abschluss

Die Hauptidee des Romans ist eine Verurteilung der Autokratie, der Leibeigenschaft und der Grundbesitzerklasse. Da der Inhalt des Buches die Monarchie so beleidigte, wurde Radischtschow zum Tode verurteilt, später jedoch begnadigt und für zehn Jahre ins Exil geschickt.

Eine kurze Nacherzählung von „Reise von St. Petersburg nach Moskau“ wird besonders nützlich sein Tagebuch des Lesers. Nach der Lektüre empfehlen wir Ihnen, sich mit der Vollversion des Werks von A. N. Radishchev vertraut zu machen.

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Nacherzählbewertung

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„Es ist jedem möglich, am Wohlergehen seiner Art mitzuwirken“ – dieser Gedanke veranlasste Alexander Nikolajewitsch Radischtschew, eine Geschichte mit dem Titel „Reise von St. Petersburg nach Moskau“ zu schreiben. Er, „dessen Seele durch das Leid der Menschheit verwundet wurde“, wollte seine Gedanken zu Papier bringen, um in einem Buch das Leben des einfachen russischen Volkes in all seiner Hässlichkeit darzustellen.

Die Hauptfiguren der Geschichte

Ein Geschichtenerzähler oder Reisender ist eine Person, die auf der Suche nach der Wahrheit um die Welt reist. Leider sieht er bei seiner Fahrt durch Dörfer und Städte die extreme Armut des einfachen Volkes, seine Unterdrückung durch Adlige und Adlige. Von ganzem Herzen möchte er den Unglücklichen helfen, aber er hat nicht die Autorität dazu. Der Held der Geschichte ist ein freundlicher, ehrlicher Mann, sein Herz ist offen für die Bedürfnisse der Menschen. Erinnern Sie sich nur an die Episode mit Annushka, die ihre Geliebte nicht heiraten konnte, wenn das Lösegeld nicht bezahlt wurde. Der Reisende wollte dem Mädchen gerne helfen. Im Bild seines Helden werden die ihn beunruhigenden Gedanken vom Autor selbst zum Ausdruck gebracht, der für eine gerechte Behandlung der Bauern kämpft.
Der Autor des „Zukunftsprojekts“ ist eine Person mit noch fortschrittlicheren Ansichten als der Erzähler selbst. Er hinterließ Papiere, in denen er brillante Ideen darlegte, wie man armen und leidenden Menschen helfen kann.

Abfahrt

Die Erzählung wird in der Ich-Perspektive erzählt. Nach dem Abendessen mit seinen Freunden verließ der Erzähler die Stadt. Traurige Gedanken überkamen ihn. Schließlich hielten er und der Taxifahrer am Postamt. "Wo sind wir?" - er hat gefragt. - In Sofia! - war die Antwort.

Sofia

Wir kamen nachts in Sofia an. Der schläfrige Kommissar weigerte sich rundweg, neue Pferde für die Weiterreise auszustellen und behauptete, es gäbe keine. Dem Autor blieb nichts anderes übrig, als sich hilfesuchend an die Kutscher zu wenden, die gegen ein kleines Trinkgeld die Pferde anspannten. Der Erzähler machte sich erneut auf den Weg.

Tosna

Zunächst schien die Straße von St. Petersburg glatt und eben zu sein, doch später waren die Reisenden vom Gegenteil überzeugt: Es sei völlig unmöglich, durch die vom Regen ausgewaschenen Straßen zu fahren. Deshalb mussten wir bei der Post anhalten. Hier traf der Erzähler einen Mann, der einige Papiere sortierte. Es war ein Anwalt, der nach St. Petersburg reiste. Während eines Gesprächs mit dem Beamten stellte sich heraus, dass er während seiner Tätigkeit als Standesbeamter im Entlassungsarchiv die Genealogie russischer Clans sammelte, auf die er sehr stolz war und mit der er prahlte, da er der Meinung war, dass „der große russische Adel es hätte kaufen sollen.“ Für diese Arbeit zahlen sie genauso viel wie für kein anderes Produkt.“ Der Held des Romans hält diesen ganzen Unsinn jedoch für den Verkauf dieser Papiere an Händler für Einband.

Lyubani

Der Erzähler ritt und ritt, vielleicht im Winter und im Sommer. Eines Tages war er der Kutsche überdrüssig und beschloss, zu Fuß zu gehen. Und plötzlich sah ich einen Bauern, der bei heißem Wetter sein Feld pflügte, und zwar am Sonntag.

Der Held der Geschichte war überrascht: Gibt es wirklich keine Zeit zum Arbeiten? Wochentage, und den Tag frei lassen, um sich auszuruhen? Es stellte sich heraus, dass der Bauer sechs Kinder hatte, die ernährt werden mussten, und da er die ganze Woche für den Gutsbesitzer arbeitete, blieb ihm nur nachts, an Feiertagen und Sonntagen die Zeit, seine Familie mit dem Nötigsten zu versorgen. „Es ist die teuflischste Erfindung, seine Bauern jemand anderem zu überlassen, damit er für sie arbeitet“, klagt der Bauer, aber er kann nichts tun. Auch der Erzähler, der Zeuge eklatanter Ungerechtigkeit wurde, ist verärgert. Plötzlich fiel ihm ein, dass er selbst sich gegenüber seinem Diener Petrusha manchmal schlecht benahm – und er schämte sich.

Wunder

Der Klang einer Postglocke ertönte, und die Schwelle der Hütte, in die der Held der Geschichte gerade eingetreten war, wurde von seinem Freund Ch überschritten, der zuvor in St. Petersburg geblieben war. Er begann von einer erfolglosen Bootsfahrt zu sprechen, weil das Schiff, auf dem sie fuhren, fast gesunken wäre. Angesichts des Todes verschwanden die Grenzen, die die Menschen in Arm und Reich trennten. Der Herrscher des Schiffes zeigte sich besonders heldenhaft und beschloss, entweder alle zu retten oder selbst zu sterben. Er stieg aus dem Boot und „ging von Stein zu Stein und dirigierte seine Prozession zum Ufer“, begleitet von den aufrichtigen Gebeten der Passagiere. Bald gesellte sich ein anderer zu ihm, aber „mit seinen Füßen blieb er regungslos auf dem Stein stehen.“ Glücklicherweise gelang es dem ersten, an Land zu gelangen, aber gleichgültige Menschen Sie weigerten sich zu helfen: Der Chef schlief und der Untergebene hatte Angst, ihn aufzuwecken. Darüber hinaus war Pawel – so hieß der Mann, der die Menschen auf dem Schiff rettete – beeindruckt von der Antwort des Kommandanten: „Das ist nicht meine Position.“ Dann rannte Pavel verzweifelt zum Wachhaus, wo sich die Soldaten befanden. Und ich habe mich nicht geirrt. Dank der Bereitschaft dieser Menschen, die sich sofort bereit erklärten, Boote zur Rettung der Ertrinkenden bereitzustellen, blieben alle am Leben.
Doch Ch., zutiefst empört über das Vorgehen des Chefs, verließ die Stadt für immer.

Spasskaja Polest

Dem Erzähler gelang es nicht, seinen Freund zurückzubringen, so sehr er sich auch bemühte. Als er wegen des schlechten Wetters die Nacht am Bahnhof verbrachte, hörte er ein Gespräch zwischen zwei Ehepartnern. Der Ehemann war Geschworener und erzählte von einem Beamten, der für die Erfüllung einer Laune – die Auslieferung von Austern – eine Belohnung aus der Staatskasse erhielt.

Mittlerweile hat der Regen nachgelassen. Der Held der Geschichte beschloss, weiterzuziehen, doch ein unglücklicher Mann bat darum, sein Reisebegleiter zu sein, und auf dem Weg erzählte er eine sehr traurige Geschichte: Er war ein Kaufmann, hatte jedoch bösen Menschen vertraut und wurde vor Gericht gestellt. Die Frau gebar aus Sorgen vor dem Zeitplan und starb drei Tage später. Auch das Neugeborene starb. Und der ehemalige Kaufmann wurde fast in Gewahrsam genommen; es ist gut, dass freundliche Menschen ihm bei der Flucht geholfen haben.

Diese Geschichte schockierte den Erzähler so sehr, dass er darüber nachdachte, wie er das Geschehene zur höchsten Macht bringen könnte. Ein unerwarteter Traum verhinderte jedoch gute Absichten. Der Held der Geschichte sieht sich zunächst als großer Herrscher und ist sich sicher, dass es dem Staat gut geht. Doch in der Menge bemerkt er eine Frau, die sich „Wahrheit“ nennt und den Schleier von den Augen des Herrschers entfernt, und er ist entsetzt darüber, wie schlimm und schrecklich alles wirklich ist. Leider ist das nur ein Traum. In Wirklichkeit gibt es keine guten Könige.

Podberezye

Als der Held aus dem Schlaf erwachte, konnte er seine Reise nicht weiter fortsetzen. Der Kopf war schwer und da es keine geeignete Medizin gab, beschloss der Erzähler, Kaffee zu trinken. Aber es gab viel zu trinken, und er wollte es der Person, die neben ihm saß, gönnen. junger Mann. Sie begannen zu reden. Ein neuer Bekannter studierte am Priesterseminar Nowgorod und wollte nach St. Petersburg gehen, um seinen Onkel zu besuchen. Während des Gesprächs erkannte der Held der Geschichte anhand der Beschwerden des Schülers, dass das Ausbildungsniveau zu wünschen übrig lässt. Beim Abschied bemerkte der Seminarist nicht, wie ihm ein kleiner Stapel Papier zufiel. Der Reisende nutzte dies aus, weil ihn die Gedanken des jungen Mannes interessierten.

Hier sind zum Beispiel Worte, die es wert sind, darüber nachzudenken: „Die christliche Gesellschaft war zunächst bescheiden, sanftmütig, versteckte sich in Wüsten und Höhlen, dann wurde sie stärker, erhob den Kopf, wich von ihrem Weg ab und gab dem Aberglauben nach.“ .“

Der Seminarist ist verärgert darüber, dass die Wahrheit im Volk mit Füßen getreten wird und stattdessen Unwissenheit und extreme Verblendung herrschen. Der Autor stimmt ihm voll und ganz zu.

Nowgorod

Von traurigen Gedanken gequält betrat der Held der Geschichte Nowgorod. Trotz der Größe, der vielen Klöster und des Erfolgs in Handelsangelegenheiten verstand der Autor den beklagenswerten Zustand dieser von Iwan dem Schrecklichen eroberten Stadt. Aber zuvor wurde Nowgorod vom Volk regiert, hatte einen eigenen Buchstaben und eine eigene Glocke, und obwohl es Fürsten gab, hatten sie wenig Einfluss. Welches Recht hatte ein benachbarter König, eine wohlhabende Stadt bis auf die Grundmauern zu ruinieren? Warum kann der Stärkere das Schicksal anderer kontrollieren? Diese Gedanken verfolgen den Autor.

Nach dem Mittagessen mit dem Kaufmann Karp Dementievich ist der Held der Geschichte von der Nutzlosigkeit überzeugt Rechnungssystem, was keineswegs Ehrlichkeit garantiert, sondern im Gegenteil auf einfache Weise Diebstahl und Bereicherung fördert.

Bronnitsy

Hier betet der Wanderer zu Gott: „...Ich kann es nicht glauben, oh Allmächtiger! damit ein Mensch das Gebet seines Herzens an ein anderes Geschöpf richtet und nicht an Dich ...“

Er verneigt sich vor seiner Macht und versteht, dass der Herr dem Menschen das Leben geschenkt hat. „Du suchst, o allgütiger Vater, nach einem aufrichtigen Herzen und einer makellosen Seele; Sie sind überall für Ihr Kommen geöffnet ...“, ruft der Erzähler aus.

Zaitsevo

Auf dem Posthof in Zaitsevo trifft der Held des Werkes einen alten Freund namens Krestyankin. Gespräche mit einem Freund waren zwar selten, zeichneten sich aber dennoch durch Offenheit aus. Und nun öffnete Krestjankin seine Seele für jemanden, den er so viele Jahre nicht gesehen hatte. Die Ungerechtigkeit gegenüber einfachen Bauern war so offensichtlich, dass er, der als philanthropischer Chef bezeichnet wurde, nach einem Vorfall zum Rücktritt gezwungen wurde. Und genau das ist passiert. Ein Mann mit geringem Vermögen, der jedoch den Rang eines College-Assessors erhielt, kaufte ein Dorf, in dem er sich mit seiner Familie niederließ. Er verspottete die Bauern grausam und betrachtete sie als Rohlinge. Aber eine noch unmenschlichere Tat beging der Sohn dieses frischgebackenen Adligen, als er kurz vor ihrer Hochzeit versuchte, die Braut eines der Bauern zu vergewaltigen. Der verbitterte Bräutigam rettete das Mädchen, brach jedoch einem seiner Söhne den Schädel, was den Anstoß für neue Aggressionen des Vaters gab, der beschloss, die Täter grausam zu bestrafen. Und dann rebellierten die Bauern gegen diese Ungerechtigkeit, rebellierten gegen die Familie der Fanatiker und töteten alle. Natürlich wurden sie danach einem Prozess, einer Hinrichtung oder ewiger Zwangsarbeit unterzogen. Bei der Urteilsverkündung berücksichtigte niemand außer Krestjankin die Umstände, die zu einem solchen Verbrechen führten.

Kreuzbeine

In Kresttsy wurde der Held der Geschichte Zeuge der Trennung seines Vaters und seiner Söhne, die auf dem Weg dorthin waren Militärdienst. Der Erzähler bespricht, was aus den Kindern von Adligen nach der Armee wird, denn man muss seinen Dienst mit einer ausgereiften Moral beginnen, sonst „...was kann man von einem solchen Kommandanten oder Bürgermeister Gutes erwarten?“

Für einen Vater ist es schwierig, seinen kleinen Nachwuchs gehen zu lassen, aber er hält es für eine Notwendigkeit und gibt Anweisungen, wie er sich in einer bestimmten Situation richtig verhalten soll. Die Söhne hörten dieser Rede lange zu, die sie mit großer Sorge um sie hielten. Endlich ist die Zeit gekommen, sich zu trennen. Die jungen Männer schluchzten laut, als sie im Karren saßen, und der alte Mann kniete nieder und begann inbrünstig zum Herrn zu beten, dass er sie behüten und sie auf den Wegen der Tugend stärken möge.

Yazhelbitsy

In Yazhelbitsy fuhr der Erzähler an einem Friedhof vorbei, aber als er den Schrei eines Mannes hörte, der sich die Haare ausriss, hielt er an. Dies war der Vater des verstorbenen Sohnes. In großer Verzweiflung sagte er, dass er selbst der Mörder des jungen Mannes sei, denn „er ​​hatte seinen Tod vor seiner Geburt vorbereitet und ihm ein vergiftetes Leben geschenkt …“ Leider wurde das Kind dieses Mannes krank geboren. Der Autor beklagt, dass „die stinkende Krankheit große Verwüstungen anrichtet“, und das passiert zu oft.

Waldai

Valdai ist eine Stadt, die während der Herrschaft von Zar Alexej Michailowitsch von gefangenen Polen bewohnt wurde. Hier frönen rothaarige Mädchen schamlos ihrer Ausschweifung und ziehen Reisende in das Netz der Liebesfreuden hinein. Nachdem der Erzähler die örtlichen Sitten geschildert hatte, trennte er sich mit Schmerz im Herzen von dieser äußerst ausschweifenden Stadt.

Edrovo

Als der Erzähler die Stadt Edrovo erreichte, sah er eine Menge von dreißig Frauen. Ihre Attraktivität entging seinem Blick nicht, doch der Gedanke an die düstere Zukunft dieser schönen Bäuerinnen beunruhigte ihn.

Plötzlich traf der Held der Geschichte einen von ihnen auf der Straße und beschloss, ein Gespräch zu beginnen. Anna – so hieß das Mädchen – antwortete zunächst vorsichtig auf seine Fragen und dachte, dass der Reisende, wie andere auch, Böses wollte, aber als sie sah, dass der Fremde ihr gegenüber gesonnen war, war sie sehr überrascht, denn sie war es nicht gewohnt, höflich zu sein Behandlung. Im Glauben an die aufrichtigen Absichten des Reisenden öffnete sie sich schließlich und erzählte ihre traurige Geschichte. Es stellte sich heraus, dass Annushkas Vater kürzlich gestorben war und sie bei ihrer Mutter und ihrer kleinen Schwester zurückblieb. Das Mädchen hat einen Verlobten, Wanja, aber es ist nicht möglich, ihn zu heiraten, bis ein Lösegeld von einhundert Rubel gezahlt ist. Dann beschließt der Erzähler, dem jungen Paar zu helfen. Er bittet Anya, ihn zu seiner Mutter zu bringen, doch als er ihr Haus betritt, sieht er Ivan. Es stellt sich heraus, dass kein Lösegeld mehr nötig ist, da der Vater des Bräutigams beschlossen hat, ihn gehen zu lassen, und die Hochzeit am Sonntag erwartet wird. Egal wie sehr Annas neuer Bekannter versuchte, Geld für die Bedürfnisse der zukünftigen Familie bereitzustellen, von ihm wurde nichts angenommen.

Der Erzähler bewundert die Keuschheit des Bauernmädchens und reflektiert diese auf dem Weg nach Khotilov, der nächsten Stadt.

Khotilov (Zukunftsprojekt)

Es ist aus der Perspektive eines anderen Reisenden geschrieben, der in seinen Ansichten noch fortschrittlicher ist. Ein Reisender, der vorbeikommt, findet Papiere, die sein alter Freund vor dem Postamt hinterlassen hat. In ihnen wird Leibeigenschaft Böses, Verbrechen, Sklaverei genannt, weil „zu dem Mangel an Nahrung und Kleidung noch Arbeit bis zur Erschöpfung hinzukam.“ Der Verfasser des Briefes fordert die Abschaffung der Leibeigenschaft, damit alle Menschen einander als Brüder betrachten, damit sie innerlich spüren, wie großzügig der Vater aller, Gott, ihnen gegenüber ist.

Wyschny Wolchok

„In Russland arbeiten viele Bauern nicht für sich selbst; und so beweist der Landreichtum in vielen Teilen Russlands das erbärmliche Schicksal seiner Bewohner“ – dieser Gedanke erschreckt den Erzähler, der, als er an einer Stadt namens Wyschny Wolchok vorbeikommt, über deren Reichtum überrascht ist. Es sei unmöglich, Glück auf den Tränen und dem Blut unterdrückter Bauern aufzubauen, ist der Autor überzeugt. Der Wohlstand einiger auf Kosten des Unglücks anderer ist eine offensichtliche Ungerechtigkeit.

Wydropusk

Der Erzähler beginnt erneut, die Papiere seines Freundes noch einmal zu lesen, der „ein Projekt für die Zukunft“ geschrieben hat, und stimmt voll und ganz zu, dass die Folgen des Handelns von Königen, die sich mit Luxus umgeben, katastrophal sind. Der Autor verwendet diesbezüglich erstaunliche Redewendungen: „Anstelle von Seelenadel und Großzügigkeit wurden Unterwürfigkeit und Selbstmisstrauen gesät“, „wahre Geizhals für Großes“... Er bedauert diesen Zustand aufrichtig und fordert Mäßigung der Wünsche, um ein Vorbild für die zukünftige Nachwelt zu sein.

Torschok

Hier trifft der Erzähler auf einen Mann, der das Recht auf freien Druck in der Stadt, frei von Zensur, erreichen will und in diesem Zusammenhang eine Petition sendet. Er ist empört darüber, dass Zensur das freie Denken beeinträchtigt, und bringt dies direkt zum Ausdruck: Es ist notwendig, dass Schriftsteller von der Gesellschaft kontrolliert werden. Der Autor spricht auch über die Geschichte der Zensur.

Kupfer

Auf dem Weg nach Mednoe liest der Erzähler immer wieder die Papiere seines Freundes. Und als er sich mit dem Text befasst, erkennt er ein eklatantes Problem: Wenn ein Grundbesitzer bankrott geht, werden seine Bauern versteigert, und die Zwangsarbeiter können nicht einmal wissen, welches Schicksal sie erwartet. Das ist ein großes Übel.

Twer

Der Autor und sein Freund argumentieren, dass die Versifikation im Keim erstickt wurde und nicht in Kraft treten konnte. Sie reden über Poesie und kommen nach und nach zum Thema Freiheit. Der Freund des Erzählers, der nach St. Petersburg reist, um die Veröffentlichung des Gedichtbandes des Autors zu erbitten, liest Auszüge aus einer selbst verfassten Ode mit ähnlichem Titel.

Gorodnja

In dieser Stadt gab es einen Aufschrei, dessen Ursache die Rekrutierung war. Mütter, Ehefrauen und Bräute vergießen Tränen. Einer der Leibeigenen geht in die Armee und muss seine Mutter allein lassen; Auch das Mädchen, seine Braut, weint und will sich nicht vom Bräutigam trennen, weil sie nicht einmal heiraten durften. Als der Mann ihr Weinen hört, versucht er, die Menschen, die er liebt, zu trösten. Und nur ein etwa dreißigjähriger Mann namens Ivan freut sich über eine solche Veränderung der Umstände. Er ist ein Sklave seiner Geliebten und hofft, dass die Armee eine Befreiung von der schweren Unterdrückung einer herrischen und grausamen Geliebten sein wird, die ihn zwang, eine schwangere Magd zu heiraten.

Sawidowo

Ein Reisender in Zavidovo sah ein trauriges Bild. Der arme Älteste duckte sich vor dem Krieger mit der Grenadiermütze und hörte wütende Rufe: „Beeilt euch mit den Pferden!“ und sah die Peitsche über ihm hängen. Die Ankunft Seiner Exzellenz wurde erwartet. Es gab jedoch nicht genügend Pferde. Schließlich befahlen sie trotz seiner Empörung, die Pferde des Erzählers abzuspannen. Viele, die sich für hochgestellt halten, sind des Respekts und der Achtung, die ihnen entgegengebracht werden, unwürdig, da ist sich der Reisende sicher.

Keil

Hier trifft der Reisende auf einen blinden alten Mann, der in der Nähe des Postamtes sitzt und ein trauriges Lied singt. Jeder um ihn herum gibt ihm Almosen. Auch der Held der Geschichte hatte Mitleid, schenkte dem Unglücklichen einen Rubel und war überrascht von seiner Aussage: „...Wofür brauche ich ihn jetzt? Ich weiß nicht, wo ich es hinstellen soll; Er wird vielleicht Anlass zu einem Verbrechen geben ...“ Er lehnte ein so großzügiges Almosen ab und erzählte die Geschichte seines Lebens. Der Blinde ist überzeugt, dass er wegen seiner Sünden sein Augenlicht verloren hat, weil er während des Krieges „den Unbewaffneten keine Vergebung gewährt hat“.

Bauern

Am Ende der Reise betrat der Wanderer eine der Hütten und wollte zu Mittag essen. Als die arme Bäuerin sah, dass der Gast Zucker in seinen Kaffee tat, bat sie darum, dem Kind etwas von dieser Köstlichkeit zu geben. Sie kamen ins Gespräch, und die unglückliche Frau begann zu klagen, dass das Brot, das sie aßen, zu drei Vierteln aus Spreu und zu einem Teil aus ungesätem Mehl bestehe. Der Reisende war beeindruckt von der äußerst dürftigen Einrichtung des Hauses der Frau: mit Ruß bedeckte Wände, eine Holztasse und Becher, sogenannte Teller. Leider lebten diejenigen, deren Schweiß und Blut den Bojaren Weißbrot einbrachten, in solcher Armut. Der Held der Geschichte ist empört über das Geschehen und sagt, dass ihre Gräueltaten vom gerechten himmlischen Richter gesehen werden, der unparteiisch ist.

Schwarzer Schlamm

Und schließlich wurde der Reisende Zeuge einer Hochzeit, allerdings einer sehr ungewöhnlichen, denn die Heiratswilligen waren sehr traurig und freudlos. Warum ist das passiert? Warum wurden die Frischvermählten, obwohl sie sich gegenseitig hassten, gezwungen, ein Bündnis einzugehen? Denn dies geschah nicht nach ihrem Willen, sondern nach der Laune derselben Adligen.

Ein Wort zu Lomonossow

In den meisten letztes Kapitel Der Autor spricht über den bedeutenden Beitrag von Michail Lomonossow zu Wissenschaft und Kultur. Das Mann von Genie Da er in Armut geboren wurde, konnte er sein Zuhause verlassen und außerhalb seiner Mauern die Bildung erhalten, die er so sehr brauchte. „Der beharrliche Fleiß beim Erlernen von Sprachen machte Lomonossow zu einem Mitbürger von Athen und Rom …“ Und dieser Fleiß wurde großzügig belohnt.

„Reise von St. Petersburg nach Moskau“ – A. N. Radishchev. Kurze Zusammenfassung

5 (100 %) 4 Stimmen

Ein helles und unterhaltsames Werk von A. Radishchev spricht über die unfaire Behandlung der Oberschicht Russisches Reich- Bauernklasse. Als überzeugter Patriot seines Landes ist A. Radishchev zutiefst schockiert über das Leben der Bauern, der Bevölkerungsschicht, die das ganze Land ernährt und von deren Arbeit alle anderen Klassen leben. A. Radishchev ist davon überzeugt, dass der Widerwille, die Augen zu öffnen und die Ungerechtigkeit der Klassenstruktur des Landes zu verstehen, die Wurzel aller Probleme und Unglücke ist.

Das Werk lehrt, dass die übliche Lebensweise, die nur deshalb richtig und gerecht erscheint, weil sie viele Jahre anhält, manchmal ungeheuer ungerecht sein kann, und wenn man nicht darüber nachdenkt, bedeutet man, der Ungerechtigkeit stillschweigend zuzustimmen.

Lesen Sie die Zusammenfassung: Reise von St. Petersburg nach Moskau von Radishchev

Das klassische Werk ist in Form von Reiseberichten verfasst. Der Autor erzählt und diskutiert, was der Reisende während der Reise sieht und fühlt, und bringt seine Besorgnis über das Schicksal des Landes zum Ausdruck, seine Empörung über die ungeheure Gleichgültigkeit, Nachlässigkeit und manchmal sogar Grausamkeit gegenüber Leibeigenen. All dies ist erlaubt, all dies wird stillschweigend vereinbart und in manchen Fällen gerechtfertigt und sogar genehmigt.

In dem Werk spricht der Autor über die andere Seite des Lebens Russische Gesellschaft, über allgemein anerkannte Werte, über die darin herrschende Moral. Man muss bedenken, dass viele der Probleme, über die A. Radishchev spricht, bis heute relevant sind.

Die Hauptfigur des Buches ist ein Mann mittleren Alters, ein Adliger und keineswegs ein armer Mann. Er reist mit seiner Kutsche nach Moskau. Was er unterwegs sieht, lässt ihn intensiv über das Leben nachdenken und wird in der Ich-Perspektive erzählt.

Kapitel 1. Sofia

In diesem Teil geht es darum, wie Hausmeister an Stationen arbeiten, an denen Reisende das Pferd wechseln. Der Angestellte, der sich nachts nicht stören möchte, behauptet, dass alle Pferde beschäftigt seien.

Die Hauptfigur sorgt dafür, dass der Stall voller Pferde ist, und geht zu den Kutschern, die sich gegen eine kleine Spende bereitwillig bereit erklären, zu arbeiten und ihm eine Kutsche und Pferde zur Verfügung zu stellen. Der Reisende reist mit zweideutigen und gemischten Gefühlen ab.

Kapitel 2. Tosna

Dieser Teil präsentiert eine Erzählung über verschiedene Adelsfamilien. Der Autor bringt die Vorstellung zum Ausdruck, wie dumm und absurd es ist, mit seiner Rasse zu prahlen, die nicht als Belohnung für irgendwelche Verdienste oder Heldentaten verliehen wurde, sondern einfach aufgrund des Geburtsrechts der eigenen Vorfahren.

Kapitel 3. Lyubani

In diesem Teil kommuniziert der Reisende mit einem Mann. Müde und erschöpft von der Straße und den Schlaglöchern beschließt der Held, zu Fuß zu gehen. Er trifft einen Mann auf einem Feld. Ein Mann pflügt ein Feld in der Sonne. Der beschriebene Tag ist der Sonntag, ein Tag, an dem es eine Sünde ist, zu arbeiten.

Der Mann ist gezwungen zu arbeiten, obwohl er es selbst für eine Sünde hält, um seine Kinder zu ernähren, denn die restliche Zeit arbeitet er für seinen Herrn, der sich nicht um die Strapazen des Lebens seiner Leibeigenen kümmert.

Als die Hauptfigur dies hört, empfindet sie brennende Schande nicht nur für alle Adligen, sondern auch für sich selbst. Nachdem er gründlich über sein Verhalten nachgedacht hat, gibt er zu, dass er manchmal auch unfair ist.

Kapitel 4. Wunder

In diesem Teil wird erzählt, wie ein Reisender seinen Freund trifft und wie er eine sehr unangenehme Seereise erlebt hat. Das Schiff wäre fast gesunken. Am Ufer konnte niemand etwas tun, weil der Chef schlief und alle Angestellten Angst hatten, ihn aufzuwecken.

Schließlich gelang es dem Schiffssteuermann, diejenigen zu finden, die ihnen helfen wollten. Als die Reisenden an Land kamen und vom Häuptling eine Antwort verlangten, sagte dieser dreist, dass er zu nichts verpflichtet sei.

Kapitel 5. Spasskaya Polesie

Der Autor schläft am Transitpunkt. Ein Geschworener und seine Frau sind in der Nähe. Der Gutachter erzählt ihr, wie der Gouverneur, dessen Lieblingsgericht Austern sind, seine Mitarbeiter unter dem Vorwand von Geschäftsreisen zum Austernkauf schickt.

Am Morgen bittet das Paar die Hauptfigur, sie in seine Mannschaft aufzunehmen und zu erzählen, wie der Beamte durch die Nachlässigkeit der Beamten alles verloren hat, was er im Leben hatte. Da er ein anständiger Mensch war, musste er sein Zuhause verlassen und vor der Verfolgung durch die Polizei fliehen.

Der Reisende wird unterwegs krank, er schläft, er träumt davon, ein mächtiger Mann geworden zu sein. Im Traum scheint es ihm, dass in seinem Land alles so geordnet ist, wie es sollte. Doch plötzlich kommt eine Heilerin namens Truth zu ihm und gibt ihm die Möglichkeit, die Früchte ihrer Herrschaft zu erkennen.

Plötzlich wird ihm klar, dass seine Höflinge ihn getäuscht haben, dass im Land alles in völliger Unordnung sei. Die Hauptfigur wacht voller Angst auf.

Kapitel 6. Podbrezie

In diesem Teil spricht die Hauptfigur mit einem Mann, der kürzlich das Priesterseminar abgeschlossen hat. Er ist von der Bildung enttäuscht. wurde am theologischen Seminar aufgenommen und möchte in St. Petersburg wahres und nicht falsches Wissen erlangen.

Ein junger Seminarist erzählt, dass in Seminaren alle Lektionen auf Latein abgehalten werden, niemand etwas versteht und das Wissen, das sie dort vermitteln, dumm und nutzlos ist.

Der junge Mann hat seine Papiere vergessen. Es geht um Martinismus und Freimaurerei. Der Reisende versteht, dass der Seminarist nie Kenntnisse über Spiritualität erlangte und sich für Mystik interessierte. Die Hauptfigur selbst weist die seltsamen Meinungen der Freimaurer zurück.

Kapitel 7. Nowgorod

In diesem Kapitel gibt A. Radishchev einen Ausflug in die Geschichte. Das Fürstentum Nowgorod war einst sehr berühmt und einflussreich. Jeder strebte nach Gerechtigkeit.

Doch nachdem Iwan der Schreckliche Nowgorod unterworfen hatte, verfiel alles. Der Reisende denkt darüber nach, ob Iwan der Schreckliche aus moralischer Sicht so hätte handeln können und stellt sich die Frage, ob alles aus einer Position der Stärke heraus entschieden werden kann.

Basierend auf historischen Dokumenten spricht A. Radishchev durch den Mund seiner Hauptfigur über die demokratischen Prinzipien der Regierung in dieser Stadt und im Prinzip über die Moral und Ordnung darin.

Den Werken von Literaturwissenschaftlern zufolge hat sich A. Radishchev das historische Bild der Stadt nicht ganz richtig vorgestellt, das heißt, er hat es etwas idealisiert. In Wirklichkeit wurde Nowgorod damals natürlich von regiert die Mächtigen der Welt Dies sind diejenigen, in deren Händen die Macht konzentriert ist. Laut Forschern fehlte in dieser Stadt die Demokratie als solche.

In diesem Abschnitt wird das Bild des Betrügers Karp Dementievich skizziert. Er täuscht Menschen, gilt aber als angesehener Mensch. Dies ist ein Händler, der Vorschüsse für Waren entgegennimmt, ohne eine Gegenleistung zu geben. Während er Menschen ausraubt, hält er sich überhaupt nicht für schuldig.

Karp Dementievich entzieht sich geschickt dem Gesetz, weil er vermutet, dass er sein gesamtes Eigentum seiner Frau übertragen will.

A. Radishchev weist in diesem Kapitel darauf hin, dass solche Abenteuer im ganzen Land passieren, da die Justiz- und Gesetzgebungssysteme sehr unvollkommen sind und erhebliche Reformen erfordern, was besonders im Handelssektor wichtig ist.

Kapitel 8. Bronnitsy

In diesem Teil wird beschrieben, wie der Reisende zu einem Hügel geht, auf dem sich früher ein bestimmter Tempel zur Verehrung heidnischer Götter befand. Die Hauptfigur schwelgt in tiefen Gedanken über Gott, über das Leben selbst und über den Platz des Menschen darin.

Dem Charakter zufolge muss ein Mensch sein Leben selbst verwalten und alles tun, um sicherzustellen, dass es erfüllt und glücklich ist.

Die Rolle Gottes besteht darin, dem Menschen eine barmherzige Seele und ein barmherziges Bewusstsein zu geben, und der Mensch selbst muss Glück und Wohlstand erreichen.

Kapitel 9. Zaitsevo

In diesem Teil des Werks geht es darum, wie die Hauptfigur ihren Freund namens Krestyankin kennenlernte, der als Chef vor Gericht arbeitete.

Einmal hatte Krestyankin die Gelegenheit, an einem Fall zu arbeiten, bei dem es um die Ermordung eines grausamen Landbesitzers ging, der seine Bauern misshandelte. Er schlug sie, zwang sie zu viel Arbeit und Hunger und ließ sie unmenschliches Leid erleiden.

Am Ende töteten die zur Weißglut getriebenen Menschen sowohl den Herrn als auch seine Kinder. Peasant hatte von ganzem Herzen Mitleid mit ihnen und hielt sie für unschuldig, aber seine Kollegen bestanden darauf, dass die Kriminellen verurteilt werden müssten, damit andere entmutigt würden.

Krestjankin wollte nicht einer der Angeklagten in einem unfairen Verfahren sein und verließ den Dienst. Am Ende des Gesprächs verschwindet der Beamte und der Autor erhält eine Nachricht aus St. Petersburg.

In dem Brief spricht ein Freund des Protagonisten über die Hochzeit zweier älterer Wüstlinge. Die Frau ist zweiundsechzig Jahre alt und der Mann ist achtundsiebzig Jahre alt. Die Braut war einst Bordellbesitzerin und wurde reich, während sie gleichzeitig Drecksarbeit verrichtete.

Ihr Verlobter, Baron Duryndin, beschloss, sie wegen ihres Reichtums zu heiraten. Und die Dame selbst heiratete, weil sie Angst hatte, allein gelassen zu werden.

Kapitel 10. Kreuzbeine

Dieser Teil beschreibt die Szene, in der erwachsene Söhne das Haus ihres Vaters verlassen und ihre Eltern ihnen weise Abschiedsworte sagen und ihnen sagen, wie sie unter Menschen leben sollen. Wenn junge Menschen ihre Eltern verlassen, ist der Reisende selbst bewegt.

Er denkt darüber nach, wie glücklich Eltern sind, freundliche Kinder zu haben. Die Figur spricht viel über Beziehungen in guten Familien.

Kapitel 11. Yazhelbitsy

In diesem Teil wird erzählt, wie ein Vater an der Beerdigung seines Sohnes teilnahm. Der Abschnitt erzählt eine Geschichte über die Verzweiflung, in der sich der Vater befand. Der Vater gab sich selbst die Schuld am Tod seines geliebten Kindes.

Die Schuld des Mannes war, dass der Junge krank war frühe Kindheit, da sein Vater in seiner Jugend Medikamente gegen schlimme Krankheiten einnahm. Diese Medikamente basierten auf Quecksilber, das schädlich für die Gesundheit ungeborener Kinder war.

Der Reisende selbst erinnerte sich mit einem Gefühl von Schuld und Scham daran, wie er in seiner Jugend an einer Geschlechtskrankheit litt und nun seine zerstörerischen Leidenschaften auch seine Nachkommen beeinträchtigen können.

Tief in Gedanken denkt die Hauptfigur darüber nach, wie schädlich Ausschweifungen sind und wie Menschen das Laster aus ihrem Leben verbannen sollten.

Kapitel 12. Waldai

In diesem Teil gibt es eine Geschichte über die Stadt Valdai, die einen sehr schlechten Ruf hat. Da es in dieser Stadt viele Priesterinnen der Liebe gibt, halten viele Herren auf der Durchreise dort an, um mit Prostituierten Zeit in den Bädern zu verbringen.

Kapitel 13. Edrovo

Während der Reise sah der Reisende mehrere Bäuerinnen. Unterwegs denkt er darüber nach, dass Dorffrauen viel schöner aussehen als Damen in der Stadt. Die Hauptfigur denkt darüber nach, wie wenig Make-up die Damen tragen flauschige Kleider und teure Korsetts im Vergleich zu Sommerkleidern.

Das Kapitel beschreibt das Gespräch des Reisenden mit der Bäuerin Anna. Anna sagt, dass sie und ihr Verlobter nicht heiraten können, weil sie nicht hundert Rubel für das Lösegeld haben. Um zum Glück junger Menschen beizutragen, möchte die Hauptfigur hundert Rubel geben, doch Anna und ihre Mutter lehnen ab.

Trotz ihrer Armut schämen sich die Bäuerinnen, Geld vom Herrn anzunehmen, denn die Annahme eines solchen Geschenks bedeutet, dass der Herr das Mädchen für seine Liebesstreiche bezahlt. Da die Bäuerinnen sich nicht schämen wollen, nehmen sie kein Geld.

Nach einem Gespräch mit den Bäuerinnen denkt der Reisende lange über das Problem ungleicher Ehen und die Gründe nach, die Menschen dazu drängen, sehr junge und unreife Menschen zu heiraten. Er denkt darüber nach, wie reiche Menschen Mädchen heiraten, die noch gar nicht erwachsen sind, was laut dem Autor unverzeihlich ist.

Kapitel 14. Khotilov

Dieser Teil ist den Überlegungen zur Abschaffung der Leibeigenschaft gewidmet. Der Reisende sah ein Paket auf der Straße. Er entfaltet die Papiere einer bestimmten Person, die der Hauptfigur unbekannt ist. Es gibt Gedanken über die Abschaffung der Leibeigenschaft. Der Autor des Projekts sagt, dass Sklaverei ein Problem der Gesellschaft, ein legalisiertes Verbrechen sei und wie jedes Übel ausgerottet werden müsse.

Dann stellt sich heraus, dass es sich um die Papiere eines Freundes der Hauptfigur handelt, da dieser neben dem Projekt zur Abschaffung der Leibeigenschaft weitere Dokumente vergessen hatte. Der Reisende nimmt alle Papiere und liest sie unterwegs.

Kapitel 15. Wyschny Wolochok

Wenn ein Reisender durch diese Stadt geht, sieht er ein wohlhabendes Anwesen, reiche Felder und eine riesige Menge an Waren. Er meint, dass all dies mit kriminellen Mitteln erreicht wurde, da es auf Kosten der zerstörten Leben der Bauern, auf Kosten ihrer harten Arbeit, ihrer Gesundheit und ihres Lebens verdient wurde.

Der Reisende erinnert sich an einen Adligen, den er kannte, der seine Leibeigenen zwang, ohne Ruhe und Feiertage zu arbeiten, um mehr Gewinn aus seinem Anwesen zu erzielen. Er nahm ihnen Vieh, Land und sogar Lebensmittel weg. Das Gut wurde zwar sehr reich, aber die Bauern selbst waren mittellos.

Die Hauptfigur selbst schämt sich für solche Besitzer, glaubt, dass sie in die Schranken gewiesen werden müssen, und versteht nicht, wie andere das Gewissen haben, sie für ihren Unternehmungsgeist und ihre Intelligenz zu loben.

Kapitel 16

Dieses Kapitel bietet Überlegungen zu Luxusgütern und Moral am Hof. Während er die Papiere seines Freundes weiter liest, stößt die Hauptfigur auf ein Reformprojekt für Gerichtsämter. Der in dem Dokument dargelegte Hauptgedanke besteht darin, dass sich das Staatsoberhaupt nicht durch den Prunk seines Hofes und seinen Schmuck auszeichnen sollte, sondern durch die Weisheit seiner Herrschaft. In diesem Kapitel geht es um den Namen Katharina II., die den Luxus liebte.

Kapitel 17. Torschok

In diesem Teil des Buches geht es um die Probleme der Zensur und die Notwendigkeit, sie abzuschaffen. Ein Reisender trifft einen Mann auf dem Weg nach St. Petersburg. Er möchte unbedingt die Abschaffung der Zensur in der Stadt Torschok erreichen und das Recht erlangen, alle Bücher zu drucken, die er möchte.

Diese Person glaubt, dass die Leser selbst die Zensoren von Büchern sind und dass der Zensurdienst gegen die demokratischen Grundsätze der Gesellschaft verstößt. Wie Sie wissen, herrschte im russischen Staat im 18. Jahrhundert eine sehr strenge Zensur und der Druck wurde sehr streng kontrolliert.

Laut A. Radishchev wurde die Zensur von der Kirche eingeführt, und ihre ersten Diener waren Geistliche.

Kapitel 18. Kupfer

In diesem Teil wird beschrieben, wie Leibeigene bedient werden. Während einer Reise liest ein Reisender, wie Leibeigene mitsamt ihrem ganzen Hab und Gut für die Schulden ihrer Bar freigelassen werden. Kinder werden von ihren Eltern getrennt, aber das kümmert niemanden, denn Leibeigene sind eine Ware.

Kapitel 19. Twer

Wenn ein Reisender Twer besucht, kommuniziert er mit dem Dichter und bespricht mit ihm die Probleme der Literatur in Russland. Der Dichter liest ihm sein Werk vor.

Kapitel 20. Gorodnya

An diesem Ort sieht die Hauptfigur, wie ein Leibeigener in die Armee geht und gezwungen ist, seine Mutter in Ruhe zu lassen.

Dort verkaufen sie Leibeigene als Soldaten, damit der Gutsbesitzer sich Pferde und eine modische Kutsche kaufen kann.

Kapitel 21. Zavidovo

Die Hauptfigur wird Zeuge, wie hochrangige Beamte an Haltestellen bedient werden und mit welcher Geschwindigkeit Pferde für sie bedient werden.

Der Reisende äußert seine Meinung, dass nicht alle hohen Ränge den Respekt und die Achtung verdienen, die sie für sich selbst verlangen.

Kapitel 22. Keil

In diesem Teil sah der Reisende einen Bettler. Er lehnt den ihm gegebenen Rubel ab und bittet um etwas Warmes zum Anziehen. Die Hauptfigur gibt ihm den Schal und findet später heraus, dass der Bettler in diesem Schal gestorben ist und darin begraben wurde.

Kapitel 23. Bauern

Dieser Teil zeigt das Gespräch der Figur mit einer Bäuerin, die über Ungerechtigkeit und Armut spricht. Der Reisende denkt lange darüber nach, warum die Bauern, die alles produzieren, was das ganze Land isst, selbst gezwungen sind, in ständigem Hunger zu leben.

Kapitel 24. Schwarzer Schlamm

In diesem Teil spricht die Hauptfigur über Zwangshochzeiten, die niemandem Glück und Freude bringen.

Kapitel 25

Das Werk von A. Radishchev ist eines der fortschrittlichsten Werke nicht nur der Vergangenheit, sondern auch unserer Zeit.

Im Taubenschlag lebten die berühmten Tauben. Sie führten einen Briefzustelldienst durch. Die Besitzer dieser Vögel organisierten ständig Wettbewerbe, um leistungsstärkere Individuen auszuwählen. Sie brachten den Tauben bei, schnell Post zuzustellen und nach Hause zurückzukehren

Zusammenfassung von Saltykov-Shchedrins idealistischem Karausche

Es gab einen Streit zwischen der Karausche und dem Kampfläufer. Yorsh argumentierte, dass man nicht sein ganzes Leben ohne Betrug leben kann. Der Karausche ist der idealistische Protagonist der Geschichte. Lebt an einem ruhigen Ort und führt Diskussionen darüber, dass Fische sich nicht gegenseitig fressen können.

Zusammenfassung des prahlerischen Kriegers Plautus

Plautus legt seiner Komödie ein sehr verbreitetes Bild zugrunde, das vor ihm oft verwendet wurde. Wir sprechen von professionellen Militärs, die im Laufe der Zeit in Griechenland auftauchten.

Zusammenfassung Zeit Nacht Petrushevskaya

Diese Arbeit ist eine Art Tagebuch. Darin beschreibt die Hauptfigur ihr gesamtes Leben. Meistens denkt und schreibt sie nachts. Die Heldin ist Mutter von zwei Kindern