Zusammenfassung von Rasputin Matrenin Dvor. Matrenin Dvor, abgekürzt

Titel der Arbeit: Matrenin Dvor
Alexander Solschenizyn
Genre: Geschichte
Jahr des Schreibens: 1959
Hauptdarsteller: Autor- Erzähler, Matrjona- Dorffrau Thaddäus- Bruder von Matryonas verstorbenem Ehemann.

Handlung

Der Autor und Geschichtenerzähler findet sich nach dem Krieg und den Lagern in den Tiefen Russlands wieder, in einem kleinen Dorf namens Talnovo, wo er eine Stelle als Lehrer annimmt und bei einer Anwohnerin, Matrjona Wassiljewna Grigoriewa, wohnt. Matrjona hatte hartes Schicksal: Sie liebte Thaddäus und heiratete ihn jüngerer Bruder Efima. Alle ihre Kinder starben im Säuglingsalter, weshalb sie im Dorf nicht geliebt wurde und als „verwöhnt“ galt. Sie liebte die Neffen ihres Mannes sehr und nahm ein Mädchen namens Kira bei sich auf, das sie bis zu ihrer Heirat unterstützte.

Matryona denkt nicht an sich selbst, ihr ganzes Leben lang arbeitet sie für jemanden, versucht allen zu helfen, ohne dafür eine Belohnung oder auch nur ein freundliches Wort zu verlangen. Vielleicht halten die Dorfbewohner sie deshalb für gesegnet. Und das Ende der Geschichte ist tragisch: Matryona stirbt auf den Bahngleisen und hilft demselben Thaddeus, die Hälfte ihres Hauses zu verlegen, das sie Kira vermacht hat. Niemand im Dorf trauert wirklich um Matrjona; die Verwandten denken nur an den Besitz, den sie zurückgelassen haben.

Fazit (meine Meinung)

Die Geschichte wird in der Ich-Perspektive erzählt, der Autor macht sich selbst zum Erzähler und zeigt in der Geschichte Elemente seines eigenen Schicksals auf. Das Treffen mit Matryona öffnete ihm die Augen für so einfache und auf den ersten Blick gewöhnliche Frauen, auf denen die ganze Welt ruht.

Sogar Zusammenfassung Die 1963 von A. Solschenizyn verfasste Erzählung „Matrenins Dvor“ kann dem Leser einen Eindruck vom patriarchalischen Leben im ländlichen Hinterland Russlands vermitteln.

Zusammenfassung von „Matrenins Dvor“ (Einleitung)

Auf dem Weg von Moskau, bei Kilometer 184 entlang der Linien Murom und Kasan, wurden die Züge auch sechs Monate nach den beschriebenen Ereignissen zwangsläufig langsamer. Aus einem Grund, der nur dem Erzähler und den Fahrern bekannt ist.

Zusammenfassung von „Matrenins Dvor“ (Teil 1)

Der Erzähler, der 1956 aus Asien zurückkehrte, bekam nach langer Abwesenheit (er kämpfte, kehrte aber nicht sofort aus dem Krieg zurück, erhielt 10 Jahre in den Lagern) eine Anstellung als Mathematiklehrer in einer Dorfschule im russischen Outback. Da er nicht in der Dorfkaserne von Torfoprodukt wohnen wollte, suchte er nach einer Ecke in einem Landhaus. Im Dorf Talnovo wurde die Mieterin zu Matryona Vasilievna Grigorieva gebracht, einer einsamen Frau von etwa sechzig Jahren.

Matryonas Hütte war alt und gut gebaut, gebaut für große Familie. Der geräumige Raum war ein wenig dunkel; Ficusbäume, die Lieblingsbäume der Hausfrau, drängten sich schweigend in Töpfen und Kübeln am Fenster. Es gab immer noch eine schlaksige Katze, Mäuse im Haus und Kakerlaken in der winzigen Küche.

Matrjona Wassiljewna war krank, wurde aber nicht arbeitsunfähig gemacht und erhielt keine Rente, da sie keinen Bezug zur Arbeiterklasse hatte. Sie arbeitete werktags auf der Kolchose, das heißt, es gab kein Geld.

Matrjona selbst aß und fütterte Ignatich, den Hauslehrer, sparsam: kleine Kartoffeln und Brei aus dem billigsten Müsli. Die Dorfbewohner wurden gezwungen, Treibstoff aus dem Trust zu stehlen, wofür sie inhaftiert werden konnten. Obwohl in der Gegend Torf abgebaut wurde, Anwohner Es sollte nicht verkauft werden.

Matryonas schwieriges Leben bestand aus verschiedenen Dingen: Torf und trockene Baumstümpfe sowie Preiselbeeren in den Sümpfen sammeln, in Büros nach Rentenbescheinigungen rennen, heimlich Heu für die Ziege sowie für Verwandte und Nachbarn besorgen. Aber in diesem Winter verbesserte sich das Leben ein wenig – die Krankheit verschwand und sie begannen, ihr eine Unterbringung und eine winzige Rente zu zahlen. Sie war froh, dass sie neue Filzstiefel bestellen, einen alten Eisenbahnmantel in einen Mantel verwandeln und eine neue wattierte Jacke kaufen konnte.

Zusammenfassung von „Matrenins Dvor“ (Teil 2)

Eines Tages fand der Lehrer in der Hütte einen schwarzbärtigen alten Mann – Thaddeus Grigoriev, der gekommen war, um nach seinem Sohn zu fragen, einem armen Schüler. Es stellte sich heraus, dass Matryona Thaddäus heiraten sollte, aber er wurde in den Krieg geführt und es gab drei Jahre lang keine Nachricht von ihm. Efim, sein jüngerer Bruder, warb um sie (nach dem Tod seiner Mutter gab es in der Familie nicht mehr genügend Hände), und sie heiratete ihn in der von ihrem Vater erbauten Hütte, in der sie bis heute lebte.

Thaddeus, der aus der Gefangenschaft zurückkehrte, zerhackte sie nicht nur, weil ihm sein Bruder leid tat. Er heiratete, entschied sich ebenfalls für Matryona, baute eine neue Hütte, in der er nun mit seiner Frau und seinen sechs Kindern lebte. Diese andere Matrjona kam den Schlägen oft hinterhergerannt, um sich über die Gier und Grausamkeit ihres Mannes zu beschweren.

Matrjona Wassiljewna hatte keine eigenen Kinder; sie begrub vor dem Krieg sechs Neugeborene. Jefim wurde in den Krieg verschleppt und verschwand spurlos.

Dann bat Matryona ihre Namensvetterin um ein Kind, das sie großziehen sollte. Sie zog das Mädchen Kira wie ihr eigenes auf, das sie erfolgreich heiratete – mit einem jungen Fahrer in einem Nachbardorf, von wo aus sie manchmal Hilfe schickte. Die oft kranke Frau beschloss, Kira einen Teil der Hütte zu vermachen, obwohl Matryonas drei Schwestern auf sie zählten.

Kira bat um ihr Erbe, damit sie endlich ein Haus bauen konnte. Der alte Mann Thaddäus forderte die Rückgabe der Hütte zu Matrjonas Lebzeiten, obwohl es ihr zutiefst leid tat, das Haus, in dem sie vierzig Jahre lang gelebt hatte, zu zerstören.

Er versammelte seine Verwandten, um das obere Zimmer abzubauen und es dann wieder aufzubauen. Als Junge baute er mit seinem Vater eine Hütte für sich und die erste Matrjona. Während die Äxte der Männer hämmerten, bereiteten die Frauen Mondschein und Snacks zu.

Beim Transport der Hütte blieb der Schlitten mit Brettern hängen. Drei Menschen starben unter den Rädern der Lokomotive, darunter Matryona.

Zusammenfassung von „Matrenins Dvor“ (Teil 3)

Bei einer Dorfbestattung glich die Trauerfeier eher einer Abrechnung. Matryonas Schwestern äußerten weinend über dem Sarg ihre Gedanken – sie verteidigten die Rechte an ihrem Erbe, aber die Verwandten ihres verstorbenen Mannes waren anderer Meinung. Der unersättliche Thaddäus schleppte mit aller Kraft die Baumstämme des gespendeten Zimmers in seinen Hof: Es war unanständig und beschämend, die Ware zu verlieren.

Als die Lehrerin sich die Kritiken anderer Dorfbewohner über Matrjona anhörte, wurde ihr klar, dass sie nicht in den üblichen Rahmen bäuerlicher Vorstellungen von Glück passte: Sie hielt kein Schwein, strebte nicht danach, Waren und Kleidung zu erwerben, die alles unter ihrem Glanz verbarg Laster und Hässlichkeit der Seele. Die Trauer über den Verlust ihrer Kinder und ihres Mannes machte sie nicht wütend und herzlos: Sie half immer noch allen kostenlos und freute sich über all die guten Dinge, die ihr im Leben widerfuhren. Aber alles, was sie bekam, waren Ficusbäume, eine stachelige Katze und eine schmutzige weiße Ziege. Jeder, der in der Nähe lebte, verstand nicht, dass sie die wahre, rechtschaffene Frau war, ohne die weder das Dorf noch die Stadt noch unser Land bestehen könnten.

In seiner Geschichte Solschenizyn („Matrjonas Hof“) schreibt er, dass Matrjona leidenschaftlich glaubte und eher eine Heide war. Es stellte sich jedoch heraus, dass sie in ihrem Leben kein Jota von den Regeln der christlichen Moral und Ethik abgewichen war.

Matrenins Dvor ist eine autobiografische Geschichte.

Alexander Issajewitsch Solschenizyn kommt nach Beendigung seiner Zeit im Gulag in eines der russischen Dörfer und bekommt eine Stelle als Lehrer.

Er wohnt bei einer der Dorfbewohnerinnen, Matrjona (übrigens ist Matrjona der Prototyp der echten Matrjona Wassiljewna Sacharowa).

Der Autor zieht bei einer sechzigjährigen Frau, Matryona, ein. Sie wird oft krank. Außer einer schlaksigen Katze, einer schmutzigen weißen Ziege, Mäusen und Kakerlaken hatte sie niemanden im Haus. Ignatyich (der Erzähler) freundete sich sehr gut mit seiner Geliebten an. Sie lebten karg, aber ok.

Sie aßen fast nichts außer „Kartoffeln“, wie Matrjona die Kartoffeln nannte. Die Frau war in großer Not, litt aber nicht darunter. Ihre Freundlichkeit wurde durch Armut und die Grausamkeit des Lebens nicht gemindert. Sie hilft auch selbstlos Menschen. Jeder nutzt ihre Arbeit, aber niemand denkt an Dankbarkeit.

Eines Tages erzählt Matrjona Ignatyich ihr ganzes schwieriges Leben. In ihrer Jugend wollte sie ihren geliebten Thaddäus heiraten, doch er wurde in den Krieg verschleppt. Sie wartete drei Jahre lang auf ihn, aber er kehrte immer noch nicht zurück. Und sie heiratete seinen Bruder Efim.

Und bald kehrte Thaddäus zurück. Er wurde wütend auf Matryona, berührte seinen Bruder aber nicht. Er heiratete ein Mädchen aus einem Nachbardorf, ebenfalls Matryona. Thaddäus hatte sechs Kinder und Efim und Matryona hatten sechs, aber sie lebten nicht länger als drei Monate, sie starben alle. Efim zog in den Krieg und kehrte nie zurück.

Matryona bat Faddeeva Matryona um ihre Tochter Kira. Sie hat sie wie ihr eigenes Kind großgezogen. Und kürzlich, kurz vor Ignatyichs Ankunft, heiratete sie Kira mit einem Traktorfahrer aus einem Nachbardorf. Ignatyich hörte Matrjonins Geschichte aufmerksam zu. Er hatte Verständnis für alle Höhen und Tiefen ihres Lebens. Wie viel diese Frau ausgehalten hat, würde man niemandem wünschen.

Bald kam ein neues Problem: Kira und ihr Mann bekamen ein Grundstück geschenkt. Und um Land zu bekommen, muss man darauf eine Art Gebäude bauen. Thaddeus beschloss, Matryona das obere Zimmer aus ihrer Hütte abzunehmen. Jeder wusste, dass Matryona dieses Zimmer nach ihrem Tod Kira vermachte.

Matrjona lief mehrere Tage lang in Gedanken umher. Was sie mehr beunruhigte, war nicht, dass sie das Zimmer aufgeben musste, sondern dass sie es aufgeben musste vor dem Zeitplan. Matryona ist noch nicht gestorben, aber der obere Raum wurde vermacht. Thaddäus kam mit seinen Söhnen und Schwiegersöhnen, um diesen oberen Raum abzureißen.

Die Bretter unter dem Dach knacken, die Axt klopft auf die Baumstämme und Matryona schläft nachts nicht. Wir haben die Stämme auf den Traktor geladen. Aber sie wollten es nicht zweimal tragen, also koppelten sie zwei Karren an einen Traktor. Und Matryona begleitete sie, wo sie helfen können. Ignatyich wartete am Abend zum Abendessen auf Matrjona, aber sie kehrte nicht zurück.

Ich dachte, ich hätte sie weiter begleitet. Sie wartete bis zum Einbruch der Dunkelheit und kehrte nicht zurück. Und dann kam ein Nachbar und sagte, dass Matryona gestorben sei. An der Kreuzung wurde das Kabel zwischen den Karren abgerissen. Thaddäus‘ Sohn und sein Neffe machten sich auf den Weg, um die Dinge zu reparieren, und Matryona ging zwischen ihnen hin. Zwei Wagen im Rückwärtsgang Sie bewegten sich ohne Licht und zerstörten den Karren zusammen mit denen, die in der Nähe waren.

Matryona wurde zur Beerdigung ins Dorf gebracht. Was er übrig hatte: ein Teil des Körpers, rechte Hand und das Gesicht ist glatt, weiß, als ob es lebendig wäre ... Thaddäus kam nie zur Beerdigung. Gierig dachte er darüber nach, wie er die restlichen Holzscheite aus dem oberen Raum wegnehmen und sich etwas anderes schnappen könnte. Auch Matryonas Schwestern versuchten, das Erbe aufzuteilen.

Nur die Adoptivtochter Kira und ihre Mutter Matryona weinten bei der Beerdigung aufrichtig. Und Ignatyich verstand das ganze Wesen von Matryona erst nach der Beerdigung. Wieso hatte er das vorher nicht bemerkt? Matryona – die sechs Kinder verlor, lebte ihr ganzes Leben für Menschen, ohne Geld oder Reichtum anzuhäufen. Hier ist sie – der gerechte Mann, ohne den „das Dorf, noch die Stadt, noch unser Land bestehen“ kann.

Bild von Matrjona

Der Realismus der Ereignisse verblüfft die Leser. Eine Frau, die in ihrem Leben so viel Kummer und Verlust erlebt hat, die kein Familienglück kannte, hat die menschliche Gnade nicht verloren. Ihre kranke Katze tat ihr leid. Ich beeilte mich, meine Ficusbäume zu retten, als das Feuer ausbrach. Eine einfache, selbstlose, freundliche Seele.

Sie hat allen geholfen. Da sie nicht mehr auf der Kolchose arbeitete, nahm sie auf Wunsch der beeindruckenden Frau des Vorsitzenden ihre Heugabel und ging den Mist harken. A. Solschenizyn hat dieses Bild nicht erfunden. Er beschrieb eine echte russische Frau, die in jedem Dorf lebte. Er beschrieb ihr Leben mit aller Bitterkeit, und er selbst empfand Mitleid mit ihr.

Die Originalität der Geschichte

Die Geschichte hat künstlerischen Wert in der russischen Literatur:
Das Hauptthema der Arbeit ist die menschliche Seele, die trotz der Komplexität der Existenz lebt;
Genremerkmale: Die Erzählung wird durch den Autor mit seiner Einschätzung des Geschehens und durch seine Heldin mit ihrer Lebenseinstellung gegeben;
das Bild der Heldin ist symbolisch: Es ähnelt dem Bild einer Heiligen;
Sprachmerkmale(durchsetzt mit Dialektismen, Umgangssprache, Varianten der Aussprache von Wörtern).

Name: Matrenin Dvor

Genre: Geschichte

Dauer: 8 Min. 49 Sek

Anmerkung:

1956 Der Autor kehrt nach den Lagern zurück. Er findet eine Anstellung als Lehrer in der Region Wladimir in einem Ort namens Torfoprodukt. Er ließ sich als Untermieter bei Matrjona Wassiljewna Grigoriewa nieder. Matryona ist eine einsame Frau von etwa 60 Jahren, erschöpft von der Krankheit. Sie lebt sehr arm. Der Staat gewährte ihr keine Rente, da sie werktags auf einer Kolchose arbeitete. Und es gibt niemanden, der ihr hilft, da ihr Mann während des Krieges verschwunden ist und ihre Kinder alle gestorben sind. Da war nur die ehemalige Schülerin Kira, die Matryona zehn Jahre lang großzog, bis sie erwachsen wurde und ihre eigene Familie gründete. Kira war die Tochter von Thaddäus, dem Bruder von Matryonas vermisstem Ehemann.
Sehr schnell erkannte der Untermieter, dass Matryona eine sehr freundliche Person ist, die niemanden ablehnt. Sie hält es für notwendig, jedem zu helfen, der sie um Hilfe bittet.
Endlich wurde ihr das Leben leichter – die Schule bezahlte den Mieter, aber sie schaffte es trotzdem, eine kleine Rente zu bekommen.
Eines Tages kam Thaddäus und bestand darauf, dass sie einen Teil ihres Hauses – das obere Zimmer – abriss und es Kira übergab. Kira musste auf einem Grundstück eine Art Wohnraum bauen, damit ihr dieses Grundstück überlassen werden konnte. Es tut Matryona leid, einen Teil des Hauses abreißen zu müssen, in dem sie 40 Jahre lang gelebt hat. Sie beabsichtigte es jedoch immer noch für Kira nach ihrem Tod. Deshalb lässt sie seufzend zu, dass der Raum abgebaut wird.
Sie spannten zwei Schlitten an den Traktor und fuhren davon. Am Bahnübergang begann einer der Schlitten auseinanderzufallen. Matryona kletterte, um den Männern zu helfen, und sie wurden alle von der Lokomotive zerquetscht.
Nach ihrem Tod gab es keine Menschen mehr, die freundlich über Matrjona sprachen, wie sie es verdient hätte. Sie half allen kostenlos, obwohl es ihr gesundheitlich schlecht ging. Sie strebte nicht nach Reichtum und war großzügig. Nur wenige Menschen erkannten, dass sie der rechtschaffene Mann war, ohne den das Dorf nicht bestehen würde.

Im Sommer 1956, einhundertvierundachtzig Kilometer von Moskau entfernt, steigt ein Passagier auf der Bahnstrecke nach Murom und Kasan aus. Dies ist der Erzähler, dessen Schicksal dem Schicksal von Solschenizyn selbst ähnelt (er kämpfte, aber von der Front wurde seine Rückkehr „zehn Jahre lang verzögert“, das heißt, er diente in einem Lager, was auch durch die Tatsache belegt wird, dass wann der Erzähler bekam einen Job, jeder Buchstabe in seinen Dokumenten wurde „abgetastet“). Er träumt davon, als Lehrer tief in Russland zu arbeiten, fernab der städtischen Zivilisation. Aber es war nicht möglich, in einem Dorf mit dem wunderbaren Namen Vysokoye Polye zu leben, weil dort kein Brot gebacken und nichts Essbares verkauft wurde. Und dann wird er in ein Dorf mit einem monströsen Namen für seine Ohren versetzt: Torfoprodukt. Es stellt sich jedoch heraus, dass „sich nicht alles um den Torfabbau dreht“ und es auch Dörfer mit den Namen Chaslitsy, Ovintsy, Spudny, Shevertny, Shestimirovo gibt...

Dies versöhnt den Erzähler mit seinem Schicksal, denn es verspricht ihm „ein schlechtes Russland“. Er lässt sich in einem der Dörfer namens Talnovo nieder. Der Besitzer der Hütte, in der der Erzähler wohnt, wird genannt Matrjona Wassiljewna Grigorjewa oder einfach Matrjona.

Matryonas Schicksal, von dem sie nicht sofort erfährt, weil sie es für einen „kultivierten“ Menschen nicht interessant hält, erzählt dem Gast manchmal abends, fasziniert und verblüfft ihn zugleich. Er sieht in ihrem Schicksal eine besondere Bedeutung, die Matryonas Dorfbewohner und Verwandte nicht bemerken. Mein Mann wurde zu Beginn des Krieges vermisst. Er liebte Matryona und schlug sie nicht wie die Dorfmänner ihrer Frauen. Aber es ist unwahrscheinlich, dass Matryona ihn selbst geliebt hat. Sie sollte den älteren Bruder ihres Mannes, Thaddäus, heiraten. Allerdings ging er zuerst nach vorne Weltkrieg und verschwand. Matrjona wartete auf ihn, aber schließlich heiratete sie auf Drängen der Familie von Thaddäus ihren jüngeren Bruder Efim. Und dann kehrte Thaddäus, der in ungarischer Gefangenschaft war, plötzlich zurück. Ihm zufolge hat er Matryona und ihren Mann nicht nur deshalb mit einer Axt zu Tode gehackt, weil Efim sein Bruder ist. Thaddäus liebte Matrjona so sehr, dass er eine neue Braut mit demselben Namen fand. Die „zweite Matryona“ gebar Thaddäus sechs Kinder, aber die „erste Matryona“ ließ alle Kinder von Efim (ebenfalls sechs) sterben, ohne zu leben drei Monate. Das ganze Dorf entschied, dass Matryona „korrupt“ sei, und sie selbst glaubte es. Dann nahm sie die Tochter der „zweiten Matrjona“, Kira, auf und zog sie zehn Jahre lang groß, bis sie heiratete und in das Dorf Cherusti zog.

Matryona lebte ihr ganzes Leben, als wäre sie nicht für sich selbst. Sie arbeitet ständig für jemanden: für die Kolchose, für ihre Nachbarn, während sie „bäuerliche“ Arbeit verrichtet, und verlangt nie Geld dafür. Matryona hat eine enorme innere Stärke. Sie ist zum Beispiel in der Lage, ein rennendes Pferd aufzuhalten, was Männer nicht aufhalten können.

Allmählich begreift der Erzähler, dass gerade Menschen wie Matryona, die sich vorbehaltlos anderen hingeben, das ganze Dorf und das gesamte russische Land noch zusammenhalten. Aber er ist mit dieser Entdeckung kaum zufrieden. Wenn Russland nur auf selbstlosen alten Frauen ruht, was wird dann mit ihm passieren?

Daher das absurd tragische Ende der Geschichte. Matryona stirbt, während sie Thaddäus und seinen Söhnen dabei hilft, einen Teil ihrer eigenen Hütte, die Kira hinterlassen hat, auf einem Schlitten über die Eisenbahnstrecke zu ziehen. Thaddäus wollte Matryonas Tod nicht abwarten und beschloss, den jungen Leuten noch zu ihren Lebzeiten das Erbe wegzunehmen. Damit provozierte er unabsichtlich ihren Tod. Wenn Verwandte Matryona begraben, schreien sie eher aus Verpflichtung als aus tiefstem Herzen und denken nur an die endgültige Aufteilung von Matryonas Besitz.

Thaddäus kommt nicht einmal zur Totenwache.

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