Mao Zedong

Mao Zedong est né le 26 décembre 1893 dans le village de Shaoshan, dans la province du Hunan, au centre-sud de la Chine. Le père de Zedong, Mao Zhensheng, est un riche propriétaire foncier. a donné à l'enfant le nom de Zedong, qui signifie « Bénédiction de l'Est ». Selon les traditions chinoises, on lui a donné un deuxième nom non officiel « Zhunzhi » ou « Orchidée arrosée d'eau ». Le deuxième nom est utilisé en Chine comme un nom digne – respectueux lors d'occasions spéciales.
Biographie de Mao Zedong - enfance
Enfant, il travaillait dans les champs et fréquentait l'école primaire locale. Sa vie s'est déroulée dans des conflits constants avec son père, tandis que sa mère tendre et aimante, une femme gentille, généreuse et compatissante, une vraie bouddhiste, était toujours aux côtés de son fils aîné.
Il faut dire que la Chine à cette époque était un État plutôt faible et que le gouvernement du pays par les dynasties était en déclin. Dans le village où vivait sa famille, la population était au bord de la famine, comme ses pairs, n'était pas contente de cette situation. Déjà à l'âge de 15 ans, son personnage commençait à acquérir des connotations politiques.
En 1911, il s'installe dans la capitale provinciale de Chang-sha. Il sert dans l'armée, travaille à la bibliothèque provinciale et s'auto-éduque. Cette habitude est restée chez Mao Zedong tout au long de sa vie.
Biographie de Mao Zedong - premières années
Après avoir obtenu son diplôme de la première école normale du Hunan en 1918, il s'installe à Pékin, où il commence à travailler à l'Université de Pékin en tant que bibliothécaire adjoint. La conscience de Mao dans la période 1919-1920. s'est formé dans des conditions de soulèvements nationalistes et anti-impérialistes. À l'université, Mao a rejoint un cercle marxiste organisé par le bibliothécaire en chef et marxiste chinois Li Dazhao, et a rencontré des intellectuels politiques radicaux influencés par le marxisme et qui ont ensuite rejoint le Parti communiste chinois. Cette période est entrée dans l’histoire sous le nom de « mouvement du 4 mai ». C’est durant cette période que se dessine le chemin d’un révolutionnaire professionnel, Mao Zedong.
Durant cette période, des changements politiques et culturels se sont produits en Chine. De retour au Hunan en 1919, Mao Zedong organisa des groupes de jeunesse radicale, publia des revues politiques, étudia les œuvres de philosophes et de révolutionnaires occidentaux et s'intéressa vivement aux événements en Russie.
En juillet 1921, lors du congrès de Shanghai, le Parti communiste chinois fut fondé. Mao Zedong devient secrétaire de la branche Hunan de ce parti. Au même moment, Mao épousa Yang Kaihui, qui lui donna trois fils.
Pour renforcer l'influence du PCC parmi les masses, le parti s'est uni au Parti républicain du Kuomintang (Koumintang) dirigé par Sun Yat-sen pour mettre en œuvre la politique du parti avec un front uni. Toute l'attention du front était concentrée sur l'organisation du travail et du parti, ainsi que sur la propagande du mouvement paysan dans le pays.
Déjà en 1923, Mao Zedong était membre du Comité central du PCC et en 1926, il fut nommé au poste de secrétaire du PCC pour le mouvement paysan. En raison de son origine rurale, Mao trouve facilement une entente avec la paysannerie. Il est convaincu que la paysannerie doit devenir la principale force révolutionnaire en Chine. Dans son ouvrage « Message sur le mouvement paysan du Hunan » (1927), Mao Zedong décrit son idée du potentiel révolutionnaire de la paysannerie. Ces pensées, dans le futur, se reflétèrent dans son idéologie (maoïsme).
En 1927, Sun Yat-sen meurt et Chiang Kai-Shek devient le chef du parti Kuomintang qui, après avoir pris le contrôle de l'armée nationale et du gouvernement national, commence à se libérer des communistes. Mao Zedong est contraint de se cacher dans les campagnes, organisant la lutte contre le régime de Chiang Kai-Shek. Après l'échec du soulèvement, l'armée de Mao se retire dans les monts Jinggang, à la frontière du Hunan et du Jiangxi. Cependant mouvement paysan grandit et devient plus fort.
Biographie de Mao Zedong - années de maturité
En 1928, Mao Zedong crée une république dans la province du Jiangxi. Menant des réformes, il confisque et redistribue les terres et libéralise les droits des femmes. Ce fut une période difficile pour le PCC lui-même. Le nombre de membres du parti a diminué et une scission s'est produite au sein de sa direction. A été expulsé du parti et a quitté son poste de président Ancien chef PCC Li Lisan. Avec le soutien du mouvement paysan, Mao Zedong a procédé au premier « nettoyage » des rangs du parti dans l’histoire du PCC. En conséquence, son rôle et son influence au sein du parti se sont considérablement accrus.
En 1928, Mao subit une perte personnelle. Les agents de Chiang Kai-shek ont ​​réussi à capturer sa femme Yang Kaihui et à l'exécuter. La même année, Mao se marie pour la deuxième fois avec He Zizhen (1910-1984), avec qui il vécut jusqu'en 1937 et qui lui donna 5 enfants.
À l'automne 1931, la République soviétique de Chine est formée en Chine centrale sur le territoire de 10 régions sous le contrôle de l'Armée rouge et des partisans. La république était dirigée par Mao Zedong.
La lutte contre Chiang Kai Shek continue. En 1934, les communistes percèrent les défenses du Guomendang et se rendirent dans les régions montagneuses du Guizhou. L'armée de Mao Zedong s'est retirée au cours de violents combats vers le nord, à travers des régions montagneuses difficiles, perdant plus de 90 % de son personnel en cours de route. En octobre 1935, la région Shaanxi-Gansu-Ningxia devient un nouvel avant-poste du PCC.
En 1937 Mao Zedong divorce de sa seconde épouse He Zizhen (1910-1984) et épouse Jiang Qing (1914-1991), avec qui il a eu un enfant. De 1938 jusqu'à la mort de Mao Zedong, Jiang Qing est restée son épouse et son compagnon d'armes. La biographie de cette femme nécessite attention particulière, car elle a contribué à la Révolution culturelle.
Commencé en 1937 La guerre avec le Japon a forcé le PCC et les forces de Chiang Kai Shek à s'unir à nouveau pour créer un front patriotique uni. En pleine lutte avec le Japon, Mao Zedong lance un mouvement appelé « correction des mœurs », concentrant tout le pouvoir entre ses mains. En 1943, il fut élu secrétaire du Comité central du PCC et en 1945, président du Comité central du PCC. A partir de ce moment, le culte de la personnalité de Mao Zedong commence à se former. Être arrivé au pouvoir. il commence à mener des réformes en RPC à l'image de l'URSS, qui avait au début des années 50 grande influence en Chine.
En 1956, après le 20e Congrès du PCUS, dans son discours « Sur la résolution équitable des contradictions au sein du peuple », Mao lança le slogan : « Que cent fleurs fleurissent, que cent écoles rivalisent ». un appel à chacun pour qu'il exprime son point de vue. Mao ne s’attendait pas à ce que cet appel se retourne contre lui. Des questions telles que le style de gouvernement, le manque de démocratie, l'incompétence des dirigeants, la corruption, etc. ont été librement débattues. La société Cent Fleurs fait faillite et est liquidée en 1957. Elle a été remplacée par une campagne contre les déviationnistes de droite. Tous ceux qui avaient auparavant critiqué le gouvernement et Mao lors des Cent Fleurs furent persécutés et réprimés. Il y en avait 520 000. Beaucoup se sont suicidés.
L’économie chinoise était en déclin à la fin des années 1950. Assurer le Grand Bond en avant dans tous les domaines économie nationale, en 1958, la politique des Trois Bannières Rouges a été annoncée pour atteindre la production britannique en 15 ans. A cet effet, des « communes » s'organisent dans le pays, destinées à approvisionner elles-mêmes et les villes en produits alimentaires et industriels. Il était même prévu de fondre l'acier dans des fourneaux primitifs installés dans les cours des membres de la commune. L'accent était mis sur la quantité. Ils ont essayé d’augmenter la production d’acier par tous les moyens. Cette politique a échoué. À peine deux ans plus tard, la production agricole chinoise est tombée à des niveaux dangereux. Une famine a commencé dans le pays, qui a coûté la vie à 10 à 30 millions de personnes.
En 1959, les relations entre la Chine et l’URSS sont interrompues. L'Union soviétique a rappelé de Chine tous les spécialistes qui avaient contribué au redressement de l'économie du pays et a mis fin à l'aide financière.
Après l'abandon de la politique des Trois Drapeaux Rouges, l'économie chinoise a commencé à s'améliorer, mais les critiques à l'égard du gouvernement ont continué. Le « Comité pour la révolution culturelle », créé précédemment, n’a pris aucune mesure contre les critiques du régime. Afin d’amener la société dans le giron du « vrai socialisme » et d’éliminer les critiques, Mao Zedong décide de faire de la jeunesse chinoise son alliée. Les étudiants et élèves des écoles secondaires sont regroupés en détachements de « Gardes rouges » - « Gardes rouges » ou « Gardes rouges ».
L'Armée populaire soutient le nouveau mouvement, qui commence à prendre un caractère menaçant. Les managers et les professeurs sont battus et humiliés. Des détachements de jeunes travailleurs « Zaofani » (« rebelles ») sont venus en aide aux Gardes rouges. Lors d'un rassemblement en août 1966, Mao Zedong a exprimé son plein soutien aux actions des groupes de jeunesse.
Bientôt, la terreur en Chine a atteint une phase où il y avait une menace de guerre civile. C’est alors seulement que Mao décide de mettre fin à la terreur révolutionnaire.
La Révolution culturelle est terminée, le pays est en ruine et les relations avec l’URSS sont interrompues. Mao Zedong voit une issue à cette situation dans l’établissement de relations avec les États-Unis. En 1972 déjà, le président américain Nixon s'était rendu en Chine.
En 1976, Mao se retire pratiquement du gouvernement du pays. La maladie de Parkinson a cloué le dictateur au lit. Après avoir survécu à deux graves crises cardiaques, Mao Zedong est décédé le 9 septembre 1976 à 0 h 10 à l'âge de 83 ans. Son corps a été embaumé et placé dans un mausolée sur la place Tiananming.

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Nom

Des noms
	Nom	Nom de famille
Trad.	毛澤東	潤芝
Simplifier	毛泽东	润芝
Pinyin	Mao Zedong	Rùnzhi
Wade-Giles	Mao tse tung	Jun-chih
Voile.	Mao Zedong	Zhunzhi

Le nom de Mao Zedong se composait de deux parties : Tsé-toung. Tsé avait un double sens : le premier - « hydrater et hydrater », le second - « miséricorde, bonté, bienfaisance ». Le deuxième hiéroglyphe est « dun » - « est ». Le nom entier signifiait « Bénédiction de l’Est ». Dans le même temps, selon la tradition, l'enfant recevait un nom non officiel. Il devait être utilisé lors d'occasions spéciales comme un « Yongzhi » digne et respectueux. "Yong" signifie chanter, et "zhi" - ou plus précisément "zhilan" - "orchidée". Ainsi, le deuxième nom signifiait « Orchidée glorifiée ». Bientôt, le deuxième nom dut être changé : du point de vue de la géomancie, il lui manquait le signe « eau ». En conséquence, le deuxième nom s'est avéré avoir une signification similaire au premier : Zhunzhi - « Orchidée arrosée d'eau ». Avec une orthographe légèrement différente du hiéroglyphe « zhi », le nom Zhunzhi a acquis une autre signification symbolique : « Bénieur de tous les vivants ». La mère de Mao a donné au nouveau-né un autre nom, censé le protéger de tous les malheurs : « Shi » - « Pierre », et comme Mao était le troisième enfant de la famille, la mère a commencé à l'appeler Shisanyazi (littéralement - « Troisième enfant nommée Pierre» ).

Enfance et jeunesse

premières années

Début de l'activité politique

Jeune Mao étudiant à Chengdu

Après avoir quitté Pékin, le jeune Mao voyage à travers le pays, se lance dans une étude approfondie des œuvres des philosophes et révolutionnaires occidentaux et s'intéresse vivement aux événements en Russie. Au cours de l'hiver 1920, il se rend à Pékin au sein d'une délégation de l'Assemblée nationale de la province du Hunan, exigeant la destitution du gouverneur corrompu et cruel de la province. Un an plus tard, Mao, à la suite de son ami Tsai Hesen, décide d'adopter l'idéologie communiste. En juillet 1921, Mao participe au congrès de Shanghai lors duquel le Parti communiste chinois est fondé. Deux mois plus tard, à son retour à Changsha, il devient secrétaire de la branche du PCC du Hunan. Au même moment, Mao épouse Yang Kaihui, la fille de Yang Changji. Au cours des cinq années suivantes, trois fils leur naissent : Anying, Anqing et Anlong.

Pendant la guerre civile

Pendant ce temps, le Parti communiste chinois traversait une grave crise. Le nombre de ses membres fut réduit à 10 000, dont seulement 3 % d'ouvriers. Le nouveau chef du parti Li Lisan, en raison de plusieurs défaites graves sur le front militaire et idéologique, ainsi que de désaccords avec Staline, a été expulsé du Comité central. Dans ce contexte, la position de Mao, qui a mis l'accent sur la paysannerie et a agi dans ce sens avec relativement succès, se renforce au sein du parti, malgré de fréquents conflits avec la direction du parti. Mao a affronté ses adversaires au niveau local dans le Jiangxi en - gg. par une répression au cours de laquelle de nombreux dirigeants locaux ont été tués ou emprisonnés en tant qu'agents de la société fictive AB-tuan. L’affaire AB-tuan fut, en fait, la première « purge » de l’histoire du PCC.

Dans le même temps, Mao subit une perte personnelle : des agents du Kuomintang parviennent à capturer sa femme, Yang Kaihui. Elle fut exécutée en 1930, et un peu plus tard fils cadet Mao Anlong meurt de dysenterie. Son deuxième fils de Kaihui, Mao Anying, est mort pendant la guerre de Corée. Peu de temps après la mort de sa seconde épouse, Mao commence à vivre avec le militant He Zizhen.

À l'automne 1931, sur le territoire de 10 districts soviétiques Chine centrale, contrôlée par l’Armée rouge chinoise et les guérilleros associés, la République soviétique chinoise est créée. Mao Zedong est devenu le chef du gouvernement soviétique central provisoire (Conseil des commissaires du peuple).

Longue marche

En 1934, les forces de Chiang Kai-shek encerclèrent les zones communistes du Jiangxi et commencèrent à se préparer à une attaque massive. La direction du PCC décide de quitter la zone. L'opération visant à percer les quatre rangées de fortifications du Kuomintang est préparée et menée par Zhou Enlai - Mao en ce momentà nouveau en disgrâce. Les postes de direction après la destitution de Li Lisan sont occupés par les « 28 bolcheviks » - un groupe de jeunes fonctionnaires proches du Komintern et de Staline, dirigé par Wang Ming, formés à Moscou. Avec de lourdes pertes, les communistes parviennent à briser les barrières nationalistes et à s'enfuir vers les régions montagneuses du Guizhou. Pendant un court répit, la légendaire conférence du parti a lieu dans la ville de Zunyi, au cours de laquelle certaines des thèses présentées par Mao ont été officiellement adoptées par le parti ; il devient lui-même membre permanent du Politburo, et le groupe des « 28 bolcheviks » fait l'objet de vives critiques. Le parti décide d'éviter un affrontement ouvert avec Chiang Kai-shek en se précipitant vers le nord, à travers des régions montagneuses difficiles.

Période Yan'an

Reçu de Mao de 300 000 dollars américains du camarade Mikhaïlov, daté du 28 avril 1938.

En pleine lutte anti-japonaise, Mao Zedong initie un mouvement appelé « correction des mœurs » ( « Zhengfeng » ; 1942-43). La raison en est la forte croissance du parti, qui se reconstitue avec des transfuges de l’armée de Chiang Kai-shek et des paysans peu familiers avec l’idéologie du parti. Le mouvement comprenait l'endoctrinement communiste des nouveaux membres du parti, l'étude active des écrits de Mao et des campagnes « d'autocritique », affectant particulièrement le principal rival de Mao, Wang Ming, avec pour résultat que la libre pensée a été effectivement supprimée au sein de l'intelligentsia communiste. Le résultat de Zhengfeng est la concentration totale du pouvoir interne du parti entre les mains de Mao Zedong. En 1943, il fut élu président du Politburo et du Secrétariat du Comité central du PCC, et en 1945, président du Comité central du PCC. Cette période devient la première étape de la formation du culte de la personnalité de Mao.

Mao étudie les classiques de la philosophie occidentale et en particulier le marxisme. Sur la base du marxisme-léninisme, de certains aspects de la philosophie traditionnelle chinoise et, notamment, de sa propre expérience et de ses idées, Mao parvient, avec l'aide de son secrétaire personnel Chen Boda, à créer et à justifier théoriquement une nouvelle direction du marxisme - le « maoïsme ». . Le maoïsme a été conçu comme une forme de marxisme plus flexible, plus pragmatique, plus adaptée aux réalités chinoises de l’époque. Ses principales caractéristiques peuvent être identifiées comme une focalisation sans ambiguïté sur la paysannerie (et non sur le prolétariat) ainsi qu’un certain nationalisme. L'influence de la philosophie traditionnelle chinoise sur le marxisme se manifeste dans le développement des idées du matérialisme dialectique.

Victoire du PCC dans la guerre civile

"Un grand bond en avant"

Malgré tous les efforts déployés, le taux de croissance de l’économie chinoise à la fin des années 1950 laissait beaucoup à désirer. La productivité agricole a régressé. En outre, Mao était préoccupé par le manque « d’esprit révolutionnaire » parmi les masses. Il a décidé d'aborder la solution de ces problèmes dans le cadre de la politique des « Trois Drapeaux Rouges », conçue pour assurer le « Grand Bond en avant » dans tous les domaines de l'économie nationale et lancée en 1958. Afin d'atteindre les volumes de production de la Grande-Bretagne d'ici 15 ans, il était prévu d'organiser la quasi-totalité de la population rurale (et aussi, partiellement, urbaine) du pays en « comunes » autonomes. La vie dans les communes a été collectivisée à l'extrême : avec l'introduction des cantines collectives, la vie privée et surtout la propriété ont été pratiquement éradiquées. Chaque commune devait non seulement approvisionner elle-même et les villes environnantes en nourriture, mais aussi produire des produits industriels, principalement de l'acier, qui étaient fondus dans de petits fourneaux situés dans les arrière-cours des membres de la commune : ainsi, l'enthousiasme des masses était censé compenser le manque. de professionnalisme.

Le Grand Bond en avant s’est soldé par un échec spectaculaire. La qualité de l'acier produit dans les communes était extrêmement faible ; la culture des champs collectifs s'est très mal déroulée : 1) les paysans ont perdu la motivation économique dans leur travail, 2) de nombreux ouvriers étaient impliqués dans la « métallurgie » et 3) les champs sont restés incultes, comme le prédisaient des « statistiques » optimistes. des récoltes exceptionnelles. En deux ans, la production alimentaire est tombée à un niveau catastrophiquement bas. A cette époque, les dirigeants provinciaux rapportèrent à Mao les succès sans précédent de la nouvelle politique, provoquant un relèvement de la barre pour la vente de céréales et la production d'acier « domestique ». Les critiques du Grand Bond en avant, comme le ministre de la Défense Peng Dehuai, ont perdu leur poste. En 1959-61. Le pays était en proie à une grande famine dont les victimes, selon diverses estimations, étaient de 10 à 20 à 30 millions de personnes.

A la veille de la « Révolution culturelle »

Après avoir traversé le fleuve Yangtze à la nage en juillet 1966 et prouvé ainsi sa « capacité de combat », Mao revient à la tête du parti, arrive à Pékin et lance une puissante attaque contre l’aile libérale du parti, principalement Liu Shaoqi. Un peu plus tard, le Comité central, sur ordre de Mao, approuva le document « Seize points », qui devint pratiquement le programme de la « Grande Révolution culturelle prolétarienne ». Cela a commencé par des attaques contre la direction de l’Université de Pékin par le professeur Nie Yuanzi. Suite à cela, les étudiants et les étudiants des écoles secondaires, dans un effort pour résister aux enseignants et professeurs conservateurs et souvent corrompus, inspirés par les sentiments révolutionnaires et le culte du « Grand timonier - le président Mao », habilement incité par les « gauchistes », commencer à s'organiser en détachements de « Gardes rouges » - « Gardes rouges » (peut aussi être traduit par « Gardes rouges »). Une campagne contre l'intelligentsia libérale est lancée dans la presse contrôlée par la gauche. Incapables de résister à la persécution, certains de ses représentants, ainsi que des dirigeants du parti, se suicident.

Le 5 août, Mao Zedong publiait son dazibao intitulé « Incendie au quartier général », dans lequel il accusait « certains camarades dirigeants du centre et localement » de « mettre en œuvre la dictature de la bourgeoisie et de tenter de réprimer le mouvement violent de la grande culture prolétarienne ». révolution." Ce dyzibao, en fait, appelait à la destruction des organes centraux et locaux du parti, a déclaré le siège bourgeois.

Avec le soutien logistique de l'Armée populaire (Lin Biao), le mouvement des Gardes rouges devient mondial. Des procès massifs de hauts fonctionnaires et de professeurs ont lieu dans tout le pays, au cours desquels ils sont soumis à toutes sortes d'humiliations et sont souvent battus. Lors d'un rassemblement de millions de personnes en août, Mao a exprimé son plein soutien et son approbation aux actions des Gardes rouges, à partir desquelles l'armée de la terreur révolutionnaire de gauche était constamment créée. Parallèlement aux répressions officielles contre les dirigeants du parti, les représailles brutales des gardes rouges se multiplient. Parmi d'autres représentants de l'intelligentsia, le célèbre écrivain chinois Lao She a été brutalement torturé et s'est suicidé.

La terreur s’empare de tous les domaines de la vie, des classes et des régions du pays. Pas seulement personnalités célèbres, mais les citoyens ordinaires sont également victimes de vols, de passages à tabac, de torture et même de destructions physiques, souvent sous le prétexte le plus insignifiant. Les Gardes rouges ont détruit d'innombrables œuvres d'art, brûlé des millions de livres, des milliers de monastères, de temples et de bibliothèques. Bientôt, en plus des Gardes rouges, des détachements de jeunes travailleurs révolutionnaires furent organisés - « zaofan » (« rebelles »), et les deux mouvements furent fragmentés en groupes belligérants, menant parfois une lutte sanglante entre eux. Alors que la terreur atteint son paroxysme et que la vie dans de nombreuses villes s’arrête, les dirigeants régionaux et l’ALN décident de dénoncer l’anarchie. Les affrontements entre militaires et gardes rouges, ainsi que les affrontements internes entre la jeunesse révolutionnaire, mettent la Chine en danger. guerre civile. Conscient de l’ampleur du chaos qui régnait, Mao décida de mettre fin à la terreur révolutionnaire. Des millions de gardes rouges et de zaofans, ainsi que des militants du parti, sont simplement envoyés dans les villages. L’action principale de la Révolution culturelle est terminée, la Chine au sens figuré (et en partie au sens littéral) est en ruines.

Le 9e Congrès du PCC, qui se tient à Pékin du 1er au 24 avril 1969, approuve les premiers résultats de la « révolution culturelle ». Dans le rapport de l'un des plus proches collaborateurs de Mao Zedong, le maréchal Lin Bao, la place principale était occupée par les éloges du « grand timonier », dont les idées étaient qualifiées de « l'étape la plus élevée du développement du marxisme-léninisme ». L’élément principal de la nouvelle charte du PCC était la consolidation officielle des « pensées de Mao Zedong » comme fondement idéologique du PDA. La partie programme de la charte comprenait une disposition sans précédent selon laquelle Lin Biao est « le continuateur du travail du camarade Mao Zedong ». L'ensemble de la direction du parti, du gouvernement et de l'armée était concentré entre les mains du président du PCC, de son adjoint et du Comité permanent du Politburo du Comité central.

La dernière étape de la révolution culturelle

Après la fin de la Révolution culturelle, la politique étrangère de la Chine change tournant inattendu. Dans le contexte de relations extrêmement tendues avec l’Union soviétique (surtout après le conflit armé sur l’île Damansky), Mao a soudainement décidé de se rapprocher des États-Unis d’Amérique, ce à quoi s’est vivement opposé Lin Biao, considéré comme le successeur officiel de Mao. Après la Révolution culturelle, son pouvoir s'est fortement accru, ce qui inquiète Mao Zedong. Les tentatives de Lin Biao de poursuivre une politique indépendante font que le président est complètement désillusionné à son égard et ils commencent à fabriquer un dossier contre Lin. Ayant appris cela, Lin Biao a tenté de s'enfuir du pays le 13 septembre, mais son avion s'est écrasé dans des circonstances peu claires. Le président Nixon était déjà en visite en Chine.

Les dernières années de Mao

Après la mort de Lin Biao, dans le dos du président vieillissant, une lutte intra-faction a lieu au sein du PCC. S'opposent un groupe de « radicaux de gauche » (dirigés par les dirigeants de la Révolution culturelle, le soi-disant « gang des quatre » - Jiang Qing, Wang Hongwen, Zhang Chongqiao et Yao Wenyuan) et un groupe de « pragmatiques ». (dirigé par le modéré Zhou Enlai et réhabilité par Deng Xiaoping). Mao Zedong tente de maintenir un équilibre des pouvoirs entre les deux factions, permettant, d'une part, quelques assouplissements dans le domaine économique, mais soutenant également, d'autre part, des campagnes de masse de gauchistes, par exemple « Critique de Confucius ». et Lin Biao. Hua Guofeng, un maoïste dévoué appartenant à la gauche modérée, était considéré comme le nouveau successeur de Mao.

La lutte entre les deux factions s'intensifie en 1976 après la mort de Zhou Enlai. Sa commémoration a donné lieu à des manifestations publiques massives, au cours desquelles les gens rendent hommage au défunt et protestent contre la politique de la gauche radicale. Les troubles sont brutalement réprimés, Zhou Enlai est qualifié à titre posthume de « kapputiste » (c'est-à-dire un partisan de la voie capitaliste, une étiquette utilisée pendant la Révolution culturelle) et Deng Xiaoping est envoyé en exil. À cette époque, Mao était déjà gravement atteint de la maladie de Parkinson et était incapable d'intervenir activement en politique.

Après deux graves crises cardiaques, le 9 septembre 1976, à 0 h 10, heure de Pékin, à l'âge de 83 ans, Mao Zedong décède. Plus d'un million de personnes sont venues aux funérailles du « Grand Timonier ». Le corps du défunt a été embaumé selon une technique développée par des scientifiques chinois et exposé un an après son décès dans un mausolée construit sur la place Tiananmen sur ordre de Hua Guofeng. Au début de l’année, environ 158 millions de personnes avaient visité le tombeau de Mao.

Culte de la personnalité

Insigne de la Révolution culturelle représentant Mao Zedong

Le culte de la personnalité de Mao Zedong remonte à la période Yan'an, au début des années quarante. Même alors, dans les cours de théorie du communisme, les œuvres de Mao étaient principalement utilisées. En 1943, les journaux commencèrent à publier le portrait de Mao en première page, et bientôt la « Pensée Mao Zedong » devint le programme officiel du PCC. Après la victoire communiste dans la guerre civile, des affiches, des portraits et plus tard des statues de Mao sont apparus sur les places des villes, dans les bureaux et même dans les appartements des citoyens. Cependant, le culte de Mao a pris des proportions grotesques grâce à Lin Biao au milieu des années 1960. C’est alors que fut publié pour la première fois le recueil de citations de Mao, « Le Petit Livre rouge », qui devint plus tard la Bible de la Révolution culturelle. Dans les travaux de propagande, comme dans le faux « Journal de Lei Feng », dans les slogans bruyants et les discours enflammés, le culte du « leader » a été renforcé jusqu’à l’absurdité. Des foules de jeunes se laissent aller à l’hystérie, criant leurs salutations au « soleil rouge de nos cœurs » – « le président Mao le plus sage ». Mao Zedong devient le personnage sur lequel se concentre presque tout en Chine.

Pendant la Révolution culturelle, les Gardes rouges frappaient les cyclistes qui osaient apparaître sans l'image de Mao Zedong ; les passagers des bus et des trains devaient chanter des extraits du recueil de dictons de Mao ; les œuvres classiques et modernes furent détruites ; des livres ont été brûlés pour que les Chinois ne puissent lire qu'un seul auteur - le « grand timonier » Mao Zedong, publié à des dizaines de millions d'exemplaires. Le fait suivant témoigne de l'implantation d'un culte de la personnalité. Les Khuweibins ont écrit dans leur manifeste :

Nous sommes les gardes rouges du président Mao, nous faisons se tordre le pays dans des convulsions. Nous déchirons et détruisons des calendriers, des vases précieux, des archives des États-Unis et d'Angleterre, des amulettes, des dessins anciens et élevons le portrait du président Mao au-dessus de tout cela.

Après la défaite de la Bande des Quatre, l'enthousiasme autour de Mao s'apaise considérablement. Il est toujours la « figure galion » du communisme chinois, il est toujours célébré, les monuments de Mao se dressent toujours dans les villes, son image orne Billets chinois, badges et autocollants. Cependant, le culte actuel de Mao parmi les citoyens ordinaires, en particulier les jeunes, devrait plutôt être attribué aux manifestations de la culture pop moderne qu'à une admiration consciente pour la pensée et les actions de cet homme.

La signification et l'héritage de Mao

Portrait de Mao à la Porte de la Paix Céleste à Pékin

« Le camarade Mao Zedong est un grand marxiste, un grand révolutionnaire prolétarien, stratège et théoricien. Si l’on considère sa vie et son œuvre dans leur ensemble, ses services à la révolution chinoise dépassent largement ses erreurs, malgré les graves erreurs qu’il a commises lors de la Révolution culturelle. Ses mérites occupent la première place et ses erreurs une place secondaire » (Les dirigeants du PCC, 1981).

Mao a laissé à ses successeurs un pays plongé dans une crise profonde et globale. Après le Grand Bond en avant et la Révolution culturelle, l'économie chinoise a stagné, la vie intellectuelle et culturelle a été détruite par les radicaux de gauche et la culture politique a été complètement absente en raison d'une politisation publique excessive et du chaos idéologique. Un héritage particulièrement grave du régime de Mao est le sort infirme de dizaines de millions de personnes dans toute la Chine qui ont souffert de campagnes cruelles et insensées. Selon certaines estimations, au cours de la seule Révolution culturelle, jusqu'à 20 millions de personnes sont mortes et 100 millions supplémentaires ont souffert d'une manière ou d'une autre au cours de son déroulement. Le nombre de victimes du Grand Bond en avant était encore plus important, mais étant donné que la plupart d'entre elles appartenaient à la population rurale, même les chiffres approximatifs caractérisant l'ampleur de la catastrophe ne sont pas connus.

D'un autre côté, il faut admettre que Mao, ayant reçu en 1949 un pays agraire sous-développé embourbé dans l'anarchie, la corruption et la dévastation générale, en a fait en peu de temps un pouvoir assez puissant et indépendant, possédant armes atomiques. Durant son règne, le pourcentage d'analphabétisme a diminué de 80 % à 7 %, l'espérance de vie a doublé, la population a été multipliée par plus de 2 et la production industrielle par plus de 10. Il a également réussi à unifier la Chine pour la première fois depuis plusieurs décennies, en lui redonnant presque les mêmes frontières qu'elles avaient sous l'Empire ; pour la débarrasser des diktats humiliants des États étrangers dont la Chine souffre depuis la période des guerres de l’opium. En outre, même les critiques de Mao le reconnaissent comme un brillant stratège et tacticien, dont il s'est montré capable pendant la guerre civile chinoise et la guerre de Corée.

L'idéologie du maoïsme a également eu une grande influence sur le développement des mouvements communistes dans de nombreux pays du monde - les Khmers rouges au Cambodge, le Sentier lumineux au Pérou, le mouvement révolutionnaire au Népal, les mouvements communistes aux États-Unis et en Europe. Pendant ce temps, la Chine elle-même, après la mort de Mao, s'est éloignée dans sa politique des idées de Mao Zedong et de l'idéologie communiste en général. Les réformes lancées par Deng Xiaoping en 1979 et poursuivies par ses partisans ont rendu l'économie chinoise de facto capitaliste, avec les conséquences correspondantes sur la politique intérieure et étrangère. En Chine même, la personnalité de Mao est évaluée de manière extrêmement ambiguë. D’une part, la majorité de la population voit en lui un héros de la guerre civile, un dirigeant fort et une personnalité charismatique. Certains Chinois plus âgés sont nostalgiques de la confiance, de l’égalité et de l’absence de corruption qui, selon eux, existaient à l’époque de Mao. D’un autre côté, beaucoup de gens ne peuvent pardonner à Mao la cruauté et les erreurs de ses campagnes de masse, notamment lors de la Révolution culturelle. Aujourd’hui en Chine, il y a un débat assez libre sur le rôle de Mao dans histoire moderne pays, des ouvrages sont publiés dans lesquels la politique du « Grand Timonier » est vivement critiquée. La formule officielle pour évaluer ses activités reste le chiffre donné par Mao lui-même comme caractéristique des activités de Staline (en réponse aux révélations du rapport secret de Khrouchtchev) : 70 pour cent de victoires et 30 pour cent d’erreurs.

Ce qui ne fait cependant aucun doute, c’est l’énorme importance que la figure de Mao Zedong revêt non seulement pour la Chine, mais aussi pour l’histoire mondiale.

Les liens familiaux

Parents:

• Wen Qimei(文七妹, 1867-1919), mère.
• Mao Shunsheng(毛顺生, 1870-1920), père.

Frères et sœurs

• Mao Zemin(毛泽民, 1895-1943), frère cadet.
• Mao Zétan(毛泽覃, 1905-1935), frère cadet.
• Mao Zehong, (毛泽红, 1905-1929)) sœur cadette.

Les trois autres frères et une sœur de Mao Zedong sont morts en bas âge. Mao Zemin et Zetan sont morts en combattant aux côtés des communistes, Mao Zehong a été tué par le Kuomintang.

épouses

• Luo Yixiu(罗一秀, 1889-1910), officiellement épouse depuis 1907, mariage forcé, non reconnu par Mao.
• Yang Kaihui(杨开慧, 1901-1930), épouse de 1921 à 1927.
• Il Zizhen(贺子珍, 1910-1984), épouse de 1928 à 1939
• Jiang Qing(江青, 1914-1991), épouse de 1938 à 1976.

Mao Zedong avait tout dans la vie : un pouvoir illimité, un pays immense, des millions d'esclaves, des centaines de belles concubines. à son le chemin de la vie il ressemble fortement à Joseph Vissarionovitch Staline, que Mao admirait et détestait. Et, comme dans le cas de Staline, les contemporains évaluent différemment les activités du dirigeant. Certains pensent que Mao a ruiné le pays, d’autres pensent qu’il a jeté les bases de la prospérité économique actuelle. Alors, comment un simple fils de paysan a-t-il réussi à accéder à une position aussi enviable ? Mao Zedong est né le 26 décembre 1893 (le 19e jour de la 11e lune de la 19e année du règne impérial sous la devise Guangxu) dans le sud de la Chine, dans le village de Shaoshan, comté de Xiangtan, province du Hunan. Selon Mao, son père est Mao Rensheng au fil des années service militaireéconomisa un peu d'argent, retourna dans son village natal et devint un petit commerçant. Il achetait du riz aux paysans puis le revendait aux marchands de la ville à un prix plus élevé.

Le père de Mao n'a fréquenté l'école que pendant deux ans et ne connaissait que suffisamment de caractères pour pouvoir tenir un registre des recettes et des dépenses. La mère de Mao était une femme analphabète. Elle a eu une grande influence sur son fils, lui inculquant les croyances bouddhistes. Quand le garçon avait cinq ans, on lui a donné un deuxième prénom - Zedong, ce qui signifiait que l'enfance était terminée et qu'il devait faire tout ce qu'il pouvait. Trois ans plus tard, Mao a commencé à fréquenter une école ordinaire. L'éducation était basée sur la mémorisation des livres canoniques confucéens. À l'âge de 13 ans, Mao quitte l'école pour travailler dans les champs et aider son père à gérer ses comptes financiers. Un an plus tard, le père de Mao épousa une fille de six ans son aînée (à propos d’elle destin futur rien n'est connu).

Le père espérait transférer progressivement son activité commerciale entre les mains de son fils. Mais le fils a fait preuve de caractère. Il s'est enfui de chez lui et a commencé à suivre des cours auprès d'un juriste au chômage. Cela a duré six mois. Puis, sous la direction du vieil érudit, il a continué à étudier les classiques chinois et à lire la littérature moderne.

En 1910, Mao entre à l'école de Dongshan, comté de Xiangxiang, province de Shunan. Les enseignants ont noté ses capacités, sa connaissance des classiques chinois et des livres canoniques confucéens. Mao se souvient de deux livres que lui avait envoyés son cousin, qui parlaient des activités de réforme de Kang Youwei (un partisan des réformes libérales). Il en a même appris un par cœur. Ses personnages préférés étaient le fondateur du premier empire chinois unifié, Qin Shi-Huangdi, les voleurs du roman "River Pools", les militaires et Les politiciens l'ère Han, représentée dans le roman « Les Trois Royaumes », puis Napoléon, dont il a entendu parler grâce à la brochure « Les Grands Héros de l'Histoire Mondiale ».

À l’âge de 18 ans, Mao s’engage dans l’armée. C'est ici, en lisant le Xiangjiang Ribao et d'autres journaux, qu'il s'est familiarisé pour la première fois avec les idées du socialisme. Six mois plus tard, Mao quittait l'armée, vivait quelque temps dans son village natal et aidait son père. En 1913, Mao arrive à Changsha, la capitale de la province du Hunan, avec la ferme intention de poursuivre ses études. Il entre à l'école pédagogique dont il sort diplômé en 1918. Mao Zedong lit ici aussi des philosophes et des écrivains chinois et prend note de leurs pensées dans son journal. Ses devoirs d'élèves étaient accrochés aux murs de l'école à titre d'exemplaires. À cette époque, Mao était fortement influencé par les idées du Mouvement pour une nouvelle culture, prêchées par son professeur bien-aimé Yang Changji. Ce mouvement cherchait un moyen de combiner les idées avancées de l’Occident avec le grand héritage spirituel de la Chine elle-même.

Depuis 1918, la passion de Mao pour l'anarchisme a commencé, qui fut longue et profonde. Il rencontre des figures actives de l'anarchisme à Pékin, entre en correspondance avec elles, puis tente même de créer une société anarchiste dans le Hunan. Il croit en la nécessité d'une décentralisation du gouvernement en Chine et est généralement enclin aux méthodes d'activité anarchistes. Mao lit avec enthousiasme les travaux de P. Kropotkine et d'autres anarcho-socialistes. La Révolution d'Octobre en Russie et la victoire du pouvoir soviétique ont donné une impulsion puissante non seulement au mouvement de libération et démocratique, mais aussi au mouvement socialiste en Chine. Les premières associations étudiantes démocratiques et révolutionnaires ont été créées dans le pays, d'où sont ensuite issus de nombreux dirigeants du Parti communiste chinois. Arrivé à Pékin en 1918 sur la recommandation du professeur Yang Changji, alors professeur à l'Université de Pékin, Mao obtint un emploi d'assistant du directeur de la bibliothèque de l'Université de Pékin, Li Dach-zhao. C'était un marxiste instruit et une figure marquante qui, en 1919, créa un cercle pour l'étude du marxisme à Pékin. Mao a participé à son travail.

Mao Zedong avait 27 ans lorsqu’il a rejoint le cercle communiste et, un an plus tard, il est devenu l’un des fondateurs du PCC. Il a commencé à renforcer sa position en discréditant les dirigeants reconnus du PCC, Li Dazhao et Chen Duxiu, et en même temps a organisé la persécution de tous ceux qui s'opposaient à sa nomination.

En juillet 1921, après plusieurs réunions préliminaires, le Congrès du Parti communiste chinois se réunit à Shanghai. Le congrès a réuni deux délégués de chacun des six groupes. Mao représentait l'organisation du Hunan. Lors du Troisième Congrès du PCC, l'accent a été mis sur la question de la tactique du parti, c'est-à-dire sur l'attitude envers le Kuomintang. En juin 1923, il fut décidé que le Kuomintang serait la principale force organisatrice de la révolution nationale. Mao fut l'un des chefs d'orchestre les plus actifs de cette lignée.

S'exprimant au congrès, il a abandonné sa position antérieure lorsqu'il s'est prononcé en faveur de l'indépendance des syndicats. Mao préconisait le transfert des syndicats à la direction du Kuomintang. Sa transition active et rapide vers de nouveaux postes lui a assuré un nouveau poste au PCC et au Kuomintang. Au IIIe Congrès, il fut élu au Comité central et peu de temps après (en janvier 1924), il fut nommé chef du département d'organisation. Lors du premier congrès du Kuomintang, Mao a été élu membre candidat du Comité exécutif central du Kuomintang. Chen Duxiu - l'un des fondateurs du PCC

En 1924, le Kuomintang fut réorganisé sur une base plus centralisée en parti politique. Mao a pris une part active au forum des dirigeants du Kuomintang venus de toute la Chine. Et lorsqu'en 1924 le Kuomintang créa des cours pour former les dirigeants du mouvement paysan, personne ne fut surpris que ce soit Mao, à la suggestion du PCC, qui devienne l'un des principaux dirigeants de ces cours, bien qu'avant cela il n'était pas intéressé. dans le mouvement paysan.

En avril 1927, Mao fut nommé membre du comité permanent du comité exécutif provisoire de l'Association panchinoise des paysans, qui était sous l'influence du Kuomintang. Même le Shram pro-maoïste note que Mao continuait à cette époque à insister sur la coopération non seulement avec le Kuomintang, mais aussi avec Chiang Kai-shek. Pendant ce temps, le 12 avril 1927, Chiang Kai-shek effectuait un coup d’État contre-révolutionnaire à Shanghai. Quelques mois plus tard, les représentants du Parti communiste sont expulsés du Kuomintang. Une vague d’arrestations massives d’ouvriers et de paysans révolutionnaires a déferlé sur tout le pays. L’étape de l’existence d’un front national unique est dépassée. La guerre civile éclata.

Lors d'une réunion d'urgence du Comité central du PCC le 7 août 1927, la direction du PCC a fixé le cap pour l'organisation de soulèvements armés. La réunion d'août a élaboré un programme pour organiser une série de soulèvements dans les campagnes. Lors de cette réunion, Mao a été élu membre du Comité central et membre candidat du Politburo provisoire du Comité central du PCC. Des représentants du Comité central du PCC ont été envoyés dans diverses provinces où le mouvement paysan a atteint son apogée pendant la révolution de 1925-1927 pour organiser un soulèvement, qui est resté dans l'histoire du PCC sous le nom de soulèvement des « récoltes d'automne ». Mao se rendit dans sa province natale du Hunan.

Partout, les soulèvements des « récoltes d’automne » se sont terminés tragiquement. Le plénum de novembre 1927 du Comité central du PCC a exclu Mao Zedong de la liste des candidats à l'adhésion au Politburo provisoire du Comité central du PCC pour les erreurs commises par le Comité provincial du Hunan. L'installation principale est uniquement destinée à force militaire. Ce plénum est également célèbre pour le fait qu’il a été utilisé le nouveau concept de « Mao Zedongisme ». Cette nouvelle déviation a été qualifiée d’« aventurisme militaire ».

L'approche de gauche s'est exprimée particulièrement clairement en 1930-1931, lorsque Mao s'est identifié à Li Lisan, qui espérait impliquer l'URSS dans guerre mondiale, accélérant ainsi la révolution chinoise. Pour son aventurisme de gauche, Mao Zedong a été soumis à plusieurs reprises aux sanctions du parti.

En janvier 1935, lors d'une réunion à Zongyi, Mao Zedong, après avoir joué sur la fierté des militaires qui y constituaient la majorité, et critiqué le président du Conseil militaire du Comité central du PCC et le commissaire politique Zhou Enlai, ainsi que en tant que secrétaire général par intérim du PCC, Qin Banxiang (Bo Gu), a obtenu son élection au secrétariat du Comité central.
Ayant dirigé le PCC en 1935, Mao Zedong a continué à préconiser des tactiques de gauche qui pourraient conduire à saper le front uni national chinois. Cela fut clairement démontré lors de ce que l'on appelle l'incident de Xi'an en décembre 1936, lorsque Mao préconisa la liquidation de Chiang Kai-shek, qui avait été capturé par des officiers militaires patriotes. Mais en 1937-1938, Mao Zedong se tourna brusquement vers la droite et, dans les zones contrôlées par l'Armée rouge chinoise, la directive d'octobre (1937) du département de propagande du Comité central du PCC, préparée sur ses instructions, interdisait la prédication de toute lutte de classe, démocratie et internationalisme. Et lorsque Mao et ses partisans ont réussi à éloigner les communistes internationalistes de la direction du PCC à la fin des années 30 et au début des années 40, la propagande nationaliste s'est renforcée dans un certain nombre de documents destinés au parti et à l'armée.

Pour maintenir le pouvoir conquis au sein du PCC, Mao Zedong a commencé à inculquer un culte de sa propre personnalité. Les campagnes politiques de masse constituent le principal moyen pour atteindre cet objectif. En 1941-1945, alors que l'attention et les forces du Parti communiste des bolcheviks de toute l'Union étaient concentrées sur la lutte contre le fascisme allemand, Mao mena une zhengfeng - « campagne pour rationaliser le style » à Yan'an, au cours de laquelle il falsifia le histoire du PCC, présentant sa propre figure comme son personnage principal, obtenant une autorité absolue et un pouvoir complet dans le parti et dans les zones contrôlées par l'Armée rouge. Cette campagne s'est caractérisée par la présence d'un plan bien pensé doté d'un arsenal diversifié de moyens de mise en œuvre.

Mao Zedong a mis les médias sous contrôle et a créé une base solide au sein des organes de sécurité. Les services de renseignement (dirigés par son confident, Kang Sheng, un homme au passé suspect) ont lancé des arrestations de personnes « soupçonnées » de liens avec le Kuomintang et les Japonais. Les communistes honnêtes ont été contraints de se repentir de toutes sortes d’offenses anti-Parti et de faire l’éloge de Mao ; presque tous ses opposants à la direction du PCC ont été contraints d’admettre publiquement que leurs opinions étaient « nuisibles » ou simplement de se soumettre à la décision du Comité central du PCC. qui les a condamnés. De nombreux hauts et bas ont appris à Mao Zedong la méfiance.

Il savait se montrer doux et courtois, mais il lui arrivait parfois de se mettre en colère. Il a habilement manipulé la conscience de masse, combinant le mépris des masses (son dicton est connu : « Le peuple est Feuille blanche papier sur lequel vous pouvez écrire n'importe quel hiéroglyphe") avec la thèse selon laquelle ce sont les gens qui créent l'histoire. Tout au long de sa vie, il a cherché à créer son propre culte. Il a propagé ce culte avec persistance, détruisant tous ceux qui tentaient de s'exprimer contre. Il était constamment visé afin d'éliminer ses rivaux de l'arène politique, Mao Zedong a copié Staline, l'a admiré, le craignait et le détestait.

Mao a appris à utiliser tout l'arsenal de moyens qu'il connaissait, masquant son désir de pouvoir personnel par des appels à lutter pour les idéaux élevés de la révolution. Un trait distinctif de son caractère était sa capacité à attirer certains à ses côtés, obligeant les autres à se servir. Il a largement utilisé les techniques de promotion traditionnelles, dans lesquelles quelqu'un était d'abord puni puis promu de manière inattendue. C'est ainsi qu'on cultivait la loyauté personnelle envers le leader. Après avoir remporté la lutte interne du parti contre Li Lisan et Zhang Guotao, contre Wo Gu et Wang Ming, Mao Zedong concentre alors ses forces contre son principal adversaire, Chiang Kai-shek. Mao a dû combattre cet ennemi (plus tard son ombre à Taiwan) pour le reste de sa vie, même après sa victoire dans la révolution de 1949.

C’est ainsi qu’un nouveau régime a été implanté au sein du PCC. Le résultat fut la subordination complète de tous les dirigeants à la volonté de Mao Zedong. Cela a été clairement révélé lors du 7e Congrès du PCC en 1945. Le discours de Mao au congrès était typique. Le congrès dans son ensemble s'est tenu sous le signe du triomphe de l'idéologie et de la politique de Mao Zedong et de son groupe. Lors du congrès, une nouvelle charte du PCC a été adoptée, qui stipulait : « Le Parti communiste chinois est guidé dans tout son travail par les idées de Mao Zedong. » Ainsi, la formulation précédente selon laquelle le marxisme-léninisme était la base de l’idéologie du Parti communiste a été remplacée.

Mao Zedong a été élu au poste de président du Comité central du PCC, spécialement créé pour lui. Ce poste a été inventé par Mao lui-même, devenu désormais supérieur au secrétaire général du Comité central du Parti. Et comme Chiang Kai-shek était également président du weiyuanzhang (l’organe suprême de l’État) et était communément appelé le « coprésident », Mao, devenant le « président », a créé sa propre image de chef de la nation.

Le slogan « l’antiquité au service de la modernité » en tant que ligne directrice idéologique n’est pas né par hasard chez Mao. Les idées de supériorité de la culture chinoise sur les autres, qui constituaient la base de l’éducation dans la Chine ancienne, constituaient le dogme de sa politique étrangère sinocentrique.

L'une des œuvres préférées de Mao Zedong était Le Livre du souverain de la région Han. L'ancien légiste Shang Yang affirmait qu'« un État peut parvenir à la paix grâce à l'agriculture et à la guerre. Un État qui aime la force est difficile à attaquer, et un État difficile à attaquer atteindra certainement la prospérité... Si les troupes commettent les actions qu'elles veulent. n'oserait pas l'ennemi, cela signifie que le pays est fort... Si pendant une guerre un pays commet des actions dont l'ennemi aurait honte, alors il en bénéficiera.
Dès ses premiers pas dans le domaine journalistique en avril 1917, Mao Zedong parlait presque exclusivement du renouveau ancienne grandeur Empire chinois. La voie à suivre pour y parvenir passait par « la renaissance de l’esprit de valeur militaire ». Le credo de la lutte pour le pouvoir est resté pour toujours le principal.

En octobre 1938, lors du VIe Plénum du Comité central du PCC de la 6e convocation, Mao Zedong fit un rapport sur « La place du Parti communiste chinois dans la guerre nationale » et formula la théorie de l'application du marxisme en chinois. conditions : « Les communistes sont partisans de l'enseignement international - le marxisme, mais nous ne pouvons mettre en œuvre le marxisme dans la vie qu'en tenant compte des caractéristiques spécifiques de notre pays et à travers une certaine forme nationale. Grand pouvoir Le marxisme-léninisme réside précisément dans le fait qu’il est inextricablement lié à la pratique révolutionnaire spécifique de chaque pays donné. Pour le Parti communiste chinois, cela signifie apprendre à appliquer la théorie marxiste-léniniste aux conditions spécifiques de la Chine..."

En Chine, entre 1946 et 1949, la révolution populaire s’est soldée par une guerre civile. Le 21 septembre 1949, la première session de la Conférence consultative politique du peuple chinois fut convoquée à Pékin. Il établit l'organisation du nouvel État et élit ses dirigeants. Le nouveau gouvernement de coalition comprenait des représentants de huit partis et groupes, ainsi que des « individus indépendants dotés de convictions démocratiques ». Mao, en tant que président du gouvernement populaire central, avait plusieurs adjoints. Au cours de ces années, il accorda une grande attention aux activités de politique étrangère.

Une grande vague de répression commença en 1951, lorsque, à la suggestion de Mao, le « Règlement sur les sanctions pour activités contre-révolutionnaires » fut adopté (20 mai 1951). Cette loi prévoyait, entre autres types de peines, la peine de mort ou une longue peine d'emprisonnement pour divers types de crimes politiques et idéologiques.

En 1951, des procès publics ont eu lieu dans les grandes villes de Chine, où, après avoir publiquement annoncé leurs crimes, de « dangereux contre-révolutionnaires » ont été condamnés à mort. Rien qu'à Pékin, quelque 30 000 rassemblements ont eu lieu sur plusieurs mois ; Au total, plus de trois millions de personnes y ont assisté. De longues listes de « contre-révolutionnaires » exécutés paraissaient constamment dans les journaux.

Concernant le nombre de victimes, en octobre 1951, il a été officiellement déclaré qu'en 6 mois de cette année, 800 000 cas de « contre-révolutionnaires » avaient été examinés.
Zhou Enlai a rapporté plus tard que 16,8 pour cent des « contre-révolutionnaires » jugés avaient été condamnés à mort.

Après la victoire de la révolution populaire, Mao Zedong a constamment essayé de contourner les facteurs objectifs pour accélérer le développement de la Chine. La soif de grandeur et de supériorité nationale l’a conduit à un rêve naïf : dépasser en peu de temps l’URSS et les États-Unis, et donc tous les pays du monde, économiquement et militairement. Le pays est devenu un grand terrain d'expérimentation pour tester ses idées dans la pratique. En décembre 1953, le Comité central du PCC s'est donné pour tâche de créer d'ici 1957 des coopératives de production agricole de type semi-socialiste, qui regrouperaient 20 pour cent des paysans. Bien entendu, cela a été considéré comme une instruction et la coopération a commencé à battre son plein. Si en juillet 1955 il y avait 16,9 millions de familles paysannes dans les coopératives (14 %), alors en juin 1956 il y avait déjà plus de 108 millions de familles (90,4 %). Le développement progressif prévu des formes de coopération a été abandonné.

En 1958, une autre campagne nationale commença en Chine. Cette fois, sa cible était les mouches, les moustiques, les moineaux et les rats. Chaque famille chinoise devait démontrer sa participation à la campagne et récupérer un grand sac rempli à ras bord de ces nuisibles. L'attaque contre les moineaux a été particulièrement intense. La stratégie était d’empêcher les moineaux d’atterrir, de les maintenir tout le temps en l’air, en vol, jusqu’à ce qu’ils tombent épuisés. Puis ils ont été tués.

Mais soudain, tout cela s’est transformé en un désastre environnemental. Les habitants de Chine ont commencé à observer quelque chose d'incroyable : les arbres étaient couverts de toiles d'araignées blanches produites par des sortes de vers et de chenilles. Bientôt, des millions d'insectes répugnants envahirent tout : ils grimpèrent dans les cheveux et sous les vêtements des gens. Les ouvriers de la cantine de l'usine, en train de déjeuner, ont trouvé des chenilles et d'autres insectes flottant dans leurs assiettes. Et même si les Chinois ne sont pas très gâtés, ils en ont aussi été dégoûtés.

La nature s'est vengée du traitement barbare qu'elle avait subi. La campagne contre les moineaux et les insectes a dû être réduite. Mais une autre campagne battait son plein. Son objet était l'homme - 500 millions de paysans chinois, sur lesquels une expérience sans précédent a été menée pour leur faire découvrir de nouvelles formes d'existence qui leur étaient inconnues. Ils ont décidé de mettre à l’essai une idée qui était venue à l’esprit du leader. C'était l'idée du Grand Bond en avant et des communes populaires. A son initiative, en mai 1958, la 2e session du 8e Congrès du PCC approuva le cours dit des « trois drapeaux rouges » (« ligne générale », « grand bond en avant », « communes populaires »).

Son essence était formulée comme suit : lutter avec persévérance pendant trois ans et parvenir à un changement dans l'apparence fondamentale de vastes zones du pays. "Trois années de dur labeur - 10 000 ans de bonheur."

En août 1958, à la suggestion de Mao, le Politburo du Comité central du PCC décida de créer des « communes populaires », et 45 jours plus tard, un message officiel parut indiquant que la quasi-totalité de la paysannerie avait rejoint les communes. Les organisateurs des communes se sont donné pour tâche d'initier le peuple chinois à des formes complètement nouvelles de relations de travail, de vie sociale, de vie quotidienne, de famille et de moralité, qu'ils ont présentées comme des formes communistes. On supposait que la commune, qui devait ensuite s'étendre à la population urbaine, deviendrait une unité de production et d'existence universelle pour chaque personne. La société préexistante dans son ensemble et les formes de relations personnelles étaient vouées à la destruction. Même la famille – cette institution très vénérée en Chine depuis des temps immémoriaux – doit être détruite et les relations qui la composent doivent être soumises au contrôle brutal des autorités. Mais cette idée a également échoué.

Parfois, Mao Zedong était submergé par des doutes quant à l'exactitude et à l'efficacité de ses plans, mais il estimait que leur propagande devait se poursuivre afin de ne pas refroidir l'enthousiasme des masses. Et plus la situation dans le pays empirait, plus le culte de Mao Zedong se développait, plus les paroles sur sa sagesse retentissaient. Mao a suivi la tradition selon laquelle l'empereur ne commet jamais d'erreurs. Il peut être trompé par les fonctionnaires, qui devraient être blâmés si les sages conseils de l'empereur échouent.

En juillet-août 1959, la politique de Mao Zedong fut critiquée lors de la réunion communiste de Baidaihe et du VIIIe plénum du Comité central du PCC à Lushan. Un certain nombre de personnalités ont critiqué le Grand Bond en avant. Mao a catégoriquement rejeté les critiques, le ministre de la Défense, le maréchal Peng Dehuai, et ses associés ont été réprimés. L’année 1959 a apporté un autre choc étonnant au peuple chinois. Lors de la session de l'Assemblée populaire nationale de la 2e législature, les délégués ont dû réélire le président de la République populaire de Chine, Mao Zedong. Il a cédé le poste élevé au président du Comité permanent de l'APN, Liu Shaoqi.

Mao est parti seul, mais sous la pression de circonstances défavorables. C'était une manœuvre, une concession forcée pour calmer des passions qui avaient atteint de grands sommets. Après l'échec du Grand Bond en avant et des Communes populaires, Mao est resté non seulement le président du parti, mais aussi le leader charismatique de la révolution chinoise.

Mao n'a même pas pensé à céder le domaine de la politique intérieure à Liu Shaoqi ou à d'autres dirigeants. Il n’avait pas l’intention de renoncer à sa position privilégiée au sein du parti et de l’État. Mao voulait s’élever encore plus haut, devenir empereur. Ayant cédé son poste à Liu Shaoqi, il détestait ce dernier car il commençait réellement à se comporter comme le chef de l'État et se tournait de moins en moins vers Mao pour obtenir des conseils et des instructions. Il ne pouvait pas accepter le fait que la Chine ait un deuxième président.

La pensée économique de Mao Zedong était caractérisée par la stratégie de la « mer de personnes » : résoudre les problèmes en utilisant les masses de la population laborieuse. Il a également eu l'idée d'augmenter considérablement la population de la Chine. Il croyait que la survie dans l'ère nucléaire ne peut être assuré que par un grand nombre d’habitants. La stratégie de la « mer humaine » a été utilisée par lui aussi bien dans politique intérieure, et en externe. En même temps, il exploitait l’enthousiasme révolutionnaire des masses et la foi du peuple dans le PCC.

Certes, dans les années 1960-1965, des mesures ont été prises pour éliminer les conséquences du « Grand Bond en avant ». La famine et les pénuries de biens prirent généralement fin, la production industrielle commença à se redresser et Agriculture, a réhabilité 3,6 millions de militants du parti qui avaient souffert après le plénum de Lushan.

Faits intéressants rapportés médecin personnel Li Zhisui à propos de la célèbre réunion de sept mille cadres tenue à Pékin en janvier 1962. Le médecin raconte comment Mao Zedong était littéralement furieux lorsqu'il a entendu cela la plupart Dans son rapport, Liu Shaoqi n'a pas imputé la responsabilité des difficultés et des troubles économiques au conditions naturelles, mais sur le facteur humain, c'est-à-dire sur la politique dont l'auteur était Mao Zedong. Et même si Mao Zedong s’est exprimé lors de cette réunion avec une certaine autocritique, il ne se considérait pas coupable dans son cœur. Selon le médecin à qui Mao Zedong a fait part de ses véritables sentiments, il s'agissait là d'un autre stratagème tactique pour garder entre ses mains la direction du parti. Il a perçu avec colère les tentatives des participants à la réunion d'analyser objectivement les conséquences du « Grand Bond en avant » et, au contraire, s'est réjoui du discours de Lin Biao, qui a expliqué les difficultés par le fait que les militants locaux du parti n'ont pas mis en œuvre les instructions du chef et n'a pas écouté ses conseils.

C’est pourquoi Mao Zedong a choisi Lin Biao comme instrument pour mener à bien ses plans visant à détruire la direction et l’appareil du parti, qui cherchaient à améliorer la situation et ainsi à s’éloigner de ses principes de gauche.

À l’automne 1962, Mao lance une nouvelle offensive contre les forces qui s’opposent à lui dans les rangs du PCC. Cette fois, le slogan était de vaincre le « révisionnisme ». Une fois de plus, des campagnes de masse ont été lancées comme moyen de lutte. Cette fois, le coup est tombé sur les cadres du parti. La démocratie interne du parti a été réduite et la Charte du PCC a été violée. Comme indiqué plus loin, le style de travail autocratique de Mao « a progressivement violé le centralisme démocratique du parti, et le culte de sa personnalité s’est accru de plus en plus ». Ce fut le prologue de la « révolution culturelle ».

En 1965, la diffusion des publications des œuvres de Mao Zedong dans tout le pays a fortement augmenté et dans certaines provinces, de 20 à 40 fois par rapport à 1963. Rien qu’en 1966, 3 milliards de « citations » de Mao Zedong ont été publiées dans de nombreuses langues du monde.

A partir du second semestre 1962, dès l'apparition des premiers signes de stabilisation situation économique Dans le pays et la menace de famine qui pesait sur la Chine s'est affaiblie, Mao Zedong et ses partisans ont commencé à mettre en œuvre toute une série de campagnes antidémocratiques visant à gonfler le culte du « leader » et à militariser la vie du pays, ce qui à partir du début de 1964, a pris une ampleur particulièrement large et s'est déroulée sous le slogan général d'apprentissage auprès de l'Armée populaire de libération de Chine. Afin de propager le culte de Mao en 1963-1965, les mouvements « pour l'éducation socialiste », « pour la révolution », « pour l'étude des œuvres de Mao Zedong » ont été lancés les uns après les autres, au cours desquels les instructions de Lin Biao ont été diffusées selon lesquelles la lecture ou étudier telle ou telle autre œuvre de Mao Zedong est le devoir sacré de tous les cadres militaires.

En juillet 1964, les instructions de Mao Zedong sont diffusées sur la nécessité de révolutionner les syndicats créatifs de l'intelligentsia chinoise, qui dernières années est « sur le point de dégénérer en révisionnistes ». En 1964-1965, un « remaniement » de la direction de tous les syndicats créatifs qui faisaient partie de l'Union panchinoise des travailleurs littéraires et artistiques a été procédé. La presse étrangère a reçu des informations selon lesquelles, déjà lors d'une réunion secrète du Comité central du PCC en septembre 1965, Mao Zedong avait proclamé un programme pour le déploiement d'une « révolution culturelle », composé de plusieurs étapes. Au début, il était censé porter un coup à une certaine partie des personnalités littéraires et artistiques. Dans un deuxième temps, il était prévu de procéder à une purge au sein du parti, de l'appareil d'État et des autres niveaux de gouvernement. Lors de la troisième étape, il était prévu d'approuver pleinement la « pensée Mao Zedong » au sein du PCC, et éventuellement de reprendre la politique du « Grand Bond en avant » dans l'économie, ainsi que de renforcer la politique étrangère extrémiste.

La particularité de la « révolution culturelle » était qu'elle était menée par une minorité, bien que dirigée par le chef du parti, contre la majorité à la direction du Comité central du PCC. Ce n'est qu'en août 1966 que le 11e Plénum du Comité central du PCC fut convoqué pour examiner la question de la « révolution culturelle ». Lors du plénum, ​​Mao Zedong a publié son dozibao intitulé « Incendie au quartier général ». Il y appelait essentiellement à la destruction des organes centraux et locaux du parti, déclarés quartiers généraux bourgeois. La résolution du congrès contenait une disposition sans précédent même pour les mœurs du PCC, selon laquelle les étudiants révolutionnaires sont exonérés de toute responsabilité pour tous les crimes et délits commis au cours du mouvement, à l'exception du meurtre, de l'empoisonnement, de l'incendie criminel, du sabotage, du vol de l'État. secrets et crimes contre-révolutionnaires.

En 1966, éclate la « grande révolution culturelle » qui dure 10 ans. De nombreux anciens cadres sont devenus la cible de persécutions et d’attaques. De 1966 à 1976, environ 100 millions de personnes ont été réprimées et de nombreux anciens communistes et personnalités culturelles ont été tués. Les répressions ont été menées selon des listes établies par les agences de sécurité de l'État.

Le 18 août 1966, lors d'un rassemblement, Mao Zedong annonce la création de l'organisation des Gardes rouges devant des centaines de jeunes. Après seulement quelques jours, des centaines de milliers de jeunes membres de l’organisation ont littéralement envahi le pays tout entier, déclarant une guerre sans merci au « vieux monde ». Les Gardes rouges ont écrit dans leur manifeste : « Nous sommes les gardes rouges du président Mao, nous forçons le pays à se tordre dans des convulsions. Nous déchirons et détruisons les calendriers, les vases précieux, les documents des États-Unis et d'Angleterre, les amulettes, les dessins anciens et soulevons les portrait du président Mao au-dessus de tout cela. Les Gardes rouges ont détruit de nombreuses librairies à Pékin, Shanghai et dans d'autres villes ; ils pouvaient désormais commercer exclusivement avec les œuvres de Mao Zedong. Tout en détruisant les familles et les maisons des opposants à la « pensée Mao Zedong », les Gardes rouges ont marqué les maisons des « criminels ». signe spécial, tout comme lors de la fameuse Nuit de la Saint-Barthélemy.

Bientôt, les expressions sur « l’éducation socialiste des travailleurs » et la « nouvelle culture prolétarienne » furent mises de côté. Il a été déclaré avec la plus grande franchise que « la grande révolution culturelle est entrée dans la phase de lutte pour une prise totale du pouvoir ». Les comités du Parti, les organes directeurs du Komsomol et le Syndicat fédéral panchinois ont été dispersés. Ensuite, les maoïstes ont commencé à prendre le leadership dans la presse centrale et locale, ainsi que dans les autorités provinciales. Finalement, l'affaire a été portée devant le Comité central du PCC.

Au début de 1967, lorsque l'établissement du contrôle militaire sur le parti et organismes gouvernementaux, l'ère des Gardes rouges touche à sa fin. Leur mission a été accomplie et ils ont été traités rapidement et sans pitié. Qu'est-il arrivé aux 25 millions de gardes rouges qui ont servi de fidèle soutien à Mao en 1966 ? Les militants, soit environ 7 millions de personnes, ont été exilés pour travailler manuellement dans des provinces reculées conformément à la directive suivante de Mao : il fallait de toute urgence envoyer des jeunes instruits à la campagne afin que les paysans pauvres et moyens puissent les rééduquer.

Depuis qu'il a pris la direction du PCC en 1935, Mao est devenu de plus en plus supérieur aux autres dirigeants, de sorte qu'il a finalement pu ignorer la volonté de la majorité du Comité central du PCC, la volonté du Parti et du peuple en toute impunité. Ce n’est que dans une telle situation que Mao a pu, pendant la « révolution culturelle », empêcher non seulement le Comité central du PCC, mais aussi le parti tout entier, le Komsomol, les syndicats et d’autres organisations, de résoudre les problèmes politiques fondamentaux.

Le régime du pouvoir personnel de Mao Zedong n’a pas existé en vase clos. Il bénéficiait d'un large soutien social, principalement en la personne des « ganbu » – des fonctionnaires employés dans les appareils administratifs du parti, de l'État, économique et militaire. Ce groupe comptait environ 20 à 30 millions de personnes. Ils étaient nommés exclusivement d'en haut sur la base d'une sélection stricte, et le principal critère de sélection était considéré comme le dévouement aux idées de Mao Zedong. Parmi les « ganbu », la place principale appartenait aux militaires, ainsi qu'aux technocrates issus du milieu militaire.

En avril 1969, lors du IXe Congrès du PCC, une nouvelle charte fut adoptée, dans laquelle les « idées de Mao Zedong » furent à nouveau proclamées. base théorique activités du Parti communiste.

Les soupçons de Mao prirent des formes maniaques. Il avait peur des complots, des tentatives d'assassinat et craignait d'être empoisonné. C'est pourquoi pendant ses voyages, il séjournait dans des maisons spécialement construites pour lui. Plus d'une fois, lui, avec sa nombreuse suite, ses concubines et ses gardes, quittait inopinément la résidence qui lui était assignée si cela lui paraissait suspect. Mao hésitait à nager dans les piscines locales construites pour lui, craignant que l'eau qu'elles contenaient ne soit empoisonnée. L'exception était la piscine de Zhongnan Hai. Au cours de ses voyages, il modifiait souvent son itinéraire, déroutant les autorités ferroviaires et les horaires des trains. De nombreux gardes étaient postés le long de son parcours ; personne n'était autorisé à entrer dans la gare, à l'exception des chefs locaux et du personnel de sécurité.

La propagande officielle propage avec acharnement l'idée que Mao Tsé-toung a exprimé à plusieurs reprises son mécontentement à l'égard des activités de sa femme et d'autres hommes de main, connus sous le nom de « bande des quatre », et qu'il aurait préparé leur arrestation et leur destitution de leurs postes de responsabilité après sa mort. Et ici, l'hypocrisie de Mao Zedong a été révélée, qui, tout en critiquant les actions individuelles de Jiang Qik, a tenté de la sauver ainsi que ses associés et de renforcer leur pouvoir dans le parti et l'État.

Prêchant l'ascétisme, la modestie et la modération, il ne se refuse rien. Mao mena une vie particulièrement dépravée au cours des années suivantes. Lors de ses déplacements à travers le pays, coûteux pour la trésorerie mondiale du parti, il ne pouvait s'empêcher de satisfaire ses convoitises charnelles, et les cadres locaux, pour plaire au leader, sélectionnaient des jeunes filles. Après sa mort grand nombre les femmes se sont tournées vers le Comité central du PCC pour leur demander de bénéficier d'avantages pour élever des enfants dont le père était Mao Zedong. La création d’une commission spéciale chargée d’examiner ces pétitions indique que les déclarations des femmes sur leur intimité avec le leader étaient véridiques.

L'immoralité de la nature de Mao Zedong s'exprimait également dans l'indifférence à l'égard du sort des gens, en l'absence de pitié et de compassion. Le médecin raconte comment, au cirque de Shanghai, lorsqu’au cours d’un spectacle un jeune gymnaste tomba et mourut, tous les spectateurs crièrent d’horreur, et seul le visage de Mao Zedong ne montrait rien. Son traitement envers ses concubines se distinguait également par un cynisme grossier.

La marque de Mao était l’hypocrisie. Il appelait constamment ses subordonnés à être honnêtes et véridiques, et soulignait qu'il était opposé au mensonge et à la tromperie. En pratique, Mao Zedong a attaqué avec colère ceux qui tentaient de lui ouvrir les yeux sur la véritable situation du pays, de parler honnêtement des terribles conséquences de sa politique, de la famine de millions de paysans. Et, au contraire, ceux qui, voulant plaire au leader, ont embelli la réalité, ont menti sans vergogne, lui rapportant de grands succès, il a encouragé, promu et donné l'exemple aux autres. Mao a veillé à ce que les mensonges commencent à dominer tous les niveaux du parti. L'un des collaborateurs de Mao Zedong a remarqué qu'un opéra chinois en plusieurs actes était joué dans le pays, mis en scène pour un spectateur ravi des scènes héroïques fictives.

Mao Zedong est décédé le 9 septembre 1976 à 0h10. Sa mort n'était pas inattendue. Mao n'était pas apparu en public depuis plus de trois mois. Dans l'après-midi, une annonce officielle a été reçue et la cérémonie funéraire a commencé. Elle a duré neuf jours et s'est terminée le 18 septembre sur la place Tiananmen devant l'ancienne résidence des empereurs.

Les années de son règne ont été marquées par des troubles continus, la mort de millions de personnes à cause de la faim et de la répression (le « Grand Bond en avant » a emporté plus de 50 millions de personnes dans la tombe et la « Révolution culturelle » - plus de 20 millions), et la transformation de la Chine en une grande prison. De nombreux démocrates chinois rendent un verdict sans pitié contre Mao Zedong. Certains d’entre eux sont enclins à reconnaître ses services dans l’élimination du régime du Kuomintang, mais tous sont unanimes sur le fait qu’il n’a pas pu diriger le pays après la victoire et qu’il a commis le plus grand crime en déclenchant la « révolution culturelle ». A ce propos, les journalistes chinois rappellent que Mao Zedong aimait se vanter de sa capacité à combattre le Ciel, la Terre et l'Homme. « 800 millions de personnes peuvent-elles vivre sans combattre ? » - dit Mao. Il a dit qu'il ressentait une joyeuse satisfaction de cette lutte. L'un des auteurs chinois note à cet égard qu'en raison de cette lutte, la Chine n'est devenue ni un pays fort ni riche, n'a pas pu profiter des fruits de la révolution scientifique et technologique et a pris du retard sur de nombreux pays dans son développement.

Mao Zedong

Mao Zedong au début de son ascension.

Extrait du dictionnaire historique :

MAO ZEDONG (1893-1976) - Homme politique et homme d'État chinois.

En 1918-1919 partageait de nombreuses idées sur l'anarchisme. En 1920, il rejoint les cercles communistes, devient l'un des fondateurs du Parti communiste chinois (PCC), membre de son Comité central depuis 1928, préd. Comité central du PCC depuis 1943

Dans les années 1930 - l'un des dirigeants de l'Armée rouge chinoise, qui a lutté contre l'agression japonaise. Après la formation de la République populaire de Chine (1949), il fut élu président. Conseil du gouvernement populaire central et nommé préd. Conseil militaire révolutionnaire populaire de la République populaire de Chine. En 1954-1959 - aperçu. RPC et avant. Comité de défense d'État de la République populaire de Chine. En 1969, il fut déclaré chef à vie du PCC.

En 1958-1960 a poursuivi la voie aventureuse du « Grand Bond en avant », qui a conduit l’économie chinoise à la crise. En 1966-1976 a lancé la soi-disant révolution culturelle, qui a causé des dommages importants à l'intelligentsia chinoise et à la culture chinoise en général.

En politique étrangère dans les années 1930-1940. axé sur l’URSS et son aide dans la lutte pour l’indépendance chinoise. Mais à la fin des années 1950.

a proclamé une nouvelle politique étrangère visant à aggraver les relations avec l'URSS et le mouvement communiste international.

Depuis 1945, le culte de la personnalité de Mao Zedong s'est progressivement implanté en Chine - ses idées (maoïsme) ont été proclamées base théorique du PCC et développement créatif du marxisme ; Les « livres de citations » – des recueils de paroles de Mao Zedong – ont été publiés à des millions d’exemplaires.

Orlov A.S., Georgieva N.G., Georgiev V.A. Dictionnaire historique. 2e éd. M., 2012, p. 298-299.

À la recherche d'un nouveau « Tao » pour la Chine, il a détruit des dizaines de millions de ses concitoyens, mais son image orne les billets de banque chinois. Il dirigea l’Empire du Milieu en tant qu’empereur. Et ils l’ont cru parce que Mao Zedong a fait pour eux quelque chose pour lequel ils l’idolâtrent encore aujourd’hui.

Entre bouddhisme et confucianisme

Né le 29 décembre 1893 dans le village de Shaoshan dans la province du Hunan, Mao appartenait à une famille assez aisée. Le père confucianiste a élevé son fils dans la rigueur et sa mère bouddhiste était partisane d'un traitement doux, alors le fils a choisi le bouddhisme. Depuis son enfance, Mao détestait faire la queue et travailler dur. L'école locale a donné de bons résultats enseignement primaire, mais le professeur a pensé qu'il serait utile de le renforcer avec un bâton de bambou. Mao abandonne ses études et retourne dans la maison de son père, mais pas pour aider sa mère, mais pour s'allonger sur la cuisinière et lire des livres. Le paradoxe est que son amour de la lecture s'est réveillé en lui après avoir quitté l'école pour devenir l'un de ses principaux passe-temps, aux côtés des femmes et de la natation. Les traditions familiales en Chine sont très fortes. Ne pas accomplir la volonté du père, et encore moins rompre avec ses parents, était considéré comme un crime terrible. Une miniature confucéenne a survécu dans laquelle un garçon nu réchauffe les pieds de ses parents avec la chaleur de son corps. Cela nous semble sauvage, mais pour la Chine de cette époque, c'était une image tout à fait courante et édifiante. En 1907, le père de Mao épousa son cousin germain. Le jeune homme refuse de vivre avec elle et s'enfuit de chez lui. C'était un acte inhabituel, mais Mao semble s'imaginer comme Gautama Bouddha, qui a également rompu avec sa famille à la recherche de la vérité. Quelle que soit la relation entre père et fils, le vieil homme Mao Yijing payait toujours les études de son fils en école primaire diplôme le plus élevé à Dunshan. L'enfant capricieux s'est transformé en un étudiant assidu. Ses études étaient compliquées par le fait que les habitants des provinces du sud comprenaient très mal les habitants du nord. Discours familier et la taille de Mao ne correspondait pas aux normes locales, sans parler des différences sociales. Mais le jeune homme fait preuve de diligence, se familiarise avec la géographie et l'histoire étrangère. Déjà à cette époque, les grands réformateurs de Chine et d’autres pays l’inspiraient.

Le temps de changer

« Si vous voulez rendre une personne malheureuse, souhaitez-lui de vivre une époque de changement », dit la sagesse chinoise. Mais pour les jeunes, toute mer leur arrive jusqu'aux genoux. Mao Zedong avait 18 ans lorsque l’Empire céleste a commencé à exploser. Après le renversement de l'empereur, le parti Kuomintang dirigé par Chiang Kai-shek arrive au pouvoir. Le jeune homme rejoint l'armée du dirigeant provincial pour une courte période et la quitte au bout de six mois pour poursuivre ses études dans une école provinciale de Changsha. Mais ici, il ne reste pas longtemps, préférant l'auto-éducation. Il comprend la géographie, la philosophie et l'histoire de l'Europe occidentale à la table de la bibliothèque. Son père lui refuse des fonds jusqu'à ce qu'il devienne étudiant. C'est ainsi que Mao Zedong devient étudiant au Changsha Teachers College. À la suite de son professeur bien-aimé Yang Changji, Mao a déménagé à Pékin, où il a travaillé comme assistant de Li Dazhao, le futur fondateur du Parti communiste chinois. Il se prépare à être envoyé en France dans le cadre d'un échange étudiant, mais l'apprentissage des langues étrangères et la nécessité de gagner de l'argent pour ses études découragent le jeune homme. Il reste à Pékin, où il épouse la fille de son professeur Yang Changji. Dans ce monde inconstant, Mao essaie de trouver sa place, rejoignant d'abord un groupe puis un autre. Vers 1920, il fait son choix définitif en faveur des marxistes-léninistes. En juillet 1921, Mao participa au congrès fondateur du Parti communiste chinois et devint deux mois plus tard secrétaire de la branche du Hunan du PCC. À l'heure actuelle, le parti est obligé de coopérer avec le Kuomintang, mais le travail de routine n'est pas pour un jeune homme paresseux et ambitieux. Il rêve de diriger une unité de combat où tout le monde lui obéirait sans aucun doute. En avril 1927, il suscite un soulèvement paysan dans les environs de Changsha, qui est rapidement réprimé par les autorités locales. Avec les restes de ses troupes, Mao s'enfuit vers les montagnes situées à la frontière des provinces du Hunan et du Jiangxi. Le Kuomintang commence à persécuter les communistes et les maoïstes se déplacent vers l'ouest du Jiangxi, où ils créent une république soviétique assez forte et mènent un certain nombre de réformes.

En ce moment, le PCC perd ses adhérents. Joseph Staline gagne du terrain en Russie et la majorité du PCC était trotskyste. Ses dirigeants sont démis de leurs fonctions, ouvrant la voie à un nouveau leader – Mao Zedong. La cruauté, le sang-froid et l'indifférence envers les gens se sont déjà manifestés dans son personnage. Il attire à ses côtés les « autorités criminelles », avec lesquelles il traite sans pitié lorsqu'il n'en a plus besoin. Les membres du Kuomintang tuent sa femme et envoient ses enfants à travers le monde. Mao s'en fiche. Il aime les femmes, mais il aime encore plus les changer. Cette habitude lui restera jusqu'à la fin de ses jours, lorsque l'Empereur Rouge de Chine, déjà décrépit, se fera plaisir par de très jeunes filles, essayant d'exciter son « qi » (flux énergie vitale, selon la médecine traditionnelle). Dans les affrontements avec les troupes gouvernementales, le Parti communiste et l'Armée populaire rouge de libération de Chine formaient le noyau dur. Le Kuomintang la poursuit d'une région à l'autre, mais Staline a plus de profit à traiter avec le généralissime Tchang Kaï-chek qu'avec quelques vagabonds. Staline tente également d'influencer les dirigeants du PCC, en scrutant de près et en désignant les plus dévoués. Mao a réussi à supprimer la libre pensée au sein du parti et à établir un culte personnel en 1943. Il ne voit déjà pas en Staline un professeur, mais un rival et ne veut pas obéir sans réserve au leader et « père de toutes les nations ». Tandis que l'armée du Kuomintang verse le sang dans la lutte contre les envahisseurs japonais, les maoïstes se terrent en Mandchourie et dansent. Et ce n’est que lorsque l’armée exsangue de Chiang Kai-shek, avec l’aide Union soviétique expulse l'agresseur du pays, le tigre descend de la montagne et achève sa victime. Tout s’est bien passé pour les maoïstes. Dans la prochaine guerre froide, Chiang Kai-shek prend le parti des Américains et le « grand timonier » déclare sa loyauté envers l’URSS. A noter l'affiche représentant Mao sur fond de rayons divergents. Les empereurs étaient représentés de cette façon dans l’iconographie chinoise. Le nouveau Bogdykhan proclame la formation de la République populaire de Chine le 1er octobre 1949 sur la place Tiananmen.

Chine rouge

Mais avant d'entamer la transformation, il se rend en URSS. Staline n'est pas pressé d'accepter le « grand timonier », s'attendant à une conversation difficile. Comme toujours, il ne s'est pas trompé. Lorsque Mao fut finalement accepté, il proposa d'unir la Chine et l'URSS. État unique. Joseph Staline resta un instant sans voix, puis demanda : « Qui serez-vous alors dans cet état ? "Je serai votre successeur", a répondu Mao Zedong. Staline déclina poliment l'offre, mais frémit dans son cœur. Il réalisa que Mao proposait en réalité de dévorer la Russie au nom de la « République des Soviets de Zemshara ». Cependant, à son retour en Chine, Mao Zedong exécute religieusement les instructions de Staline, sans se soucier des conséquences. Tout d'abord, se construisent le modèle de gestion stalinien, la hiérarchie des dirigeants et le système des camps. Désormais, toutes les expériences peuvent être menées dans tout le pays. En 1958, le Grand Bond en avant commence. Les paysans sont chassés dans les communes par groupes de plusieurs milliers de familles, les privant non seulement des droits à la terre et aux cultures, mais aussi du droit à la vie personnelle. La famine monstrueuse qui a éclaté en 1959-61 était une conséquence de la perte d'intérêt pour le travail et le résultat du retrait presque complet des céréales, qui servaient à rembourser la dette d'équipement et de spécialistes de l'URSS. Voulant rattraper et surpasser les pays avancés en matière de production d'acier, Mao ordonne la construction de fours artisanaux pour la fusion des métaux. Des tonnes d’acier de qualité inférieure n’ont jamais été utiles à la révolution, et des tonnes de moineaux, censés manger les récoltes, ont été tués dans une nouvelle folie. Nikita Khrouchtchev, effrayé par le stalinisme rampant en Chine, exige la fin du « Un grand pas en avant"et donner aux gens des libertés démocratiques. En réponse, Mao rompt avec l’URSS et déclenche la Révolution culturelle. Des milliers de voyous de la Garde rouge battent et tuent tous ceux qui ne sont pas d'accord avec les lignes du parti. Temples, monastères, bibliothèques et monuments d’art sont profanés et détruits. Une scission s’amorce au sein du nouveau mouvement. Les attentats conduisent à un affrontement avec l'armée régulière. Le pays est au bord d’une nouvelle guerre civile et Mao suspend le règne de la terreur. Les Gardes rouges sont arrêtés et envoyés au village pour y être rééduqués.

Conséquences

A la fin de sa vie, Mao Zedong se tourne vers les Etats-Unis. Le pays, qu'il a unifié par des expériences monstrueuses, obéit à son timonier. Le successeur de Mao, Deng Xiaoping, ne pouvait que conduire le peuple résigné sur une nouvelle voie. Après la mort du « Grand Timonier », le 9 septembre 1976, son corps fut embaumé et exposé dans un mausolée spécialement construit sur la place Tiananmen. La grandeur de cet homme ne fait aucun doute à ce jour, même si le pays a depuis longtemps cessé d'être socialiste. Les Chinois eux-mêmes voient le mérite de Mao Zedong dans la création d’un État unifié et d’une armée disciplinée, toujours prête à venir en aide au parti et au gouvernement. La Chine moderne est appelée l’atelier du monde. Il est désormais une grande puissance qui peut se permettre d’humilier le président des États-Unis. Cela en dit long et fait réfléchir.